Instructions
Examinez la personne de plus près pendant l'évaluation. Faites attention aux yeux - leur couleur, leur taille et leur emplacement par rapport à l'arête du nez peuvent en dire long sur le caractère. personne. Les yeux sombres révèlent chez une personne un caractère colérique et émotionnellement explosif - ces personnes se distinguent par leur sensualité, elles sont sociables et intelligentes, pleines d'esprit et très sélectives dans le choix de leurs amis. Les personnes aux yeux clairs sont souvent rêveuses, sentimentales et romantiques. La couleur riche des yeux (bleu, vert ou gris foncé) révèle des personnes romantiques, mais souvent arrogantes et arrogantes. Les personnes aux petits yeux sont fermées, silencieuses et sombres, tandis que celles aux grands yeux deviennent souvent des leaders, elles sont courageuses et sensuelles. Les paupières gonflées distinguent les personnes dépendantes et enclines aux passe-temps sauvages.
Comportement personne- la clé pour démêler son personnage. Personnes fermées ceux qui préfèrent la solitude et l'intimité sont appelés. Leur opposé est celui des extravertis, ouverts et généreux en émotions, qui aiment le bruit et les foules. Des gens secrets peut être mélancolique ou flegmatique. Les personnes flegmatiques sont extrêmement lentes, pensent à chacune de leurs actions, et les personnes mélancoliques deviennent souvent déprimées, tristes et s'apitoient sur elles-mêmes. Des gens actifs, très probablement, des personnes colériques et sanguines. Les colériques sont effrénés et brusques, impulsifs et distraits. Les gens sanguins se caractérisent par un enthousiasme rapide, qui disparaît tout aussi rapidement.
Apparence personne et sa silhouette peut en dire beaucoup sur lui. Court les grosses personnes sociables et bavards, faciles à communiquer, ils ont bon sentiment humour. Les personnes bien bâties, de grande taille ou de taille moyenne, sont généralement déterminées et affirmées, s'efforçant de devenir des leaders. Les asthéniques ont un physique plutôt fragile, sont peu communicatifs et réservés, mais ils aiment le pouvoir et sont extrêmement ambitieux.
Si vous avez la possibilité d'étudier l'écriture manuscrite personne, vous pourrez alors vous faire une idée sur son propriétaire. Les personnes énergiques ont une écriture droite et ascendante. Les gens capricieux le font généralement lettres majuscules disproportionnellement grande. Et si les premières lettres sont légèrement plus hautes que les minuscules, alors la personne est modeste et sans prétention.
Article connexe
Sources :
- Comment reconnaître les gens par leur comportement
Saviez-vous que pour reconnaître une personne, il suffit de communiquer avec elle pendant 10 minutes ? Si vous souhaitez que votre interlocuteur vous comprenne facilement et vous connaisse comme vous le souhaitez, vous devez savoir comment vous comporter dans quelle situation. Nous parlerons ici de gestes, d’expressions faciales et même d’apparence.
Instructions
Et en effet, par le comportement de l'interlocuteur, vous pouvez même découvrir ce qu'il cache soigneusement. Cependant, afin de voir toute la vérité sur une personne par sa voix, ses expressions faciales et ses gestes, certaines compétences sont nécessaires pour reconnaître le sens de certains gestes et expressions.
Regardez de plus près. Vous pouvez aussi en dire beaucoup en regardant. Par exemple, si votre interlocuteur n'est pas directement vers vous, mais à côté, il a quelque chose à cacher, et n'attendez pas de lui une ouverture d'esprit. Si une personne vous regarde continuellement dans les yeux tout au long de la conversation, cela signifie qu'elle s'intéresse bien plus à vous qu'au sujet qui vous intéresse.
Faites attention au sourire. Vous pouvez tirer les premières conclusions sur une personne par la façon dont elle sourit. Un sourire peut être ouvert et sincère – cela signifie que votre interlocuteur est sympathique. Mais « arracher » un sourire et son caractère artificiel indiqueront que le désir n'est pas si grand. On sait depuis longtemps qu'avec un sourire peu sincère, seuls les muscles autour des lèvres se contractent. Sincère homme ouvert sourit à tout le monde. Un signe de nervosité est un sourire tordu. Et si les sourcils se lèvent en sourire, cela signifie qu'il est prêt à communiquer et même que la personne peut vous obéir. En remarquant qu'une personne ne cligne pas du tout des yeux en souriant, il s'ensuit une menace cachée ou évidente de sa part.
Écoutez la voix. Confiant voix forte indique que la personne est optimiste. Un signe de tension peut être non seulement un sourire tordu, mais aussi un timbre de voix instable. Des notes stridentes dans la voix vous diront que votre interlocuteur s'inquiète de quelque chose.
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La dépression n'est pas Mauvaise humeur, mais une maladie grave qui nécessite un traitement immédiat par un spécialiste. La mauvaise humeur est un état dépressif temporaire qui disparaît au bout d’un ou deux jours. La dépression ne peut pas disparaître d'elle-même, et même un traitement professionnel n'aide pas toujours, car il faut avant tout éliminer la cause de la maladie. Il existe de nombreux signes permettant à un psychiatre de poser un diagnostic.
Instructions
Si vous êtes de mauvaise humeur, si vous vous sentez anxieux, déprimé, vide, si vous ne voulez voir ou parler à personne, cela peut être causé par le stress et disparaîtra au bout de quelques jours. Si l'état ne s'améliore pas, mais s'aggrave pendant sept jours ou plus, nous pouvons alors supposer la présence d'une dépression, qui s'ensuit.
Gardez un œil sur le site de la morsure : il peut devenir rouge et légèrement enfler. Parfois, une personne remarque l'apparition d'une traction et douleur douloureuse Sur le site de la blessure, la morsure peut démanger légèrement.
L'hydrophobie est l'un des symptômes les plus frappants et les plus révélateurs de la rage chez l'homme. La victime peut soudainement commencer à ressentir un sentiment incompréhensible de peur de l'eau - refuser de boire, puis paniquer complètement à la simple vue de l'eau.
Photophobie - au début, il est tout simplement difficile de regarder la lumière, puis des convulsions commencent à apparaître à cause de toute irritation. Des spasmes douloureux engourdissent la gorge, le visage et provoquent des crampes dans les membres.
Les crises convulsives peuvent être suivies par des forte excitation, la personne commence à montrer agression injustifiée, se comporte très violemment, il est tourmenté. La personne ne comprend pas où elle se trouve, essaie de courir quelque part, attaque et se comporte de manière inappropriée. Parfois, cette étape manque.
Une salivation accrue se produit si le virus de la rage a été infecté glandes salivaires. Parfois, tout le corps est couvert d’une sueur abondante et collante. Pendant les périodes d'excitation, une personne peut subir un arrêt cardiaque.
La paralysie suit immédiatement les convulsions et les remplace - c'est une maladie qui suit généralement. La personne se calme, devient léthargique et apathique, une paralysie des membres et une parésie des nerfs crâniens apparaissent. Une paralysie soudaine des centres respiratoires et cardiaques entraîne la mort du patient.
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Lors de l’achat d’une voiture d’occasion, vous pouvez facilement devenir victime d’un vendeur peu scrupuleux. Lors de l'achat d'une voiture restaurée après un accident grave, l'acheteur court le risque de rencontrer de nombreux problèmes lors de l'exploitation ultérieure de la voiture d'occasion. Parfois, la réparation est si bien effectuée qu'il devient très difficile de reconnaître une voiture endommagée. Cependant, il existe plusieurs des moyens simples Comment se protéger au maximum en achetant une voiture qui a été victime d'un grave accident.
Instructions
Inspectez soigneusement la voiture. Dans une voiture endommagée, les espaces entre les parties de la carrosserie sont différents les uns des autres et la couleur des pièces individuelles est également différente. Cette voiture a été définitivement peinte.
Inspectez toujours le véhicule sous une lumière vive. La voiture doit être parfaitement propre.
Il existe une ancienne méthode éprouvée qui permet de déterminer la présence d'une épaisse couche de mastic sur le corps. Vous devriez essayer de coller un aimant faible diverses pièces carrosserie de voiture. Là où il y a une épaisse couche de mastic, l'aimant collera moins bien que là où il n'y en a pas.
Un pare-chocs en plastique après réparation peut être identifié par son bruit. Si vous frappez sur le pare-chocs à différents endroits, vous pouvez déterminer par le son les endroits où une couche de mastic plus épaisse a été appliquée.
Les lunettes et les phares peuvent également aider à identifier une voiture endommagée. Très souvent, l'année de fabrication est indiquée sur le verre. S'il y a des fenêtres sur la voiture années différentes libération, alors nous pouvons dire que cette voiture a eu un accident. De nouveaux phares peuvent également indiquer un accident antérieur.
Lors de l'inspection de la voiture, vous devez soulever le tapis de coffre et examiner soigneusement les soudures. Dans l’industrie automobile moderne, le soudage par points est principalement utilisé. Les ateliers de réparation automobile utilisent souvent des machines à souder semi-automatiques pour le soudage.
