Шотландын хамгийн агуу яруу найрагч Роберт Бернсийн шүлэг " Шударга ядуурал” хэмээн алдартай ардын дууны аялгуунд бичжээ. Энгийн ба хялбар хэлээряруу найрагч зөвхөн өөрийн төдийгүй шударга байдал, нэр төр, сайн ба муугийн талаархи түгээмэл санааг илэрхийлдэг.
Р.Бөрнс хэрвээ хүн шударга мөртлөө ядуу байвал тэр ядуурлаасаа ичих шалтгаан байхгүй, учир нь эд баялгийг олж авч, алдаж, үрэн таран хийж, дахин хуримтлуулж болдог ч өндөр байдаг гэж үздэг. дотоод чанаруудХүнийг ямар ч мөнгөөр худалдаж авч болохгүй: "Баялаг бол алтны тамга, харин алт бол бид!"
Яруу найрагч торгомсог хувцас өмсөж, дарс уудаг хүмүүсийг биш, харин шударга хөдөлмөрөөс айдаггүй хүмүүсийг язгууртнууд гэж нэрлэдэг, учир нь бардам, тэнэг, бүдүүлэг хүнд төрөхдөө өгсөн хамгийн дуулиантай нэр ч түүнд оюун ухаан, нэр төр, ёс журам нэмж чадахгүй. :
Бүртгэл нь гуалин хэвээр үлдэнэ,
Мөн захиалга, туузаар!
Цол, цол хэргэмийг үл тоомсорлож, шүлгийн зохиогч хүнд үнэлэгдэх ёстой зүйл нь тийм биш гэж үздэг. хоосон үгс, гэхдээ бодит үйлдэл, түүний өөртөө болон бусад хүмүүст хандах хандлага:
Хаан бол түүний туслах
Генералаар томилогдсон
Гэхдээ тэр хэнд ч чадахгүй
Шударга нөхдийг томил.
Яруу найрагч итгэл найдвар нь биелж, бүх хүмүүс ахан дүүс болж, ах дүү болох цаг ирнэ гэдэгт итгэдэг.
Оюун ухаан ба нэр төр
Дэлхий бүхэлдээ эргэлт хийх болно
Эхлээд зогсож байна.
Роберт Бернсийн шүлгийг уншихад та түүний бүтээлийн олон мөр яагаад уриа лоозон, афоризм болсныг ойлгодог. Бүтээлээ ард түмэндээ зориулсан энэ яруу найрагч олны талархал, хайрыг зохих ёсоор хүлээн авсан.
Яруу найрагч Роберт Бернс дэлхий даяар алдартай. Бернс бол тариачны хүү байсан тул түүний яруу найраг нь ард түмэн, тэдний хүсэл эрмэлзэл, бодол санаа, зовлон зүдгүүр, баяр баясгалантай нягт холбоотой байдаг. Яруу найрагч энгийн хүмүүст ойр, ойлгомжтой зүйлийн талаар бичсэн байдаг ардын дуунуудболон балладууд.
"Шударга ядуурал" шүлэгт зохиолч хүн яагаад ядуу байдаг, сэтгэлийн цэвэр ариун байдлаа алдахгүйгээр ядуурлаас хэрхэн ангижрах вэ гэсэн асуултын хариултыг хайж байна. Гүн утгатайШүлэг нь Шотландын эелдэг хөгжилтэй байдал дагалддаг. Зохиогч хүмүүсийг ядуурлаас ичихгүй байхыг уриалж байна. Тэр ядуу байх нь дээр гэж боддог, гэхдээ хүндтэй хүншударга бус аргаар баялгийг олж авахаас илүү. Хүний хамгийн чухал эрхэм чанар бол оюун ухаан, хөдөлмөрч чанар бөгөөд үүнийг мөнгөөр худалдаж авч болохгүй. Үнэтэй хувцас, үнэт эдлэл, сүйх тэрэг, ордон зэрэг нь оюун ухааны үзүүлэлт биш гэдгийг мөрүүд нотолж байна.
Энэ онигоочин бол төрөлхийн эзэн юм.
Бид түүнд мөргөх ёстой.
Гэхдээ тэр гайхалтай, бардам байг.
Бүртгэл нь гуалин хэвээр үлдэнэ!
Хаан цол хэргэм, одон хүртээж болохоос оюун ухаан хайрлаж чадахгүй. Яруу найрагч “Дэлхий даяар оюун ухаан, нэр төрийн ээлжинд нэгдүгээрт зогсох өдөр ирж, цаг ирнэ” гэж өөдрөгөөр итгэдэг. Шүлэг нь урам зориг өгдөг жирийн хүмүүстэдний хүч чадал, чадварт итгэх итгэл, тэднийг сэрээх хүний нэр төр. Гэсэн хэдий ч надад санагдаж байна гайхамшигт цаг, энэ тухай яруу найрагч мөрөөдөж байсан, хэзээ оюун ухаан хамгийн түрүүнд ирэх болно хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлс, хараахан ирээгүй байна. Яг одоо харгис хэрцгий байдалд орчин үеийн ертөнцАмьд үлдсэн хүмүүс бол зальтай, илүү хатуу, илүү харгис хэрцгий, толгойгоо давахад бэлэн хүмүүс юм. Ихэнхдээ ухаалаг байдаг боловсролтой хүмүүстэдний мэдлэгийн ашиг тусыг олохгүй байна. Учир нь хялбар мөнгөОлон хүмүүс "худалдан авах, худалдах" зарчмыг ашигладаг. "Эргэн тойрон дахь бүх хүмүүс ахан дүүс болох өдөр ирнэ" гэдэгт бид найдаж болно хүний чанардагуу үнэлнэ.
