Карамзины "Хөөрхий Лиза" өгүүллэг бол сэтгэлзүйн зохиолын тод жишээ юм. Ихэнхдээ илүү хөдөлгөөнтэй сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийн нээлттэй байдлаас шалтгаалан Карамзины үлгэрийн гол дүрүүд нь шударга сексийн төлөөлөгчид байв. Үүний зэрэгцээ зохиолч өөр өөр ангид хамаарах хүмүүсийн дүрийг авч үзэхийг хичээсэн. Карамзины шилдэг түүхийг "Хөөрхий Лиза" (1792) гэж зүй ёсоор хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь хүний зан чанарын ангиас гадуурх үнэ цэнийн талаархи боловсролын үзэл бодолд үндэслэсэн болно. Түүхийн асуудлууд нь нийгэм, ёс суртахууны шинж чанартай байдаг: тариачин эмэгтэй Лиза язгууртан Эрастыг эсэргүүцдэг. Гол дүрүүд нь баатруудын хайр дурлалд хандах хандлагад илэрдэг. Лизагийн мэдрэмжүүд нь гүн гүнзгий, тууштай, аминч бус зангаараа ялгагдана: тэр Эрастын эхнэр байх хувь заяагүй гэдгээ маш сайн ойлгодог.
Эрастын дүр төрхийг маш их яруу найргийн лейтмотив - мөнгө дагалддаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. мэдрэмжийн уран зохиолүргэлж өөрсдийгөө буруушаах хандлагыг төрүүлдэг. Үнэн, чин сэтгэлийн тусламжийг сентименталист зохиолчид аминч бус үйлдлээр илэрхийлдэг.
Карамзины зохиол уран зохиол, уншигчдын ухамсарт хувьсгал хийснийг илүү баттай нотолгоо нь уран зохиолын хуйвалдаанЭнэ түүхийг Оросын уншигчид амьдрал шиг, бодит өрнөл, баатруудыг нь бодит хүмүүс гэж хүлээн зөвшөөрсөн.
"Хөөрхий Лиза" түүх нь янз бүрийн ангиудын төлөөлөгчдийн хайрын тухай сонгодог сентименталист зохиол дээр бичигдсэн байдаг: түүний баатрууд - язгууртан Эраст, тариачин эмэгтэй Лиза нар зөвхөн ёс суртахууны шалтгаанаар төдийгүй аз жаргалтай байж чадахгүй. нийгмийн нөхцөл байдаламьдрал. Зохиолын нийгмийн гүн үндэс нь Карамзины түүхэнд хамгийн их тусгагдсан байдаг гадаад түвшин, Лиза ба Эраст нарын "сайхан сэтгэл ба бие" хоорондын ёс суртахууны зөрчилдөөн болох "шударга сэтгэлтэй, нэлээд баян язгууртан" сайхан сэтгэлтэй, төрөлхийн эелдэг боловч сул дорой, нисдэг." Мэдээжийн хэрэг, Карамзины түүх уран зохиол, уншигчдын ухамсарт цочирдсон нэг шалтгаан нь Оросын зохиолчдын дунд тэгш бус хайрын сэдвийг хөндсөн анхны хүн нь Карамзин байсан бөгөөд түүний түүхийг ийм байдлаар шийдвэрлэхээр шийдсэн явдал юм. ийм зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх магадлалтай бодит нөхцөлОросын амьдрал: баатрын үхэл.
Гэсэн хэдий ч Карамзины уран зохиолын хэв маягийн шинэчлэл үүгээр дуусдаггүй. Би өөрөө дүрслэлийн бүтэцЗохиолч өгүүлэх үйл явдал, өгүүлэх арга барил, уншигчдадаа ямар өнцгөөс нь өөрийн өгүүлж буй үйл явдлыг харахыг шахаж буй нь уран зохиолын тод шинэлэг байдлын тамгатай. "Хөөрхий Лиза" өгүүллэг нь нэгэн төрлийн хөгжмийн танилцуулгаас эхэлдэг бөгөөд энэ нь "Хөөрхий Лиза Лизагийн өрөвдөлтэй хувь заяаны дурсамж" -тай холбоотой зохиолч-өглөгчийн холбоотой дурсамжтай холбоотой Симонов хийдийн эргэн тойрон дахь дүрслэл юм.
Зохиолын хөгжил эхлэхээс өмнө сэтгэл хөдлөлийн баялаг ландшафт дээр өгүүллийн гол баатруудын сэдвийг тодорхой зааж өгсөн байдаг - дүр төрх нь "шуналтай" Москвагийн "аймшигтай байшингуудтай" салшгүй холбоотой Эрастын сэдэв. Лизагийн сэдэв болох "алтан бөмбөгөр" гэрэлтэж, сайхан амьдралтай салшгүй холбоотой байдаг. байгалийн байгаль"Цэцэглэж буй", "гэрэл", "гэрэл" гэсэн эпитетүүд, орон зай нь физик, газарзүйн бус харин оюун санааны болон сэтгэл хөдлөлийн шинж чанартай зохиолчийн сэдвийг ашиглан дүрсэлсэн: Зохиогч нь түүхч, амьдралын түүхчээр ажилладаг. түүний баатруудын тухай, тэдний дурсамжийг хадгалагч.
Зохиогчийн дуу хоолойгоор сэдэв нь түүхийн хувийн хэсэгт ордог агуу түүхэх орон - нэг сэтгэл ба хайрын түүх үүнтэй тэнцүү болж хувирав. Түүхэн болон хувийн хоёр тэс өөр, урьд өмнө зүйрлэшгүй гэж бодож байсан хоёр нөхцөл байдлын харьцуулалт нь "Хөөрхий Лиза" түүхийг үндэс болгодог. уран зохиолын баримт, үүний үндсэн дээр Оросын нийгэм-сэтгэл зүйн роман дараа нь гарч ирэх болно.
Байгалийн амьдралын дүрслэл нь бүгдэд өргөн хүрээтэй байдаг дүрслэлийн системөгүүллэгийн сэтгэл зүйчлэлийн нэмэлт талыг нэвтрүүлж, сэтгэлийн амьдрал, байгалийн амьдралтай зэрэгцүүлэн антропологийн талбарыг өргөжүүлсэн. Лиза, Эраст хоёрын хайрын түүх бүхэлдээ хайрын мэдрэмжийн хөгжлийн үе шатуудын дагуу байнга өөрчлөгдөж байдаг байгалийн амьдралын дүр зурагт шингэсэн байдаг.
Өгүүллэгийг хүний амьд сэтгэл хөдлөлийн өнгө аясаар будаж, үйл явдлын ёс суртахууны өргөлтийг өө сэвгүй уран сайхны аргаар, шууд тунхаглалын үнэлгээний өчүүхэн төдий ч шинж тэмдэггүй байршуулсан өгүүлэх арга техник нь биднийг өгүүлэгчийн дүр төрхийг илүү анхааралтай ажиглахад хүргэдэг. Эрастаас сонссон хөөрхий Лизагийн түүхийг шууд өгүүлдэг зохиолч-өгүүлэгч. Зохиолчийн дүрийг өгүүлэгчийн дүр төрх нь зохиолын бүтцэд бүрэн эрхт баатар, жүжигчний (яригч) дүрд багтсан болно.