Inspectez toutes les coutures visibles sous le capot de la voiture. Vérifiez également la dureté du scellant utilisé pour recouvrir les joints. Si la dureté du mastic est différente, cela indique également que cette voiture a été chez un carrossier.
Assurez-vous de vérifier l'alignement des roues : les angles d'alignement des roues doivent être dans les limites de tolérance. Si la géométrie de la carrosserie de la voiture est cassée, il vaut mieux refuser d'acheter cette voiture.
Pliez les joints arrière et pare-brise. Si la couleur de la peinture en dessous diffère de la couleur principale de la carrosserie, cela indique que la voiture a été peinte. De même, il faut considérer les joints du couvercle de coffre et des portes.
Demandez au vendeur dans quel centre de service la voiture a été entretenue. Si la voiture a été entretenue dans un centre de service automobile de marque, vous pouvez y trouver tous les détails. informations utilesà ce sujet, il vous suffit de laisser entendre qu'après avoir acheté une voiture, vous serez également entretenu par eux.
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Vaut-il la peine d’essayer de relancer une relation dysfonctionnelle ou est-ce vain ?
Manque de confiance
Analysez honnêtement votre relation : mentez-vous, cachez-vous des choses importantes, incapable d'admettre vos erreurs ? Il est alors clair que votre relation ne fonctionne définitivement pas correctement. Si vous sentez que votre partenaire cache quelque chose, vous trompe, vous ne pouvez pas lui faire confiance, votre relation est profondément brisée, vous devez vous demander si cela vaut la peine de continuer et si une telle relation a un sens supplémentaire.
Manque de respect
Le respect est la pierre angulaire d’une relation. Même dans l'amitié ordinaire entre personnes, il est inapproprié de manquer de respect à un ami, car cela est clairement visible de l'extérieur et n'entraîne pas de manque de respect. des résultats positifs. Pouvez-vous dire que vous vous appréciez et que vous vous traitez avec respect ? Essayez de lister au moins 10 choses que vous appréciez chez votre partenaire, puis voyez s'il peut dresser une liste similaire. Une fois que vous cessez de vous respecter, votre relation s’engage sur une voie dangereuse et est vouée à l’échec.
Manque d'espace
Peu importe à quel point vous êtes amoureux, 24 heures sur 24, 7 jours sur 7 activités conjointesétranglera de manière fiable votre amour. Manque d'espace et propres intérêts est un signe fiable que quelque chose ne va pas dans votre relation et que vous devriez reconsidérer votre point de vue.
Pression émotionnelle
Vous souhaitez aller à un enterrement de vie de jeune fille avec vos copines, mais votre partenaire fait une scène avec une célèbre crise cardiaque simulée ? Utilise constamment des ultimatums et des déclarations telles que : « Si tu me veux, alors… » ? Dès qu'il entre en relation chantage émotionnel, il est temps de changer quelque chose.
La nuit, une personne prend la position la plus confortable et se comporte naturellement, sans se cacher derrière les masques habituels. C’est pourquoi certains psychologues voient un lien direct entre le vrai caractère, le mode de vie et les positions de sommeil.
Les personnes qui préfèrent dormir sur le dos, les bras et les jambes légèrement écartés, peuvent être décrites comme fortes, confiantes, équilibrées et calmes. Ils se caractérisent souvent par la vanité, le désir d’obtenir le respect des autres, l’ambition et la détermination. DANS en dernier recours une telle pose peut indiquer une estime de soi exagérée et un égoïsme.
Souvent, les personnes qui préfèrent dormir sur le dos placent leurs mains sur leur poitrine ou leur ventre. Cela peut indiquer un désir de se défendre, c'est-à-dire de moins de confiance en soi et de préparation au conflit.
Si une personne préfère dormir sur le ventre « en position étoile », c'est-à-dire étendre les bras et les jambes différents côtés et occupant ainsi un maximum d'espace sur le lit, il se caractérise très probablement par une soif de pouvoir, une envie de conquérir et de conserver sa place au Soleil. De plus, les personnes qui préfèrent cette position de sommeil particulière se distinguent souvent par la cohérence et la réflexion des actions, l'habitude de suivre strictement le plan choisi et une préférence pour une bonne stratégie plutôt que pour la spontanéité.
Ceux qui aiment dormir sur le ventre, les bras tendus sur les côtés, peuvent se vanter de ponctualité et haut niveau responsabilité. Ils sont exigeants envers les autres, mais non moins exigeants envers eux-mêmes.
Les personnes en insécurité préfèrent souvent la position fœtale : elles se recroquevillent en ramenant leurs genoux vers leur menton. Il s’agit d’une posture défensive forte qui peut témoigner de la peur de quelqu’un ou de quelque chose, d’un désir de trouver un bon défenseur ou de doutes sur ses capacités. De plus, cette option est souvent choisie par des personnes méfiantes et dépendantes de l’opinion des autres. Il ne faut cependant pas oublier facteurs externes: Une personne peut automatiquement adopter la position fœtale si elle a froid pendant son sommeil et souhaite se réchauffer un peu.
La pose sur le côté - à la fois avec les jambes étendues et pliées - distingue les personnes sûres d'elles et dotées d'un esprit analytique. Une personne qui préfère dormir sur le côté est généralement fiable et capable de rester calme même dans situations extrêmes. La vie lui est plus facile dans des conditions exiguës. Ces personnes connaissent des circonstances difficiles, une rupture des relations et un licenciement, mais cela reste beaucoup plus facile que celles qui préfèrent des positions de sommeil plus « serrées ». Enfin, ils sont capables de s'adapter à différentes situations et il est facile de s’entendre même avec des personnes en conflit.
Une attention particulière doit être portée à la position des mains. Si une personne serre les poings dans un rêve et les tient près de sa poitrine ou de son visage, cela peut indiquer une agression interne, une forte émotions négatives qui ne trouvent pas d'issue, ou sur les conséquences néfastes du stress qu'ils ont vécu. Si une personne a besoin de s'accrocher à quelque chose avec ses mains dans un rêve, elle dépend très probablement des autres et ne supporte pas la solitude. Ces personnes ont besoin d'amis et de proches et peuvent « se dissoudre » dans leurs proches. Les bras tendus au-dessus de votre tête indiquent une passivité, tandis que l'habitude de placer vos paumes sous votre tête indique un désir de démontrer votre capacités intellectuelles et renforcer l'estime de soi grâce aux éloges des autres.
À cause de stress fréquent et beaucoup facteurs négatifs dont la vie est pleine homme moderne, l'infarctus du myocarde est devenu significativement plus jeune. Mais une raison importante de son développement est le mode de vie sédentaire, mauvaise alimentation, abus mauvaises habitudes, tendance à l'athérosclérose et hypertension artérielle, le diabète et l'obésité.
Instructions
Le plus souvent, l'infarctus du myocarde se manifeste par des symptômes graves qui ne peuvent être ignorés. Et une aide rapide, lorsqu'elles apparaissent, peut prévenir des modifications irréversibles du muscle cardiaque et parfois même sauver des vies, car cette maladie est assez triste.
La plupart L'infarctus du myocarde s'accompagne d'une douleur intense et aiguë dans ou derrière le sternum. Souvent, la douleur irradie main gauche, omoplate, cou et mâchoire. En raison de la peur de la mort, une augmentation à court terme de la pression artérielle apparaît, qui chute très rapidement, accompagnée de troubles du rythme cardiaque, de extrémités froides et de sueurs froides et collantes.
Parfois, l'infarctus du myocarde principal est associé à une pâleur, des nausées, des vomissements et des vertiges. En raison de l'inflammation des tissus endommagés, les deuxième et troisième jours après le début, la température monte à 38°C.
La nature de la douleur myocardique est soudaine, accompagnée d'une sensation d'étouffement. Cette affection douloureuse ne disparaît ni au repos ni après la prise de médicaments. De plus, la douleur devient plus forte, gêne les mouvements et ne soulage pas complètement la douleur. En plus des symptômes typiques de l'infarctus du myocarde, il peut y avoir des douleurs dans la (région épigastrique) ou (forme asthmatique de l'infarctus du myocarde).
Contrairement à d'autres maladies cardiaques, comme la maladie coronarienne, qui peuvent se manifester après une fatigue physique ou mentale, l'infarctus du myocarde peut survenir sans avertissement dans un contexte de santé absolue, bien-être, pendant le sommeil et le repos. Cependant, elle est souvent précédée de douleurs fréquentes et de courte durée au niveau du cœur ou derrière le sternum.
Dans de rares cas, l'infarctus du myocarde se manifeste par des symptômes mineurs. Et dans ce cas, il est transféré ce « à ». Cependant, cette situation crée mauvais pronostic, car toute lésion du muscle cardiaque entraîne la formation d'une cicatrice et, par conséquent, une perturbation supplémentaire du cœur.
