પેટ્રિશિયનો કયા પ્રાચીન રાજ્યના હતા? પેટ્રિશિયન એ પ્રાચીન રોમન સમાજના ઉચ્ચ વર્ગ છે

પ્રાચીન રોમમાં, પેટ્રિશિયન એ દેશભક્તિના કુલીન વર્ગને આપવામાં આવતું નામ હતું. શરૂઆતમાં, પેટ્રિશિયનોને દેખીતી રીતે બોલાવવામાં આવ્યા હતા સ્વદેશી લોકોરોમ, જે કુળના સંગઠનનો ભાગ હતો અને પ્લેબીઅન્સનો વિરોધ કરતો હતો. પરંપરા મુજબ, પેટ્રિશિયનોએ પહેલા 100, પછી 300 પિતૃવંશીય પરિવારો બનાવ્યા અને રોમન લોકો (વસ્તી) ની રચના કરી. કુળમાંથી ઉમદા પિતૃસત્તાક પરિવારોને અલગ કર્યા પછી પેટ્રિશિયન પેટ્રિશિયન કુલીન વર્ગની રચના કરવામાં આવી હતી, જેના સભ્યોએ લશ્કરી લૂંટના શ્રેષ્ઠ ભાગ માટે દાવો કરવાનું શરૂ કર્યું હતું, જે જમીન અને ગુલામો હતા, તેમજ સેનેટમાં જોડાવાની અને લશ્કરી બનવાની ઇજારાશાહી માટે. કમાન્ડરો પહેલેથી જ ઝારવાદી યુગમાં તેઓ આશ્રિત ગ્રાહકો, પ્લેબીઅન્સ અને ગુલામોનો સામનો કરતા હતા.

પૂર્વે છઠ્ઠી સદીની શરૂઆતમાં. રચના સમયગાળા દરમિયાન વર્ગ સમાજઅને રાજ્યો, patricians માં ફેરવે છે શાસક વર્ગ- રોમન રિપબ્લિકનો વર્ગ, તમામ નાગરિક અને ધરાવે છે રાજકીય અધિકારો, જેમાંથી મુખ્ય ઉચ્ચ ન્યાયાધીશની બદલી હતી.

પેટ્રિશિયનોની ઉત્પત્તિની સમસ્યા એ વિવાદાસ્પદ મુદ્દાઓમાંની એક છે, જે મુખ્યત્વે સ્ત્રોતોની વિરોધાભાસી પ્રકૃતિ દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે. આમ, વૈજ્ઞાનિક વી.આઈ. કુઝિશ્ચિને પેટ્રિશિયનોને સ્વદેશી વસ્તી તરીકે જોયા, જે એક કૃત્રિમ રીતે રચાયેલી બિનજાતીય સંસ્થાની રચના કરે છે. પેટ્રિશિયન સમુદાયના વિચારને સમર્થન આપતા, વૈજ્ઞાનિક ઓ.એલ. ક્ર્યુકોવએ સૌપ્રથમ પેટ્રિશિયન અને પ્લેબિયન વચ્ચે સામાજિક અને ધાર્મિક તફાવતોનો પ્રશ્ન વિકસાવ્યો. પિતૃસત્તાક ગુલામી અને કુળ જૂથોમાં જમીનની આંશિક માલિકીના આગમન સાથે, કુળો વચ્ચે અને કુળોની અંદર સ્તરીકરણ ઝડપી બન્યું. વધુ ઉમદા અને શ્રીમંત પરિવારો તેમની વચ્ચે ઉભા થવા લાગ્યા. વરિષ્ઠતા, શાણપણ અને આદિમતામાં સહજ અનુભવ પર આધારિત સત્તાના સિદ્ધાંતો ખાનદાની અને જન્મના સિદ્ધાંત દ્વારા બદલવામાં આવ્યા હતા.

ફક્ત આ પરિવારોના સભ્યો, સમય જતાં, પેટ્રિશિયન કહેવા લાગ્યા, પોતાને તેમના નમ્ર સંબંધીઓ, મોટાભાગના લોકો (વસ્તી) નો વિરોધ કરતા. અજાણ્યા, ગરીબ સંબંધીઓ પોતાને તેમના પર નિર્ભર જણાયા અને તેમની મદદ અને રક્ષણની માંગ કરી. તેઓ પેટ્રિશિયનોના ગ્રાહકો બન્યા, અને તેઓ તેમના લેબ્રોન્સ બન્યા, એટલે કે. આશ્રયદાતા આશ્રયદાતાના બંધનો - ગ્રાહકો - પવિત્ર માનવામાં આવતા હતા, અને તેનું ઉલ્લંઘન મૃત્યુ દ્વારા સજાપાત્ર હતું.

ચિત્રકામ સામાજિક જીવનતે એ હકીકત દ્વારા વધુ જટિલ હતું કે વિકસતા શહેરને જીતેલી વસ્તી, તેમજ સ્વૈચ્છિક નવા આવનારાઓ, કેટલીકવાર સમગ્ર કુળો દ્વારા ફરી ભરાઈ ગયું હતું. શરૂઆતમાં, નવોદિત વસ્તીનો સમાવેશ ત્રણ જાતિઓના કુળ સંગઠનમાં કરવામાં આવ્યો હતો. પરંતુ તે પછી તેની ઍક્સેસ બંધ કરવામાં આવી હતી, અને નવા વસાહતીઓએ પોતાને અધિકારોની અભાવની સ્થિતિમાં શોધી કાઢ્યા હતા, કારણ કે તેઓ ક્યુરિએટ કમીટિયા અને સેનેટમાં ભાગ લેવાથી વંચિત હતા. તેમની સંખ્યા ઝડપથી વધી અને ફરી ભરાઈ ગઈ, તેથી જ તેઓને પ્લેબ્સ (પ્લેરેથી - ભરવા માટે) કહેવા લાગ્યા.