Шударга хөдөлмөрөөр өөрийгөө тэжээдэг хүн -
Ийм хүмүүсийг би язгууртан гэж нэрлэдэг.
Саяхан бид уран зохиолын хичээлээр Шотландын гайхамшигт яруу найрагч Роберт Бернсийн бүтээлтэй танилцсан. Тариаланчдын ач хүү, өөрөө тариачин, тэр өөрийн туршлагабүх энгийн баяр баясгалан, уй гашууг мэддэг байсан ажлын амьдрал. Уолтер Скотт түүний тухай "Хэрэв би түүнийг хэн болохыг мэдээгүй байсан бол би түүнийг хуучин Шотландын исгэлэнгийн маш ухаантай тариачин гэж үзэх байсан, харин одоогийн газар тариалан эрхэлдэг хүмүүсийн нэг нь биш, харин хүнд хөдөлмөр эрхэлдэг газар тариаланч гэж үзэх байсан. Өөрөө анжисны ард явдаг жинхэнэ "сайн "эзэн"-ийн хувьд. Нэр төр ч, алдар нь ч түүнийг гутаасангүй, өөрийн мэддэг, мэдэрсэн зүйлээ ард түмнийхээ тухай шүлэгтээ өгүүлдэг.
Түүний шүлгийн түүврийг нээж буй “Шударга ядуурал” шүлэг нь энэ уугуул яруу найрагчийн бүхэл бүтэн уран бүтээлд нэгэн төрлийн эпиграф болж чадах юм шиг санагдаж байна. Берн эд баялаг, албан тушаал зэрэг нь жинхэнэ үнэт зүйлстэй харьцуулахад юу ч биш гэдэгт итгэлтэй байна. Хутагт бол баян чинээлэг, торгон хувцас өмссөн хүн биш, харин "шударга хөдөлмөрөөр амьдардаг" бөгөөд "шударга ядуурлаасаа" ичдэггүй хүн юм. Ядуурал бол муу зүйл биш. Жинхэнэ баялаг бол оюун ухаан, мэдрэмжтэй хүн өөрөө юм өөрийгөө үнэлэх:
Эд баялаг бол алтны тамга,
Мөн алтан нь бид өөрсдөө юм!
Та өв залгамжлал, цол хэргэм, зэрэглэл авч болно, гэхдээ хэнийг ч шударга, олигтойгоор томилж чадахгүй. "Шагнал, зусар зэрэг нь оюун ухаан, нэр төрийг орлохгүй" гэж яруу найрагч хэлэв.
Гол санаа, бүхэл бүтэн шүлэгт шингэсэн нь яруу найрагчийн хэзээ нэгэн цагт итгэх итгэл юм
Өдөр ирж, цаг ирэх болно,
Хэзээ оюун ухаан, нэр төр
Дэлхий бүхэлдээ эргэлт хийх болно
Эхлээд зогсож байна.
Түүний яриа нь чөлөөтэй бөгөөд өөртөө итгэлтэй, бид ямар ч доромжлол, ёс суртахууныг мэдэрдэггүй. Энгийн ба ойлгомжтой хэлээрЯруу найрагч өөрийн бодлоо илэрхийлж, өөрийнхөө зөв гэдэгт итгэлтэй байдаг. Түүний шүлгийг Шотландад хайрласаар байгаа бөгөөд дэлхийн олон яруу найрагчид түүний шүлгийг ард түмнийхээ хэл рүү орчуулдаг, учир нь Роберт Бернс зөвхөн биш юм; шилдэг яруу найрагч, гэхдээ тэгш бус байдал, шударга бус байдал, худал хуурмаг, хууран мэхлэлт байхгүй, бусдын хөдөлмөрөөр амьдардаг ганц ч новш байхгүй, "бүх хүмүүс ах дүү болох" ертөнцийг зүгээр л мөрөөддөг хүн.
Хүн яагаад ядуу байдаг вэ, ядуурлаас гарахад юу туслах вэ, баяжих боломж байхад сэтгэлийнхээ цэвэр ариун байдлаа хэрхэн хадгалах вэ гэх мэт олон асуултын хариултаас... “Шударга ядуурал” шүлгийг “Шударга ядуурал” шүлгийг бичсэн. ардын дуу тул түүний ноцтой текст нь Шотландын хөгжилтэй хослуулсан байдаг. Хэмнэлийн хөгжилтэй хөнгөн байдал нь шүлгийн гүн гүнзгий утгыг дагалдуулах нэгэн төрөл болдог. Түлэнхийн...
"Цэрэг" (командлагч) болон К.Молчановын "Үүр нам гүм" (хошууч хошууч Васков), В.Мурадели (Иван Тимофеевич) "Октябрь", Д.Шостакович (Борис Тимофеевич) "Катерина Измайлова" болон бусад олон Александр Ведерников театр дахь ажлаа идэвхтэй концертын үйл ажиллагаатай байнга хослуулж, олон тооны филармонийн концертуудыг удирдаж, романс, дуу, ари, ...
Англид шотланд хэлээр ярих нь "бага зэрэг соёлгүй" гэж тооцогддог байв. Шотландчуудын тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцэл онцгой хурц хэлбэрээр илрээгүй ч далд хэлбэрээр зогссонгүй. Шотландчууд нэг хэлбэрээр Английн төрийн эрхийг эсэргүүцсэн. Хөдөө аж ахуй ихтэй Шотланд капитализмын буулга болон хөдөө орон нутгийг сүйрүүлж буйг илүү хүчтэй мэдэрсэн. Газар нутгаас хөөгдсөн тариачид...
