Kokie žmonės yra armėnai? Tikra armėnų atsiradimo Kaukaze istorija

Sputnik.

Visuose didelių šalių armėnų bendruomenių atstovų gyvena visame pasaulyje. Daugiausia – Rusijoje, Prancūzijoje ir JAV. Visų pirma, armėnai persikėlė į daugelį šalių po armėnų genocido Osmanų imperija.

armėnų

Įdomiausia, kad armėnai turi apie 50 tarmių, tuo tarpu yra vakarų armėnų ir rytų armėnų kalbos, kuriomis kalba didžioji dauguma šios tautos atstovų. Kalbant apie rytų armėnų kalbą, tai yra vienas iš šiuolaikinės galimybės armėnų kalba, kalbama šiuolaikinėje Armėnijoje.

Antroji armėnų kalbos atmaina paplitusi tarp armėnų diasporos, atsiradusios po genocido. Ši armėnų grupė daugiausia gyvena Šiaurės ir Pietų Amerika, Europa ir Viduriniai Rytai. Nepaisant to, kad tarmės yra labai skirtingos, armėnai gali lengvai bendrauti tarpusavyje, kalbėdami savo tarme.

Sunkiausiai suprantamos armėnų kalbos tarmės yra tarp Syunik regiono ir Kalnų Karabacho Respublikos (Artsakh) gyventojų. Būtent dėl šios priežasties daugelis armėnų nekalba gimtoji kalba, bet puikiai moka šalies, kurioje gyvena, kalbą.

Armėniškas humoras

Jei bendraujate su armėnais, tai, be abejo, pastebėjote, kad šie žmonės turi ryškų humoro jausmą. Jie gali jus nudžiuginti per kelias minutes, pasakyk didžiulė suma juokingos istorijos, juokauja ir įsitikinkite, kad kelias ateinančias dienas vaikščiosite pakilios nuotaikos.

Neįmanoma nepastebėti fakto, kad pasaulyje yra daug žinomų armėnų komikų. Visų pirma, gerai žinomi Jevgenijus Petrosianas, Garikas Martirosjanas ir Michailas Galustyanas. Tiesą sakant, nepaisant linksmo nusiteikimo ir entuziazmo, armėnai yra labai rimti žmonės, ypač jei mes kalbame apie apie vyresnės kartos žmones, patyrusius daug sunkumų.

Yra ir amžinai nepatenkintų armėnų. Paprastai tai yra tie žmonės, kurie neranda savo vietos gyvenime. Mano nuomone, labiausiai nepatenkinti yra armėnų taksistai ir viešojo transporto vairuotojai. Aišku – vairavimo stilius Jerevane ir kituose Armėnijos miestuose išsiskiria ypatingu temperamentu.

Armėnų svetingumas

Jei esate armėnui artimas žmogus, greičiausiai jis dėl jūsų yra pasirengęs daug kam, o gal net viskam. Tikriausiai tik armėnai moka duoti mylimam žmogui viskas be išlygų, apsupkite jį rūpesčiu, dėmesiu ir meile.

Armėnai labai myli ir vertina šeimą. Armėnų šeimoje karalius yra vienas iš tėvų. Ir iš tikrųjų visa tai yra abipusė, nes daugelis armėnų tėvų augina savo vaikus didelė meilė ir padaryti už juos viską, net ir neįmanomą. Požiūris į vaikus mūsų šalyje ypatingas, ir tai galima pavadinti vaikų kultu. Taip pat Armėnijos vyras dievina savo mylimas moteris (mamą, seserį, žmoną).

Dar vienas tautinis bruožas– tai svetingumas. Jei lankysitės pas „teisingą“ armėną, jis jus tikrai kuo nors pavaišins. Bet jei iš anksto susitarėte aplankyti armėną ar armėnų šeimą, tuomet jūsų laukia visas šventinis vaišės! O ypač skanus armėniškas konjakas.

Apie armėniškus patiekalus galima kalbėti amžinai ir rašyti, bet labiausiai mėgstami armėnų patiekalai yra dolma (įdaryti kopūstų suktinukai iš vynuogių lapų), chašas - aštri sriuba iš jautienos kojų su česnaku, spas - sveika sriuba. remiantis matsoni, armėniškos tabbouleh salotos, pagamintos iš bulguro grūdelių ir smulkiai pjaustytų petražolių.

Armėnų įpročiai

Dauguma armėnų yra darbštūs. Jei armėnas randa mėgstamą darbą, jis dirba nenuilstamai.

Armėnijos saulėtas oras leidžia šalies gyventojams iškabinti skalbinius gatvėse. Toks įprotis yra tradicinis, pavyzdžiui, Italijos gyventojams, kai nuo pastato prie pastato pakabinamas didžiulis kiekis drabužių.

„Klasikinis“ armėnas išsiskiria tuo, kad mėgsta vartoti didelis skaičius duona ir kava, organizuoja prabangias vestuves, gimtadienius, sužadėtuves, krikštynas ir kitas šventes. O iš tikrųjų armėnas gali ir neturėti pinigų... Paims į kreditą, o skolą grąžins mėnesiais. Bet jei siela nori atostogų, tada ji negalės to paneigti sau ir savo artimiesiems.

Armėnai mėgsta brangius automobilius, drabužius ir aksesuarus. Šis bruožas tikriausiai būdingas visoms tautybėms.

Ir daugelis armėnų atidaro visus automobilio langus, kai groja jų mėgstamiausia daina, nesvarbu, ar jums patinka ši muzika, ar ne. Tačiau melomanas po miestą važinės kelis kartus išklausęs mėgstamą dainą net ir žiemą.

Jei nuspręsite naudoti viešasis transportas, o nebėra kur atsisėsti, tada tikrai tau atiduos.

Armėnai taip pat mielai sveikina vieni kitus. "Barev" ir "Bari luys" ("labas" ir " Labas rytas") yra kažkas, kas gali pakelti žmogaus nuotaiką arba tapti tolimesnio bendravimo priežastimi. Ne veltui Armėnijoje sakoma, kad "pasveikinimas priklauso Dievui".

Areni festivalis: tiesa yra vyne

Labai dažnai vietoj tradicinio „ačiū“ armėnai sako „merci“. Galbūt aš tiesiog tingiu kiekvieną kartą tai sakyti gražus žodis"shnorakalutsyun".

Beje, tik armėnas nusipirks sau brangų dalykėlį - telefoną, nešiojamąjį kompiuterį, planšetinį kompiuterį ar netbooką ir bus per daug tingus jį studijuoti, kad galėtų tinkamai jį naudoti. Jis neabejotinai pradės klausinėti aplinkinių, kaip viską sutvarkyti ir padaryti.