plebeians ની ઉત્પત્તિ પ્રશ્ન પર, ત્યાં છે વિવિધ સિદ્ધાંતો. પ્રથમ પ્રયાસ વૈજ્ઞાનિક સમજૂતીપ્લેબિયન્સનું મૂળ નિબુહરનું છે, જેમણે દલીલ કરી હતી કે રોમન પ્લબ્સ રોમની નજીકના ગામોના રહેવાસીઓમાંથી રચાયા હતા, જેમને પ્રથમ રાજાઓ દ્વારા જીતી લેવામાં આવ્યા હતા અને રોમમાં લાવવામાં આવ્યા હતા. તેઓ મુક્ત હતા, પરંતુ તેમના કોઈ અધિકારો નહોતા અને તેઓ પેટ્રિશિયન સાથે લગ્ન કરી શક્યા ન હતા. એન્કસ માર્સિઅસના સમયથી, પ્લિબિયનોએ મોટી મુક્ત વસ્તીની રચના કરી હતી, જેની પાસે સર્વિયસ તુલિયસના સુધારા સુધી તેની પોતાની સંસ્થા નહોતી.

નીબુહરની થિયરીનો ઇને દ્વારા વિવાદ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમણે પ્લબિયનોને ભૂતપૂર્વ ગ્રાહકો તરીકે જોયા હતા જેઓ મૂળ વસ્તીના હતા અને, વિજય પછી, પેટ્રિશિયનો હેઠળ દાસત્વમાં હતા, અને પછી તેમને મુક્તિ મળી હતી. મોમસેન તેમની કૃતિ "રોમનો ઇતિહાસ" માં પણ ઈનના સિદ્ધાંતનું પાલન કરે છે. તેમના મતે, રોમમાં સ્થળાંતર કરનારા ગ્રાહકો અને વિદેશીઓમાંથી પ્લબ્સ ઉભા થયા હતા. શરૂઆતમાં, ગ્રાહકોને તેમના આશ્રયદાતાઓ દ્વારા જ રક્ષણ મળતું હતું, પરંતુ જેમ જેમ રાજ્ય મજબૂત અને વિકસિત થતું ગયું તેમ તેમ ગ્રાહકને રાજા દ્વારા સીધું રક્ષણ મળતું હતું; નાગરિકો અને બિન-નાગરિકો વચ્ચેની રેખા ધીમે ધીમે ઝાંખી થતી ગઈ. સર્વિયસ તુલિયસના સુધારા સુધી સંપૂર્ણ નાગરિકોનો વિરોધ કર્યો, જેણે વસ્તીના બે સ્તરોની પ્રક્રિયા પૂર્ણ કરી. K. Kumanetsky, જે પૂર્વજોના સંપ્રદાયને માનતા હતા મુખ્ય લક્ષણપ્રાચીન શહેર, એવું માનવામાં આવતું હતું કે તે સમયે જ્યારે સમુદાયમાં પરિવારો અથવા અટકોનો સમાવેશ થતો હતો, જેનો આધાર પૂર્વજોનો ઘરેલું સંપ્રદાય હતો, જેના કારણે વિવિધ કારણોએક નવું સામાજિક સ્તર દેખાયું, જે સંપ્રદાય અને હર્થથી વંચિત હતું. આ વસ્તીના મુખ્ય જૂથો માટે પરાયું છે, જે ફક્ત રોમમાં જ નહીં, પણ અન્યમાં પણ જોવા મળે છે પ્રાચીન શહેરોઅને પ્લબ્સની રચના કરી, જેઓ આખરે રોમન સમુદાયમાં સમાવિષ્ટ થયા. કે.એન.નો સિદ્ધાંત કંઈક અંશે અલગ છે. એલ્નિત્સ્કી, જેમના અનુસાર રોમન વસ્તીનું પેટ્રિશિયન અને પ્લેબીઅન્સમાં વિભાજન એ વસ્તીના આર્થિક ભિન્નતાનું પરિણામ હતું, જે તમામ પ્રાચીન શહેરોમાં જોવા મળ્યું હતું.

માં પ્રગટ થયેલા વિશેષ ઐતિહાસિક સાહિત્યમાં પ્લિબિયન્સની ઉત્પત્તિનો પ્રશ્ન વારંવાર ઉઠાવવામાં આવ્યો હતો XIX ના અંતમાંઅને 20મી સદીની શરૂઆતમાં. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે પેટ્રિશિયન અને પ્લેબીઅન્સ અલગ અલગ હતા વંશીય જૂથો. કેટલાક ઈતિહાસકારોએ પેટ્રિશિયનોમાં સબાઈન વિજેતા જોયા, જ્યારે પ્લિબિયન્સમાં - મૂળ લેટિન વસ્તી. અન્ય લોકો માનતા હતા કે પેટ્રિશિયન પરિવારો એટ્રુસ્કન વિજેતાઓના વંશજો હતા, જ્યારે પ્લેબિયનો લેટિન રહેવાસીઓ પર વિજય મેળવતા હતા જેમણે ધીમે ધીમે તેમની મુક્તિ પ્રાપ્ત કરી હતી. V.I ખાતે. Kuzishchina પર દૃશ્ય નીચેના બિંદુ આ મુદ્દો: "પ્લેબ્સની ઉત્પત્તિના વિવિધ સિદ્ધાંતોનું મૂલ્યાંકન કરતા, સૌપ્રથમ તે કહેવું આવશ્યક છે કે વિજયે નિઃશંકપણે પ્લેબ્સની રચનામાં મોટી ભૂમિકા ભજવી હતી. રોમન આર્થિક સિસ્ટમહજી એટલો વિકસિત થયો ન હતો કે પ્લબ્સની રચના આર્થિક સ્તરીકરણનું પરિણામ હોઈ શકે." ઇને અને મોમસેન માને છે કે પરંપરામાં એવી કોઈ નિશાની બાકી નથી કે plebeians સર્ફ ગ્રાહકોના વંશજો છે.