Тийм ч учраас энэ нь бусад орны ард түмэнд маш ойр, эрхэм юм. 3. УИЛЛИАМ МЕЙКЕПАС ТАКЕРЕЙ. Такерайгийн бүтээлч байдал нь оргилуудын нэг юм Английн уран зохиол XIX зуун. Такерей бол Диккенс шиг английн реалист нийгмийн романыг бүтээгч юм. Диккенс реализм, Такерэй реализм хоёр бие биенээ нөхөж байгаа мэт. Английн дэвшилтэт шүүмжлэгч Т.А. Жексон өөрийн...
Яруу найргийн тухай гайхалтай хүмүүс:
Яруу найраг бол уран зурагтай адил: зарим бүтээлийг анхааралтай ажиглавал зарим нь илүү их татагдах болно, зарим нь холдох юм бол.
Бяцхан өхөөрдөм шүлгүүд нь дугарсан дугуй шажигнахаас илүү мэдрэлийг цочроодог.
Амьдралын болон яруу найргийн хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бол алдаа гаргасан зүйл юм.
Марина Цветаева
Бүх урлагийн дотроос яруу найраг өөрийн өвөрмөц гоо үзэсгэлэнг хулгайлсан сүр жавхлангаар солих уруу таталтанд хамгийн өртөмтгий байдаг.
Хумбольдт В.
Шүлэг нь оюун санааны тунгалаг байдлаар бүтээгдсэн бол амжилтанд хүрдэг.
Шүлэг бичих нь ердийнхөөс илүү шүтлэгт ойртдог.
Ичих ч мэдэхгүй шүлэг ямар хогноос урган гардагийг мэдвэл... Хашаанд наасан данделлиа шиг, бурдок, квиноа шиг.
А.А.Ахматова
Яруу найраг зөвхөн шүлэг биш: энэ нь хаа сайгүй асгардаг, бидний эргэн тойронд байдаг. Эдгээр моддыг хараарай, энэ тэнгэрт - гоо үзэсгэлэн, амьдрал хаа сайгүй урсаж, гоо үзэсгэлэн, амьдрал байгаа газар яруу найраг байдаг.
I. S. Тургенев
Олон хүмүүсийн хувьд шүлэг бичих нь улам бүр нэмэгдэж буй сэтгэлийн зовлон юм.
Г.Лихтенберг
Сайхан шүлэг бол бидний оршихуйн эгшигт утаснуудын дундуур татсан нум шиг юм. Яруу найрагч бидний бодол санааг өөрсдийнхөө бус харин дотроо дуулуулдаг. Хайртай эмэгтэйнхээ тухай ярьснаар тэр бидний сэтгэлд бидний хайр, уй гашууг гайхалтайгаар сэрээдэг. Тэр бол илбэчин. Түүнийг ойлгосноор бид түүн шиг яруу найрагч болдог.
Гоёмсог яруу найраг урсдаг газар хоосон зүйлд орон зай байхгүй.
Мурасаки Шикибу
Би орос хэл рүү шилжиж байна. Цаг хугацаа өнгөрөхөд бид хоосон шүлэг рүү шилжих болно гэж бодож байна. Орос хэлэнд хэтэрхий цөөхөн шүлэг байдаг. Нэг нь нөгөөгөө дууддаг. Дөл нь гарцаагүй чулууг ард нь чирнэ. Мэдрэмжээр л урлаг гарч ирдэг нь гарцаагүй. Хэн хайр, цуснаас залхдаггүй, хэцүү бөгөөд гайхалтай, үнэнч, хоёр нүүртэй гэх мэт.
Александр Сергеевич Пушкин
-...Таны шүлэг сайхан байна уу, өөрөө хэлээч?
- Аймшигтай! - Иван гэнэт зоригтой бөгөөд илэн далангүй хэлэв.
-Дахиж битгий бичээрэй! – гэж шинээр ирсэн хүн гуйж асуув.
- Би амлаж, тангараглаж байна! - Иван хүндэтгэлтэйгээр хэлэв ...
Михаил Афанасьевич Булгаков. "Мастер Маргарита хоёр"
Бид бүгд шүлэг бичдэг; яруу найрагчид үгээрээ бичдэгээрээ л бусдаас ялгардаг.
Жон Фаулз. "Францын дэслэгчийн эзэгтэй"
Шүлэг бүр хэдхэн үгийн ирмэг дээр сунасан хөшиг юм. Эдгээр үгс нь од мэт гялалзаж, тэднээс болж шүлэг байдаг.
Александр Александрович Блок
Эртний яруу найрагчид орчин үеийнхээс ялгаатай нь урт наслахдаа арав гаруй шүлэг бичсэн нь ховор. Энэ нь ойлгомжтой: тэд бүгд маш сайн илбэчид байсан бөгөөд жижиг зүйлд өөрсдийгөө үрэх дургүй байв. Тиймээс, тус бүрийн ард яруу найргийн ажилТэр үед бүхэл бүтэн орчлон ертөнц гайхамшгаар дүүрэн нуугдаж байсан нь нойрмоглолтыг хайхрамжгүй сэрээж буй хүмүүст ихэвчлэн аюултай байв.
Макс Фрай. "Чаттай үхсэн"
Би болхи гиппопотамуудынхаа нэгэнд энэ тэнгэрийн сүүлийг өгсөн:...
Маяковский! Таны шүлэг дулаацдаггүй, догдолдоггүй, халдварладаггүй!
- Миний шүлэг бол зуух биш, далай биш, тахал биш!
