Des cris et des lamentations étaient exécutés par des personnes appelées pleureuses. Il s'agissait majoritairement de femmes, même si chez les Kurdes et les Serbes, les cris étaient exclusivement portés par des hommes. Ils étaient spécialement invités à pleurer un proche décédé ou à exprimer leur chagrin face au déclenchement de la guerre, catastrophe naturelle(sécheresses, inondations, etc.). Les pleurs et les lamentations existent depuis l’Antiquité : ils sont mentionnés dans la Bible et avaient lieu dans la Grèce antique.
Comment est né le rituel des pleurs ?
Le deuil est tout un rituel. La tradition du deuil s'est particulièrement développée dans le nord de la Russie. Il y a les lamentations funéraires, les lamentations de recrutement et les lamentations de mariage. Les lamentations funéraires et commémoratives et les lamentations de recrutement sont proches les unes des autres dans leur contenu. Ils pleurent un proche décédé ou partant faire son service militaire. Dans le même temps, le départ pour le service militaire était analogue à la mort d'une personne de son vivant, car elle était mise en service presque toute sa vie. Les lamentations funéraires exprimaient le chagrin des proches qui avaient perdu une personne décédée.
Dans les lamentations de mariage, la mariée pleure son testament de jeune fille, dont elle est privée lorsqu'elle se marie. Ce sont des lamentations conditionnelles. On croyait que la mariée devait pleurer avant le mariage : elle enterrait son ancienne vie de célibataire. La cérémonie a nécessité les larmes de la mariée.
Il y a aussi des lamentations et des lamentations quotidiennes, dans lesquelles on déplore, par exemple, une mauvaise récolte, les conséquences d'un incendie, d'une inondation, etc.
Exemples de pleurs dans la littérature
Un exemple de pleurs est celui de Yaroslavna sur les murs de Putivl, décrit dans « Le conte de la campagne d'Igor », où la princesse pleure les soldats morts qui ne sont pas revenus d'une campagne militaire. Les lamentations sont une tradition païenne dans laquelle les idées sur la mort ne correspondent pas aux idées similaires du christianisme. Après la mort, l'âme humaine se transforme en « petit oiseau », la personne repose dans un cercueil, s'envole dans les nuages, etc. La mort est véhiculée par les images d'un arbre gelé ou d'un coucher de soleil. C'est pourquoi l'église pendant longtemps luttait contre les pleurs, essayant d'éradiquer parmi le peuple l'habitude de pleurer profondément les morts. Cependant, il n’a pas été possible d’éradiquer les pleurs.
Plachi a commencé à étudier V.A. Dashkov. Un recueil de lamentations bien connu est le recueil des « Chansons » de Rybnikov (partie III), et les « Chansons de la Russie du Sud » de Metlinsky, 1854. Cependant, le plus réunion complète la rencontre d'E.V. a été reconnue comme des lamentations. Barsova « Lamentations de la région du Nord », 1872 ; «Lamentations funéraires, funéraires et funéraires», 1882 et bien d'autres. E.V. Barsov a enregistré des cris et des lamentations sous la dictée de l’une des « prisonnières » les plus compétentes du nord de la Russie, Irina Fedosova.
Les lamentations (lamentation, lamentation, lamentation, hurlement, hurlement, cri, golosba, golosba) sont un genre de folklore rituel composé de plaintes et de lamentations, qui étaient considérées comme des éléments traditionnellement obligatoires de certains rituels familiaux, principalement associés à des circonstances tragiques.
Les lamentations expriment le chagrin face à un événement spécifique (la mort un être cher, guerre, catastrophe naturelle, etc.). Les lamentations reflétaient le rituel lui-même, au cours duquel les lamentations étaient exécutées et exprimées. état émotionnel ses participants. Le contenu des lamentations peut inclure une demande, un ordre, un reproche, une incantation, une action de grâce, des excuses, une lamentation. Le rôle des lamentations, qui aidaient à exprimer les sentiments de chagrin, était particulièrement important.
