Pagrindiniai Taraso Bulbos epizodai. „Paskutinės istorijos „Tarasas Bulba“ scenos analizė

Andriaus mirties aprašymas iš istorijos „Taras Bulba“ negali būti aiškinamas vienareikšmiškai. Scena sudėtinga ir sunkiai atpažįstama.

Meilužio mirtis

Sicho įstatymai

Mirties grožis

Kas yra Taraso didybė?

(Tuo, kad jis negalvoja apie save, visos mintys yra apie bendražygius, apie Tėvynę, jis nebijo mirties. Taigi jis pats vadovaujasi kažkada pasakytais žodžiais apie bičiulystę.)

Apibūdinkite, kaip Tarasas atrodo tuo metu, kai kazokai negirdi jo žodžių, tuo metu, kai mato kazokus išplaukiančius.

Ką galima pasakyti baigiamaisiais pasakojimo žodžiais: „Ir ugnis jau kilo virš ugnies, apimdama kojas ir skleisdama liepsnas per medį.:. Ar tikrai pasaulyje yra tokių gaisrų, kankinimų ir tokios stiprybės, kurios nugalėtų Rusijos pajėgas!

(Taraso mirtis nebuvo veltui.)

Ką apie savo vadą pasakė palei Dniestrą plaukiojantys kazokai? Kodėl?

(Taraso atminimas, kaip ir epo herojų atminimas, gyvena tarp žmonių.)

IV. Namų rašinio aptarimas.

Galimos temos:

„Trys mirtys“, „Zaporožietis“, „Ostapas ir Andrius“.

Namų darbai.

Parašykite esė aptartomis temomis (patartina klasę suskirstyti į 2 grupes ir kiekviena grupė atskleidžia savo temą).

Informacija mokytojams

A.G.Kutuzovo programa numato nuodugnesnį istorijos „Taras Bulba“ tyrimą. Žemiau pateikiama medžiaga, kuri leis mokytojui (per papildomas pamokas ar kitos medžiagos sumažinimą) išsamiau aprėpti temą.

Apytikslis pamokos planavimas studijuojant istoriją „Taras Bulba“ 1.

Teikdamas metodines rekomendacijas „Taraso Bulbos“ studijoms, G. A. Gukovskis atkreipė dėmesį, kad istoriją reikia suprasti kaip vientisą visumą, o ne atskirų vaizdų ir savybių sumą. Labai dažnai studijuojant istoriją visas mokinių dėmesys sutelkiamas į tris pagrindinius veikėjus – Tarasą, Ostapą ir Andrių, kurio veikėjams atskleisti skiriamas visas kūrinio analizės laikas. Žinoma, šie personažai užima pagrindinę vietą vaizdinėje sistemoje, kūrinio siužete, autorius apie juos daug rašo, bet jei laikysime šiuos veikėjus už pagrindinės autoriaus minties ribų, tai daug kas kūrinyje (įskaitant veikėjus) liks iki galo nesuprastas. Svarbu padėti mokiniams suprasti istoriją kaip vieną ideologinę ir meninę visumą. Būtent istoriniai-herojiniai ir romantiniai aspektai lemia pokalbį apie Gogolio istoriją.

1 pamoka. Mokytojo įžanginė kalba. Istorijos sukūrimo istorija. Istorinis pasakojimo pagrindas ir liaudies poetinės ištakos. Vaidmuo istorinis fonas pasakojime grožinės literatūros elementai.

Atskleidžiantis pradinį suvokimą. Pirmojo istorijos skyriaus darbo pradžia.

Kadangi Gogolis istorijoje nurodo praeitį, svarbu suprasti „Taraso Bulbos“ ir istorinių istorijų, tokių kaip „ Kapitono dukra“ ir tt Ar šis darbas rodo autentišką vaizdą istorinis gyvenimas tam tikros eros žmonės?

„Autorio išpažintyje“ Gogolis rašė: „Nejaučiau jokio traukos praeičiai. Mano tema buvo modernybė ir gyvenimas dabartiniu gyvenimo būdu, galbūt todėl, kad mano protas visada buvo linkęs į reikšmingumą ir apčiuopiamą naudą. Kuo toliau, tuo labiau stiprėjo mano noras būti šiuolaikiniu rašytoju.

„Taras Bulboje“ nevaizduojami tikri istoriniai faktai, tikros istorinės asmenybės. Veiksmas vyksta senais laikais, kai – su absoliutus pasitikėjimas Neįmanoma pasakyti. Pasakojime pavaizduotą laiką galima nustatyti tik apytiksliai: XV–XVII a. Istorijoje nėra nė vieno aiškaus istorinio fakto, tai yra, Gogolis nekėlė sau tikslo patikimai pasakoti apie konkrečius istorinius įvykius ir neketino atkurti istorinės praeities paveikslo. Istorinis fonas gana sutartinis. Taip yra dėl to, kad Gogolis kelia sau ne tiek istorinius, kiek epinius tikslus, todėl „Tarasas Bulba“ yra ne istorinė istorija, o herojiškas epas. Atkuriantis praeityje populiarioje sąmonėje gyvenantį gyvenimo idealą ir idealius žmonių charakterius. Gogolis taip pat nubrėžia idealią, teisingą socialinę tvarką – Zaporožės sichą. Būtent šioje aplinkoje formuojasi pagrindinių istorijos veikėjų personažai. Sicho aprašymui skiriama reikšminga vieta kūrinio puslapiuose. Viena iš pamokų, skirtų istorijos tyrinėjimui, būtinai yra skirta gyvenimo ir papročių studijoms. Zaporožės Sič(antras, trečias, ketvirtas skyriai). Piešdamas Sicho struktūrą, Gogolis atkreipia dėmesį į tai, kad tai lygių ir laisvų žmonių visuomenė, gyvenanti pagal griežtus, bet teisingus įstatymus. Anot Gogolio, tik toks gyvenimo būdas, tokios aplinkybės gali sukurti stiprius ir galingus žmones, tokius, kokie buvo Tarasas, Ostapas ir kiti kazokai. „Taigi čia ji, Sičai! Tai lizdas, iš kurio išskrenda visi tie išdidūs ir stiprūs kaip liūtai! Štai kur valia ir kazokai pasklido po visą Ukrainą! Kyla klausimas: ar tikrasis Sichas, kaip jį apibūdina Gogolis, ar tai labiau utopija? Žinoma, Sichas istorijoje yra poetinis idealizuotos visuomenės paveikslas, gimdantis herojiškus personažus. Ji įkūnijo Gogolio svajonę apie laisvą, laisvą gyvenimą, pagrįstą lygybe ir brolybe.