Владимир Владимирович Маяковский
Шүлэг бол бидний дотоод хөгжим, үгээр хувцасласан, утга санаа, мөрөөдлийн нарийн утсаар шингэсэн, тиймээс шүүмжлэгчдийг хөөн зайлуулдаг. Тэд зүгээр л яруу найргийн өрөвдмөөр шимэгчид юм. Шүүмжлэгч таны сэтгэлийн гүнд юу хэлэх вэ? Тэнд түүний бүдүүлэг гарыг бүү оруулаарай. Түүнд яруу найраг утгагүй моо, эмх замбараагүй овоо үгс мэт санаг. Бидний хувьд энэ бол уйтгартай сэтгэлээс ангижрах дуу, бидний гайхалтай сэтгэлийн цасан цагаан энгэрт эгшиглэх гайхамшигт дуу юм.
Борис Кригер. "Мянган амьдрал"
Шүлэг бол сэтгэлийн догдлол, сэтгэлийн хөөрөл, нулимс юм. Мөн нулимс нь үүнээс өөр зүйл биш юм цэвэр яруу найраг, энэ үгийг хэн үгүйсгэв.
"Шударга ядуурал" бол Францын хувьсгалын үеэр (1789) Америкийн хувьсгалч публицист Томас Пэйний "Хүний эрх" номын нөлөөн дор бүтээгдсэн Бернсийн хамгийн хатуу буруутгасан шүлгүүдийн нэг юм. "Шударга ядуурал" нь Шотландын ард түмний дунд алдартай дуу болсон. Олон үеийнхэн энэ шүлгийг "Энгийн хүмүүсийн Марсель" гэж нэрлэдэг.
Түүний шүлэгт Шотланд тухай ярьдаг мөнхийн асуултууд: ядуурал, эд баялаг гэж юу вэ, нэр төр, ухаан гэж юу вэ. Нэр төр, ухаан хоёрыг эд баялаг, ядууралтай хэрхэн хослуулах вэ. Гол сэдэв бол өөртөө үнэнч байх, оюун санааны цэвэр ариун байдал юм. Зохиогч хүмүүсийг өөрсдийн нөхцөл байдал, тэднийг хүрээлж буй ядуурлаас ичихгүй байхыг уриалж байна. Тэднээс хэн бэ гэдгээсээ ичиж, өөрсдийгөө "язгууртан" гэгддэг хүмүүстэй харьцуулахгүй байхыг тэднээс хүсч байна. Үүнийг хийдэг хүмүүс харин ч эсрэгээрээ тэднийг "өрөвдмөөр" гэж загнаж, дууддаг. Үүний нотолгоог бид шүлгийн эхний мөрүүдээс харж байна.
Шударга ядуурал гэж хэн бэ
Ичиж, бусад бүх зүйл
Хүмүүсийн хамгийн өрөвдөлтэй нь
Аймхай боол гэх мэт.
Яагаад "Шударга ядуурал" гэж? Зохиолч яагаад шүлэгтээ яг ийм нэр өгсөн бэ? Үнэтэй морь, тансаг байшин, тансаг хувцас, далай тэнгисийн ард байдаг болохоор л би боддог үнэт чулуунуудБернсийн хэлснээр бусад зүйлс ихэвчлэн зөвхөн бүдүүлэг байдал, заль мэх, тэнэглэл болон бусад зүйлийг нуудаг. сөрөг чанарууд, "хуурамч" хүмүүсийн шинж чанар. Шударга, ухамсартай, ёс суртахууныг дээдэлдэг хүмүүс ихэнхдээ энэ амьдралд юу ч үгүй үлдэж, ядуусын давхаргыг бүрдүүлдэг гэдгийг мэддэг. Мөн илүү зальтай, бүдүүлэг, эзэмшсэн хүмүүс ихэвчлэнИйм чанарууд нь "дээд", "язгууртнууд" юм. Тийм ч учраас ядуурал шударга байдаг. Эцсийн эцэст, хэрэв та үнэтэй зүйл, тансаг хувцас, тансаг гоёл чимэглэлийг харвал цаана нь маш их худал хуурмаг зүйл нуугдаж байгаа нь энэ бүхний үндэс суурь юм. Хэрэв та жирийн нэг ядуу тариачинд юу байгааг харвал түүнд байгаа бүх зүйл шударга, өөрийгөө үнэлэх замаар олж авсан болно. Эцсийн эцэст бид ихэвчлэн ёс суртахуун, шударга ёсны уриалгыг дагаж, эцэст нь юу ч үгүй үлддэг. материаллаг байдлаар, гэхдээ тэр өөртөө үнэнч байдаг. Хүний жинхэнэ эрхэм чанар нь түүний оюун ухаан, шаргуу хөдөлмөрт оршдог гэж Бернс хэлэв. Тэнэг байдлаа торгон даашинзаар халхалж болохгүй, шударга бус явдлыг үнэтэй дарсанд живүүлж чадахгүй.
Шүлгийн өрнөлөөс харахад энд хууран мэхлэгч баячуудыг шударга ядуутай харьцуулж харна. Зарим болон бусдын амьдралыг харьцуулах замаар бидэнд юу илчлэв
Бид талх идэж, ус ууж,
Бид өөрсдийгөө өөдөсөөр хучдаг
Тэгээд тэр бүх зүйл
Энэ хооронд тэнэг бас луйварчин
Торгон хувцас өмсөж, дарс ууж байна
Тэгээд тэр бүх зүйл.
Шүлгийн найруулга нь стандарттай төстэй ардын дуу(энэ нь хожим болсон). Тодорхой утгатай шүлэг байдаг бөгөөд үүний дараа нэг төрлийн дуулах үүрэг гүйцэтгэдэг тодорхой үгс байнга давтагддаг.