Dans la plupart des cultures, les lamentations étaient exécutées uniquement par des femmes (solo ou alternativement), bien que certains peuples (Kurdes, Serbes) aient des lamentations spécifiquement masculines. Depuis des temps immémoriaux, des experts spéciaux en chant se sont distingués parmi le peuple - les voplenitsy (autres noms : pleureuses, lamentateurs, chanteurs, chanteurs, poètes). Interpréter des lamentations est devenu leur métier.
En russe tradition populaire les lamentations forment un vaste espace de « culture pleureuse » (T. A. Bernshtam), génétiquement corrélée aux rites de passage.
Émergence
Le genre des lamentations est apparu à une époque où les gens étaient caractérisés par des idées mythologiques, animistes et magiques, qui constituaient la base de la poétique spécifique des lamentations. Au fil du temps, ces idées ont subi des changements ou ont été complètement perdues, restant au niveau de l'imagerie poétique et du symbolisme. Certains chercheurs pensent que les lamentations avaient une signification et un but magiques : se protéger de l'existence mystérieuse de la mort, de effets nocifs le défunt (ou « l'être liminal ») a ensuite commencé à servir d'expression des sentiments humains. Ainsi, le conte perd son caractère mythologique et personnage épique, acquérant des éléments lyriques mêlés à des phénomènes quotidiens. Le genre des lamentations est génétiquement lié aux coutumes anciennes et est apparu à l'origine dans les rites funéraires. Cela s'explique par la compréhension cérémonie de mariage comme des « funérailles conventionnelles », qui reposent sur l'idée de la mort de la mariée dans un sens et de la renaissance dans un autre. V.Ya. Propp a souligné ceci : « Le conte de fées conservait les traces d'un rite de passage autrefois répandu pour la jeunesse. Son contenu principal était, pour ainsi dire, une transition vers un nouvel état, vers une catégorie d'âge différente et plus mature, et cela, dans un certain nombre de cas, a été compris comme une mort temporaire.Objet de lamentation
L'objet de la représentation des lamentations est le tragique de la vie, c'est pourquoi le principe lyrique y est fortement exprimé. La tension émotionnelle a déterminé les caractéristiques de la poétique : l'abondance de constructions exclamatives-interrogatives, de particules exclamatives, de répétitions synonymes, d'enchaînement de structures syntaxiques similaires, d'unité de débuts, de formations de mots expressives, etc. La mélodie des lamentations est mal exprimée, mais les sanglots, les gémissements, les arcs, etc. ont joué un grand rôle. Des lamentations étaient créées au nom de la personne à qui la cérémonie est dédiée (mariée, recrue), ou au nom de ses proches. Sous la forme, il s'agissait d'un monologue ou d'un discours lyrique.Types de lamentations
Lamentations funéraires- les lamentations pour le défunt. Même au sein d’un même peuple, ils ne sont pas homogènes. Les lamentations funéraires des Olonets sont riches en éléments épiques, tandis que celles sibériennes sont plus lyriques. Les thèmes des lamentations funéraires sont le chagrin du défunt, surtout un proche, et parfois pas un parent (à propos d'un voisin, d'un orphelin, etc.). Le contenu des lamentations est une description poétisée du défunt, des souvenirs de lui, une poétisation de la nature, une symbolique de la mort, de l'âme, du chagrin, du partage, une histoire sur ses propres malheurs, la solitude, la mélancolie du prisonnier ou de la famille du défunt. . Parmi les lamentations, il en existe différentes : les lamentations sur la pierre tombale, les lamentations funéraires et la pierre tombale.Le contexte principal des lamentations est le rite funéraire, qui fixe les paramètres de base du genre et, surtout, sa symbolique poétique et sonore - propriété la plus importante lamentations est qu’elles sont clairement audibles par le monde des morts. De ce point de vue, « l’exécution de lamentations dans d’autres rites et situations ritualisées est toujours, dans une certaine mesure, une référence à des funérailles » (Bayburin 1985, p. 65).
DANS culture populaire Il existait des interdictions et des réglementations stables régissant l'exécution des lamentations sur le défunt. L’un des plus importants est temporaire : on croyait que les gémissements ne pouvaient être émis que pendant la journée. Les pleurs excessifs pour les morts étaient également limités, puisque des sanglots inconsolables « inondent » les morts dans « l'autre » monde. Il était interdit aux enfants de faire des lamentations et filles célibataires(sauf pour la fille du défunt).
