Imamas Šamilis yra garsus Dagestano ir Čečėnijos aukštaičių lyderis ir vienytojas kovoje su Rusija už nepriklausomybę. Jo gaudymas suvaidino svarbų vaidmenį šioje kovoje. Rugsėjo 7 dieną sukako 150 metų nuo Šamilio paėmimo į nelaisvę.

Imamas Šamilis gimė Gimry kaime apie 1797 m. (kitų šaltinių duomenimis, apie 1799 m.). Vardą, duotą jam gimus - Ali, tėvai vaikystėje pakeitė į „Shamil“. Šamilis, apdovanotas nuostabiais prigimtiniais sugebėjimais, klausėsi geriausių gramatikos, logikos ir retorikos mokytojų Dagestane. arabų ir netrukus imta laikyti iškiliu mokslininku. Pirmojo ghazavato – šventojo karo prieš rusus – pamokslininko Kazi Mullah (Ghazi-Mohammed) pamokslai sužavėjo Šamilį, kuris iš pradžių tapo jo mokiniu, o paskui – draugu ir karštu rėmėju. Naujojo mokymo pasekėjai, kurie siekė sielos išganymo ir apsivalymo nuo nuodėmių per šventą karą už tikėjimą prieš rusus, buvo vadinami muridais.

Lydėdamas savo mokytoją kampanijose, Šamilis 1832 m. buvo apgultas rusų kariuomenės, vadovaujamos barono Roseno gimtajame Gimry kaime. Šamilas sugebėjo, nors ir sunkiai sužeistas, prasibrauti ir pabėgti, Kazi-Mula mirė. Po Kazi-mulos mirties Gamzat-bekas tapo jo įpėdiniu ir imamu. Šamilis buvo pagrindinis jo padėjėjas, rinkdamas kariuomenę, gaudamas materialinius išteklius ir vadovavo ekspedicijoms prieš rusus ir imamo priešus.

1834 m., po Gamzat-beko nužudymo, Šamilis buvo paskelbtas imamu ir 25 metus valdė Dagestano ir Čečėnijos aukštaičius, sėkmingai kovodamas su milžiniškomis Rusijos pajėgomis. Šamilis turėjo karinį talentą, puikius organizacinius įgūdžius, ištvermę, atkaklumą, sugebėjimą pasirinkti smogimo laiką ir padėjėjus įgyvendinti savo planus. Pasižymėjęs stipria ir nepalenkiama valia, mokėjo įkvėpti kalniečius, mokėjo juos sužadinti pasiaukojimui ir paklusnumui savo valdžiai.

Jo sukurta imamata tapo toli nuo to ramus gyvenimas Kaukazas tais laikais unikalus išsilavinimas, savotiška valstybė valstybėje, kurią jis norėjo valdyti individualiai, nepaisant to, kokiomis priemonėmis šis valdymas buvo remiamas.

1840-aisiais Shamil laimėjo keletą didelių pergalių virš rusų kariuomenės. Tačiau 1850-aisiais Šamilio judėjimas pradėjo nykti. Dieną prieš Krymo karas 1853 - 1856 Šamilis, tikėdamasis Didžiosios Britanijos ir Turkijos pagalbos, suaktyvino savo veiksmus, bet nepavyko.

1856 m. Paryžiaus taikos sutarties sudarymas leido Rusijai sutelkti reikšmingas pajėgas prieš Šamilį: Kaukazo korpusas buvo paverstas kariuomene (iki 200 tūkst. žmonių). Naujieji vyriausieji vadai – generolas Nikolajus Muravjovas (1854 – 1856) ir generolas Aleksandras Bariatinskis (1856 – 1860) toliau veržė blokados žiedą aplink imamatą. 1859 m. balandį Šamilio rezidencija – Vedeno kaimas – žlugo. Ir iki birželio vidurio paskutinės pasipriešinimo kišenės Čečėnijoje buvo nuslopintos.

Čečėniją galutinai aneksavus Rusija, karas tęsėsi dar beveik penkerius metus. Šamilis su 400 muridžių pabėgo į Dagestano kaimą Gunibą.

1859 m. rugpjūčio 25 d. Šamilis kartu su 400 bendraminčių buvo apgultas Gunibe ir rugpjūčio 26 d. (pagal naująjį stilių rugsėjo 7 d.) pasidavė jam garbingomis sąlygomis.

Po to, kai Sankt Peterburge jį priėmė imperatorius, Kaluga buvo paskirta jam gyventi.

1866 m. rugpjūtį Kalugos provincijos bajorų asamblėjos priekinėje salėje Šamilis kartu su sūnumis Gazi-Magomedu ir Magomedu-Shapi prisiekė ištikimybę Rusijai. Po 3 metų aukščiausiu dekretu Šamilis buvo pakeltas į paveldimą bajorą.

1868 m., žinant, kad Šamilis nebėra jaunas, o Kalugos klimatas – ne geriausiu įmanomu būdu turi įtakos jo sveikatai, imperatorius nusprendė pasirinkti jam tinkamesnę vietą, tai buvo Kijevas.

1870 metais Aleksandras II leido jam keliauti į Meką, kur jis mirė 1871 metų kovą (kitų šaltinių duomenimis vasarį). Jis buvo palaidotas Medinoje (dabar Saudo Arabija).

Tie, kurie smerkia, kaltina ir nemėgsta imamo Šamilio, turi greitai atgailauti

Yra hadis, kuris sako, kad vertus žmones galima tik įvertinti verti žmonės. Taip pat yra posakis, kad paminėjus pamaldžius žmones, siunčiama Visagalio malonė. Todėl, tikėdamasis Alacho gailestingumo, keli žodžiai apie imamą Šamilį.

Deja, brangūs broliai, tarp mūsų yra žmonių, kurie smerkia, kaltina imamą Šamilį ir reiškia jam nepritariančius žodžius. Pavyzdžiui, kai kurie sako, kad imamas ir jo žudikai kovojo vardan pasaulietinių turtų. Kiti sako, kad imamas kovojo dėl šlovės ir valdžios, treti – kad imamas buvo žiaurus žmogus kuris nepažino gailestingumo. Taip pat yra kategorija žmonių, teigiančių, kad imamas pasidavė ir buvo sugautas, o tai buvo jo klaida, neva jis turėjo kovoti iki galo.

Šiandien yra žmonių, nors juose nebeliko nieko žmogiško, kurie džihado šūkiu sėja sumaištį ir nesantaiką ir be jokios gėdos savo beprotybę perkelia į tą patį lygmenį su šventuoju imamo Šamilio reikalu. Čia, brangūs broliai, nėra ko stebėtis, nes ir tuo metu vadinamieji „musulmonai“ kovojo su imamu karališkosios armijos pusėje. Žmonių, kurie išreiškia nepritarimą imamui, gali ištikti blogas likimas. Kodėl? Nes Visagalis Hadith al-Qudsi sako: „Kas patiria priešiškus jausmus mano mėgstamiausiam, aš tikrai skelbiu jam karą“. Tie žmonės, kurie smerkia, kaltina ir nemėgsta imamo Šamilio, turi greitai atgailauti, kol juos neaplenkia Alacho bausmė.