Энэ бүхний төлөө,
Энэ бүхний төлөө
Үүнтэй төстэй давталт бараг бүх ардын дуунд ажиглагддаг. Найрал дууны эхний хэсэг өөрчлөгдөөгүй хэвээр байгаа боловч нөгөө хэсэг нь байнга өөрчлөгдөж байдаг бөгөөд өмнөх шүлгийн сэдэвтэй холбоотой байдаг бөгөөд энэ нь хоорондоо уялдаа холбоотой стандарт хэв маягийг бүрдүүлдэг. семантик хэсгүүдэхлэл, дунд, төгсгөлтэй.
Шүлэг нь хууран мэхлэгч, шударга бус хүмүүсийн янз бүрийн бузар булайг илчилж, шударга гуйлгачидтай харьцуулах үүрэгтэй ч шүлгийн өнгө аяс, сэтгэлийн байдал нь эмгэнэлтэй биш юм. Бернс өөрөө тариачин, ард түмний хүн байсан тул энгийн бөгөөд төвөггүй хэв маягаар, жирийн энгийн үгээр, ямар ч мөнх бус хүнд ойлгомжтой. Эндээс л түүний энгийн бөгөөд сэтгэл хөдлөм яруу найраг гарч ирдэг. "Шударга ядуурал"-ыг уншаад түүний олон мөр яагаад уриа лоозон, афоризм болсныг ойлгох болно. Бүтээлээ жирийн хүмүүст зориулсан энэ яруу найрагч олны талархал, хайрыг зохих ёсоор хүлээн авсан. Түүнчлэн, байнга ярьдаг үгс нь шүлэгт эрч хүч, сэтгэл хөдлөлийг нэмдэг:
Эд баялаг - Алтны тамга
Алтан нь бид өөрсдөө!
Эсвэл та гурав дахь найрал дууны төгсгөлд ижил зүйлийг харж болно:
Лог нь бүртгэл хэвээр үлдэнэ
Захиалга болон туузан дээр хоёулаа!
Хоёр дахь шүлгээс бусад бүхний бараг төгсгөлд гэх мэт.
Мөн энд үзүүлэв их тооЗарим гийгүүлэгч авианы фонетик давталт (аллитерац), ялангуяа [l”], [m], [n], энэ нь эргээд илүү их баяр хөөр өгч, хэмнэлийг тогтоодог. Уянгын баатаролноос салдаггүй, харин түүн шиг хүмүүстэй нэгддэг:
- 1. Чи бид хоёр ядуу ч гэсэн
- 2. Бид талх идэж, ус уудаг
- 3. Бид өөрсдийгөө өөдөсөөр хучдаг
Тэрээр ард түмний нэрийн өмнөөс ажиллаж, тэдний санаа бодлыг шүлэгтээ илэрхийлж, тэдний тухай ярьдаг өдөр тутмын амьдрал. Тэрээр бусдаас ялгарахыг эрмэлздэггүй, өөрийн "ах" сүнслэг болон материаллаг хүн бүрийг нэгтгэхийг уриалж байгаа нь түүнийг тансаг дарс гэж юу байдгийг хэзээ ч мэддэггүй "жирийн мөнх бус" хүмүүсийн бодлын төлөөлөгч гэдгийг дахин харуулж байна. сэвсгэр даашинзмөн гадаадад үнэтэй зугаа цэнгэл.
Энэ шүлгийн энгийн байдалд гол үүрэг гүйцэтгэсэн нь мэдээжийн хэрэг түүний хэмжээ юм. Ачаалаагүй, том биш, хөнгөн, энгийн, хоёр үет iambic нь энэ сэдвээр шүлэг бичихэд хамгийн тохиромжтой сонголт юм. Өмнө дурьдсанчлан Бернсийн шүлгүүд нь хөгжимд амархан зохиогддог бөгөөд мартагдашгүй байдаг тул хэмнэл, утгын хувьд "BW" нь Шотландын өргөн тархсан ардын дуу болж хувирсан бөгөөд энэ нь эртний эртний зохиолуудыг санагдуулдаг. , үүнтэй хамт хүмүүс тэдний ажил эсвэл ямар нэгэн тоглоом дагалддаг.
Бараг бүх мөр нь шингэсэн байдаг эерэг сэтгэл хөдлөл, сайн сайхан ирээдүйд итгэх итгэл, шударга ёс ялна. Зохиолч ичимхий биш, өөрийн байр сууриа бахархалтайгаар, ирээдүйг харсан байдлаар шууд илэрхийлдэг.
Өдөр ирж, цаг ирэх болно
Хэзээ оюун ухаан, нэр төр
Дэлхий бүхэлдээ эргэлт хийх болно
Эхлээд зогсож байна.
Дахин хэлэхэд, эдгээр мөрүүдийг уншаад та түүний үгэнд өөрийн эрхгүй итгэж эхэлдэг. Ихэнх тохиолдолд эдгээр шүлгийг ард түмний сэтгэл санааг өсгөх, унахаас урьдчилан сэргийлэх зорилгоор бичсэн. Энэ нөхцөлд өөрт нь тохиолдсон бүх зовлон зүдгүүрээс аль хэдийн залхаж, цаашаа харж чадсан хүн бүрийг дэмжих. Нэг ёсондоо Бернс ийм байр суурьтай байгаа хүн бүрийн бодлыг шууд утгаар нь тааварладаг тул бослогыг зоригтой гаргаж, ард түмний удирдагч байж чадна гэж бид баттай хэлж чадна.
Үндсэн санааны шүлэгЯдуурал ба эд баялаг, шударга байдал ба хууран мэхлэлтийн байнгын эсэргүүцэл, тухайлбал өдөр тутмын эд зүйлс эсвэл өдөр тутмын амьдралын түүхээс бид эсрэгээр ойлгодог.