2 pamoka. Pirmojo ir antrojo skyrių analizė. Pirmoji pažintis su istorijos veikėjais. Tėvo ir sūnų susitikimas. Taraso šeimos gyvenimo istorija. Interjero, meninės detalės vaidmuo kuriant tautinį ir istorinį skonį bei kuriant personažus. Dviejų brolių – Ostapo ir Andrios – palyginimas: charakterio, elgesio skirtumai atvykus į tėvų namus, studijuojant bursoje. Stepės apibūdinimas kaip autoriaus lyrinio jausmo išraiška, emocinė ir meninė pasakojimo potekstė. Gogolio meistriškumas vaizduojant gamtą. Gamtos paveikslų koreliacija su herojų likimais.

„Taraso Bulbos“ siužetą formuoja Taraso ir dviejų jo sūnų – Ostapo ir Andriaus – linijos. Ostapo kelias yra ištikimo Sicho kario kelias, o Andriaus likimas yra likimas to, kuris ją išdavė dėl aistros. Abu broliai lyginami visame pasakojime: skiriasi jų išvaizda, charakteriai, elgesys gyvenimo situacijos. Studentai kuria lyginamąjį Ostapo ir Andriaus aprašymą, svarsto tokius klausimus: kokį įspūdį palieka pirmoji pažintis su broliais? Kuo jie skyrėsi studijuodami Bursoje? Kuo skiriasi Ostapo ir Andrios elgesys Zaporožėje mūšyje? Kaip mirė broliai?

Andrius patrauklus savo grožiu ir aistra, švelnesnis su mama, jautresnis grožiui. Tačiau jo aistra moteriai sustiprina jo individualistinius principus, priversdama išduoti savo bendražygius, sichų broliją ir Tėvynę.

Studijuodamas istoriją mokytojas dirba prie epizodo, atkreipdamas dėmesį į autoriaus naudojamas menines priemones ir technikas: peizažą, interjerą, hiperbolę, meninę detalę.

Pirmajame istorijos skyriuje Gogolis pristato nuostabią stepės, kuri užima svarbią vietą pasakojime, aprašymą. Ryšium su juo mokiniai prisimena, kas yra peizažas ir kokį vaidmenį jis atlieka meno kūrinyje. Kaip Gogolis apibūdina stepę? Į ką jis atkreipia dėmesį kalbėdamas apie ją? Kaip tai padeda pamatyti jo spalvų sodrumą? Su kokiais įvykiais siejamas kraštovaizdis?

Tekste gausu meninių detalių. Meninė detalė apima kasdienio gyvenimo, peizažo, portreto, interjero detales, taip pat gestus, veiksmą, kalbą: Detalė padeda išsiaiškinti ir suprasti autoriaus intenciją. Pasitelkę pirmojo pasakojimo skyriaus pavyzdį galime parodyti meninės detalės vaidmenį: „Švyturys buvo papuoštas to karo laikų skoniu...“ Mokytojas padeda mokiniams pamatyti, kaip pasitelkus interjero detales, 2017 m. autorius atkuria epochos išvaizdą ir herojaus charakterį.

Autorius taip pat naudoja tokią techniką kaip hiperbolė. Rašytojas griebiasi to, kad sustiprintų įspūdį, paryškintų vaizdą. Tai svarbus būdas perteikti autoriaus mintis, konstruoti siužetą, vaizdinė sistema. Raskite pasakojimo tekste hiperbolių. Kokią svarbią funkciją jie atlieka? „Visas žemės paviršius atrodė kaip žaliai auksinis vandenynas, per kurį tryško milijonai skirtingų spalvų...“; „...kazokas kaip liūtas išsitiesė ant kelio. Jo priekis, išdidžiai atmestas atgal, uždengė pusę aršino žemės“; „Haremo kelnės tokios plačios kaip Juodoji jūra“.

Po antrosios pamokos galite gauti užduotį nupiešti Ostapo ir Andriaus siužetus ir atsakyti į klausimus, kuris iš jų yra dinamiškiausias, kuriame iš jų įvykiai svarbesni.

3 pamoka. Zaporožės Sič. Jos moralė ir papročiai. Sicho politinė ir ekonominė struktūra. Gogolio svajonės apie teisingą, laisvą visuomenę įsikūnijimas.

Kokia jūsų pirmoji idėja apie Sichą? Kaip Gogolis ją piešia?

Pažvelkime į socialinę Sicho struktūrą, jo teises ir papročius. Nėra klasinio priešiškumo ir žmonių priklausomybės vienas nuo kito, nėra nuosavybės langų. Šią karinę laisvųjų žmonių organizaciją Gogolis priešpastato pasauliui, kuriame yra šeimininkai ir vergai, kunigaikščiai ir tarnai, priešiškumo ir vergijos pasauliui. „Vietoj buvusių palikimų, mažų miestelių, užpildytų medžiotojų ir medžiotojų, vietoj smulkių kunigaikščių, kariaujančių ir prekiaujančių miestuose, iškilo baisūs kaimai, kurėnai ir pakraščiai, kuriuos jungė bendras pavojus ir neapykanta nekrikščioniškiems plėšrūnams. Apibūdindamas sichų politinę struktūrą, Gogolis pabrėžia kazokų visuomenės demokratiją: „... etmonai, išrinkti iš pačių kazokų, pakraščius ir kurėnus pavertė pulkais ir reguliariomis apygardomis“. Lyderis, kuris yra nepriimtinas arba kažkuo kaltas prieš žmones, tuoj pat perrenkamas (naujojo Koševojaus rinkimų scena: Koševojus neabejotinai atėjo į susirinkimą ir po jo pašalinimo „labai žemai nusilenkė ir dingo minioje “ ketvirtame skyriuje jis sako „Aš esu tavo valios tarnas... Jau protingesnis už tai negalima įsivaizduoti, kad žmonių balsas yra Dievo balsas“). Žmonės renka valdovus, kurie gina jų interesus. Tai Tarasas, kuris kaip pulkininkas gina žmonių teises, toks yra Ostapas, išrinktas vadu.

