1 klausimas. Įrodykite naudą geografinė padėtis Konstantinopolis. Kokie kiti imperijos miestai klestėjo?
Atsakymas. Konstantinopolis buvo įsikūręs prekybos kelių sankryžoje. Tie, kurie plaukė iki Juodosios jūros ar atgal, negalėjo jo praeiti. Ir ne tik artimiausios valstybės prekiavo per Juodąją jūrą. Laikui bėgant ji taip pat prekiavo per jį Senovės Rusija. Taip pat per Konstantinopolį ėjo sausumos kelias iš Europos į Aziją ir atgal. Per šį miestą buvo gabenamos prekės, kurios ilgą kelią atkeliavo iš Kinijos ir Indijos. Imperijoje klestėjo ir kiti prekybos centrai: Aleksandrija, Antiochija. Suklestėjo ir pagrindinis Jeruzalės religinis centras.
2 klausimas. Kokią galią turėjo Bizantijos imperatorius?
Atsakymas. Imperatorius turėjo absoliučią valdžią, kuri buvo pagrįsta galinga sistema pareigūnai ir kariuomenė.
3 klausimas. Kaip Justinianas sustiprino šalies vienybę? Kas iš to, kas buvo sukurta jam valdant, buvo išsaugota daugelį amžių?
Atsakymas. Reformos.
1) Pagrindinis Justiniano principas buvo „viena valstybė, vienas įstatymas, viena religija“. Todėl jis kovojo su daugybe bažnyčios mokymų, kurie skyrėsi nuo stačiatikybės ir buvo vadinami erezija. Kova su jais tęsėsi ir po Justiniano. Tai netgi tapo viena iš arabų užkariavimo sėkmės priežasčių – priešo kariuomenė buvo sutikta su džiaugsmu ir jiems padėjo, nes musulmonai puikiai elgėsi su visų krikščioniškų tikėjimų žmonėmis, jų galia pasirodė geresnė už stačiatikių valdininkų galią. .
2) Siekdamas suteikti vieningą teisę savo imperijai, Justinianas subūrė teisininkų komandą, kuri apibendrino daugelį šimtmečių romėnų teisės raidos. Jų darbo rezultatas žinomas kaip „Kodas civilinė teisė“ Dokumentas buvo plačiai naudojamas ne tik Bizantijoje, bet laikui bėgant ir Europoje daugelį amžių. Jo dėka buvo išsaugota ir tuo pačiu susisteminta garsioji romėnų teisė.
3) Stačiatikybei sustiprinti Justinianas pastatė didžiules, gražias bažnyčias. Geriausia ir žinomiausia iš jų – Konstantinopolio Šv.Sofijos katedra. Jis tebestovi ir šiandien, nors didžiąją dalį Justiniano laikų interjero dekoracijų sunaikino vėlesnės bizantiečių kartos.
4) Justinianas kovojo su daugybe maištų (pavyzdžiui, Nikos sukilimas) ir ėmėsi priemonių, kad kariniai vadai nepasisakytų (labai dažnai Bizantijos istorijoje generolai, pasitelkę jiems lojalias armijas, nuvertė imperatorius). Šių veiksmų rezultatai neturėjo išlikti šimtmečius. Tačiau kiekvieną kartą jie leisdavo Justinianui toliau valdyti, o tai reiškia tęsti visas kitas reformas.
4 klausimas. Ar Justiniano bandymas atkurti Romos imperiją buvo sėkmingas? Kodėl?
Atsakymas. Bandymas nepavyko. Bizantijos kariuomenė užėmė daugybę Vakarų Romos imperijos teritorijų, kiti neturėjo laiko. Ir kalbame ne apie Britaniją ar Galiją, kurių romėnai nelabai vertino, o apie Ispaniją (sugebėjo grąžinti tik vieną jos pakrantę), kuri buvo turtinga romėnų teritorija. O svarbiausia – nebuvo įmanoma organizuoti geros šių žemių apsaugos. Sukurkite sistemą nuo naujų įsibrovimų.
5 klausimas. Kurios tautos įsiveržė į Bizantijos teritoriją po Justiniano mirties?
Atsakymas. Žmonės:
1) slavai (iki Balkanų pusiasalio);
2) bulgarai (į Balkanų pusiasalį);
3) langobardai (iki Apeninų pusiasalio);
4) iraniečiai (d rytinė dalis imperija);
5) Arabai (pagauti dauguma Bizantijos žemės).
Pirmaisiais mūsų eros amžiais į Europą atsikėlė laukiniai karingi hunai. Judėdami į vakarus, hunai išjudino kitas stepes klajojusias tautas. Tarp jų buvo ir bulgarų protėviai, kuriuos viduramžių metraštininkai vadino burgarais.
Europos metraštininkai, rašę apie svarbiausius savo laiko įvykius, hunus laikė didžiausiais savo priešais. Ir nenuostabu.
Hunai – naujosios Europos architektai
Hunų vadas Attila padarė pralaimėjimą Vakarų Romos imperijai, nuo kurios ji taip ir nebegalėjo atsigauti ir netrukus nustojo egzistavusi. Iš rytų atvykę hunai tvirtai įsikūrė Dunojaus krantuose ir pasiekė būsimos Prancūzijos širdį. Savo kariuomenėje jie užkariavo Europą ir kitas su pačiais hunais susijusias ir nesusijusias tautas. Tarp šių tautų buvo klajoklių genčių, apie kurias kai kurie metraštininkai rašė, kad jie kilę iš hunų, o kiti teigė, kad šie klajokliai neturi nieko bendra su hunais. Kad ir kaip būtų, Bizantijoje, kaimyninėje Romoje, šie barbarai buvo laikomi negailestingiausiais ir pikčiausiais priešais.
Lombardų istorikas Paulius Diakonas pirmasis pranešė apie šiuos baisius barbarus. Anot jo, hunų bendrininkai nužudė langobardų karalių Agelmundą ir paėmė į nelaisvę jo dukrą. Tiesą sakant, karaliaus nužudymas buvo pradėtas dėl nelaimingos merginos pagrobimo. Karaliaus įpėdinis tikėjosi sutikti priešą sąžiningoje kovoje, bet niekaip! Vos pamatęs jaunojo karaliaus kariuomenę, priešas pasuko žirgus ir pabėgo. Karališkoji kariuomenė negalėjo konkuruoti su barbarais, nuo mažens auginamais balne... Po šio liūdno įvykio sekė daug kitų. Ir po Atilos galios žlugimo klajokliai apsigyveno Juodosios jūros pakrantėse. Ir jei Romos galią pakirto Atilos invazija, tai Bizantijos galią diena iš dienos pakirto niekšiški jo „pakalikų“ antskrydžiai.
Be to, iš pradžių Bizantijos ir Bulgarijos lyderių santykiai buvo nuostabūs.
Gudrieji Bizantijos politikai sugalvojo panaudoti kitus klajoklius kovoje su kai kuriais klajokliais. Pablogėjus santykiams su gotais, Bizantija sudarė sąjungą su bulgarų lyderiais. Tačiau gotai pasirodė esą daug geresni kariai. Pirmajame mūšyje jie visiškai nugalėjo Bizantijos gynėjus, o antrajame mūšyje žuvo ir bulgarų vadas Buzanas. Akivaizdu, kad visiškas „savo“ barbarų nesugebėjimas atsispirti „svetimiesiems“ barbarams papiktino bizantiečius, o bulgarai negavo žadėtų dovanų ar privilegijų. Bet tiesiogine prasme iškart po pralaimėjimo gotams jie patys tapo Bizantijos priešais. Bizantijos imperatoriai netgi turėjo pastatyti sieną, kuri turėjo apsaugoti imperiją nuo barbarų antskrydžių. Ši stovykla driekėsi nuo Silimvria iki Derkos, tai yra nuo Marmuro jūros iki Juodosios jūros, ir ne veltui gavo pavadinimą „ilgas“, tai yra, ilgas.
Tačiau „ilgoji siena“ bulgarams nebuvo kliūtis. Bulgarai tvirtai įsitvirtino Dunojaus krantuose, iš kur jiems buvo labai patogu pulti į Konstantinopolį. Kelis kartus jie visiškai nugalėjo Bizantijos kariuomenę ir paėmė į nelaisvę Bizantijos vadus. Tiesa, bizantiečiai menkai suprato savo priešų etninę kilmę. Barbarus, su kuriais jie sudarė aljansą arba stojo į mirtiną kovą, jie vadino hunais. Bet tai buvo bulgarai. O jei dar tiksliau – kutrigurs.
Metraštininkai, rašę apie žmones, kuriuos šiuolaikiniai istorikai įvardija kaip protobulgarus, jų neatskyrė nuo hunų. Bizantiečiams kiekvienas, kuris kovojo kartu su hunais ar net apgyvendino hunų paliktas žemes, patys tapo hunais. Sumaištį sukėlė ir tai, kad bulgarai buvo pasidaliję į dvi šakas. Vienas telkėsi prie Dunojaus krantų, kur vėliau iškilo Bulgarijos karalystė, ir Šiaurės Juodosios jūros regione, o kita klajojo stepėse iš Azovo jūraį Kaukazą ir Volgos sritį. Šiuolaikiniai istorikai mano, kad probulgarai iš tikrųjų apėmė keletą giminingų tautų – savirus, onogurus, ugrius. To meto Sirijos metraštininkai buvo erudiciškesni nei europiečiai. Jie puikiai žinojo, kokios tautos klajojo stepėse už Derbento vartų, pro kurias ėjo hunų, onogurų, ugrų, savirų, burgarų, kutrigurų, avarų, chazarų, taip pat kulų, bagrasikų ir abelų kariuomenė, apie kurią šiandien nieko nežinoma.
VI amžiuje protobulgarai nebebuvo painiojami su hunais. Gotų istorikas Jordanesas šiuos bulgarus vadina gentimi, atsiųsta „už mūsų nuodėmes“. Prokopijus Cezarietis pasakoja tokią legendą apie skilimą tarp bulgarų proto. Vienas iš hunų vadų, apsigyvenusių Eulysijos šalyje, Juodosios jūros stepėse, susilaukė dviejų sūnų – Utiguro ir Kutriguro. Po valdovo mirties jie pasidalijo tėvo žemes tarpusavyje. Utigurui pavaldžios gentys pradėjo vadintis utigurais, o kutrigurams pavaldžios – kutrigurais. Prokopijus abu juos laikė hunais. Jie turėjo tą pačią kultūrą, tuos pačius papročius, tą pačią kalbą. Kutrigurai migravo į vakarus ir tapo Konstantinopolio galvos skausmu. O gotai, tetraksitai ir utigurai užėmė žemes į rytus nuo Dono. Šis padalijimas greičiausiai įvyko V pabaigoje – VI amžiaus pradžioje.
VI amžiaus viduryje kutrigurai sudarė karinę sąjungą su gepidais ir užpuolė Bizantiją. Kutrigurų kariuomenė Panonijoje sudarė apie 12 tūkstančių žmonių, jai vadovavo drąsus ir sumanus vadas Hinialonas. Kutrigurai pradėjo užgrobti Bizantijos žemes, todėl imperatorius Justinianas taip pat turėjo ieškoti sąjungininkų. Jo pasirinkimas krito ant artimiausių kutrigurų giminaičių - utigurų. Justinianas sugebėjo įtikinti utigurus, kad kutrigurai nesielgė kaip giminės: gaudydami turtingą grobį, jie nenorėjo dalytis su savo gentainiais. Utigurai pasidavė apgaulei ir sudarė aljansą su imperatoriumi. Jie staiga užpuolė kutrigurus ir nusiaubė jų žemes Juodosios jūros regione. Kutrigurai surinko naują kariuomenę ir bandė priešintis savo broliams, tačiau jų buvo per mažai, pagrindinės karinės pajėgos buvo tolimoje Panonijoje. Utrigurai nugalėjo priešą, paėmė į nelaisvę moteris ir vaikus ir paėmė juos į vergiją. Justinianas nesugebėjo perteikti blogos žinios Kutrigurų lyderiui Hinialonui. Imperatoriaus patarimas buvo paprastas: palik Panoniją ir grįžk namo. Be to, jis pažadėjo apgyvendinti namų netekusius kutrigurus, jei jie ir toliau gins jo imperijos sienas. Taigi Kutrigurai apsigyveno Trakijoje. Tai labai nepatiko utigurams, kurie nedelsdami išsiuntė ambasadorius į Konstantinopolį ir pradėjo derėtis dėl privilegijų, kaip ir kutrigurai. Tai buvo ypač aktualu, nes kutrigurai nuolat veržėsi į Bizantiją iš pačios Bizantijos teritorijos! Pasiųsti į karines kampanijas su Bizantijos kariuomene, jie iškart pradėjo pulti tuos, kurie organizavo šias kampanijas. Ir imperatorius turėjo naudoti vėl ir vėl geriausia priemonė prieš nepaklusnius kutrigurus – jų gimines ir utigurų priešus.