Бид талх идэж, ус ууж,
Бид өөрсдийгөө өөдөсөөр хучдаг
Тэгээд тэр бүх зүйл
Энэ хооронд тэнэг бас луйварчин
Торгон хувцас өмсөж, дарс ууж байна
Тэгээд тэр бүх зүйл.
буруутгасан шүлэг эсрэг тэсрэг
Яруу найрагч ухаантай, шударга ажилчдыг эрхэмсэг атлаа тэнэг, мунхаг хүмүүстэй харьцуулдаг. Ядуу хүмүүс ихэвчлэн маш их байдаг зохистой хүмүүс. Сайн хүнмуу хувцасны ард нуугдаж болно. Мөн эсрэгээрээ, баян хувцас өмссөн хүн ихэвчлэн "тэнэг, луйварчин" болж хувирдаг. Тиймээс Бөрнс биднийг “хувцасаараа дүгнэж болохгүй”, ядуус нь ядуу зүдүү байдлаасаа ичихгүй байхыг уриалж байна.
Антитезийн үр нөлөөг нэмэгдүүлэх, мөн шүлэгт онцгой хөнгөн, сэтгэл хөдлөлийг өгөхийн тулд яруу найрагч байнга давталт, харьцуулалтыг ашигладаг (дээрхийг үзнэ үү). Манайд өдрүүдийн шүлэгсэдвээр алдартай. Үүнийг санахад хялбар бөгөөд орчин үеийн жүжигчид шинэ хөгжимд оруулбал маш их алдартай болно. Жишээлбэл, залуучууд галын дэргэд дуулах дуртай Цой эсвэл Высоцкийн дуунууд шиг. Одоо энэ нь тийм ч алдартай биш боловч Мария Черкаская, Ефрем Флакс гэх мэт олонд танигдаагүй дуучдын тоглолтонд байдаг бөгөөд Москвагийн нэгэн театрын тайзнаа тавьсан "Робин Гуд" жүжигт дахин бүтээгдсэн гэдгээрээ алдартай. хөгжмийн театрууд.
Шотландын агуу яруу найрагч Роберт Бернсийн "Шударга ядуурал" шүлгийг алдартай ардын дууны аялгуунд бичжээ. Энгийн бөгөөд хялбар хэлээр яруу найрагч зөвхөн өөрийнхөө төдийгүй хүмүүсийн шударга байдал, нэр төр, сайн ба муугийн талаархи санаа бодлыг илэрхийлдэг.
Р.Бөрнс хэрэв хүн шударга мөртлөө ядуу байвал ядуурлаасаа ичих шалтгаан байхгүй, учир нь баялгийг олж авч, алдаж, үрэн таран хийж, дахин хуримтлуулж болдог ч хүний дотоод дээд чанарыг хэнд ч худалдаж авч болохгүй гэж үздэг. Мөнгө: "Баялаг бол алтны тамга, алтан нь бид өөрсдөө!"
Яруу найрагч торгомсог хувцас өмсөж, дарс уудаг хүмүүсийг биш, харин шударга хөдөлмөрөөс айдаггүй хүмүүсийг язгууртнууд гэж нэрлэдэг, учир нь бардам, тэнэг, бүдүүлэг хүнд төрөхдөө өгсөн хамгийн дуулиантай нэр ч түүнд оюун ухаан, нэр төр, ёс журам нэмж чадахгүй. :
Бүртгэл нь гуалин хэвээр үлдэнэ,
Мөн захиалга, туузаар!
Цол, цол хэргэмийг үл тоомсорлож, шүлгийн зохиогч хүнд үнэлэгдэх ёстой зүйл бол хоосон үг биш, харин бодит үйлдэл, өөртөө болон бусад хүмүүст хандах хандлага юм.
Хаан бол түүний туслах
Генералаар томилогдсон
Гэхдээ тэр хэнд ч чадахгүй
Шударга нөхдийг томил.
Яруу найрагч итгэл найдвар нь биелж, бүх хүмүүс ахан дүүс болж, ах дүү болох цаг ирнэ гэдэгт итгэдэг.
... оюун ухаан, нэр төр
Дэлхий бүхэлдээ эргэлт хийх болно
Эхлээд зогсож байна.
Роберт Бернсийн шүлгийг уншихад та түүний бүтээлийн олон мөр яагаад уриа лоозон, афоризм болсныг ойлгодог. Бүтээлээ ард түмэндээ зориулсан энэ яруу найрагч олны талархал, хайрыг зохих ёсоор хүлээн авсан.
Яруу найрагч Роберт Бернс дэлхий даяар алдартай. Бернс бол тариачны хүү байсан тул түүний яруу найраг нь ард түмэн, тэдний хүсэл эрмэлзэл, бодол санаа, зовлон зүдгүүр, баяр баясгалантай нягт холбоотой байдаг. Яруу найрагч энгийн хүмүүст ойр, ойлгомжтой зүйлийн талаар бичсэн нь түүний олон бүтээл ардын дуу, балладтай төстэй байдаг.
"Шударга ядуурал" шүлэгт зохиолч хүн яагаад ядуу байдаг, сэтгэлийн цэвэр ариун байдлаа алдахгүйгээр ядуурлаас хэрхэн ангижрах вэ гэсэн асуултын хариултыг хайж байна. Шүлгийн гүн утга санаа нь Шотландын хөгжилтэй хөгжилтэй дагалддаг. Зохиогч хүмүүсийг ядуурлаас ичихгүй байхыг уриалж байна. Шударга бус аргаар баяжихаас ядуу мөртлөө нэр хүндтэй хүн байх нь дээр гэж тэр үздэг. Хүний хамгийн чухал эрхэм чанар бол оюун ухаан, хөдөлмөрч чанар бөгөөд үүнийг мөнгөөр худалдаж авч болохгүй. Үнэтэй хувцас, үнэт эдлэл, сүйх тэрэг, ордон зэрэг нь оюун ухааны үзүүлэлт биш гэдгийг мөрүүд нотолж байна.