Apibūdinant Sichą, girdima ir laisvų žmonių vaisingo darbo tema. Ši tema ne kartą buvo ir bus girdima įvairiuose kūriniuose, vaizduojančiuose utopinės ateities visuomenės struktūrą. Kaip Sicho žmonės rodomi darbe? Kada visi kazokai pradeda dirbti kartu?

Gogolis neidealizuoja Sicho, parodydamas jo spontaniškumą, valingumą ir nežabotumą. Tačiau visa tai išnyksta, kai baigiasi taikus gyvenimas ir prasideda karo metas. Pirmuoju Tėvynės kvietimu kazokai viską meta ir ima ginklą: „Artojas sulaužė plūgą, aludariai ir aludariai mėtė statines ir sudaužė statines, amatininkas ir prekybininkas išsiuntė ir savo amatą, ir parduotuvę į pragarą, jis sudaužė puodus namuose. Ir kas bebūtų, atsisėdo ant žirgo. Žodžiu, rusiškas charakteris čia įgavo galingą, plačią apimtį, solidžią išvaizdą.

Karinė tarnyba Sich yra ne prievarta, o savanoriška tarnyba savo Tėvynei. Neatsitiktinai Tarasas, beveik neduodamas savo sūnums poilsio po jų atvykimo, išsiunčia juos į Sichą, ir jie lengvai sutinka. Tai yra širdies raginimas, o ne prievarta. Sičas griežtai baudžia už savo, laisvos tautos įstatymų pažeidimus: Gogolis aprašo žiaurias bausmes už vagystę, už skolos nemokėjimą, už nužudymą. Visuomenė, kurioje nėra nelygybės, vergovės, kur žmonės laisvi, turi būti morali, nėra pagrindo priešiškumui, viešoji moralė čia aukšta, būtent ši visuomenė gimdo herojiškus personažus.

4 pamoka. Tėvas ir sūnūs. Taraso ir Andrios konfliktas. Jo romantiška interpretacija. Taraso, Ostapo ir Andriaus gyvenimo pozicijų skirtumas. Romantiški elementai veikėjų istorijose. Brolių lyginamųjų charakteristikų tęsinys.

5 pamoka Romantinis herojiškumas ir pasakojimo patosas. Tarasas ir Ostapas kaip herojiški ir epiniai personažai. Autoriaus idealas įkūnytas Zaporožės Sičo žmonėse ir gyvenime.

Stiprūs ir galingi istorijos veikėjai yra gyvenimo būdo, suformavusio šiuos veikėjus, pasekmė. Tarasas yra savo laikmečio sūnus, o jo laukiškumas ir nežabotumas yra šios eros laukiškumo („sunkus XV a.“, „pusiau laukinis amžius“, „tuometinis atšiaurus amžius“) rezultatas. Istorijoje ne kartą pasirodo laukinės eros bruožai: kazokų žiaurumas mūšyje ir miestų užėmimas, siaubingos kančios, kurias jie patyrė savo priešams, įskaitant moteris ir vaikus. Įsidėmėtinas Taraso šiurkštumas prieš savo šeimoje balsavimo teisės neturinčią žmoną ir nežabotas elgesys namuose: „... pradėjo daužyti, mėtyti puodus ir kolbas“.

Bet Bulba tuo pat metu yra didis, puikus kaip Sicho žmogus, ginantis savo tautos laisvę ir nepriklausomybę. Velik ir Ostapas, ir kiti kazokai - Kukubenko, Tovkach, Mosiy Shilo. Jiems taip pat būdingos laiko ydos. Antrojo skyriaus pabaigoje Gogolis rašo, kad sichai mokėjo tik „vaikščioti ir šaudyti iš ginklų“. Išgerti neatsisakė ir kazokai. „Linksmas buvo girtas, triukšmingas, bet nepaisant to, tai nebuvo juoda smuklė, kurioje žmogų pamiršta tamsiai iškreipti linksmumo bruožai: tai buvo artimas mokyklos draugų ratas“. Linksmumas ir šurmulys gimsta iš sielos platumo, laisvės jausmas draugystėje. Svarbiausias dalykas, kuris atsiranda lygių žmonių visuomenėje, yra bičiulystės jausmas. „Pirmoji kazoko pareiga ir pirmoji garbė yra išlaikyti bičiulystę. Kad ir kiek gyvenčiau, negirdėjau, ponai broliai, kad kazokas kažkur išvyktų ar kažkaip parduotų savo bendražygį...“ – taip sako senasis Kasjanas Bovdyugas.

Centrinis istorijos monologas yra Taraso kalba apie bičiulystę priešais paskutinis mūšis prie Dubno (devintas skyrius). Ši kalba atskleidžia herojaus patriotinius jausmus, jo drąsą ir gyvenimo patirtis, ir aistringas įsitikinimas savo reikalo teisingumu. Šauktinės intonacijos perteikia herojaus susijaudinimo gilumą.

Kolektyvizmo jausmas daro Taraso Bulbos herojus stiprius. Šiuolaikinis žmogus, gyvenantis vienas, su savo asmeniniais interesais, izoliuotas nuo kitų, yra silpnas, tačiau Gogolio herojai stiprūs, nes kiekvienas jaučia kito petį, yra vieningi. bendra idėja.