આમ, મૂળના મુદ્દા પર વૈજ્ઞાનિકોના મંતવ્યો સામાજિક સંસ્થાઓ plebeians અને patricians જેમ; ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર. પરંતુ અમારી પાસે આવતા સ્ત્રોતો અને આધુનિકમાં વિવિધ ધારણાઓનો આભાર ઐતિહાસિક વિજ્ઞાન, વધુ કે ઓછું એક સર્વગ્રાહી દૃષ્ટિકોણ બનાવે છે સામાજિક પ્રક્રિયાઓ VIII માં રોમન સમાજમાં - III સદીઓપૂર્વે

આમ, ટી. લિવીના ડેટાને વિશ્વસનીય તરીકે લેતા, અમે રોમ્યુલસથી સર્વિયસ તુલિયસ સુધીના સમયગાળા માટે અથવા તેના બદલે હજારો લોકો દ્વારા સેન્ચ્યુરિયન્ટ ઓર્ડરની અંતિમ સ્થાપનાના સમય સુધી વસ્તીમાં વધારો દર્શાવી શકીએ છીએ, પરંતુ આ ગણતરીઓ અંદાજિત છે. નવા વસાહતીઓ, એક નિયમ તરીકે, સમગ્ર કુળો તરીકે અથવા તેમના ભાગ રૂપે રોમમાં આવ્યા, પરંતુ કોઈ પણ સંજોગોમાં તેઓએ હાલની જાતિઓ અને કુરિયામાં જોડાઈને, રોમન કુળોની સંખ્યા ફરી ભરી. ટી. લિવીના જણાવ્યા મુજબ, “પહેલેથી જ તુલ્લા હોસ્ટિલિયસ હેઠળ, અલ્બેનિયનોના ભોગે નાગરિકોની સંખ્યા બમણી થઈ ગઈ છે. ગેલેન અને ફિકાનાના કબજા પછી એન્કસ માર્સિઅસે હજારો લેટિન લોકોને રોમમાં નાગરિક તરીકે પુનઃસ્થાપિત કર્યા હતા." જો કે આ વસાહતીઓને સામાન્ય રીતે સંશોધકો દ્વારા સંપૂર્ણ સુવિધાયુક્ત નાગરિકો તરીકે ગણવામાં આવતા નથી, પરંતુ પ્લેબિયન તરીકે, તેઓએ હજુ પણ રોમની વાસ્તવિક વસ્તીમાં વધારો કર્યો છે, પરંતુ જો આપણે એમ માની લઈએ કે "ઘણા હજારો" માંથી માત્ર એક ભાગ નાગરિકત્વમાં સમાવવામાં આવ્યો હતો, તો પછી તેણે રોમન લોકોના જથ્થાત્મક સૂચકાંકોને પણ પ્રભાવિત કર્યા.

આમ, રોમમાં ગુલામ સંબંધોના વિકાસની પરિસ્થિતિઓમાં, સાથે સ્થાનિક વસ્તી, જે એક સમયે કુળ સંગઠનો સાથે સંકળાયેલા હતા, અને પહેલેથી જ ઝારવાદી સમયગાળામાં હજુ પણ સમુદાયના જીવનના કુળ સ્વરૂપો જાળવી રાખ્યા હતા, નવોદિત વસ્તી દેખાવા લાગી અને ઝડપથી વધવા લાગી. તે વ્યક્તિગત રીતે મફત હતું, પરંતુ કારણ કે ... જૂના રોમન કુળ સમુદાયોમાંથી આવતા ન હતા, સામાન્ય જમીનનો ઉપયોગ કરી શકતા ન હતા અને સામાન્ય બાબતોના ઉકેલમાં ભાગ લેવાનો અધિકાર ધરાવતા ન હતા. પરિણામે, આ સમયગાળા દરમિયાન પહેલેથી જ રોમમાં એક જટિલ ચિત્ર બનાવવામાં આવ્યું છે સામાજિક સ્તરીકરણ. સમાજમાં બે મુખ્ય જૂથોના ઉદભવ સાથે - ગુલામો અને ગુલામ માલિકો, મુક્ત વચ્ચે, પહેલેથી જ શાહી સમયગાળામાં, રોમન લોકો (વસ્તી), એટલે કે. જૂના કુળ સંગઠનો અને પ્લેબીઅન્સના વંશજો - રોમ દ્વારા જીતેલા વિસ્તારોના રહેવાસીઓ, અને નવા વસાહતીઓ, અને તે ધ્યાનમાં લેવું આવશ્યક છે કે છેલ્લા બે જૂથોમાંના દરેક - રોમન લોકો અને પ્લેબિયન - તેની સામાજિક રચનામાં એકરૂપ ન હતા. આ જૂથોના ઉગ્ર સંઘર્ષમાં, પતન થાય છે આદિજાતિ સિસ્ટમરોમ માં. પહેલેથી જ અંતમાં ઝારવાદી સમયગાળોઆ સંઘર્ષને કારણે ભાવિ રોમન રાજ્યનો પાયો નાખવામાં આવ્યો. છઠ્ઠા રોમન રાજા સર્વિયસ તુલિયસની પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા આનો પુરાવો મળે છે, જેમણે સોલોન અને ક્લીસ્થેનિસના સુધારાની યાદ અપાવે તેવા સુધારાઓ હાથ ધર્યા હતા.

આમ, ટાઇટસ લિવિયસ તેના "સિટીની સ્થાપનાથી રોમન ઇતિહાસ" માં સર્વિયસ તુલિયસને રાજ્યના વર્ગ વિભાગના સ્થાપક તરીકે બોલે છે, જેણે અધિકારો અને દરજ્જામાં તફાવતો નક્કી કર્યા હતા. તેમણે એક લાયકાતની સ્થાપના કરી, માં સંસ્થાઓ ઉચ્ચતમ ડિગ્રીરાજ્ય માટે ફાયદાકારક, જે આવી મહાનતા હાંસલ કરવા માટે નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું: તેના આધારે, લશ્કરી અને નાગરિક જવાબદારીઓ પહેલાની જેમ અને મિલકતની સ્થિતિ અનુસાર બધાને વહેંચવામાં આવી હતી; પછી વર્ગો અને સદીઓની સ્થાપના કરવામાં આવી અને, લાયકાતના આધારે, શાંતિ સમય અને યુદ્ધ સમય માટે અનુકૂળ સંખ્યાબંધ વિતરણો કરવામાં આવ્યા.