"Хөөрхий Лиза" үлгэрт Карамзин өөрийгөө агуу сэтгэл зүйч гэдгээ харуулсан. Тэрээр чадварлаг илчилж чадсан дотоод ертөнцтэдний баатрууд, ялангуяа тэдний хайрын туршлага.
39. “Борнхолм арал” Н.М. Карамзин.
"Борнхольмын арал" бол Карамзинийн үзэл суртлын эргэлтийн цэгийг харуулсан хамгийн төгс бүтээлүүдийн нэг юм. уран зохиолын хувьсал, зарим талаараа түүх, утга зохиолын нууцлаг зүйл юм.
Зохиолч, гүн ухаантан Карамзины эрчимтэй эрэл хайгуулын үеэр түүний ертөнцийг үзэх үзэл нь хувьсгалын нөлөөн дор хямралыг туулж байх үед бүтээгдсэн. "Борнхольмын арал" киноны сэдэл ба үүнтэй төстэй хэв маягийн онцлогГотик уран зохиолтой.
Борнхолм арал " - романтик түүхийн өмнөх бүтээл: цөхрөл ба фатализмын гүн ухаанд шингэсэн.
Өгүүлбэрийг эхний хүнээр ярьдаг.
Бүтээлийн баатар нь харийн нутгаар аялсан тухайгаа өгүүлдэг залуу юм. Бид түүний нэр, насыг мэдэхгүй. Түүний аяллын эцсийн хязгаар нь Англи байсан бөгөөд тэр Орос руу буцахаар шийдсэн гэдгийг бид мэднэ. Аяллын үеэр салхи өөрчлөгдөж, таатай цагийг хүлээж, Гревзенда хотын ойролцоо зогсох шаардлагатай болжээ. Тэнд манай баатар золгүй хүмүүстэй уулздаг залууБорнтолм арлын тухай болон хуулиар буруушаадаг аз жаргалгүй хайрынхаа тухай дуулдаг. Дараагийн зогсоол нь Данийн Борнхолм арал дээр баатар зочилдог байв готик цайзБүх оршин суугчид үүнээс зайлсхийдэгийг тэр олж мэдэв аймшигтай нууцдурласан хос.
Энэ түүх нь ах, эгч хоёрын хоорондох эрүүгийн хайрын сэдэв дээр үндэслэсэн бөгөөд хайр дурлалын боломжийн хил хязгаарыг илт зөрчиж байна. "Грейвсэндийн золгүй хүн"-ийн дууны тухай өгүүлдэг ёс суртахууны хуулиуд, үүний үндэс нь шалтгаан бөгөөд баатар зөвхөн мэдрэмжинд захирагддаг.
Хайрт нь шаналж, шоронд шаналж, гэм буруугаа аль хэдийн ойлгосон.
Цайзын эзэн бол гэмт хэрэгт дурлагчдын эцэг, шүүгч, цаазаар авагчийн дүрд тоглож, ариун журмыг хамгаалж, хүүхдүүдээ шийтгэхээс өөр аргагүй болдог. мөн түүний нөхцөл байдал үүнээс дутахгүй эмгэнэлтэй.
Энэ түүх нь нууцлаг, аймшгийн уур амьсгалыг бий болгодог. Борнхолм арал нь гунигтай, аймшигтай, нууцлаг цайз нь бүр ч аймшигтай; Залуу хоригдлын хувь заяа аймшигтай боловч зохиолчийн хэлснээр түүнийг шоронд авчирсан гэмт хэрэг нь илүү аймшигтай юм. Зохиогч энэ тухай уншигчдад хэлж зүрхлэхгүй байгаа нь үнэхээр аймшигтай юм. Соён гэгээрүүлэгчид Дундад зууныг ухаангүй хүсэл тэмүүллийн эрин үе гэж үздэг байсан тул үйл явдлыг готик цайз руу шилжүүлэх нь уран сайхны тайлбартай байдаг. Тиймээс. Түүхийн баатруудын "төөрөгдөл" нь дунд ангийнхны гунигтай сүнснүүдтэй холбоотой юм.
Бүтээлийн төлөвлөгөөЭнэ түүх нь өөр, илүү өргөн хүрээтэй, нийгэм-улс төрийн сэдэв рүү ордог. Үйл явдал онд хөгжиж байна Баруун Европ. Тэд Францад хувьсгал эхэлсэнтэй давхцаж байна. Энэ тухай хоёрдмол утгагүй санаа уг бүтээлд бий. Ийнхүү “Дэлхийн тохиолдлууд”-ын талаар мэдээлэхийг ахмадын хүсэлтэд аялагч: “Эрдмийн гэгээ... улам бүр дэлгэрч байгаа ч хүний цус газар дээр урсаж, золгүй хүмүүсийн нулимс урссаар л байна. , буяны нэрийг магтан дуулж, мөн чанарын тухай мэтгэлцдэг. Тиймээс энэ түүх нь сүйтгэгч хайр дурлалын хүсэл тэмүүллийг нийгмийн хор хөнөөлтэй хүсэл тэмүүлэлтэй харьцуулах зарчим дээр суурилдаг. Эхнийх нь өгөгдсөн хаах, хоёр дахь нь түүний хувьд алслагдсан дэвсгэр болж үйлчилдэг. Гэхдээ энэ нь олон нийтийнх улс төрийн үйл явдлууд 1793 онд хүсэл тэмүүллийн дуу хоолойд сохроор итгэж, бодлогогүй хайрынхаа төлөө харгис хэрцгийгээр төлж байсан хүмүүсийн тухай гунигтай, эмгэнэлтэй түүхийг амилуулсан.
Карамзин үүнээс үүдэлтэй хямралын эхлэлийг харсан хувьсгалт үйл явдлуудФранцад боловсрол эзэмшсэн хэвээр байгаа: тэрээр хүсэл тэмүүллийг хянах шалтгааны чадварт итгэдэг хэвээр байна. Харанхуй, галзуурсан баатруудыг дүрсэлсэн тэрээр романтикуудаас ялгаатай нь тэдэнтэй нийлдэггүй, харин тэднийг гаднаас нь аймшиг, өрөвдөх сэтгэлээр хардаг.
Николай Михайлович Карамзин бол Оросын уран зохиолын шинэ чиг хандлага - сентиментализм, Баруун Европт алдаршсан хамгийн тод төлөөлөгч болжээ. XVIII сүүлзуун. 1792 онд бүтээсэн "Ядуу Лиза" түүх нь энэ чиг хандлагын гол шинж чанарыг илчилсэн юм. Сентиментализм нь гол анхаарлаа хандуулсан нууцлалхүмүүс, тэдний мэдрэмж, in тэнцүүбүх ангиллын хүмүүсийн шинж чанар. Карамзин "тариачин эмэгтэйчүүд ч хайрлахыг мэддэг" гэдгийг батлахын тулд энгийн тариачин охин Лиза, язгууртан Эраст хоёрын аз жаргалгүй хайрын түүхийг өгүүлдэг. Лиза бол сентименталистуудын дэмждэг "байгалийн хүн"-ийн идеал юм. Тэр зөвхөн "сэтгэл, бие махбодоороо үзэсгэлэнтэй" төдийгүй түүний хайранд бүрэн тохирохгүй хүнийг чин сэтгэлээсээ хайрлах чадвартай. Эраст хэдийгээр хайртаасаа боловсрол, язгууртнууд, эд баялгаараа илүү байсан ч түүнээс оюун санааны хувьд жижиг юм. Тэрээр ангиллын өрөөсгөл үзлээс дээш гарч, Лизатай гэрлэж чадахгүй. Эраст "шударга оюун ухаан", "сайхан сэтгэлтэй" боловч нэгэн зэрэг "сул дорой, нисдэг" юм. Хөзрөөр ялагдсан тэрээр баян бэлэвсэн эхнэртэй гэрлэж, Лизаг орхихоос өөр аргагүй болсон тул тэрээр амиа хорложээ. Гэсэн хэдий ч чин сэтгэлээсээ хүний мэдрэмжЭрастад нас бараагүй бөгөөд зохиолч бидэнд батлан хэлсэнчлэн “Эраст амьдралынхаа эцэс хүртэл аз жаргалгүй байсан. Лизинагийн хувь заяаны талаар мэдээд өөрийгөө тайвшруулж чадахгүй, өөрийгөө алуурчин гэж үзсэн."