Džiaugiamės, jei jums būdingi ir armėniški įpročiai.

Viena seniausių tautų, kalbančių armėnų kalba (indoeuropiečių kalbų šeima). Skaičius apie 12 mln. Armėnijos šalies valstybę formuojantys žmonės.

Plotas: 229 743 kv.
Gyventojų skaičius: apie 3 milijonai žmonių.
Sostinė: Jerevanas
Kalba: armėnų
Valiuta: drama
Didieji miestai: Jerevanas, Vanadzoras, Gyumri
Valdymo forma: parlamentinė respublika

Istorijos puslapiai

1. armėnų tauta- vienas iš seniausių formacijų, todėl yra daug legendų, istoriniai faktai ir prielaidos apie armėnus. Pirmasis armėnų paminėjimas datuojamas VI amžiuje prieš Kristų. Buvo tikima, kad subjektai Persijos imperija– tai armėnų protėviai.

2. Kita versija yra biblinė. Jame kalbama apie stebuklą išgelbėjus Nojaus šeimą kalno viršūnėje. Nojaus proanūkis Jafetas laikomas armėnų protėviu.

3. Kita legenda turi graikiškas šaknis: manoma, kad vienas iš argonautų (Tesalijos Armenas) apsigyveno derlingoje žemėje.

4. Istorikai labiau tiki ilgas procesas tautos gimimas. Didžiulė tauta galėtų susidaryti susijungus gentims, klanams ir šimtams mažų tautų. Vystymasis negalėjo vykti be reidų ir užkariavimų, migracijų ir mišrių santuokų. IN skirtingos dalys Armėnijoje buvo apgyvendintos albanų ir janariečių, utiečių ir kartmanų gentys. Taigi armėnų kilmės hipotezė yra tokia: žmonės susiformavo iš senovės gyventojų aukštumos (urariečiai, luviai ir hurrai).

5. Armėnijos valstybės istorija siekia daugiau nei 3600 metų. modernioji istorija valstybės era Armėnija – laikotarpis nuo 1828 m. Jerevano Kunigaikštystės susikūrimas XIX amžiuje buvo valstybės raidos laikotarpio pradžia šiais laikais.

Šiuolaikiniame Jerevane

Šiuolaikinė Armėnija- tai greita besivystančią šalį. Kalnų šalis su turtinga istorinių relikvijų saugykla vilioja ir turistus, ir mokslininkus. Sostinė Jerevanas yra politinė, žemės ūkio, komercinė, kultūrinė ir turizmo Armėnijos kryžkelė. Gyvenimas čia nuolat verda: geležinkelio linijos dovanos iš laukų ir sodų siunčiamos į daugybę kampelių. Kvapiųjų abrikosų, birių vynuogių ir prinokusių pomidorų derlius tikriausiai ima užtikrintai aukštas įvertinimas aukščiausios kokybės kaimo produktai pasaulyje.

Nepaisant senovės istorijos, Jerevanas– unikali sostinė. Viena vertus, miestas atitinka visus audringo metropolijos gyvenimo tempus, kita vertus, čia yra didingų architektūros paminklų ir istorinis paveldas sostinėje harmoningai sugyvena. Nėra perkrovos ar „erų šuolio“ jausmo. Priešingai, išvystyta infrastruktūra šiuolaikinis menas o garbingas Jerevano istorinis amžius daro buvimą jame patogią ir labai mokomą. Jūsų tikrai lauks muziejai, išsamios ekskursijos ir armėnų virtuvės šefų svetingumas.

Kultūra ir tradicijos

Turtingiausios senovės istorijos įspaudas armėnų tauta pasireiškia kultūrines tradicijas Armėnija. Apie garsų svetingumą Kaukazo tautos Daugelis tikriausiai girdėjo. Tačiau tie, kurie galėjo patys patirti šį širdingumą, nuoširdų širdies atvirumą, laiko save laimingais: aplankyti armėnų šeimą yra šventė. Gausus stalas su skanėstais (kebabais, dolma, chašas, basturma), dosni šeimininko ranka, besiliejantis auksiniu konjaku ir kerinčiais duduko garsais...

Įsimintinas reginys – išraiškingi ir ugningi šokiai. Kochari- senovinis šokis, populiarus mūsų laikais. Tai labai simboliška: šokėjai išsirikiuoja kaip siena, taip perteikdami vieningą armėnų tautos santarvės dvasią.

Trndez, Nacionalinė Valentino diena, švenčiama vasario mėnesį. Jaunų žmonių šokinėjimas per ugnies liepsnas yra senovės tradicija. IN vasaros laikotarpis smagi šventė Vardavaras, arba Vandens diena. Jaunų žmonių purslai ir juokas – senovinės šventės, atėjusios į šiuolaikinį jaunimą, atributai.

Armėnų tautos bruožai

Armėnų diaspora yra didelė ir apsigyvenusi daugelyje pasaulio miestų. Šios tautos atstovai išsiskiria šeimyninių ryšių tvirtumu ir vertingumu, pagarba vyresniems, rūpesčiu vaikais. Moteris šeimose turi autoritetą, todėl su močiutėmis, mamomis, žmonomis ir seserimis elgiamasi rūpestingai. Nuo vaikystės armėnai mokomi gerbti pagyvenusius žmones.

Lengvas nusiteikimas, komunikabilumas ir geranoriškumas padeda armėnų tautybės atstovams puikiai prisitaikyti prie darbo kolektyvų net už gimtosios šalies ribų. Tačiau karšta nuotaika, « karštas kraujas Kaukazietiškas“, noras atkeršyti už savo ar giminaičio ar draugo įžeidimą gali sukelti rimtą konfliktą. Savitarpio pagalba ir savitarpio pagalba sunkiose situacijose būdinga visiems armėnams.

Kandidatas istorijos mokslai, Jerevano valstybinio universiteto profesorius, Orientalistikos instituto vyresnysis mokslo darbuotojas, armenologas Artak Movsisyan atsako į vedėjo ir projekto autoriaus Vadimo Arutjunovo klausimus. Klausimai buvo parengti remiantis įvairiomis internete vykstančiomis diskusijomis apie Armėnijos istoriją ir armėnų tautą.

– Dažnai kyla klausimas dėl armėnų tautos kilmės, ypač iš kur kilo protoarmėnai?