Šeštasis teisingai vadovaujamas kalifas

Iš tiesų, imamas Šamilis buvo labai aukšto lygio Alacho (avlijos) mėgstamiausias, dvasinis mentorius. Jis buvo reiškinys, kuriam Visagalis suteikė aiškų protą. Jis buvo labai išmintingas politikas, puikus vadas, ir Alachas pasirinko jį, kad išgelbėtų Dagestaną nuo netikėjimo. Po Pranašo (ramybės ir palaimos jam) ir jo palydovų galima sakyti, kad imamas Šamilis buvo teisingiausias imamas. Pavyzdžiui, Shuaib-afandi al-Baghini knygoje „Tabakat“ rašo: „Pasibaigus imamo Šamilio ghazavatui, šariatas liko našlaitis“. Didžioji Ulama pravarde Imamas Šamilis šeštasis teisusis kalifas. Shuaib-Afandi rašo, kad po Umaro ibn Abdul-Azizo istorijoje nebuvo imamato, kuriame šariato taisyklės būtų laikomasi taip tobulai, kaip pas imamą Šamilį. Alimai sako, kad imamo Šamilio ghazavatas buvo panašus į pranašo ghazavatą (ramybė ir palaiminimai jam). Mes žinome, kad imamas Šamilis, kaip ir pranašas (ramybė ir palaima jam), turėjo padaryti hijra (migraciją).

Šamilis buvo tikras Naqshbandi ustazas. „Tabakat“ al-Baghini rašo, kad be ustazo Muhammado Yaraghi ir Jamalutdin Kumuhi, Ismailas Kurdumerdi taip pat davė leidimą patarnauti imamui.

Kartais išgirsti teiginį, kad imamas Šamilis nebuvo tarikos šeichas. Tiesą sakant, tais laikais Gimry kaimo alėjos buvo perpildytos muridų, atvykusių pas ustazą Gazimuhammadą ir Šamilį. Tai patvirtinama istorinis faktas. Jie buvo įjungti tikras kelias, ir tai patvirtina, kad imamas buvo palaikomas iš viso pasaulio. Arabijos, Azijos ir Turkijos mečetėse jie prašė Visagalio padėti imamui. Didieji Mekos mokslininkai atsiuntė jam laiškus, patvirtinančius imamo kelio tiesą ir įspėdami tuos, kurie eis prieš jį, kad nepaklys į klaidą.

Imamo karamatai

Visagalis apdovanojo imamą Šamilį daugybe bruožų, karamatu. Pavyzdžiui, Visagalis jau nubaudė tą, kuris priešinosi imamui šiame pasaulyje, nelaukdamas Akhirato. Tas pats sprendimas galioja ir šiandien, nes po imamo mirties jis nebuvo panaikintas. Kodėl? Nes Visagalis yra amžinai gyvas ir ir šiandien baudžia žmones, kurie nemėgsta imamo Šamilio.

Imamas Šamilis, žiūrėdamas į žmogų, galėjo nustatyti, kuriai kategorijai jis priklauso: tikinčiųjų ar netikinčiųjų kategorijai. Kodėl? Nes Alachas suteikė jam tokią galimybę. Remdamasis tuo, jis su visais elgėsi atitinkamai.

Štai dar viena Imamo Šamilio ir Gazimuhammado karamato apraiška: kai karališkosios kariuomenės atstovai pareikalavo, kad alpinistai būtų jiems atiduoti kaip amanatas (pasitikėjimas), Gazimuhammadas pasakė, kad reikia perduoti žmones, o imamas Šamilis tam priešinosi. , ir tarp jų kilo nedidelis kivirčas. Žmonės, kuriems nepatiko imamas Šamilis, priėjo prie Gazimuhammado ir pasakė: „Kiek ilgai toleruosime šio Šamilio aroganciją, nužudykime jį“. Į tai Gazimuhammadas atsakė: „Mes jį nužudysime, bet kas pristatys jo kūną į Mediną? Gazimuhammadas žinojo, kad jo kūnas buvo pagamintas iš Yathrib (Medina) molio. Kiekvienas iš mūsų yra sukurtas iš dirvožemio, kuriame būsime palaidoti.

Meilė mokslui

Didžiausią dėmesį imamas skyrė žinioms ir, nors kovojo 25 metus, negalima manyti, kad imamas negalvojo apie nieką, išskyrus mūšius. Daug dėmesio jis davė mutalim (studentams). Iš valstybės iždo (bayt-ul-mal) jis skyrė dideles lėšas žinių sklaidai (ilmu). Kiekvienoje vietovėje imamas sukūrė madrasą. Imamas Šamilis išlaisvino gabius žmones iš ghazavato ir išsiuntė juos mokytis gamtos mokslų. Tais laikais alpinistų raštingumo lygis išaugo dešimt kartų, palyginti su tuo, koks buvo prieš Gazavatą. Galima sakyti, kad tarp alpinistų nedaug buvo nemokančių rašyti ir skaityti. Rusų mokslininkas generolas Uslaras rašo: „Palyginus gyventojų skaičių ir medresų skaičių Dagestane tuo metu, dagestaniečio raštingumo lygis gerokai viršijo europiečių raštingumo lygį.

Ar imamas siekė tikslo sunaikinti netikinčius?

Imamas Šamilis, kaip ir pranašas (ramybė ir palaima jam), neturėjo tikslo sunaikinti netikinčiųjų. Nes šariate galioja taisyklė, apie kurią Ramazanas Buti rašo knygoje „Al-Jihad fil-Islami“, kad tikras džihadas su ginklais vykdomas siekiant panaikinti priešiškumą, o ne sunaikinti netikėjimą. Įrodymas yra faktas, kad imamas Šamilis, kaip ir Pranašas (ramybė ir palaimos jam), pasakė savo žudikams prieš ghazavatą: „Nežudykite senų žmonių, moterų ir vaikų, nekirskite medžių, nedeginkite laukų. , jei darai taiką net su netikinčiaisiais, nelaužyk jos“. Iš to aišku, kad imamo ir jo žudynių tikslas nebuvo netikinčiųjų sunaikinimas. Imamas pagarbiai elgėsi su savo belaisviais. Jis juos gerbė ir nevertė priimti islamo. Rašoma, kad imamas Šamilis leido belaisviams laisvai praktikuoti savo religiją – krikščionybę. Taip pat pranešama, kad daugelis netikinčiųjų, išgirdę apie imamo Šamilio teisingumą, perėjo į jo pusę, įskaitant du kunigus. Caro generolaiŠtai ko jie bijojo. Jie bijojo, kad, išgirdę apie teisingumą, dauguma pereis į imamą.

Puikus vadas

Europiečiai stebėjo karą Kaukaze ir domėjosi, kaip jis vyksta Carinė Rusija, tokia stipri jėga, kuri nugalėjo patį Napoleoną, negali susidoroti su tokiu mažu aukštaičių skaičiumi. Jie žinojo, kad Rusijos caras prieš imamą Šamilį metė dvigubai didesnę jėgą. daugiau karių nei prieš patį Napoleoną. Vertindamas imamą Šamilį, garsus turkų istorikas Albay Yashar rašo: „Pasaulio istorijoje nebuvo tokio puikaus vado kaip imamas Šamilis. Jis taip pat teigia: „Jei Napoleonas yra karo anglis, tai imamas Šamilis yra ugningas karo stulpas“. Patys rusų generolai, kovoję prieš Šamilį, jį įvertino vertu. Jie vadino jį karo genijumi. Jie stebėjosi jo įvaldytu mūšio taktikos įvaldymu, stebėjosi, kaip jam visada pavykdavo išeiti iš mūšio pergalingai, neturėdamas pinigų ir jam prireikė vaistų, ginklų ir žmogiškųjų išteklių. Caro generolai stebėjosi. Pavyzdžiui, mūšiuose dėl Ahulgo carinė armija neteko 33 000 kareivių, o imamas Šamilis – tik 300 žudikų. Jie netgi sako, kad mūšiuose dėl Akhulgo agresoriai per vieną dieną nužudė apie 5000 karių. Buvo laikai, kai generolas grįžo iš mūšio tik su dviem kariais. Bet, deja, artimiausi, patikimiausi žmonės išdavė Šamilį. Kartą, apimtas nevilties, imamas poetine forma išreiškė imamo Shafii žodžius:

Tie, kurie pažadėjo mane apsaugoti,

Staiga jie tapo priešų sąjungininkais,

Ir strėlės tų, kuriais visiškai pasitikėjau,

Perdūrę man krūtinę, jie grįžo.