આમ, સર્વિયસ તુલિયસના સુધારા અનુસાર, રોમની મુક્ત વસ્તીને મિલકતની લાયકાતો અનુસાર વર્ગોમાં વહેંચવામાં આવી હતી અને આ વિભાજન અનુસાર, રાજકીય અધિકારોનો આનંદ માણ્યો હતો. તે જ સમયે, પ્રાદેશિક વિભાજનની રજૂઆત કરવામાં આવી હતી. એફ. એંગલ્સ તેમની કૃતિ “ધ ઓરિજિન ઓફ ધ ફેમિલી, ખાનગી મિલકતઅને રાજ્ય," કહેવાતા નાબૂદી પહેલા પણ " શાહી શક્તિ"પ્રાચીનનો નાશ થયો હતો સામાજિક વ્યવસ્થા, વ્યક્તિગત રક્ત સંબંધો પર આરામ, અને તેના સ્થાને એક નવું બનાવવામાં આવ્યું હતું, ખરેખર સરકારી માળખુંપર આધારિત છે પ્રાદેશિક વિભાજનઅને મિલકત તફાવતો." જો કે સોલોન અને ક્લીસ્થેનિસના આ સુધારાઓ સમાન કારણોસર થયા હતા, જેની અસર એટિકામાં જાણીતી છે, તેમાં પણ નોંધપાત્ર તફાવત હતા. આ મતભેદો માટેનું એક કારણ એ હતું કે રોમન કુટુંબની ખાનદાની - પેટ્રિશિયનો, જેઓ હતા જમીન, એટિકા કરતાં વધુ મજબૂત હતું, જ્યાં ખેતીની સાથે, હસ્તકલા અને વેપારનો વિકાસ થયો, સેવા આપી સામગ્રીનો આધારડેમોક્રેટિક પાર્ટી માટે. તેથી, પેટ્રિશિયનો યુવાન રોમન રાજ્યમાં કમાન્ડિંગ હોદ્દા કબજે કરવામાં સક્ષમ હતા. આ હકીકત દ્વારા પુરાવા મળે છે કે સુધારણા પછી જનમતવાદીઓ રાજકીય રીતે શક્તિહીન રહ્યા, એટલે કે. રોમન રાજ્યના શરીરના કામમાં ભાગ ન લઈ શક્યા અને આર્થિક રીતે દમન પામ્યા.

તેમની રચના અનુસાર, પ્લબ્સને શહેરી અને ગ્રામીણમાં વિભાજિત કરવામાં આવ્યા હતા. બાદમાં વધુ એકરૂપ હતું; તેઓ મુખ્યત્વે માત્ર એક અથવા બીજા ખેડૂતના પ્લોટના કદમાં અલગ હતા, જોકે, E.M. નોંધો તરીકે. શટારમેન, નિઃશંકપણે, તેની મધ્યમાં એવા શ્રીમંત લોકો હતા કે જેઓ પૈસાદારો તરીકે કામ કરતા હતા, ગરીબોને ગુલામ બનાવતા હતા, અને ગરીબો, જેમણે ખેત મજૂર તરીકે પૈસા કમાતા હતા, બંધનમાં પડ્યા હતા, શહેર અને સૈન્યમાં ગયા હતા.

શહેરી વિસ્તારો વધુ જટિલ હતા, જેમાં સમૃદ્ધ વેપારીઓ અને હસ્તકલા સાહસોના માલિકો, તેમજ નાના કારીગરો અને વેપારીઓ, ભાડે રાખેલા કામદારો, ચોક્કસ વ્યવસાયો વિનાના લોકો કે જેઓ રાજ્ય અને આશ્રયદાતાઓના ખર્ચે રહેતા હતા. આ વર્ગની વિવિધતા હોવા છતાં, તેઓએ દરેકને જે અધિકારો આપ્યા હતા. તેથી, plebeians, ઉદાહરણ તરીકે, જાહેર જમીનનો ઉપયોગ કરવાનો અધિકાર નથી, કારણ કે સર્વિયસ તુલિયસના સુધારા, લોકપ્રિય એસેમ્બલીમાં પણ, રોમન ઉમરાવની મુખ્ય સ્થિતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

આમ, રોમના યુગ દરમિયાન, કુળ પ્રણાલીના વિઘટનની ઝડપી પ્રક્રિયા, ભૂમધ્ય સમુદ્રમાં ગુલામીનો વિકાસ અને એટ્રુસ્કન્સ દ્વારા રોમના વિજયે અહીં એક જટિલ અને અનન્ય સામાજિક ભિન્નતા સર્જી.

પેટ્રિશિયનઅથવા (લેટ. પેટ્રિસિયસ, પિતા તરફથી - પિતા).

1. પ્રાચીન રોમમાં - એક વ્યક્તિ જે મૂળ રોમન પરિવારોની હતી જે બનેલી હતી શાસક વર્ગઅને સાર્વજનિક જમીનો તેમના હાથમાં પકડાવી છે.
2. મધ્ય યુગમાં જર્મન શહેરો- શહેરની સરકારમાં અગ્રણી ભૂમિકા ભજવનાર શ્રીમંત બર્ગર પરિવારોની વ્યક્તિ.

