ઉત્કૃષ્ટ લોકોના નકારાત્મક પાત્ર લક્ષણો. મજબૂત વ્યક્તિત્વ શું છે

કોઈ બનતું નથી સારી વ્યક્તિઆકસ્મિક રીતે

વ્યક્તિત્વ(રશિયન માસ્ક; માસ્ક વ્યક્તિના શબ્દને અનુરૂપ છે - મૂળરૂપે માસ્ક, અથવા પ્રાચીન ગ્રીક થિયેટરમાં અભિનેતા દ્વારા ભજવવામાં આવેલી ભૂમિકા) - વ્યક્તિગત વર્તનની પ્રમાણમાં સ્થિર સિસ્ટમ, જે એ હકીકત દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે કે તે મુખ્યત્વે તેના આધારે બનાવવામાં આવી છે. સામાજિક સંદર્ભમાં સમાવેશ. વ્યક્તિત્વની મુખ્ય રચના છે આત્મસન્માન, જે અન્ય લોકો દ્વારા વ્યક્તિના મૂલ્યાંકન અને આ અન્ય લોકોના તેમના મૂલ્યાંકન પર આધારિત છે. વ્યક્તિત્વ પાત્ર કરતાં વધુ છે. વ્યક્તિના સ્વભાવ, ચરિત્ર, બુદ્ધિ અને બંધારણની આ એકદમ સ્થિર અને સ્થિર સિસ્ટમ છે, જે તેને નિર્ધારિત કરે છે. વ્યક્તિગત ક્ષમતાઆસપાસના વિશ્વ સાથે અનુકૂલન. ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ પાત્ર અને વ્યક્તિત્વ વચ્ચેનો તફાવત સમજો. ચાલો ઉદાહરણ તરીકે વ્યક્તિત્વને યાદ કરીએ ઉત્કૃષ્ટ લોકો. પ્રશ્ન ઊભો થાય છે: શું મહાન લોકો ઈતિહાસ માટે જાણીતા છે? ખરાબ પાત્ર? હા, તમને ગમે તેટલું. એવો અભિપ્રાય છે મુશ્કેલ પાત્રએફ.એમ. દોસ્તોવ્સ્કી અલગ હતા, આઈ.પી. પાવલોવનું પાત્ર ખૂબ જ “કૂલ” હતું. જો કે, આ બંનેને બનતા રોકી શક્યા નહીં ઉત્કૃષ્ટ વ્યક્તિત્વ. આનો અર્થ એ છે કે પાત્ર અને વ્યક્તિત્વ એક જ વસ્તુથી દૂર છે.

P. B. Gannushkin લખે છે કે આકારણી માટે સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વતેમના પાત્રની ખામીઓ વાંધો નથી. "ઇતિહાસ," તે લખે છે, "માત્ર સર્જનમાં અને મુખ્યત્વે તેના એવા ઘટકોમાં રસ ધરાવે છે જે વ્યક્તિગત, વ્યક્તિગત નથી, પરંતુ સામાન્ય, કાયમી પાત્ર ધરાવે છે." તેથી, વ્યક્તિનું "સર્જન" મુખ્યત્વે તેના વ્યક્તિત્વની અભિવ્યક્તિ છે. વંશજો વ્યક્તિત્વના પરિણામોનો ઉપયોગ કરે છે, પાત્રનો નહીં. પરંતુ તે વંશજો નથી જે વ્યક્તિના પાત્રનો સામનો કરે છે, પરંતુ તરત જ તેની આસપાસના લોકો: કુટુંબ અને મિત્રો, મિત્રો, સાથીદારો. તેઓ તેમના પાત્રનો ભાર સહન કરે છે. તેમના માટે, વંશજોથી વિપરીત, વ્યક્તિનું પાત્ર બની શકે છે, અને ઘણીવાર, તેના વ્યક્તિત્વ કરતાં વધુ નોંધપાત્ર બને છે. જો આપણે પાત્ર અને વ્યક્તિત્વ વચ્ચેના તફાવતોના સારને ખૂબ જ ટૂંકમાં વ્યક્ત કરવાનો પ્રયાસ કરીએ, તો આપણે તે કહી શકીએ

પાત્ર લક્ષણો પ્રતિબિંબિત કરે છે કેવી રીતેવ્યક્તિ કાર્ય કરે છે અને

વ્યક્તિત્વ લક્ષણો છે શેના માટેતે કામ કરે છે.

આમ, વિશિષ્ટ લક્ષણવ્યક્તિત્વ એ હાજરી છે જીવનમાં લક્ષ્યો. ધ્યેય છે સભાન છબીઅપેક્ષિત પરિણામ કે જેના તરફ વ્યક્તિની ક્રિયા લક્ષિત છે. તમારી જાતને પૂછો - જીવનનો તમારો હેતુ શું છે? તમારી નજીકની વ્યક્તિને પૂછો - તેમના જીવનનો હેતુ શું છે? પછી "સ્વભાવ" અને "પાત્ર" વિભાવનાઓનો અર્થ યાદ રાખો અને તમે જાતે જ સમજી શકશો કે આ લક્ષ્યો કેટલા પ્રાપ્ત કરી શકાય છે. અને આપણા જીવનમાં કંઈક સમજવા માટે આ પહેલેથી જ નોંધપાત્ર જ્ઞાન છે.

તમારી પોતાની રીતે. વી. સેવેલીએવ "સ્વતંત્રતા પર સંધિ"

"જે કોઈ સીધી લીટીમાં અડચણ કરે છે તે ભટકી જનારને પાછળ છોડી દેશે."

મારા જીવનનો માર્ગ ખોવાઈ ગયો, વ્યક્તિ આસપાસ જુએ છે અને અન્ય લોકોના ભાગ્યના ટુકડાઓમાંથી પોતાનું ભાગ્ય ઘડવાનો પ્રયાસ કરે છે. સ્વાભાવિક રીતે, તેથી patched, નથી આખું જીવનસંતોષ લાવતો નથી. બધી દિશામાં દોડી જવું, બીજાની જેમ બનવાનો પ્રયાસ કરવો, અન્ય લોકોના ભાગ્યમાં ફસાઈ જવું, જાણે કોઈ જાળમાં, વ્યક્તિ તેના માર્ગથી વધુને વધુ આગળ વધે છે. સ્વ-છેતરપિંડીઓમાં જોડાવાની જરૂર નથી - "આધ્યાત્મિક રીતે વધો" - સારમાં, તમારા ભાગ્ય સિવાય બીજું કંઈક પ્રેમ કરવાનો પ્રયાસ કરો. તમારા સ્થાન પર જાઓ - ત્યાં તમે સરળતાથી આધ્યાત્મિક અને ઉચ્ચ બંને હશો. આપણું સ્થાન હંમેશા આપણી સામે હોય છે, પરંતુ કાં તો આપણું અભિમાન તેને ઓળખતું નથી અથવા તો સુરક્ષાની લાલસા આપણને તેનાથી દૂર લઈ જાય છે. તેથી અમે અમારી જગ્યા શોધીએ છીએ, આ ડરથી કે અમને તે ગમશે નહીં અથવા સુરક્ષા પ્રદાન કરશે નહીં. ડર પર કાબુ મેળવવો, લાદવામાં આવેલ સ્થાન છોડવું સરળ નથી જાહેર અભિપ્રાય, અને ક્યાં જવું તે જાતે નક્કી કરો. અને પછી, તેનું સ્થાન મળ્યા પછી, વ્યક્તિ વિચારે છે: "હું શા માટે ખુશ છું?" પરંતુ કોઈ રસ્તો નથી. ફક્ત તમારી પોતાની રીતે - સૌથી વધુ શોર્ટકટભગવાન માટે. જો કોઈ વ્યક્તિ એક માર્ગને અનુસરવાનો પ્રયાસ કરે છે, તો પછી બીજો, તો સ્વાભાવિક રીતે તે એક પગલું આગળ વધતો નથી. તમારા પોતાના માર્ગને અનુસરવામાં જ તે અર્થપૂર્ણ છે, તમે કોઈ બીજાનું જીવન જીવી શકતા નથી.