Tai gražu didelė tema. Internete turiu specialią maždaug valandos trukmės paskaitą apie armėnų tautos kilmę besidomintiems, o dabar pabandysiu ją pateikti labai sutirštinta ir populiaresne forma. Kalbant apie armėnų kilmę, reikia labai aiškiai suprasti, kad armėnai yra autochtoninė tauta. Armėnijos legendos byloja, kad armėnai yra čiabuviai. XVIII amžiaus armėnų istorikas Mikaelis Chamčianas ir kiti istorikai, remdamiesi Biblija ir armėnų šaltiniais, nuėjo dar toliau. Jie tvirtino, kad Armėnija yra žmonijos lopšys, šalis, kurioje gyvenimas atgijo po potvynio, o armėnai yra šios dieviškosios, rojaus, biblinės žemės, Nojaus arkos žemės, čiabuviai.

Bet atėjo XIX amžius ir kas atsitiko? Iššifruojant Armėnijoje rastas brangiraštes, buvo išsiaiškinta, kad jų nėra armėnų kalboje, tai buvo urartiečių ar biaynili nuospaudos, o karalių vardų – Menua, Argishti, Sarduri – Movsesas Khorenatsi neminėjo. Šiandien, žinoma, aišku ir suprantama, kodėl jų nėra, tačiau XIX amžiuje tai sukėlė abejonių. Be to, buvo iškeltas klausimas – kur ieškoti indoeuropiečių ar arijų, kaip juos vadina kai kurie mokslininkai, tėvynės, tai yra, reikėjo suprasti, kur buvo indoeuropiečių protėvių namai. XIX amžiuje tarp Europos mokslininkų buvo visuotinai priimta, kad indoeuropiečių protėvių namai buvo Europoje, pietrytinėje Europos dalyje – Balkanuose. Tai yra, viena vertus, paaiškėjo, kad Armėnijos aukštumose rasti dantiraščiai nebuvo skaitomi armėnų kalba, Khorenatsi nepaminėjo karalių, kita vertus, buvo visuotinai priimta, kad kalbotyroje buvo manoma, kad indoeuropiečių tėvynė buvo Balkanuose. Jei tai Europoje, tai Balkanuose, vadinasi, armėnai kilę iš ten. Ir atsirado teorija, kad neva armėnai kilę iš Balkanų, užgrobę Armėnijos aukštumų teritoriją, o vėliau sukūrę savo valstybę. Ir tai, nepaisant to, kad būta dantiraščio raštų, kuriuose minimos seniausios Armėnijos vardo versijos, paminėta daugiau nei 30 kartų dar prieš garsųjį Behistuno užrašą. Pirmieji paminėjimai datuojami 24–23 amžiuje prieš Kristų. Akado valdovai – Sargonas iš Akado, Naramas-Suenas ir kiti mini Armani šalį, kuri yra seniausia forma vardu Armėnija. O kadangi kilo mintis, kad armėnų čia nėra, tai atvykėliai, manyta, kad Armėnija, Armėnai, Araratas pavadinimų panašumas buvo atsitiktinis. Jei čia nebūtų armėnų, tai vardų panašumas atsitiktinis. Nelaimingas atsitikimas gali būti 1, 2, 3 kartus, bet ne dešimtis kartų, yra šimtai ženkliukų, kur Armen, Hay, Ararat vardai minimi įvairiais variantais. Vėliau ši Balkanų teorija nebuvo sukurta, nes buvo nustatyta, kad indoeuropiečių tėvynė yra ne Balkanuose, o Vakarų Azijos šiaurėje, tiksliau Armėnijos aukštumų teritorijoje, Azijos rytuose. Mažoji, Irano šiaurės vakaruose ir šiaurinėje Mesopotamijos dalyje. Ir tai šiandien patvirtina ne tik kalbotyros ir archeologijos duomenys, bet ir genų inžinerija, o tyrimai DNR lygiu suteikia itin tikslius duomenis. Šiandien galime sakyti, kad armėnai yra autochtoninė tauta. Kalbininkai armėnų kalbos atsiskyrimo nuo protoindoeuropiečių laikotarpį atseka iki IV tūkstantmečio pr. Kr. pabaigos, o genų inžinerijos duomenis dar anksčiau – VI tūkstantmetį prieš Kristų, tai yra 8 tūkstančius metų prieš mus. Tai yra, mes galime aiškiai kalbėti apie atskiros armėnų etninės grupės buvimą per pastaruosius 8 tūkstančius metų, galime pasakyti, kad armėnai sukūrė visą savo istoriją šioje teritorijoje, Armėnijos aukštumose, kurios, beje, nebuvo; armėnų mokslininkai vadino armėnu. Rašytiniuose šaltiniuose seniausi šumerų rašytiniai šaltiniai iš 28-27 a. pr. Kr reiškia Aratta valstiją, kuri yra seniausias vardas Araratas šumerų šaltiniuose.

IN skirtingi laikai Armėnai ir Armėnija turėjo ryšių su semitų tautomis. Ar galima teigti, kad, be indoeuropietiškos kilmės, tarp armėnų negalima atmesti tam tikro procento semitų kraujo?

Kalbant apie kilmę, ne. Tačiau per visą istoriją, kalbėdami semitiškai, turime omenyje ir, pavyzdžiui, asirus. Žinoma, jie gyveno Armėnijoje, buvo mūsų pietiniai kaimynai, IV amžiuje vartojome asirų kalbą ir raštą, daugelis asirų autorių kūrinių išliko tik armėnų kalba, asirai vartojo armėnų kalbą. Žinoma, buvo kontaktų ir nemažai asirų asimiliavosi su armėnais. Kai kurie labai mažas kiekisŽydai galėjo asimiliuotis su armėnais. Šiandien, kai sakoma semitai, žmonės kažkodėl bijo šio termino, kurį supranta grynai žydai. Taip nėra, juk reikia nepamiršti, kad buvo didžiulis arabų pasaulis – aramėjai, kurie buvo pietiniai armėnų kaimynai. Pagal kilmę esame gryni indoeuropiečiai. Tačiau istoriniame kontekste visi žmonės bendrauja, visi duoda ir ima kraują, ir tai natūralu. IR naujausius tyrimus DNR davė nuostabių rezultatų. Net kinų genetikoje buvo rasta 4 procentai armėnų kraujo, kas iš pirmo žvilgsnio labai stebina. Tai gali būti parodyta, kaip rezultatas istorinių įvykių, kokiais laikotarpiais buvo stebima migracija ir emigracija. Neatsitiktinai dalis armėnų kraujo gana dažnai randama kitų tautų kraujyje, o pas mus randamas ne tik kitų tautų kraujas, mes negyvenome apsupti tvirtovės sienos. Bet pagal kilmę armėnai nėra semitų kilmės. Nors reikia pasakyti, kad pagal žydų tradiciją, kurią išsaugojo Juozapas, armėnai yra Aramo palikuonys, todėl jie yra semitai, tai yra, jie yra giminingi žydams. Daugelio senovės ir viduramžių tautų legendose išliko informacijos, kad jos susijusios su armėnais. Tačiau tai turi paprastą paaiškinimą, nes senovės ir viduramžiais buvo Armėnija galinga valstybė, armėnai buvo puiki tauta, o giminystė su galingaisiais visada yra pageidautina. Štai labai paprastas paaiškinimas.