પ્રાચીન યુગ

પ્રાચીન રોમમાં, પેટ્રિશિયનોએ શરૂઆતમાં સમગ્ર સ્વદેશી વસ્તીનો સમાવેશ કર્યો હતો જે રોમન લોકોના બનેલા કુળ સમુદાયનો ભાગ હતો ( પોપ્યુલસ રોમનસ ક્વિરીટીયમ) અને plebeians વિરોધ; કુળમાંથી ઉમદા પિતૃસત્તાક પરિવારોને અલગ કર્યા પછી, માત્ર પિતૃસત્તાક ઉમરાવો, જેમના પૂર્વજો એક સમયે શાહી સેનેટની રચના કરતા હતા, તેમને પેટ્રિશિયન તરીકે વર્ગીકૃત કરવાનું શરૂ કર્યું. કૌટુંબિક કુલીન વર્ગને જન્મના અધિકાર દ્વારા તેમજ દત્તક અથવા પુરસ્કાર દ્વારા મેળવી શકાય છે. આ અધિકાર મૃત્યુ પછી અથવા અધિકારો પરના નિયંત્રણોને કારણે ખોવાઈ ગયો હતો.

રોમન લોકોમાં પ્લેબીઅન્સનો સમાવેશ કર્યા પછી અને પેટ્રિશિયનો સાથેના તેમના સમાન અધિકારો (3જી સદી બીસીની શરૂઆતમાં), પેટ્રિસિએટ અને પ્લેબ્સના ટોચના લોકો ઉમરાવની રચના કરવા માટે મર્જ થયા.

મધ્યયુગીન જર્મની

પણ જુઓ

લેખ "પેટ્રિશિયા" વિશે સમીક્ષા લખો

સાહિત્ય

• ઓબ્નોર્સ્કી એન.પી.// બ્રોકહોસ અને એફ્રોનનો જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ
• ગોટલીબ એ.જી.// બ્રોકહોસ અને એફ્રોનનો જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ: 86 વોલ્યુમોમાં (82 વોલ્યુમો અને 4 વધારાના). - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ. , 1890-1907.
• નિકુલીના ટી. એસ.જર્મન ઇતિહાસશાસ્ત્રમાં હેન્સેટિક શહેરોના પેટ્રિસિએટની સમસ્યાઓ. / પુસ્તકમાં: આંતરિક ઇતિહાસના પ્રશ્નો અને વિદેશ નીતિ વિદેશી દેશો. ઇન્ટરયુનિવર્સિટી સંગ્રહ વૈજ્ઞાનિક લેખો. - સમારા, 1991. - પૃષ્ઠ 3-29.