Ar imamas Šamilis buvo sučiuptas?

Brangūs broliai, nelaisvės nebuvo ir negalėjo būti, kad imamas Šamilis pasidavė neištikimiesiems, nes Muhammadas-Tahiras al-Karahi rašo: „Ir m. paskutinę valandą ant Gunibo kalno imamas priėjo prie kiekvieno nužudytojo atskirai ir paprašė kovoti iki galo, iki kankinio mirties. Bet visi atsisakė ir prašė imamo priimti rusų pasiūlymą, atvykti pas juos deryboms ir sudaryti taikos sutartį. Štai ką turime žinoti. Pasidavimo nebuvo. Taip pat yra įrodymų: pirma, kai imamas išėjo į karališkąją kariuomenę, jis buvo ginkluotas iki dantų, ir mes žinome, kad ginklai nepaliekami kaliniams, bet imamas buvo ginkluotas ir net jo nužudytas Yunus iš Chirkey, kuris buvo su juo, buvo ginkluotas Antra, imamas iškėlė rusams sąlygas, tik jas sutikęs nutrauks karą. Rusai sutiko su jo sąlyga ir taikos sutartis įsigaliojo. Sąlygos buvo tokios:

1. nesikišti į islamą Dagestane;

2. Neskleisti krikščionybės Dagestane;

3.Nebūkite niekšiškas;

4. Nešaukti alpinistų tarnauti carinėje armijoje;

5. Nepriešinkite Dagestano tautų viena prieš kitą.

Be šių, buvo daug kitų sąlygų, ir visos jos buvo priimtos. Kai imamas buvo Rusijoje, jis buvo labai gerbiamas ir kartą pasakė: „Garbė Allah, kuris davė rusams, kad aš galėčiau vesti gazavatą su jais, kai būsiu pilnas jėgų ir kad jie gerbtų ir gerbtų. aš, kai pasenau ir mano jėgos paliko mane. Abdurakhmanas Suguri, išgirdęs šiuos imamo žodžius, pasakė: „Šis Alacho šlovinimas (šukr) yra panašus į 25 metų ghazavatą.

Imamo viešnagė Turkijoje ir Medinoje

Kai imamas atvyko į Turkiją, jį pasitiko Turkijos sultonas Abdulas Azizas. Imamas priekaištavo, kad jis pažadėjo finansinė pagalba ir nepadėjo. Sultonas paklausė imamo: „Šamilas! 25 metus kovojote su kitatikiais, kaip išlikote gyvam? O gal nedalyvavote mūšiuose, o siuntėte savo murkes? Imamas Šamilis supyko, atsistojo, apnuogino kūną, o sultonas suskaičiavo daugiau nei 40 žaizdų nuo juosmens iki galvos. Tada Abdulas-Azizas pradėjo verkti, parodė imamui savo sostą ir pasakė, kad yra vertas šios vietos.

Turkijoje imamas buvo paklaustas, ko jis labiausiai gailisi? Imamas sakė: „Labiausiai gailiuosi tų herojų, kurie liko kalnuose, kurių kiekvienas buvo vertas. visa armija“ Šeichas Badruddinas Afandi, pasakodamas imamo istoriją, pasakojo, kad atvykęs į Mediną imamas pirmiausia aplankė Pranašo mečetę (ramybė ir palaima jam). Medinos gyventojai, sužinoję apie jo ketinimą, susirinko į mečetę pažiūrėti į imamą. Pamatęs minią, imamas pagalvojo, su kuo jis turėtų pasveikinti pirmiausia, ar su Pranašu (ramybė ir palaiminimai jam)? Ir imamas pirmiausia priėjo prie pranašo kapo (ramybė ir palaima jam), verkė ir pasakė: Assalamu alayka, aš rasulullah“, ir visi matė, kaip Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) iš šventojo kapo švytintis ištiesė ranką ir, spausdamas imamo ranką, atsakė: Wa aleyka ssalam aš esu imamal muzhahidin!».

Imamo viešnagės Medinoje metu buvo tiesioginis Pranašo palikuonis (ramybė ir palaima jam), tariqat murshid, garsusis alim Nakibu Sadatas, jau senyvo amžiaus. Jis paprašė savo vaikų susitikti su imamu, nes jis sirgo ir negalėjo pajudėti. Pamatęs imamą, pranašo palikuonis (ramybė ir palaima jam) parpuolė ant kelių ir pradėjo bučiuoti jam kojas. Imamas padėjo jam atsikelti. Jis pasakė imamui, kad pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) pasirodė jam sapne ir pasakė, kad tarp jų yra gerbiamas svečias, liepęs gerbti (adab) prieš jį.

Imamo mirtis

1287 m. Hijri, Dhul-Qaeda mėnesio 10 dieną, imamas Šamilis paliko šį pasaulį. Norėdami atlikti laidotuvių maldą (janaza-namaz) už jo, susirinko žmonės didžiulė sumažmonių. Visi bandė paliesti imamą, kad gautų malonę, o tie, kurie negalėjo liesti, atsigulė ant žemės, kad imamo kūnas būtų perneštas ant jų. Jis palaidotas šventose Baqiya kapinėse Medinoje.

Kai imamo kūnas buvo padėtas prie kapo, jis pakilo, pasilenkė virš kapo ir pasakė: „O mano kapas! Būk mano paguoda ir rojaus sodas, Nebūk man pragaro duobė! Tai pamatę visi prarado sąmonę. Jis palaidotas šalia pranašo dėdės (ramybė ir palaima jam) Abaso. Ahmadas Rifai, didysis tų laikų alim, ant antkapio savo ranka užrašė: „Šis kapas priklauso artimam Alahui muršidui, kuris 25 metus kovojo Alacho keliu, imamui, kuris ėjo tiesos keliu, didysis alim, tikinčiųjų valdovas, šeichas Shamil-Afandi iš Dagestano. Tegul Alachas išvalo jo sielą ir padidina jo gerus darbus“. Daugelis, kurie nemėgo imamo, pamatę, kaip jį išaukština Rusijos caras, Turkijos sultonas, Mekos šerifas, ir sužinoję apie šventą vietą, kur buvo palaidotas imamas, pradėjo verkti ir darė tawbah.

Viename iš savo laiškų Hassanui-afandi Saifullah-qadi rašo: „Žinokite, mano broli, tai patikima, be abejonių ir prielaidų. Iš tiesų Dagestanas yra vienintelė vieta žemėje, kur išliko religijos vertybės, išliko islamo šviesos šaltinis, o kitur išliko tik pavadinimas. Toliau jis rašo, kad viso to priežastis buvo imamų Gazimuhamado ir Šamilio barakatas.