Atsižvelgiant į tai, kad tie patys semitai: asirai, žydai, arabai priklauso armenoidų porūšiui, man atrodo, kad jie turi ir indoeuropietišką grūdą, galbūt tų pačių armėnų dėka.

Moksle yra tokia nuomonė, o autorius nėra armėnas - Igoris Djakonovas. Jis iškėlė teoriją, pagal kurią aramėjai, senoviniais ženkliukais vadinami Ahlamu, kurie į Armėniją atvyko maždaug nuo XIV amžiaus prieš Kristų, buvo pradėti vadinti ahlamu-aramėjais, o vėliau aramėjais, o Djakonovas iškėlė mintį mano, kad vardas aramas, etninis, pavadinimą jie paėmė iš armėnų. Žinome, kad, pavyzdžiui, prancūzai franko pavadinimą perėmė iš vokiečių, tai normalus reiškinys. Natūralu, kad tokių sąsajų būta, bet nereikia už tai įžvelgti kažkokių itin sudėtingų reiškinių. Žinau, kad šiandien slypi kraštutinės, sąmoningai politizuotos nuomonės, bet tai ir viskas.

Taip pat daug kalbama apie Urartu valstiją. Kas buvo jos gyventojai ir kokia kalba jie kalbėjo?

Pradėkime nuo to, kad pats terminas Urartu siekia ašurų-babilonietišką Ararato vardo versiją. Kaip ir šumerų šaltiniuose, tai buvo Aratta, o Biblijoje Armėnija visada vadinama Araratu. Ašurų-babiloniečių dantiraščiuose yra kaita ai skamba: Arme-Urme, Arbela-Urbil, Ararat-Urartu. Įdomu tai, kad Palestinoje, Kumrano urvuose, kur buvo rasta daugybė senovinių I tūkstantmečio prieš Kristų rankraščių, vietoj Ararato minimas Uraratas. Ararat-Urarat-Urartu, tai yra, buvo išsaugotas net tarpinis pereinamasis ryšys. Tai yra, tai yra vienas iš Armėnijos pavadinimų. O šiandien sakyti, kad armėnai yra viena tauta, o chajai – kita, arba somechai, kaip mus vadina gruzinai, trečia, yra tiesiog absurdiška.

Kuo remdamiesi jie nusprendė, kad Urartu yra Armėnijos valstybė? Iššifravę dantiraštį supratome, kad jie ne armėnų kalba. Tačiau nepamirškime, kad Urartu jie naudojo tris rašymo sistemas: asirų dantiraščius – asirų, santykinai kalbant – urartišką ar bianietį, vietinius hieroglifus, kurių iššifravimas rodo, kad tai seniausia armėnų kalba. Abu dantiraščiai yra importuoti, atvežti iš Mesopotamijos, o vietiniai hieroglifai, kurie siekia armėnų uolų paveikslus, yra armėniški. Ir net šie laiškai jau liudija armėniškos kilmės naudai. Galima pateikti daug argumentų. Pavyzdžiui, Urarto dievų hierarchija yra klasikinė indoeuropiečių hierarchija, turinti tris aukščiausias dievybes, turinti trijų pakopų struktūrą, tai yra, neabejotina, kad ji yra susijusi su indoeuropiečių pasauliu. Kalbant apie karalių vardus, Menua nuo seno buvo siejamas su Minosu, Argišti – su Argestesu ir kt., kurie buvo žinomi indoeuropiečių pasaulyje. Kriterijų yra daug: kokiu atveju valstybė gali būti laikoma armėne, tarkime, gruzine, rusiška ar mongoliška. Ar galime tai laikyti dinastija? pakankama būklė? Žinoma, kad ne. Dinastija gali būti armėnė, bet valstybė negali būti armėnė. Pavyzdžiui, Bizantijoje dinastija, kuri prasidėjo 867 m., kai į sostą įžengė Bazilijus Pirmasis, buvo armėnų kilmės, tačiau Bizantijos valstybė iš to netapo armėnų valstybe. Arba, tarkime, Armėnijoje įsitvirtinusi Arsacidų dinastija buvo partietiška, tačiau aišku, kad tai Armėnija nepadarė Partija. Ir tokių pavyzdžių yra daug. Taigi kokiu atveju valstybė laikoma, tarkime, armėne? Jei didžioji dauguma gyventojų buvo armėnai, ar galime manyti, kad valstybė buvo armėnai? Taip ir ne. Ne, nes, pavyzdžiui, rytiniuose Osmanų imperijos regionuose, tai yra Vakarų Armėnijoje, dauguma gyventojų buvo armėnai, bet valstybė – ne armėnai. Taigi, palyginus visus kriterijus, kurie iš jų gali būti laikomi lemiamais? Yra tik vienas atsakymas. Būtent: lemiamas veiksnys yra tai, kuriai etninei grupei atstovauja aukščiausiasis valstybės elitas. Stalinas buvo gruzinas, bet Sovietų Sąjunga nebuvo Gruzijos valstybė. Priešingai, Stalinas visą laiką kalbėjo apie didžiuosius rusų žmones ir netgi turėjo didžiųjų rusų pažiūrų, aišku, kad jis užlipo į sostą ir turėjo paklusti rusų interesams. Taigi, grįžtant prie Urartu, kokios etninės grupės interesus jis išreiškė? Žinoma, armėnai. Tai buvo pirmoji visos Armėnijos valstybė, apėmusi visą Armėnijos aukštumų ir gretimų regionų teritoriją. Ir neatsitiktinai galutinai susiformavo armėnų etnosas dauguma mokslininkai siekia būtent Urartu valstybės egzistavimo laikus. Armėnų gentys buvo daug ir natūraliai susivienijo viena valstybė, susiliejo būtent Urartu laikotarpiu. O jei būtų buvusi kokia nors kita etninė grupė, ji būtų kur nors paminėta ateityje. Kaip gali būti, kad VII amžiuje prieš Kristų. e. Urartu minimas, bet VI amžiuje – ne, ne Urartu, ne Urartu. Ne, nes Urartu yra Armėnija, urartiečiai yra tie patys armėnai. Dažnai apie tai kalbu savo darbuose ir norėčiau, kad būtų daugiau žinoma, kad Urartu terminas buvo vartojamas iki 360-ųjų, iki IV amžiaus prieš Kristų. e. Tai yra, po Vano karalystės, Urartu-Biainilio karalystės, žlugimo terminas buvo vartojamas dar 200-300 metų. Ir jis buvo naudojamas kaip Armėnijos sąvokos atitikmuo. Kaip ir 520 m. pr. Kr. Behistuno užraše, kuris, kaip žinia, parašytas trimis kalbomis, Armėnija persiškame įraše vadinama Armina, elamitiškame užraše – Harminua, babiloniečių – Urartu. Ašūrų ir babiloniečių Urartu tekstuose m paskutinį kartą minimas Achemenidų karaliaus Artakserkso Antrojo, valdžiusio iki 360 m. e. Babiloniečių tekstuose Armėnija vadinama Urartu, o armėnai – urartais.