Карамзины хувьд тосгон нь байгалийн ёс суртахууны цэвэр ариун байдлын төв болж, хот нь завхралын эх үүсвэр, энэ цэвэр ариун байдлыг устгаж чадах уруу таталтын эх үүсвэр болдог. Зохиолчийн баатрууд сентиментализмын зарлигийн дагуу бараг үргэлж зовж шаналж, сэтгэлээ байнга нулимс дуслуулан илэрхийлж байдаг. Зохиолч өөрөө: "Намайг уй гашуугийн нулимс урсгахад хүргэдэг эд зүйлд би хайртай." Карамзин нулимс асгарахаасаа ичдэггүй бөгөөд уншигчдыг ч мөн адил хийхийг уриалдаг. Тэрээр цэрэгт явсан Эрастын үлдээсэн Лизагийн туршлагыг дэлгэрэнгүй тайлбарлахдаа: "Тэр цагаас хойш түүний өдрүүд өдрүүд байв.
Эелдэг эхээс нуугдах ёстой уйтгар гуниг, уй гашуу: түүний зүрх сэтгэл улам их зовж байв! Дараа нь өтгөн ойд тусгаарлагдсан Лиза нулимс дуслуулж, хайртаасаа салах гэж гаслах үед л амар болов. Ихэнхдээ гунигтай тагтаа түүний гашуун дууг гаслахтай хослуулдаг." Карамзин Лизаг хөгшин ээжээсээ зовлон зүдгүүрээ нуун дарагдуулахыг шаардаж байгаа ч тэр хүний сэтгэлийг хөнгөвчлөхийн тулд уй гашуугаа илэн далангүй илэрхийлэх боломжийг олгох нь маш чухал гэдэгт гүнээ итгэлтэй байдаг. Зохиолч уг түүхийн үндсэн нийгмийн зөрчилдөөнийг гүн ухаан, ёс зүйн призмээр авч үздэг. Эраст Лизаг хайрлах хайрынхаа замд ангийн саад бэрхшээлийг даван туулахыг чин сэтгэлээсээ хүсч байна. Гэсэн хэдий ч баатар эмэгтэй нөхцөл байдлыг илүү анхааралтай ажиглаж, Эраст "түүний нөхөр байж чадахгүй" гэдгийг ойлгодог. Өгүүлэгч дүрийнхээ талаар чин сэтгэлээсээ санаа зовж, тэдэнтэй хамт амьдардаг юм шиг санаа зовдог. Эраст Лизаг орхиж явах тэр мөчид зохиолчийн чин сэтгэлээсээ мэдүүлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм: "Яг энэ мөчид миний зүрх цус алдаж байна. Би Эраст дахь хүнийг мартчихаж - би түүнийг хараахад бэлэн байна - гэхдээ хэл минь хөдөлдөггүй - би тэнгэр рүү харахад нулимс урсаж байна." Зохиолч өөрөө Эраст, Лиза нартай эвлэрээд зогсохгүй түүний олон мянган үеийнхэн болох түүхийг уншигчидтай ойлголцсон. Энэ нь зөвхөн нөхцөл байдлыг төдийгүй үйл ажиллагааны газрыг сайн таньж мэдсэнээр тусалсан. Карамзин "Ядуу Лиза"-д Москвагийн Симонов хийдийн эргэн тойроныг маш нарийн дүрсэлсэн бөгөөд тэнд байрлах цөөрөмд "Лизинийн цөөрөм" гэсэн нэрийг баттай холбожээ. Түүгээр ч барахгүй: зарим азгүй залуу бүсгүйчүүд үлгэр жишээг дагаж энд живж үхсэн гол дүртүүхүүд. Лиза өөрөө Карамзины түүхийг уншаагүй тариачин эмэгтэйчүүд биш, харин язгууртнууд болон бусад чинээлэг ангийн охид байсан ч хүмүүсийн хайр дурлалыг дуурайхыг эрэлхийлдэг загвар өмсөгч болжээ. Эраст хэмээх ховор нэр нь язгууртнуудын дунд маш их алдартай болсон. "Хөөрхий Лиза" ба мэдрэмж нь тухайн үеийн сүнсэнд маш их нийцэж байсан.
Карамзины бүтээлд Лиза ба түүний ээжийг тариачин эмэгтэйчүүд гэж тодорхойлсон ч язгууртан Эраст болон зохиолчтой ижил хэлээр ярьдаг нь онцлог юм. Зохиолч баруун Европын сентименталистуудын нэгэн адил оршин тогтнох нөхцлөөр нь эсрэг тэсрэг нийгмийн ангиудыг төлөөлсөн баатруудын ярианы ялгааг хараахан мэддэггүй байв. Зохиолын бүх баатрууд Оросын утга зохиолын хэлээр ярьдаг, жинхэнэ утгаар нь ярьдаг. ярианы хэлКарамзины харьяалагддаг боловсролтой язгууртны залуучуудын тойрог. Мөн үлгэрийн тариачны амьдрал нь жинхэнэ ардын амьдралаас хол байдаг. Харин "-ийн тухай санаанаас урам зориг авдаг. төрөлхийн хүн", тэдний бэлэг тэмдэг нь хоньчид, хоньчид байв. Тиймээс, жишээлбэл, зохиолч Лизагийн "голын эрэг дагуу сүргээ хөтөлж, гаанс тоглож байсан" залуу хоньчинтой уулзсан хэсгийг танилцуулав. Энэхүү уулзалт нь баатар бүсгүйд хайртай Эраст нь "энгийн тариачин, хоньчин" байх болно гэж мөрөөддөг бөгөөд энэ нь тэдний аз жаргалтай эв нэгдлийг бий болгоно. Эцсийн эцэст зохиолч түүнд танил бус ардын амьдралын нарийн ширийн зүйлийг бус харин мэдрэмжийг дүрслэхдээ үнэнч байхыг голчлон анхаардаг байв.