Tegul Visagalis padaro juos Rojaus lyderiais ir gyventojais. O Allaha, sustiprink Dagestaną ant tikėjimo ir Dievo baimės pamatų. Tegul Alachas neatima iš mūsų imamo Šamilio barakato ir tegul pratęsia mūsų ustazo gyvenimą. Aminas.

Parengta Ansaras Ramazanovas

Kaukazo tautos yra imamas Šamilis. Šio žmogaus biografija leidžia daryti išvadą, kad jo gyvenimas buvo kupinas staigių posūkių ir įdomių įvykių. Jis daugelį metų vadovavo kalnų tautų sukilimui prieš Rusijos imperija, o šiuo metu yra laisvės ir maišto Kaukaze simbolis. Šioje apžvalgoje bus trumpai aprašyta Imamo Šamilio biografija.

Herojaus kilmė

Be šeimos istorijos imamo Šamilio biografija nebus visiškai suprantama. SantraukaŽemiau pabandysime perpasakoti šio herojaus šeimos istorijas.

Šamilis kilęs iš gana senovinio ir kilnaus avaro ar kumyko kilminga šeima. Herojaus proprosenelis Kumyk-Amir-Khan turėjo didžiulį autoritetą ir pagarbą tarp savo gentainių. Šamilio senelis Ali ir tėvas Dengavas-Magomedas buvo Uzdeni, kuris yra Rusijos didikų analogas, tai yra, jie priklausė aukštesnei klasei. Be to, Dengavas-Magomedas buvo kalvis, o ši profesija buvo laikoma labai garbinga tarp alpinistų.

Šamilio motinos vardas buvo Bakha-Meseda. Ji buvo kilmingo avaro beko Pir-Budakh dukra. Tai yra, tiek tėvo, tiek motinos linija jis turėjo kilmingus protėvius. Apie tai rašoma tokių biografijoje žinomas žmogus, kaip Imamas Shamil (biografija). Herojaus tautybė dar nėra iki galo išaiškinta. Tikrai žinoma tik tai, kad jis yra Dagestano aukštaičių atstovas. Tiksliai nustatyta, kad jo gyslomis tekėjo avarų kraujas. Tačiau su tam tikra tikimybe galime teigti, kad jis buvo kumikas iš savo tėvo pusės.

Šamilio gimimas

Imamo Šamilio biografija, žinoma, prasideda jo gimimo data. Šis įvykis įvyko 1797 m. birželio mėn. Gimry kaime Avarijos teritorijoje. Duota vietovė dabar yra įsikūrusi vakarų regionai Dagestano Respublika.

Iš pradžių berniukas buvo pavadintas jo senelio iš tėvo pusės - Ali vardu. Tačiau netrukus jis susirgo, o kūdikis, pagal papročius, norėdamas apsaugoti jį nuo piktųjų dvasių, pakeitė savo vardą į Šamilį. Tai Biblijos vardo Samuelis variantas ir išverstas kaip „Dievo išgirstas“. Taip vadinosi ir jo mamos brolis.

Vaikystė ir išsilavinimas

Vaikystėje Šamilis buvo gana lieknas ir liguistas berniukas. Bet galų gale jis išaugo ir buvo stebėtinai sveikas ir stiprus jaunuolis.

Dar nuo vaikystės ėmė ryškėti būsimo sukilimo vado charakteris. Jis buvo smalsus, gyvas berniukas, išdidus, nepalenkiamas ir ištroškęs galios. Viena iš Šamilio savybių buvo precedento neturinti drąsa. Jis pradėjo mokytis naudotis ginklais nuo ankstyvos vaikystės.

Imamas Šamilis buvo labai jautrus religijai. Šio asmens biografija yra neatsiejamai susijusi su religingumu. Pirmasis Šamilio mokytojas buvo jo bendražygis Adil-Muhammad. Būdamas dvylikos metų, jis pradėjo mokytis Untsukulyje, vadovaujamas Jamaluddin Kazikumukhsky. Tada jis įsisavino gramatiką, retoriką, logiką, jurisprudenciją, arabų kalbą, filosofiją, kuri buvo pirmas dalykas kalnų gentims pusė XIX a buvo laikomas labai aukšto lygio išsilavinimas.

Kaukazo karas

Mūsų herojaus gyvenimas yra labai glaudžiai susijęs, ir Shamilio biografija tai mini ne kartą. Šį karinį konfliktą tarp kalnų tautų ir Rusijos imperijos verta trumpai apibūdinti šioje apžvalgoje.

Karinis konfliktas tarp Kaukazo alpinistų ir Rusijos imperijos prasidėjo Jekaterinos II laikais, kai Rusijos ir Turkijos karas(1787-1791). Tada alpinistai, vadovaujami šeicho Mansuro, siekė sustabdyti Rusijos veržimąsi ir stiprėjimą Kaukaze, pasitelkę savo bendrareligininkų pagalbą nuo Osmanų imperija. Tačiau turkai pralaimėjo šiame kare, ir jis buvo sučiuptas. Po to carinė Rusija toliau didino savo buvimą Kaukaze, engdama vietos gyventojus.

Tiesą sakant, kalnų genčių pasipriešinimas nesiliovė net ir pasibaigus taikai tarp rusų ir turkų, tačiau konfrontacija ypač sustiprėjo po to, kai Kaukaze vadu buvo paskirtas generolas Aleksejus Ermolovas ir baigėsi Rusijos Persijos karas 1804-1813 m. Ermolovas bandė kartą ir visiems laikams išspręsti pasipriešinimo problemą vietos gyventojų jėga, dėl kurios 1817 m. prasidėjo plataus masto karas, trukęs beveik 50 metų.

Nepaisant gana žiauraus kovojantys, Rusijos kariuomenė veikė gana sėkmingai, viską kontroliuodama dideli plotai Kaukaze ir pajungdamas naujas gentis. Bet 1827 m. imperatorius atšaukė generolą Ermolovą, įtardamas jį ryšiais su dekabristais, o į jo vietą buvo išsiųstas generolas I. Paskevičius.

Imamato atsiradimas

Tuo tarpu kovojant su Rusijos imperijos veržlumu prasidėjo Kaukazo tautų konsolidacija. Regione plinta viena iš sunitų islamo srovių – muridizmas. centrinės idėjos kuris buvo agresyvus prieš netikėlius.

Vienas pagrindinių naujojo mokymo skelbėjų buvo teologas Ghazi-Muhammadas, kilęs iš to paties kaimo kaip ir Šamilis. 1828 metų pabaigoje genčių vyresniųjų susirinkime Rytų Kaukazas Ghazi Muhammadas buvo paskelbtas imamu. Taip jis tapo de facto naujai susikūrusios valstybės – Šiaurės Kaukazo imamato – vadovu ir sukilimo prieš Rusijos imperiją vadu. Iškart priėmęs imamo titulą, Ghazi-Muhammadas paskelbė šventą karą Rusijai.