– Iš kur tada atsirado tezė, kad kaukaziečių gentys kilę iš urartiečių?

Čia mes susiduriame su politika ir gryniausia jos forma. Pasakysiu kodėl. Dar 1890-aisiais garsus rusų orientalistas Nikolskis išleido kolekciją „Užkaukazės dantiraščiai“. Ir jau pratarmėje rašo: „Kodėl mes, rusai, domimės šiais dantiraščio užrašais, dantiraščio kultūra? Nes Urartu buvo pirmoji valstybė Rusijos imperijos teritorijoje. Tas pats nutiko ir sovietinis laikotarpis: Urartu buvo laikomas pirmąja valstybe, vergų valstybe SSRS teritorijoje. Dėl to ir atlikta gana daug darbo puikus darbas, buvo vykdomi kasinėjimai, skirtos gana didelės lėšos, visa tai padaryta ne dėl gražių armėnų akių. Pažiūrėkite, kas atsitiko pabaigoje: prisiminkite, kas buvo parašyta Sovietiniai vadovėliai istorijos? Kad armėnai, gruzinai ir azerbaidžaniečiai laikomi urartiečių palikuonimis. Azerbaidžaniečiai... turkai, kurių protėviai turkai seldžiukai šiose vietose atsirado m geriausiu atveju tik XI amžiuje mūsų eros, o Urartu egzistavo IX amžiuje prieš Kristų, tai yra 2000 metų prieš tai. Bet sovietinė valstybė propagavo internacionalizmą, o Užkaukazės tautos buvo paskelbtos uratų palikuonimis, tuo tarpu nei gruzinai, nei azerbaidžaniečiai niekaip nesusiję su Urartu. Ir atsirado teorija, kad reikia Urartu atplėšti nuo indoeuropeizmo. Ir buvo net prisipažinimų – pats Borisas Piotrovskis pripažino, kad buvo išleista atitinkama CK direktyva. XIX amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pradžioje Urartu buvo laikomas indoeuropietiška valstybe, tačiau sovietinė Urartistika gavo direktyvą atkirsti Urartu nuo indoeuropiečių pasaulio. Natūralu, kad Urartu, būdamas atskirtas nuo indoeuropiečių pasaulio, yra atskirtas nuo mūsų, bet tai yra mūsų teritorija, urartiški žodžiai yra išsaugoti armėnų kalba. Kai jau 1960-70-aisiais buvo iškelta nauja tezė apie ryšių su Rusijos valstybe gilinimą, nes jei tai buvo indoeuropietiška valstybė, tai buvo tik armėnų, o armėnai pradėjo spręsti Rusijos imperija tik po 1801 m., reikėjo pagilinti ryšius su šiaure. Ir tada į areną įžengė Šiaurės Kaukazo, Rytų Šiaurės Kaukazo ir proto-Dagestano kalbos giminystės teorija, kuri jau 60-aisiais buvo aštriai kritikuojama. O Džaukjanas, mūsų garsus kalbininkas, ir vokiečių mokslininkas, vokiečių kalbinės mokyklos atstovas, tiesiog nepaliko šios teorijos akmenų. Tačiau iš viršaus buvo išsiųstas įsakymas. Deja, tyrinėdami Urartu tyrinėjimo istoriją matome, kad daugiausia buvo vykdoma politinė tvarka, o ne grynas mokslas. Šiuo metu dirbame dokumentinis filmas apie Urartu. Tikiuosi, kad jis bus paruoštas iki metų pabaigos ir bus išleistas trimis kalbomis: armėnų, rusų, anglų. Tikiuosi, kad mūsų televizijos žiūrovai, taip pat ir „YouTube“, turės galimybę jį pamatyti ir gauti atsakymus į visus rūpimus klausimus. Tai bus didelis filmas iš 2 dalių, kurių kiekviena truks 40-50 minučių.

Yra žinoma, kad yra čečėnų istorikų, kurie tyrinėja grabarą, nes jie ieško savo šaknų Armėnijos aukštumose.

Aš pats mačiau žemėlapius, kuriuose jie laiko Nakhijevą savo miestu, nes jų vardas yra Nokhchi, o Avanas yra armėnų gyvenvietė. Ir panašu, kad čečėnų autoriai savo vardą Nokhchi taip pat interpretuoja kaip Nojaus, Nokčio, Nochčavano sūnų ir laiko jį savo miestu.

Dažnai kalbama apie deivės Anahit kultą. Kai kurie jos vardą sieja beveik su prostitucija. Koks buvo šios deivės kultas?

Armėniškuose šaltiniuose tarp armėnų autorių Anahit buvo laikoma visų dorybių motina. Pats vardas Anahitas verčiamas kaip nepriekaištingas, doras. Kai kurie graikų autoriai, ypač Strabonas, mini, kad deivės Anahit kultas buvo paplitęs beveik tarp visų Rytų tautų, tačiau armėnai ją ypač mylėjo. Tai grįžta į hetarizmą – mokslinį šventos kunigų prostitucijos pavadinimą. Buvo viena diena per metus, kai kiekvienas galėjo susigyventi su kuo norėjo. Pažymėtina, kad graikų autoriai, dažnai atsisukę į Rytus, viską pateikė perdėtai, norėdami sužadinti susidomėjimą savo istorijomis.