આ વિશ્વ સાથે અસંમતિ, એ હકીકતને કારણે કે તે આપણી ઇચ્છાઓને પૂર્ણ કરી શકતું નથી, તે વિશ્વને નકારવા અને આપણી પોતાની શોધ તરફ દોરી જાય છે, જ્યાં આ ઇચ્છા પૂર્ણ થઈ શકે છે. આ રીતે કોઈ વ્યક્તિ કાલ્પનિક દુનિયામાં રહે છે, અને, ઉદાહરણ તરીકે, વાસ્તવિકમાંથી પૈસા મેળવવા માંગે છે. તે જ સમયે, તેણે પોતાના પૈસાની શોધ કરી હશે.તમારા માર્ગને એકવાર અને બધા માટે જાણવું અશક્ય છે; તે જીવંત છે અને હંમેશા બદલાય છે. અને તમારે તેના વિશે સતત શીખવું પડશે. તમારા આત્માની દુનિયા હંમેશા અજાણ છે. શોધ કર્યા પછી, કોઈપણ મોડેલિંગ કર્યું સુંદર વિશ્વમાનસિક રીતે તેમાં વહી જવું એ તમારા આત્માની દુનિયામાં નિમજ્જન નથી, બલ્કે તે તમારાથી છટકી જવું છે. સ્વર્ગનું રાજ્ય આપણી અંદર છે.માર્ગ જાણવો અને તેનું અનુસરણ કરવું એ સાવ અલગ બાબતો છે. જે વ્યક્તિએ પોતાનો માર્ગ શોધી કાઢ્યો છે તે જોશે નહીં કે માર્ગ ઘણી નવી તકોના અર્થમાં વિશાળ બન્યો છે. નવા વિકલ્પોની પસંદગી ખુલતી નથી, કારણ કે... વ્યક્તિ પાસે ફક્ત એક જ તક હોય છે - તેના ભાગ્યને પૂર્ણ કરવાની. પરંતુ પાથ ગુણાત્મક રીતે બદલાશે, તે સ્પષ્ટ બનશે અને ચોક્કસ અર્થમાંવિસ્તરશે નહીં, પરંતુ સંકુચિત થશે. અમને શું જોઈએ છે અને શું નથી જોઈતું તે વચ્ચે પસંદગી કરવા માટે અમે સ્વતંત્ર છીએ. પરંતુ આપણે કંઈપણ મેળવવા માટે સ્વતંત્ર નથી - તે પહેલેથી જ નક્કી છે. આપણે એ ચોક્કસ ઈચ્છા છીએ, પહેરેલા છીએ ભૌતિક શરીર. યુ મુક્ત માણસરસ્તો રેઝર બ્લેડ જેવો સાંકડો છે, મુક્ત વ્યક્તિ જાણે મેદાનમાંથી પસાર થાય છે, કશું હાંસલ કરતું નથી. તમે આખો દિવસ ડિપાર્ટમેન્ટલ સ્ટોરની આસપાસ ફરી શકો છો અને કંઈપણ ખરીદી શકતા નથી. કાં તો કિંમત યોગ્ય નથી, અથવા વસ્તુની જરૂર નથી. અનફ્રી પાસે છે અમર્યાદિત પસંદગીનો ભ્રમ, કારણ કે તેને શું જોઈએ છે તેનો થોડો ખ્યાલ છે. તે તેની સ્વતંત્રતાના અભાવનો અભ્યાસ કરી રહ્યો છે, અન્ય લોકોના રસ્તાઓ પર તેની સામે ઉદ્ભવતા અવરોધોનો અભ્યાસ કરી રહ્યો છે. આપણો માર્ગ આપણને શક્તિ આપે છે, બીજા બધા આપણને નષ્ટ કરે છે. રસ્તામાં દરેક વસ્તુ મહત્વપૂર્ણ છે. કોઈ બીજા માટે તે માત્ર મહત્વનું નથી, પરંતુ કોઈને તેની જરૂર નથી. મુક્ત વ્યક્તિ વિચારોમાં ફસાઈ જાય છે - શું કરવું, ધ્યેય પ્રાપ્ત કરવા માટે શું જરૂરી છે; અને કંઈકની જરૂર છે. મુક્ત વ્યક્તિ માટે, જરૂરિયાત ઊભી થવાનો સમય નથી, કારણ કે ... તે યોજના બનાવતો નથી, પરંતુ ફક્ત તેના પોતાના માર્ગને અનુસરે છે, અને તેને જે જોઈએ છે તે સમયસર દેખાય છે તે પહેલાં કંઈકની જરૂરિયાત સમજાય છે.

તમારા પાથ પર, તમે તમારી જાતને અનુકૂળ પરંતુ કઠોર પરિસ્થિતિઓમાં જોશો. અહીં તે ભૂલવું જરૂરી નથી કે દરેક વસ્તુ મહત્વપૂર્ણ છે, દરેક નાની વસ્તુ, બીજું કંઈપણ કરતાં વધુ મહત્વનું નથી. સૌથી મહત્વની અને મહત્વની બાબત એ છે કે તમારી સામે શું (અથવા કોણ) છે. આ કાર્યો અને લોકો બંને માટે સાચું છે. જલદી કોઈ વસ્તુ પર વધુ ધ્યાન આપવામાં આવે છે, આ તે છે જ્યાં નિષ્ફળતા આવશે, જેથી અન્ય, સમાન મહત્વપૂર્ણ વસ્તુઓને કોઈ નુકસાન ન થાય. તેના માર્ગ પર છે મહત્વપૂર્ણ રસ, અજાણી વ્યક્તિ પર - નિષ્ક્રિય જિજ્ઞાસા અથવા સુરક્ષા રુચિઓ. તમારો પોતાનો રસ્તો શોધવાની જરૂર નથી - તે હંમેશા આપણી સામે છે.હવે આપણી સામે જે છે તેના પર ધ્યાન આપવું આપણા માટે પૂરતું છે, અને આ આપણને તરફ દોરી જશે વાસ્તવિક જીવન. "હવે" પ્રત્યે બેદરકારીઅન્ય લોકોના રસ્તાઓ વચ્ચે જીવનમાં તમારો રસ્તો ગુમાવવાની સારી તક છે. અમે ભારે અથવા વચ્ચે પસંદ કરી શકતા નથી સરળ જીવન, અમે રસપ્રદ અને બિનરસપ્રદ વચ્ચે પસંદ કરીએ છીએ. આપણો ક્રોસ વહન કરવા માટે, તે જ પ્રયત્નો ખર્ચવામાં આવે છે જે આપણે તેને ફેંકી દેવા માટે કરીએ છીએ. જેઓ પોતાનો ક્રોસ સહન કરવા માંગતા નથી, જેઓ તેને વહન કરે છે તેમને જોતા, એવું લાગે છે કે તેઓ કામદારો છે. અને તેઓ સમાન છે. આળસુ વ્યક્તિ તે બે વાર કરે છે: જો તે તેને ફેંકી દે છે, તો જો તે તેને વહન કરે છે, તો તે ફરીથી પ્રયત્નો બગાડે છે. તમે આમાંથી ક્યાંથી દૂર થઈ શકો? જેઓ બે વાર પોતાનો ત્યાગ કરે છે તેની સરખામણીમાં સ્વેચ્છાએ સહન કરવું તે બમણું અથવા ત્રણ ગણું સરળ છે. અને જ્યારે તે રસપ્રદ હોય ત્યારે તમારું પોતાનું વહન કરવું એટલું મુશ્કેલ નથી, પરંતુ તમારી પોતાની હંમેશા રસપ્રદ હોય છે તે જ વસ્તુને બે વાર કરવી મુશ્કેલ અને રસહીન હોય છે. જ્યારે તમે પ્રામાણિકપણે તમારો ક્રોસ વહન કરો છો, ત્યારે તે હળવા અને હળવા બને છે.