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Un diagnostic précis ne peut être posé que sur la base d'un électrocardiogramme, donc si vous ressentez des douleurs cardiaques, il est recommandé de consulter un médecin. Cela aidera peut-être à prévenir l'infarctus du myocarde et, s'il se produit, à atténuer l'évolution de la maladie et à accélérer le processus de récupération du muscle cardiaque.
- une maladie causée par les acariens de la gale. Très contagieux. Si une larve d’acarien de la gale s’est installée sur votre peau, vous ne ressentirez les premiers signes d’infection qu’au bout de deux semaines. Comment reconnaître gale? Quels signes vous indiqueront qu’une infection s’est produite ?
La compréhension de la psychologie est née fin XIX siècles. Explication vie mentale l'homme est devenu tâche principale recherche psychologique cette rubrique science. Ce développement a été proposé par le philosophe allemand Dilthey ; il soutenait que nous pouvons expliquer la nature, mais que nous devons comprendre la vie mentale.
Comment comprendre un homme
Très différent de celui des femmes. C'est compréhensible. Dès la naissance, les garçons et les filles sont élevés selon des programmes différents. Les filles sont de futures épouses et mères, tutrices foyer et maison. Les garçons sont les futurs hommes, les soutiens de famille. Par conséquent, lorsque les filles jouent avec des poupées et leur cousent des vêtements, les garçons aident papa à réparer la voiture, à jouer au football ou à aller à la pêche.
Après un certain temps, le sexe opposé commence à être attiré l'un par l'autre, et il s'avère qu'elle n'aime pas la pêche et le football, et qu'il déteste faire du shopping. Du coup, les filles se posent de plus en plus souvent la question : comment comprendre un homme ? La psychologie peut donner de nombreux conseils, mais les filles doivent simplement les utiliser correctement.
Beaucoup de beautés essaient de prendre la place du mec, essaient de penser comme lui. On peut le dire tout de suite : ce n’est pas vrai. Une fille ne peut jamais penser comme un homme parce qu’elle est une fille. Et il est peu probable qu'un homme soit ravi de voir à côté de lui une belle moitié aux habitudes enfantines.
Étudier les hommes dès le premier rendez-vous
Ainsi, l’étude de l’essence masculine peut commencer dès le premier rendez-vous. Malheureusement, ils ne tiennent aucun compte des indices. Et si vous vous léchez les lèvres pendant une conversation, il espère poursuivre la conversation. Si, pendant la communication, il tend la main avec la paume vers le haut, cela signifie sa sympathie et son désir de communiquer. Eh bien, si au cours d'une conversation un homme a les jambes croisées et les mains dans les poches, cela signifie qu'il n'est pas d'humeur à communiquer davantage. Un grand nombre de compliments devraient vous alerter ; il est fort probable qu'il ne vous prenne pas au sérieux. Vous pouvez également lire l’intention d’un homme dans ses yeux. Par exemple, si un jeune homme vous regarde attentivement dans les yeux ou lève souvent les sourcils, cela signifie qu'il vous aime bien. Eh bien, un homme qui fronce constamment les sourcils signifie un intérêt réduit pour votre personne. Si un homme plisse les yeux et vous sourit, il est probablement en train de flirter. Ce regard vous invite sans plus.
Pourquoi les hommes n'aiment-ils pas parler ?
Si cela réussit et que la fille parvient à comprendre les intentions du gars, d’autres problèmes apparaissent. Par exemple, de nombreuses femmes se plaignent que les hommes ne leur disent pas comment s’est passée leur journée et n’interrogent pas leurs proches à ce sujet. Les femmes se trompent lorsqu’elles pensent que les hommes s’en moquent. Ils sont simplement habitués à recevoir des informations condensées sur un problème et à rechercher une solution. Il est peu probable qu’un homme soit intéressé par la couleur du sac de votre collègue ou la hauteur de ses talons en centimètres. Pour de tels sujets, il vaut mieux trouver les oreilles libres d'un ami.
Une autre raison de désaccord est la mauvaise compréhension des allusions des femmes. Oui, les hommes doivent tout dire directement. Ils ne comprennent pas les indices !
Si vous ne comprenez pas pourquoi un homme devrait aller pêcher ou aller dans un bar avec des amis, demandez-vous si vous pouvez vous asseoir au travail et ne pas discuter de la nouvelle coiffure ou coupe de cheveux de votre patron avec vos collègues ? Les hommes parlent d’autres sujets et ils ont autant besoin de ces conversations que vous. Par conséquent, il n'est pas nécessaire de lancer des crises de colère et des scènes de jalousie, car le gars partira par dépit et le fera souvent. Il vaut mieux lui souhaiter bonne chance avant de pêcher et lui donner des vêtements chauds pour qu'il ne gèle pas la nuit. Il sera ravi de votre confiance. En attendant, profitez bien de cette soirée. Allez au spa, rendez visite à un ami ou lisez un livre.
Une énorme responsabilité incombe aux femmes dans la création du confort au foyer, bonnes relations, amour, vie tranquille. Malheureusement, tout le monde ne peut pas faire face à cela, mais vous devez vous rappeler que depuis des temps immémoriaux, c'était la femme qui était considérée comme la gardienne du foyer.
Comment se comprendre
La psychologie se pose cette question depuis longtemps. De nombreux psychologues ont rédigé des traités scientifiques sur ce sujet. Mais aucun travail ou conseil ne sera utile si la personne elle-même ne le souhaite pas. Donc, si vous décidez de vous comprendre, vous devez commencer petit. Essayez de prendre 5 minutes pour vous chaque jour. Après tout, c'est beaucoup. Il est probablement préférable de méditer avant de se coucher. Chaque jour, posez-vous des questions : pourquoi suis-je né, qu'est-ce que j'aime, de quoi est-ce que je rêve, que vais-je laisser derrière moi ? Ces questions vous aideront à comprendre votre essence et vous ferez un pas vers votre connaissance.
La prochaine étape est de savoir si vous aimez ce que vous faites. Si vous n'êtes pas satisfait de votre travail, vous devez en changer. Vous devrez peut-être changer de métier 10 fois, mais au final vous trouverez ce qui vous convient ! Le travail doit apporter du plaisir, pas un tas d'émotions négatives !
Ce n'est pas effrayant de se tromper - c'est effrayant de ne pas en tirer de conclusions !
N'ayez pas peur de faire des erreurs. Beaucoup de gens, ayant fait un faux pas, « se retranchent » et s’enferment. Ils croient qu'il vaut mieux s'asseoir tranquillement et qu'il n'y aura alors aucune erreur. Manger expression célèbre: Si vous voulez éviter les critiques, ne dites rien, ne faites rien et ne soyez rien. À partir de cette phrase, vous pouvez comprendre que vous devez vous battre. Il faut parcourir tous les chemins et apprendre de ses erreurs !
De nombreuses méthodes en psychologie nous apprennent à nous connaître. L’une d’elles consiste à essayer quelque chose de nouveau dans votre vie. Vous ne savez jamais jouer au billard ? Apprendre!
Et rappelez-vous, peu de gens y croient encore, même si les scientifiques ont prouvé depuis longtemps l'exactitude de cette affirmation. Devenez l'écrivain de votre livre de vie. Décrivez vos rêves et votre vision de la vie au quotidien, et croyez-moi, vous ne remarquerez pas vous-même quand le livre deviendra réalité.
Communiquer avec les gens : comment comprendre leurs intentions
Une autre question étudiée par la psychologie est de savoir comment comprendre une personne par ses gestes et ses expressions faciales. Les expressions faciales sont du mouvement muscles du visage, à l’aide duquel vous pouvez déterminer l’humeur d’une personne.
La colère se manifeste par des dents et des lèvres serrées, des rides sur le front et un regard baissé.
La peur peut être identifiée par des sourcils levés et tirés vers l’arête du nez.
Quand une personne éprouve du dégoût, son nez est ridé, lèvre inférieure et les sourcils baissés.
Lors de la tristesse, les commissures des lèvres s'abaissent, la personne ne lève pas les yeux du sol et les pupilles bougent très lentement, les sourcils se rapprochent sur l'arête du nez.
La joie se manifeste par un sourire léger. Si une personne ne plisse pas les yeux en souriant, cela signifie que c'est faux.
Position du corps lors de la communication : à quoi faut-il faire attention ?
Comprendre la psychologie permet de comprendre les intentions d'une personne en regardant la position de sa tête. Ainsi, une tête relevée parle de confiance en soi et d’ouverture aux autres. Et s'il est incliné sur le côté, cela signifie que la personne est prête à faire des compromis. Une tête baissée révèle une personne faible et faible.