Kazokai pasakojime supriešinami su lenkų viešpatija. Įrodykite, kad ne visi lenkai yra Gogolio pasmerkti. Tekste raskite šios idėjos įrodymų. Kaip mūšiuose vaizduojami lenkų kariai? Jie vaizduojami kaip verti priešininkai, kaip narsūs riteriai, demonstruojantys drąsą ir drąsą. Kokiomis priemonėmis rašytojas naudojasi lenkų riterio ir Kukubenko kovos scenoje (palyginimai, epinė anafora, inversija, epitetai)? Ar Gogolis smerkia lenkę, Andrios mylimąją? Skaitykite, kaip ją apibūdina autorė. Ji įkūnija grožį, aistrą, meilę ir jos atžvilgiu nėra jokios bausmės.

Kazokų opozicija lenkų viešpačiui jau akivaizdi jų aprašyme. išvaizda. Gogolis lenkus vaizduoja prašmatniomis, spalvingomis spalvomis: „...varinės kepurės spindėjo kaip saulė, plunksnos baltomis plunksnomis kaip gulbė. Kiti dėvėjo šviesias rožines ir mėlynas kepures, kurių viršūnės buvo sulenktos į vieną pusę; kaftanai su atlenkiamomis rankovėmis, išsiuvinėti auksu ir tiesiog iškloti odelėmis; Jie turėjo kardų ir ginklų brangiuose rėmuose, už kuriuos ponai brangiai mokėjo, buvo daug kitų papuošimų...“ Kaip pasikeičia Andrius atsidūręs lenkiškoje aplinkoje? Kaip keičiasi jo išvaizda? Turi „varinę kepurę“, „ant rankos brangią skarelę...“. Lenkiškoje aplinkoje akcentuojamas klasinis susiskaldymas: ponai – tarnai. Pastebėtina, kad visą hierarchinę įvairovę – amatininkų, bajorų, lordų – ironiškai vainikuoja virš jų visų esantis sakalo atvaizdas.

Palyginkite lenkų ir kazokų aprašymus, kuriuose rašytojas bendru sumanymu, liaudies gėrio jausmu pabrėžia paprastumą, griežtumą, vienybę. Kokia tokio kontrasto prasmė? Sicho vienybė priešpastatoma šiuolaikinės Gogolio visuomenės susiskaldymui ir vidinei netvarkai.

6 pamoka. Bendra pamoka. Pasakojimo tema ir problemos.

7 pamoka Praėjusių amžių herojinio epo tradicijos apsakyme „Taras Bulba“.

Gerai paruoštoje klasėje galite pasiūlyti sudėtingesnių paieškos užduočių, susijusių su intertekstu lyginamąja analize, su klausimu apie praėjusių amžių herojinio epo tradicijas Gogolio istorijoje.

Darbo struktūra yra tokia. Mokytojas siūlo mokiniams keletą ištraukų: fragmentus iš Homero Iliados (pavyzdžiui, mūšio tarp Hektoro ir Diomedo), mūšio fragmentus iš Rolando giesmės, ištrauką iš rusų epo (pavyzdžiui, iš epo apie Ilją Murometą). ir Kalina caras). Rinkdamasis ištraukas, mokytojas remiasi kalbos formulių panašumu, kai kurių siužetinių situacijų panašumu (vaidmenų ginčas ir dvikova, vieno iš jų mirtis). Iš istorijos „Taras Bulba“ galime pasiūlyti mūšio epizodą iš septinto skyriaus. Mokiniai kviečiami rasti bendrumo šiose ištraukose: siužete, veiksmo raidoje, konflikte (šalių priešprieša), veikėjų veiksmuose ir idealuose, kalbinėse formulėse, autoriaus naudojamose meninėse technikose (hiperbolė). ir kt.), autoriaus idealuose. Toliau mokiniai kartu su mokytoju bando išspręsti klausimą, kodėl kyla šis bendrumas, ir kartu supranta, kad bet koks literatūros kūrinys yra kuriamas remiantis giliomis literatūrinėmis, kultūrinėmis, filosofinėmis, estetinėmis tradicijomis ir kad kiekvienas rašytojas savo kūryboje siekia atkurti epochos idealą, įkūnijantį įvairias dvasines ir moralines vertybes.

Baigdami apmąstymus apie pasakojimą, grįžkime prie G. A. Gukovskio minties, kad istorijos tyrinėjimas gali ir turi būti vykdomas ne išplėšiant atskirus veikėjus ir jų charakteristikas iš bendro pasakojimo, o ne kartojant siužetą naiviai psichologiškai. herojų veiksmų paaiškinimai, lemiantys tai, kad prieš tai studentai pasirodo suskaidyti į dalis, o ne į visumą, vieningą, šviesus darbas, bet suvokiant ideologinį kūrinio pagrindą per daugelio teksto elementų prasmės suvokimą.

