Kaip literatūroje vadinami raudų atlikėjai? Verksmas: požiūris į tikrovę

Verkdavo ir raudodavo žmonės, kurie buvo vadinami gedinčiaisiais. Daugiausia tai buvo moterys, nors tarp kurdų ir serbų šaukė tik vyrai. Jie buvo specialiai pakviesti apraudoti mirusio giminaičio arba išreikšti sielvartą dėl prasidėjusio karo, stichinė nelaimė(sausros, potvyniai ir kt.). Verksmas ir dejonės egzistuoja nuo seniausių laikų: jie minimi Biblijoje ir vyko Senovės Graikijoje.

Kaip atsirado verkimo ritualas?

Gedėjimas yra visas ritualas. Gedulo tradicija buvo ypač išplėtota Rusijos šiaurėje. Yra laidotuvių raudos, verbavimo raudos ir vestuvių raudos. Laidotuvių ir atminimo raudos bei verbavimo raudos savo turiniu artimos viena kitai. Jie gedi mirusio ar į karinę tarnybą išeinančio giminaičio. Tuo pačiu išėjimas į karinę tarnybą buvo analogiškas žmogaus žūčiai per gyvenimą, nes į tarnybą jie buvo paimti beveik visam gyvenimui. Laidotuvių raudose buvo išreikštas artimųjų, netekusių mirusiojo, sielvartas.

Vestuvių raudose nuotaka aprauda savo mergautinę valią, kurią ištekėjusi atima. Tai sąlyginės raudos. Buvo tikima, kad nuotaka prieš vestuves turi verkti: laidojo savo buvusį nesantuokinį gyvenimą. Ceremonijai reikėjo nuotakos ašarų.

Taip pat yra kasdienių dejonių ir dejonių, kuriuose apgailestaujama, pavyzdžiui, dėl derliaus gedimo, gaisro, potvynio pasekmių ir pan.

Verksmo pavyzdžiai literatūroje

Verkimo pavyzdys yra Jaroslavnos verksmas ant Putivlio sienų, aprašytas „Igorio kampanijos pasakoje“, kur princesė aprauda žuvusius karius, kurie negrįžo iš karinės kampanijos. Raudos yra pagoniška tradicija, kurioje idėjos apie mirtį neatitinka panašių idėjų krikščionybėje. Po mirties žmogaus siela virsta „paukšteliu“, žmogus ilsisi karste, sklando debesyse ir pan. Mirtis perteikiama šąlančio medžio ar saulėlydžio vaizdais. Štai kodėl bažnyčia ilgą laiką kovojo su verksmu, bandydamas išnaikinti žmonių įprotį labai apraudoti mirusiuosius. Tačiau išnaikinti verksmo niekaip nepavyko.

Plachi pirmą kartą pradėjo studijuoti V.A. Daškovas. Gerai žinomas raudų rinkinys yra Rybnikovo „Dainų“ rinkinys (III dalis), Metlinskio „Pietų rusų dainos“, 1854 m. Tačiau labiausiai pilnas susirinkimas E. V. susitikimas buvo pripažintas raudomis. Barsova „Šiaurės regiono raudos“, 1872; „Laidotuvės, laidotuvės ir antkapių raudos“, 1882 m. ir daugelis kitų. E.V. Barsovas įrašė verksmus ir dejones iš vienos įgudusių Rusijos Šiaurės „kalinių“ Irinos Fedosovos diktanto.