Les mains peuvent en dire long
Sauf la tête grande valeur est également donné aux mains. Après tout, leurs mouvements ne sont pratiquement pas régulés par notre subconscient. Ainsi, les mains levées, paumes vers le haut, sont un bon signe. La personne veut communiquer avec vous. Si une personne marche les mains derrière le dos, c'est un signe de timidité et de timidité. Un homme qui met les mains dans les poches tente de cacher son insécurité. Se frotter les mains signifie contentement et présence émotions positives. Eh bien, si au cours d'une conversation, une personne touche son visage avec ses mains, elle essaie de vous cacher la vérité. En d’autres termes, il ment simplement.
Comprendre la psychologie est une science immense qui concerne l'homme. Avec son aide, les gens peuvent apprendre à se connaître, comprendre leurs interlocuteurs et leurs proches. Comprendre la psychologie aidera chacun à trouver la force en lui-même pour créer son propre bonheur au travail et à la maison, entre collègues et en famille. N'ayez pas peur de faire des erreurs ! Ayez peur de rester personne !
Ce genre de psychologie estdescription et analyse de la connexion qui nous est fournieà l'origine et toujours sous la forme de la vie elle-même.
V. Dilypei
Dans la seconde moitié du XIXe siècle, le problème de mental(psyché - âme) la réalité comme médiateur entre deux mondes ; vivant et artificiel (culturel). Dans le même temps, le flux de phénomènes mentaux (spirituels) - conscience, émotions, volonté, etc. - dans les relations humaines et les objets fabriqués par l'homme initie des idées sur le monde social en tant que complexe psychoculturel.
objets (sphère artificielle)
signes (représentants)
L'attention est attirée sur des questions sur le rôle du « psychique » dans la vie de la société : la liberté subjective, le sens du choix et de la volonté dans la vie humaine, la communication par les signes, la connaissance des valeurs, etc. La vie spirituelle comme sphère de culture et de créativité aujourd'hui agit comme une réalité socio-historique (réalité). Le nouveau concept - « vie » - apparaît comme un monde dans lequel opère la totalité de l'interconnexion spirituelle des unités de vie - des individus qui continuent d'exister en communautés.
"Dans l'école balsna du néo-kantisme, le problème du pluralisme est développé dans la doctrine de valeurs-"pluralisme axiologique". Il y a deux aspects à cela. Premièrement, l'affirmation selon laquelle tous les concepts et systèmes de valeurs sont égaux au principe monisme il n'y a pas de place dans la connaissance. Deuxièmement, aucune des valeurs contenues dans ce concept n'appartient à la direction et au principe il n'y a pas de place dans la connaissance. La règle qui découle du pluralisme axéologique est que « tout le monde a raison ensemble, mais personne n’a raison individuellement ». Toutes les valeurs les plus nécessaires et les plus sublimes se contredisent. De plus, les gens qui veulent la même chose ont toujours des arguments qui s’excluent mutuellement. Il est donc impossible de servir une seule valeur sans piétiner les autres à un degré ou à un autre. En même temps, l'opportunité de la décision ne peut pas être prouvée de manière rationnelle, et la lutte est la victoire d'une seule vérité ; si vous avez tout à fait raison, alors votre adversaire a complètement tort ; Par conséquent, on ne peut privilégier aucune direction ou tendance, mais il suffit de faire preuve d'éclectisme.
Dans ce cas, les facteurs spirituels sont considérés comme donner la vie la force de tout le processus socioculturel. L'implication de toutes les personnes (êtres historiques) dans la vie de l'esprit et leur identité déterminent la validité générale des dispositions des sciences sur l'esprit. Notions générales, garantissant l’universalité des jugements et des théories qu’ils utilisent, sont le résultat d’expériences et de compréhensions. Parmi les sciences spirituelles psychologie, traitant directement de la réalité psychique, il devient la base et la norme pour l'étude avancée de l'homme (la communauté) et le fondement de toute connaissance le concernant.
Dans le même temps, Dilthey divise la psychologie en explicative et descriptive (compréhension).
Psychologie explicative. Dans la seconde moitié du XIXe siècle, les acquis de la psychologie et de la physiologie expérimentales ont ouvert la perspective de placer l'étude des processus spirituels sur le terrain solide de la dépendance fonctionnelle. phénomènes psychiquesà partir de caractéristiques physiologiques, c’est-à-dire quantitatives vérifiables. Sous l'influence de méthodes objectives et d'expériences contrôlées, la psychologie acquiert le statut de discipline scientifique indépendante. Du fait que cette technique a été empruntée à la physiologie plus développée de l'activité nerveuse supérieure de l'époque, la formation de l'appareil conceptuel et explicatif de la psychologie a pris une coloration physiologique. Il est basé sur physiologisteschésical le réductionnisme comme le désir de réduire le psychisme aux processus cérébraux : pour chaque fonction psychologique, ils ont essayé de trouver une base physiologique directe dans les processus cérébraux. Cette relation corrélative a la nature d'une correspondance lorsqu'un changement dans un ensemble de processus entraîne des changements dans un autre et vice versa 1 .
Des expériences dans le domaine de la psyché humaine ont révélé de manière convaincante la dépendance de l'activité mentale à l'égard des processus qui se produisent dans le système nerveux et corps humain en général. Des expériences en laboratoire (G. Fichner) ont découvert la nature de la réalité mentale comme l'interaction de stimuli physiques et réactions sensorielles. Dans ce cas, les organes sensoriels perçoivent avant tout eux-mêmes (I. Muller) - leur énergie et leur état immanents. La vie mentale - les sensations - apparaissait comme physiologique processus mesurables (stimulus - réponse)
1 En sciences naturelles, de telles connexions sont révélées par la simple observation de phénomènes extérieurs au sujet, présupposant sa vérification (vérification). Cette dernière consiste en une confirmation objective (expérimentale) des données obtenues à l'aide de moyens permettant de corriger les illusions de perception. En psychologie, la ligne du réductionnisme physiologique a été développée en behaviorisme(une alternative à la psychologie Gestalt), qui a déterminé le visage de la psychologie américaine (la psychologisation de la sociologie). Son credo s'exprime par la formule "stimulus-réponse" selon lequel le sujet de la psychologie est le comportement en tant qu'ensemble observable de réactions à un ensemble de stimuli fixes. Cette approche déclarait les concepts psychologiques eux-mêmes (conscience, émotions, volonté, etc.) dépourvus de tout contenu scientifique. Étant donné un stimulus (une situation) donné, nous pouvons prédire à l’avance quelle sera la réaction (le comportement) et vice versa. (Voir à ce sujet : E. Thorndike, John B. Watson. Behaviorism. - M.. 1998).
méthodes expérimentales. Le psychologue s'intéresse aux paramètres mesurés de l'activité mentale d'une personne lors de la résolution de problèmes déterminés par l'algorithme de la vie, du travail, etc. Une telle cognition contribue à l'adaptation d'un organisme doté de fonctions mentales à l'environnement en fonction de l'activité physiologique du système central. système nerveux. Donné théorique et appliqué la nature de la psychologie expérimentale déterminait sa pertinence, son attrait et sa demande.
Cependant, Dilthey considère explicatif la psychologie en tant que discipline expérimentale des sciences naturelles basée sur le déterminisme. Elle perpétue les traditions des sciences naturelles : elle cherche à révéler la relation causale des phénomènes mentaux (stimulus - réponse) et à les soumettre à des lois. La raison établit, mais l'expérience vérifie. Dilthey considère l'idée du lien entre les phénomènes mentaux et processus nerveux comme une affirmation injustifiée selon laquelle les phénomènes spirituels (mentaux) ne sont que des effets secondaires de processus physiques (4, 7). Il y voit un matérialisme caché. Ce dernier (comme l’idéalisme) agit pour lui comme un facteur de désintégration de la science.
Psychologie descriptive (compréhension). La psychologie descriptive est une discipline qui étudie les états mentaux vécus (et non déduits) par une personne : elle décrit et analyse les connexions qui nous sont données initialement et toujours sous la forme de la vie elle-même, dissoutes dans les états mentaux - actes de conscience et volonté (4, 17; 18) . En expérimentant (ressentant) ces états, nous pouvons parvenir à leur pleine compréhension et compréhension 1 .
D’un point de vue conceptuel, selon Dilthey, la base des « sciences de l’esprit » (histoire, société) réside dans les connexions de la vie mentale en tant que donnée originelle (4, 8) : duvie de couture- du composite* ! (4, 89) - il y a une connexion de sentiments, de volonté,
1 Cette approche était dirigée contre la physiologie du psychisme : au lieu de chercher une explication du psychisme « d'en bas » - sur une base physiologique, un mouvement anti-réductionniste se fera « d'en haut » - à partir de la position d'intégrité et d'indépendance. de la vie mentale.