Dabar Kaukazo gentys buvo sujungtos į vieną jėgą, o jų veiksmai tapo ypač pavojingi Rusijos kariuomenei, ypač todėl, kad Paskevičiaus, kaip vado, dovana vis dar buvo prastesnė už Ermolovo talentą. Karas prasidėjo su naujos jėgos. Šamilis nuo pat pradžių taip pat aktyviai dalyvavo konflikte, tapdamas vienu iš Gazi-Muhammado lyderių ir padėjėjų. Jie petys į petį kovojo 1832 m. Gimry mūšyje už savo gimtąjį kaimą. Sukilėliai buvo apgulti karališkosios kariuomenės tvirtovėje, kuri griuvo spalio 18 d. Per išpuolį imamas Ghazi-Muhammadas žuvo, o Shamilas, nors ir buvo sužeistas, sugebėjo išsiveržti iš apsupties, nukirsdamas keletą rusų kareivių.

Gamzat-bekas tapo naujuoju imamu. Tokį pasirinkimą lėmė tai, kad tuo metu Šamilis buvo sunkiai sužeistas. Tačiau Gamzat-bekas tarnavo imamu mažiau nei dvejus metus ir mirė kruvinoje kovoje su viena iš avarų genčių.

Išrinkimas imamu

Taigi Šamilis tapo pagrindiniu kandidatu į Šiaurės Kaukazo valstybės vadovo vaidmenį. Jis buvo išrinktas 1834 metų pabaigoje vykusiame seniūnų susirinkime. Ir iki gyvenimo pabaigos jis buvo vadinamas ne mažiau kaip imamu Šamiliu. Jo valdymo biografija (mūsų pristatyme trumpa, bet labai turtinga tikrove) bus pateikta žemiau.

Tai buvo imamo rinkimai, kurie pažymėjo pradžią svarbiausias etapasŠamilio gyvenime.

Kova su Rusijos imperija

Imamas Šamilis įdėjo visas jėgas, kad kova su Rusijos kariuomene būtų sėkminga. Jo biografijoje visiškai teigiama, kad šis tikslas tapo beveik pagrindiniu jo gyvenime.

Šioje kovoje Šamilis pademonstravo didelį karinį ir organizacinį talentą, mokėjo įskiepyti kariams pasitikėjimą pergale ir nepriėmė skubotų sprendimų. Pastaroji savybė išskyrė jį iš ankstesnių imamų. Būtent šios savybės leido Šamiliui sėkmingai priešintis rusams, pranokusiems jo armiją.

Šamilio vadovaujama imamato administracija

Be to, naudodamas islamą kaip propagandos elementą, imamas Šamilas sugebėjo suvienyti Čečėnijos ir Dagestano gentis. Jei jo pirmtakų laikais Kaukazo tautų genčių sąjunga buvo gana laisva, tai atėjus į valdžią Šamiliui ji įgijo visus valstybingumo bruožus.

Jis įvedė islamo šariatą kaip įstatymą vietoj senovės aukštaičių kanonų (adat).

Šiaurės Kaukazo imamatas buvo padalintas į apygardas, kurių vadovu buvo paskirtas naibas imamas Šamilis. Jo biografija yra pilna panašių pavyzdžių bando maksimaliai centralizuoti kontrolę. Kiekvienos apygardos teismai buvo atsakingi už muftijų, kuris skyrė Qadi teisėjus.

Nelaisvė

Imamas Šamilis palyginti sėkmingai valdė Šiaurės Kaukaze dvidešimt penkerius metus. Biografija, kurios trumpa ištrauka bus pateikta žemiau, rodo, kad 1859 m. buvo lūžis jo gyvenime.

Po studijų ir įkalinimo Kaukaze suaktyvėjo veiksmai rusų kariuomenės. Prieš Šamilį imperatorius metė patyrusius karinius lyderius - generolus Muravjovą ir Bariatinskį, kuriems 1859 m. balandį pavyko užimti imamato sostinę. 1859 m. birželį paskutinės sukilėlių grupės buvo nuslopintos arba išstumtos iš Čečėnijos.

Nacionalinis išsivadavimo judėjimas prasiveržė tarp Adyghe žmonių, taip pat persikėlė į Dagestaną, kur buvo įsikūręs pats Šamilis. Tačiau jau rugpjūtį jo būrį apgulė Rusijos kariuomenė. Kadangi jėgos buvo nelygios, Šamilis buvo priverstas pasiduoti, nors ir labai garbingomis sąlygomis.

Užfiksuota

Ką biografija gali papasakoti apie laikotarpį, kai imamas Šamilis buvo nelaisvėje? Trumpa biografijašis žmogus nepadarys mums pilno savo gyvenimo vaizdo, bet leis susidaryti bent apytikslį psichologinis portretasšio asmens.

Jau 1859 m. rugsėjį imamas pirmą kartą susitiko su Rusijos imperatorius Aleksandras II. Tai atsitiko Chuguev mieste. Netrukus Šamilis buvo nugabentas į Maskvą, kur susitiko su garsiu generolu Ermolovu. Rugsėjo mėnesį imamas buvo nuvežtas į Rusijos imperijos sostinę, kur buvo supažindintas su imperatoriene. Kaip matome, teisme su sukilimo vadu buvo elgiamasi labai lojaliai.

Netrukus Šamiliui ir jo šeimai buvo paskirta nuolatinė gyvenamoji vieta - Kalugos miestas. 1861 m. įvyko antrasis susitikimas su imperatoriumi. Tąkart Šamilis paprašė būti paleistas piligriminiam žygiui į Meką, bet jam buvo atsisakyta.

Po penkerių metų Šamilis ir jo šeima prisiekė ištikimybę Rusijos imperijai, taip priimdamas Rusijos pilietybę. Po trejų metų pagal imperatoriaus dekretą Šamilis gavo kilnus titulas su teise ją perduoti paveldėjimo būdu. Prieš metus imamui buvo leista pakeisti gyvenamąją vietą ir persikelti į palankesnę. klimato sąlygos Kijevas.

Čia neįmanoma aprašyti trumpa apžvalga viskas, ką imamas Šamilis patyrė nelaisvėje. Biografijoje trumpai rašoma, kad ši nelaisvė vis dėlto buvo gana patogi ir garbinga, bent jau rusų požiūriu.

Mirtis

Galiausiai tais pačiais 1869 metais Šamilas sugebėjo paprašyti imperatoriaus leidimo Hajj į Meką. Kelionė ten truko daugiau nei metus.

Po to, kai Shamil įgyvendino savo planus ir tai įvyko 1871 m., Jis nusprendė aplankyti antrąjį šventasis miestas musulmonams – Medina. Ten jis mirė septyniasdešimt ketvirtaisiais savo gyvenimo metais. Imamas buvo palaidotas ne gimtojoje Kaukazo žemėje, o Medinoje.

Imamas Shamil: biografija, šeima

Šeima šio vyro, kaip ir kiekvieno Kaukazo aukštaičio, gyvenime užėmė reikšmingą vietą. Sužinokime daugiau apie didžiojo kovotojo už savo tautos nepriklausomybę artimuosius ir draugus.

Pagal musulmonų papročius Šamilis turėjo teisę turėti tris legalias žmonas. Šia teise jis pasinaudojo.

Vyriausias iš Šamilio sūnų buvo vadinamas Džamaludinu (g. 1829 m.). 1839 metais buvo paimtas įkaitu. Sankt Peterburge mokėsi kartu su šeimos didikų vaikais. Vėliau Šamilas sugebėjo iškeisti sūnų į kitą belaisvį, tačiau Jamaluddinas mirė sulaukęs 29 metų nuo tuberkuliozės.