Tarasas Bulba. Tai pagrindinis veikėjas istorija tuo pačiu pavadinimu. Neatsitiktinai Gogolis savo kūrinio siužetui pasirinko tolimos praeities įvykius. Pagrindinė problema savo laiko jis laikė vulgarumą ir asmenybės sumažinimą. Didvyriška jo šalies praeitis, jo požiūriu, galėtų būti pamoka jo tautiečiams. Tarasas Bulba buvo herojus, rodęs tarnystės Tėvynei pavyzdį.
Jis kazokas, bet ne eilinis – jis vadas. Taraso Bulbos gyvenimo būdas labai griežtas, galima sakyti, spartietiškas. Apie tai byloja jo namų apdaila. Aprašymo detalės (ginklai ant sienų, susidėvėję indai, be prabangos) byloja, kad Taraso Bulbos gyvenimas pavaldus ne malonumui, o tarnystei.
Jo susitikimo su sūnumis epizodas yra reikšmingas. Pasitinka jas pašaipiai, provokuoja į muštynes, išbando jų nuotaiką ir džiaugiasi, kai jos yra pasiruošusios atsistoti už save.
Tarasas labai atšiaurus elgiasi su savo žmona. Jau kitą dieną jis nuveža sūnus į Sichą. Tačiau net ir šiuo metu Bulba elgiasi pagal savo „įžeidžiančio, sunkaus laikotarpio“ dvasią.
Tarasas Bulba aiškiai supranta, pagrįstų taisyklių gyvenimai, pavaldūs stačiatikybės ir Tėvynės tarnybai.
Sichuose jį gerbia, į jo nuomonę įsiklauso.
Kai prasideda karo veiksmai, Tarasas Bulba vadovauja pulkui. Jis labai džiaugiasi, kad jo sūnūs išsiskiria drąsa ir drąsa. „Geras karys“ yra didžiausias pagyrimas Ostapui ir Andriui.
Jo gyvenimo prasmė – partnerystė. Apie tai garsioji kalba. „Pirmoji kazoko pareiga ir pirmoji garbė yra išlaikyti partnerystę“ – taip gyvena jis pats, taip, jo nuomone, turėtų gyventi visi kiti.
Ši frazė atspindėjo laiko dvasią. Partnerystė yra vienybė, ir būtina ginti Tėvynę. Pagal šį šūkį Tarasas Bulba vertina savo sūnų veiksmus. Ostapas sučiuptas, Tarasas slapta dalyvauja jo kankinimuose ir egzekucijoje. Jis palaiko jį žodžiu "Aš girdžiu!"
Taraso požiūriu Andrius įvykdo siaubingą išdavystę ir jį įvykdo. Gaila skaitytojo Andriaus, bet Bulba elgiasi taip, kaip jam liepia pareiga, kaip reikalauja laikas.
Po Ostapo mirties Tarasas pradėjo kovoti su ypatingu užsidegimu, todėl „pažadino Ostapą“. Todėl buvo įsakyta sugauti Tarasą. „Jėga nugalėjo jėgą“, ir senasis kazokas buvo sučiuptas.
Egzekucijos metu jis elgiasi didvyriškai, rūpinasi bendražygiais, duoda jiems patarimų.
Gogolis savo mirties istoriją užbaigia iškilmingais žodžiais: „Ar tikrai pasaulyje bus tokių gaisrų, kančių ir tokios jėgos, kuri nugalėtų Rusijos pajėgas!
Himnas herojiška esmė Rusiška siela gali būti laikomas šiuo įvaizdžiu, kurį sukūrė N.V. Gogolis.
Ostapas iš vidaus panašus į savo tėvą. Net bursoje jis pasirodydavo maištininkas, nenorėdamas mokytis, gynė laisvę. Tik tėvo grasinimas privertė jį imtis knygų. Ostapas buvo labai geras draugas, lyderis visuose, net nelabai gerus darbus. Proceso metu jis niekada neišdavė savo bendražygių.
Siche Ostapas elgiasi taip, tarsi kovos kelias būtų jam skirtas. Dvidešimt dvejų metų jis buvo ramus ir apdairus.
Po mūšio prie Dubno Ostapas buvo išrinktas kurėnų vadu. Jis įrodė esąs išmintingas ir apdairus organizatorius.
Antrajame Dubno mūšyje Ostapas buvo paimtas į nelaisvę. Jam buvo įvykdyta mirties bausmė, prieš mirtį jis patyrė siaubingą kančią ir tik vieną kartą pratrūko: „Tėve! kur tu esi? Ar ir tu girdi? Jis norėjo viskuo būti panašus į savo tėvą. Taraso Bulbos gyvenimo tikslas buvo kerštas Ostapui, o kazokas neprisiminė savo jauniausio sūnaus.
Andrius - jauniausias sūnus Tarasas Bulba. Jau pasakojimo pradžioje autorius pabrėžia skirtumą tarp Ostapo ir Andriaus: Ostapas – tiesmukas ir griežtas, Andrius – švelnesnis ir jautresnis. Tai savo amžiui svetima gamta.
Net bursoje jis patyrė meilę, jo siela buvo karšta ir aistringa.
Sich'e Andrius taip pat jautėsi kitaip nei Ostapas. Karo metais jis taip pat kovėsi su aistra, tačiau ši aistra buvo kitokia: jį sužavėjo mūšio poezija, kurioje jis patyrė palaimą ir pakylėjimą. Mūšio metu jis „darė tokius stebuklus“, kurių sveiko proto žmogus nedrįstų padaryti.
Tačiau karas jam buvo nuobodus.
Po susitikimo su ponia Andrius įvykdo išdavystę. Skaitytojas žmogiškai užjaučia įsimylėjusį jaunuolį, tačiau pagal to meto įstatymus padarė baisų nusikaltimą. Štai kodėl Tarasas Bulba sako garsioji frazė: "Aš tave pagimdžiau, aš tave nužudysiu!"
Kai mūšio metu Andrius sutinka savo tėvą ant žirgo, jis išgyvena prieštaringus jausmus: supranta savo kaltę, bet negali nugalėti jausmų panelei.
Andrius mirė nuo Taraso Bulbos, kuris jį besąlygiškai kaltina, rankos. Skaitytoją palieka dviprasmiškas jausmas. Viena vertus, Andriaus likimas sukelia užuojautą, kita vertus, Tarasas Bulba negalėjo pasielgti kitaip.
Autorius, naudodamas Andrios atvaizdą, suteikia mums supratimą apie sudėtingumą ramybėžmogus, apie prieštaravimus, kuriuose žmogus gali būti su savimi, su savo laiku. „Būk kantrus, kazokai, ir tapsi atamanu! - Tarasas Bulba tai pasakė Andriui, kai sužinojo, kad jį slegia Sicho gyvenimas. „Ką, sūnau, tavo lenkai tau padėjo? – taip po išdavystės Andriaus klausia Tarasas Bulba.
– Ar sename šunyje dar yra gyvybės? - tris kartus per mūšį klausia Bulba.
Pirmoji ir paskutinė išraiškos gali būti naudojamos kaip frazės. Pirma, kai reikia ką nors palaikyti sunki situacija, o paskutinis – taip pat palaikymo žodžiai psichikos dvejonių akimirką.
Daugelyje kazokų veiksmų randame bičiulystės ir brolybės apraiškų. Tai ir sprendimas vykti į Lenkiją, ir noras eiti gelbėti turkų į nelaisvę patekusiems bendražygiams. Draugiškumo pavyzdys yra Taraso Bulbos elgesys egzekucijos metu: jis nerimauja ne dėl savęs, o dėl savo bendražygių, plūduriuojančių palei upę, ir nurimsta tik tada, kai jie tolsta nuo pavojaus.