Sur cette base, le concept de psychologie Gestalt est formé dans l'école de psychologie de langue allemande, développant dans les années 20-30 l'idée de compréhension sur la base de l'étude expérimentale et théorique de la perception et de la pensée. Ses représentants (W. Koeler, M. Wertheimer, K. Koffka, Chr. von Ehrenfedson, etc.) partent du principe qu'en processus mentaux les ensembles structurés jouent un rôle important - gestalts(structure, configuration), c'est-à-dire le tout résultant de l'interaction des parties (membres individuels du groupe). Par conséquent intégrité apparaît comme l’indépendance relative des phénomènes. La thèse principale de la psychologie Gestalt est que les phénomènes mentaux ne se construisent pas en synthétisant les propriétés d’éléments qui existaient auparavant indépendamment. Dès le début, le phénomène représente une intégrité structurée-organisée (propriété d'un accord en musique) - une gestalt. Avec son aide, la psychologie Gestalt explique le fonctionnement de la psyché comme un mouvement le long d'une certaine séquence de structures : l'intégrité doit non seulement unir l'objet étudié, mais aussi établir un schéma de son démembrement, qui, tout en préservant l'ensemble, offre la possibilité de son analyse (en utilisant les notions de « champ », « saisir », « insight », « insight »).
liberté, motivations, idées, dépendance (4, 12). Ce complexe mental (expérimenté) est primaire et la différence entre ses membres est une affaire ultérieure. Les connexions de l'âme sous la forme de la vie elle-même sont données initialement et ne sont pas dérivées d'hypothèses, de conclusions ou de constructions philosophiques. Ces connexions constituent la couche souterraine du processus de cognition : leur expérience directe « sous-tend toute compréhension de faits d’ordre spirituel, historique et social » (4, 17). La cognition des connexions se fait par la perception interne (introspection), l'expérience intérieure (et non l'irritation sensorielle) - la compréhension intuitive (4, 19). La pensée mentale (analyse) démembre et distingue la structure de la vie mentale (sentiments, commandements et idées), qui nous est donnée dans les relations en tant que connexion historique vivante (4, 67). « Chaque connexion visible à notre perception et établie par notre pensée découle de notre propre vitalité intérieure » (4, 73). L'opportunité qui domine la vie mentale est la propriété inhérente de sa connexion composants(4, 93). Expérimenté en sensation relations de vie constituent les valeurs de la vie (4, 94).
Le processus de compréhension et d’appréhension de la vie mentale implique non seulement l’activité intellectuelle, mais aussi la totalité de notre vie spirituelle. Dedans vie sociale se déroule comme la vie de l'esprit et se projette uniquement dans la vie extra-spirituelle des individus - sujets du processus historique. L'individualité est l'image du monde lui-même, c'est pourquoi les lois de l'âme individuelle prennent la forme des lois de la vie sociale. Ainsi, la structure de la société est déterminée par le mentalla structure de l'individu, et non l'inverse. Il en résulte que à l'individunal la vie mentale (spirituelle), qui se poursuit dans les communautés, agit comme unité dimensions de la réalité sociale (historique). Tous les processus sociaux découlent de la « vie humaine », donc les phénomènes mentaux ne sont pas donnés « de l'extérieur » et nous ne les percevons pas directement. Ils coulent « de l'intérieur » - nous expérimentons et comprenons nous-mêmes l'état mental (intuition existentielle). Ces phénomènes sont à la base de la vie sociale.
Se tourner vers l'expérience et la compréhension signifie se tourner vers l'approfondissement interne et la vision subjective d'une personne. monde social: il est couler expériences mentales. La vie mentale (instincts, désirs, intérêts, émotions, volonté, etc.) d'une personne en tant que sujet de l'histoire provoque des changements dans le monde naturel (économique) par le biais d'actions physiques qui sont remplies motivations, significations et objectifs^. Ainsi vie mentale apparaît comme un phénomène mental dans ses connexions internes, qui constitue article sciences spirituelles (historiques). La subjectivité, l'imprévisibilité et l'irrationalité des états (mentaux) humains déterminent la nécessité d'une méthodologie et d'une technique différentes (non traditionnelles) qui nous permettraient d'obtenir une connaissance généralement valide des liens historiques de la vie.
1 Cette position de la « psychologie de la compréhension » de Dilthey deviendra le leitmotiv de la « sociologie de la compréhension » de Weber.
Dilthey développe le concept de psychologie descriptive (compréhension), qui était une sorte de recherche d'une « troisième voie » entre les méthodologies inductives-hypothétiques (sciences naturelles) et déductives-abstraites (métaphysique). Il s'est concentré sur le « désenchantement » des significations significatives de « l'autre » (personne, société, culture). Pour cette raison, la psychologie de « compréhension » a agi comme une science idéographique (idéalisante), établissant le sens de l'individu (le concret), particulier dans la réalité historique 1 .
L'étude de la nature humaine en tant que porteuse du psychisme doit commencer par la connaissance existentiel-phénoménologique des fondations qui nécessitent de s'y immerger, de ressentir (absorber) une expérience directe jusqu'au moment où certaines « choses » viennent à l'esprit (intuitivement). Après cela, un travail supplémentaire est nécessaire pour affiner les idées jusqu'au niveau auquel elles peuvent être testées. de manière expérimentale. Cependant, la vérification expérimentale directe (au sens scientifique naturel) des phénomènes psychologiques est difficile à mettre en œuvre. La recherche en psychologie ne peut donc pas éviter subjectivementsti chercheur. Il faut donc arrêter la guerre contre elle : les possibilités uniques de la subjectivité doivent devenir un outil de recherche spécifique sous forme de fabrication expert conclusions. Le chercheur soumet ses jugements (suppression) à l'examen d'autres chercheurs (experts) représentés par des scientifiques qualifiés 2,
En raison du fait que les structures mentales des personnes sont similaires, sur la base de l'identification, s'ouvre la possibilité de comprendre le monde intérieur des personnes à l'aide de l'empathie, de la co-expérience des connexions de vie individuelles et collectives. Résoudre le problème validité générale avec la nature subjective des expériences, cela a conduit à faire appel aux questions d'interaction (intégration), de communication linguistique (communication), d'aspects historiques et logiques de la compréhension qui dépassent les limites de la cognition mentale.
Comprendre l'auteur signifie comprendre une autre conscience (extraterrestre) et son monde, dans les actes desquels les événements historiques se dissolvent. L'analogie de la vie mentale d'un individu (personnalité distincte) avec le processus historique signifie que ce processus, sous un certain aspect, coïncidera avec biographie. Grâce à l'expérience répétée des états d'individualité et d'originalité de l'expérience interne de « l'autre » (l'événement historique étudié), nous pouvons parvenir à leur pleine compréhension et compréhension (3, 22). Dans le même temps, l’incertitude des frontières contribue à la pertinence éternelle de l’interprétation littéraire et écrite.
Ainsi, le passage de l'explication (la science de la nature) à la compréhension (la science de l'esprit) a contribué au développement et à l'enrichissement des méthodes de cognition de la vie sociale : critique textuelle (analyse de contenu), autobiographie.
« Elle revendiquait un rôle alternatif par rapport à la science nomothétique, recherchant des lois générales permettant la formalisation et, à l'aide de méthodes généralisantes, soumettant l'individu à un modèle général.
5 Cette logique d'obtention d'une valeur universelle – du vrai sens – sera développée dans l'enseignement du « type idéal » de M. Weber.
fii (biographique), testing (enquête). En conséquence, la généralisation des méthodes expérimentales, statistiques, historiques et comparatives est complétée par le potentiel de connaissance indirecte du général grâce à la recherche de l'individu.
Psychologisation de l'histoire
Accepter les lois de l'âme individuelleformer les modèles de la vie socialeni l'un ni l'autre.
V.Dilthey
Dilthey développe l'idée du lien entre les concepts de « vie » et « d'histoire »,
qui se concentre sur le fait que la place de la raison hégélienne universelle revient à la relation de vie historique et à la puissance de l'irrationnel qui s'y trouve. Les aspirations de vie, les motivations de l'activité historique de personnes dotées d'individualité et de passions, concrétisent le processus historique. Par conséquent, la vie sociale et son développement sont secondaires et découlent de facteurs mentaux (non économiques). Du fait que les structures mentales des personnes sont similaires, l'opportunité s'ouvre de connaître et de reconstruire le monde spirituel de « l'autre » (extraterrestre) par analogie. Ainsi, la vie a cessé d'être l'apanage spécifique d'une considération exclusivement philosophique. Il y a une évolution vers humanitaire attitude (antipositiviste) dans la connaissance du « social » et dans le recours prioritaire aux « sciences spirituelles » (historiques) - sciences humaines (sciences sociales). Leur spécificité réside dans le fait que ces sciences ne nécessitent pas de procédures scientifiques naturelles, puisque l'interaction constante de l'expérience et de la compréhension ne peut être « déchiffrée » que par des méthodes scientifiques humanitaires (3, 13).
Dans la science historique, le monde est construit sur la base de l'exhaustivité des propres expériences et compréhensions de l'historien, qui sont objectivées (objectivées) dans les formations sémantiques de la culture : documents, œuvres, actions enregistrées, révélations de la vie, monuments culturels, etc. En eux, se produit le codage sémantique de la vie. En même temps, les expériences constituent mental contenu de la vie sociale. Il est fixé dans le processus historico-culturel, et la compréhension de ce contenu nécessite une « adaptation » personnelle (« empathie ») du chercheur aux événements du passé (le monde intérieur de quelqu'un d'autre), ce qui le rend à nouveau « vivant », réel (immédiat).