Didžiosios Bulgarijos paveldas
Amžiaus pabaigoje kutrigurai pirmenybę teikė Avaro chaganatui, kurio dalimi jie tapo, o ne Bizantijos imperatoriui. Ir tada 632 m. bulgarų chanas Kubratas, pagal kilmę kutriguras, sugebėjo suvienyti savo giminaičius į valstybę, vadinamą Didžiąja Bulgarija. Šiai valstybei priklausė ne tik kutrigurai, bet ir utigurai, onogurai bei kitos giminingos tautos. Didžiosios Bulgarijos žemės driekėsi skersai pietinės stepės nuo Dono iki Kaukazo. Tačiau Didžioji Bulgarija gyvavo neilgai. Po chano Kubrato mirties Didžiosios Bulgarijos žemės atiteko penkiems jo sūnums, kurie nenorėjo dalytis valdžios tarpusavyje. Kaimynai chazarai tuo pasinaudojo ir 671 metais Didžioji Bulgarija nustojo egzistuoti.
Tačiau rusų kronikose minimos tautos kilo iš penkių Kubrato vaikų. Iš Batbajano kilo vadinamieji juodieji bulgarai, su kuriais Bizantijai teko kautis ir prieš kuriuos į kampanijas leidosi legendinis princas Igoris. Kotragas, apsigyvenęs prie Volgos ir Kamos, įkūrė Bulgarijos Volgą. Iš šių Volgos genčių vėliau susiformavo tokios tautos kaip totoriai ir čiuvašai. Kuberis išvyko į Panoniją, o iš ten – į Makedoniją. Jo gentainiai susiliejo su vietiniais slavais ir asimiliavosi. Alzekas išvežė savo gentį į Italiją, kur apsigyveno jį įvaikinusių langobardų žemėse. Tačiau vidurinis Khano Kubrato sūnus Asparukhas yra geriau žinomas. Jis apsigyveno prie Dunojaus ir 650 m. sukūrė Bulgarijos karalystę. Čia jau gyveno slavai ir trakiečiai. Jie susimaišė su Asparuko gentainiais. Taip ir atsirado naujų žmonių– bulgarai. Ir žemėje nebeliko nei utigurų, nei kutrigurų...
Nuo VI amžiaus pradžios šiaurinėje Bizantijos imperijos sienoje palei Dunojaus žemupį ir vidurį prasidėjo slavų genčių invazijos.
Dunojaus siena visada buvo ypač nerami imperijos siena. Daugybė barbarų genčių, užėmusių žemes į šiaurę nuo Dunojaus ir Juodosios jūros stepes, kėlė nuolatinę grėsmę Bizantijai. Tačiau destruktyvios barbarų invazijos bangos, nusiritusios per imperiją IV-V a., nesiliovė. ilgą laiką jos ribose arba išplito tiek, kad greitai išnyko be žinios. Nei Juodosios jūros gotai – atvykėliai iš tolimų Baltijos šalių, nei Azijos stepių klajokliai – hunai negalėjo ilgai išbūti Bizantijos teritorijoje ir, be to, turėjo pastebimos įtakos jos vidaus socialinei ir ekonominei raidai. plėtra.
Dunojaus barbarų invazijos įgauna kitokį pobūdį, kai pagrindine ir lemiama jėga juose tampa slavų gentys. Audringi įvykiai, įvykę Dunojaus pasienyje VI amžiaus pirmoje pusėje, pažymėjo ilgos slavų įvedimo į Bizantijos imperiją eros pradžią.
Masinės invazijos ir daugelio Bizantijos rajonų bei regionų apgyvendinimas buvo natūralus visos ankstesnės slavų istorijos etapas.
Iki VI amžiaus Slavai dėl jų laipsniško persikėlimo iš žemių, kurias jie užėmė I–II a. n. e. į rytus nuo Vyslos (tarp Baltijos jūra ir šiaurinės Karpatų kalnų atšakos), tapo tiesioginiais Bizantijos kaimynais, tvirtai apsigyvenę kairiajame Dunojaus krante. Amžininkai gana aiškiai nurodo sklavinų ir skruzdžių – giminingų slavų genčių, kurios kalbėjo ta pačia kalba ir turėjo tuos pačius papročius, apsigyvenimo vietas. Prokopijaus teigimu, jie užėmė daugumą žemių kairiajame Dunojaus krante. Sklavinų gyvenama teritorija šiaurėje tęsėsi iki Vyslos, rytuose iki Dniestro ir vakaruose iki Savos vidurupio. Skruzdėlės gyveno arti Sklavinų, sudarančių rytinę slavų genčių šaką, apsigyvenusią prie šiaurinių Bizantijos imperijos sienų. Ypač tankiai, matyt, antesai apgyvendino žemes šiauriniame Juodosios jūros regione – į rytus nuo Dniestro ir Dniepro srityje.
Slavų persikėlimą iš savo pirminių buveinių ir jų invaziją į Bizantiją lėmė tiek išoriniai veiksniai - įvairių etninių masių judėjimas „didžiojo tautų kraustymosi“ laikais, tiek, visų pirma, visuomenės raida. ekonominis slavų genčių gyvenimas.
Slavų perėjimas, atsiradus naujiems žemės ūkio įrankiams, prie ariamos žemės davė galimybę pavienėms šeimoms dirbti žemę. Ir nors ariamoji žemė, matyt, iki I tūkstantmečio vidurio liko bendruomenės nuosavybėje, atsirado individo valstiečių ūkis, suteikęs galimybę panaudoti darbo produktą asmeniniam praturtėjimui, taip pat nuolat augantis gyventojų skaičius sukūrė poreikį plėsti tinkamas dirbti žemes. Savo ruožtu pasikeitė slavų socialinė ir politinė sistema. Anot Prokopijaus, Sklavinus ir Antes valdo ne vienas asmuo, o nuo senų senovės jie gyveno žmonių valdžioje, todėl jų gentainiai kartu dalijasi ir laime, ir nelaime. Tačiau to paties Prokopijaus ir kitų Bizantijos rašytojų liudijimas VI a. Leiskite mums pamatyti, kad slavai turėjo gentinę bajorą ir egzistavo primityvi vergija.
Ekonominė ir socialinė evoliucija veda į išsilavinimą tarp slavų karinė demokratija– ta politinės organizacijos forma, kurioje būtent karas atveria didžiausias galimybes gentinei bajorijai praturtėti ir sustiprinti savo galią. Slavai (ir pavieniai asmenys, ir ištisi būriai) pradeda noriai prisijungti prie samdinių kariuomenės. Tačiau tarnyba svetimoje kariuomenėje jų augančius poreikius galėjo patenkinti tik iš dalies; noras įvaldyti naujas, jau įdirbtas derlingas žemes, grobio troškulys slavų gentis nustūmė į Bizantijos imperiją.
Kartu su kitomis Dunojaus-Juodosios jūros baseino tautomis - karpiais, kostobokais, roksolanais, sarmatais, gepidais, gotais, hunais - slavai greičiausiai dalyvavo antskrydžiuose Balkanų pusiasalyje anksčiau, 2-5 a. šimtmečius. Bizantijos metraštininkai dažnai buvo supainioti nustatydami daugybės barbarų, užpuolusių imperiją, etninę kilmę. Galbūt slavai buvo „getų raiteliai“, kurie, pasak komito Marcellino liudijimo, 517 m. nusiaubė Makedoniją ir Tesaliją, pasiekę Termopilus.
Savo vardu slavus kaip imperijos priešus pirmą kartą paminėjo Prokopijus Cezarėjas. Jis praneša, kad netrukus po įstojimo į imperatoriaus Justino sostą „Antes..., perėję Istrą, su didelė armijaįsiveržė į romėnų žemę“. Prieš juos buvo pasiųsta Bizantijos kariuomenė, vadovaujama iškilaus karinio vado Hermano, o tai stipriai nugalėjo Antes. Tai, matyt, kuriam laikui sustabdė jų reidus į imperijos teritoriją. Bet kuriuo atveju, per visą tolesnį Justino valdymo laikotarpį šaltiniai neužfiksuoja nė vienos Anteso ir Sclavenians invazijos.
Vaizdas dramatiškai pasikeičia valdant Justinianui. Apibūdindamas imperijos reikalų būklę (laikotarpį nuo Justiniano įžengimo į sostą iki VI a. vidurio), Prokopijus su kartėliu rašo, kad „hunai (huno-bulgarai - Red.), Sklavinai ir Antesai beveik kasmet puola Illyricum ir visa Trakija , tai yra iki visų sričių nuo Jonijos įlankos (Adrijos jūros. – Red.) iki pat Konstantinopolio pakraščių, įskaitant Hellą ir Chersonesės [Trakijos] regioną.... Kitas įvykių, vykusių Justiniano valdymo laikais, amžininkas Jordanas taip pat kalba apie „kasdienį nuolatinį bulgarų, antesų ir sklavinų puolimą“.
Šiame pirmajame slavų puolimo etape jų invazijos, kurios sekė viena po kitos ir buvo lydimos baisaus Bizantijos žemių nusiaubimo, vis dėlto buvo tik trumpalaikiai antskrydžiai, po kurių slavai, paėmę grobį, grįžo į savo žemes kairiajame Dunojaus krante. Dunojaus siena vis dar išlieka riba, skiriančia Bizantijos ir slavų valdas; Imperija imasi skubių priemonių ją apsaugoti ir sustiprinti.
530 m. Justinianas paskyrė drąsų ir energingą slavą Hilvudijų, sprendžiant iš jo vardo, Trakijos strategu. Jam patikėjęs imperijos šiaurinės sienos gynybą, Justinianas, matyt, tikėjosi, kad Bizantijos karinėje tarnyboje toli pasistūmėjęs Hilvudijus, puikiai susipažinęs su slavų karine taktika, sėkmingiau kovos su jais. . Khilvudii kurį laiką iš tiesų pateisino Justiniano viltis. Jis ne kartą rengė žygius kairiajame Dunojaus krante, „mušdamas ir paimdamas į vergiją ten gyvenusius barbarus“.
Tačiau praėjus vos trejiems metams po Hilvudijaus žuvimo vienoje iš mūšių su slavais, Dunojus „tapo prieinamas barbarams jų prašymu, o romėnų valdos buvo visiškai atviros jų invazijai“.
Justinianas aiškiai suvokė imperijai gresiantį pavojų. Jis tiesiogiai pareiškė, kad „norint sustabdyti barbarų judėjimą, reikia pasipriešinimo, o tuo pačiu ir rimto pasipriešinimo“. Pačiais pirmaisiais jo valdymo metais buvo pradėti didžiuliai Dunojaus sienos stiprinimo darbai. Visame upės krante – nuo Singidūno iki Juodosios jūros – buvo statomos naujos ir restauruojamos senosios tvirtovės; gynybinė sistema susidėjo iš kelių įtvirtinimų linijų, kurios siekė Ilgąsias sienas. Prokopijus įvardija kelis šimtus Dakijoje, Epyre, Tesalijoje ir Makedonijoje pastatytų įtvirtintų taškų.
Tačiau visos šios struktūros, besitęsiančios daugybę dešimčių kilometrų, negalėjo užkirsti kelio slavų invazijai. Imperija, kariaujanti sunkius ir kruvinus karus Šiaurės Afrikoje, Italijoje, Ispanijoje, priversta laikyti savo kariuomenę didžiulėje erdvėje nuo Eufrato iki Gibraltaro, nepajėgė aprūpinti tvirtovėmis reikiamų garnizonų. Kalbėdamas apie slavų antskrydį Illyricum (548 m.), Prokopijus apgailestauja, kad „net daugelį čia buvusių ir anksčiau tvirtų įtvirtinimų slavai sugebėjo paimti, nes niekas jų neapgynė...“.