Rauda (raudos, raudos, raudos, kaukimas, kaukimas, riksmas, golosba, golosba) – ritualinio folkloro žanras, susidedantis iš skundų ir raudų, kurie tradiciškai buvo laikomi privalomais kai kurių šeimos ritualų elementais, daugiausia siejami su tragiškomis aplinkybėmis.
Rauda išreiškia sielvartą dėl konkretaus įvykio (mirties mylimas žmogus, karas, stichinė nelaimė ir kt.). Raudos atspindėjo patį ritualą, kurio metu buvo atliekamos ir reiškiamos raudos emocinė būsena jos dalyviai. Raudų turinys galėtų būti prašymas, įsakymas, priekaištas, užkeikimas, padėka, atsiprašymas, dejonė. Ypač svarbus buvo raudos vaidmuo, kuris padėjo išlieti sielvarto jausmus.
Daugumoje kultūrų raudas atlikdavo tik moterys (vienos arba pakaitomis), nors kai kurios tautos (kurdai, serbai) turėjo specifinių vyriškų raudų. Nuo neatmenamų laikų tarp žmonių išsiskyrė ypatingi giedojimo žinovai – vopleniciai (kiti vardai: gedintieji, raudotojai, giedotojai, giedotojai, poetai). Raudų atlikimas tapo jų profesija.
rusų kalba liaudies tradicija dejonės sudaro didžiulę „verkiančios kultūros“ (T. A. Bernshtam) sritį, genetiškai koreliuojančią su perėjimo apeigomis.

Atsiradimas

Raudų žanras atsirado epochoje, kai žmonėms buvo būdingos mitologinės, animistinės ir maginės idėjos, kurios sudarė specifinės raudų poetikos pagrindą. Laikui bėgant tokios idėjos pasikeitė arba buvo visiškai prarastos, išlikdamos poetinio vaizdinio ir simbolizmo lygmenyje. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad raudos turėjo magišką prasmę ir tikslą – apsisaugoti nuo paslaptingos mirties egzistavimo, nuo žalingas poveikis mirusysis (arba „liminali būtybė“) vėliau ėmė tarnauti kaip žmogaus jausmų išraiška. Taip pasaka praranda mitologinį ir epinis personažas, įgyjant lyrinius elementus, susimaišiusius su kasdieniais reiškiniais. Raudų žanras yra genetiškai susijęs su senovės papročiais ir iš pradžių atsirado laidotuvių apeigose. Tai paaiškinama supratimu vestuvių ceremonija kaip „įprastos laidotuvės“, kurios grindžiamos nuotakos mirties vienaip ar kitaip atgimimo idėja. V.Ya atkreipė dėmesį į tai: „Pasakoje išliko kažkada plačiai paplitusios jaunystės apeigos, jos turinys buvo tarsi perėjimas į naują būseną, į kitą, brandesnę kategoriją. ir tai daugeliu atvejų buvo suprantama kaip laikina mirtis.

Raudų objektas

Raudų vaizdavimo objektas – gyvenimo tragiškumas, todėl jose stipriai išreikštas lyrinis principas. Emocinė įtampa lėmė poetikos bruožus: šauktinių-klausiamųjų konstrukcijų gausa, šauktinių dalelių, sinonimų pasikartojimų, panašių sintaksinių struktūrų stygos, pradų vienovė, išraiškingos žodžių darybos ir kt. Raudų melodija menkai išreikšta, bet verkia, dejonės, nusilenkimai ir t.t. vaidino didelį vaidmenį. Raudos buvo kuriamos asmens, kuriam skirta ceremonija (nuotaka, užverbuota), arba jo artimųjų vardu. Savo forma jie buvo monologas arba lyrinis kreipimasis.