Kalbant apie deivės Anahit kultą tarp armėnų, buvo metų diena, tai buvo deivės kulto diena, kai nevaisingoms moterims, tik nevaisingoms, buvo leidžiama turėti ryšį su kitu vyru. Ir šis senovės kunigų poelgis vertas pagarbos ir nesusijęs su prostitucija. Gyvename XXI amžiuje ir nevaisingumo problema aktuali ir šiandien – chromosomų nesutapimas ir t.t. Tai, kas šiandien daroma per medicininę intervenciją, tada buvo padaryta taip. Be to, tai dažnai buvo daroma konfidencialiai, moteris nematydavo asmens, su kuriuo palaikė santykius, veido ir tai neturėjo nieko bendra su prostitucija. Ir jei iš šių santykių gimė vaikas, jis dažnai buvo vadinamas Anakhtatur arba Astvatsatur (Dievo duotas), jis buvo laikomas motinos deivės dovana ir niekas neturėjo teisės šios moters apkaltinti, vadinti amoralia ar prostitute. . Manau, kad tai yra filantropijos apraiška. Ir šiandien XXI amžiuje jie mylisi ir tuokiasi, tačiau dažnai, kai nėra galimybės susilaukti vaikų, santuoka išyra ir pora išsiskiria. Ir tik verta pagarbos, kad senovėje kunigams ši problema rūpėjo: net motinystės deivės kulto dieną nevaisingai moteriai buvo suteikta tokia galimybė, o kas nori klijuoti etiketes, tegul. būk ant jo sąžinės.

Kalbino Vadimas Arutjunovas

Tiesą sakant, pavadinimas „Hayastan“ atsirado XX A. XX a. 20-ajame dešimtmetyje ir BUVO VARTOMAS NE KAIP NACIONALINIS AR ETNINIS TERMINAS, BET KAIP POLITINIS TERMINAS. Kanaptsianas, kritikuodamas kitą armėnų mokslininką A. Chačatryaną, rašė, kad „Khačatryanas knygoje “. Armėnijos istorija Rašymo laikotarpiu „Mihi“ pasakoja apie Hajasos šalies ryšius su armėnais. Bet lyginamoji analizė jo Hayasy su armėnišku terminu Hayastan (Hayas+tun) (namas), tai yra „Hayasy namas“ rodo, kad, priešingai nei armėnų kalba gramatines taisykles tai atvira akomodacija, klaidinga etimologija.

Kanaptsyan G. Hayasa, p.163

Kanaptsyanas rašė, kad „kalbant apie aukštuosius armėnus, nepaneigiant tam tikros frygų kultūrinės, kasdienės ir etninės įtakos bei autoriteto fakto, nėra pakankamai informacijos apie armėnų formavimąsi iš šių svetimų frigų genčių, apie jų politinę padėtį. ir kultūrinę lyderystę, apie jų kalbų giminystę ir kad būtent šie frygai iš Balkanų atnešė etninės grupės „Armin“ pavadinimą.

Djakonovas I.M. Fonas…

Mozė Chorenskis rašė, kad „kaip ir dabar, seniau hai nesidomėjo mokslais, dainomis, perduodamomis per burną, todėl nereikia kalbėti apie silpnus, neišmanančius ir laukinius žmones“.

Mozė Khorenskis Armėnijos istorija..., 1893, p.4.

VII amžiuje prieš Kristų senovės – tiurkų kilmės– Kemeriečiai (kimeriečiai), eidami iš šiaurinių Juodosios jūros stepių, atkeliavo į Kura-Araks žemumą ir dabartinės Armėnijos teritoriją. Neatsitiktinai, kaip pripažįsta ir armėnų šaltiniai, dabartinės Armėnijos teritorijoje yra 29 paminklai (iš jų 11 – gyvenamosios vietos) aptikti skitams (Sakams) priklausę objektai, faktas, kad dabartinės Armėnijos teritorija visiškai priklausė Sakų karalystei. Armėnų autorius S. Eremyanas rašė, kad sakų gentys, užėmusios Kura-Araks žemumą, išstūmė iš ten cimmerius, persikėlė į Ararato slėnį, o iš ten į Urmijos ežero baseiną.(1)
Pasak Kanaptsyano, Sakas vadovavo judėjimui šalies pietuose ir pietryčiuose „Hayasa“ (2). tiurkų žemes, rašė, kad „skitų tipo objektų atradimas Jerevano ir Sevano vietovėse (iki XX a. XX a. armėnų šaltiniuose šio ežero pavadinimas buvo pažymėtas tiurkų kalbos žodžiu Goycha - A.M.) cimmeriečių ir sakų rezidencija šiose teritorijose.(3)

1. Eremyan S.T. Kimerų ir skitų genčių invazija ir Urartu bei Asirijos kova su klajokliais - „Istorijos ir filologijos žurnalas“, 1968, Nr. p.93-94
2. Kapantsyan G. Istoriniai ir lingvistiniai darbai apie pradinę armėnų istoriją – Senoji Azija Jerevanas, 1956, 150 p
3. Melikišvilis G.A. Apie senovės Gruzijos istoriją..., p.225

Kaip žinoma, teritoriją apėmė Sakų karalystė Šiaurės Azerbaidžanas ir dabartinė Armėnija (Vakarų Azerbaidžanas) Tai reiškia, kad pirmasis visuomenės švietimas Armėnijos teritorijoje buvo Sakų karalystė, senovės tiurkų kilmės valstybė.
BIBLIJOJE ši karalystė vadinama „Aškenazu“. Tai taip pat siejama su V amžiaus armėnų istoriko „Chai iš aškenazių (skitų)“ informacija.

KanaptsyanG. Hayasa., p.151

Mozė Khorenskis apie armėnus (tai yra tuos, kurie save vadina „šienais“) rašė, kad „mes (tai yra šienas) esame maži, nedaug, silpni ir daugeliu atvejų gyvenantys svetimos dominavimo sąlygomis.

Mozė Khorenskis Armėnijos istorija.M.., 1893, p.4

Anot armėnų mokslininko Khovannisyano, „išskyrus trumpą laikotarpį senovėje, žemės, besitęsiančios nuo Kilikijos iki Kaukazo, niekada nepriklausė armėnams“.

Richardas G. Hovannissianas. Respublika Armėnijos. Lps-An-s. t.2, 332 p

Knygoje „Armėnų tautos istorija“ pažymima, kad „dar niekas neįrodė, kad Tigranas, Artašas, Artavazdas ir kiti buvo armėnai“.

Armėnų tautos istorija..., p.80

Žymus armėnų mokslininkas V. Išhanjanas taip pat pripažino, kad istoriškai Vakarų Azerbaidžano teritorijoje armėnų valstybių nebuvo. Jis rašė, kad „Armėnai apsigyveno įvairios dalys Kaukazas tik pastaraisiais šimtmečiais“

Ishkhanyan B. Kaukazo tautos (statistinė ekonominiai tyrimai), Petrogradas, 1916, 16 p.