હેતુ રસહીન ન હોઈ શકે. તમારો પોતાનો રસ્તો મુશ્કેલ લાગે છે, પરંતુ અન્ય કોઈને અનુસરવું સામાન્ય રીતે અશક્ય છે, ત્યાં એક ભ્રમણા હશે, હલનચલનનું અનુકરણ, સ્થાને ચાલવું. જે તેના માર્ગમાંથી બહાર નીકળી ગયો છે તે એક એન્જિન જેવો છે જે રેલ પરથી ઉતરી ગયો છે અને જમીન સાથે આગળ વધવાનો પ્રયાસ ચાલુ રાખે છે. તે સરળ છે? શું સસલું માટે જીવન સરળ હશે જેણે અચાનક સિંહનું શરીર પ્રાપ્ત કર્યું, પરંતુ સસલાનો પ્રેમ જાળવી રાખ્યો? શું સસલાનું જીવન જીવતા સિંહનું જીવન સરળ હશે? જો આપણે વિચારીએ કે આપણી ઇચ્છાઓ વાસ્તવિકતા સાથે મેળ ખાતી નથી તો આપણે બધા ભૂલથી છીએ. ના. તેઓ ફક્ત પોતાના ડર અથવા અભિમાન સાથે સુસંગત નથી. આપણી જાતને ઓછો અંદાજ અને વધુ પડતો આંકડો આપણને આપણા માર્ગથી દૂર લઈ જાય છે. આપણે હંમેશાં આપણી જાતનું ચોક્કસ મૂલ્યાંકન કરવામાં સક્ષમ નથી હોતા. ભૂલભરેલું આત્મસન્માન ભૂલભરેલી ક્રિયાઓ તરફ દોરી જાય છે. ડર અથવા ગર્વ, વ્યક્તિને કાઠીમાં મૂક્યા પછી, તેને ગમે ત્યાં પણ તેના પોતાના માર્ગ પર દિશામાન કરો, તેને વધુ "વિશ્વસનીય" વિકલ્પ વિશે જાણ કરો, મફત પસંદગીની કોઈ શક્યતા છોડીને. એક મુક્ત વ્યક્તિને ક્યાં જવું અને શું કરવું તે વિશે કોઈ પણ પ્રકારના સંકેતોની જરૂર નથી, તે તેના હૃદયથી જુએ છે. સ્વતંત્રતા અને પ્રેમ એક જ છે. "પ્રેમ કરો અને તમે જે ઇચ્છો તે કરો." (ઓગસ્ટિન ઓરેલિયસ 357-430) વાસ્તવિક સફર તે ક્ષણથી શરૂ થાય છે જ્યારે વ્યક્તિ પ્રેમથી ચાલે છે.તે પહેલાં, જો કોઈ વ્યક્તિ પ્રામાણિક, ન્યાયી અને બહાદુર હોય, તો પણ તે માર્ગ હજી શરૂ થયો નથી, તે સ્થાને ચાલે છે.

વિદાયની વાર્તા

એક પર્શિયન વાર્તા એક પ્રવાસી વિશે કહે છે, જે ખૂબ જ મુશ્કેલી સાથે, અનંત દેખાતા રસ્તા પર ચાલ્યો હતો. તે તમામ પ્રકારની વસ્તુઓથી ઢંકાયેલો હતો. તેની પીઠ પાછળ એક ભારે રેતીની થેલી લટકાવવામાં આવી હતી, તેના ધડની આસપાસ જાડી પાણીની ચામડી લપેટાયેલી હતી, અને તેણે તેના હાથમાં એક પથ્થર લીધો હતો. એક જૂની મિલનો પથ્થર તેના ગળામાં જૂના તણાયેલા દોરડા પર લટકતો હતો. કાટવાળું સાંકળો, જેની સાથે તેણે ધૂળવાળા રસ્તા પર ભારે વજન ખેંચ્યું, તેના પગની આસપાસ લપેટી. માથા પર બેલેન્સ કરીને તેણે અડધો સડેલું કોળું પકડ્યું. વિલાપ કરતો, તે તેની સાંકળો ખડખડાટ કરતો, તેના કડવો ભાગ્યનો શોક કરતો અને પીડાદાયક થાકની ફરિયાદ કરતો, પગથિયે આગળ વધતો. મધ્યાહનની આકરી ગરમીમાં તે એક ખેડૂતને મળ્યો. "વિશે, થાકેલા પ્રવાસી, તમે તમારી જાતને આ ખડકોના ટુકડાઓથી શા માટે લોડ કરી? તેણે પૂછ્યું. "તે ખરેખર મૂર્ખ છે," પ્રવાસીએ જવાબ આપ્યો, "પરંતુ મેં અત્યાર સુધી તેમની નોંધ લીધી નથી." આટલું કહીને તેણે પથ્થરોને દૂર ફેંકી દીધા અને તરત જ રાહત અનુભવી. ટૂંક સમયમાં જ તે બીજા ખેડૂતને મળ્યો: "મને કહો, થાકેલા પ્રવાસી, તમે તમારા માથા પર સડેલા કોળાથી અને આટલા ભારે લોખંડના વજનને સાંકળ પર તમારી પાછળ ખેંચીને શા માટે પીડાઈ રહ્યા છો?" - તેણે પૂછ્યું. "મને ખૂબ આનંદ થયો કે તમે આ મારા ધ્યાન પર લાવ્યા. મને ખબર નહોતી કે હું આનાથી મારી જાતને પરેશાન કરી રહ્યો છું." તેની સાંકળો ફેંકીને, તેણે કોળાને રસ્તાની બાજુના ખાડામાં ફેંકી દીધો જેથી તે અલગ પડી ગયો. અને ફરીથી મને રાહતનો અનુભવ થયો. પરંતુ તે જેટલું આગળ ચાલ્યું, તેટલું જ તેને સહન કરવું પડ્યું. ખેતરેથી પાછા ફરતા એક ખેડૂતે આશ્ચર્યથી પ્રવાસી તરફ જોયું: "ઓહ, થાકેલા પ્રવાસી, તમે તમારી પીઠ પાછળ કોથળીમાં રેતી કેમ વહન કરો છો, જ્યારે, જુઓ, અંતરમાં ઘણી રેતી છે. અને તમને આટલી મોટી વોટરસ્કીનની શા માટે જરૂર છે - કોઈ એવું વિચારશે કે તમે આખા કવિર રણમાં ચાલવાનું વિચારી રહ્યા છો. પરંતુ તમારી બાજુમાં એક સ્વચ્છ નદી વહે છે, જે તમારી મુસાફરીમાં તમારી સાથે રહેશે!” - "આભાર, દયાળુ વ્યક્તિ, હમણાં જ મેં જોયું કે હું મારી સાથે રસ્તા પર શું લઈ જઈ રહ્યો હતો." આ શબ્દો સાથે, પ્રવાસીએ પાણીની ચામડી ખોલી, અને સડેલું પાણી રેતી પર રેડ્યું. વિચારમાં ખોવાયેલો, તેણે ઊભો રહીને અસ્ત થતા સૂર્ય તરફ જોયું. નવીનતમ સૂર્ય કિરણોતેઓએ તેને બોધ મોકલ્યો: તેણે અચાનક તેની ગરદન પર એક ભારે મિલનો પથ્થર જોયો અને સમજાયું કે તેના કારણે તે કૂદીને ચાલી રહ્યો હતો. પ્રવાસીએ મિલનો પત્થર ખોલ્યો અને બને ત્યાં સુધી નદીમાં ફેંકી દીધો. તેના પર જે બોજો હતો તેમાંથી મુક્ત થઈને, તે સાંજની ઠંડીમાં, ધર્મશાળા શોધવાની આશામાં તેના માર્ગ પર આગળ વધ્યો.