Түүхээрээ Оросын уран зохиолд сентиментализмыг бий болгосон Карамзин сонгодог үзлийн хатуу, гэхдээ амьд амьдралаас хол байсан бүдүүвчийг орхиж, ардчиллын хувьд чухал алхам хийсэн. "Хөөрхий Лиза" зохиолын зохиолч зөвхөн "тэдний хэлснээр" бичихийг эрэлхийлсэнгүй утга зохиолын хэлСүмийн славян архаизмуудаас зээлж авсан шинэ үгсийг зоригтойгоор оруулав Европын хэлүүд. Тэрээр анх удаа баатруудыг цэвэр эерэг, цэвэр сөрөг гэж хуваахаас татгалзаж, сайн ба сайн хоёрын цогц хослолыг харуулсан. муу шинж чанаруудЭрастын дүрд. Ийнхүү Карамзин уран зохиолын хөгжлийг урагшлуулсан чиглэлд нэг алхам хийлээ 19-р сарын дунд үесентиментализм, романтизмыг орлуулсан зууны реализм.
Н.М.Карамзины "Хөөрхий Лиза" өгүүллэг бол Оросын анхны сэтгэл хөдөлгөм бүтээлүүдийн нэг юм. уран зохиол XVIIIзуун.
Сентиментализм нь хүмүүсийн хувийн амьдрал, тэдний мэдрэмжинд гол анхаарал хандуулахыг тунхагласан бөгөөд энэ нь бүх ангиллын хүмүүсийн адил шинж чанартай байв. . Карамзин "тариачин эмэгтэйчүүд ч хайрлахыг мэддэг" гэдгийг батлахын тулд энгийн тариачин охин Лиза, язгууртан Эраст хоёрын аз жаргалгүй хайрын түүхийг өгүүлдэг.
Лиза бол байгалийн идеал юм. Тэр зөвхөн "сэтгэл, бие махбодоороо үзэсгэлэнтэй" төдийгүй түүний хайранд бүрэн тохирохгүй хүнийг чин сэтгэлээсээ хайрлах чадвартай. Эраст хэдийгээр хайртаасаа боловсрол, язгууртнууд, материаллаг байдлын хувьд давж гарсан ч сүнслэг байдлын хувьд түүнээс бага юм. Тэрээр бас ухаантай, сайхан сэтгэлтэй боловч сул дорой, нисдэг хүн юм. Тэрээр ангиллын үзлийг давж, Лизатай гэрлэж чадахгүй. Хөзрөөр ялагдсан тэрээр баян бэлэвсэн эхнэртэй гэрлэж, Лизаг орхихоос өөр аргагүй болсон тул тэрээр амиа хорложээ. Гэсэн хэдий ч хүн төрөлхтний чин сэтгэлийн мэдрэмжүүд Эрастад үхээгүй бөгөөд зохиолч бидэнд баталж буйгаар "Эраст амьдралынхаа эцэс хүртэл аз жаргалгүй байсан. Лизинагийн хувь заяаны талаар мэдээд өөрийгөө тайвшруулж чадахгүй, өөрийгөө алуурчин гэж үзэв."
Карамзины хувьд тосгон нь байгалийн ёс суртахууны цэвэр ариун байдлын төв болж, хот нь энэхүү цэвэр ариун байдлыг устгаж чадах уруу таталтын эх үүсвэр болдог. Зохиолчийн баатрууд сентиментализмын зарлигийн дагуу бараг үргэлж зовж шаналж, сэтгэлээ байнга нулимс дуслуулан илэрхийлж байдаг. Карамзин нулимс асгарахаасаа ичдэггүй бөгөөд уншигчдыг ч мөн адил хийхийг уриалдаг. Тэрээр цэрэгт явсан Эрастын ардаа үлдээсэн туршлагыг нарийвчлан тайлбарлаж, түүний хэрхэн зовж шаналж байсныг бид дараах байдлаар дүрсэлдэг: "Тэр цагаас хойш түүний өдрүүд нь түүний эмзэглэлээс нуугдах ёстой гунигтай, гунигтай өдрүүд байв; Ээж: түүний зүрх улам их зовж шаналах болно! Дараа нь өтгөн ойд тусгаарлагдсан Лиза нулимс дуслуулж, хайртаасаа салах гэж гаслах үед л амар болов. Ихэнхдээ гунигтай тагтаа түүний гашуун дууг гаслахтай хослуулдаг."
Зохиолч хүний онцлог шинж уянгын хазайлтууд"Зүрх цус урсаж байна ...", "Нүүрнээс нулимс урсаж байна" гэсэн зохиолчийн дууг бид зохиолын гайхалтай эргэлт бүрт сонсдог. Энэ нь сентименталист зохиолчдод хандах нь чухал байсан нийгмийн асуудал. Тэрээр Лизагийн үхэлд Эрастыг буруутгадаггүй: залуу язгууртан тариачин эмэгтэй шиг аз жаргалгүй байдаг. Хамгийн гол нь Карамзин бол Оросын уран зохиолд доод давхаргын төлөөлөгчдөөс "амьд сүнс" -ийг нээсэн анхны хүн юм. Эндээс орос хэл эхэлдэг: жирийн хүмүүст өрөвдөх сэтгэлээ илэрхийлэх. Бүтээлийн гарчиг нь нэг талаас Лизагийн санхүүгийн байдал, нөгөө талаас түүний сэтгэлийн сайн сайхан байдлыг харуулсан онцгой бэлгэдлийг агуулдаг бөгөөд энэ нь гүн ухааны эргэцүүлэн бодоход хүргэдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Зохиолч Оросын уран зохиолын илүү сонирхолтой уламжлал болох яруу найрагт ханджээ ярьж буй нэр. Тэрээр түүхийн баатруудын дүр төрх дэх гадаад ба дотоод байдлын ялгааг онцлон тэмдэглэж чадсан. Дөлгөөн, нам гүм Лиза хайрлаж, хайраар амьдрах чадвараараа Эрастыг давж гардаг. Тэр юм хийдэг. шийдэмгий байдал, хүсэл зоригийг шаарддаг, ёс суртахууны хууль тогтоомж, шашны болон ёс суртахууны зан үйлийн хэм хэмжээтэй зөрчилддөг.
Карамзины баталсан гүн ухаан нь байгалийн түүхийг гол дүрүүдийн нэг болгосон. Түүхийн бүх баатрууд байгалийн ертөнцтэй ойр дотно харилцах эрхтэй байдаггүй, гэхдээ зөвхөн Лиза, Өгүүлэгч хоёр л байдаг.
"Хөөрхий Лиза" зохиолдоо Н.М.Карамзин Оросын уран зохиолын сэтгэл хөдлөлийн хэв маягийн анхны жишээнүүдийн нэгийг дурджээ. ярианы яриаязгууртны боловсролтой хэсэг. Тэрээр дэгжин байдал, хэв маягийн энгийн байдал, "амтыг эвдэх" болон "амтыг эвдэхгүй" үгс, хэллэгүүдийн тодорхой сонголттой байсан. хэмнэлтэй зохион байгуулалтзохиол, түүнийг яруу найргийн ярианд ойртуулж байна. "Хөөрхий Лиза" үлгэрт Карамзин өөрийгөө агуу сэтгэл зүйч гэдгээ харуулсан. Тэрээр дүрүүдийнхээ дотоод ертөнцийг, тэр дундаа хайр дурлалын туршлагыг нь чадварлаг гаргаж чадсан.