પેટ્રિશિયાને દર્શાવતા અવતરણ

કુતુઝોવને, તેના જાસૂસ દ્વારા, 1 નવેમ્બરના રોજ સમાચાર મળ્યા કે જેણે તેણે કમાન્ડ કરેલી સૈન્યને લગભગ નિરાશાજનક પરિસ્થિતિમાં મૂકી દીધી. સ્કાઉટે અહેવાલ આપ્યો કે મોટી સંખ્યામાં ફ્રેન્ચ, વિયેના પુલને પાર કરીને, રશિયાથી આવતા સૈનિકો સાથે કુતુઝોવના સંદેશાવ્યવહારના માર્ગ તરફ આગળ વધ્યા. જો કુતુઝોવે ક્રેમ્સમાં રહેવાનું નક્કી કર્યું હોત, તો નેપોલિયનની દોઢ લાખની સેનાએ તેને તમામ સંદેશાવ્યવહારથી દૂર કરી દીધો હોત, તેની ચાલીસ હજારની થાકેલી સૈન્યને ઘેરી લીધી હોત, અને તે ઉલ્મની નજીક મેકની સ્થિતિમાં હોત. જો કુતુઝોવે રશિયાના સૈનિકો સાથેના સંદેશાવ્યવહાર તરફ દોરી જતા માર્ગને છોડવાનું નક્કી કર્યું હોત, તો પછી તેણે બોહેમિયનની અજાણી ભૂમિમાં રસ્તા વિના પ્રવેશ કરવો પડ્યો હોત.
પર્વતો, શ્રેષ્ઠ દુશ્મન દળોથી પોતાને બચાવે છે, અને બક્સહોવેડેન સાથે વાતચીતની તમામ આશા છોડી દે છે. જો કુતુઝોવએ રશિયાના સૈન્યમાં જોડાવા માટે ક્રેમ્સથી ઓલમુત્ઝ સુધીના રસ્તા પર પીછેહઠ કરવાનું નક્કી કર્યું હતું, તો પછી તેણે આ રસ્તા પર વિયેનામાં પુલ ઓળંગી ચૂકેલા ફ્રેન્ચ દ્વારા ચેતવણી આપવાનું જોખમ હતું, અને તેથી કૂચમાં યુદ્ધ સ્વીકારવાની ફરજ પડી હતી. તમામ બોજો અને કાફલાઓ, અને તેના કદથી ત્રણ ગણા દુશ્મન સાથે વ્યવહાર કરો અને તેને બંને બાજુએ ઘેરી લો.
કુતુઝોવે આ છેલ્લી બહાર નીકળવાનું પસંદ કર્યું.
ફ્રેન્ચ, જેમ કે જાસૂસના અહેવાલ મુજબ, વિયેનાના પુલને પાર કર્યા પછી, ઝનાઇમ તરફ તીવ્ર કૂચ કરી રહ્યા હતા, જે કુતુઝોવના પીછેહઠના માર્ગ પર પડેલા હતા, તેના કરતાં સો માઇલ આગળ. ફ્રેન્ચ પહેલાં ઝનાઇમ પહોંચવાનો અર્થ પ્રાપ્ત કરવાનો હતો મોટી આશાસૈન્યને બચાવવા માટે; ફ્રેંચોને ઝનાઇમમાં પોતાને ચેતવણી આપવા દેવાનો અર્થ કદાચ સમગ્ર સૈન્યને ઉલ્મની જેમ કલંક અથવા સામાન્ય વિનાશ માટે ખુલ્લા પાડવાનો છે. પરંતુ ફ્રેન્ચોને તેમની આખી સેના સાથે ચેતવણી આપવી અશક્ય હતું. વિયેનાથી ઝનાઇમ સુધીનો ફ્રેન્ચ રસ્તો ક્રેમ્સથી ઝનાઇમ સુધીના રશિયન રસ્તા કરતાં ટૂંકો અને સારો હતો.
સમાચાર મળ્યાની રાત્રે, કુતુઝોવે બાગ્રેશનના ચાર-હજાર-મજબૂત વાનગાર્ડને ક્રેમલિન-ઝનાઇમ રોડથી વિયેના-ઝનાઇમ રોડ પર પર્વતોની જમણી તરફ મોકલ્યો. બેગ્રેશનને આરામ કર્યા વિના આ સંક્રમણમાંથી પસાર થવું પડ્યું હતું, વિયેનાનો સામનો કરવાનું બંધ કરવું પડ્યું હતું અને ઝનાઇમ તરફ પાછા ફરવું પડ્યું હતું, અને જો તે ફ્રેન્ચને ચેતવણી આપવામાં સફળ થયો, તો તેણે શક્ય તેટલું મોડું કરવું પડ્યું. કુતુઝોવ પોતે, તેની બધી મુશ્કેલીઓ સાથે, ઝનાઇમ માટે નીકળ્યો.
ભૂખ્યા, ઉઘાડપગું સૈનિકો સાથે, રસ્તા વિના, પહાડોમાંથી, તોફાની રાત્રે, પિસ્તાળીસ માઇલ સુધી ચાલ્યા પછી, સ્ટ્રગલર્સનો ત્રીજો ભાગ ગુમાવ્યા પછી, બાગ્રેશન ફ્રેન્ચ ગોલ્લાબ્રુન પાસે પહોંચે તેના ઘણા કલાકો પહેલા વિયેના ઝનાઇમ રોડ પર ગોલ્લાબ્રુન ગયો. વિયેના થી. કુતુઝોવને ઝનાઇમ પહોંચવા માટે તેના કાફલા સાથે બીજો આખો દિવસ ચાલવું પડ્યું, અને તેથી, સૈન્યને બચાવવા માટે, ચાર હજાર ભૂખ્યા, થાકેલા સૈનિકો સાથે, બાગ્રેશનને ગોલ્લાબ્રુનમાં તેની સાથે મળેલી દુશ્મન સૈન્યને એક દિવસ માટે રોકવી પડી. , જે સ્પષ્ટ હતું, અશક્ય હતું. પણ વિચિત્ર ભાગ્યઅશક્યને શક્ય બનાવ્યું. તે છેતરપિંડીની સફળતા, જેણે વિયેના પુલને લડ્યા વિના ફ્રેન્ચના હાથમાં આપી દીધો, તેણે મુરતને તે જ રીતે કુતુઝોવને છેતરવાનો પ્રયાસ કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા. મુરાતે, ત્સ્નાઇમ રોડ પર બાગ્રેશનની નબળી ટુકડીને મળ્યા પછી, વિચાર્યું કે તે કુતુઝોવની આખી સેના છે. નિઃશંકપણે આ સૈન્યને કચડી નાખવા માટે, તેણે વિયેનાના રસ્તા પર પાછળ પડી ગયેલા સૈનિકોની રાહ જોઈ અને આ હેતુ માટે ત્રણ દિવસ માટે યુદ્ધવિરામનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો, આ શરત સાથે કે બંને સૈનિકો તેમની સ્થિતિ બદલશે નહીં અને ખસેડશે નહીં. મુરાતે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે શાંતિ માટેની વાટાઘાટો પહેલેથી જ ચાલી રહી છે અને તેથી, લોહી વહેવડાવવાનું નકામું ટાળીને, તે યુદ્ધવિરામની ઓફર કરી રહ્યો હતો. ઑસ્ટ્રિયન જનરલ કાઉન્ટ નોસ્ટિટ્ઝ, જે ચોકીઓ પર તૈનાત હતા, તેમણે રાજદૂત મુરાતના શબ્દો પર વિશ્વાસ કર્યો અને પીછેહઠ કરી, બાગ્રેશનની ટુકડીને છતી કરી. અન્ય રાજદૂત શાંતિ વાટાઘાટો વિશે સમાન સમાચારની જાહેરાત કરવા અને રશિયન સૈનિકોને ત્રણ દિવસ માટે યુદ્ધવિરામની ઓફર કરવા રશિયન સાંકળમાં ગયા. બાગ્રેશને જવાબ આપ્યો કે તે યુદ્ધવિરામ સ્વીકારી શકતો નથી અથવા સ્વીકારી શકતો નથી, અને તેને કરાયેલી દરખાસ્તના અહેવાલ સાથે, તેણે તેના સહાયકને કુતુઝોવને મોકલ્યો હતો.

