Жак де Молайг шатаасан жил. Их мастерын уналт

Темплар баатруудын 23 дахь бөгөөд сүүлчийн Их Мастер Жак де Молай (1292–1313) домогт хүн болжээ. Зарим хүмүүсийн хувьд тэр алагдсан, зарим нь тэрс үзэлтэн байсан. Түүнийг нэг бол хуйвалдааны хохирогч, эсвэл Темпларуудын гэмт хэргийн төлөө хүртэх ёстой зүйлээ авсан хүн гэж нэрлэдэг байв. Жак де Молайгийн тухай жүжиг бичсэн. Түүний нэрийг хэсэг залуу масонууд авсан. Тэр нууц нийгэмлэгийн сүүлчийн дарга байсан уу? Эсвэл Христийн бурханлаг чанарыг үгүйсгэсэн тэрс үзэлтэн үү? Эсвэл зүгээр л Францын хааны тавьсан урхинд унасан шударга, үнэнч дайчин байсан уу?

Тэр хэн бэ, Темплар ордны тэргүүнд зогсож байсан энэ хүн сүүлийн өдрүүдтүүний оршихуй?

Жак де Молайгийн амьдралын олон нөхцөл байдал тодорхойгүй хэвээр байна. 1307 онд баривчлагдсаныхаа дараа өгсөн Их Багшийн өөрийнх нь өгсөн мэдүүлгээс түүний хувийн шинж чанарын талаарх бараг бүх мэдээлэл өнөөдрийг хүртэл хүрч иржээ.

1307 оны 10-р сарын 24-нд, өөрөөр хэлбэл түүнийг баривчлагдсанаас хойш 11 хоногийн дараа зохиосон анхны протоколд Жак түүнийг 42 жилийн турш Темплар баатруудын одонгийн гишүүн байсан гэж гэрчилжээ. Түүнийг Хуберт де Перот, Амаури де ла Рош нар Отун епархийн Боне хотын тушаалд хүлээн авав. Хэрэв Жак 17 настайдаа Темплар болсон гэж үзвэл баривчлагдах үедээ тэрээр 60 орчим настай байжээ. Гэсэн хэдий ч Жак бага наснаасаа ч юм уу, нас ахисан ч энэ тушаалд нэгдэж болох байсан.

Жак де Молай хаана төрснийг бид бас баттай дүгнэж чадахгүй. Тэр Молай хэмээх хэд хэдэн тосгон байдаг Бургундигаас ирсэн байх. Их мастерийн намтарыг зохиогч Ален Демургер боломжит сонголтыг хоёр хот болгон бууруулсан боловч бид энэ хязгаарлалтын хүчинтэй эсэхэд бүрэн итгэлтэй биш байна.

Хэрэв Жак Бургундид төрсөн бол Францын хааны харьяалал түүнд хамаарахгүй - тэр үед Бургунди нь Ариун Ромын эзэнт гүрний нэг хэсэг байсан юм. Гэхдээ Жак өөрийгөө Франц хүн гэж үзсэн бололтой.

Бид түүний гэр бүл, амьдралын эхний үеийнх нь талаар юу ч мэдэхгүй. Түүний яагаад Темплиерийн дэг жаягт элсэхийг хүссэн шалтгаан нь бидэнд тодорхойгүй байна. Жак де Молайг хаана дурьдсан, түүнийг Их мастераар сонгогдохоос өмнө юу хийснийг нь дүгнэх ганц ч баримт бичиг бидэнд ирээгүй байна.

Хачирхалтай нь бид одонгийн домогт их мастерийн талаар хамгийн бага зүйл мэддэг. 1571 онд Туркууд Киприйг эзлэн авсны дараа алдагдсан цаасан дээр түүний амьдралын эхэн үеийн талаарх мэдээлэл байсан байх магадлалтай. Гэхдээ энэ мэдээлэл юу болохыг мэдэхгүй бол энэ мэдээлэл хаана байсныг мэдэхийн хэрэг юу вэ?