Зохиолч өөрөө Эраст, Лиза нартай эвлэрээд зогсохгүй түүний олон мянган үеийнхэн болох түүхийг уншигчидтай ойлголцсон. Энэ нь зөвхөн нөхцөл байдлыг төдийгүй үйл ажиллагааны газрыг сайн таньж мэдсэнээр тусалсан. Карамзин "Ядуу Лиза"-д Москвагийн Симонов хийдийн эргэн тойроныг маш нарийн дүрсэлсэн бөгөөд тэнд байрлах цөөрөмд "Лизинийн цөөрөм" гэсэн нэрийг баттай холбожээ. " Түүгээр ч барахгүй: зарим азгүй залуу бүсгүйчүүд үлгэрийн гол дүрийн жишээг дагаж энд живж үхсэн. Лиза бол тариачин эмэгтэйчүүд биш, харин язгууртнууд болон бусад чинээлэг ангийн охидыг дууриах дуртай загвар өмсөгч болжээ. Эраст хэмээх ховор нэр нь язгууртан гэр бүлийн дунд маш их алдартай болсон. "Хөөрхий Лиза" ба сентиментализм нь тухайн үеийн сүнсэнд хариу үйлдэл үзүүлсэн.
Түүхээрээ Оросын уран зохиолд сентиментализмыг бий болгосон Карамзин сонгодог үзлийн хатуу, гэхдээ амьд амьдралаас хол байсан бүдүүвчийг орхиж, ардчиллын хувьд чухал алхам хийсэн.
Хөөрхий Лиза хамгийн тохиромжтой юу?
Залуу эзэн Эрастыг аз жаргалгүй хайрласны улмаас амиа хорлосон ядуу тариачин эмэгтэй Лизагийн тухай гунигтай түүхийг хэн мэдэхгүй вэ? Сургуулиас нь бид тосгоны ядуу сайн охиныг муу баян ноёнтонд хууран мэхэлж, голж, улмаар амиа хорлоход хүргэсэн гэж ярьдаг. Мөн бид бүгдээрээ, уншигчид, Н.М. Карамзин өнөөдрийг хүртэл бид түүний азгүй хувь заяаны талаар ямар ч бодолгүйгээр найрал дуугаар уйлж байна жинхэнэ шалтгаанюу тохиолдсон, бүх зүйлийг бараг хүүхэд шиг ойлгодог. Энэ түүхийн талаархи бүх ойлголтыг "Тэр" ба "Тэр" гэсэн хоёр тавиур дээр маш нарийн байрлуулсан: тэр бол эрхэм хүн, тэр бол тариачин эмэгтэй; тэр "шуналтай" Москвад амьдардаг, тэр тосгонд, хус ойн ойролцоо амьдардаг; тэр баян, тэр ядуу; түүний гэрэл бол мөнгө, түүний гэрэл; тэр муудсан, тэр цэвэр ариун; тэр ажилгүй, тэр бол ажилчин; тэр муу, тэр сайн; Тиймээс тэр түүнийг орхисон бөгөөд тэр түүнд хайртай байсан. Ингээд л болоо! Хоёр, хоёр шиг!
Зохиолч өөрөө баатрыг илэн далангүй идеал болгож, ийм шууд шог зурагтай уншигчдын тайлбарыг хийхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй ("Тиймээс тэр амиа алдсан" сайхан сэтгэлба бие") ба баатарыг буруутгах ("Би Эраст дахь хүнийг мартчихаж - би түүнийг хараахад бэлэн байна ... энэ бүхэн түүнийг зөвтгөж чадах уу?"). Гэсэн хэдий ч Карамзиныг үүнд буруутгах нь бидний шударга бус байдлын дээд цэг болно. Үүнд цаг хугацаа, соёл өөрөө буруутай. Эцсийн эцэст энэ түүхийг 1792 онд дэлхийн (мөн оросын!) уран зохиолын өвөрмөц байдал тохиолдож байх үед бүтээжээ. өсвөр нас", мөн өсвөр насныхан, та бүхний мэдэж байгаагаар ертөнцийг харах хандлагатай байдаг хар ба цагаан. 17-р зуунд сонгодог үзэл Европ даяар давамгайлж байсан - маш гэнэн уран зохиолын чиглэл, бүх баатруудыг "эерэг" ба "сөрөг" гэж хуваасан эерэг байдал нь мэдрэмжийг үндэслэлд захируулах чадвараас бүрддэг бөгөөд түүнийг тээгч нь агуу баатрууд байв. Удалгүй энэ систем хуучирч, солигдсон өөр - сентиментализм. Сентиментализм нь өмнөх үеийнх шигээ гэнэн зүйл болж хувирав. Тэрээр мөн хүмүүсийг "муу" ба "сайн" гэж хуваасан боловч өөр өөр, огт өөр үнэлэмжийг тунхагласан. Хэрэв сонгодог үзлийн хувьд гол үнэ цэнэбайсан нийтийн сайн сайхан, дараа нь сентиментализмын хувьд - тусдаа зан чанар; хэрэв сонгодог үзлийн хувьд эерэг байдлын шалгуур нь мэдрэмжийг үүрэг, үндэслэлд захируулах чадвар байсан бол сентиментализмын хувьд энэ нь гүн гүнзгий мэдрэх чадвар байв; Хэрэв классикизмд "сайн сайхныг" тээгчид байсан бол шилдэг хувь хүмүүс, дараа нь сентиментализмд - жирийн хүмүүс(ихэвчлэн хөдөө, байгальд өссөн, том, чимээ шуугиантай хотын тансаглалд өртөөгүй тариачид); Эцэст нь хэрэв сонгодог зохиолчид уншигчдыг "боловсруулах" зорилготой байсан бол сентименталист зохиолчид "түүний нулимсыг урсгах" зорилготой байв. Николай Михайлович энэ даалгаврыг маш сайн даван туулсан тул түүний үеийнхэн бүгд өөрийнх нь юм шиг төсөөлж байсан баатрыг гашуудаж, хоосон байдлаас залхсан, аз жаргалгүй хайранд цочирдсон энхрий залуу бүсгүйчүүд түүн шиг байхыг хүсч байсан гэж хэлэх ёстой. , цөөрөмд бөөнөөрөө живж, тэднийг өршөөлгүй залуу амьдрал...Иймэрхүү сэтгэлийн галзуурал 18-р зуунд ноёрхож байсан...
За, энэ үеийн хачирхалтай зүйлс. Гэхдээ сэтгэл зүй, гүн ухааны ололт амжилтыг мэддэг 21-р зууны хүмүүс та бид хоёр алс холын өвөг дээдэс шиг хөөрхий Лизагийн хувь заяаны төлөө тайвшрахгүйгээр, бодолгүй уйлах нь ичмээр биш гэж үү (мөн үүнийг сургах). бидний хүүхдүүдэд)?! Ичмээр юм, найзууд аа, ичмээр юм! Тиймээс би сэтгэлийн нулимсыг арилгаж, баатруудын эмгэнэлт явдлын жинхэнэ шалтгааныг олж мэдэхийн тулд тэдний сэтгэлийг илүү гүнзгий судлахыг санал болгож байна. Зохиогч үүнийг тайлбарлаж, бидний үзэж заншсан үзэл бодлын үүднээс үү?
Хэрэв Карамзин гэнэн сентиментализмыг мэдэгдэхүйц "давж" орхиогүй бол Карамзин байх байсан нь эргэлзээгүй. Хэрэв түүний бүтээл цэвэр мэдрэмжтэй байсан бол эрин үетэйгээ зэрэгцэн үхэж, "Эрнест, Доравра хоёрын захидал" гэх мэт мартагдсан балгасанд аль эрт булагдах байсан. Гэхдээ үгүй! "Хөөрхий Лиза" олон зууны өмнөх шиг бидний зүрх сэтгэлийг хөдөлгөдөг. Яагаад?