Raudų rūšys

Laidotuvių raudos- raudos už velionį. Net tų pačių žmonių viduje jie nėra vienarūšiai. Oloneco laidotuvių raudose gausu epinių elementų, o sibirietiškose – lyriškesnės. Laidotuvių raudų temos – sielvartas dėl mirusiojo, dažniausiai giminaitis, o kartais ir ne giminaitis (apie kaimyną, našlaitį ir pan.). Raudų turinys – poetizuotas velionio aprašymas, prisiminimai apie jį, gamtos poetizavimas, mirties, sielos, sielvarto, dalinimosi simbolika, pasakojimas apie savo nelaimes, vienatvę, kalinio ar velionio šeimos melancholiją. . Tarp raudų yra įvairių: antkapio, laidotuvių ir antkapių raudos.
Pagrindinis raudų kontekstas yra laidotuvių apeigos, kurios nustato pagrindinius žanro parametrus ir, svarbiausia, jo poetinę ir garsinę simboliką - svarbiausias turtas dejonės yra tai, kad jas aiškiai girdi mirusiųjų pasaulis. Šiuo požiūriu „raudų atlikimas kitose apeigose ir ritualizuotose situacijose visada tam tikru mastu yra nuoroda į laidotuves“ (Baiburin 1985, p. 65).
IN liaudies kultūra Galiojo stabilūs draudimai ir nuostatai, reglamentuojantys raudas dėl mirusiojo. Vienas svarbiausių – laikinas: tikėta, kad aimanuoti galima tik šviesiu paros metu. Per didelis verksmas dėl mirusiųjų taip pat buvo apribotas, nes nepaguodžiamas verksmas „užtvindo“ mirusiuosius „kitame“ pasaulyje. Vaikams buvo uždrausta vaidinti raudas ir netekėjusių merginų(išskyrus mirusiojo dukrą).

Vestuvių raudos
Vestuvių raudos – tai nuotakos, jos tėvų ir giminaičių dainuojami tekstai, apimantys įvairias jai artimas temas (sužadėtuvių metu, kraičio siuvimas, susibūrimuose, pinti pynes, ypač prieš vestuves), aprašantys jos išgyvenimus ir jausmus. .
Vestuvių raudos yra įvairesnės temos (išsiskyrimo temos, mergaitystės prisiminimai, liūdesys dėl ateities) ir stipriai siejasi su dainų tekstais. Juos nuo laidotuvių skiria didesnis stereotipinių formulių ir temų susitarimas ir kintamumas tame pačiame tekste ir rituale. Taip yra dėl to, kad jie buvo ne tik natūrali tragiškų išgyvenimų išraiška, bet ir tam tikro ritualinio vaidmens išraiškos būdas. Sutelkdamas dėmesį į ritualinę ritualo pusę, K. V. Čistovas suskirstė pirmąjį raudą į konspiracinę raudą, svečių raudą, pačią raudą vestuvėms ir atsisveikinimo su „grožiu“ raudas.

Užverbuoti, kareivio dejonės t.y. dejonės dėl vyro, sūnaus ar brolio, atsisakyto kaip kario. Rusijos verbavimo dejonės, kurias sukėlė siaubingos sąlygos, pirmiausia Petro Didžiojo, o vėliau 25 metų Nikolajevo karinė tarnyba, reprezentuoja nenutrūkstamą dejavimą, išreiškiantį valstiečių siaubą dėl šaukimo į šaukimą, žiaurų elgesį su kariu, pančiai – dažnas kario palydovas – barai, teisėjai, liaudies vertintojai ir visas carinio režimo aparatas. Šiuo atžvilgiu verbavimo dejonės yra staigus rodiklis socialinis protestas.

Kasdieninės ekstraritualinės dejonės, kurį galėjo sukurti moterys m sunkios situacijos(pavyzdžiui, po gaisro, sunkių darbų metu).

Raudų atlikimo būdas

Raudų atlikimo būdas buvo pagrįstas improvizacija, nes kiekvieną kartą raudos buvo skirtos tam tikram asmeniui ir savo turiniu turėjo atskleisti specifinius jo gyvenimo bruožus. Raudos veikė kaip vienkartiniai tekstai, su kiekvienu spektakliu kuriami iš naujo. Tačiau jie aktyviai naudojo tradicijos sukauptas žodines formules, atskiras eilutes ar eilučių grupes. Tradiciniai žodinės poezijos įvaizdžiai, stabilūs stereotipai, perkeliami iš vieno kūrinio į kitą, atspindėjo psichinę žmogaus nuotaiką sielvarto ir liūdesio akimirkomis. Raudavimas – tai improvizacija, naudojant stabilias, tradicines formas ir veikiama vienalyčio idėjos turinio, įliejamo į šias formas.