Išplitęs slavų puolimas į Bizantijos žemes buvo gerokai susilpnėjęs, nes trūko vienybės tarp sklavėnų ir antų. 540 m., kilus konfliktui tarp šių dviejų didžiausių slavų genčių, tarp jų kilo karas, o bendri puolimai prieš imperiją nutrūko. Sklavinai sudarė sąjungą su hunais-bulgarais ir 540-542 m., kai Bizantijoje siautė maras, tris kartus įsiveržė į jos sienas. Jie pasiekia Konstantinopolį ir prasiveržia pro išorinę sieną, sukeldami baisi panika. „Nieko panašaus nebuvo matyti ir negirdėti nuo pat miesto įkūrimo“, – rašo šio įvykio liudininkas Jonas Efezietis. Tačiau apiplėšę Konstantinopolio pakraščius, barbarai išvyko su paimtu grobiu ir kaliniais. Per vieną iš šių išpuolių jie prasiskverbė iki Trakijos Chersonesės ir net perėjo Hellespontą į Avidą. Maždaug tuo pačiu metu (kažkur tarp 540 ir 545 m.) Antesai įsiveržė į Trakiją.
Justinianas nedelsdamas pasinaudojo nesantaika tarp Antesų ir Sklavinų, dėl kurių jų veiksmai išsiskyrė. 545 metais ambasadoriai buvo išsiųsti į Antes. Jie paskelbė apie Justiniano sutikimą suteikti Antesams Turiso tvirtovę, esančią kairiajame Dunojaus žemupio krante, ir ją supančias žemes (greičiausiai leisti jiems apsigyventi šioje „iš pradžių romėnams“ priklausančioje teritorijoje), taip pat sumokėti jiems dideles pinigų sumas, mainais reikalaudami, kad jie toliau gerbtų taiką su imperija ir atremtų hunų bulgarų antskrydžius.
Tikėtina, kad derybos baigėsi sėkmingai. Nuo to laiko šaltiniai niekada neminėjo antų prieš Bizantiją. Be to, dokumentuose, kuriuose yra visas Justiniano titulas, pastarasis nuo 533 m. vadinamas „Αντιχος“ po daugiau nei pusės amžiaus 602 m.
Nuo šiol, praradę artimiausią ir natūralų sąjungininką, sklavėnai puola Bizantijos imperijos žemes – ir vieni, ir kartu su hunais-bulgarais.
Sklavinų puolimas prieš imperiją pastebimai išaugo 40-ųjų pabaigoje ir ypač 6-ojo amžiaus 50-aisiais. 548 m. gausūs jų būriai, perėję Dunojų, žygiavo po Ilyriumą iki pat Epidamno. Šios invazijos masto idėją galima susidaryti remiantis Prokonijaus naujienomis (net jei jis šiek tiek perdeda imperinių pajėgų skaičių), tarsi slavus sektų 15 000 žmonių Bizantijos kariuomenė, bet „ jie nedrįso niekur prisiartinti prie priešo“.
Nuo VI amžiaus vidurio. Slavų puolimas prieš Bizantiją įžengė į naują etapą, kokybiškai skirtingą nuo ankstesnių invazijų. 550–551 m. Vyksta tikras slavų-bizantijos karas. Slavų kariuomenė, veikdama pagal iš anksto suplanuotą planą, kariauja atviras kovas su Bizantijos armija ir netgi pasiekia pergalę; jie apgula Bizantijos tvirtoves; Kai kurie į imperijos teritoriją įsiveržę slavai lieka jos žemėse žiemoti, gaudami naujų pastiprinimų iš anapus Dunojaus ir ruošiasi naujoms kampanijoms.
Karas 550-551 m prasidėjo nuo slavų įsiveržimo į Ilyricumą ir Trakiją (550 m. pavasaris). Trys tūkstančiai slavų perėjo Dunojų ir, nesutikdami pasipriešinimo, perėjo ir Marisą. Tada jie suskilo į dvi dalis (1800 ir 1200 žmonių). Nors šie būriai buvo daug prastesni už prieš juos pasiųstą Bizantijos kariuomenę, netikėtos atakos dėka jiems pavyko jį nugalėti. Laimėjęs pergalę, vienas iš slavų būrių stojo į mūšį su Bizantijos vadu Asvadu. Nepaisant to, kad jam vadovavo „daug puikių raitelių..., o slavai juos be didelių sunkumų paleido“. Užgrobę daugybę Bizantijos tvirtovių, jie taip pat užėmė pajūrio miestą Topirą, saugomą Bizantijos karinio garnizono. „Anksčiau, – pažymi Prokopijus, – slavai niekada nedrįso prieiti prie sienų ar nusileisti į lygumą (atviram mūšiui)...
550 metų vasarą slavai vėl peržengė Dunojų didžiule lavina ir įsiveržė į Bizantiją. Šį kartą jie pasirodo netoli Naisos (Nish) miesto. Kaip vėliau parodė belaisviai slavai, pagrindinis tikslas kampanijoje buvo užfiksuotas vienas iš didžiausi miestai imperija, be to, puikiai įtvirtinta – Tesalonikai. Justinianas buvo priverstas duoti įsakymą savo vadui Hermanui, kuris Sardikoje (Serdikoje) ruošė kariuomenę kampanijai Italijoje prieš Totilą, nedelsiant atsisakyti visų reikalų ir žygiuoti prieš slavus. Tačiau pastarasis, sužinojęs, kad Hermanas, Justino valdymo metais padaręs stiprų pralaimėjimą Antesams, veržiasi prieš juos, ir darydamas prielaidą, kad jo kariuomenė atstovauja reikšmingą jėgą, nusprendė išvengti susidūrimo. Perėję Ilyricum, jie pateko į Dalmatiją. Prie jų prisijungdavo vis daugiau gentainių, netrukdomai kirsdami Dunojų.
Praleidę žiemą Bizantijos teritorijoje, „tarsi savo žemėje, nebijodami priešo“, slavai 551 metų pavasarį vėl įsiliejo į Trakiją ir Ilyricumą. Įnirtingoje kovoje jie nugalėjo Bizantijos kariuomenę ir nužygiavo iki pat Ilgųjų sienų. Tačiau netikėto puolimo dėka bizantiečiai sugebėjo sugauti dalį slavų, o likusius priversti trauktis.
551 metų rudenį sekė nauja invazija į Illyricum. Justiniano pasiųsti kariuomenės vadai, kaip ir 548 m., nedrįso stoti į mūšį su slavais. Ilgą laiką išbuvę imperijos viduje, jie su turtingu grobiu grįžo per Dunojų.
Paskutinis slavų veiksmas prieš imperiją, vadovaujant Justinianui, buvo Konstantinopolio puolimas 559 m., įvykdytas sąjungoje su Kutrigur hunais.
Iki Justiniano valdymo pabaigos Bizantija atsidūrė bejėgė prieš slavų invazijas; sunerimęs imperatorius nežinojo, „kaip jis galės juos atbaidyti ateityje“. Balkanuose statant tvirtoves, kurių dar kartą ėmėsi Justinianas, buvo siekiama ne tik atremti slavų invazijas iš anapus Dunojaus, bet ir atremti slavus, kurie sugebėjo įsitvirtinti Bizantijos žemėse, pasinaudodami jais kaip tramplinu. už tolesnę pažangą gilyn į imperiją: Filipopolio ir Plotinopolio įtvirtinimai Trakijoje buvo pastatyti, anot Prokopijaus, prieš barbarus, gyvenančius šių miestų teritorijose; Tuo pačiu tikslu buvo atkurta Adinos tvirtovė Moesijoje, aplink kurią prisiglaudė „barbarai slavai“, vykdydami reidus į kaimynines žemes, taip pat Ulmitono tvirtovė, kurią visiškai sunaikino joje apsigyvenę slavai. apylinkes.
Karų išvarginta imperija neturėjo priemonių organizuoti aktyvų pasipriešinimą vis stiprėjančiam slavų puolimui. IN pastaraisiais metais Justiniano valdymo metais Bizantijos kariuomenė, pasak jo įpėdinio Justino II, buvo „taip nusiminusi, kad valstybė buvo palikta nuolatinėms barbarų invazijoms ir antpuoliams“.
Imperijos vietiniai gyventojai, ypač etniškai įvairūs šiaurės Balkanų provincijose, taip pat buvo neturtingi savo krašto gynėjai. Dunojaus regionų, kelis šimtmečius ne kartą patyrusių barbarų invazijų, ekonominis gyvenimas daugelyje vietovių pastebimai nunyko, o pačios šios vietovės ištuštėjo. Justiniano valdymo laikais padėtis dar labiau komplikavosi dėl išaugusios mokesčių priespaudos. „...Nepaisant to, kad... visą Europą apiplėšė hunai, sklavinai ir antesai, kad vieni miestai buvo sunaikinti iki žemės, kiti dėl piniginių kompensacijų buvo visiškai apiplėšti, nepaisant to, kad barbarai. paėmė visus su savimi į nelaisvę žmones su visu turtu, kad dėl jų beveik kasdienių reidų visi regionai tapo apleisti ir nedirbami – nepaisant viso to, Justinianas vis dėlto niekam neatėmė mokesčių...“ – teigia Prokopijus. su pasipiktinimu „Slaptojoje istorijoje“. Mokesčių griežtumas privertė gyventojus arba visai palikti imperiją, arba pereiti pas barbarus, kurie dar nežinojo. išvystytos formos klasių priespauda ir socialinė sistema, dėl kurios atnešė palengvėjimą išnaudojamoms Bizantijos valstybės masėms. Vėliau, apsigyvenę imperijos teritorijoje, barbarai sušvelnino vietiniams gyventojams tenkančią mokėjimų naštą. Taigi, anot Jono Efeziečio, 584 metais avarai ir panonijos slavai, kreipdamiesi į Mezijos gyventojus, pasakė: „Išeik, sėkite ir pjaukite, mes iš mūsų paimsime tik pusę (mokesčius arba, greičiausiai, derlių. - Red.). .).
Slavų invazijų sėkmę palengvino ir masių kova su perdėta Bizantijos valstybės priespauda. Pirmuosius slavų antskrydžius į Bizantiją paleido ir, be abejo, palengvino 512 m. Konstantinopolyje kilęs sukilimas, kuris 513–515 m. išplito į šiaurines Balkanų provincijas ir kuriose kartu su vietos gyventojais dalyvavo federaciniai barbarai. Justiniano ir jo įpėdinių valdymo laikais padėtis buvo palanki slavų invazijai į Panoniją ir ypač Trakiją, kur plačiai vystėsi Skamari judėjimas.
Tačiau slavų puolimas prieš Bizantiją, kuris kasmet didėjo, prasidėjo 6-ojo amžiaus 60-ųjų pradžioje. laikinai sustabdytas Dunojuje pasirodžius tiurkų avarų ordai. Bizantijos diplomatija, plačiai praktikavusi kyšininkavimo ir vienos genties supriešinimo politiką, priešingai slavams nepasinaudojo naujais atvykėliais. Po 558 m. vykusių Avar Khakan Bayan ir Justiniano ambasados derybų buvo pasiektas susitarimas, pagal kurį avarai įsipareigojo, gavę metinę Bizantijos duoklę, apsaugoti savo Dunojaus sieną nuo barbarų invazijų. Avarai nugalėjo utigurų hunus ir kutrigurus, kurie kariavo tarpusavyje dėl Justiniano machinacijų, o tada pradėjo pulti slavus. Visų pirma, antų žemes puolė avarai, judėdami iš Transkaspijos stepių Juodosios jūros pakrante į Dunojaus žemupį. „Skruzdėlyno valdovai buvo atvesti pas bėda. Avarai plėšė ir nusiaubė jų žemę“, – praneša Menander Protiktor. Siekdami išpirkti savo giminaičius, kuriuos avarai paėmė į nelaisvę, antai 560 m. atsiuntė jiems ambasadą, vadovaujamą Mezamiro. Mezamiras avarų būstinėje elgėsi labai savarankiškai ir labai įžūliai. Vieno Kutriguro patarimu, kuris įtikino avarus atsikratyti šio įtakingo žmogaus tarp skruzdėlių, Mezamiras buvo nužudytas. „Nuo to laiko, – baigia savo pasakojimą Menandras, – avarai pradėjo dar labiau niokoti Antų žemę ir nesiliovė jos plėšti bei pavergti gyventojų.
Jausdami savo jėgą, avarai pradeda kelti vis didesnius reikalavimus Bizantijai: prašo suteikti jiems gyvenamąsias vietas ir padidinti metinį atlygį už sąjungos ir taikos palaikymą. Tarp imperijos ir avarų kyla nesutarimų, kurie netrukus priveda prie atvirų karinių veiksmų. Avarai užmezgė sąjunginius santykius su frankais, o vėliau, įsikišdami į langobardų ir gepidų nesantaikas, sąjungoje su pirmaisiais, 567 m. nugalėjo imperijos globojamus gepidus ir apsigyveno jų žemėse. Panonijoje prie Tisos ir Dunojaus vidurio. Panonijos lygumoje gyvenusios slavų gentys turėjo pripažinti aukščiausią avarų galią. Nuo to laiko jie kartu su avarais puolė Bizantiją, aktyviai dalyvaudami jų kovoje su imperija.