આ લેખ નીચેની કૃતિઓનો ઉપયોગ કરે છે: ઝેડ. ફ્રોઈડ, એ. એડલર, એફ. વિટલ્સ, ઇ. બર્ન, કે. જી. જંગ, વી. સેવેલીએવ, ઓ. સાતોવ, એલ. એસ. વાયગોત્સ્કી, એસ. કિર્કેગાર્ડ, ડિલી એનિકીવા, એ.એસ. સ્પિવાકોસ્કાયા, ડી. કાર્નેગી, બી. હ્યુબર, આર. મે, એ. બેબેલ.

સાચે જ પ્રતિભાશાળી વ્યક્તિત્વઅત્યંત દુર્લભ સરસ લોકો. તેઓ મહાન યોજનાઓમાં સમાઈ જાય છે અને સમય બગાડવાનું પસંદ કરતા નથી, જેમાં બિનજરૂરી "રચડાઈ" અથવા શિષ્ટાચારનું અવલોકન શામેલ છે. એવું થાય છે કે જાગૃતિથી સ્વ-મહત્વકેટલાક અગ્રણી લોકો સંપૂર્ણપણે ઉડી ગયા છે. "સૌથી ઘૃણાસ્પદ પ્રતિભા" ના શીર્ષક માટે અમે 5 ઉમેદવારોને પસંદ કર્યા જેમણે ઇતિહાસ, વિજ્ઞાન અને સંસ્કૃતિ પર તેમની છાપ છોડી.

સ્ટીવ જોબ્સ

અમારા સમયના જાણીતા આઇટી પ્રતિભા, સ્ટીવ જોબ્સ, સંપૂર્ણપણે અસહ્ય હોઈ શકે છે. મિત્રો અને ગૌણ, તેના મૃત્યુ પછી, વિશ્વને ઘણી વાર્તાઓ સંભળાવી કે કેવી રીતે જોબ્સ નિપુણતાથી લોકોને અપમાનિત કરે છે, અસંસ્કારી હતા અને એક તરંગી બાળકની જેમ વર્તે છે. Appleપલના કર્મચારીઓએ તેમના બોસને તેમના સાથીદારોને ઠપકો આપતા એક કરતા વધુ વાર સાંભળ્યું છે, તેમના અભિવ્યક્તિઓમાં જરાય શરમ નથી. કેટલીકવાર જોબ્સ જાહેરમાં કોરડા મારતા અને બરતરફી કરતા. રેસ્ટોરન્ટના શેફથી લઈને પોલીસ અધિકારીઓ સુધી, સંપૂર્ણ અજાણ્યા લોકો ક્યારેક જોબ્સના ગરમ સ્વભાવથી પીડાતા હતા. એકવાર જોબ્સને સ્પીડિંગ માટે રોકવામાં આવ્યો, અને તે, કાયદાના ધીમા સેવકની તેને ટિકિટ આપવા માટે રાહ જોવાની ઇચ્છા ન રાખતા, ગુસ્સે થઈને હોર્ન વગાડવાનું શરૂ કર્યું, અને પછી તે જ ઝડપે બેફામપણે ખેંચાઈ ગયો. રોજબરોજની બાબતોમાં પણ તે અત્યંત ચંચળ હતો.

તેમની પત્નીના સંસ્મરણો અનુસાર, જોબ્સ લગભગ 8 વર્ષ સુધી ઘર માટે ફર્નિચર ખરીદવાનું નક્કી કરી શક્યા ન હતા. એકવાર, ન્યુ યોર્કની હોટલમાં રોકાયા હતા ત્યારે, તેમને અચાનક વિચાર આવ્યો કે રૂમમાં પિયાનો ખોટી જગ્યાએ છે, અને તેથી ભારે સાધનને રાત્રે જ ખસેડવાની માંગ કરી. તેમના સાથીઓના સંસ્મરણો અનુસાર, આ બધી વિચિત્રતાઓ જોબ્સના સંપૂર્ણતાવાદ અને એક સેકન્ડ પણ સમય બગાડવાની તેમની અનિચ્છા દ્વારા સમજાવવામાં આવી હતી. પરંતુ અંતે, તે આ માણસ અને તેના મુશ્કેલ પાત્ર માટે છે કે વિશ્વ એક વાસ્તવિક તકનીકી ક્રાંતિનું ઋણી છે.

અમારા સમયના પ્રતિભાશાળી, સ્ટીવ જોબ્સ, લોકોને અપમાનિત કરવામાં માસ્ટર હતા.

નિકોલા ટેસ્લા

તેજસ્વી વૈજ્ઞાનિકની ઓળખનું રહસ્ય હજુ પણ લોકોમાં રસ જગાડે છે. આ માણસ, જેમ કે તેણે પોતે સ્વીકાર્યું, તે તેના સમય કરતા ઘણો આગળ હતો. સમકાલીન લોકોના સંસ્મરણો અનુસાર, ટેસ્લાને લોકો સાથે વાતચીત કરવાનું અત્યંત મુશ્કેલ લાગ્યું - આ તેમનું પાત્ર હતું. તે એક ડિસઓર્ડરથી પીડિત હતો જે વિવિધ ફોબિયામાં વ્યક્ત કરવામાં આવ્યો હતો - વૈજ્ઞાનિક સૂક્ષ્મજંતુઓથી ડરતો હતો અને દરેક વખતે નવા ટુવાલનો ઉપયોગ કરીને અવિરતપણે તેના હાથ ધોતો હતો, અને હોટલમાં તે ફક્ત તે જ રૂમમાં સ્થાયી થયો હતો જેની સંખ્યા ત્રણના ગુણાંકમાં હતી.

એક વધુ વળગાડટેસ્લા ગણતરી કરી રહ્યો હતો - તેણે ગણતરી કરી કે પ્લેટમાં ખોરાકના કેટલા ટુકડા હતા, આજે તેણે કેટલા પગલાં લીધાં, એક કપ કોફી અથવા સૂપના બાઉલનું પ્રમાણ શું હતું. વધુમાં, ટેસ્લા એવા લોકોમાંના એક હતા જેમણે યુજેનિક્સ - પસંદગીના સિદ્ધાંતના વિચારને શેર કર્યો અને ટેકો આપ્યો માનવ જાતિ. 1935 માં, લિબર્ટી મેગેઝિને ટેસ્લા દ્વારા "ધ મશીન ધેટ વિલ એન્ડ ધ વોર" નામનો લેખ પ્રકાશિત કર્યો. અન્ય વિચારોમાં, વૈજ્ઞાનિકે સૂચવ્યું કે 2100 સુધીમાં, યુજેનિક્સ દરેક જગ્યાએ લાગુ કરવામાં આવશે, અને પ્રજનન માટે "અયોગ્ય" વ્યક્તિઓ બળજબરીથી વંધ્યીકૃત કરવામાં આવશે.

તેજસ્વી વૈજ્ઞાનિક નિકોલા ટેસ્લા માનતા હતા કે "યુજેનિક્સ" નું ભવિષ્ય છે

આલ્ફ્રેડ હિચકોક

સસ્પેન્સ શૈલીની માન્યતા પ્રાપ્ત પ્રતિભા અત્યંત મુશ્કેલ પાત્ર ધરાવે છે. તે એક વાસ્તવિક પરફેક્શનિસ્ટ હતો અને સેટ પર તેણે કલાકારોને મર્યાદા સુધી ધકેલી દીધા, કેટલીકવાર કારણની સીમાઓથી આગળ વધીને. આ ઉપરાંત, હિચકોક પાસે રમૂજની ખૂબ જ ચોક્કસ સમજ હતી. તેથી, એકવાર, ફિલ્મ "ધ 39 સ્ટેપ્સ" માં સામેલ કલાકારોને આખો દિવસ હાથકડીમાં વિતાવવાની ફરજ પડી હતી, જે દિગ્દર્શકે તેમના પર મૂકી હતી, કારણ કે તેણે દાવો કર્યો હતો કે તેણે ચાવી ગુમાવી દીધી છે.