L'historien doit non seulement reproduire l'image réelle d'un événement historique, mais aussi le « vivre » à nouveau, l'« interpréter » et le reproduire comme vivant : non seulement ce qui se passe dans les conditions matérielles de la vie des gens (production, vie quotidienne, etc. ), mais aussi les motivations, les aspirations de vie des activités historiques des personnes. Par conséquent, la connaissance du sens - le côté subjectif (psychologique) des événements historiques par l'âme et l'intuition du chercheur - nécessite une étude différente (par rapport aux sciences naturelles).
Les connaissances historiques (sciences spirituelles) et les connaissances scientifiques naturelles (sciences naturelles) sont hétérogènes. Dans la société, il n'y a pas d'unité unique et immuable
une série de choses, c'est-à-dire le cours historique naturel des événements. Il n’existe donc pas de lois universelles du développement historique. Les théories métaphysiques qui établissent de telles lois, même si elles ont une certaine valeur, ne sont cependant pas capables de résoudre les questions liées aux affaires humaines. Rationnel penser ne se soucie pas des sentiments et des émotions d’une personne, de tout ce qui est le plus important pour elle. Il de force traite les faits historiques en faveur de constructions théoriques préconçues (Hegel, Copte, Marx, etc.). L’histoire n’avait pour eux aucune signification indépendante : faits historiques n’étaient utilisés que comme « matière première » pour des généralisations philosophiques.
En particulier, sur la base des théories métaphysiques, des schémas sont créés avec le principe finalisme: des schémas explicatifs qui présupposent la mise en œuvre d’objectifs finaux, génétiquement liés à l’eschatologie chrétienne de la « fin de l’histoire », lorsque le « paradis terrestre » régnera enfin et que « la bonne volonté prévaudra parmi les hommes ». Il s'agit notamment des doctrines des « trois étapes » (Comte), des formations (Marx), qui ont le caractère de postulats philosophiques de la philosophie métaphysique traditionnelle, à la vérification desquelles presque aucune attention n'a été accordée. Cependant vivre la vie a suivi son propre chemin et ne s'est pas inscrit dans le cadre de la pensée abstraite et des catégories (schémas) proposés par ces prophètes sociaux.
Cela a abouti à la tâche théorique principale - effectuer une analyse critique de toutes les « connaissances historiques » (« raison historique ») et donner une nouvelle interprétation de la méthode historique capable de créer une science de l'histoire humaine (la science de l'esprit) . À cet égard, Dilthey agit comme le « Kant de la connaissance historique », qui opposait radicalement les sciences historiques (humanitaires) aux sciences naturelles. Une méthodologie unifiée capable de couvrir toute l'histoire de l'esprit et de recréer le monde spirituel historique est devenue psychologie, directement concerné par la réalité psychique. Il devient la norme pour l’étude avancée de l’homme (les communautés) et le fondement de toute connaissance le concernant. C’est le sens de psychologiser l’histoire.
Le point de départ de la psychologisation de l'histoire est la présentation du processus historico-culturel comme une combinaison d'activités conscientes, émotionnelles et volitives, c'est-à-dire que son contenu est de la psychologie (et non de la logique) 1 . Ce fait relie la pensée psychologique aux formes artistiques de maîtrise de la réalité historique. L'histoire comme formation scientifique d'une image est une sorte de transition entre l'expérience et la poésie 2.
1 Dilthey ne s’oppose pas à la logique en tant que telle. Mais le fait est que les méthodes rationnelles aspect spirituel la réalité historique n’est pas disponible. Elle est donc étudiée par un nouveau type de « sciences spirituelles », dans lesquelles la logique est constituée d'opérations logiques et formulaires généraux la pensée joue un rôle secondaire et supplémentaire par rapport à la pensée psychologique (perception interne).
2 Comme le note Dilthey, le même mystère mondial fait face à la poésie et à la science (3, 35). Le poète est le miroir de l'humanité et sa conscience fait ressortir ce que l'humanité ressent et fait (Schopenhauer). Le poète exprime sa propre âme dans la poésie, mais celle-ci reflète l'existence essentielle de l'humanité. Il y a donc plus de vérité authentique dans la poésie que dans l’histoire.
Les représentants de la philosophie de la vie croient que dans la réalité historique, il n'y a que "droit individuel" déduit à partir d'une compréhension intuitive du « sentiment vital des individus » (« l'enchaînement de leurs destinées »). Lorsqu'on étudie un événement historique, il est impossible d'imaginer l'ensemble de ses éléments constitutifs. La connaissance historique se caractérise par une conscience différente valeurs faits mentaux perçus. C'est la valeur qui détermine la séparation de l'essentiel de l'inessentiel pour notre liens de vie. L'historien étudie la vie historique à travers individualité, qui « est l’image du monde lui-même » (3, 112). Il doit ressentir (perception interne) l'événement historique et comprendre les pensées, les humeurs et les motivations des participants à cet événement et ainsi l'expérimenter dans toute son individualité et son originalité. Cela permettra de réaliser tout ce que la science peut donner. Ainsi, la base pour vivre, comprendre et interpréter les événements historiques est la personnalité et les processus qui se déroulent dans son âme. Cependant, l’interprétation ne peut être complète. Par conséquent, la recherche de « lois historiques » (universelles) est intenable.
En général, l'activité cognitive de la nouvelle approche psychologique était le désir de « déchiffrer » l'implication d'une personne dans le monde de la vie, en la soulignant. subjectif côté - aspirations, motivations, significations de la vie. Ses représentants ont pénétré dans les profondeurs spirituelles de leur époque et les ont interprétées comme la base de la vie de civilisation, de la vie sociale, constituée d'un stock de culture - idées, connaissances, valeurs. Le psychologisme devient un facteur déterminant du développement et de l'humanisation sciences sociales le dernier tiers du XIXème siècle. Sa pénétration dans la sociologie a conduit à la formation de la direction "psychologisme sociologique" dont la caractéristique déterminante était le mélange des matières de sociologie et de psychologie.
Le chercheur Robin Dunbar a lié l'activité du néocortex, la partie principale du cortex hémisphères cérébraux cerveau, avec le niveau d'activité sociale.
Il a examiné la taille des groupes sociaux chez différents animaux et le nombre de partenaires impliqués dans le toilettage (une partie importante de la parade nuptiale chez les animaux, comme le toilettage chez les primates).
Il s'est avéré que la taille du néocortex est directement liée à la taille du groupe social et au nombre d'individus qui se toilettent (communiquent constamment en termes humains).
Lorsque Dunbar a commencé à faire des recherches sur les gens, il a découvert que groupes sociaux compte environ 150 personnes. Autrement dit, une personne dispose d'environ 150 personnes à qui elle peut demander de l'aide ou leur fournir quelque chose.
Plus groupe proche c'est 12 personnes, mais 150 connexions sociales est un nombre plus significatif. Ce quantité maximale les personnes que nous soutenons liens sociaux. Si vous avez des connaissances au-dessus de ce nombre, certaines de vos relations passées disparaissent et vous cessez de communiquer avec elles.
Pour le dire autrement, cela ressemble à ceci :
C'est le nombre de personnes avec qui vous n'hésiteriez pas à prendre un verre dans un bar si vous les y rencontriez.
L'écrivain Rick Lax a tenté de contester la théorie de Dunbar et a écrit sur sa tentative de le faire :
En essayant de contester la théorie de Dunbar, je l'ai en fait confirmée. Même si vous décidez de réfuter le numéro de Dunbar et d'essayer d'élargir votre cercle de connaissances, vous pourrez maintenir une interaction avec un grand nombre les gens, mais ça grand nombre il n'y a que 200 personnes, voire moins.
Cette expérience a permis à Lax d’examiner des liens plus étroits :
Après mon expérience, j'ai gagné le respect pour :
1. Anthropologie britannique
2. À mes vrais amis.
J'ai réalisé qu'ils ne sont pas nombreux, mais maintenant je les traite beaucoup mieux et les apprécie davantage.
Le numéro de Dunbar est particulièrement utile pour les spécialistes du marketing et les personnes travaillant dans le domaine des médias sociaux et de l'image de marque. Si vous savez que chaque personne ne peut interagir qu’avec 150 amis et connaissances, il sera plus facile de réagir au rejet.
Au lieu de vous mettre en colère et de vous énerver parce que les gens ne veulent pas communiquer avec vous et soutenir votre marque, pensez au fait qu'ils n'ont que 150 contacts et que s'ils vous choisissent, ils rejetteront quelqu'un qu'ils connaissent. En revanche, s’ils prennent contact, vous apprécierez davantage qu’ils vous aient choisi.