Pridėta po 17 minučių
Armėnijos teritorija dar labiau išsiplėtė vietinio valdovo Tigrano II laikais. Armėnų autorius Mikaelianas rašo, kad „dauguma Tigrano II karų buvo agresyvaus pobūdžio“.

Mikaelyanas G.G. Kilikijos Armėnijos valstybės istorija, 1952, 51 p

Patvirtindamas savo paties prielaidas apie Tigrano II sukurtą imperiją, Mikaelianas kaip pavyzdį pateikia Stalino nuomonę: „Tigrano II valstybė (imperija) atitinka tokią Stalino išraišką, kad“ ji neturėjo savo ekonominės bazės. ir buvo laikina, silpna karinė-administracinė asociacija, taip pat genčių ir tautų, gyvenančių savo gyvenimą ir turinčių savo kalbas, konglomeratas.

Mikaelyan G.G. Kilikijos Armėnijos valstybės istorija, 1952, p. 31-32

Žymus armėnų mokslininkas Ishkhanyanas, kviečiantis pasiklydusius armėnų rašiklius į teisingu keliu rašė, kad „kasdiene istorine prasme tikroji armėnų tėvynė „Didžioji Armėnija“ buvo Mažojoje Azijoje, tai yra už Rusijos (čia vadinama carine Rusija – A.M.)“

Ishkhanyan B, Tautybė, p.18

Tacitas rašė, kad „armėnai savo dvilypiu elgesiu kvietė vienos ar kitos pusės ginkluotąsias pajėgas, dėl savo žemių būklės, charakterio panašumo yra artimi partijams, susimaišę su jais per santuoką, laisvė yra jiems svetimi, jie labiau linkę į vergiją“.

Tacitas Kornelijus, t. 2, Sankt Peterburgas, 18 87, 395-396 p

Mozė Chorenskis rašė, kad Gorko vardas, kuris I amžiuje buvo paskirtas vakarinės Armėnijos dalies valdovu. Visi Mozės Khoreniečio darbe išvardyti Armėnijos provincijų pavadinimai ir Tiridado ten paskirtų asmenų vardai yra tiurkų kilmės.
Mozė Khorenskis, kalbėdamas apie Albanijos suvereno Arano paskyrimą teritorijos, esančios į pietus nuo Kuros, valdovu, pažymėjo, kad dėl Kura-Araks žemumos perdavimo Aranui visi kiti jo šeimos valdovai galėjo gauti tik provincijas, esančias. dabartinės Armėnijos teritorijoje, akivaizdu, kad provincijas, esančias Armėnijos teritorijoje, valdė tiurkų kilmės valdovai.

M. Chorenskis.I knyga 8 skyrius

Susiformavo I amžiuje prieš Kristų. Pietų Mongolijoje Xiongnu genčių sąjunga vėliau virto galinga klajoklių valstybe. Vidinės kovos metu Xiongnu pasidalijo į dvi dalis, iš kurių viena I amžiuje, palikusi savo buveines, apsigyveno pirminėje. Azerbaidžano žemė Zangezūro regione.
Tai, kad Sisakano gyventojai buvo tiurkų kilmės sakai, matyti ir iš Stepano Orbeliano (XI a.) teiginio, kad „sisakai yra ne tik hunų, bet ir albanų protėviai ir, net lyginant su jais yra senesni“ (1)
Šią mintį dar kartą patvirtina žymus armėnų istorikas Adonetsas Gevorkovas, remdamasis senovės rašytiniai šaltiniai, rašė, kad „nepaisant Syunik patekimo į Armėniją, jie išsiskyrė atsiskyrimo troškimu. Tai pirmiausia turi būti siejama su etninėmis šalies savybėmis“ (2).
Jis pažymėjo, kad „Prokopi taip pat nurodė, kad sunitai, tiksliau, sinikai, buvo atskira tauta, neturinti nieko bendra su farsais-armėnais“ (3).

1.Stepanas Orbelianas. Iš Sisakanų šeimos istorijos Azerbaidžano mokslų akademijos Istorijos instituto mokslinis archyvas, 1274 m.
2. Adonts N. Armėnija Justiniano eroje M. 1968, 421 p.
3. Adontas N. Ten pat....., p.221.

Mozė Khorenskis pažymėjo, kad Syunik valdovai priklausė ne Hay dinastijai, o Sisakų dinastijai (1).
Pažymėtina, kad tiek Sakovo valstybė, tiek senovės šaltiniuose nurodytos valstybės, egzistavusios šiuolaikinės Armėnijos teritorijoje, priklausantis dinastijai Irano kilmės Ervandai ir tiurkų kilmės Artašamai nebuvo politinės asociacijos, kurios vadino save „šienais“. Kita vertus, turkai buvo vaizduojami kaip farsai „Kai kurie autoriai, pavyzdžiui, Aristakes Lastivevertsi, bandydami laikytis klasikinio žodyno rėmų, vadino turkų farsais“ (2)

1.Mozė iš Khoreno.1 knyga, 12 skyrius.
2. Juzbašjanas K.N. Bagratido eros Armėnijos valstybės ir Bizantija IX-XI a. M..., 1988, 217 p.

Pasak V amžiaus armėnų istoriko Favsto Buzando, armėnai tik išoriškai pripažino „krikščioniškojo“ vardą, nes stabmeldystė vis dar pasireiškia įvairiose srityse. socialinis-politinis gyvenimą.

Nalbandyan V.S. armėnų literatūra, 1976, p

Knygoje „Armėnų tautos istorija“ rašoma, kad „didelę įtaką turėjo priverstinis krikščionybės plitimas, itin tolerantiškas požiūris į kitas ideologijas. neigiamas poveikis armėnų kultūros plėtrai“.

Armėnų tautos istorija., p.89

Armėnų istorikas Favstas Buzandas rašė, kad kai dėl vidaus nesantaikos Aršakų dinastijos valdovas Varazdatas (374-380) pabėgo į Romą, šaliai vadovavo Manvelas Mamikonianas. Kai Varazdo sūnus Papas nužudė Manvelo brolį Michelį, Manvelas jam pasakė :
„Mes (tai yra, kinai) nesame jūsų vergai, mes esame jūsų draugai ir netgi aukštesni už jus, nes mūsų protėviai buvo kinų (tai yra kinų Turkmėnistano) šalies valdovai ir dėl kilusios nesantaikos. tarp brolių, norėdami dar kartą užkirsti kelią kraujo praliejimui tarp brolių, išsikraustėme iš ten (tai yra iš Kinijos Turkmėnistano) ieškoti ramybės ir, atvykę čia, apsigyvenome čia (tai yra Armėnijoje).