Pirmąsias žinias apie tokias kombinuotas invazijas pateikia šiuolaikinis Vakarų metraštininkas Jonas, Biklyari vienuolyno abatas. Jis praneša, kad 576 ir 577 m. Avarai ir slavai užpuolė Trakiją, o 579 metais užėmė dalį Graikijos ir Panonijos. 584 m., pasak kito aprašytų įvykių amžininko – Evagrijaus, avarai (be abejonės, kartu su savo sąjungininkais slavais) užėmė Singidūną, Anchialą ir nuniokojo visus. iš Helos“. Avarų armijoje buvę slavai, kurie paprastai buvo žinomi dėl savo sugebėjimų kirsti upes, 579 m. dalyvavo statant tiltą per Savą, kad būtų įvykdytas avarų planuotas Sirmio užėmimas; 593 m. Panonijos slavai padarė laivus Avar Chakanui, o paskui pastatė iš jų tiltą per Savą.
Avarų kariuomenėje (kaip ir apskritai Avarų chakanate) slavai greičiausiai buvo reikšmingiausia etninė grupė: reikšminga tai, kad 601 m., Bizantijos kariuomenei nugalėjus avarus, slavų būrys iš 8 tūkst. buvo sugautas, skaičiumi daug pranašesnis už pačius avarus ir kitus barbarus, buvusius chakano armijoje.
Tačiau kadangi avarai politiškai dominavo Panonijos slavuose, Bizantijos autoriai, kalbėdami apie avarų išpuolius prieš imperiją, dažnai visai neužsimena apie slavų dalyvavimą juose, nors pastarųjų buvimas avarų armijoje yra neribotas. abejoti.
Avarai ne kartą bandė pavergti Dunojaus žemupyje gyvenančius slavus, tačiau visos jų pastangos visada baigėsi nesėkme. Menandras sako, kad Bajanas išsiuntė ambasadą Sklavinijos vadovui Davritai ir „tiems, kurie stovėjo sklaviečių tautos priešakyje“, reikalaudami, kad jie paklustų avarams ir įsipareigotų sumokėti jiems duoklę. Nepriklausomas, kupinas pasitikėjimo savo jėgomis atsakymas, kurį gavo avarai, yra gerai žinomas: „Ar tas žmogus gimė pasaulyje ir sušildytas saulės spindulių, kurie pavergs mūsų jėgas? Ne kiti yra mūsų, o mes esame įpratę turėti tai, kas priklauso kitam. Ir mes tuo esame tikri, kol pasaulyje vyksta karas ir kardai.
Sklavinai iš Dunojaus žemupio ir toliau išlaikė savo nepriklausomybę. Jie kovojo ir prieš Bizantiją, ir prieš avarus.
SU naujos jėgos Sklavinų invazijos į imperiją atnaujintos 70-ųjų pabaigoje – 6-ojo amžiaus 80-ųjų pradžioje. 578 m. 100 tūkstančių sklavinų, kirtusių Dunojų, nusiaubė Trakiją ir kitas Balkanų provincijas, įskaitant pačią Graikiją – Hellą. Imperatorius Tiberijus, kuris dėl karo su Persija neturėjo galimybės savo jėgomis atremti slavų invazijas, pakvietė avarą chakaną, kuris tuo metu palaikė taikius santykius su imperija, pulti šalies valdas. Sklavins. Bajanas, „puoselėdamas slaptą priešiškumą Sklavinams... nes jie jam nepakluso“, noriai sutiko su Tiberijaus pasiūlymu. Pasak Menandro, chakanas tikėjosi rasti turtinga šalis, „kadangi sklavinai apiplėšė romėnų žemę, o jų žemės negrobė jokia kita tauta“. Bizantijos laivais per Savą buvo gabenama didžiulė avarų kariuomenė (pagal Menandrą - 60 tūkst. raitelių), per imperijos teritoriją išgabenta į rytus į kažkurią Dunojaus vietą ir čia buvo nugabenta į jo kairįjį krantą, kur ėmė „nedelsiant deginti Sklavinų kaimus, sugriauti juos ir niokoti jų laukus“.
Tačiau žiaurus avarų niokojimas Sklavinų žemėse neprivedė prie jų paklusimo chakanų valdžiai. Kai 579 m., remdamasis artėjančia kampanija prieš Sklavinus, Bajanas bandė nutiesti tiltą per Savą ir užimti strategiškai svarbų Bizantijos miestą Sirmiumą, kaip šios kampanijos priežastį jis nurodė Tiberijui faktą, kad sklavinai „ne nori sumokėti jam nustatytą metinę duoklę“.
Imperijos išprovokuotas avarų puolimas prieš sklavinus neišgelbėjo Bizantijos nuo jų naujų invazijų. Priešingai, jie tampa dar baisesni ir dabar įžengia į savo paskutinį, paskutinį etapą – masinį slavų įsikūrimą jos teritorijoje. 581 m. Sklavinai surengė sėkmingą žygį į Bizantijos žemes, po kurių jie nebegrįžo už Dunojaus, o apsigyveno imperijos viduje. Išskirtinai vertingą šios Sklavinų invazijos aprašymą pateikia Jonas Efezietis, tiesioginis jo vaizduojamų įvykių liudininkas. „Trečiaisiais metais po caro Justino mirties ir nugalėtojo Tiberijaus atėjimo, – sako jis, – užpuolė prakeikti Sklavinų žmonės. Jie greitai perėjo visą Hellą, Salonikų [Tesalijos?] regioną ir visą Trakiją ir užkariavo daugybę miestų bei tvirtovių. Jie juos nuniokojo ir sudegino, paėmė į nelaisvę ir tapo žemės šeimininkais. Jie apsigyveno kaip šeimininkai, tarsi jie būtų savo, be baimės. Ketverius metus ir iki šiol dėl to, kad karalius yra užsiėmęs Persijos karu ir išsiuntė visą savo kariuomenę į Rytus, dėl šios priežasties jie pasklido po žemę, apsigyveno joje ir išsiplėtė dabar, kol Dievas jiems leidžia. Jie sukelia niokojimą, gaisrus ir gaudo kalinius, todėl prie tolimiausios sienos jie sugavo visas karališkąsias bandas, daugybę tūkstančių (galvų) ir kitų įvairių (grobis). Ir iki šių dienų, tai yra iki 895 m., jie lieka, gyvena ir ramiai lieka romėnų šalyse – žmonės, kurie nedrįso (anksčiau) pasirodyti iš tankių miškų ir medžių saugomų (vietų) ir nežinojo, ko. ginklų, išskyrus dvi ar tris lonchidijas, tai yra smiginį.
584 m. Sklavinai užpuolė Salonikus. Ir nors šis išpuolis, kaip ir vėlesni slavų bandymai užimti miestą, baigėsi nesėkmingai, faktas, kad slavų būrys, sudarytas iš 5 tūkstančių žmonių, sudarytas iš žmonių, „patyrusių kariniuose reikaluose“, įskaitant „visą pasirinktą slavų gėlę gentys“, nuspręsta tokiam įsipareigojimui, savaime yra gana orientacinis. Slavai „nebūtų puolę tokio miesto, jei nebūtų pajutę savo stiprybės ir drąsos pranašumo prieš visus, kurie kada nors su jais kovojo“, rašoma tiesiogiai knygoje „Stebuklai Šv. Demetrijus“ - puikus šios eros hagiografinis kūrinys, skirtas „stebuklams“, kuriuos jo globėjas Demetrijus tariamai padarė slavų apgulties metu, ir kuriame yra svarbių istorinių duomenų apie slavus.
Šių laikų slavų-avarų-visajų kovos peripetijos buvo labai sudėtingos. Paprastai avarai buvo sąjungoje su Panonijos slavais. Kartais pastarieji veikė savarankiškai, bet su hakano sankcija. Nepavykus pavergti Žemutinio Dunojaus Sklavinų, avaras chakanas vis dėlto retkarčiais tvirtino, kad Bizantija pripažins už jį jų žemes. Taip buvo, pavyzdžiui, 594 m., po imperatoriaus kampanijos prieš Sklavinus: chakanas reikalavo savo grobio dalies, teigdamas, kad Bizantijos kariuomenė įsiveržė į „jo žemę“. Tačiau ne tik Bizantija šias slavų žemes laikė nepriklausomomis, bet net ir artimieji Bajanui laikė jo pretenzijas „nesąžiningomis“. Pats Bajanas, jei jam tai buvo naudinga, santykiuose su Bizantija taip pat rėmėsi tuo, kad Dunojaus žemupio sklavinai buvo nuo jo nepriklausomi: kai 585 m. sklavinai, chakano kurstomi, įsiveržė į Trakiją, nusižengdami net. per Ilgąsias sienas, taika tarp avarų ir Bizantijos oficialiai nebuvo nutraukta, o chakanas gavo sąlyginę imperijos duoklę, nors jo machinacijos buvo žinomos Konstantinopolio teismui.
585–586 m. pabaigoje įvyko nauja avarų ir slavų invazija į Bizantiją, kai imperatorius Mauricijus atmetė chakano reikalavimą padidinti imperijos jam mokamą duoklę. Per šį didelį avarų-slavų puolimą (586 m. rudenį) buvo bandoma dar kartą užimti Salonikus. Didžiulė slavų kariuomenė, užėmusi aplinkinius įtvirtinimus, ėmė apgulti miestą. Išsamus šios apgulties aprašymas „Stebukluose Šv. Demetrijus“ parodo, kaip toli į priekį iki tol buvo pažengusi slavų karinė technika: jie naudojo apgulties variklius, mušamuosius avinus, akmenų mėtymo ginklus – viską, ką tuo metu žinojo miestų apgulties menas.
587–588 m., kaip liudija šaltiniai, ypač anoniminė „Monemvazijos kronika“, tikriausiai sudaryta IX amžiuje, slavai užvaldė Tesaliją, Epyrą, Atiką, Eubėją ir apsigyveno Peloponese, kur per kitus du šimtus metų gyvena visiškai savarankiškai, nepavaldūs Bizantijos imperatoriui.
Sėkmingas slavų puolimas prieš Bizantiją 70-ųjų pabaigoje – 6-ojo amžiaus 80-aisiais. buvo tam tikru mastu palengvėjo tai, kad iki 591 m. ji vadovavo sunkiam dvidešimties metų karas su Persija. Tačiau net ir pasibaigus taikai, kai Bizantijos kariuomenė buvo perkelta iš Rytų į Europą, atkaklūs Mauricijaus bandymai atsispirti tolimesnėms slavų invazijoms (imperatorius net pirmą kartą perėmė vadovavimą asmeniškai - precedentas, kurio nebuvo nuo Teodosijus I) nepasiekė jokių reikšmingų rezultatų.
Mauricijus nusprendė kovą su slavais perkelti tiesiai į slavų žemes kairiajame Dunojaus krante. 594 m. pavasarį jis įsakė savo vadui Priskui eiti į sieną, kad slavai jos neperžengtų. Žemutinėje Mezijoje Priskas užpuolė slavų vadą Ardagastą, o paskui nusiaubė jo valdomas žemes. Judant toliau, Bizantijos kariuomenė įsiveržė į slavų vado Musokios valdas; Dėl gepido, nuo slavų pasitraukusio Prisko išdavystės, jam pavyko užimti Musokiją ir apiplėšti savo šalį. Nori konsoliduotis pasiekti pasiekimai, Mauricijus įsakė Priskui žiemoti kairiajame Dunojaus krante. Tačiau Bizantijos kariai, neseniai iškovoję pergales prieš slavus, sukilo ir paskelbė, kad „nesuskaičiuojamos barbarų minios yra nenugalimos“.
Įjungta kitais metais Mauricijus vietoj Prisko vyriausiuoju vadu paskyrė brolį Petrą. Tačiau nauja kelionė atnešė dar mažiau rezultatų. Kol Mauricijus dėjo visas pastangas, kad karas būtų perkeltas už Dunojaus, slavai tęsė atakas prieš imperatoriškąsias žemes: Marcianopolio srityje išankstinis Petro armijos būrys susidūrė su 600 slavų, „nešančių didelį grobį, paimtą iš romėnai“. Mauricijaus įsakymu Petras turėjo visiškai nutraukti kampaniją slavų žemėse ir pasilikti Trakijoje: tapo žinoma, kad „didelės slavų minios ruošiasi puolimui prieš Bizantiją“. Petras išsiruošė prieš gaudamas šį įsakymą ir, susidūręs su slavų lyderiu Piragastu, jį nugalėjo. Kai Petras grįžo į stovyklą, slavai jį užpuolė ir paleido Bizantijos kariuomenę.