Priešingai kai kurių tyrinėtojų nuomonei, dejonės nėra laisva improvizacija, nors leidžia tarp dejuojančiųjų turėti didelę individualios kūrybos dalį.
Jie sudaryti iš dviejų ar trijų dalių („koncepcija“ ir „įžeidžiantys posmai“, pagal pačių dejuojančiųjų terminologiją), gausu bendrų klišinių formulių, vyrauja palyginimas ir inversija, visada susideda iš eilių. . Raudos atliekamos ištempta, rečitatyvia monotoniška melodija su ilgu fermato kiekvieno eilėraščio pabaigoje, o eilėraščio pabaiga – natūraliu ar meistriškai pamėgdžiotu verksmu.

Svarbus raudų bruožas – improvizacija. Rauda visada atliekama skirtingai ir in šiuo atveju mes kalbame apie ne apie įprastą tradicinė kultūra keičiant stabilų tekstą. Ritualo metu kiekviena rauda formuojama vienu metu. Nors gedintojas aktyviai naudoja " bendros vietos“, būdinga vietinei raudų tradicijai, kiekviena jos generuojama rauda yra unikali. Ritualinis laidotuvių raudų kontekstas lėmė specifinį jų pobūdį poetinė kalba. Dejonės turėjo vienu metu išreikšti aukštą laipsnį emocinis stresas(nepaguodžiamas sielvartas, liūdnų jausmų intensyvumas), turi būdingą spontaniško kalbos akto išvaizdą ir atitinka žiaurius ritualinius reikalavimus.

Tu ne vergas!
Uždaryta edukacinis kursas elito vaikams: „Tikrasis pasaulio išdėstymas“.
http://noslave.org

Medžiaga iš Vikipedijos – laisvosios enciklopedijos

Verkti- vienas iš senovinių literatūros žanrų, pasižymintis lyrine-dramine improvizacija nelaimės, mirties ir kt. temomis. Galima rašyti tiek poezijoje, tiek prozoje. Žanras žinomas senovės Artimųjų Rytų literatūroje (šumerų „Rauda už Uruinimginą“ ir „Rauda už Urą“). Raudų stilius ypač naudojamas kai kuriuose Biblijos tekstuose - viena iš Senojo Testamento knygų yra visiškai žanro pavyzdys („Jeremijo raudos“), taip pat Homero eilėraščiuose. Rauda (kommosas) - privalomoji dalis senovės tragedija.

rusų literatūra

Raudavimas plačiai paplito tradicinėje rusų ritualinėje ir kasdieninėje liaudies poezijoje. Verkimo pavyzdžiai senovės rusų literatūra yra garsusis Jaroslavnos šauksmas „Igorio kampanijoje“, Maskvos princesės Evdokijos šauksmas dėl Dmitrijaus Donskojaus kūno. Epifanijaus Išmintingojo parašytame „Permės šviesuolio Stefano „Zyryan“ gyvenime yra keletas tekstų, kurie pagal žanrą patenka į šią kategoriją: „Permės žmonių raudos“, „Permės bažnyčios raudos“ ir „Kopijančio vienuolio rauda ir šlovinimas“. Žinomos XVII amžiaus rusų autorių raudos, ypač anoniminės „Raudos dėl Maskvos valstybės nelaisvės ir galutinio sugriovimo“ () ir „Raudos ir paguoda“ dėl caro Fiodoro Aleksejevičiaus mirties, parašyta poeto. Silvestras Medvedevas.

Trubadūrų poezija

Taip pat žr

verkiu ( literatūros žanras)

Verkti- vienas iš senovinių literatūros žanrų, pasižymintis lyrine-dramine improvizacija nelaimės, mirties ir kt. temomis. Galima rašyti tiek poezijoje, tiek prozoje. Raudų stilius ypač naudojamas kai kuriuose Biblijos tekstuose - viena iš Senojo Testamento knygų yra visiškai žanro pavyzdys („Jeremijo raudos“), taip pat Homero eilėraščiuose.