„Prisiminsime Tarasą ir dainuosime dainą...“ Perskaitėme ištrauką iš pasakojimo nuo žodžių „Ten stovėjo nuogas medis ...“ iki žodžių „... kuris būtų nugalėjęs Rusijos pajėgas! ir tada analizuoti. Pavyzdžiui, Taraso užfiksavimas ir jo sakinys sukelia sunkių išgyvenimų tiek autoriui, tiek skaitytojui. Mums gaila Taraso, mums sunku susitaikyti su mintimi, kad jis mirs siaubingoje agonijoje. Tuo pat metu patiriame pasipiktinimo ir pykčio jausmą savo priešams. Tarasas negalvoja apie save prieš mirtį. Tarasas aistringai nori, kad jo bendražygiai išvengtų persekiojimo, o mes esame kupini pasididžiavimo šiuo žmogumi jausmo mylintis Tėvynę ir daugiau bendražygių nei tu pats. Kai Taraso balso pirmą kartą neišgirdo kazokai, jis buvo įveiktas širdies skausmas. Tačiau skausmas užleidžia vietą džiaugsmui, kai Taras patraukė į akis „keturis laivagalius, kylančius iš už krūmų“, ir buvo viltis, kad kazokus pavyks išgelbėti. Džiaugsmas užleidžia vietą giliam pasitenkinimui, kad šį kartą jo kvietimas išgirstas.

Dėl baisaus smūgio į galvą Tarasas kuriam laikui prarado sąmonę. Bet kai pabudo ir pamatė, kad bendražygiai pabėgo nuo persekiojimo, džiaugsmas jį vėl apėmė. Ir skaitytojas šiuo metu žavisi Taraso drąsa, jo drąsa, draugiškumo jausmu ir panieka mirčiai, yra persmelktas neapykantos priešams, panieka jiems ir tikėjimo teisingos priežasties triumfu. P. P. Sokolovo, E. A. Kibriko ir D. A. Šmarinovo iliustracijų, vaizduojančių Taraso mirtį, nagrinėjimas ir palyginimas suteikia mokiniams galimybę vizualiai įsivaizduoti šią, bene stipriausią istorijos grandį, susieti savo vizualines idėjas su menininkų vizija – iliustratoriams, pagalvoti, kuriam iš dailininkų pavyko aiškiau ir tiksliau perteikti Gogolio tekstą, emociškai įtikinamiau atkurti paskutinį Taraso žygdarbį.

Lyginant iliustracijas, visi prieina išvados, kad stipresnį įspūdį daro tie piešiniai, kur visas menininko dėmesys sutelktas į patį Tarą, jo išgyvenimus, kur Taras skiriamas. uždaryti. Menininkas Sokolovas per daug įtraukia į vaizdo sferą, taip išsklaidydamas žiūrovo dėmesį. Jis smulkiai aprašo sugriuvusią tvirtovę, Tarasą virvėmis prie žaibo nulaužto medžio pririšusius lenkus ir kitą būrį lenkų, siūbuojančių pagalius prie Taro. Visa iliustracija sukuria stilizacijos įspūdį, viskas joje per daug kruopščiai išrašyta, net kiek dekoratyviai, tai mažai rūpi.

Kokius savo atamano poelgius ir žygdarbius prisiminė kazokai, plaukdami kanoja?

palei Dniestrą? Ir tada lenkų šaudymas liovėsi, kazokai sparčiai plaukė siauromis kanoja, kartu su irklais irklavo, atsargiai praplaukdami seklumą, nerimą keliantys paukščiai ir kalbėdami apie savo vado žygdarbius. Jie prisiminė, kaip Bulba buvo išrinktas Koschevo prie Dubno, kai visi buvo suskirstyti į dvi grupes, ir kaip gražiai jis kalbėjo apie rusų bičiulystę. O tiems, kurie nedalyvavo Dubno mūšyje, buvo pasakoti keli epizodai iš jo. Vienas jau vidutinio amžiaus kazokas, užuodęs parako kvapą, dviem jauniems kazokams pasakojo, kaip Tarasas, gelbėdamas bendražygį, vienas puolė prie raitelių būrio.

Kai kurie kazokai prisiminė jo kalbą netoli Dubno, tada suprato, kad daugeliui taip bus paskutinis stendas, bet jie buvo pasirengę paaukoti savo gyvybes už Šventąją Rusiją. „Taip“, - atsakė kazokai, geras draugas buvo Taras. Ne veltui jis kalbėjo apie bičiulystę: įkvėpė mus didvyriškiems poelgiams, o pats padarė daug žygdarbių dėl draugystės ir draugystės šlovės. gimtoji žemė. Juk kaip jis kariavo su lenkais, kiek jų sukapojo į kopūstą? Ir taip mes jo neišgelbėjome. Tarasas nenorėjo palikti lopšio svetimoje žemėje, bet turėjo ten pasilikti pats. Bet ir viduje paskutinės minutės Jis negalvojo apie mirtį, o galvojo apie mus, apie savo bendražygius: „Į krantą, berniukai, prie nendrių, ten kanojos, imk viską ir eik! - sušuko Tarasas. Ir dabar mes laisvi, o jis drėgnoje žemėje. O kai Ostapui buvo įvykdyta egzekucija, – pasakojo kiti kazokai, – nors Tarasas buvo labai liūdnas, bet nepasimetė, nevažiavo į savo ūkį ilsėtis, o pradėjo siaubingai keršyti priešams už Ostapą ir jo nužudytus bendražygius. “
Ir jie kalbėjo apie daug daugiau. Apie tai, kur ir kada Tarasas ir jo sūnūs atvyko į Sichą, jie prisiminė, kaip Tėvynės labui Tarasas nepagailėjo savo jauniausio sūnaus, išdaviku, gyvybės. „Mes negailėtume savo gyvybės dėl Taraso. Dabar atėjo mūsų eilė už jį atkeršyti savo priešams ir saugoti savo mylimą Tėvynę. Taraso Bulbos gyvenimas buvo žygdarbis, o jo žygdarbiai verti dainos. Kas yra Tarasas Bulba? Tai ištisos tautos, visumos gyvenimo atstovas politinė visuomenė tam tikru gyvenimo laikotarpiu. Jis mylėjo savo gimtąją Ukrainą ir nežinojo nieko aukštesnio ir gražesnio už drąsius kazokus, nes jautė abu kiekviename savo kraujo laše.