602 m., atnaujinant Bizantijos ir avarų karo veiksmus, Mauricijus, siekdamas apsaugoti imperiją nuo slavų invazijų, vėl įsakė Petrui persikelti į slavų žemes. Savo ruožtu chakanas įsako savo kariniam vadui Apsikui „išnaikinti skruzdžių gentį, kuri buvo romėnų sąjungininkė“. Gavusi šį įsakymą, dalis chakano armijos (greičiausiai slavai, nenorėję kovoti su savo gentainiais) perėjo į imperatoriaus pusę. Tačiau kampanija prieš Antes akivaizdžiai įvyko ir privedė prie šios slavų genties pralaimėjimo. Nuo šiol skruzdėlės amžiams dingsta iš Bizantijos šaltinių puslapių.
Prasidėjus rudeniui, Mauricijus pareikalavo iš Petro, kad jis žiemotų slavų žemėse kairiajame Dunojaus krante. Ir vėl, kaip ir 594 m., Bizantijos kariai, supratę, kad beprasmiška kova su „su nesuskaičiuojamais barbarais, kurie tarsi bangos užliejo visą šalį kitoje Istros pusėje“, sukilo. Pajudėję link Konstantinopolio ir jį užėmę, jie nuvertė Mauricijus nuo sosto ir paskelbė imperatoriumi šimtininką Fokasą, pusiau barbarą.
Tai buvo negarbingas Bizantijos bandymo vykdyti aktyvią kovą su slavais rezultatas. Bizantijos kariuomenė, ką tik pergalingai baigusi karą su stipriausia to meto galia Persija, buvo bejėgė uždaryti imperijos Dunojaus sieną slavų invazijai. Net ir laimėdami kariai nesijautė laimėtojais. Tai nebuvo mūšiai su tinkamai organizuota kariuomene, kuriuos dažniausiai kariavo Bizantijos kariai. Iškart atsirado naujos, kurios pakeis pralaimėjusias slavų kariuomenes. Slavų žemėje už Dunojaus kiekvienas gyventojas buvo karys, imperijos priešas. Savo teritorijoje Bizantijos armija dėl pačios organizacijos sistemos taip pat ne visada galėjo tikėtis paramos vietos gyventojų. Kadangi karinės operacijos prieš slavus dažniausiai būdavo vykdomos šiltuoju metų laiku, kariuomenė buvo išformuota žiemai, o maistu kariams tekdavo pasirūpinti patiems. „Su pradžia vėlyvą rudenį Strategas išformavo savo stovyklą ir grįžo į Bizantiją“, – apie 594 m. kampaniją pasakoja Theophylact Simocatta. „Romėnai, nedalyvaujantys karinėje tarnyboje, išsibarstė po Trakiją ir kaimuose gaudavo sau maisto“.
Bizantija gerai suprato kovos su slavais sunkumus ir būtinybę kare prieš juos naudoti specialią taktiką. Specialioje Strategijos dalyje pateikiami patarimai, kaip geriausiai atlikti trumpalaikius reidus savo kaimuose, su kokiu atsargumu įžengti į jų žemes; PseudoMauricijus rekomenduoja apiplėšti slavų kaimus ir atimti iš jų maisto atsargas, skleisti melagingus gandus, papirkti kunigaikščius ir nukreipti juos vienas prieš kitą. „Kadangi jie (slavai. - Red.) turi daug kunigaikščių (ρηγων), – rašo jis, – ir nesutaria vienas su kitu, naudinga kai kuriuos iš jų patraukti į savo pusę – arba pažadais, arba turtingomis dovanomis, ypač tomis. kurie yra šalia mūsų“. Tačiau augant slavų sąmoningumui apie savo etninį vientisumą ir tikslų vienybę ir jiems vis labiau besijungiant, ši politika atneša vis mažiau sėkmės. Justinianas, kaip jau buvo pažymėta, sugebėjo atskirti Antes nuo bendros slavų kovos su imperija. Praradę savo kolegų gentainių paramą, antesai, kurių gentys, pasak Prokopijaus, buvo „nesuskaičiuojamos“, pirmiausia patyrė niokojančius antskrydžius, o paskui nugalėjo avarų. Tačiau jau tuo metu, su kuriuo tiesiogiai susijęs Pseudo-Mauritijaus darbas, galima pastebėti, kad atskirų slavų genčių vadai, nepaisydami pavojaus, eina vieni kitų gelbėti. Kai 594 m. Bizantijos kariuomenė nugalėjo Ardagastą, Musokijus iš karto paskyrė visą flotilę vienkarminių valčių ir irkluotojų, kad galėtų kirsti savo žmones. Ir nors šaltiniai to tiesiogiai nesako, slavų kariai, matyt, atsisakė dalyvauti avaro chakano kampanijoje prieš Antes 602 m.
Pilietinis karas, kilęs Bizantijos imperijoje po imperatoriaus Mauricijaus nuvertimo, ir atnaujintas karas su Persija leido slavams pirmauti VII amžiaus pirmajame ketvirtyje. didžiausio masto puolimas. Jų invazijų mastas gerokai plečiasi. Jie įsigyja vienrėmių katerių parką ir organizuoja jūrų ekspedicijas. George'as Pisida praneša apie slavų plėšimus Egėjo jūroje pirmaisiais VII amžiaus metais, o anoniminis „Šv. Demetrijus“ sako, kad slavai „iš jūros sunaikino visą Tesaliją, gretimas salas ir Hellą. Kikladų salos, visa Achaja ir Epyras, didžioji dalis Ilyriko ir dalis Azijos. Pajutę savo jėgą jūroje, slavai 616 m. vėl bandė užimti Salonikus, apsupdami ją iš sausumos ir jūros. Salonikų apgultį šį kartą vykdo gentys, jau tvirtai apsigyvenusios Makedonijos teritoriją ir šalia jos esančius Bizantijos regionus: „Stebuklų Šv. Demetrijus“ pažymi, kad slavai priartėjo prie miesto su savo šeimomis ir „užėmę miestą norėjo juos ten apgyvendinti“.
Apgulties metu, kaip ir kitose šio laikotarpio karinio jūrų laivyno įmonėse, imperijai priešinosi didelis slavų genčių aljansas, įskaitant draguvitus, sagudatus, veleičius, vajunitus, verzitus ir kitus; Salonikus apgulusių slavų priešakyje yra jų bendras vadas Hatzonas.
Po Hatzono mirties slavai buvo priversti panaikinti Tesalonikų apgultį. Tačiau po dvejų metų, užsitikrinę avaro chakano paramą, Makedonijos slavai kartu su chakano atgabenta kariuomene (kurios didelė dalis buvo slavai, priklausę jo aukščiausiajai valdžiai), vėl apgulė miestą. kuris tęsėsi visą mėnesį.
Bendras vaizdas, kuris tuo metu susidarė imperijoje dėl slavų invazijų ir jų plėtros į Bizantijos žemes, gana aiškiai išryškėja iš motyvacijos, su kuria slavai kreipėsi į avarą chakaną, prašydami jo suteikti jiems pagalbą. Salonikų užėmimas: „Neturėtų būti, – sakė slavų ambasadoriai, – kad, nuniokojus visus miestus ir regionus, šis vienas miestas liktų nepaliestas ir priimtų bėglius iš Dunojaus, Panonijos, Dakijos, Dardanijos ir kitų regionų bei miestų. “
Sunki Bizantijos padėtis buvo gerai žinoma Vakaruose: popiežius Grigalius I 600 metais rašė, kad labai nerimauja dėl graikams grasinančių slavų; Ypač jam nerimą kėlė tai, kad per Istriją jie jau pradėjo artėti prie Italijos. Sevilijos vyskupas Izidorius savo kronikoje pažymi, kad „penktaisiais imperatoriaus Heraklijaus valdymo metais slavai atėmė iš romėnų Graikiją“. Pasak rašytojo jakobito VII a. Tomas Presbiteris, 623 metais slavai užpuolė Kretą ir kitas salas; Paulius Diakonas kalba apie slavų išpuolius 642 metais prieš Pietų Italiją.
Galiausiai 626 m. avarai ir slavai sudarė sąjungą su persais ir apgulė Konstantinopolį. Miestas buvo apgultas iš sausumos ir jūros. Šturmuoti sienas Bizantijos sostinė buvo surinkta daug apgulties ginklų. Nesuskaičiuojama daugybė slaviškų vienmedžių laivelių, atplaukusių iš Dunojaus, įplaukė į Auksinio rago įlanką. Tačiau šios apgulties baigtį lėmė Bizantijos pranašumas jūroje. Po slavų laivyno mirties avarų-slavų kariuomenė buvo sumušta sausumoje ir buvo priversta trauktis iš Konstantinopolio.
Konstantinopolio ir Tesalonikų apgultys, pakrantės puolimai Bizantijos miestai o salas pirmiausia gamino slavai, kurie buvo tvirtai įsitvirtinę imperijos teritorijoje. Jie tankiausiai apgyvendinti Makedonijoje ir Trakijoje. Į vakarus nuo Salonikų (iki Verroi miesto), taip pat palei Vardaru upę ir Rodopo kalnuose apsigyveno draguvitai. Į vakarus nuo Salonikų, taip pat Chalkidikėje ir Trakijoje, apsigyveno Sagudatai. Vajunai apsigyveno Bystricos aukštupyje. Į šiaurės rytus nuo Salonikų, palei Mesta upę, gyveno smolenskiečiai. Strymono (Strumos) upe jos žemupyje ir vidurupyje jie tęsėsi, vakaruose siekdami ežerus. Langazy, strymoniečių (strumiečių) gyvenvietės; Iš rytų Salonikai besiribojančiose žemėse, Chalkidikėje, apsigyveno rininai. Ohrido srityje šaltiniai nurodo verzitų gyvenamąją vietą. Tesalijoje, pakrantėje aplink Tėbus ir Dimitrijus, apsigyveno velesitai (velsitai). Peloponese Taigeto šlaitus užėmė Milingai ir Ezeritai. Moesijos teritorijoje apsigyveno septynios slavų gentys, kurių pavadinimas nežinomas. Slavų gentys, kurių pavadinimas nežinomas, taip pat įsikūrė, kaip rodo pasakojimai ir toponiminiai duomenys, kitose Graikijos ir Peloponeso vietovėse. VII amžiuje atsirado daugybė slavų naujakurių. Mažojoje Azijoje, ypač Bitinijoje.
Pats faktas, kad VI–VII amžių pabaigoje slavai masiškai apgyvendino Makedoniją ir Trakiją, taip pat kitus, tolimesnius Bizantijos imperijos regionus – Tesaliją, Epyrą, Peloponesą, šiuo metu rimtų prieštaravimų nekelia. . Daugybė ir neginčijamų įrodymų rašytiniai šaltiniai, taip pat toponiminiai ir archeologiniai duomenys čia nekelia abejonių. Lingvistiniai tyrimai rodo, kad net pačiuose Balkanų pusiasalio pietuose – Peloponese – buvo keli šimtai vietovardžių. Slavų kilmės. Autorius puikus darbas apie Bizantijos Peloponesą A. Bon pažymi, kad toponimijos duomenys rodo vyravimą m. atskiros dalys Peloponeso slavų populiacija. P. Lemerle, parašęs fundamentalų veikalą apie Rytų Makedoniją, teigia, kad „Makedonija VII-VIII a. buvo labiau slaviškas nei graikas“. Atmesdamas D. Georgako bandymą vėl tyrinėti žodį σχλαβος ir interpretuoti εσδλαβωδη garsioji frazė Konstantinas Porfirogenitas: εσδλαβωδη δε πασα η χωρχχαι γεγονε βαρβαρος („visa šalis tapo šlovinga“) η, t.y. „buvo pavergtas“, P. Lemerle šmaikščiai klausia, kas, jei ne slavai, tada buvo, šeimininkai šitie vergai? Terminas σχλαβος, kaip galiausiai nustatė F. Delgeris, tuo metu galėjo būti tik etnikonas.