Raudavimas plačiai paplito tradicinėje rusų ritualinėje ir kasdieninėje liaudies poezijoje. Senovės rusų literatūros dejonių pavyzdžiai yra garsioji Jaroslavnos dejonė „Igorio kampanijoje“, Maskvos princesės Evdokios dejonės dėl Dmitrijaus Donskojaus kūno. Epifanijaus Išmintingojo parašytame „Permės šviesuolio Stefano „Zyryan“ gyvenime yra keletas tekstų, kurie pagal žanrą patenka į šią kategoriją: „Permės žmonių raudos“, „Permės bažnyčios raudos“ ir „Kopijančio vienuolio rauda ir šlovinimas“. Žinomos XVII amžiaus rusų autorių raudos, ypač anoniminė „Raudos dėl nelaisvės ir galutinis griuvėsiai Maskvos valstybė“ () ir „Verksmas ir paguoda“ caro Fiodoro Aleksejevičiaus mirties proga, parašė poetas Silvestras Medvedevas.


Wikimedia fondas.

2010 m.

    Pažiūrėkite, kas yra „Verksmas (literatūrinis žanras)“ kituose žodynuose:

    Verkimas: verkimas yra psichofiziologinis žmonių procesas. Raudų literatūros žanras Rauda yra vienas iš sirventos potipių trubadūrų poezijoje ... Vikipedija verkti - VERKSMAS, raudos (raudos, šventvagystės, aimanos, riksmas), rusų ritualinės ir kasdieninės liaudies poezijos žanras; lyrinė dramatiška eiliuota improvizacija, kurioje apraudama dėl mylimo žmogaus mirties ar nelaimės. Kaip unikalus literatūros žanras, P...

    Verkimas: verkimas yra psichofiziologinis žmonių procesas. Raudų literatūros žanras Rauda yra vienas iš sirventos potipių trubadūrų poezijoje ... Vikipedija Poetinis žodynas - CRYING1, a, m Sielvarto, kančios, skausmo ar stiprių emocijų išreiškimas skundžiamais neartikuliuotais garsais, kuriuos lydi ašaros; Sin.: rink. riaumojimas, verksmas, ašaros, pokalbis. kaukti; Ant.: juokas, juokas. Velionio artimieji ir draugai susirinko su... ...Žodynas

    Rusų kalbos daiktavardžiai- Daiktavardžiai BIOGRAFIJA, biografija. Literatūros žanras, kaip ir šio žanro kūrinys, yra žmogaus gyvenimo aprašymas, sukurtas siekiant identifikuoti psichologinis tipas asmenybė, jos ryšiai su išorinis pasaulis, istorija...... Rusų sinonimų žodynas

    Į problemos istoriją. Sąvokos apibrėžimas. Problemos sprendimas dogminėje literatūros kritikoje. Evoliucionizmo teorijos J. Problemos sprendimas J. formalioji mokykla“ Marksizmo studijų keliai J. Literatūros teorija J. Teminė, kompozicinė ir... ... Literatūros enciklopedija

    G. Sh. Chkhartishvili, 2012 m. Grigory Šalvovičius Chkhartishvili (g. 1956 m. gegužės 20 d., Zestafoni, Gruzijos TSR, SSRS) ... Vikipedija

    VERKIMO KNYGA- arba JEREMIJO raudų KNYGA, kanoninė OT knyga. Hebrajų Biblijoje jis yra *Ketubim dalis ir vadinamas pagal pirmąjį 1 eilutės žodį Eich. *Septuagintoje ši knyga vadinama „QrBnoi“, „Raudos“, o kai kuriuose rankraščiuose „Jeremijo raudos“ ir dedama į skyrių... ... Bibliologinis žodynas

    Jis laikomas seniausiu tarp romanų, arba „neo-lotynų“: jis pirmasis pasiekė meninį traktavimą trobadoro poetų (trobaire, trobador), kaip jie viduramžiais buvo vadinami Pietų Prancūzijoje (mes). priėmė dirbtinę formą.... Enciklopedinis žodynas F. Brockhausas ir I.A. Efronas