બીજી વખત, તેણે ફિલ્મ "ધ બર્ડ્સ" ની સ્ટાર અભિનેત્રી ટિપ્પી હેડ્રેન સાથે ઝઘડો કર્યો અને તેના પર ખૂબ જ અનોખી રીતે બદલો લેવાનું નક્કી કર્યું. હેડ્રેનની પુત્રી, મેલાની ગ્રિફિથને હિચકોક તરફથી ભેટ તરીકે તેની માતાના ચહેરા સાથેની ઢીંગલી મળી હતી, જે શબપેટીમાં પડેલી હતી. સમકાલીન લોકોના સંસ્મરણો અનુસાર, કોઈ પણ હિચકોકને ઇન્ટરલોક્યુટર તરીકે લાંબા સમય સુધી ટકી શક્યું નહીં.

મહાન અને ભયંકર હિચકોકે એકવાર એક નાની છોકરીને શબપેટીમાં ઢીંગલી આપી.

બોબી ફિશર

તેજસ્વી ચેસ ખેલાડી બોબી ફિશરે ચોક્કસ સમયે મીડિયામાં મોટેથી અને ઉશ્કેરણીજનક નિવેદનો આપવાનું શરૂ કર્યું. ફિશરે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને યહૂદીઓ પર હુમલા કર્યા.

ચેસ પ્લેયરના શબ્દો કે હોલોકોસ્ટ ક્યારેય નહોતું થયું, તેણે પ્રેસમાં ભારે હલચલ મચાવી. વધુમાં, તેમણે યુએસ સરકાર પર આ લોકો "સંપૂર્ણ યહૂદી નિયંત્રણ" હેઠળ હોવાનો આરોપ મૂક્યો અને અલ-કાયદાની ક્રિયાઓ અને સપ્ટેમ્બર 11, 2001ના આતંકવાદી હુમલાઓ માટે મંજૂરી વ્યક્ત કરી. કઠોર નિવેદનોના જવાબમાં, યુએસ સરકારે ફિશરનો પાસપોર્ટ રદ કર્યો, અને બાદમાં તેણે માફી પર હસ્તાક્ષર કર્યા. અમેરિકન નાગરિકતાઅને તેને આઈસલેન્ડમાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો હતો.

ચેસ ખેલાડી બોબી ફિશરે વિશ્વની તમામ બિમારીઓ માટે યુએસએ અને યહૂદીઓને જવાબદાર ઠેરવ્યા હતા

મિખાઇલ લેર્મોન્ટોવ

લર્મોન્ટોવનું પાત્ર અને વિશ્વ દૃષ્ટિ મોટે ભાગે તેના કુટુંબ અને સંબંધીઓ વચ્ચેના સંબંધોથી પ્રભાવિત હતી. જ્યારે માતા મૃત્યુ પામ્યા ભાવિ કવિમાત્ર એક બાળક હતો, તેના પિતા અને દાદી એલિઝાવેટા આર્સેનેવા વચ્ચેનો સંબંધ ખૂબ જટિલ હતો. સમકાલીન લોકોએ કવિના વ્યક્તિત્વ વિશે અત્યંત વિરોધાભાસી સમીક્ષાઓ છોડી હતી - ઘણાએ તેના અપ્રિય દેખાવ, માથા અને શરીરના અપ્રમાણની નોંધ લીધી હતી, ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે લેર્મોન્ટોવની સંપૂર્ણ છબી પ્રતિકૂળ હતી. તેના પાત્ર વિશે ઘણી અસ્પષ્ટ સમીક્ષાઓ પણ હતી - તેઓએ તેની "દુષ્ટ જીભ", "ઈર્ષ્યા સ્વભાવ", ક્ષુદ્રતા અને "ઝેરી" પાત્રની નોંધ લીધી.

કેટલીકવાર આનાથી લેર્મોન્ટોવ માટે સફળતા પ્રાપ્ત કરવી ખૂબ જ મુશ્કેલ બની ગઈ હતી: એક જાણીતો કેસ છે જ્યારે તેણે ખરેખર પ્રોફેસરને ઠપકો આપ્યો હતો કારણ કે, તેના મતે, તેણે વર્ગમાં પૂરતા પ્રમાણમાં સંપૂર્ણ સામગ્રી આપી ન હતી. જો કે, કવિના વ્યક્તિત્વના ઘણા કઠોર મૂલ્યાંકનોમાં, એવા અન્ય લોકો છે જ્યાં તે નોંધવામાં આવે છે કે તેનો ખરાબ સ્વભાવ માત્ર એક જાડા શેલ હતો, જેમાંથી કોઈ વ્યક્તિ ખરેખર શુદ્ધ અને સુંદર આત્મા જોઈ શકે છે.

જે લોકો ઈતિહાસ પર છાપ છોડે છે તેઓ પાસે એક પાત્ર છે જે તેમના સમકાલીન લોકો હંમેશા અસ્પષ્ટ રીતે અર્થઘટન કરતા નથી. આ, એક નિયમ તરીકે, અયોગ્ય અર્થઘટન એ ઓછા નસીબદાર સમકાલીન લોકોની ઈર્ષ્યા અને નિંદાનું પરિણામ છે જેઓ ખૂબ પાછળ રહી ગયા હતા. અથવા, ખરાબ પાત્રહસ્તીઓ તેમના વ્યક્તિત્વની વિસંગતતા દ્વારા સમજાવી શકાય છે. તદુપરાંત, માં મોટાભાગના લોકોને વટાવી વ્યાવસાયિક ગુણો, સેલિબ્રિટી અવિકસિત રહી શકે છે શિશુ વ્યક્તિત્વવિશ્વ વિશે કંઈક અંશે વિચિત્ર વિચારો સાથે.
આ શબ્દોને સમજાવવા માટે, હું "Dilettant" મેગેઝિનમાંથી એક નોંધ રજૂ કરું છું:

સ્ટીવ જોબ્સ

અમારા સમયના પ્રતિભાશાળી, સ્ટીવ જોબ્સ, લોકોને અપમાનિત કરવામાં માસ્ટર હતા.

નિકોલા ટેસ્લા

ટેસ્લાનો બીજો જુસ્સો ગણતો હતો - તેણે ગણતરી કરી કે તેની પ્લેટમાં કેટલા ખોરાકના ટુકડા છે, તેણે આજે કેટલા પગલાં લીધાં, એક કપ કોફી અથવા સૂપના બાઉલનું પ્રમાણ શું હતું. આ ઉપરાંત, ટેસ્લા એવા લોકોમાંના એક હતા જેમણે યુજેનિક્સ - માનવ જાતિની પસંદગીના સિદ્ધાંતને શેર કર્યો અને સમર્થન આપ્યું. 1935 માં, લિબર્ટી મેગેઝિને ટેસ્લા દ્વારા "ધ મશીન ધેટ વિલ એન્ડ ધ વોર" નામનો લેખ પ્રકાશિત કર્યો. અન્ય વિચારોમાં, વૈજ્ઞાનિકે સૂચવ્યું કે 2100 સુધીમાં, યુજેનિક્સ દરેક જગ્યાએ લાગુ કરવામાં આવશે, અને પ્રજનન માટે "અયોગ્ય" વ્યક્તિઓ બળજબરીથી વંધ્યીકૃત કરવામાં આવશે.