Юуны өмнө Карамзин өөрийн Эрастыг бүрэн муу болгох талаар огт боддоггүй. Харин ч тэр “харин ухаантай, сайхан сэтгэлтэй” хүн. Тэр Лизаг чин сэтгэлээсээ хайрладаг байсан бөгөөд тэд "амлалтандаа хүрэхгүй байхаас айж, орой бүр бие биенээ хардаг байв." Тэгвэл тэд яагаад аз жаргалтай байж чадаагүй юм бэ? Хайр яагаад эмгэнэлтээр төгсөв? Утга зохиолын эрдэмтдийн энэ асуултын хариулт нь гайхалтай гэнэн юм: учир нь Эраст бол газрын эзэн, Лиза бол тариачин эмэгтэй юм! Ер нь “Гэхдээ чи миний нөхөр болж чадахгүй!.. Би бол тариачин эмэгтэй” гэсэн баатрын үг давтагдана. Мэдээжийн хэрэг, өөр нийгмийн орчинбаатруудыг бүрэн хөнгөлөх боломжгүй, гэхдээ үүнд биш гол шалтгаантэдний салалт. Тэгээд яах вэ?
Энэ асуултад хариулахын тулд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн гурвалсан хайрын тухай Грекийн онолыг санах цаг болжээ. Энэ нь гурван үе шатаас бүрдэнэ: хамгийн бага - бие махбодийн таталцал (Eros); хамгийн өндөр нь сүнслэг хайр буюу хүсэл тэмүүлэл (Filio) бөгөөд бидний маш их ярьдаг, мэддэг, яруу найрагчид гал, агуу элемент гэж дуулдаг; эцэст нь Филиогийнхоос хамаагүй бага "халуун" боловч түүнээс хамаагүй илүү төгс, хамгийн дээд, платоник, сүнслэг хайр (Агапе). Агапе нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондын бодит харилцааг даван туулж, түүний объектод эсрэг хүйсийн хүн байхаа больсон, харин хайртай хүн; Энэ нь хүндэтгэл, сүнслэг дотно байдал, өөрийгөө золиослох, тэвчээр дээр суурилдаг. Филооос ялгаатай нь түүний объект нь зохиомол идеал биш, харин жинхэнэ хүнбүх дутагдал, сул талуудтай, гэхдээ ойрхон хэвээр байна. Хэрэв Филио бүхэлдээ эго төвтэй бөгөөд түүний төв нь амрагын "би" бол (Түүний илтгэлүүд: Би чамд хайртай, би чамгүйгээр зовж шаналж байна, бүх дэлхий бидний төлөө, чи надад хайртай - би сайхан санагдаж байна; гол зүйл бол бидний аз жаргал), тэгвэл Агапе нь өөрийгөө золиослоход суурилдаг бөгөөд түүний төв нь хайртынхаа "Чи" бөгөөд энэ нь олон үг хэллэггүй бөгөөд гол үзэл баримтлал нь: "Надтай хамт биш ч гэсэн аз жаргалтай бай, би аз жаргалтай байна. Учир нь та аз жаргалтай байна." Энэ бол Хайрын оргил юм. Эцсийн эцэст, элч Паулын хэлснээр, жинхэнэ хайр"Тэр тэвчээртэй, нигүүлсэнгүй, атаархдаггүй, өөрийнхөөрөө хайдаггүй, уучилдаг, хэзээ ч зогсдоггүй." Энд гэгээнтэн Филиооос ялгаатай нь үргэлж нигүүлсэнгүй, харгис хэрцгий байдлаас ангид байдаг Агапегийн тухай тусгайлан ярьдаг. Хэрэв Филио, Эрос хоёр залуугаараа явах юм бол Агапе нас, өвчин эмгэг, хагацал, зовлон бэрхшээл, цаг хугацаа зэргээс айдаггүй, учир нь энэ нь сүнсний хамаатан садан, ойр дотно байдал дээр суурилдаг. Хэрэв Филио галзуугаараа тодорхойлогддог бөгөөд түүнд тохирсон хүн юу ч хийж чаддаг бол Агапе нь хайртай хүнийхээ сайн сайхны төлөө хүсэл тэмүүллээсээ ангижрахад тусалдаг зүрхний оюун ухаанаар тодорхойлогддог.
Жинхэнэ аз жаргал нь хайрын гурван гипостаз бүгд зохицсон үед л оршин тогтнох бөгөөд энэ нь хатуу шатлалгүйгээр боломжгүй юм. Бүх зүйлийн толгой нь сүнслэг хайр байх ёстой, үүнгүйгээр сүнслэг хайр нь бүх гоо үзэсгэлэн, бүх утга учрыг нь алдаж, зөвхөн түгшүүртэй, хуурамч мөрөөдөл болж хувирдаг. Хариуд нь бие махбодийн хайр нь сүнслэг болон гэрлээр гэрэлтдэггүй сүнслэг хайр, устгадаг муухай нүгэл болдог хүний зан чанар. Агапе, Эрос нар нэг төрлийн тэмцэлд байгаа бөгөөд тэдгээрийн аль нь илүү хүчтэй болохоос хамааран мэдрэмжийн жинхэнэ эсэхийг дүгнэж болно. Нэг хэв маяг байдаг: сүнслэг хайр хүчтэй байх тусам бие махбодийн хайр сул байх болно, мөн эсрэгээр. Тиймээс бид хүссэн хүсээгүй хоёрдмол утгагүй дүгнэлт гарч ирдэг: жинхэнэ хайрын үндэс нь ариун явдал, цээрлэх явдал юм.
Хэрэв бид энэ системийг баатруудынхаа харилцааны хавтгайд шилжүүлбэл бүх зүйл тэр даруй байрандаа орно. Эраст яагаад ийм хачирхалтай үйлдэл хийхээр шийдсэн нь тодорхой болох болно - гэнэт дуусч байсан дайныг орхиж, хөзрөөр бүх хөрөнгөө алдах болно. Эраст, Лиза хоёрын хайрын түүхийг дахин эргэн санацгаая.
Тиймээс тэд анх зах дээр уулзсан бөгөөд тэр түүнээс хөндийн сараана цэцэг худалдаж авч байжээ. Тэдний хооронд "анхны харцаар дурлах" гэж нэрлэгддэг зүйл бий болсон. Дашрамд хэлэхэд, энэ нь үзэсгэлэнтэй залуучуудын хувьд байгалийн юм.