    Chludovo giesmyno plitimas (IX a.), kuriame vaizduojamas rašytojas karalius Dovydas, grojantis arfa (psalterija) ir įveikiantis laukinius gyvūnus bei priešus Psalteris, Psalteris (iš ... Vikipedija

    Kijevo Psalteris, 1397 Psalteris, Psalteris (iš graikų ψαλτήριον (psalterion)) muzikos instrumentas) Biblijos knyga Senasis Testamentas, susidedanti iš 150 arba 151 (stačiatikių graikų ir slavų Biblijos versijose) dainos (psalmės, graikų... ... Vikipedija

Kas yra "Verkti"? Kaip rašyti duotas žodis. Sąvoka ir interpretacija.

Verkti VERKIMAS, raudojimas (raudojimas, bebalsiškumas, aimana, riksmas) – rusų ritualinės ir kasdieninės liaudies poezijos žanras; eiliuota lyrinė-dramatinė improvizacija, kurioje apraudama dėl mylimo žmogaus mirties ar nelaimės. Kaip unikalus literatūros žanras, eilėraščiai randami senovės rusų literatūroje, pavyzdžiui, Jaroslavnos dejonė „Pasakojimas apie Igorio kampaniją“. Žinomas Maskvos princesės Evdokijos šauksmas dėl Dmitrijaus Donskojaus kūno. Epifanijaus Išmintingojo (Sergijaus Radonežo gyvenimo autoriaus) parašytas zyrių šviesuolio Stefano iš Permės gyvenimas baigiasi retoriniu P. formos epilogu: „Permės žmonių raudos“, „Raudos“. Permės bažnyčios“ ir „Vienuolio raudos ir šlovės nukopijuotos“, t.y. gyvenimo autorius . Žinomas anoniminis „Raudos dėl Maskvos valstybės nelaisvės ir galutinio sužlugdymo“ (1611-1612). XVII amžiuje poetas Silvestras Medvedevas caro Fiodoro Aleksejevičiaus mirties proga parašė „Verksmą ir paguodą“. Įvairios P. yra moterų liaudies raudos. Jie aprauda ne tik artimųjų mirtį, bet ir įvairius liūdnus valstietiško gyvenimo įvykius senoji Rusija- atsisveikinimas su kariais, derliaus netekimas, ligos, vedybos prieš jų valią, sunkus našlaičių šeimos gyvenimas ir kt. Būtent į šią socialinę žmonių verksmų ir dejonių pusę atkreipė dėmesį V. I. Leninas 1919 m., perskaitęs E. Barsovas „Šiaurės regiono raudos“. Šiuo atžvilgiu didelį susidomėjimą kelia V. Bazanovo studija „Apie raudų socialinį estetinį pobūdį“ (žurnalas „Rusų literatūra“, 1964, Nr. 4). P. autoriai ir atlikėjai buvo vadinamieji. kaliniai, tarp jų ir garsioji Irina Fedosova, ir in sovietmetis- Nastasya Bogdanova, Anna Paškova ir Maremyana Golubkova. Įprasta poetinė P. forma yra frazė su trijų skiemenų sakiniu, pvz.: Ateik čia, pas mano vargšę, iškreiptą galvelę, Pas savąjį, mano vargšą, mano širdingą vaiką, Pas savąjį, mano mieloji, baltoji gulbe, Mano velionei, mano buvusiai, mano šaltai galvelei (N. Bogdanova, „Verkiant dukrai“) Paleisk, mieloji, prie ąžuolinio stalo ir ramiai atsisėsk! Nežinau, vargše, ar turėčiau sėdėti šalia niūrių Ali kojų ir jo laukinės mažos galvos? Geriau tiesiog sėdėsiu, vargše, priešais uolią širdelę; pažiūrėsiu negyvas kūnas , Kūnas jau miręs, veidas išblyškęs; Taip, kaip