Laisvųjų slavų bendruomenės narių įsikūrimas Bizantijos teritorijoje sustiprino vietines kaimo bendruomenes, padidino smulkaus laisvo turto svorį, paspartino vergų išnaudojimo formų panaikinimą. Jau jų invazijų metu apiplėšiant ir sugriaunant Bizantijos miestus – vergų ekonomikos centrus ir pagrindinę Bizantijos valstybės vergų sistemos tvirtovę – sutriuškino bajorų rūmus ir dvarus, sunaikino ir paėmė į nelaisvę daugelį jos atstovų. su ištisomis šeimomis slavai palengvino priverstinių imperijos gyventojų – vergų ir kolonų – perėjimą į laisvųjų valstiečių ir amatininkų padėtį. Pasibaigus invazijoms ir kartu niokojantiems miestus, kaimus ir laukus, naujakuriai labai prisideda prie Bizantijos gyvybingumo didinimo, žymiai padidindami produktyvų Bizantijos imperijos gyventojų žemės ūkio sluoksnį. Slavai, pirmieji ūkininkai, ir toliau užsiima žemdirbyste imperatoriškuose regionuose, kuriuose jie gyveno: „Stebuklai Šv. Demetrijus“ sakoma, kad Salonikai per jos apgultį 675 ir 676 m. Makedonijos slavai pirkdavo maistą iš veleizitų, o draguvitai aprūpindavo litaniją iš Panonijos į Makedoniją persikėlusių buvusių avaro chakano belaisvių (680–685 m.)70.
Slavų žemės ūkio gyventojai papildo didžiąją dalį Bizantijos mokesčių mokėtojų ir aprūpina Bizantijos kariuomenę koviniu personalu. Bizantijos šaltiniuose yra labai aiškių nuorodų, kad pagrindinis imperijos rūpestis slavų atžvilgiu buvo nuolatinis mokesčių gavimas ir karinės tarnybos atlikimas. Taip pat žinoma, kad iš slavų, kuriuos Justinianas II perkėlė iš Makedonijos į Mažąją Aziją, jis sudarė visą 30 tūkstančių žmonių armiją.
Tačiau ne iš karto ir ne visur Bizantijai pavyko naujakurius paversti paklusniais pavaldiniais. Nuo VII amžiaus vidurio Bizantijos vyriausybė ilgai kovojo su jais, siekdama pripažinti savo aukščiausia valdžia- mokesčių mokėjimas ir karinių dalinių aprūpinimas. Ypač daug pastangų imperijai teko dėti, kad užkariautų Makedonijos ir Peloponeso slavų populiaciją, kur susiformavo ištisi regionai, visiškai apgyvendinti slavų ir šaltiniuose tiesiogiai vadinami „Sklavinija“. Peloponese tokia „Sklavinija“ atsirado Monemvasia regione, Makedonijoje - Tesalonikų regione. 658 m. imperatorius Konstantinas II buvo priverstas surengti kampaniją Makedonijos „Sklavinijoje“, dėl kurios dalis ten gyvenančių slavų buvo pavergta.
Tačiau praėjus vos dviem dešimtmečiams po Konstantino II kampanijos Makedonijos slavai vėl pasipriešino imperijai. „Stebuklų Šv. Demetrijus“ pasakoja, kad prie Salonikų apsigyvenę slavai taiką laikė tik pasirodymui, o rinkinų vadas Pervudas turėjo piktų kėslų prieš miestą. Gavęs pranešimą apie tai, imperatorius įsakė paimti Perwoodą. Rhinchinų vadas, tuo metu buvęs Tesalonikoje, buvo suimtas ir išvežtas į Konstantinopolį. Sužinoję apie Pervudo likimą, rynhinai ir strymoniečiai pareikalavo jį paleisti. Imperatorius, užimtas karu su arabais ir, matyt, bijodamas slavų kalbos, tuo pačiu nedrįso iš karto paleisti Pervudo. Jis pažadėjo grąžinti Rinha vadą pasibaigus karui. Tačiau Perwoodas, nepasitikėdamas graikais, bandė pabėgti. Bandymas buvo nesėkmingas, Perwoodas buvo sučiuptas ir įvykdytas mirties bausmė. Tada rynhinai, strymoniečiai ir sagudatai suvienytomis jėgomis išstojo prieš imperiją. Dvejus metus (675–676) jie blokavo Tesaloniką: strymoniečiai veikė prie miesto esančiose teritorijose rytinėje ir šiaurinėje pusėje, o rynčinai ir sagudatai – vakarų ir pakrantės srityse. 677 m. slavai apgulė Salonikus ir dėl nežinomos priežasties strymoniečiai atsisakė dalyvauti šioje įmonėje, o draguvitai, priešingai, prisijungė prie apgulėjų. Kartu su Sagudatais jie priartėjo prie Tesalonikų iš sausumos, o prie Rhinchinų – iš jūros. Apgulties metu netekę daugelio savo vadų, slavai buvo priversti trauktis. Tačiau jie ir toliau puldinėjo Bizantijos kaimus, o tų pačių 677 metų rudenį vėl apgulė Salonikus, tačiau nepavyko antrą kartą. Po trejų metų Rynhins, šį kartą vėl sąjungoje su Strimoniečiais, pradeda plėšikavimą jūroje palei Hellespont ir Propontis. Jie organizuoja išpuolius prieš Bizantijos laivus pakeliui į Konstantinopolį su maistu ir vykdo reidus salose, pasiimdami grobį ir belaisvius. Imperatorius pagaliau buvo priverstas pasiųsti prieš juos kariuomenę, siųsdamas pagrindinis smūgis prieš strymoniečius. Pastarieji, užėmę tarpeklius ir įtvirtintas vietas, į pagalbą pasikvietė kitus slavų vadovus. Tolesnė karo eiga nėra iki galo aiški; Matyt, po mūšio, įvykusio tarp Bizantijos kariuomenės ir Makedonijos slavų, buvo pasiektas susitarimas ir užmegzti taikūs santykiai.
Tačiau netrukus Makedonijos slavai vėl sukilo. 687–688 m. Imperatorius Justinianas II susidūrė su būtinybe dar kartą surengti kampaniją Makedonijos „Sklavinijoje“, kad ten gyvenantys slavai paklustų Bizantijai.
Imperijos pastangos išlaikyti šiaurines Balkanų provincijas, apgyvendintas slavų, buvo dar mažiau sėkmingos. Moesija pirmoji atsiskyrė nuo Bizantijos, kur susikūrė „septynių slavų genčių“ sąjunga - nuolatinė genčių asociacija. Mezijoje atsiradę Asparuko protobulgarai pavergė slavų gentis, kurios buvo šios sąjungos dalis, o vėliau jie sudarė 681 m. susikūrusios Bulgarijos valstybės branduolį.
Slavų gentys, kurias Bizantijos valdžia sugebėjo išlaikyti savo valdžioje, dar ilgai kovojo už savo nepriklausomybę. Vėlesniais šimtmečiais Bizantijos imperija turėjo dėti daug pastangų, kad jos ribose apsigyvenusius slavus paverstų savo pavaldiniais.
Tiesą sakant, Bizantijos, kaip nepriklausomos valstybės, istorija prasideda 395 m. Patys subjektai savo civilizaciją vadino romėnais, o save – romėnais. Tik Renesanso laikais buvo sugalvotas Bizantijos civilizacijos pavadinimas. Konstantinopolis, kuris buvo Bizantijos civilizacijos įkūrimo centras, buvo geroje vietoje. Iš vienos pusės priartėjo Marmuro jūra, o iš kitos – Auksinis ragas. Konstantinopolis užėmė svarbią karinę-strateginę padėtį, kuri užtikrino Bizantijos dominavimą sąsiauriuose. Čia susikirto pagrindiniai prekybos keliai, kurie į Europą ėjo iš rytų. Konstantinopolis stovėjo prekybos kelių kryžkelėje. Tradiciškai Bizantijos civilizacija vertinama kaip senovės institucijų ir požiūrių su Rytų krikščioniškuoju pasaulio paveikslu sintezės rezultatas. Bizantija apėmė Balkanų pusiasalio teritoriją, Mažąją Aziją, Šiaurės Mesopotamiją, dalį Armėnijos, Palestiną, Egiptą, Kretos ir Kipro salas, Chersonesą Kryme, Vladiką Kaukaze ir kai kurias Arabijos sritis. Šilko kelias iš Kinijos į Europą ir smilkalų kelias per Arabiją į Raudonosios jūros, Persijos įlankos ir Indijos vandenyno uostus ėjo per Bizantiją.
Regionų, kurie buvo Bizantijos dalis, ekonominis vystymasis nėra vienodas. Graikijos regionai tuo metu išgyveno nuosmukį, imperijos duonos krepšelis buvo Trakija ir Egiptas. Mažoji Azija buvo sritis, kurioje buvo plėtojama vynuogininkystė, sodininkystė ir galvijų auginimas. Bizantijos pakrantės zonos, upių slėniai ir lygumos specializuojasi grūdinių kultūrų, alyvuogių ir kitų vaismedžių auginimui.
Pagal amatų išsivystymo lygį Bizantija lenkė Vakarų Europos šalis. Ypač buvo išvystyta kasyba. Apie gamybą geležies rūda specializuojasi Kaukaze. Varis ir sidabras – Armėnija. Prabangos prekes gamino Konstantinopolis. Pirmoje vietoje buvo įvairių audinių gamyba. Vidinis gyvenimas Bizantija buvo gana stabili, skirtingai nei Vakarų Europa, didžiausi Bizantijos miestai buvo Aleksandrija, Antiofija, Sirija, Edesa, Kirtas, Hessolonica.
Bizantijos gyventojai buvo daugiataučiai. Dauguma gyventojų yra graikai. Bet kompozicija Bizantijos imperija apėmė sirai, armėnai, gruzinai, žydai, koftai, romėnai.
Iki VII amžiaus bizantiečiai kalbėjo lotyniškai, po VII amžiaus – graikiškai. Graikų kalba tapo oficialia kalba. Iš viso ankstyvaisiais etapais iki 10 amžiaus Bizantijoje gyveno apie 20–25 mln. Atsižvelgiant į tai, kad tuo metu pasaulio gyventojų skaičius, remiantis įprastiniais skaičiavimais, sudarė 360 milijonų žmonių, tai nėra labai daug.
Bizantijos civilizacija savo raidoje taip pat išgyvena kelis etapus. Pirmasis laikotarpis - ankstyvas - yra 4-7 a. Antrasis laikotarpis - vidurys - yra 7-12 a. Trečiasis laikotarpis – vėlyvasis – tai XIII-XV a. Ankstyvuoju laikotarpiu susikūrė Bizantijos valstybė, krikščionybė tapo dominuojančia religija. Viduriniu laikotarpiu susiformavo bažnyčios ir valstybės simfonija. Buvo susiskaldymas tarp Vakarų ir Rytų bažnyčių. Įstatymo kodifikavimas baigtas. Graikų kalba tapo oficialia kalba. Tai Bizantijos civilizacijos klestėjimo laikas. Vėlyvuoju laikotarpiu išryškėja sąstingio bruožai ir prasideda civilizacijos nuosmukis.
Kaip vystėsi Bizantijos istorija?
Bizantija susiformavo barbarų invazijų sąlygomis. Bizantija patyrė dvi invazijos bangas. Pirmoji – gotų ir gutų invazija. Antroji banga – slavų invazija. Slavų invazija baigėsi pirmosios Bulgarijos karalystės susikūrimu. Tai atsitiko VII amžiuje. O Bulgarijos karalystė ilgam tapo pirmuoju Bizantijos priešu. Imperatorius Justinianas, valdęs VI amžiuje, bandė atkurti Romos imperiją. Norėdami tai padaryti, jis užkariavo vandalų karalystę Afrikoje. Tada ostrogotų karalystė Italijoje. Imperatorius Justinianas pastatė garsiąją Sofijos katedrą. Pavojingas priešas imperija rytuose liko nauja persų karalyste. Ši karalystė buvo vienintelis vertas Bizantijos priešininkas, prilygstantis jai savo jėgomis ekonominėje ir karinėje raidoje. Naujoji Persijos karalystė apėmė dabartinio Irano, Irako ir Afganistano teritorijas. Naujoji Persų karalystė bandė užgrobti Bizantijos teritorijas (V–VI a.). Dėl to Bizantija neteko dalies savo žemių.
VII amžiuje arabai buvo rimti Bizantijos varžovai. Kuri iki to laiko sukūrė galingą valstybę. Arabai užkariavo Siriją ir Palestiną.
9 amžiuje prasidėjo ilga kova su Dolbarais. 9–10 amžiai Bizantijai yra įvardijami kaip kampanijos prieš Konstantinopolį, kurias ne kartą ėmėsi Kijevo Rusios kunigaikščiai Olegas, Igoris, Svjatoslavas ir Jaroslavas Išmintingasis. 
XII amžiaus pabaigoje iš Prioralio regiono atvykę turkai seldžiukai visiškai išstūmė Bizantiją iš Mažosios Azijos.