Харин одоо ойртож байна. Өөрийн завхарсан, хоосон амьдралаас залхаж, зугаа цэнгэл, эелдэг бүсгүйчүүдээр дүүрсэн ч сэтгэлдээ гайхамшигтай, цэвэр ариун залуу байсан Эраст Лизагаас "зүрх сэтгэлийнхээ удаан хугацаанд хайж байсан зүйлээ" олж, өөрөөр хэлбэл гэнэн цайлган, цэвэр ариун байдал, оюун санааны гоо үзэсгэлэн, чин сэтгэл - яруу найрагч Некрасовын хэлснээр "сэтгэлийн анхны тунгалаг байдал". Баатруудын хооронд сүнслэг хайр үүсдэг бөгөөд энэ нь түүний хувьд хүчирхэг, цэвэршүүлэх хүч болдог: "Бүх гайхалтай зугаа цэнгэл. том ертөнцТүүнд ач холбогдолгүй юм шиг санагдав... Тэр урьд өмнө нь өөрийнх нь сэтгэлийг хөдөлгөж байсан эгдүүцсэн дур булаам байдлын тухай жигшин бодов. Залуу эр урьд өмнө нь хэзээ ч сэжиглэж байгаагүй зүйлийг олж мэдсэн - сүнслэг дотно байдал, цэвэр ариун байдал дээр суурилсан платоник Агапе хайр. Тэднийг холбосон хүсэл тэмүүлэл нь энэхүү дээд хайранд бүрэн захирагддаг байв. Карамзин тэдний харилцааг "хүсэл тэмүүлэлтэй нөхөрлөл" гэж гайхалтай тодорхойлсон. Энэ нь баатрууд бие биедээ хайртай эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс төдийгүй, хамгийн гол нь дотны найзууд байсан гэсэн үг юм; жинхэнэ байсан гайхалтай нэгдэлхоёр эрхэм сэтгэл.
Гэвч баатрууд бие биенээ алдахаас айж (тэр өдөр баян тариачин Лизаг амжилтгүй татсан) баатрууд нүгэл үйлдэхэд энэ хий хоосон зүйл нэг шөнийн дотор нурав. Хэдийгээр "төөрөгдөл нэг минутын дотор өнгөрсөн" боловч энэ нь хамгийн ноцтой үр дагаварт хүргэсэн. Эцсийн эцэст, "Эраст Лизагийн зүгээр л гэмгүй энхрийлэлд - зүгээр л хайраар дүүрэн харцанд нь - зүгээр л нэг гар хүрэх, нэг үнсэлт, нэг л цэвэрхэн тэврэлтэнд сэтгэл хангалуун байхаа больсон. Тэр илүү ихийг хүсч байсан ... мөн ... тэр цаашид юу ч хүсч чадахгүй, - мөн ... бүх хүслийг биелүүлэх нь хайрын хамгийн аюултай уруу таталт юм." Төгс, даруухан Агапегийн газрыг махчин Эрос эзэлсэн бөгөөд баатрууд зөвхөн хүсэл тэмүүлэл, бие махбодийн дотно харилцаагаар холбогдсон бөгөөд ийм харилцаа үүрд үргэлжлэх боломжгүй юм. Сүнслэг хайр хаана алга болсон бэ? Энэ бол маш энгийн. Үнэн хэрэгтээ түүний завхарсан амьдралын хэв маягаас болж Эрастын хайрлах чадвар нь маш их хуучирсан бөгөөд түүний хувьд эмэгтэйчүүд бол Пушкиний Евгений Онегин шиг үзэсгэлэнтэй тоглоом байв.
Тэр гоо үзэсгэлэнд дурлахаа больсон,
Тэгээд ямар нэг байдлаар би хөлөө чирч байсан,
Тэд татгалзах болно - би тэр даруй тайвширсан,
Тэд өөрчлөгдөх болно - би амарсандаа баяртай байсан.
Тэгээд тэр Лизад үнэхээр дурласан, учир нь тэр "мэдрэмжтэй, гэнэн сэтгэлтэй" байсан бөгөөд түүний гэнэн цайлган сэтгэлийг алдаж, түүний хайртай охин "урьд нь түүний төсөөллийг дэвэргэж, сэтгэлийг нь баясгаж байсан цэвэр ариун сахиусан тэнгэр Эраст байхаа больжээ. Платоны хайр түүний хувьд бахархахаа больсон, түүний хувьд шинэ байхаа больсон мэдрэмжүүд рүү оров." Жинхэнэ хайрын түүх нь маш богино настай, эмзэг болсон энэ залуу хайр дурлалдаа ямар их урам хугарсаныг төсөөлөхөд амархан! Түүний мэдрэмжийг алдартай хүмүүс илэрхийлж болно эелдэг хэллэгТуршлагатай эмэгтэйчүүд: "Чи бол бусадтай л адилхан!" Ийнхүү хайртдаа увайгүй бууж өгсөн Лиза өөрөө ч мэдэлгүй түүнийг өөрөөсөө түлхэв. Ахматовагийн "Хүмүүсийн ойр дотно харилцаанд нандигнадаг зан чанар байдаг ... үүнд тэмүүлдэг хүмүүс галзуурч, түүнд хүрсэн хүмүүс гунигтай байдаг" гэсэн мөрийг санацгаая. Жинхэнэ хайранд итгэх итгэлээ алдаж, асар их уйтгар гунигт автсан баатар хаашаа явахаа мэдэхгүй байгаа тул ядаргаатай амрагаасаа болон өөрөөсөө зугтдаг. Шинэ сүнсний араас гүйдэг - хүндэтгэл. Тэрээр өөрийгөө эх орноо эрэлхэг хамгаалагч гэж төсөөлж, дайнд морддог. Гэвч "зүрх... сул дорой, нисдэг" тэрээр бүх хөрөнгөө хөзрөөр алдаж (чухал: хөзөр тоглох нь хувь тавилангийн хүнд сорилт, амьдралдаа сэтгэл дундуур байгаа хүн юм!) ая тухтай гэрлэлт (эцсийн эцэст жинхэнэ хайртүүний хувьд байхгүй болсон!!!) баян, өндөр настай бэлэвсэн эхнэртэй. Тэрээр Москвагийн байшинд ирсэн Лизаг мөн адил хялбархан, гайхалтай харгислалтайгаар няцааж, "гэрлэх болсон" гэж хүйтнээр мэдэгдэж, халаасанд нь 100 рубль хийж, түүнийг хөөж явуулав. Гэсэн хэдий ч Эраст, Лиза хоёрын харилцаа яг энэ өдөр биш, харин унасан орой нь дууссан. Үүнд хоёулаа адилхан буруутай бөгөөд үүнээсээ болж аз жаргалгүй байдаг. Гайхалтай мэддэг хүн байх хүний сэтгэл, Карамзин Эраст, Лиза хоёрын жишээг ашиглан хүмүүсийг хамгийн их завхруулж болох тэвчээргүй байдал, завхралын аймшигт байдлыг харуулж байна. цэвэр ариун сүнснүүдмөн хамгийн их устгадаг сайхан хайр. Манай цаг үед энэ сэдэв онцгой ач холбогдолтой, яаралтай болж байна.