Жак де Молай Тампларууд болон бүх Латин хаант улсуудын хувьд эгзэгтэй мөчид их мастер болсон. 1291 онд Акре унах үед тэрээр Ариун Газарт байсан байх магадлалтай. Жак нь хотыг орхисон цөөхөн баатруудын нэг байсныг үгүйсгэх аргагүй, гэхдээ энэ баримтыг хаана ч дурдаагүй болно. Тэр үед тэр тушаалын бэхэлсэн цэгүүдийн нэг, жишээлбэл Сидон эсвэл Кипр зэрэгт байсан байх магадлалтай.

Акрыг хамгаалан унасан Гийом де Божю нас барсны дараа Дорнод дахь тушаалын командлагч Тибо Гаудин их мастер болжээ. Амьд үлдсэн бүх Темпларуудын дотроос тэрээр тушаалын шатлалын хамгийн өндөр байр суурийг эзэлдэг байсан нь түүний сонгогдсоныг тайлбарлаж байгаа бололтой. Гаудины Их Мастераар ажилласан богинохон хугацаанд цөөн хэдэн захидал л үлджээ. Тэрээр 1292 оны 4-р сарын өмнө нас барсан, учир нь тэр үед Жак де Молай Испани руу Арагон дахь газар зарах зөвшөөрөл илгээж, тушаалын мастераар гарын үсэг зурсан юм.

Жак де Молай их мастер болоход тушаалаас юу үлдсэн бэ?

Хэдийгээр Темпларууд Акре хотод зоригтой тулалдаж байсан ч хотыг унасны дараа ялагдлын бараг бүх бурууг тэдэнд оногдуулжээ - энэ нь дор хаяж барууныхны нүдэн дээр ийм харагдаж байв. Тийм ч учраас Жак хуучин Латин хаант улсуудын алдагдсан газар нутгийг буцааж өгөх нь түүний гол бөгөөд тэргүүлэх зорилт гэж үзсэн. Үүний тулд тэрээр орчин үеийн Туркийн зүүн өмнөд хэсэгт байрлах нутаг дэвсгэрт байрладаг Дорнод дахь Христийн шашны сүүлчийн улс болох Арменийг хадгалах шаардлагатай гэж тэр үзэж байна.

1292 оны эхээр Ромын Пап лам IV Николас Тамплиерууд болон Эмнэлгийн ажилтнуудад захидал илгээж, тэдэнд "Арменийн хаант улсад тусламж үзүүлж, Төлөөлөгчийн хүслээр өөрсдөд нь байгаа галлерейг ашиглан түүнийг хамгаалахыг тушаав. Ариун загалмайн дайснуудыг эсэргүүцэхийн тулд хараарай."

Харамсалтай нь Армен улс эрх баригч гэр бүлийн доторх хоорондын тэмцлээс болж суларч, Латин хаант улсуудаас нэг удаа авч байсан дэмжлэгээ алджээ. Армянчуудад туслах оролдлого нь Венеци болон Генучуудын хоорондох дайнаас болж саад болж байв. Эдгээр хоёр худалдаачин улсууд цэрэг, бараа бүтээгдэхүүнийг далайгаар тээвэрлэх хэрэгслийн нэлээд хэсгийг гартаа барьж байсан бөгөөд тэдний сөргөлдөөн нь Газар дундын тэнгисийн зүүн хэсэгт навигаци хийхэд ихээхэн саад болж байв.

Хэсэг хугацааны турш Руад арал нь Тортоза хотын яг эсрэг талд байрлах сүмийн баатруудын гарт үлджээ. Тэнд Жак де Молай Сараценсийн нутаг дэвсгэрт довтолж, алдагдсан газар нутгаа буцааж өгөхийн тулд хүчээ цуглуулна гэж найдаж байв. Эдгээр төлөвлөгөөнд Руад зөвхөн довтолгооны трамплингийн үүрэг гүйцэтгэсэн.

Энэ бол цэвэр усгүй жижигхэн чулуурхаг арал байв. 1300 он - энэ нь загалмайтнууд баруунаас Сараценс руу, зүүн зүгээс нүүхээр төлөвлөж байсан довтолгооны эхлэл болсон. монгол дайчид. Хүчин төгөлдөр байна янз бүрийн шалтгаанууд, тэр дундаа цаг агаарын байдал, Монголын удирдагчдын санал зөрөлдөөн зэргийг харгалзан төлөвлөсөн довтолгоо болоогүй. Үнэн бол сүм хийдүүд болон тэдний холбоотнууд Тортосаг авч чадсан боловч тусламж аваагүй тул тэд үүнийг барьж чадаагүй тул Руад руу буцахаар болжээ.