XIII amžiuje dėl 4-ojo kryžiaus žygio Bizantija suskilo į 4 dalis. Lotynų imperija, Nikija, Trebizondas ir eterinė karalystė. Netrukus imperija buvo atkurta, tačiau tai jau buvo feodališkai susiskaldžiusi valstybė su silpna centrine valdžia. Ir viduje ekonominis požiūris Bizantija pateko į valdžią Italijos miestai Venecijos ir Genujos respublikos. 
XV amžiuje Osmanų turkų valdų žiedas tvirtai užsidarė aplink Bizantiją. 1453 metais turkai apgulė Konstantinopolį. Apgultis truko 53 dienas. Laivų įplaukimas į įlanką buvo užtvertas grandinėmis, tačiau turkai, ištepę lentas taukais, laivus nutempė sausuma. Po Konstantinopolio žlugimo jis tapo centru Osmanų imperija ir buvo pavadintas Stambulu.
Bizantijos feodalizmo modelis
Bizantijos civilizacijos originalumas slypi senovės institucijų ir pažiūrų sintezėje su Rytų krikščionišku pasaulio paveikslu. Bizantijai pavyko išsaugoti visus pagrindinius iš Romos imperijos paveldėto palikimo elementus. Būtent:
* didieji miestai(kur vyravo amatai ir prekyba)
* vergovė derinama su komunaliniu ūkininkavimu
* išvystyta kultūra
Bizantija gavo stipri valstybė su išvystyta romėnų teise. Ji apėmė kadaise galingų civilizacijų teritoriją. Bizantijos perėjimas į feodalinę civilizaciją buvo ne toks skausmingas nei Vakaruose. Tačiau perėjimas vyko daug lėčiau, jis buvo baigtas tik XI amžiuje. Iš esmės tai buvo ilgas vergijos panaikinimo procesas pačioje Bizantijos visuomenėje. Ir tas pats sudėtingas naujų santykių gimimo procesas.
Vakaruose barbarai, buvę ankstyvojo valstybingumo ir primityvių bendruomeninių santykių irimo lygyje, paspartino senųjų vergvaldžių santvarkų irimą bei prisidėjo prie naujų feodalinių santykių kūrimo. Toks feodalizmo vystymosi kelias vadinamas sinteze.
Bizantijoje perėjimas prie feodalizmo nebuvo sintetinis iki VI a. Lėtai formavosi feodaliniai santykiai. Sintetinė feodalizmo raida prasidėjo VII–IX a.
V-XII amžiuje Bizantijoje pradėjo formuotis didelė feodalinė nuosavybė. Bizantijos feodalas nebuvo visiškas savo valdų savininkas. Valstybė kontroliavo žemės kiekį, išlaikomų valstiečių skaičių; turėjo teisę konfiskuoti žemę. Valstybė išlaikė feodalo valdas savo priežiūroje. Pati valstybė buvo didžiulių žemių savininkė. O feodalai buvo priklausomi nuo valstybės valdžios.
Bizantijos feodalizmo ypatumas buvo tas, kad stipri centrinė valdžia stabdė stambių žemvaldžių augimą; apribojo feodalinių pareigų autonomiją. Feodalizmas Bizantijoje nebuvo visiškai valstybinis, nes Bizantijoje buvo išsaugota romėnų teisė, kuri įteisino privačią nuosavybę.
Bizantijos imperija – Rommies
Bizantijos imperijos viršūnėje buvo imperatorius. Bizantijos imperatorius buvo vadinamas Basileus. 
Bazilijus turėjo beveik neribotą valdžią. Jis galėjo leisti įstatymus, galėjo juos keisti, bet jam nebuvo leista kelti savęs aukščiau įstatymų. Imperatorius vadovavo kariuomenei ir lėmė imperijos užsienio politiką. Jis nebuvo jo valdomų žemių savininkas. Imperija buvo valdoma iš Konstantinopolio. Bazilijui pavaldus buvo didžiulis valstybės aparatas, kurį sudarė daugybė teismų karinių mokesčių departamentų. Kartu su imperatoriumi svarbi vieta Bizantijos gyvenime ją užėmė Senatas, kuris vadinosi Symclid. Žinoma, Bizantijoje jis neatliko to paties vaidmens kaip Romos Senatas Romos imperijoje. Senato nariai buvo vadinami Semklidicais. Senatas buvo patariamasis imperatoriaus organas. Pareigūnams ir simklidiečiams atstovavo ne tik bajorų atstovai, bet ir talentu pasižymėję paprasti žmonės kartais atsidurdavo net imperijos soste.
Bizantiečių tai netrikdė, nes jie, kaip ir romėnai, tikėjo, kad visi imperijos piliečiai yra lygūs vieni kitiems. O gimimas – kiekvieno asmeninis reikalas.
Imperijos idėją sustiprino krikščionybė. Būtent tai suteikė jam šventą charakterį. IV amžiuje Eukernijus Cezarietis, imperatoriaus Konstantino bendražygis, kūrė politinę istoriją. Pagal šią teoriją pasaulietinė ir dvasinė Bizantijos galia susiliejo į vientisą, suformuodama simfoniją. Imperatorius buvo ne tik pasaulietinis valdovas, bet ir bažnyčios galva. Buvo dievinama ne tik imperinė valdžia, bet ir konkrečių imperatorių ordinai. Tačiau paties imperatoriaus asmenybė nebuvo sudievinta.
Buvo sudievinta tik imperatoriaus padėtis. Imperatorius buvo kaip dangiškasis tėvas. Jis turėjo mėgdžioti Dievą. Eusterijaus iš Cezarėjos teigimu, Bizantija tapo krikščionybės tvirtove. Ji buvo Dievo apsaugota ir vedė kitas tautas į išganymą. Karališkoji valdžia Bizantijoje nebuvo paveldėta. Ir nepaisant to, kad imperatoriaus asmenybė buvo laikoma šventa, jis galėjo būti pašalintas. Bizantija turėjo 109 imperatorius. Ir tik 34 iš jų mirė dėl natūralių priežasčių. Likusieji buvo perkelti arba nužudyti. Tačiau pati imperijos valdžia liko nepaliesta.
Bizantijoje valdė imperatorius arba jis dar buvo vadinamas autokratoriumi (autokratu). Imperijos idėja padėjo išsaugoti Bizantijos vientisumą, pasaulio idėja. Tačiau imperijos idėja buvo orientuota į tradicijų ir papročių išsaugojimą bei suvaržytą plėtrą. Bizantijos feodalai niekada netapo dvaru. Aristokratų padėtis buvo nestabili, teisme nuolat vyko intrigos ir sąmokslai.
Religijos vaidmuo Bizantijos civilizacijoje
Vienas iš būdingų viduramžių civilizacijų bruožų yra pasaulio religijų dominavimas. Pirmą kartą religinė ideologija tampa dominuojančiu visuomenės vystymosi veiksniu.
Bizantijoje vyravo krikščionybė. Kuris atsirado I a. Krikščionybė suteikė naują pasaulio supratimą. Pasaulis susideda iš dviejų dalių:
* žemiškasis pasaulis (nuodėmingas)
* dangiškasis pasaulis (idealus, grynas)
IV amžiuje Bizantija priėmė krikščionybę kaip oficialią religiją. Ir galime sakyti, kad pagoniška sąmonė užleido vietą krikščioniškajai sąmonei. Krikščioniškoji sąmonė nukreipta į vidinį žmogaus pasaulį. Bizantijoje įsitvirtinus krikščionybei, atsirado sritskis (kitos pagrindinių dogmų interpretacijos), kurių Bažnyčia neleido nesutikti. Ji siekė sustiprinti savo pozicijas. O viduramžių sąmonė buvo orientuota į autoritetus. Bažnyčia liepė suvokti dieviškas tiesas, o ne jų keisti. Ilgą laiką ginčų objektas buvo Šventosios Trejybės dogma. Kuriame buvo Dievas Tėvas, Dievas Sūnus ir Dievas Šventoji Dvasia. Ginčų buvo ypač dėl ankstyvosios stadijos Bizantijos civilizacija – Kristaus prigimtis.
Kokios erezijos kilo šiuo metu? Pagrindinė erezija yra arianizmas. Jai priklausė daugelis barbarų, germanų tautų. Arijai tikėjo, kad Kristus yra žmogus. Ir jo dieviškumą jam perdavė Dievas Tėvas. Kartu su arijonais Bizantijoje vyko tokia erezija kaip mekorizmas. Mekariečiai tvirtino, kad yra skirtumas tarp aukštesniojo Kristaus ir Dievo Sūnaus, o jų ryšys buvo tik laikinas. Ir galiausiai atsirado tokia ideologija kaip monofizitizmas. Monofizitai teigė, kad Kristaus prigimtis yra dieviška. Bizantijos bažnyčia teigė, kad Kristus sujungia dvi esmes – žmogiškąją ir dieviškąją. Tai buvo išganymo vilties pagrindas. O bizantiečiai turėjo galimybę savyje atrasti dieviškąjį pradą.
Ne tik ginčai dėl Kristaus esmės sukėlė karštas diskusijas ir sukėlė tokius eretiškus judėjimus kaip arijonizmas, mekorizmas, monofizitizmas. Tačiau buvo ir kitų labai svarbių ginčų. Kitas – apie dvasinio ir fizinio žmogaus santykius. Šie ginčai vis dar nesibaigia šiuolaikinė visuomenė. Tačiau Bizantijai šis ginčas buvo labai svarbus. Armėnijoje atsirado tokios idėjos kaip paulicianizmas, Bulgarijoje – bogomilizmas. Ir pauliciečiai, ir bogomilai tvirtino, kad dangus yra Dievo, o žemė – šėtono, ir kad žmogų kartu sukūrė ir Dievas, ir Šėtonas (Dievas – siela, o Šėtonas – kūnas). Jie kvietė tikinčiuosius būti ištikimus Jaksikeliui. Bizantijos bažnyčia teigė, kad kūnas negali užkirsti kelio dieviškojo principo vystymuisi savyje. Jį sukūrė Dievas, nes net apaštalas Paulius teigė, kad kūnas yra šventosios dvasios šventykla.
Būtent krikščionybė atrado žmogaus disharmoniją (fizinį grožį, dvasinį grožį).
XI amžiuje galutinai susiformavo dvi krikščionybės atšakos. katalikų vakaruose ir stačiatikių rytuose. Bažnyčiose buvo schizma, vadinama schizma (1054 m. – bažnyčių schizma). Priežastis buvo Katalikų bažnyčios bandymas papildyti tikėjimo išpažinimą. Vakaruose bažnyčia savo reikalus spręsdavo žmogaus sielos gelbėjimo klausimais. Ji atleido nuodėmes, įvertino žmogaus dorybes ir trūkumus. Taip sakant, buvo sukurtas visas kodas istorines taisykles, žmogaus elgesio formos.
Tokiu būdu įvyko savotiškas žmogaus gyvenimo reguliavimas. Ant teigiamos pastabos Tai reiškia, kad žmogus išsiugdė vidinę drausmę ir vidinę organizaciją. 
Bizantija. Apaštalų bažnyčia Salonikuose
Bizantijoje bažnyčia tvirtino, kad kelias į išganymą, kelias į Dievą gali atsirasti ir be bažnyčios dalyvavimo, susijungdamas su juo, malda. Taigi krikščionybėje vyrauja emocinis individualus principas. Iš čia ir vertybių sistema, elgesys ir kiek kitoks asmenybės idealas. Ji pradėjo formuotis Bizantijoje, o vėliau šią santvarką perkėlė į Rusiją ir taip per daugelį amžių susiformavo rusiško tipo žmogus, labai emocingas žmogus su mistinėmis pažiūromis. Bizantijos religija taip pat atliko stabilizavimo funkciją. Tai buvo vienas bizantiškojo dvasingumo ir kultūros formavimosi apvalkalas. Pagoniškos senovės kultūros vertybių nepaneigė ir Bizantijos bažnyčia. Buvo skatinamos antikos, filosofijos ir literatūros studijos. Bizantijos mokykla skyrėsi nuo Vakarų Europos mokyklos. Skirtingai nei Vakaruose, Bizantijos švietimą veikė bažnyčia, tačiau jis nebuvo taip griežtai susietas su bažnyčia. Bizantijos mokslas vystėsi pagal stiprią įtaką Antika ir bizantiečių sėkmė bei pasiekimai buvo siejami su šalies ūkio plėtros ir valdymo poreikiais.