Lamentations de mariage
Les lamentations de mariage sont des textes chantés par la mariée, ses parents et ses proches, abordant divers sujets qui lui sont proches (lors des fiançailles, coudre une dot, lors de soirées, lors du détressage de sa tresse, notamment juste avant le mariage), décrivant ses expériences et ses sentiments. .
Les lamentations de mariage ont des thèmes plus divers (thèmes de séparation, souvenirs d'enfance, tristesse face à l'avenir) et sont fortement associées aux paroles des chansons. Ils se distinguent des funérailles par la plus grande convention et la plus grande variabilité des formules et des thèmes stéréotypés au sein d'un même texte et d'un même rituel. Cela est dû au fait qu'ils n'étaient pas seulement une expression naturelle d'expériences tragiques, mais aussi une manière d'exprimer un certain rôle rituel. En se concentrant sur le côté rituel du rituel, K.V. Chistov a subdivisé le premier type de lamentation en lamentation conspiratrice, lamentation des invités, lamentation du bain, la lamentation du mariage lui-même et la lamentation d'adieu à la « beauté ».
Recrue, lamentations du soldat, c'est-à-dire les lamentations pour un mari, un fils ou un frère abandonné comme soldat. Lamentations sur le recrutement russe, créé par les conditions terribles, d'abord de Pierre le Grand, puis de Nikolaev, 25 ans. service militaire, représentent un gémissement continu, exprimant l'horreur des paysans face à la conscription, au traitement cruel du soldat, aux chaînes - un compagnon fréquent des soldats - des barreaux, des juges, des évaluateurs du peuple et de tout l'appareil du régime tsariste. À cet égard, les lamentations des recrues sont les représentants d'une forte protestation sociale.
Lamentations extra-rituelles quotidiennes, qui aurait pu être composé par des femmes situations difficiles(par exemple, après un incendie, lors de travaux pénibles).
Méthode d'exécution des lamentations
La méthode d'exécution des lamentations était basée sur l'improvisation, puisque chaque fois la lamentation s'adressait à à une certaine personne et aurait dû, dans son contenu, révéler des traits spécifiques de sa vie. Les lamentations fonctionnaient comme des textes uniques, créés à nouveau à chaque représentation. Cependant, ils utilisaient activement des formules verbales accumulées par la tradition, des lignes individuelles ou des groupes de lignes. Les images traditionnelles de la poésie orale, stéréotypes stables transmis d'une œuvre à l'autre, reflétaient l'humeur mentale d'une personne dans les moments de chagrin et de tristesse. La lamentation est une improvisation utilisant des formes stables et traditionnelles et sous l'influence d'un contenu homogène dans son idée, une fois moulé dans ces formes.Contrairement à l’opinion de certains chercheurs, les lamentations ne sont pas une improvisation libre, même si elles permettent une large part de créativité individuelle chez les lamentateurs.
Ils sont construits en deux ou trois parties (« conception » et « vers offensants », selon la terminologie des lamentateurs eux-mêmes), sont riches en formules générales clichées, utilisent la comparaison et l'inversion comme méthodes prédominantes, et sont toujours composés de vers. . Les lamentations sont interprétées dans une mélodie monotone et récitative prolongée avec un long point d'orgue à la fin de chaque vers, et la fin du vers se termine par un sanglot, naturel ou savamment imité.
Une caractéristique importante des lamentations est l’improvisation. Les lamentations sont toujours exécutées différemment, et dans dans ce cas nous parlons de pas comme d'habitude culture traditionnelle faire varier le texte stable. Chaque plainte se forme simultanément au cours du rituel. Bien que la personne en deuil utilise activement " lieux communs", caractéristique de la tradition locale des lamentations, chaque lamentation qu'elle génère est unique. Le contexte rituel des lamentations funéraires a déterminé la nature spécifique de leur langage poétique. Les lamentations devaient simultanément exprimer un haut degré de stress émotionnel(chagrin inconsolable, intensité des sentiments de tristesse), ont l'apparence caractéristique d'un acte de langage spontané et satisfont à des règles rituelles cruelles.