Vienas iš pagrindinių tėvo padėjėjų buvo jo antrasis sūnus Gazi-Muhammadas. Valdant Šamiliui jis tapo vieno iš rajonų naibu. Mirė 1902 metais Osmanų imperijoje.

Trečiasis sūnus Saidas mirė kūdikystėje.

Jaunesnieji sūnūs – Muammad-shefi ir Muhammad-Kamil – mirė atitinkamai 1906 ir 1951 m.

Imamo Šamilio charakteristikos

Mes atsekėme gyvenimo kelias kurį praėjo imamas Šamilis (biografija, nuotraukos pateikiamos straipsnyje). Kaip matote, šio vyro išvaizda atskleidžia tikrą aukštaitį, kilusį iš Kaukazo. Akivaizdu, kad tai drąsus ir ryžtingas žmogus, pasiruošęs aukščiausias tikslasįdėti daug ką. Jo amžininkai ne kartą liudijo Šamilio charakterio tvirtumą.

Kaukazo kalnų tautoms Šamilis visada išliks kovos už nepriklausomybę simboliu. Tuo pačiu metu kai kurie garsiojo imamo metodai ne visada atitinka šiuolaikinės koncepcijos apie karybos ir žmogiškumo taisykles.

Šamilis (1797–1871)- lyderis Kaukazo aukštaičiai 1834 m. pripažintas imamu, suvienijo Vakarų Dagestano ir Čečėnijos, o vėliau ir Čerkasijos aukštaičius į teokratinę Imamato valstybę ir, kol 1859 m. buvo sučiuptas per kunigaikščio Bariatinskio užpuolimą prieš Gunibą, jis energingai kovojo. Nuvežtas į Kalugą, o paskui į Kijevą, jis pagaliau gavo Gunibui pažadėtą ​​leidimą vykti į Hajj piligriminę kelionę į Meką, kur ir mirė.

Gimė Gimry (Genubo) kaime iš Kaukazo avarijos Khandalal draugijos (Untsukulsky rajonas, Vakarų Dagestanas) apie 1797 m. Vardą, duotą jam gimus - Ali, tėvai pakeitė į "Shamil". vaikystė. Apdovanotas nuostabiais prigimtiniais sugebėjimais, jis klausėsi geriausių arabų kalbos gramatikos, logikos ir retorikos mokytojų Dagestane. Jo puikaus bičiulio kaimo gyventojo Ghazi-Muhammado (1795–1832) (Kazi-mullah), pirmojo imamo ir šventojo karo pamokslininko – ghazavato – pamokslai sužavėjo Šamilį, kuris iš pradžių tapo jo mokiniu, o paskui aršiu rėmėju. Pasekėjai buvo vadinami muridais, iš kurių visas judėjimas gavo pavadinimą muridizmas.

Kartu su imamu Gazi-Muhammadu 1832 m. apgultas barono Roseno vadovaujamų karių bokšte netoli savo gimtojo Gimry kaimo, Šamilas sugebėjo, nors ir buvo siaubingai sužeistas (sulaužyta ranka, šonkauliai, raktikaulis, pradurtas plautis), prasibrauti per gretas. apgultųjų, o imamas Gazi-Muhammadas (1829-1832) pirmasis puolė priešą ir tapo kankiniu, visi buvo subadyti durtuvais. Jo kūnas buvo nukryžiuotas ir mėnesį buvo rodomas Tarki-tau kalno viršūnėje, po to jam buvo nukirsta galva ir kaip trofėjus išsiųstas į visas Kaukazo kordono linijos tvirtoves.

Kol Šamilis buvo gydomas nuo žaizdų, 1832 m. pabaigoje buvo paskelbtas kitas imamas. artimas bendražygis Gazi-Muhammadas Gotsatlinskis Chanka Gamzatbekas (1832-1834), Aliskandirbeko sūnus, Uma(r)-khan-nutsal Didžiojo (1775-1801) veriz, kilęs iš Kazi-Kumukh Mahometo Khano palikuonių. 1834 m. Gamzatbekas sugebėjo paimti Khunzakhą ir išnaikinti Avar Nutsal dinastiją. Tačiau 1834 m. rugsėjo 7 ar 19 d. Gamzatbeką Khunzakh mečetėje nužudė sąmokslininkai, atkeršiję jam už Khunzacho valdovų – Nutsalų – šeimos sunaikinimą.

Tapęs trečiuoju Čečėnijos ir Dagestano imamu, Šamilis 25 metus valdė Dagestano ir Čečėnijos aukštaičius, sėkmingai kovodamas prieš jį pralenkusius Rusijos kariuomenę. Mažiau skubėjęs nei Kazi Mullah ir Gamzatbekas, Šamilis pasižymėjo kariniu talentu, o svarbiausia – puikiais organizaciniais sugebėjimais, ištverme, užsispyrimu ir gebėjimu pasirinkti smogimo laiką. Pasižymėjęs stipria ir nepalenkiama valia, jis mokėjo įkvėpti aukštaičius nesavanaudiškai kovai, bet ir priversti paklusti savo valdžiai, kurią išplėtė į subjektų bendruomenių vidaus reikalus, pastarieji aukštaičiams buvo sunku ir neįprasta o ypač čečėnai.

Šamilis savo valdžioje suvienijo visas Vakarų Dagestano visuomenes (Čečėnijos ir Avaro-Ando-Tsez jamaats). Remdamasis islamo mokymu apie gazavatą, interpretuojamą karo su netikinčiaisiais ir su juo susijusios kovos už nepriklausomybę dvasia, jis bandė suvienyti skirtingas Dagestano ir Čerkasų bendruomenes islamo pagrindu. Siekdamas šio tikslo, jis siekė panaikinti visus ordinus ir institucijas, paremtas senais papročiais – adatas; Jis padarė alpiniečių – tiek privataus, tiek viešo – gyvenimo pagrindą – šariatą, tai yra islamo priesakų sistemą, pagrįstą musulmonų teismuose naudojamu Korano tekstu. Šamilis griežtai persekiojo adatų išsaugojimo šalininkus, ypač garsųjį sufijų Kuntu Haji. Šamilio laikas tarp alpinistų buvo vadinamas šariato laiku, jo nuopuolis – šariato žlugimas.