Tiesą sakant, armėnai turi labai daug įpročių – tiek teigiamų, tiek neigiamų, o jų charakterio bruožai labai įvairūs. Armėnų temperamentas ir mentalitetas yra labai sudėtingas dalykas. Tačiau šiame straipsnyje yra viskas, kas gali atskirti armėną nuo kitų tautybių atstovų

armėnai yra senovės žmonės, kuris daugiausia kalba armėnų kalba. Armėnų tautos formavimasis Armėnijos aukštumų teritorijoje prasidėjo nuo II tūkstantmečio pr. Kr. pabaigos. e. ir baigėsi VI amžiuje prieš Kristų. e.

Nepaisant to, kad armėnus vienija viena istorija, vienas kraujas ir daug bendrų bruožų, tiek išoriškai, tiek viduje šios tautos atstovai kardinaliai skiriasi vienas nuo kito. Portalas „Sputnik Armenia“ bandė suprasti, koks iš tikrųjų yra armėnas.

Vienas širdies plakimas

Armėnų bendruomenių atstovai daugiausia gyvena visose didžiosiose pasaulio šalyse. Daugiausia armėnų gyvena Rusijoje, Prancūzijoje ir JAV. Visų pirma, armėnai persikėlė į daugelį šalių po armėnų genocido Osmanų imperijoje. Įdomiausia, kad armėnai turi apie 50 tarmių, tuo tarpu yra vakarų armėnų ir rytų armėnų kalbos, kuriomis kalba didžioji dauguma šios tautos atstovų. Kalbant apie rytų armėnų kalbą, tai vienas iš šiuolaikinių armėnų kalbos variantų, kuriuo kalbama šiuolaikinėje Armėnijoje.

Antroji armėnų kalbos atmaina paplitusi tarp armėnų diasporos, atsiradusios po genocido. Ši armėnų grupė daugiausia gyvena Šiaurės ir Pietų Amerikoje, Europoje ir Artimuosiuose Rytuose. Nepaisant to, kad tarmės yra labai skirtingos, armėnai gali lengvai bendrauti tarpusavyje, kalbėdami savo tarme. Sunkiausiai suprantamos armėnų kalbos tarmės yra tarp Syunik regiono ir Kalnų Karabacho Respublikos (Artsakh) gyventojų. Būtent dėl šios priežasties daugelis armėnų nekalba savo gimtąja kalba, bet laisvai kalba tos šalies, kurioje gyvena, kalba.

Jei bendraujate su armėnais, tai, be jokios abejonės, pastebėjote, kad šie žmonės turi ryškų humoro jausmą. Jie gali jus nudžiuginti per kelias minutes, papasakoti daugybę juokingų istorijų, anekdotų ir priversti jus vaikščioti pakilios nuotaikos kelias ateinančias dienas.

Neįmanoma nepastebėti fakto, kad pasaulyje yra daug žinomų armėnų komikų. Visų pirma Jevgenijus Petrosianas, Garikas Martirosjanas ir Michailas Galustjanas yra gerai žinomi visiems. Tiesą sakant, nepaisant linksmo nusiteikimo ir entuziazmo, armėnai yra labai rimti žmonės, ypač kalbant apie vyresnės kartos žmones, kurie susidūrė su daugybe sunkumų.

Jei esate armėnui artimas žmogus, greičiausiai jis dėl jūsų yra pasirengęs daug kam, o gal net viskam. Tikriausiai tik armėnai moka be atsargų atiduoti mylimam žmogui viską, apsupti jį rūpesčiu, dėmesiu ir meile.

Armėnai labai myli ir vertina šeimą. Armėnų šeimoje karalius yra vienas iš tėvų. Ir iš tikrųjų visa tai yra abipusė, nes daugelis armėnų tėvų augina savo vaikus su didele meile ir daro dėl jų viską, net ir neįmanomą. Požiūris į vaikus mūsų šalyje ypatingas, ir tai galima pavadinti vaikų kultu. Taip pat vyras armėnas dievina savo mylimas moteris (mamą, seserį, žmoną).

Svetingumas

Kitas nacionalinis bruožas – svetingumas. Jei lankysitės pas „teisingą“ armėną, jis jus tikrai kuo nors pavaišins. Bet jei iš anksto susitarėte aplankyti armėną ar armėnų šeimą, tuomet jūsų laukia visas šventinis vaišės! O ypač skanus armėniškas konjakas.

Armėnų įpročiai

Dauguma armėnų yra darbštūs. Jei armėnas randa mėgstamą darbą, jis dirba nenuilstamai.

„Klasikinis“ armėnas išsiskiria tuo, kad mėgsta suvartoti didelius kiekius duonos ir kavos, rengia prabangias vestuves, gimtadienius, sužadėtuves, krikštynas ir kitas šventes. O iš tikrųjų armėnas gali ir neturėti pinigų... Paims į kreditą, o skolą grąžins mėnesiais. Bet jei siela nori atostogų, tada ji negalės to neigti sau ir savo artimiesiems.

Armėnai mėgsta brangius automobilius, drabužius ir aksesuarus. Šis bruožas tikriausiai būdingas visoms tautybėms.

Jei nuspręsite Armėnijoje naudotis viešuoju transportu, o nebėra vietos, kur galėtumėte atsisėsti, jie jums tai tikrai duos.

Armėnai taip pat mielai sveikina vieni kitus. „Barev“ ir „Bari luys“ („labas“ ir „labas rytas“) yra kažkas, kas gali pakelti žmogaus nuotaiką arba tapti tolimesnio bendravimo priežastimi. Ne veltui Armėnijoje sakoma, kad „pasveikinimas priklauso Dievui“.

Labai dažnai vietoj tradicinio „ačiū“ armėnai sako „merci“. Galbūt aš tiesiog tingiu kiekvieną kartą tarti gražų žodį „shnorakalutsyun“.

Beje, tik armėnas nusipirks sau brangią programėlę – telefoną, nešiojamąjį kompiuterį, planšetę ar netbook’ą ir tingės jo studijuoti, kad galėtų tinkamai juo naudotis. Jis neabejotinai pradės klausinėti aplinkinių, kaip viską sutvarkyti ir kaip tai padaryti.

Džiaugiamės, jei jums būdingi ir armėniški įpročiai.