તેજસ્વી વૈજ્ઞાનિક નિકોલા ટેસ્લા માનતા હતા કે "યુજેનિક્સ" નું ભવિષ્ય છે

આલ્ફ્રેડ હિચકોક

મહાન અને ભયંકર હિચકોકે એકવાર એક નાની છોકરીને શબપેટીમાં ઢીંગલી આપી.

બોબી ફિશર

ચેસ પ્લેયરના શબ્દો કે હોલોકોસ્ટ ક્યારેય નહોતું થયું, તેણે પ્રેસમાં ભારે હલચલ મચાવી. વધુમાં, તેમણે યુએસ સરકાર પર આ લોકો "સંપૂર્ણ યહૂદી નિયંત્રણ" હેઠળ હોવાનો આરોપ મૂક્યો અને અલ-કાયદાની ક્રિયાઓ અને સપ્ટેમ્બર 11, 2001ના આતંકવાદી હુમલાઓ માટે મંજૂરી વ્યક્ત કરી. કઠોર નિવેદનોના જવાબમાં, યુએસ સરકારે ફિશરનો પાસપોર્ટ રદ કર્યો; બાદમાં તેણે અમેરિકન નાગરિકત્વનો ત્યાગ કર્યો અને તેને આઇસલેન્ડ મોકલી દેવામાં આવ્યો.

મિખાઇલ લેર્મોન્ટોવ

લર્મોન્ટોવનું પાત્ર અને વિશ્વ દૃષ્ટિ મોટે ભાગે તેના કુટુંબ અને સંબંધીઓ વચ્ચેના સંબંધોથી પ્રભાવિત હતી. જ્યારે ભાવિ કવિ હજી બાળક હતો ત્યારે તેની માતાનું અવસાન થયું; તેના પિતા અને દાદી એલિઝાવેટા આર્સેનેવા વચ્ચેનો સંબંધ ખૂબ જ મુશ્કેલ હતો. સમકાલીન લોકોએ કવિના વ્યક્તિત્વ વિશે અત્યંત વિરોધાભાસી સમીક્ષાઓ છોડી હતી - ઘણાએ તેના અપ્રિય દેખાવ, માથા અને શરીરના અપ્રમાણની નોંધ લીધી હતી, ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે લેર્મોન્ટોવની સંપૂર્ણ છબી પ્રતિકૂળ હતી. તેના પાત્ર વિશે ઘણી અસ્પષ્ટ સમીક્ષાઓ પણ હતી - તેઓએ તેની "દુષ્ટ જીભ", "ઈર્ષ્યા સ્વભાવ", ક્ષુદ્રતા અને "ઝેરી" પાત્રની નોંધ લીધી.

તમે ના ખરાબ પાત્રને યોગ્ય ઠેરવશો તેજસ્વી લોકો? અથવા શું તમને લાગે છે કે તેમની સિદ્ધિઓ, સામાન્ય રીતે વધુ વળતર દ્વારા મેળવવામાં આવે છે, તે પ્રતિભાઓની આંતરિક અગવડતા અને તેમની નજીકના લોકો સાથે પરસ્પર સમજણ મેળવવાની અસમર્થતાની તુલનામાં ખૂબ જ નાનું પુરસ્કાર છે?

સાહિત્ય

1. Ananyev B. G. પસંદ કરેલ મનોવૈજ્ઞાનિક કાર્યો: 2 વોલ્યુમમાં., 1990. વોલ્યુમ 2.

2. વ્યક્તિત્વ મનોવિજ્ઞાન. પાઠો. એમ., 1982.

3. લેવિટોવ એન.ડી. પાત્રનું મનોવિજ્ઞાન. એમ., 1969.

4. લિયોન્ગાર્ડ કે. ઉચ્ચારિત વ્યક્તિત્વ. કિવ, 1981.

5. મર્લિન વી.એસ. વ્યક્તિત્વ, પાત્ર, ક્ષમતા, સ્વ-જાગૃતિનું માળખું: ઉચ. લાભ

દરે. પર્મ, 1990.

6. માસ્લો એ. નવી સરહદો માનવ સ્વભાવ. એમ., 1999.

7. મનોવિજ્ઞાન વ્યક્તિગત તફાવતો. પાઠો. એમ., 1982.

મનોવૈજ્ઞાનિક માળખુંવ્યાજ

સાહિત્ય

1. અસીવ વી.જી. વર્તન અને વ્યક્તિત્વ નિર્માણની પ્રેરણા. એમ., 1976.

2. વિલ્યુનાસ વી.કે. મનોવૈજ્ઞાનિક મિકેનિઝમ્સમાનવ પ્રેરણા. એમ, 1990.

3. Leontyev A. N. પ્રવૃત્તિ. ચેતના. વ્યક્તિત્વ. એમ., 1982.

4. બોરોઝદીના એલ.વી. આકાંક્ષાના સ્તરનો અભ્યાસ: ઉચ. લાભ. એમ., 1986.

5. લેપકીન M. M., Yakovleva N. V. પ્રેરણા શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ// સાયકોલોજિકલ જર્નલ 1996. ટી. 17. નંબર 4 પી.134.

6. માનવ હેતુઓના મનોવિજ્ઞાન પર મર્લિન વી.એસ. પર્મ, 1971.

7. હેકહૌસેન એચ. પ્રેરણા અને પ્રવૃત્તિ: 2 વોલ્યુમમાં., 1986.

8. ઇલિન ઇ.પી. પ્રેરણા અને હેતુઓ. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 2000.

એસ. ફ્રોઈડ અને સી. જી. જંગના સિદ્ધાંતોમાં બેભાન.

સાહિત્ય

1. મનોવિજ્ઞાન / એડ પર રીડર. પેટ્રોવ્સ્કી એ.વી.એમ., 1977.

2. Gippenreiter Yu B. સામાન્ય મનોવિજ્ઞાનનો પરિચય. એમ, 1996.

3. ફ્રોઈડ 3. બેભાનનું મનોવિજ્ઞાન. એમ., 1989.

4. ઝિંચેન્કો વી.પી. ચેતનાની દુનિયા અને ચેતનાની રચના // મનોવિજ્ઞાનના પ્રશ્નો. 1991. નંબર 2.

5. જંગ કે. જી. વૈશ્વિક સમસ્યાઓઅને સાર્વત્રિક માનવ મૂલ્યો. એમ., 1990.

6. જંગ કે. જી. વિશ્લેષણાત્મક મનોવિજ્ઞાન. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1994.

7. ફ્રોઈડ 3. જાતીયતાના મનોવિજ્ઞાન પર નિબંધો. ખાર્કોવ, 1999.

આદત: ગુણદોષ.

સાહિત્ય

1. સોકોલોવા ઇ. ઇ. મનોવિજ્ઞાન વિશે 13 સંવાદો. એમ, 1995.

2. અસમોલોવ એ.જી. પ્રવૃત્તિ અને સ્થાપન. એમ., 1979.

Z. Vallon A. ક્રિયાથી વિચાર સુધી. એમ, 1956.

4. ગેલ્પરિન પી. યા. બાળકના શિક્ષણ અને માનસિક વિકાસની પદ્ધતિઓ. એમ., 1985.

5. Leontyev A. N. માનસિક વિકાસની સમસ્યાઓ. એમ., 1981.

શું તમારી જાતને દ્રષ્ટિની ભ્રમણાથી બચાવવાનું શક્ય છે?

સાહિત્ય

1. વેકર એલ.એમ. માનસિક પ્રક્રિયાઓ: 3 વોલ્યુમ એલ 1974 માં.

2. લુરિયા એ.આર. સંવેદના અને દ્રષ્ટિ. એમ., 1975.

3. સંવેદના અને દ્રષ્ટિ પર વાચક. એમ, 1975.

4. બોદાલેવ A. A. માણસ દ્વારા માણસની ધારણા. એલ., 1965.