Энэ онигоочин бол төрөлхийн эзэн юм.
Бид түүнд мөргөх ёстой.
Гэхдээ тэр гайхалтай, бардам байг.
Бүртгэл нь гуалин хэвээр үлдэнэ!
Хаан цол хэргэм, одон хүртээж болохоос оюун ухаан хайрлаж чадахгүй. Яруу найрагч “Дэлхий даяар оюун ухаан, нэр төрийн ээлжинд нэгдүгээрт зогсох өдөр ирж, цаг ирнэ” гэж өөдрөгөөр итгэдэг. Шүлэг нь жирийн хүмүүст өөрсдийн хүч чадал, чадварт итгэх итгэлийг төрүүлж, хүний нэр төрийг сэрээдэг. Гэсэн хэдий ч яруу найрагчийн мөрөөдөж байсан, хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлсийн тэргүүнд оюун ухаан зогсох гайхамшигт цаг хараахан болоогүй юм шиг санагддаг. Яг одоо, орчин үеийн харгис ертөнцөд зальтай, илүү хатуу, илүү хэрцгий, толгойгоо давахад бэлэн хүмүүс амьд үлдэж байна. Ихэнхдээ ухаантай, боловсролтой хүмүүс мэдлэгээ ашиглахаа больдог. Хялбар мөнгө олохын тулд олон хүмүүс "худалдан авах, зарах" зарчмыг ашигладаг. “Эргэн тойрон дахь бүх хүмүүс ахан дүүс болох өдөр ирнэ” гэж найдаж, хүний зохистой чанарыг үнэлдэг.
Шударга хөдөлмөрөөр өөрийгөө тэжээдэг хүн -
Ийм хүмүүсийг би язгууртан гэж нэрлэдэг.
Саяхан бид уран зохиолын хичээлээр Шотландын гайхамшигт яруу найрагч Роберт Бернсийн бүтээлтэй танилцсан. Тариаланчдын ач хүү, өөрөө тариачин тэрээр энгийн ажил амьдралын жаргал зовлон бүхнийг өөрийн туршлагаас олж авсан. Уолтер Скотт түүний тухай "Хэрэв би түүнийг хэн болохыг мэдээгүй байсан бол би түүнийг хуучин Шотландын исгэлэнгийн маш ухаантай тариачин гэж үзэх байсан, харин одоогийн газар тариалан эрхэлдэг хүмүүсийн нэг нь биш, харин хүнд хөдөлмөр эрхэлдэг газар тариаланч гэж үзэх байсан. Өөрөө анжисны ард явдаг жинхэнэ "сайн "эзэн"-ийн хувьд. Нэр төр ч, алдар нь ч түүнийг гутаасангүй, өөрийн мэддэг, мэдэрсэн зүйлээ ард түмнийхээ тухай шүлэгтээ өгүүлдэг.
Түүний шүлгийн түүврийг нээж буй “Шударга ядуурал” шүлэг нь энэ уугуул яруу найрагчийн бүхэл бүтэн уран бүтээлд нэгэн төрлийн эпиграф болж чадах юм шиг санагдаж байна. Берн эд баялаг, зэрэг дэв нь жинхэнэ үнэт зүйлстэй харьцуулахад юу ч биш гэдэгт итгэлтэй байна. Хутагт бол баян чинээлэг, торгон хувцас өмссөн хүн биш, харин "шударга хөдөлмөрөөр амьдардаг" бөгөөд "шударга ядуурлаасаа" ичдэггүй хүн юм. Ядуурал бол муу зүйл биш. Жинхэнэ баялаг бол оюун ухаан, өөрийгөө үнэлэх чадвартай хүн өөрөө юм.
Эд баялаг бол алтны тамга,
Мөн алтан нь бид өөрсдөө юм!
Та өв залгамжлал, цол хэргэм, зэрэглэл авч болно, гэхдээ хэнийг ч шударга, олигтойгоор томилж чадахгүй. "Шагнал, зусар зэрэг нь оюун ухаан, нэр төрийг орлохгүй" гэж яруу найрагч хэлэв.
Шүлэгт бүхэлд нь шингэсэн гол санаа бол хэзээ нэгэн цагт яруу найрагчийн итгэл үнэмшил юм
Өдөр ирж, цаг ирэх болно,
Хэзээ оюун ухаан, нэр төр
Дэлхий бүхэлдээ эргэлт хийх болно
Эхлээд зогсож байна.
Түүний яриа нь чөлөөтэй бөгөөд өөртөө итгэлтэй байдаг тул бид доромжлол, ёс суртахууныг мэдэрдэггүй. Яруу найрагч өөрийн бодлоо энгийн бөгөөд ойлгомжтой хэлээр илэрхийлдэг; Түүний шүлгийг Шотландад өнөөг хүртэл хайрласаар байгаа бөгөөд дэлхийн олон яруу найрагчид түүний шүлгийг ард түмнийхээ хэлээр орчуулдаг, учир нь Роберт Бернс бол гайхамшигтай яруу найрагч төдийгүй зүгээр л ийм ертөнцийг мөрөөддөг хүн юм. Тэнд тэгш бус байдал, шударга бус байдал, худал хуурмаг зүйл байхгүй, хэн нэгний хөдөлмөрөөр амьдардаг нэг ч новш байхгүй, "бүх хүмүүс ах дүү болно!"