Тиймээс бид баатруудын эмгэнэлт явдлын жинхэнэ шалтгааныг олж мэдсэн. Одоо энэ бүтээлийн гарчигт тавьсан асуултад хариулъя: "Хөөрхий Лиза хамгийн тохиромжтой юу?" Хэрэв би одоог хүртэл зохиолчтой бүх зүйл дээр санал нийлж байсан бол одоо би түүнтэй ширүүн мэтгэлцээнд орж, энэ асуултад бүрэн сөрөг хариу өгч байна. Нэгэн удаа хайрттайгаа санамсаргүй байдлаар бие махбодын харилцаанд орчихоод дотроо ухамсрын дуу хоолойгоо дарж, үүгээрээ илт бахархан түүнтэй садар самуун үйлдэж эхэлбэл баатар бүсгүйн тухай ямар эерэг зүйл ярих билээ?! Та эсэргүүцэх болно: тэр Эраст хайртай байсан! Чи дурласан уу? Үгүй! Тэр зүгээр л "Чи миний төлөө, би чиний төлөө" гэсэн зарчим дээр суурилсан түүнийг (Филио) гэсэн хувиа хичээсэн хүсэл тэмүүллийг мэдэрсэн. Эраст түүнийг өөр хүнээс сонгоход тэр уурлаж: "Тэр намайг хөөсөн үү? Тэр өөр хүнд хайртай юу? Би үхсэн! Хэрэв түүний мэдрэмж чин сэтгэлтэй байсан бол Лиза хайртай хүнээ амьд байгаадаа баярлаж, урвасаныг нь уучлах хүчийг олж, өөр хүнтэй ч гэсэн аз жаргалыг хүсэх болно. Эцсийн эцэст жинхэнэ хайр бол байх чадвараас бүрддэг аз жаргалтай аз жаргалХайртай хүн, харилцан ойлголцлыг шаардахгүйгээр, түүнийг таны өмч гэж үзэхгүйгээр. Гэхдээ үгүй! Охин нь үнэхээр хайрлах чадвараас бүрэн хасагдсан бөгөөд Фаустын хайрт Маргаритагаас ялгаатай нь хайртынхаа төлөө өөрийгөө үгүйсгэж, өөрийгөө золиослох чадваргүй байдаг *,
эсвэл түүний язгууртан Лиза Калитина, Лаврецкийн бүтэлгүй сүйт бүсгүй**.
Гэхдээ хэрцгий эгоист Эраст ийм өндөр мэдрэмжтэй байх ёсгүй юм болов уу? Гэвч Лиза хулчгар байдлаар амиа хорлож, юунд ч буруугүй хайртай ээжтэйгээ хэрхэн харьцсан нь үнэхээр уучлахын аргагүй юм! Та түүнийг хүсэл тэмүүлэлтэй байдалд байсан гэж хэлэх болно. Гэхдээ энэ үнэн үү? Энэ ангийг дахин уншъя. "...тэр нэг бодолд автлаа" (жич: бодол санаа!!), "... хөршийнхөө охиныг дуудаж, халааснаасаа арван эзэн хаан гаргаж ирээд: "... энэ мөнгийг ав. ээждээ... Лиза түүний эсрэг байгаа гэж хэлээрэй, би түүнээс нэг харгис хэрцгий эрд хайртайгаа нуусан нь миний буруу... Тэр намайг хуурсан гэж хэлээрэй, - намайг уучлахыг гуй, - Бурхан түүний туслагч байх болно. .. хөөрхий Лиза түүнийг үнсэхийг тушаасан гэж хэлээрэй, - гэж хэлээрэй ... " Дараа нь тэр өөрийгөө ус руу шидэв." Энэ нь Эраст түүнд хийсэн зүйлийг ямар санагдуулдаг болохыг хараарай! Нөгөө л сул дорой хүсэл зоригтой "гараа угаах", буруугаа шилжүүлэх (Эраст - нөхцөл байдал, Лиза - урвалт" харгис хүн"); ижилхэн, бараг л шоолж, хаягдсан хайртай хүндээ аз жаргал хүсэх (Эраст, түүнийг орхин явахдаа: "Би чамд хамгийн сайн сайхныг хүсье" гэж хэлсэн); Яг л Иудасын үнсэлт (тэр Лизаг хөөж явуулахаасаа өмнө үнссэн!) мөн хайртдаа мөнгө төлөх гэсэн өрөвдмөөр оролдлого. хайртай хүнзуун рубль; эцэст нь түүнийг санамсаргүйгээр хөнөөсөн хэрэг (бидний санаж байгаагаар Лизагийн ээж охиныхоо үхлийг даван туулж чадалгүй уй гашуугаар нас барсан)! Тиймээс, Эраст, Лиза хоёр илэрхий ялгаатай байдгаараа гайхалтай ижил төстэй байдлыг илчилж байна: хоёулаа эрхэмсэг байж, хоёулаа хайраа харуулж чадна, гэхдээ энэ нь тэдэнд сайн л бол, учир нь хоёулаа баатрууд хоёулаа сул хувиа хичээсэн, тэгшитгэх чадвартай. хайртай хүний амьдрал. Харгис гинжин хэлхээ үүсдэг: Эраст Лизад хайртай, гэхдээ тэр эд хөрөнгөө улам их хайрладаг бөгөөд үүний төлөө бууж өгөхөд бэлэн байна. хайртай охин- эцэст нь түүнийг устгах; Лиза ээждээ хайртай, гэхдээ тэр өөрийгөө илүү их хайрладаг бөгөөд үхэлд мартагдахыг эрэлхийлдэг. өөрийн тав тух!), түүний тухай мартаж, амиа хорлож, ядаж ганцхан зүйлийн төлөө амьдрах хүч чадлаа олохгүй ална. хайртай хүн! Мэдээжийн хэрэг, тэр Эрасттай аз жаргалгүй харилцааныхаа талаар мэдсэн бол түүнийг магтахгүй байх байсан, гэхдээ үнэхээр үү? эхийн сэтгэлэнэ гэм бурууг уучлахгүй гэж үү?! Гэвч охины амиа хорлосон гэм буруу нь юутай ч зүйрлэшгүй том бөгөөд түүнийг зөвтгөх, өршөөх эрхгүй.
Хоёр баатр хоёулаа аз жаргалгүй байгаа ч хэрэв энэ эмгэнэлт явдал Эрастыг наманчлахад хүргэсэн бол Лиза бохир мөс, гашуун сэтгэлтэй, үүнээс гарах гарцгүй нам гүм үүрд мөнхөд оджээ... Энэ нь түүний хувь заяаг бүр ч илүү болгодог. илүү аймшигтай.
Хайр бол хүний хувьд хамгийн ноцтой шалгуур юм. Тэр түүнд бүх буян эсвэл муу муухайг сэрээдэг. Баатар эмэгтэй энэ шалгалтанд тэнцээгүй. Эхэндээ тэр бидний өмнө үлгэр жишээ охин, ариун нандин охин, бурхнаас эмээдэг Христэд итгэгч, энхрий хайрт дүрээр гарч ирсэн боловч хамгийн анхны сорилт (хайртынхаа урвалт) түүний доторх энэ бүх сайн сайхан чанарыг дарж, түүнийг харгис хүн болгон хувиргасан. хуурамч хүсэл тэмүүллийнхээ төлөө ээжийгээ ч, бурхныг ч мартсан сул дорой, харгис эгоист. Ямар ч тохиолдолд бид үүнийг дассан байдлаараа идеал болгох ёсгүй.
"Хөөрхий Лиза" - үнэхээр гунигтай түүх, гэхдээ хайрын тухай огт биш, харин түүний байхгүй байдлын тухай; Энэ бол махан биед залгигдсан сүнс болон улаан буудайн төлөөх хашхираан юм гайхалтай мэдрэмжүүд, хорлон сүйтгэх хүсэл тэмүүллийн шаварт сүйрсэн.
*Маргарита бол Германы зохиолч И.В. Гёте (цаашид - Зохиогчийн тэмдэглэл).
**Лиза Калитина бол И.С.Тургеневийн "Хутагтын үүр" романы баатар юм.