klausiu, vargšė vargše, gerbiamas vade Leninai... (E. Kopeikinas, „Raudos dėl Lenino“ pradžia) Tarp P. yra ir tokių, kuriuose aiškiai matomas metrinis, pėdos principas. Čia yra eilutės, panašios į garsiųjų liaudies eilėraščių „Kaip ant jūros, mėlyna jūra“ ritmą, taigi ir į N. Nekrasovo eilėraščio „Orina, kareivio motina“ ritmą (trigubas ketvertukas, trečias) : Patinka | vaikas ir svečias | toli, /\\ | /\\ /\\ Vyksta | svečias ilgai | laukta, /\\ | /\\ /\\ Mano teta-do | brotushka, /\\ | /\\ /\\ Starsha | gausus eiti | spąstai. /\\ | /\\ /\\ /\\ /\\ | /\\ Mes turime | prastas /\\ | /\\ /\\ Nauja | stebuklas stebuklas | valosya, /\\ | /\\ /\\ Nauja | nuostabus | nukrito! /\\ | /\\ /\\ (A. Paškova, „Verksmas po ugnies“ pradžia) Arba šios griežtai metrinės pusiau epinės sistemos eilės (keturkampis trečdalis): Išsaugoti, | Viešpatie, spo | in-line su | Aš einu | šek! /\\ Ačiū krikštas | yanam teisus | sla-avny-s | im, /\\ Ne zha | brangino tą darbo laiką- | laikas | nei, /\\Horo | siūlas atsirado | patikimas eiti | lo-ovu-ush | ku - /\\ Jūs | seniūnas-teisėjas | yu taip postav | le-onnu-u | tu! /\\ Jis neturi | nesąžiningas /\\ buvo anksčiau | tu, ne garsiai | de-eyni-i | patikrinti, /\\ Sobo | spustelėjo apie | apie visuomenę | co-obra-a | nom, /\\ Jis šimtas | yal tau ste | noy /\\da go | ro?-odo-o | kaukti /\\ /\\ Nuo | šios miros | išėjęs ir piktas dėl | vid. | cov. /\\ (I. Fedosova, „Raudos dėl vadovo“ pradžia) Tarybų pasakotoja S. Krivošejeva savo nuostabią „Raudą dėl Kirovo“ sukūrė lygiai tokiu pat liaudies metru: Kaip saitas | Nala as kalbu apie | Sergejaus Mi mirtis | ro-on-s | cha, /\\ Saldus | miegok mane | įmestas į naktį | te-omny-s | e, /\\ B šviesa | vidurdienis mano | omros širdis | chi-i-o | xia, /\\ Ar viskas | mano tso apie | nuplovė ašaras | go-orki-i | e, /\\ Ką man daryti | daryk kaip aš | mano sielvartas | tu sumokėjai-a | ritinys? /\\ Draugas | mūsų ant | malonus tu man | oho | xia, /\\ Sūnus | kraujas ir meilė | prisiminti geriausią | na-ae-eat | Xia, /\\ Light | protas, Mi | ronych, jūs turite omenyje | la-avi-il | xia, /\\ You ho | Roshimi de | lami iškėlė | li-ichi-il | Xia, /\\ Nale | kūnas, iš arti | kilo audra | kas-orna-a | Aš, /\\ Sorva | ar tai su juo | šieno stogas- | go-olo-o | wu, /\\ Omra | čila blogis | mūsų audra | ro-ody-i | Na. /\\ O, pone | gėjus Mironych, | go-ordy /\\ | co-okol /\\ | mūsų! /\\ Kas turi | tavo žudikas apie | prakeiktas? Kas, iš | ku-uda /\\ | Jis? /\\ Matyt, | savo blogyje de | o tu buvai | me-exho-o | yu, /\\ Matyt, | laimė jam | mūsų ne pon | ra-avi-i | briedis! .. /\\ („Pravda“, 1936 m. gruodžio 1 d.)

Verkti- Tai modifikuotų kvėpavimo judesių serija su specialiomis veido išraiškomis ir ašarojimu...



Ar jums patiko straipsnis? Pasidalinkite su draugais!