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Pleurer- un des genres littéraires anciens, caractérisé par une improvisation lyrico-dramatique sur les thèmes du malheur, de la mort, etc. Il peut être écrit aussi bien en poésie qu'en prose. Le genre est déjà connu dans la littérature du Proche-Orient ancien (« Lament for Uruinimgin » et « Lament for Ur » sumériens). Le style de lamentation est notamment utilisé dans certains textes de la Bible - l'un des livres de l'Ancien Testament est tout à fait un exemple du genre (« Lamentations de Jérémie »), ainsi que dans les poèmes d'Homère. Lamentation (kommos) - partie obligatoire tragédie ancienne.
Littérature russe
La lamentation s'est répandue dans les rituels russes traditionnels et dans la poésie populaire quotidienne. Exemples de pleurs littérature russe ancienne sont le célèbre cri de Iaroslavna dans « La campagne des laïcs d'Igor », le cri de la princesse de Moscou Evdokia sur le corps de Dmitri Donskoï. Dans « La vie de l'éclaireur zyryen Stefan de Perm », écrit par Épiphane le Sage, il y a un certain nombre de textes qui entrent dans cette catégorie par genre : « La Lamentation du peuple de Perm », « La Lamentation de l'Église de Perm » et « La complainte et l'éloge du moine copiant ». On connaît les lamentations écrites par des auteurs russes du XVIIe siècle, notamment la « Lamentation sur la captivité et la ruine finale de l'État de Moscou » () et la « Lamentation et consolation » sur la mort du tsar Fiodor Alekseevich, écrites par le poète. Sylvestre Medvedev.
Poésie des Troubadours
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| – Oh, n'y pense pas maintenant ! Ils viennent de se rencontrer !.. – Stella a lu dans mes pensées. - Et puis nous trouverons certainement quelque chose... Ils se tenaient blottis l'un contre l'autre, comme s'ils avaient peur d'être séparés... Peur que cette merveilleuse vision disparaisse soudainement et que tout redevienne pareil... - Comme je suis vide sans toi, ma Glace !.. Comme il fait noir sans toi... Et c'est seulement alors que j'ai remarqué qu'Isolde était différente !.. Apparemment, cette robe lumineuse « ensoleillée » était destinée uniquement à elle, tout comme le champ parsemé de fleurs... Et maintenant, elle rencontrait son Tristan... Et je devais disons, dans sa robe blanche brodée d'un motif rouge, elle était superbe !.. Et elle ressemblait à une jeune mariée... "Ils ne nous ont pas donné de danses en rond, mon faucon, ils n'ont pas dit stations thermales... Ils m'ont donné à un inconnu, ils m'ont épousé au fil de l'eau... Mais j'ai toujours été ta femme." J'ai toujours été fiancée... Même quand je t'ai perdu. Maintenant nous serons toujours ensemble, ma joie, maintenant nous ne nous séparerons jamais... - murmura tendrement Isolde. Mes yeux me piquaient traîtreusement et, pour ne pas montrer que je pleurais, je me mis à ramasser quelques cailloux sur le rivage. Mais Stella n'était pas si facile à tromper, et ses yeux étaient aussi « mouillés » maintenant...
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Pleurer ( genre littéraire)
Pleurer- un des genres littéraires anciens, caractérisé par une improvisation lyrico-dramatique sur les thèmes du malheur, de la mort, etc. Il peut être écrit aussi bien en poésie qu'en prose. Le style de lamentation est notamment utilisé dans certains textes de la Bible - l'un des livres de l'Ancien Testament est tout à fait un exemple du genre (« Lamentations de Jérémie »), ainsi que dans les poèmes d'Homère.
La lamentation s'est répandue dans les rituels russes traditionnels et dans la poésie populaire quotidienne. Des exemples de lamentations dans la littérature russe ancienne sont les célèbres lamentations de Iaroslavna dans « Le laïc de la campagne d'Igor », les lamentations de la princesse de Moscou Evdokia sur le corps de Dmitri Donskoï. Dans « La vie de l'éclaireur zyryen Stefan de Perm », écrit par Épiphane le Sage, il y a un certain nombre de textes qui entrent dans cette catégorie par genre : « La Lamentation du peuple de Perm », « La Lamentation de l'Église de Perm » et « La complainte et l'éloge du moine copiant ». On connaît des lamentations écrites par des auteurs russes du XVIIe siècle, notamment la « Lamentation anonyme sur la captivité et ruine ultimeÉtat de Moscou" () et "Pleureurs et consolation" à l'occasion de la mort du tsar Fiodor Alekseevich, écrits par le poète Sylvestre Medvedev.