Kazokai irkluoja kartu. Jie plaukioja savo siauromis kanoja, iškeldami į orą didžiulius paukščių pulkus ir kalba apie savo vadą. Žmonės gyvena, jų žygdarbiai gyvi. Jie gyvena žmonių atmintyje, dainose ir pasakose geriausi sūnūs. Taigi" nemirtinga siela„Senasis Taras atgyja poetų, rašytojų ir menininkų, sukūrusių savo kūrinius per Didžiąją dieną, kūryboje. Tėvynės karas. Istorija gyvuoja mūsų amžininkų galvose, dvasiškai praturtindama kiekvieną naują kartą. Didvyriška praeitis, atskleista žingeidžiam ir reikliam jaunimui, savo pavyzdžiu neįkvepia, graži ir atšiauri, o nuostabus Gogolio talentas idėją tarnauti Tėvynei padarė šviesią, įdomią ir amžinai gyvą.

V. G. Belinskis „Tarasą Bulbą“ vadina „nuostabiu epu, parašytu drąsiu ir plačiu teptuku“, „didžiuliu paveikslu griežtuose rėmuose, vertu Homero“. Šiuo atžvilgiu studentams nereikia pateikti „epo“ apibrėžimo, juolab kad Belinskis žodį „epas“ vartoja ne šiuolaikine jo prasme, o pabrėždamas vidinį Gogolio istorijos artumą liaudies herojiniam epui.

Kuo „Taras Bulba“ primena liaudies herojinį epą? Sužinome, kad istorijos herojai yra stiprūs, galingi žmonės, siekiantys aukšto pilietinio idealo, įsipareigoję legendiniai žygdarbiai Tėvynės garbei. Liaudies poetinės tradicijos turėjo ypač didelę įtaką aprašant Dubno mūšį. Hiperbolinis Taraso portretas primena portretus epiniai herojai, o Taraso įvaizdis mūšyje panašus į Iljos Murometo, kovojusio su daugybe priešo pajėgų, įvaizdį. Akivaizdus kitų kazokų panašumas su epiniais herojais.

Apibendrinant, reikia dar kartą pabrėžti, kad nuostabi Gogolio istorija, kuri taip pasirodė pilna išraiška tautinė dvasia, visiems laikams įėjo į iždą liaudies kultūra kaip vienas vertingiausių jos turtų.

„Prisiminsime Tarasą ir dainuosime dainą...“ Perskaitėme ištrauką iš pasakojimo nuo žodžių „Ten stovėjo nuogas medis ...“ iki žodžių „... kuris būtų nugalėjęs Rusijos pajėgas! ir tada analizuoti. Pavyzdžiui, Taraso užfiksavimas ir jo sakinys sukelia sunkių išgyvenimų tiek autoriui, tiek skaitytojui. Mums gaila Taraso, mums sunku susitaikyti su mintimi, kad jis mirs siaubingoje agonijoje. Tuo pat metu patiriame pasipiktinimo ir pykčio jausmą savo priešams. Tarasas negalvoja apie save prieš mirtį. Tarasas aistringai nori, kad jo bendražygiai išvengtų persekiojimo, o mus alsuoja pasididžiavimas žmogumi, kuris myli Tėvynę ir savo bendražygius labiau nei save patį. Kai Taraso balso pirmą kartą neišgirdo kazokai, jį apėmė dvasinis skausmas. Tačiau skausmas užleidžia vietą džiaugsmui, kai Taras patraukė į akis „keturis laivagalius, kylančius iš už krūmų“, ir buvo viltis, kad kazokus pavyks išgelbėti. Džiaugsmas užleidžia vietą giliam pasitenkinimui, kad šį kartą jo kvietimas išgirstas.

Dėl baisaus smūgio į galvą Tarasas kuriam laikui prarado sąmonę. Bet kai pabudo ir pamatė, kad bendražygiai pabėgo nuo persekiojimo, džiaugsmas jį vėl apėmė. Ir skaitytojas šiuo metu žavisi Taraso drąsa, jo drąsa, draugiškumo jausmu ir panieka mirčiai, yra persmelktas neapykantos priešams, panieka jiems ir tikėjimo teisingos priežasties triumfu. P. P. Sokolovo, E. A. Kibriko ir D. A. Šmarinovo iliustracijų, vaizduojančių Taraso mirtį, nagrinėjimas ir palyginimas suteikia mokiniams galimybę vizualiai įsivaizduoti šią, bene stipriausią istorijos grandį, susieti savo vizualines idėjas su menininkų vizija – iliustratoriams, pagalvoti, kuriam iš dailininkų pavyko aiškiau ir tiksliau perteikti Gogolio tekstą, emociškai įtikinamiau atkurti paskutinį Taraso žygdarbį.