5. ગેમઝો એમ.વી., ડોમાશેન્કો આઈ.એ. ઓફ સાયકોલોજી. એમ., 1986..

6. વેલિચકોવ્સ્કી બી. એમ., ઝિન્ચેન્કો વી. પી., લુરિયા એ.આર. ધારણાનું મનોવિજ્ઞાન. એમ., 1973

7. લિન્ડસે પી., મોર્શન ડી. મનુષ્યોમાં માહિતી પ્રક્રિયા. મનોવિજ્ઞાન પરિચય. એમ., 1974.

8. સ્કોરોખોડોવા O. I. હું કેવી રીતે સમજું છું, કલ્પના કરું છું અને સમજું છું આપણી આસપાસની દુનિયા. એમ.,

મનોવૈજ્ઞાનિક પરિસ્થિતિઓ, એક પૂર્વધારણાના ઉદભવ માટે અનુકૂળ.

સાહિત્ય

1. લુરિયા એ.આર. ભાષા અને વિચાર. એમ, 1979.

2. હોશિયાર બાળકો. એમ, 1991.

3. વર્થેઇમર એમ. ઉત્પાદક વિચાર. એમ, 1987.

4. વાયગોત્સ્કી એલ.એસ. કલેક્શન. સીટી.: 6 વોલ્યુમમાં., 1984. ટી 6.

5. કાલ્મીકોવા ઝેડ. આઈ. શીખવાની ક્ષમતાના આધાર તરીકે ઉત્પાદક વિચારસરણી. એમ, 1981.

6. ટીખોમિરોવ ઓ.કે. વિચારસરણીનું મનોવિજ્ઞાન એમ., 1994

7. રીડર ચાલુ સામાન્ય મનોવિજ્ઞાન. વિચારવાની મનોવિજ્ઞાન. એમ, 1981.

8. યાકીમાંસ્કાયા I. S. શાળાના બાળકનું જ્ઞાન અને વિચાર. એમ, 1985.

તમે અનુકરણ કરવા માંગો છો તે લોકોની વાર્તાઓ કહે છે. તેઓ તેમના સમયના હીરો હતા: રસ્તામાં મુશ્કેલીઓ દૂર કરીને, આ લોકોએ તેમની પ્રામાણિકતા, હિંમત, ખાનદાની અને તેમના પાત્રને મજબૂત બનાવ્યું. ડેવિડે સેલિબ્રિટીઝની ઘણી વાર્તાઓનો અભ્યાસ કર્યો છે, અને આ લોકો બાકીના લોકોથી શું અલગ છે અને અમારી પેઢી શું ખૂટે છે તે માટેનો તેમનો તર્ક અહીં છે.

બે એડમ્સ

રબ્બી યોસેફ સોલોવિચિક દ્વારા 1965માં લખાયેલ પુસ્તક “ધ લોન્લી બીલીવર”એ મને બે સદ્ગુણો વિશે વિચારવા મજબૂર કર્યું. સોલોવિચિક નોંધે છે કે ઉત્પત્તિનું પુસ્તક બે વાર માણસની રચના વિશે બોલે છે, અને દલીલ કરે છે: આ બે વર્ણનો લાક્ષણિકતા ધરાવે છે વિરુદ્ધ બાજુઓઆપણા સ્વભાવનું, જેને તેણે પહેલો આદમ અને બીજો આદમ કહ્યો.

જો આપણે સોલોવિચિકની વ્યાખ્યાઓને કંઈક અંશે આધુનિક બનાવીએ, તો આપણે કહી શકીએ કે પ્રથમ આદમ એ આપણા સ્વભાવનો કારકિર્દી લક્ષી, મહત્વાકાંક્ષી ભાગ છે. પ્રથમ આદમ બાહ્ય આદમ છે, આદમ "સારાંશ માટે." તે નવી વસ્તુઓ બનાવવા, બનાવવા, ઉત્પાદન કરવા, શોધવાનો પ્રયત્ન કરે છે.

તે હાંસલ કરવા માંગે છે ઉચ્ચ પદઅને વિજય મેળવો.

બીજો આદમ આંતરિક આદમ છે. તે ચોક્કસ મૂર્ત સ્વરૂપ આપવાનો પ્રયત્ન કરે છે નૈતિક ગુણો. બીજો આદમ આંતરિક શાંતિ શોધે છે, સાચા અને ખોટાની શાંત પરંતુ આત્મવિશ્વાસપૂર્ણ સમજણ; તે માત્ર સારું કરવા જ નહીં, પણ દયાળુ બનવા પણ ઈચ્છે છે. બીજો આદમ પોતાની જાતને સંપૂર્ણપણે પ્રેમમાં સમર્પિત કરવા, બીજાના ભલા માટે પોતાનું બલિદાન આપવા, જીવનમાં કેટલાક ઉચ્ચ સત્ય દ્વારા માર્ગદર્શન આપવા, સર્જક અને માણસની પોતાની પ્રતિભા બંને માટે યોગ્ય આધ્યાત્મિક અખંડિતતા મેળવવાની ઇચ્છા રાખે છે.

જો પ્રથમ આદમ વિશ્વને જીતવા માંગે છે, તો બીજો તેના કૉલને અનુસરીને વિશ્વની સેવા કરવા માંગે છે. પ્રથમ આદમ તેના લાગુ કરે છે સર્જનાત્મકતાઅને તેની પોતાની સિદ્ધિઓનો આનંદ માણે છે, બીજો - કેટલીકવાર પવિત્ર ધ્યેય ખાતર પૃથ્વીની સફળતા અને પદનો ત્યાગ કરે છે. પ્રથમ આદમ આશ્ચર્ય કરે છે કે વિશ્વ કેવી રીતે કાર્ય કરે છે; બીજું વિશ્વનું સર્જન શા માટે થયું અને તેમાં આપણો હેતુ શું છે. પ્રથમ આદમ આગળ વધવાનો પ્રયત્ન કરે છે, બીજો - તેના મૂળમાં પાછા ફરવા અને કૌટુંબિક રાત્રિભોજનની શાંતિનો આનંદ માણવા માટે. જો પ્રથમ આદમનું સૂત્ર "સફળતા" છે, તો બીજા આદમ જીવનને નૈતિક નાટક તરીકે સમજે છે અને તેનું જીવન "દયા, પ્રેમ અને વિમોચન" ના સૂત્ર હેઠળ પસાર થાય છે.

ભૂતકાળની પેઢીના હીરો

અને પછી કંઈક અદ્ભુત થાય છે. પોતાની જાતને કાબૂમાં રાખીને, અમારા હીરો વિશ્વને સ્પષ્ટ રીતે જોઈ શકે છે, અન્યને સમજી શકે છે અને તેઓ જે ઓફર કરે છે તે સ્વીકારે છે.

પોતાને શાંત કર્યા પછી, તેઓ તેમના જીવનમાં કૃપાને મંજૂરી આપે છે. તે તારણ આપે છે કે તેઓને તે લોકો દ્વારા મદદ કરવામાં આવી રહી છે જેમની પાસેથી તેમને મદદની અપેક્ષા નહોતી; કે અન્ય લોકો તેમને સમજે અને તેઓની ક્યારેય કલ્પના ન કરી હોય તેવી રીતે તેમની કાળજી રાખે; કે તેઓને એવી રીતે પ્રેમ કરવામાં આવે છે જેના તેઓ લાયક ન હતા. તેઓ નિરાશામાં ઉતાવળ કરતા નથી કારણ કે તેમને હાથ બચાવીને ટેકો મળે છે. અને ટૂંક સમયમાં જેઓ નમ્રતાની ખીણમાં ઉતરી આવ્યા છે તેઓ આનંદ અને સમર્પણના શિખર પર પહોંચે છે. તેઓ પોતાને કામ કરવા, નવા મિત્રો શોધવા, મેળવવા માટે સમર્પિત કરે છે નવો પ્રેમ. તેઓ કેટલા બદલાઈ ગયા છે તે સમજીને તેઓ આશ્ચર્યચકિત થઈ જાય છે. તેઓ ફરી વળે છે અને જુએ છે કે તેઓ કેટલા દૂર આવ્યા છે. આ જીવનના અનુભવો માત્ર ઘાને રૂઝતા નથી, તેઓ તેમને પરિવર્તિત કરે છે. તેઓ તેમના કૉલિંગને શોધી કાઢે છે અને તેમની તમામ શક્તિ એક મહાન ધ્યેય માટે સમર્પિત કરે છે, મુશ્કેલ કાર્ય, જે જીવનને અર્થ આપે છે.