29મી ડિસેમ્બર, 2017, રાત્રે 11:02 કલાકે

પેટ્રિશિયા

રોમન વસાહતોની પ્રકૃતિ અને મૂળનો પ્રશ્ન ખૂબ જટિલ છે. ચાલો પેટ્રિશિયનો સાથે પ્રારંભ કરીએ. "પેટ્રિશિયન" શબ્દ પિતા (પિતા) પરથી આવ્યો છે અને રશિયનમાં "પિતૃ" ખ્યાલ દ્વારા અભિવ્યક્ત કરી શકાય છે. આનો અર્થ શું છે? સંભવત,, પેટ્રિશિયનો મૂળ રૂપે તેઓને બોલાવતા હતા જેમના કાયદેસર પિતા હતા અને પોતાને, બદલામાં, કાયદેસર પુત્રો હોઈ શકે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, પિતૃસત્તાક પૈતૃક કાયદા (પિતૃસત્તા) ના આધારે રહેતા હતા, જેમાં નામ અને મિલકતનો વારસો પુરૂષ રેખા અને કાયદાકીય રીતે પસાર થાય છે. કૌટુંબિક સંબંધોત્યાં ફક્ત પૈતૃક જોડાણો છે. ખરેખર, પેટ્રિશિયન કુટુંબ ઉચ્ચારણ પિતૃસત્તાક પ્રકારનું કુટુંબ હતું. પરિવારના પિતા (પિતા પરિવારો) પાસે ઘરના તમામ સભ્યો પર સંપૂર્ણ સત્તા હતી: તેમને તેમને ફાંસી આપવાનો, તેમને ગુલામીમાં વેચવાનો, વગેરેનો અધિકાર હતો. રોમન ન્યાયશાસ્ત્રીઓ તેને જીવન અને મૃત્યુનો અધિકાર કહે છે (ius vitae necisque). પેટ્રિશિયન કુળો (જેન્ટ્સ, પરંપરા નંબર 300 તેમાંથી) એક સામાન્ય કુટુંબ નામ હતું. આ રોમન નામોની સિસ્ટમમાં દેખાય છે, જેમાંથી પેટ્રિશિયનો, નિયમ તરીકે, ત્રણ હતા: એક વ્યક્તિગત નામ (પ્રાનોમેન, વાસ્તવમાં, "પૂર્વનામ"), કુટુંબનું નામ (નામ) અને કુટુંબનું નામ(કોગ્નૉમેન), ઉદાહરણ તરીકે લ્યુસિયસ કોર્નેલિયસ સુલ્લા, ગાયસ જુલિયસ સીઝર, વગેરે.

દેશવાસીઓએ તેમના પૂર્વજોને જાળવી રાખ્યા વારસો કાયદો, જે જરૂરી છે કે મૃતકની મિલકત તેના પરિવારમાં રહે. આ કુળના તમામ સભ્યોની મિલકતની અગાઉની સમાનતા દર્શાવે છે. આ સમુદાય જમીનના સંબંધમાં સૌથી લાંબો સમય રહ્યો. પરંપરા કહે છે કે ઝારવાદી સમયગાળાના પેટ્રિશિયન પરિવારો પાસે ખાનગી માલિકીમાં માત્ર 2 યુગેરા (0.5 હેક્ટર) જમીન હતી. દેખીતી રીતે અમે વાત કરી રહ્યા છીએફક્ત વ્યક્તિગત પ્લોટ વિશે (બગીચો, વનસ્પતિ બગીચો). ખેતીલાયક જમીન, તેમજ જમીનો (ઘાસના મેદાનો, ગોચર, વગેરે) માટે, તે સમગ્ર પેટ્રિશિયન સમુદાયની મિલકત હતી. વ્યક્તિગત પરિવારોને તેમના પર માત્ર કબજો (ius possessions) નો અધિકાર હતો, અને ખાનગી મિલકતનો નહીં.

કુળ પ્રણાલીના અન્ય ચિહ્નોમાં પેટ્રિશિયનોમાં સામાન્ય કુળ સંપ્રદાય અને સામાન્ય કુળના કબ્રસ્તાનોનો સમાવેશ થાય છે. પરંપરા એ સંકેતોને સાચવે છે કે પેટ્રિશિયન પરિવારોએ દફન કરવાની વિવિધ પદ્ધતિઓનો અભ્યાસ કર્યો હતો. આમ, સિસેરો કહે છે કે તેમની સ્મૃતિમાં પણ, કોર્નેલિયન પરિવારનો રિવાજ હતો કે તેઓ તેમના મૃતકોને બાળી ન શકે, પરંતુ તેમને સંપૂર્ણ રીતે દફનાવે. પેટ્રિશિયન કુળો એક્ઝોગેમસ હતા, એટલે કે, સમાન કુળના સભ્યોને લગ્ન કરવાની મંજૂરી નહોતી.

અમારા કેટલાક સ્રોતો અનુસાર, પેટ્રિશિયનોને ત્રણ જાતિઓમાં વહેંચવામાં આવ્યા હતા: રામનોવ, ટિટીવ અને લ્યુસેરોવ. પહેલાથી જ પ્રાચીન લોકોએ તેમને ત્રણ આદિવાસી તત્વો તરીકે અર્થઘટન કર્યું: લેટિન, સબાઇન્સ અને ઇટ્રસ્કન્સ. આ દૃષ્ટિકોણ વિજ્ઞાનમાં લાંબા સમયથી રાખવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ હવે તે લગભગ ત્યજી દેવામાં આવ્યો છે: જો સ્વદેશી રોમન નાગરિકત્વમાં બે વંશીય રચનાઓની હાજરી સ્થાપિત કરવી શક્ય છે - લેટિન અને સબીન, તો પછી ઇટ્રસ્કન તત્વ કંઈક સંપૂર્ણ અને કોમ્પેક્ટ દેખીતી રીતે ગેરહાજર હતી. તેથી, હાલમાં અમે ત્રણ રોમન જાતિઓને એક આદિજાતિના પ્રાથમિક વિભાગ તરીકે ધ્યાનમાં લેવાનું વલણ ધરાવીએ છીએ. અમને અન્ય ઇટાલિક જાતિઓમાં સમાન ટ્રિપલ ડિવિઝન જોવા મળે છે: અમ્બ્રીઅન્સ, સબાઇન્સ. સમાન પરિસ્થિતિ ગ્રીસમાં ડોરિયન્સ (ત્રણ ફાયલા) અને આયોનિયન્સ (ચાર ફાયલા) વચ્ચે જોવા મળે છે.

દરેક આદિજાતિને દસ કુરિયામાં, દરેક કુરિયાને દસ જાતિઓમાં, દરેક જાતિને દસ કુટુંબોમાં વહેંચવામાં આવી હતી. આમ, કુલ મળીને 30 ક્યુરી, 300 જાતિ અને 3 હજાર પરિવારો હતા. આવો સાચો સંખ્યાત્મક ગુણોત્તર આપણને એવું વિચારવા મજબૂર કરે છે કે પ્રાથમિક કુળ વિભાગને પાછળથી કેટલીક કૃત્રિમતા આપવામાં આવી હતી, કદાચ લશ્કરી હેતુઓ માટે.