Шотландын алдарт яруу найрагч Роберт Бернс "Шударга ядуурал" шүлгийг бичсэн. Дотоодын уншигч Самуил Маршакийн орчуулсан энэ бүтээлтэй танилцсан байх. Бүтээлийн нэрнээс харахад зохиолч мөнхийн асуултуудыг тавьдаг. Ядуурал гэж юу болох ба эд баялаг, нэр төр, оюун ухаан гэж юу болохыг ойлгох нь түүнд чухал юм. Нэг хүн ядууралтай зэрэгцэн нэр төр, ухаан хоёрыг хослуулж болдог юм уу? Та үүнийг шударга гэж хэлж чадах уу ухаалаг хүнбаян?
Роберт Бернс 18-р зуунд амьдарч байжээ. Тэр үед Их Британийг Английн чинээлэг язгууртнууд захирч байв. Тэд үргэлж хамгийн ухаантай байгаагүй бөгөөд тэнцвэртэй байж чаддаг оновчтой шийдвэрүүдГэсэн хэдий ч цол хэргэм, мөнгөтэй байх нь тэдэнд улс орныг удирдахад гар бие оролцох зэрэг олон эрх олгосон.
Үүний хажуугаар ухаантай, нэр төрөө дээдэлсэн хэрнээ баян чинээлэг биш, язгуур угсаа гаралгүй олон хүн энэ амьдралдаа өөрийгөө олж чадахгүй, улс орныг удирдах үйл явцад ч ороогүй. Энэ байдал яруу найрагчийн хувьд шударга бус мэт санагдаж, тухайн үеийн дэг журмыг шүүмжлэх нь түүний бүтээлд ил тод, чанга сонсогддог.
Бөрнс хэнийг үнэхээр эрхэмсэг, хүндэтгэлтэй байх ёстой гэж үздэг вэ? Юуны өмнө тэрээр тэдний дунд хөдөлмөрөөрөө бие даан амьдралаа залгуулдаг хүмүүсийг багтаадаг. Бернсийн хэлснээр хүнийг өмссөн хувцасаар нь дүгнэх боломжгүй, харин ууж буй дарс, идэж буй хоолоор нь дүгнэх нь тийм ч өнгөцхөн байх бөгөөд ярилцагчийн дотоод эмгэгийг бүрэн илэрхийлэхгүй. Хүний оюун санааны шинж чанар нь илүү чухал зүйл юм - эелдэг байдал, ухаалаг байдал, үнэнч шударга байдал. Дараа нь гарал үүсэл, хэтэвчинд мөнгө байгаа эсэх асуудал ард хоцорно.
Шүлэг нь ядуу мөртлөө шударга, баян чинээлэг шударга бус хоёрын ялгаан дээр үндэслэсэн болно. Зохиогч хэлэхдээ: эд баялаг нь эзэндээ шударга, эрхэмсэг хүний шинж чанарыг өгдөггүй. Ихэнхдээ эд хөрөнгө нь тэнэг, шударга бус болгосон хүмүүс байдаг. Харамсалтай нь алдар нэр, эд баялгийн замд төөрсөн оюун ухаан, ухамсрыг мөнгө, цол хэргэм хэзээ ч орлохгүй гэж зохиолчийн хэлснээр.
Мэдээлснээр утга зохиолын шүүмжлэгчид, улс төрийн үйл явдлуудРоберт Бернсийн амьдралын үед Европт болсон (жишээлбэл, францын хувьсгал) түүнд, бичих арга барил, гэрэлтүүлэгт тусгалаа олохгүй байж чадсангүй нийгмийн асуудлууд. Зохиогч хувьсгалыг Англид бий болсон нөхцөл байдлаас гарах гарц гэж чин сэтгэлээсээ үзэж, эрх баригчдын хүсэл эрмэлзэлд автсан ядуурал, хууль бус байдлаас хүмүүсийг аврах өөр арга байхгүй гэж үзжээ.
Түүхийн явцад Бернс шүүмжилдэг үнэмлэхүй хаант засаглалтэр үед Европт ноёрхож байсан нийгмийн тогтолцооны нэгэн адил. Зохиогчийн хэлснээр бол толгойд нь орж ирсэн бүхнийг хийж чадах хаан. Энэ нь ерөнхийдөө зөрчилдөж, шүүмжилж чадахгүй байсан нь тухайн үеийн нийгэмд ноёрхож байсан бүх бузар муугийн мөн чанарыг илэрхийлж байв.
Шотландын яруу найрагчийн шүлгүүд 200 гаруй жилийн турш уран зохиолын шүтэн бишрэгчдийн дунд алдартай байсан. Түүний мөрүүд алдартай бүтээлүүдЦаг хугацаа өнгөрөхөд тэд хувьсгал хийх уриа лоозон болон хувирав. "Шударга ядуурал"-ыг уншаад та энгийн нэгэн тариачин (энэ нь зохиолчийн гарал үүсэл) хэрхэн ийм тансаг балладууд, янз бүрийн мессежүүд, сэтгэл хөдөлгөм эпиграммуудыг бүтээж чадсанд гайхдаг. Үүний зэрэгцээ тэрээр бие бялдрын хувьд хөдөлмөрлөж, ажил нь хүнд, заримдаа бүр хүнд хэцүү байсан ч байнгын хэрэгцээ нь түүнд амьдралын баяр баясгалан, хөгжилтэй, хүн төрөлхтнийг хайрлах хайрыг нууж чадахгүй байв.