Visa Šamiliui pavaldi šalis buvo suskirstyta į rajonus, kurių kiekvieną kontroliavo naibas, turėjęs karinę-administracinę galią. Bandymui kiekvienas naibas turėjo [[muftijų], kuris paskyrė qadi. Naibams buvo uždrausta spręsti šariato klausimus, priklausančius mufti arba qadi jurisdikcijai. Kas keturios naibstvos pirmiausia buvo pavaldžios mudir, bet iš šios įstaigos Šamilis praėjusį dešimtmetį buvo priverstas išsižadėti savo dominavimo dėl nuolatinės nesantaikos tarp mudrų ir naibų. Naibų padėjėjai buvo plėšikai, kurie, kaip išmėgino drąsą ir atsidavimą, šventasis karas“(gazavat), buvo paskirti atlikti svarbesnes užduotis. Muridų skaičius buvo neaiškus, tačiau 120 iš jų, vadovaujami yuzbashi (šimtininko), sudarė Šamilio garbės sargą, nuolat buvo su juo ir lydėjo visose kelionėse. Pareigūnai privalėjo neabejotinai paklusti imamui; už nepaklusnumą ir nusižengimą buvo bariami, pažeminti, suimti ir baudžiami kirtimais, nuo kurių buvo išgelbėti purvai ir naibai. Karinė tarnyba Visi, galintys nešti ginklus, buvo įpareigoti neštis; jie buvo suskirstyti į dešimtukus ir šimtus, kurie buvo pavaldūs dešimtukams ir sotams, savo ruožtu pavaldūs naibams. Paskutinį savo veiklos dešimtmetį Šamilis sukūrė 1000 žmonių pulkus, suskirstytus į 2 penkių šimtų, 10 šimtų ir 100 būrius po 10 žmonių su atitinkamais vadais. Kai kurie kaimai, kurie ypač nukentėjo nuo Rusijos kariuomenės invazijos, kaip išimtis buvo atleisti nuo karinės tarnybos, tačiau už tai buvo įpareigota pristatyti sierą, salietrą, druską ir kt., Didžiausia Šamilio armija neviršijo 30 tūkst. 1842-1843 metais. Šamilis pradėjo artileriją iš dalies iš paliktų ar paimtų ginklų, iš dalies iš tų, kurie buvo paruošti jo paties gamykloje Vedeno mieste, kur buvo išlieta apie 50 ginklų, iš kurių ne daugiau kaip ketvirtadalis pasirodė tinkami naudoti. Parakas buvo gaminamas Untsukul, Gunib ir Vedeno. Valstybės iždą sudarė atsitiktinės ir nuolatinės pajamos; pirmąjį sudarė trofėjai, antrąjį sudarė zakat - dešimtosios dalies pajamų iš duonos, avių ir šariato nustatytų pinigų surinkimas, o charaj - mokesčiai iš kalnų ganyklų ir kai kurių kaimų, kurie mokėjo tą patį mokestį chanams. Tiksli figūra Imamo pajamos nežinomos.

Pagrindinės Šamilio gyvenimo ir veiklos datos

• 1797 m., birželio 26 d- gimė avarų kaime Gimry Dagestane
• 1804-1828 - studijuoti skirtingos mokyklos Dagestanas.
• 1829-1832 - artimiausias 1-ojo imamo Gazi-Magomed bendražygis.
• 1832 m., spalio 17 d- Gazi-Magomedo mirtis Gimry mūšyje, sunkios Šamilio žaizdos.
• 1833-1834 - aktyviai dalyvauja alpinistų kovoje, vadovaujant imamui Gamzat-bekui.
• 1834 m., rugsėjo 19 d- po Gamzat-beko mirties alpinistai išrenka Šamilį imamu.
• 1834, pabaiga- pirmieji Šamilio kariuomenės mūšiai su reguliaria caro armija.
• 1835-1836 - „taikaus šariato“ plitimas, Šamilio galios stiprinimas. Pirmosios reformos.
• 1837 m. gegužės mėn- Liepa - K. Feze "Avar" ekspedicija, taikos sutarties pasirašymas. Šamilio įtakos augimas.
• 1837 m., rugsėjis— derybos su K. Kluki von Klugenau. Šamilio atsisakymas prisipažinti į Kaukazą atvykusiam imperatoriui.
• 1838 - Šamilio stiprinimas ir imamato teritorijos išplėtimas.
• 1839 m. gegužės mėn- rugpjūtis - caro kariuomenės puolimas Dagestane, mūšiai dėl Akhulgo. Šamilio Džamaluddino sūnaus išdavimas amanatui.
• 1839 m., rugpjūčio 22 d- Akhulgo paėmimas. Šamilio išgelbėjimas ir jo perkėlimas į Čečėniją.
• 1840 m., pradžia- Šamilio išrinkimas Čečėnijos imamu. Sukilimai Čečėnijoje ir Dagestane.
• 1840 m. liepos mėn- Šamilio pergalė prieš Kluki von Klugenau būrį netoli Iškarto.
• 1840 m., rugsėjo pabaiga- Imamato sostinės perkėlimas į Dargo.
• 1840 m., spalio 11 d- Akhverdilavo reidas prieš Mozdoką, Anos Ulukhanovos, kuri vėliau tapo Shamilo Shuainato žmona, sugavimas.
• 1840 m., pabaiga- perėjimas prie Shamil Hadji-Murad.
• 1840-1842 - imamato stiprinimas. Karinės reformos.
• 1841 m. gegužės mėn- mūšiai Khubaro aukštumose. Golovino puolimo atspindys.
• 1842 m., gegužė – birželis- P. Grabbe ekspedicijos pralaimėjimas.
• 1842 – žemės reformos pradžia.
• 1843 — sėkmingų operacijųŠamilis, patvirtinantis savo galią didžiojoje Dagestano ir Čečėnijos dalyje. Khunzakh okupacija, Temir-Khan-Shura blokada. Nesėkmė Kazaniškyje.
• 1844-1850 - Imamate stiprinimas ir nauja plėtra. Valstybės pastatas, naujos reformos, migrantų antplūdis į imamatą. Šamilio nizamo (kodo) sukūrimas.
• 1844 m., birželis- perėjimas prie Elisu generolo Daniyal-beko Šamilio.
• 1845 m., gegužės-birželio mėn- gubernatoriaus M. Voroncovo ekspedicijos „Sukharnaja“ pralaimėjimas.
• 1845 m., pabaiga- statyba naujoji sostinė Vedeno mieste. Tvirtovės ir įtvirtinimų statyba - „Šamilevskajos siena“.
• 1846 m., balandis- Nesėkminga Šamilio kampanija Kabardoje.
• 1846 m., spalio mėn- mūšiai už Akusha-Dargo.
• 1847 m., birželis- Gergebilio gynyba.
• 1847 m. liepos mėn- rugsėjis - M. Argutinskio-Dolgorukio kariuomenės užpuolimas ir Saltos aul-tvirtovės užėmimas.
• 1848, sausis- kongresas Vedene, Šamilio sūnaus Gazi-Magomedo pripažinimas imamo valdžios įpėdiniu.
• 1848 m., birželis- Gergebilo kaimo apgultis ir užėmimas caro kariuomenės.
• 1848 m., rugsėjis- Šamilio kampanija į pietus nuo Dagestano, Akhta įtvirtinimų puolimas ir atsitraukimas.
• 1848 - Naibas Shamil Magomed-Amin vadovauja pasipriešinimui Circassia.
• 1849 m., balandžio 14 d- Hadži Murado reidas į Temir-Khan-Shura.
• 1849 m., vasara- Chokh kaimo gynyba ir Argutinskio atsitraukimas.
• 1850 m., ruduo- apsilankymas Kaukaze ir " ugnies krikštas Būsimasis imperatorius Aleksandras II.
• 1851 m., vasara — nesėkmingų kelionių iki Kaytag ir Tabasaran. Hadži Murado atsistatydinimas.
• 1853 m., rugpjūčio mėn- Šamilio kariuomenės invazija už Lezgino kordono linijos. Atsitraukite prieš atvykstant Argutinskio kariuomenei.
• 1854 m. liepos mėn- invazija į Kachetiją, Gruzijos princesių gaudymas.
• 1855 m., kovo 10 d- princesių mainai į Shamil Jamaluddin sūnų.
• 1855 m. kovo mėn-paliaubos tarp Šamilio ir gubernatoriaus N. Muravjovo.
• 1856-1857 – Krymo karo pabaiga ir naujojo gubernatoriaus A. Bariatinskio įvykdytas paliaubų pažeidimas.
• 1858 m., gegužės mėn- Nazrano ingušų sukilimas ir nesėkmingas bandymasŠamilis jiems padėti.
• 1859 m., balandžio 1 d- Vedeno užėmimas caro kariuomenės. Šamilio išvykimas į Dagestaną.
• 1859 m., pavasaris- paskutinis kongresas Khunzakh mieste. Andiyskoe Koisu upės įtvirtinimų statyba.
• 1859 m., vasara- didelio masto Bariatinskio puolimas. Šamilio išvykimas į Gunibą.
• 1859 m., rugpjūčio mėn- Bariatinskio Gunibo blokada, bandymai derėtis.
• 1859 m., rugpjūčio 25 d- Gunibo gaudymas. Garbingas Šamilio gaudymas
• 1859 m., rugsėjo 3 d— Šamilis iš Dagestano išvyksta į Sankt Peterburgą.
• 1859 m., rugsėjo 15 d- Šamilio susitikimas su Aleksandru II Chugueve.
• 1859 m., rugsėjo 22 d- Šamilio atvykimas į Maskvą ir susitikimas su generolu A. Ermolovu.
• 1859 m., rugsėjo 26 d— atvykimas į Sankt Peterburgą.
• 1859 m., rugsėjo 29 d- susitikimas su imperatoriene Carskoje Selo mieste.
• 1859 m., spalio 10 d- Šamilio atvykimas į Kalugą.
• 1860 m., sausio 5 d– Šamilių šeimos atvykimas į Kalugą.
• 1861 m., balandžio 8 d- Šamilio sūnus Magomedas-Shapis pradėjo tarnybą Jo imperatoriškosios Didenybės nuosavoje vilkstinėje.
• 1860 m., balandžio pabaiga- Magomed-Amin apsilankymas Kalugoje.
• 1861 m., liepos 27 d- Šamilio kvietimas į Sankt Peterburgą susitikti su imperatoriumi. Apsilankymas Peterhofe ir Kronštate.
• 1861 m., liepos 29 d- priėmimas Carskoje Selo mieste. Aleksandro II pažadas leisti Šamiliui eiti į Hadžą.
• 1862 m., balandžio 1 d– Antstolį A.Runovskij keičia antstolis P.Pržetslavskis.
• 1866 m., vasario 1 d- Šamilio antstolio pareigybės panaikinimas.
• 1866 m., rugpjūčio 26 d— Šamilis prisiekia ištikimybę Rusijai.
• 1868 m., lapkričio-gruodžio mėn— Šamilis persikelia gyventi į Kijevą.
• 1869 m., vasario 16 d— Aleksandras II leidžia Šamiliui vykti į piligriminę kelionę į Meką.
• 1869 m., gegužės 12 d- Šamilio išvykimas iš Kijevo.
• 1869 m., gegužės 19 d- Šamilio atvykimas į Stambulą.
• 1869 m., rugpjūčio 30 d– Aleksandras II Šamilį pakėlė į paveldimą bajorą.
• 1869 m., lapkričio 16 d- Šamilio dalyvavimas laivybos atidaryme Sueco kanalu.
• 1869 m., lapkričio 20 d- Šamilio ir jo šeimos atvykimas į Meką. Atlieka Hajj.
• 1870 m., kovo pabaiga– Šamilio persikėlimas iš Mekos į Mediną.
• 1870 m., gruodžio 23 d- Šamilio sūnus Gazi-Magomedas išvyksta iš Kijevo į Mediną susitikti su tėvu.
• 1871 m., vasario 4 d- imamo Šamilio mirtis. Laidojimas Jannat al-Baqiya kapinėse Medinoje.