આ માર્ગ સાથેનું દરેક પગલું આત્મા પર એક છાપ છોડી દે છે. આ અનુભવ આંતરિક સારને બદલે છે, તેને વધુ સર્વગ્રાહી, નક્કર, વજનદાર બનાવે છે. આત્મગૌરવ એ આત્મવિશ્વાસ સમાન નથી અથવા ઉચ્ચ આત્મસન્માન. વ્યક્તિ પોતાની જાતને માન આપવાનું શરૂ કરે છે તેના IQ, માનસિક અથવા શારીરિક ક્ષમતાઓજે તમને પ્રતિષ્ઠિત યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ મેળવવામાં મદદ કરે છે. આત્મસન્માન માપી શકાય તેવું નથી. તે દેખાતું નથી કારણ કે તમે કોઈ રીતે અન્ય લોકો કરતા ચડિયાતા છો, પરંતુ કારણ કે તમે તમારી જાતને વટાવી લો છો, પરીક્ષણો પર કાબુ મેળવો છો અને લાલચમાં ન પડો છો. આત્મસન્માન બાહ્ય જીતથી નહીં, પણ આંતરિક દ્વારા બળે છે. તે ફક્ત તે જ મેળવી શકે છે જેમણે આંતરિક લાલચ પર કાબુ મેળવ્યો છે, તેમની નબળાઈઓનો સામનો કર્યો છે અને સમજાયું છે: “સારું, જો સૌથી ખરાબ થાય, તો હું તેનો સામનો કરી શકું છું. હું આને દૂર કરી શકું છું."

જીવનમાં દરેક વ્યક્તિ પાસે નિર્ણાયક ક્ષણો, વળાંક આવે છે, જ્યારે બધું દાવ પર હોય છે. પરંતુ તે જ પ્રક્રિયા ધીમે ધીમે, ભાગ્યે જ નોંધનીય રીતે થઈ શકે છે. નાની-નાની ખામીઓને ઓળખવાની, બીજાને ટેકો આપવાની અને ભૂલો સુધારવાનો પ્રયાસ કરવાની તક દરરોજ અસ્તિત્વમાં છે.

કમાન્ડ પર્ફોર્મન્સ ટ્રાન્સફર માત્ર સૌંદર્ય શાસ્ત્ર અથવા વર્તન કરતાં વધુ પ્રતિબિંબિત કરે છે. મેં તે સમયગાળાનો જેટલો ઊંડો અભ્યાસ કર્યો, તેટલું વધુ મને સમજાયું કે હું નૈતિક દૃષ્ટિકોણથી સંપૂર્ણપણે અલગ વિશ્વમાં જોઈ રહ્યો છું. મને માનવ સ્વભાવ પ્રત્યેનો એક અલગ અભિગમ જોવા લાગ્યો, અલગ જીવન મૂલ્યો, અર્થપૂર્ણ, આધ્યાત્મિક રીતે સમૃદ્ધ જીવન વિશેના અન્ય વિચારો. મને ખબર નથી કે તે સમયે કેટલા લોકોએ આવા નૈતિક સંહિતાનું સખતપણે પાલન કર્યું - જેમણે કર્યું તેમના માટે મને ખૂબ પ્રશંસા છે.

IN આધુનિક વિશ્વબાહ્ય સફળતા ઘણીવાર આંતરિક સુખાકારી સાથે સમાન હોય છે.

ભૂતકાળમાં આ નૈતિક પરંપરા આપણે અજાણતા છોડી દીધી છે. માટે છેલ્લા દાયકાઓઆપણે તેનો શબ્દભંડોળ, તેની જીવનશૈલી ગુમાવી દીધી છે. અમે વધુ ખરાબ નથી થયા, પરંતુ અમે સ્પષ્ટતા ગુમાવી દીધી છે નૈતિક ખ્યાલો̆ આપણે આપણા પુરોગામી કરતાં વધુ સ્વાર્થી કે સ્વાર્થી બન્યા નથી, પરંતુ આપણે ચારિત્ર્યનો વિકાસ કેવી રીતે કરવો તેની સમજ ગુમાવી દીધી છે. "કુટિલ ઘાટ" ની નૈતિક પરંપરા પાપ અને તેના વિરોધની જાગૃતિ પર આધારિત છે, જે પેઢી દર પેઢી પસાર થતી વારસો હતી. તેણીએ મને સમજવામાં મદદ કરી કે "મૃત્યુપત્ર માટે" સદ્ગુણો કેવી રીતે કેળવવા, બીજા આદમ સાથે સંકળાયેલી પ્રકૃતિની તે બાજુ કેવી રીતે વિકસાવવી. આ પરંપરાથી વંચિત, આધુનિક સંસ્કૃતિચોક્કસ અંશે સુપરફિસિયલ બની ગયું છે, ખાસ કરીને નૈતિક ક્ષેત્રમાં.

આધુનિક જીવનની મુખ્ય ગેરસમજ એ માન્યતા છે કે પ્રથમ આદમની સિદ્ધિઓ ઊંડો સંતોષ લાવી શકે છે.

આ ખોટું છે. પ્રથમ આદમની ઇચ્છાઓ અમર્યાદિત છે અને હંમેશા કોઈપણ સિદ્ધિ પહેલા હોય છે. માત્ર બીજા આદમને જ ઊંડો સંતોષ મળે છે. પ્રથમ આદમ સુખ માટે પ્રયત્ન કરે છે, પરંતુ બીજો આદમ જાણે છે કે સુખ પૂરતું નથી. સૌથી મોટી ખુશીઓ નૈતિક આનંદ છે. નીચેના પૃષ્ઠોમાં હું આ પ્રકારના જીવનના કેટલાક ઉદાહરણો પ્રદાન કરું છું. આપણે ભૂતકાળમાં પાછા ફરવાનો પ્રયત્ન કરી શકતા નથી અને ન જોઈએ. પરંતુ આપણી પાસે આ નૈતિક પરંપરાને ફરીથી શોધવાની, પાત્રની શબ્દભંડોળ શીખવાની અને તેને આપણા જીવનમાં અમલમાં મૂકવાની તક છે.

એવી કોઈ ફોર્મ્યુલા કે સાર્વત્રિક સાત-પોઈન્ટ પ્રોગ્રામ નથી જેને અનુસરીને તમે તમારામાં બીજો આદમ વિકસાવી શકો. પરંતુ તમે જીવનચરિત્રનો અભ્યાસ કરી શકો છો ઉત્કૃષ્ટ લોકો̆ અને તેમની જીવનશૈલીના શાણપણને સમજવાનો પ્રયાસ કરો. હું આશા રાખું છું કે નીચેના પ્રકરણો તમને લાવશે મહત્વપૂર્ણ પાઠ- ભલે તે ન હોય જે મારા માટે મહત્વપૂર્ણ લાગે છે. હું આશા રાખું છું કે જ્યારે તમે આ પુસ્તક વાંચવાનું સમાપ્ત કરો છો, ત્યારે તમને લાગશે કે તમે થોડા અલગ વ્યક્તિ છો - પહેલા કરતાં થોડા સારા.