Taigi Bizantijos civilizacija yra krikščioniška civilizacija. Pagrindiniais jo pasiekimais galima laikyti šiuos: dominuojantis veiksnys religija tampa visuomenės dalimi. Stačiatikybė yra Bizantijos religijos ideologinis pagrindas „Išskirtinis Bizantijos gyvenimo derinys su krikščionių religija, helenistinė kultūra ir Romos valstybingumas padarė Bizantijos civilizaciją nepanašią į bet kurią kitą . Vienybės idėjos, valstybingumo idėjos.
Priešai nuolat atakavo imperiją „visais frontais“ – 640-ųjų viduryje imperija jau buvo beveik arba negrįžtamai pralaimėjusi pergalingos arabų musulmonų invazijos banga Rytuose dėl baisių praėjusio dešimtmečio pralaimėjimų Sirija ir Palestina, Mesopotamija, Egiptas, Kirenaika - arabų kariuomenė įsiveržė į Armėnijos, Mažosios Azijos ir Tripolitanijos žemes.
Vakaruose imperijos valdų likučius Italijoje periodiškai užpuldavo langobardai, kurie VI amžiaus pabaigoje užėmė didžiąją Apeninų pusiasalio dalį ir sukūrė ten savo karalystę, taip suskaidydami imperijos kariuomenės vis dar valdomas teritorijas į. pusiau izoliuoti anklavai, kurių gynyba ir administravimas buvo sutelktas „ eksarcho“ – aukščiausio karinio ir civilinio imperijos atstovo Italijoje, turinčio rezidenciją Ravenoje, rankose, kuris turėjo beveik imperinę galią gyventojų ir gyventojų atžvilgiu. jam pavaldžių teritorijų kariuomenės.
Tuo pačiu metu langobardų puolimas šiuose imperatoriškuose anklavuose periodiškai atsinaujino - taigi 640 m. jie užėmė Genują, o po trejų metų padarė sunkų pralaimėjimą eksarcho kariuomenei Emilijoje, dėl ko. imperija prarado daugybę miestų ir tvirtovių. Paskutiniai Rytų Romos imperijos valdų likučiai Ispanijoje, kuri kadaise sudarė ypatingą „Ispanijos“ provinciją, buvo prarasti dar anksčiau - 625 m. jie pateko į triuškinančius vestgotų karaliaus Svintilos kariuomenės smūgius. (Tik pavienes tvirtoves, esančias kraštutiniuose pusiasalio pietuose, šiuolaikinio Algeciraso srityje, pagal archeologiją, bent iki 630-ųjų pradžios - vidurio, imperatoriškieji garnizonai turėjo, bet paskui buvo apleisti).
Šiaurėje, Balkanų pusiasalyje, padėtis ir toliau išliko itin sunki imperijai – nepaisant to, kad čia baisiausias jos priešas – Avarų chaganatas, po pralaimėjimo po Konstantinopolio sienomis 626 m., buvo itin susilpnėjęs. , pažodžiui iš eilės žlugęs vidinis suirutė ir patyręs pralaimėjimą po pralaimėjimo iš slavų genčių, kurios sukilo prieš avarų valdžią ir taip ilgą laiką prarado galimybę kovoti su imperija, tačiau tai nė kiek nepagerėjo. padėtis šiame regione Rytų romėnams.
Priešingai, slavų gentys Kaganato ir Imperijos karų metais prasiveržė ir sunaikino Dunojaus liepas ir gausiai apsigyveno užkariautose buvusiose imperijos provincijose Trakijoje, Ilyrijoje, Graikijoje, Epyre. ir Dalmatija, 630–640 m., tęsėsi arba kurį laiką „sudarė taiką“ su Konstantinopoliu, tada vėl pradėjo karines operacijas prieš jį, atkakliai naikindama romėnų tvirtoves ir miestus, kurie vis dar išsilaikė šen bei ten Balkanuose – paskutines tvirtoves. karinės ir civilinės imperijos galios šiuose kraštuose, tuo pačiu užimant vis daugiau naujų teritorijų.
Be to, slavai, kurie 630-ųjų pabaigoje – 640-ųjų pradžioje apsigyveno Adrijos jūros pakrantėse ir Graikijos žemėse, „įvaldė“ laivybą ir perėjo prie aktyvaus jūrų piratavimo imperijos komunikacijose Aegyje, pradėdami vykdyti grobuoniškus reidus. vietos salose ir Italijos pakrantėje (kur nuo jų nukentėjo ir langobardai).
Tačiau Rytų Romos imperijos bėdų tai toli gražu neišsemia – didžiulė problema, daugiausiai prisidėjusi prie valstybės vidaus destabilizavimo, buvo labai ilgas ir sunkus konfliktas tarp stačiatikių („chalkedoniškosios“) krikščionybės pasekėjų. ir senovės pasekėjai rytų bažnyčios, kuris pripažino dekretus ir išpažino tik pirmųjų dviejų ar trijų ekumeninių tarybų doktrinines dogmas.
Imperatoriaus Heraklijaus bandymas 630-aisiais sutaikyti kariaujančias puses, įvedant ir sodinant, kaip jam atrodė, kompromisinę monotelizmo doktriną (dažnai ši veikla buvo vykdoma gana griežtai ir dažnai ją lydėjo smurtas, kaip, pavyzdžiui, patriarchas). Aleksandrijos Kyras padarė Egipte – remdamasis imperine armija, jis aktyviai bendravo su savo priešininkais iš koptų dvasininkų tarpo), tik dar labiau pablogino ir taip sudėtingą padėtį dėl religinių prieštaravimų imperijoje.
Kadangi tiek vienos, tiek kitos kariaujančios pusės atstovai monotelizmą beveik vienbalsiai pasmerkė kaip erezija, o tai savo ruožtu pasėjo neapykantos ir nepasitikėjimo sėklas ir valdžios veikla, ir tai labai greitai palietė, pvz. Daugeliui koptų bendradarbiaujant su arabais, pastariesiems įsiveržus į Egiptą ir didėjant vietinių „separatistinių“ nuotaikų skaičiui Vakarų imperijos valdose.
Tokias nuotaikas vakarinėse imperijos teritorijose kurstė ne tik (nors ir reikšmingai) prieštaravimai su „centru“ religiniais klausimais- 640-ųjų pradžioje ir viduryje vis gilėjančių kultūrinių ir kalbinių skirtumų „kritinė masė“ ir toliau kaupėsi tarp tų, kurie galiausiai perėjo į graikų, valdant Herakliui, kuris rytuose buvo imperijos centras ir tapo vis dar daugiausia lotyniškai kalbančių Vakarų „tolimu pakraščiu“.
Ypatingo valstybės mašinos nestabilumo, nuolatinių karinių pralaimėjimų ir ekonomikos žlugimo 7 amžiuje sąlygomis neišvengiamai susilpnėjo Konstantinopolio kontrolė savo vakarų valdose, o tai ypač išreiškė problemų dėl reguliarių atlyginimų mokėjimo. kariniai daliniai, dislokuotas Italijoje ir šiose teritorijose esantis imperijos galios ramstis, todėl kilo problemų dėl jų lojalumo: VI amžiaus viduryje čia atvykę reguliarūs Bizantijos pulkai – „skaičiai“ – palaipsniui natūralizavosi Apeninuose. .
Jie pradėjo pildytis, daugiausia dėl vietinių vietinių gyventojų, miestų savininkų. Iš Rytų atvykę kariai ir karininkai Italijoje įsigijo turto, pirko ir nuomojosi žemę. Kariuomenė įgavo teritorinį pobūdį: susikūrė milicijos („milicija“) - Ravenna, Pentapolitan, Roman. Armija vis labiau prarado reguliarumą.
Nebuvo kalbos apie jos kovinių savybių ar karių skaičiaus mažinimą (kai kurių šaltinių teigimu, jų „į sąrašą įtrauktas personalas“ siekė 32 tūkst. žmonių) – pagrindine problema pamažu tapo tai, kad, kaip ir bet kuri milicija, tai buvo vietinė kariuomenė, turinti savo pajėgas. savo vietinius interesus, dažnai vis labiau prieštaraujančius tolimojo Konstantinopolio valdžios vykdomai politikai. Be to, VII amžiuje išlikusi savita „istorinė atmintis“ apie „senosios Romos“ laikus, apie imperijos padalijimo į Vakarų ir Rytų laikus ir tuo metu Vakaruose buvimą savo imperatoriaus ar „Imperatorius Vakarams“ ir toliau sklandė vietinio elito atstovų galvose ir kuo blogiau sekėsi centrinei valdžiai tvarkyti ir ginti savo lotyniškai kalbančias valdas Vakaruose, tuo labiau šios nuotaikos stiprėjo.
Iš esmės tokia „dvasios būsena“ buvo tinkama Italijai, tačiau ji taip pat turėjo tam tikros įtakos lotyniškai kalbančiai imperinei Šiaurės Afrikai. Galiausiai tai negalėjo sukelti bandymų uzurpuoti valdžią ir vienokia ar kitokia forma atkurti Vakarų Romos imperiją – taigi 619 m. Ravenos eksarchas Elefterijus tapo savotišku „pionierius“ šiuo klausimu, kuris pasiskelbė imperatoriumi. ir netgi nuvyko į karūnaciją Romoje, bet netrukus pakeliui ten buvo nužudytas jo kareivių (tuo metu jie dar gaudavo atlyginimus iš imperijos ir jautėsi kaip kariai reguliarioji armija dažniausiai liko jai ištikimas).
O 640 m. Mauricijaus romėnų garnizono chartija, padedant vietiniams kareiviams, bandė sukelti maištą, kad perimtų valdžią Romos dukate, ir nors iš Ravenos atvykęs baudžiamasis būrys sugebėjo atkurti tvarką ir sukilimo kurstytojui galiausiai buvo įvykdyta mirties bausmė, „pavojaus varpai“ apie tai, kad centrinė imperijos valdžia didelių problemų su Vakarų (ypač Italijos teritorijų) kariuomenės ir gyventojų lojalumu jau buvo išsakyta. [Vėlesniu laikotarpiu buvo „sėkmingesnis“ eksarcho Olimpijo, kuris nuo 649 iki 652 m. valdė imperijos valdas Italijoje nepriklausomai nuo Konstantinopolio, uzurpavimas.]
Vienintelė, daugiau ar mažiau santykinai rami imperijos dalis 640-ųjų pradžioje ir viduryje buvo vienu metu užkariuota iš vandalų, valdant imperatoriui Justiniano. Šiaurės Afrika, už provincijų, už kurias buvo atsakingas Kartaginos egzarchas, valdymą ir gynybą (Ispanijos imperijos valdos iki jų praradimo apie 625 m. taip pat teisiškai buvo Kartaginos („Afrikos“) eksarchato dalis, turėjusi ypatingą statusą).
Per praėjusį šimtmetį ši imperijos teritorija taip pat patyrė daug dramatiškų įvykių, tačiau iki VI amžiaus pabaigos dėl imperijos vadų Jono Troglitos ir eksarcho Genadijaus (I) iškovotų pergalių prieš berberus. („maurų“) gentys, supančios eksarchato žemes ir iškilusios V amžiaus antroje pusėje nepriklausomų romėnų-maurų kunigaikštysčių, padėtis prie afrikietiškų imperijos valdų sienų stabilizavosi ir VII a. amžius buvo gana ramus – nugalėti berberai – „maurai“ tapo arba imperijos „federacijomis“, arba buvo jos sąjungininkų statuse ir aktyviai tarp jų buvo sėkmingai vykdoma krikščioniška kampanija. misionieriška veikla, tiek, kad, pavyzdžiui, senovės Kidamas (šiuolaikinis Gadamas Libijos ir Tuniso pasienyje), esantis gana toli nuo eksarchato sienų, kur nuo III amžiaus antrosios pusės nebuvo imperijos valdžios. VII amžiaus pradžioje tai jau buvo krikščionių miestas su savo vyskupu. Tarp romėnų ir maurų kunigaikštysčių iki VII amžiaus pradžios iškilo Altava (Djedaras), kuriai vadovavo lotyniškai kalbantys krikščionių kunigaikščiai, kilę iš vietinės kilmės Romos karininkų - limų priestatų ir kurie pretendavo į karališkąją valdžią. ir maurai, ir vietiniai „romėnai“ “, ir vienu ar kitu laipsniu užkariavę visas pagrindines romėnų-maurų kunigaikštystes, kad jų viešpatavimas išsiplėtė nuo kalnuotų Numidijos regionų rytuose iki senovinio Volubiliaus miesto, įskaitant šiuolaikiniai laikai. Vakaruose esantis Marokas pateko į karinių susirėmimų su Kartaginos eksarchatu kelią, tačiau po žiaurių imperijos kariuomenės pralaimėjimų Altavos valdovai tapo gana