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Voyez ce qu'est « Pleurer (genre littéraire) » dans d'autres dictionnaires :
Pleurer : Pleurer est un processus psychophysiologique chez l'homme. Genre littéraire de lamentation La lamentation est l'un des sous-types de sirventa dans la poésie des troubadours... Wikipédia pleurer - PLEURER, lamentation (lamentation, blasphème, gémissement, cri), un genre de rituel russe et de poésie populaire quotidienne ; improvisation dramatique lyrique en vers, dans laquelle on pleure la mort ou le malheur d'un être cher. En tant que genre littéraire unique, P...
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À l'histoire du problème. Définition du concept. Résoudre le problème de la critique littéraire dogmatique. Théories évolutionnistes J. Solution au problème J. " école formelle" Voies de l'étude marxiste J. Théorie littéraire J. Thématique, compositionnelle et... ... Encyclopédie littéraire
G. Sh. Chkhartishvili, 2012 Grigory Shalvovich Chkhartishvili (né le 20 mai 1956, Zestafoni, RSS de Géorgie, URSS) ... Wikipédia
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Qu'est-ce que "Pleurer" ? Comment épeler mot donné. Concept et interprétation.
Pleurer PLEUR, lamentation (lamentation, silence, gémissement, cri) - un genre de rituel russe et de poésie populaire quotidienne ; improvisation lyrique-dramatique en vers, dans laquelle on pleure la mort ou le malheur d'un être cher. En tant que genre littéraire unique, les poèmes se retrouvent dans la littérature russe ancienne, par exemple la lamentation de Yaroslavna dans « Le Conte de la campagne d’Igor ». Le cri de la princesse Evdokia de Moscou sur le corps de Dmitri Donskoï est connu. La vie de l'éclaireur zyryen Stefan de Perm, écrite par Épiphane le Sage (auteur de la vie de Sergius de Radonezh), se termine par un épilogue rhétorique sous la forme de P. : « La Lamentation du peuple de Perm », « La Lamentation de l'église de Perm » et « La lamentation et l'éloge du moine copiées », c'est-à-dire l'auteur de la vie . On connaît la « Lamentation anonyme sur la captivité et la ruine définitive de l'État de Moscou » (1611-1612). Au 17ème siècle Le poète Sylvestre Medvedev a écrit « Pleurer et consolation » à l'occasion de la mort du tsar Fiodor Alekseevich. Une variété de P. sont des lamentations folkloriques féminines. Ils pleurent non seulement la mort d'êtres chers, mais aussi divers tristes incidents et événements de la vie paysanne vieille Russie- les adieux aux soldats, les mauvaises récoltes, la maladie, le mariage contre son gré, la dure vie d'une famille orpheline, etc. C'est ce côté social des cris et des lamentations des gens que V. I. Lénine a attiré l'attention en 1919, après avoir lu le livre d'E . Barsov « Lamentations de la région du Nord ». À cet égard, l'étude de V. Bazanov « Sur la nature socio-esthétique des lamentations » (revue « Littérature russe », 1964, n° 4) est d'un grand intérêt. Les auteurs et interprètes de P. étaient les soi-disant. prisonniers, parmi lesquels la célèbre Irina Fedosova, et en ère soviétique- Nastasya Bogdanova, Anna Pashkova et Maremyana Golubkova. La forme poétique habituelle de P. est une phrase avec une proposition de trois syllabes, par exemple : Viens ici, à ma pauvre petite tête tordue, Aux miennes, à mes troubles, à mon enfant sincère, Aux miennes, à mes cher cygne blanc, À mon défunt, à