ક્યુરીઓ અમારા સ્ત્રોતોમાં સૌથી વધુ મજબૂત રીતે પ્રમાણિત છે (તેમની હાજરી, ખાસ કરીને, પ્રાચીન રોમન કેલેન્ડરમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે). કુરીના થોડા હયાત નામો દ્વારા અભિપ્રાય આપતા, તેઓ પ્રાદેશિક પ્રકૃતિના હતા, જે, અલબત્ત, તે શક્યતાને બાકાત રાખતા નથી કે તેઓ મૂળભૂત રીતે કુળ વિભાગો હતા. દરેક કુરિયાનું નેતૃત્વ તેના પોતાના વડીલ (ક્યુરિયન) દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું અને એક ખાસ રૂમમાં મળ્યા હતા. ક્યુરી મીટિંગ્સના કાર્યો સંપૂર્ણપણે સ્પષ્ટ નથી. કોઈ પણ સંજોગોમાં, શરૂઆતમાં આ રોમન લોકોની એકમાત્ર અધિકૃત મીટિંગ્સ હતી જેમાં તેઓએ તેમની ઇચ્છા વ્યક્ત કરી હતી (અમે નીચે આ મુદ્દા પર પાછા આવીશું).

આદિવાસીઓ અને કુરીઓની ઉત્પત્તિ રોમનોને પોતાને રહસ્યમય લાગતી હતી. મોટેભાગે, આદિવાસીઓ અને કુરીઓમાં સમુદાયનું વિભાજન રોમના સ્થાપકની ઇચ્છાને આભારી હતું. એવું માનવામાં આવે છે કે રોમ્યુલસે સબાઇન્સ સાથે એક થયા પછી આ સુધારણા હાથ ધરી હતી: “યુદ્ધ, ખૂબ જ દુઃખદ, અચાનક સમાપ્ત થયું આનંદી વિશ્વ, અને આને કારણે, સબીન સ્ત્રીઓ તેમના પતિ અને માતાપિતા માટે અને સૌથી વધુ રોમ્યુલસ માટે વધુ પ્રિય બની ગઈ, અને જ્યારે તેણે લોકોને ત્રીસ ક્યુરીઓમાં વિભાજિત કરવાનું શરૂ કર્યું, ત્યારે તેણે ક્યુરીને સબીન સ્ત્રીઓના નામ આપ્યા. કોઈ શંકા વિના, તેમાંના ત્રીસથી વધુ હતા, અને જેઓએ તેમના નામ ક્યૂરીને સોંપ્યા હતા તેઓ વરિષ્ઠતા દ્વારા, ગૌરવ દ્વારા, તેમના પોતાના અથવા તેમના પતિ દ્વારા અથવા લોટ દ્વારા પસંદ કરવામાં આવ્યા હતા, દંતકથા આ વિશે મૌન છે. તે જ સમયે, ઘોડેસવારોની ત્રણ સદીઓ બનાવવામાં આવી હતી: રામની, જેનું નામ રોમ્યુલસ, ટાઇટિયસ - ટાઇટસ ટેટિયસ પછી અને લ્યુસેરી, જેનું નામ, તેમના મૂળની જેમ, અસ્પષ્ટ રહે છે" (લિવી, આઇ, 13, ટ્રાન્સ. વી.એમ. સ્મિરિના). સમાન વાર્તાપ્લુટાર્ક (રોમ્યુલસ, 20) માં સમાયેલ છે: “જ્યારે શહેરની વસ્તી આ રીતે બમણી થઈ, ત્યારે અગાઉના પેટ્રિશિયનોમાં 100 નવા ઉમેરવામાં આવ્યા - સબાઇન્સમાંથી, અને સૈનિકો છ હજાર પગ સૈનિકો અને છસો ઘોડેસવારો બન્યા. . રાજાઓએ નાગરિકોને ત્રણ ફાયલામાં વિભાજિત કર્યા અને એકનું નામ રામના રાખ્યું - રોમ્યુલસના માનમાં, બીજું - ટાટિયા, ટાટિયસના માનમાં, અને ત્રીજું - લુકેરા, એક ગ્રોવ પછી જેમાં ઘણા લોકો આશ્રય લેતા હતા, આશ્રયના અધિકારનો લાભ લેતા. , પછી નાગરિકત્વ અધિકારો મેળવવા માટે (લેટિન "લુકોસ"માં ગ્રોવ) રોમનો ફાયલાને નિયુક્ત કરવા માટે જે શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે તેના પરથી જ ત્રણ ફાયલા હતા તે સ્પષ્ટ છે: તેઓ અત્યારે પણ ફાયલા આદિવાસીઓ અને ફાયલમ ટ્રિબ્યુનના વડા તરીકે ઓળખાય છે. દરેક આદિજાતિમાં દસ કુરીઓનો સમાવેશ થાય છે, જેનું નામ અપહરણ કરાયેલી સ્ત્રીઓના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું છે, જેમ કે કેટલાક લોકો કહે છે, પરંતુ મને લાગે છે કે આ ખોટું છે: તેમાંથી ઘણાના નામ પછી રાખવામાં આવ્યા છે. વિવિધ વિસ્તારો"(એસ.પી. માર્કિશ દ્વારા અનુવાદિત).

પેટ્રિશિયન્સ અને પ્લિબિયન્સ શાહી સત્તાનો અંત એ હકીકત તરફ દોરી ગયો કે રોમ પર અલ્પજનતંત્ર દ્વારા શાસન કરવાનું શરૂ થયું, એટલે કે, "થોડાક", આ કિસ્સામાંદેશભક્તો ફક્ત તેઓ જ સેનેટર્સ બની શકે છે, ફક્ત તેઓ જ કોન્સલ, પ્રેટર્સ અને ક્વેસ્ટર બની શકે છે