Mais qu'en est-il réseaux sociaux, où beaucoup ont plus de mille amis ? D’un autre côté, avec combien d’entre eux êtes-vous en communication ? Le nombre de ces personnes est sûrement proche de 150. Et dès que vous établissez de nouveaux contacts, les anciens sont oubliés et simplement « accrochés » parmi vos amis.
De nombreuses personnes « nettoient » périodiquement leur liste et suppriment celles avec lesquelles elles ne communiqueront pas, ne laissant que leurs proches, et ce n'est pas tout à fait correct. Le fait est que Il n’y a pas que les liens solides qui sont importants, c’est-à-dire votre environnement immédiat. Le livre de Morten Hansen, Coopération, décrit l'importance liens faibles(notamment les connexions établies via les réseaux sociaux, par exemple amis d'amis, abonnés). Hansen écrit que de telles connexions sont la clé de nouvelles opportunités.
L'étude a montré que pour le développement humain, ce n'est pas tant le nombre de liens qui est important, mais leur diversité : des personnes qui adhèrent à différents points vue, de différentes expériences et la connaissance. Et un contingent aussi diversifié peut facilement être trouvé sur un réseau social.
Les liens faibles sont utiles car ils nous emmènent dans des domaines inconnus, tandis que des liens forts existent dans des domaines que nous avons déjà explorés.
Le rasoir de Hanlon
N'attribuez jamais à la méchanceté ce qui s'explique par la bêtise.
Dans le rasoir de Hanlon, au lieu du mot « stupidité », vous pouvez mettre « ignorance », c'est-à-dire le manque d'information avant de prendre une décision ou d'entreprendre une action. Et voici comment fonctionne ce rasoir : lorsque vous pensez que quelqu'un vous traite avec méchanceté ou fait quelque chose « par méchanceté », commencez par creuser plus profondément et découvrez si cela est dû à l'ignorance.
Par exemple, si vous avez reçu un e-mail d'un employé dans lequel il s'oppose fermement à votre idée, peut-être n'en a-t-il tout simplement pas compris l'essence et son indignation n'était pas dirigée contre vous, mais seulement contre une idée qui semblait stupide ou dangereux pour lui.
De plus, il arrive souvent que les gens essaient d'aider une personne en utilisant leurs propres méthodes, mais il perçoit cela comme de mauvaises machinations et un préjudice. Les humains ne sont pas des créatures naturellement mauvaises, donc tout mal perçu peut se révéler être un désir d’aide tout simplement ridicule et ignorant.
Facteurs de motivation de Herzberg
Cette dernière théorie peut vous aider à communiquer au travail avec vos collègues et collègues, et peut-être même avec vos amis et votre conjoint. Cette théorie a été avancée en 1959 par Frederick Herzberg et son essence est que la satisfaction et l'insatisfaction au travail sont mesurées différemment et ne sont pas les deux extrémités d'une même ligne.
La théorie suggère que l'insatisfaction au travail dépend de « facteurs d'hygiène » tels que les conditions de travail, la taille salaires, relation avec les supérieurs et les collègues. S’ils ne sont pas là, il y a de l’insatisfaction.
Mais la satisfaction au travail ne découle pas de la présence des facteurs ci-dessus, mais du groupe de raisons suivant, la « motivation » : le plaisir du processus de travail, la reconnaissance et les opportunités d'évolution.
Ce que nous pouvons en retenir, c'est que si vous occupez un emploi bien rémunéré avec des conditions de travail confortables, vous pouvez toujours vous sentir pourri si, par exemple, vous n'avez aucune responsabilité et que vous ne vous sentez jamais réussi.
Et vice versa - le fait que vous soyez reconnu et comprenez que vous créez quelque chose de précieux et d'utile ne compensera pas le fait que vous recevez quelques centimes pour cela, et vous ne pouvez pas imaginer de pires conditions de travail.
Cette théorie est particulièrement utile pour ceux qui sont responsables du personnel de l'entreprise. Vous comprendrez maintenant pourquoi les gens, malgré bonnes conditions, ils ont quand même quitté leur emploi.
Pour ceux qui sont eux-mêmes insatisfaits de leur travail, cette théorie aidera à comprendre les causes de l'insatisfaction et comment y faire face. Et encore une chose : si vos amis, votre famille ou vos connaissances se plaignent du travail, vous ne leur direz jamais : « Mais ils vous paient si bien là-bas ! Tu paniques, reste. Et cela pourrait être très important pour leur avenir.
Ou caractère, caractéristiques du travail, style de vie.
Dans le cas où il est important pour vous de comprendre un autre, qu'est-ce que également signifie se comprendre soi-même, développer et améliorer sa capacité à « voir les gens à travers », vous serez intéressé à découvrir les secrets de la « compréhension » des gens.
Les personnes qui comprennent bien les autres se comprennent avant tout elles-mêmes, font confiance à leur instinct et ont beaucoup de points communs.
Voici quelques traits de caractère, caractéristiques comportementales et techniques de communication d'experts dans ce domaine, dont la connaissance sera utile. Et il est au pouvoir de toute personne de développer ces qualités en elle-même.
Mais d'abord, une petite introspection qui viendra compléter le portrait de nos atouts et faiblesses V compréhension des autres les gens et vous-même, Certainement. Répondez mentalement aux dix questions suivantes aussi honnêtement que possible :
1. Que pensez-vous de votre passé ?
2. Écoutez-vous attentivement ce qui vous est dit ?
3. Faites-vous attention aux détails ou essayez-vous de façonner idée généraleà propos de quelqu'un ou de quelque chose ?
4. Comment exprimez-vous vos sentiments, ouvertement ou avec réserve ?
5. Comment vous comportez-vous dans une situation inconnue ?
6. Avez-vous peur des difficultés et comment les gérez-vous ?
7. Savez-vous ce qui peut vous rendre heureux au quotidien ?
8. Quel est votre souvenir ?
9. À quelle fréquence prenez-vous bonnes décisions Au travail?
10. Comment prenez-vous des décisions : faites-vous confiance aux conseils ou vous écoutez-vous ?
Que disent les réponses sur votre aperçu, la capacité de se comprendre soi-même et les autres :
1. Les gens comprennent les autres lorsqu’ils perçoivent leur passé comme expérience requise. Ils utilisent habituellement différentes manières et des techniques pour atteindre votre objectif. De plus, ils regardent l’échec comme l’inventeur de l’ampoule, Edison : « J’ai trouvé mille façons de fabriquer une ampoule. » Et je n’ai pas commis d’erreur mille fois, même si c’était différent à chaque fois. Idéalement, il suffit de ne pas répéter les erreurs. Les personnes capables de comprendre autrui se souviennent parfaitement de ce qu’elles ont ressenti lorsqu’elles ont eu des problèmes. de sérieux problèmes. Ils réagissent très vivement aux problèmes et font donc tout pour qu'ils ne se reproduisent plus jamais.
2. Ils donnent le plus attention particulière tout ce que les gens disent, comment ils le disent et à quoi ils ressemblent. Il leur est ainsi beaucoup plus facile de se souvenir exactement de ce que disent les autres.
3. Ils surveillent en permanence les réactions d'une personne - ses mouvements, ses gestes et ses expressions faciales - et savent donc comment elle agit sur les autres et comment les autres agissent sur elle.
4. Ils n'ont pas peur d'exprimer ouvertement toutes leurs émotions - de la colère à la peur en passant par l'amour, car ils savent toujours ce qu'ils ressentent dans une situation donnée.
5. Ils sont si sensibles à tout ce qui se passe autour d'eux qu'ils évitent facilement la menace de devenir victime de situations potentiellement dangereuses pour leur santé et leur vie.
6. Ils sont confiants. Ils savent qu'ils survivront non seulement, mais qu'ils gagneront aussi, car ils savent s'entourer. fiable personnes.
7. Donner grande attention même des détails mineurs, ils voient simultanément la situation dans son ensemble et sont capables de profiter des petites joies de la vie.
8. Ils ont bon souvenir qu'ils développent en prêtant une attention particulière à ce qui se passe autour d'eux et en étudiant les personnes avec lesquelles ils traitent.
9. Dans leur entreprise, ils prennent plus souvent de bonnes décisions que de mauvaises. S'ils prennent des risques, ils pèsent soigneusement le pour et le contre, car ils savent beaucoup nuances et approches possibles pour résoudre les problèmes auxquels ils sont confrontés.
10. Ils font confiance à leur intuition et à leur expérience personnelle et ne succombez pas à l’influence des autres. Grâce à leur large vision, ils choisissent rarement comme amis et camarades des personnes qui ne peuvent leur causer que du chagrin et des ennuis.
En faisant cela, vous constaterez que vous comprenez infiniment mieux ce que les autres voulaient réellement dire et ce qu’ils sont réellement. Et plus vous appliquerez activement vos connaissances dans la pratique, plus vite vous apprendrez à distinguer des gens honnêtes de ceux qui sont capables de livrer plus de problèmes et des problèmes.