mon ancien, à ma petite tête froide ! (N. Bogdanova, début de « Pleurer pour une fille ») Laisse-moi aller, ma chère, à la table en chêne et m'asseoir tranquillement. Je ne sais pas, la pauvre, dois-je m'asseoir à côté des petites jambes fringantes d'Ali et de sa petite tête sauvage ? Je préfère m’asseoir, la pauvre, en face de ce petit cœur zélé ; je vais jeter un oeil à cadavre , Le corps est déjà mort, le visage est fané ; Oui, comme je le demande, pauvre pauvre femme, cher leader Lénine... (E. Kopeikin, début de « Lamentation sur Lénine ») Parmi les P., il y a ceux dans lesquels le principe métrique du pied est clairement présent. Voici des lignes similaires dans leur motif rythmique au rythme des célèbres poèmes folkloriques "Comme sur la mer, la mer bleue" et donc - au rythme du poème de N. Nekrasov "Orina, la mère du soldat" (troisième quadruplet triple) : J'aime | enfant et invité | distant, /\\ | /\\ /\\ En cours | invité long | attendu, /\\ | /\\ /\\ Ma tante-do | brotouchka, /\\ | /\\ /\\ Starsha | aller exubérant | piège. /\\ | /\\ /\\ /\\ /\\ | /\\ Nous avons | pauvre /\\ | /\\ /\\ Nouveau | miracle miracle | valosya, /\\ | /\\ /\\ Nouveau | merveilleux | est tombé! /\\ | /\\ /\\ (A. Pashkova, début de « Pleurer après le feu ») Ou les vers suivants strictement métriques du système semi-épique (quadruple tiers tétradolnik) : Sauver, | Seigneur, spo | su en ligne | j'y vais | shek! /\\ Merci baptême | Yanam à droite | sla-avny-s | je suis, /\\ Pas zha | chéri ce temps de travail- | temps | ni l'un ni l'autre, /\\Horo | le fil est arrivé | aller fiable | lo-ovu-ush | ku - /\\ Vous | juge aîné | ouais oui postav | le-onnu-u | toi! /\\ Il ne le fait pas | voyou /\\ était avant | toi, pas célèbre | de-eyni-i | vérifier, /\\ Sobo | cliqué sur | sur la société | co-obra-a | nom, /\\ Il a cent | yal pour toi ste | non /\\da go | ro?-odo-o | hurler /\\ /\\ De | ces myrrhe | dehors et en colère contre | moyenne | cov. /\\ (I. Fedosova, début de la « Lamentation pour le chef ») La conteuse soviétique S. Krivosheeva a composé sa merveilleuse « Lamentation pour Kirov » exactement dans le même mètre folklorique : Comme un lien | Nala dont je parle | mort Sergueï Mi | ro-on-s | cha, /\\ Doux | dors-moi par | jeté dans la nuit | te-omny-s | e, /\\ B lumière | midi mon | coeur d'Omra | chi-i-o | xia, /\\ Est-ce que tout | mon tso à propos | larmes emportées | aller-orki-je | e, /\\ Que dois-je | fais comme moi | mon chagrin | vous-avez-payé-un | rouler? /\\ Ami | le nôtre sur | gentil de ta part avec moi | Waouh | xia, /\\ Fils | sang et amour | souviens-toi du meilleur | na-ae-manger | Xia, /\\ Lumière | esprit, Mi | Ronych, tu veux dire | la-avi-il | xia, /\\ Vous ho | Roshimi de | lami élevé | li-ichi-il | Xia, /\\ Nale | corps, gros plan | il y a eu une tempête | quoi-orna-a | Moi, /\\ Sorva | est-ce avec lui | toit haya- | go-olo-o | wu, /\\ Omra | chila mal | notre tempête | ro-ody-je | Bien. /\\ Oh, Ser | gay Mironych, | bonjour /\\ | co-okol /\\ | notre! /\\ Qui a | ton tueur à propos de | damné? Qui, de | ku-uda /\\ | Il? /\\ Apparemment | dans son mal de | lah tu étais dessus | moi-exho-o | yu, /\\ Apparemment, | bonheur à lui | notre pas pon | ra-avi-i | wapiti! .. /\\ (« Pravda » du 1er décembre 1936)
Pleurer- représente une série de mouvements respiratoires modifiés accompagnés d'expressions faciales spéciales et de larmoiements...