Lyginant iliustracijas, visi daro išvadą, kad stipresnį įspūdį daro tie piešiniai, kur visas menininko dėmesys sutelktas į patį Tarą, jo išgyvenimus, kur Taras rodomas stambiu planu. Menininkas Sokolovas per daug įtraukia į vaizdo sferą, taip išsklaidydamas žiūrovo dėmesį. Jis smulkiai aprašo sugriuvusią tvirtovę, Tarasą virvėmis prie žaibo nulaužto medžio pririšusius lenkus ir kitą būrį lenkų, siūbuojančių pagalius prie Taro. Visa iliustracija sukuria stilizacijos įspūdį, viskas joje per daug kruopščiai išrašyta, net kiek dekoratyviai, tai mažai rūpi.

Kokius savo atamano poelgius ir žygdarbius prisiminė kazokai, plaukdami kanoja?

palei Dniestrą? Ir tada lenkų šaudymas liovėsi, kazokai sparčiai plaukė siauromis kanoja, kartu su irklais irklavo, atsargiai praplaukdami seklumą, nerimą keliantys paukščiai ir kalbėdami apie savo vado žygdarbius. Jie prisiminė, kaip Bulba buvo išrinktas Koschevo prie Dubno, kai visi buvo suskirstyti į dvi grupes, ir kaip gražiai jis kalbėjo apie rusų bičiulystę. O tiems, kurie nedalyvavo Dubno mūšyje, buvo pasakoti keli epizodai iš jo. Vienas jau vidutinio amžiaus kazokas, užuodęs parako kvapą, dviem jauniems kazokams pasakojo, kaip Tarasas, gelbėdamas bendražygį, vienas puolė prie raitelių būrio.

Kai kurie kazokai prisiminė jo kalbą prie Dubno, tada suprato, kad daugeliui tai bus paskutinis mūšis, bet jie buvo pasirengę paaukoti savo gyvybes už Šventąją Rusiją. „Taip, – atsakė kazokai, – Tarasas buvo geras draugas. Ne veltui jis kalbėjo apie bičiulystę: įkvėpė mus didvyriškumui, o pats padarė daug žygdarbių dėl bičiulystės ir savo gimtojo krašto šlovės. Juk kaip jis kariavo su lenkais, kiek jų sukapojo į kopūstą? Ir taip mes jo neišgelbėjome. Tarasas nenorėjo palikti lopšio svetimoje žemėje, bet turėjo ten pasilikti pats. Bet net paskutinėmis akimirkomis jis galvojo ne apie mirtį, o apie mus, apie savo bendražygius: „Į krantą, berniukai, į nendres, ten kanojos, imk viską ir eik! - sušuko Tarasas. Ir dabar mes laisvi, o jis drėgnoje žemėje. O kai Ostapui buvo įvykdyta egzekucija, – pasakojo kiti kazokai, – nors Tarasas buvo labai liūdnas, bet nepasimetė, nėjo į savo ūkį ilsėtis, o pradėjo siaubingai keršyti priešams už Ostapą ir jo nužudytus bendražygius. “
Ir jie kalbėjo apie daug daugiau. Apie tai, kur ir kada Tarasas ir jo sūnūs atvyko į Sichą, jie prisiminė, kaip Tėvynės labui Tarasas nepagailėjo savo jauniausio sūnaus, išdaviku, gyvybės. „Mes negailėtume savo gyvybės dėl Taraso. Dabar atėjo mūsų eilė už jį atkeršyti savo priešams ir saugoti savo mylimą Tėvynę. Taraso Bulbos gyvenimas buvo žygdarbis, o jo žygdarbiai verti dainos. Kas yra Tarasas Bulba? Tai ištisos tautos, visos politinės visuomenės gyvenimo tam tikroje gyvenimo eroje atstovas. Jis mylėjo savo gimtąją Ukrainą ir nežinojo nieko aukštesnio ir gražesnio už drąsius kazokus, nes jautė abu kiekviename savo kraujo laše.

Kazokai irkluoja kartu. Jie plaukioja savo siauromis kanoja, iškeldami į orą didžiulius paukščių pulkus ir kalba apie savo vadą. Žmonės gyvena, jų žygdarbiai gyvi. Geriausi jo sūnūs gyvena žmonių atmintyje, dainose ir legendose. Taigi poetų, rašytojų ir menininkų, kūrusių savo kūrinius Didžiojo Tėvynės karo metu, darbuose atgyja senojo Taraso „nemirtinga siela“. Istorija gyvuoja mūsų amžininkų galvose, dvasiškai praturtindama kiekvieną naują kartą. Didvyriška praeitis, atskleista žingeidžiam ir reikliam jaunimui, savo pavyzdžiu neįkvepia, graži ir atšiauri, o nuostabus Gogolio talentas idėją tarnauti Tėvynei padarė šviesią, įdomią ir amžinai gyvą.

V. G. Belinskis „Tarasą Bulbą“ vadina „nuostabiu epu, parašytu drąsiu ir plačiu teptuku“, „didžiuliu paveikslu griežtuose rėmuose, vertu Homero“. Šiuo atžvilgiu studentams nereikia pateikti „epo“ apibrėžimo, juolab kad Belinskis žodį „epas“ vartoja ne šiuolaikine jo prasme, o pabrėždamas vidinį Gogolio istorijos artumą liaudies herojiniam epui.

Kuo „Taras Bulba“ primena liaudies herojinį epą? Sužinome, kad istorijos herojai – stiprūs, galingi žmonės, siekiantys aukšto pilietinio idealo, atliekantys legendinius žygdarbius Tėvynės šlovei. Liaudies poetinės tradicijos turėjo ypač didelę įtaką aprašant Dubno mūšį. Hiperbolinis Taraso portretas primena epinių herojų portretus, o Taraso įvaizdis mūšyje panašus į Iljos Murometso, kovojusio su nesuskaičiuojamomis priešo pajėgomis, atvaizdą Taip pat į akis krenta akivaizdus kitų kazokų panašumas su epiniais herojais.

Baigdamas reikia dar kartą pabrėžti, kad nuostabi Gogolio istorija, kuri buvo tokia visiška liaudies dvasios išraiška, amžiams pateko į liaudies kultūros lobyną kaip vienas vertingiausių jos turtų.