Avant de commencer toute relation commerciale ou personnelle, il vaut la peine de s'arrêter, de faire une pause d'une minute ou deux, d'examiner de plus près l'expression du visage et les gestes de l'autre personne, d'écouter ce qu'il dit et comment, et surtout, de comprendre comment il nous aime fait une impression. Par exemple, vous réalisez que vous ne devriez rien avoir à faire avec une personne, car elle vous est totalement contre-indiquée, mais vous y allez quand même. Dans ce cas, il suffit de se rappeler que la relation avec les gens aiment ça Non seulement ils vous causeront de l’anxiété, mais ils nuiront également à votre santé. Une fois que vous réalisez qu’à cause de quelqu’un, votre vie pourrait littéralement être en danger, il vous sera beaucoup plus facile de dire « non » à une telle personne, car la santé et le bien-être passent bien sûr en premier. En prenant l'habitude de vous arrêter, de regarder autour de vous et d'écouter chaque fois que vous rencontrez quelqu'un de nouveau, vous développerez une compréhension incroyable des autres. Et lorsque vous devrez prendre une décision fondamentale concernant une personne, vous ferez le choix juste et précis.
À " voir à travers une personne", il est nécessaire de décoder correctement et en temps opportun tous des informations qu'il véhicule à travers l'ensemble de son comportement, et pas seulement le sens des mots qu'il prononce. Décrypter le comportement d’une autre personne est facile à faire à partir de quatre sources d’informations :
Déchiffrer le code de la parole.
La voix d'une personne ne donne qu'une partie des indices sur son monde intérieur; Pas valeur inférieure a à la fois les mots qu'il utilise et ce qu'il veut réellement dire. Que veulent vraiment dire les gens par ce qu’ils disent ? À quel point sont-ils sincères ? Est-ce qu'ils font des compliments douteux, leurs plaisanteries sont-elles en fait des piques déguisées ? Est-ce qu'ils répandent des ragots sur vous ? Ont-ils l’habitude de ne parler constamment que d’eux-mêmes ? Quels sont leurs vocabulaire et suivent-ils les règles de grammaire ? De quoi parlent-ils réellement si l’on écoute ce qui se passe « entre les lignes » ?
Votre voix peut en dire long sur votre état. Cela est particulièrement évident lorsque vous parlez au téléphone. En un instant, vous déterminez l’humeur de la personne à l’autre bout du fil. Le code vocal est déterminé par le ton de la voix. Une grande partie de ce code vous est familière, mais vous n’y avez peut-être pas prêté beaucoup d’attention. Ceux-ci incluent la gamme de voix de l'orateur (voix haute ou basse), son traits distinctifs(la personne marmonne, parle de plus en plus doucement, la voix est plaintive, rauque, grave, rauque, rauque, mélodique, basse, résonante, sourde, sans vie, enthousiaste, excitée, agressive, sucrée ou monotone), ainsi que le volume de la voix et du rythme de la parole, qui dépendent principalement de la technique de parole d'une personne particulière.
En regardant de près le code du langage corporel.
Le code du langage corporel est une sorte de papier calque d'une personne qui montre comment elle marche, s'assoit et se tient debout. La façon dont une personne tient sa tête n'est pas moins importante lors de l'analyse du code du langage corporel que les mouvements qu'elle effectue avec ses bras et ses jambes. Observez, par exemple, quel espace une personne occupe lorsqu'elle est assise, ou à quelle distance de vous elle essaie habituellement de rester.
Le visage de chaque personne exprime quelque chose, et c'est par le visage que l'on comprend ce qu'il y a dans son âme. Le code d'expression faciale montre comment le visage d'une personne change lorsqu'elle écoute les autres ou parle elle-même. Dans le même temps, l'expression des yeux n'est pas moins importante que les expressions faciales de la bouche. Comment une personne vous écoute-t-elle : la bouche ouverte ou les dents serrées ? Peut-être qu'il fronce les sourcils, regarde autour de lui, détourne le regard ? En regardant attentivement l'expression du visage de votre interlocuteur, vous pouvez évaluer d'une toute nouvelle manière ce qu'il a réellement dit. Chaque détail de l’expression du visage d’une personne peut révéler beaucoup de choses intéressantes sur elle.
Comment se comporte une personne capable de comprendre les autres et de se comprendre elle-même, applicable aux quatre codes ci-dessus, c'est-à-dire quelqu'un avec qui vous voulez traiter, vous faire des amis, devenir des connaissances proches, faire partie de votre vie et qui, entre autres choses, a quelque chose à apprendre. Laissez-moi dire tout de suite que cette description est moyenne, cela ne veut pas dire qu'il faut la copier et abandonner la vôtre caractéristiques individuelles. La meilleure chose à faire est de préserver votre personnalité, mais ce que vous aimez et ce qui vous convient, vous pouvez l'ajouter à votre collection d'habitudes utiles.
Code vocal. Compréhensifs, ou comme on les appelle aussi fiables, les gens entrent volontiers en conversation et parlent poliment et gentiment. Ils ont tendance à réfléchir avant de parler, à tenir parole et à savoir de quoi ils parlent et ce qu’ils font. Ils ne lésinent pas sur les compliments et les font avec le cœur. Les gens compréhensifs ne sont pas enclins à parler de mauvaises choses et à trouver le bon côté de n'importe quelle situation. Avec tout cela, ils sont sincères et honnêtes, autant que possible.
Les personnes dignes de confiance assument la responsabilité de leurs actes, parlent et agissent en conséquence. Ils acceptent les gens tels qu’ils sont et n’essaient de juger personne. Les personnes compréhensives partagent volontiers des informations avec les autres et s'assurent toujours que la conversation est utile pour tous ses participants. Leur manière de communiquer parle de modestie, de simplicité et de manque d’importance. Ils ont un bon sens de l'humour, mais ne se moquent pas des autres et n'essaient pas de dire des choses qui pourraient humilier une autre personne. Ils parlent de l’essence de la conversation, directement et clairement, en essayant d’éviter toute ambiguïté. Ce sont d'excellents auditeurs, aidant l'interlocuteur à s'exprimer avec le meilleur côté. Les gens compréhensifs valorisent la communication et montrent sincèrement leur affection aux gens.
Code vocal. La manière de parler des gens compréhensifs leur permet d'exprimer une variété de sentiments. Lorsqu’ils discutent de quelque chose, leur ton exprime les émotions appropriées à l’occasion. S’ils sont bouleversés, heureux, effrayés ou inquiets, cela se verra immédiatement dans leur voix. Le timbre et le volume de leurs voix changent en fonction du sujet abordé. Les personnes fiables prononcent leurs mots clairement et clairement et ont une voix expressive. Vous pouvez entendre chez lui de la gaieté et de l'optimisme, et dans sa manière de parler, vous pouvez sentir la force qui oblige vos interlocuteurs à écouter attentivement.
Code du langage corporel. Les personnes dignes de confiance se déplacent librement et se comportent de manière à permettre aux gens de voir leur volonté de communiquer sans se sentir gênés. Lorsqu'ils parlent, ils se penchent souvent vers l'interlocuteur et n'ont pas peur de le toucher. Ils aiment hocher la tête pour encourager une personne et lui montrer leur intérêt. Les personnes dignes de confiance adoptent toujours une posture confortable, mais maintiennent également une bonne posture, en gardant la tête haute, les épaules en arrière et non voûtées. Avec des mouvements de main, ils savent montrer leur intérêt ou souligner une idée particulière. Lors de leurs gestes, ils montrent leurs paumes à l'interlocuteur et gardent leurs doigts tendus, démontrant qu'ils n'ont rien à cacher. Lorsqu'elles sont assises, les personnes compréhensives écartent librement les jambes ou les superposent, ce qui indique également leur ouverture d'esprit. Les pieds sont fermement appuyés au sol et regardent vers l’interlocuteur.
Code d'expression faciale . Lorsqu’ils parlent, les gens compréhensifs sont heureux de regarder une personne droit dans les yeux et de ne pas regarder autour d’eux. Leur interlocuteur estime que pour eux, dans le monde entier, il n'y a personne de plus important que lui. Habituellement, les personnes fiables sont calmes et expression ouverte visages indiquant leur volonté de communiquer. Ils ont des expressions faciales vives, un léger sourire sur le visage et la partie inférieure reste détendue lorsqu'ils parlent et écoutent. S'ils sourient, ce n'est que sincèrement, car lorsqu'ils sourient, le bout de leurs lèvres se soulève, des rides apparaissent autour de leurs yeux et ils infectent leur entourage avec leur plaisir. L’expression du visage correspond à ce qu’ils s’apprêtent à exprimer avec des mots. S’ils sont contrariés, vous le ressentirez immédiatement non seulement dans leur ton, mais aussi dans leur expression faciale. Lorsque des personnes fiables aiment quelqu’un, leurs pupilles se dilatent et elles commencent à sourire tout le temps.
(Basé sur des éléments du livre Lillian Glass "Je lis dans tes pensées")
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