Imamas Šamilis - puiki asmenybėžmonijos istorijoje. Apie jį neįmanoma kalbėti nenaudojant epitetų superlatyvai. Imamas Šamilis vyras su didžiosiomis raidėmis, puikus vadovas, vadas, tariqa šeichas, teologas, politikas, idealus sekti ir nacionalinis herojus Kaukazo tautos. Jo bruožai buvo gili Dievo baimė, teisingumas, nuoširdumas ir meilė savo žmonėms.

Nuostabius įvykius, susijusius su paskutinėmis imamo Šamilio gyvenimo minutėmis, mums atskleidžia vienas istorinis dokumentas. Tai ištrauka iš Abdurahman at-Teletl laiško, kuris, būdamas Arabijoje, matė imamo Šamilio mirtį. Laiškas buvo išsiųstas iš Medinos į Dagestaną nežinomam adresatui. Mūsų laikais jis pateko į garsaus arabo Nurmagomedovo Muhammad-Hadji rankas, kuris jį išvertė.

„... Pas jį [Šamilį] į Meką atvyko didieji ulamai, mudariai, imamai, pamokslininkai, šeichai. Jie atėjo pas jį kaip piligrimai, norėdami pamatyti jo veidą. Mekos emyras išleido dekretą, kurį reikia gerbti. Vieną dieną, kai imamas grįžo iš vakarinių maldų, pranašas Khizri (ramybė jam) pasitiko jį prie vartų, vadinamų Babu Ali. Kartais, kad žmonės jo [imamo] neatpažintų, eidamas melstis persirengdavo. Muhamedas-Aminas iš Gonodo (buvęs Šamilio naibas) žinojo apie savo susitikimą su pranašu Khizri (ramybė jam).

Pamatęs Pranašo (ramybė ir palaimos jam) mečetės kupolą (tai reiškia kupolo formos mazarą ant kapo), imamas meldėsi: „Visagalis Allahai, Tu padarei mane savo pranašo [Muhammado] kaimynu.

Imamas daug kartų eidavo prie Pranašo kapo (ramybė ir palaima jam). Jis kreipėsi į jį: „Alacho pranaše, jei esi manimi patenkintas, leisk man pamatyti Tavo veidą“.

Vieną gražią dieną, kai jis taip sėdėjo prie Pranašo kapo (ramybė ir palaima jam), Pranašas (ramybė ir palaima jam) pasirodė jam. Iš ten imamas drebėdamas grįžo namo. Po to jo kūnas pradėjo silpti. Jis mirė įsimylėjęs Alachą. Tuo metu Medinoje gyveno šeichas, vardu Saigidas Husseinas. Imamas mirė užsidėjęs galvą ant kelių.

Imamas Šamilis buvo žmogus, pasiekęs dideli lygiai Visagalio pažinime. Tą dieną, kai jis mirė, buvo atskleistas jo stebuklas. Tuo metu, kai jo kūnas buvo nuleistas į kapą Bakijos kapinėse, jis kalbėjo: „Tu esi sodas, kuris mane saugo ir neleidžia man nuobodžiauti“.

Į imamo Šamilio laidotuves atvyko didieji alimai ir kiti žinomų žmonių Medinos miestas. O janaza malda (laidotuvių malda) buvo atliekama Ravzoje, Pranašo mečetėje (ramybė ir palaima jam). Daugelis žmonių jo apraudojo. Moterys ir vaikai, pakilę ant namų stogų, nupjovė imamą, sakydami, kad Gazavos žmonių emyro mirtis buvo didelė nelaimė. Prieš išvežant kūną į kapines, susirinko daug žmonių. Daug kas norėjo nuvežti Šamilio kūną į Bakijos kapines, nes norėjo už tai gauti Alacho atlygį. Ir aš esu Abdurahman iš Teletl. 1871“.

Šis laiškas buvo perskaitytas atminimo vakare, skirtame 137-osioms imamo mirties metinėms, kuris įvyko 2007 metais Makhačkaloje.