Тэд 1302 он хүртэл Египетийн флот Руад руу давших хүртэл энэ арлыг эзэмшиж байв. Сараценчүүдийг "Жоржиа хэмээх газар христийн шашинтан, тодорхой эмэгтэйгээс төрсөн" Эмир Сайф ад-Дин Есендемур удирдаж байв. Энэ нь түүнийг Славян нутгаас гаралтай, Египетэд олзлогдож, боолчлолд зарагдсан гэсэн үг юм.

Темпларуудад египетчүүдийг далайд сөрөх эсвэл хөөцөлдөхөөс зугтах хангалттай том хөлөг онгоц байгаагүй. Богино тулалдааны дараа баатрууд болон тэдэнд захирагддаг цэргүүд бууж өгөх ёстой байв. Тамплеруудад чөлөөтэй нэвтрэх амласан боловч “Сирийн явган цэргүүд маш ширүүн эсэргүүцсэн тул их хохиролСараценс аа, тэд толгой бүрийг нь огтолж, Темплярын одонгийн ах нарыг Вавилон руу гутамшигтайгаар илгээв." Энэ бол Вавилоны боолчлолд орсон иудейчүүдийн адил Тамплиеруудыг боолчлолд худалдсан тухай уншигчдын анхаарлыг татахыг оролдсон түүхчний зүйрлэл юм. IN энэ тохиолдолдЭнэ нь Египетийн боолын зах зээлийн тухай байв.

Сараценчууд Тортосаг авах үед Жак тэнд байгаагүй. Тэрээр Кипрт үлдэж, хотын хамгаалагчдыг аврахаар илгээх хөлөг онгоц авахыг хичээв. Гэсэн хэдий ч тэр өөрөө сүүлчийнх нь эгнээнд байсан бол илүү дээр байх болно, учир нь Руадыг алдаж, ойрын ирээдүйд сүм хийдүүдийг олзолж авсан нь Темпларуудын эсрэг шүүх хуралд ашиглагдах болно.

Жак де Молай Неапольд Ромын хамба VIII Бонифацыг хаан ширээнд залах ёслолд оролцож байсан бөгөөд түүнийг байгуулж чадсан бололтой. сайн харилцаа. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь түүнийг Ромын Пап ламын мөнх бус дайсан Жакад дурлаагүй. Францын хаанФилип IV Гэсэн хэдий ч зөвхөн эзэн ба лам нарын харилцан нөхөрлөл нь тушаал ба түүний толгойг хааны өшөө авалтын объект болгон сонгосон шалтгаан болж чадахгүй байв.

Магадгүй ямар нэгэн үйл явдал тохиолдсон (магадгүй 1297 онд) нь хааныг их мастераас салах санаа руу түлхсэн байх. Тун удалгүй хаан Темпларчуудаас 2500 ливр зээлж авсан нь Филиппийн хувьд маш энгийн мөнгө юм. Гэхдээ Киприйн нэгэн түүхч үүнээс гадна зарлигийн нярав хаан хаанд 200 мянган флорин өгсөн гэж тэмдэглэжээ. Ийм их хэмжээний зээлийн талаар мэдээд Жак няравыг хөөсөн бөгөөд хааны хүсэлт ч түүнийг шийдвэрээ өөрчлөхийг албадсангүй.

Харамсалтай нь, гэхдээ бид энэ мэдээллийн найдвартай байдалд эргэлзэж байна - энэ бол зүгээр л түүхчний шинэ бүтээл гэдгийг үгүйсгэх аргагүй юм. Ийм зээлийг баталгаажуулах баримт бичиг алдагдсан. Гэсэн хэдий ч хэрэв ийм байсан бол Жак хааныг найдваргүй өртэй гэж үзсэн гэж бид дүгнэж болно. Энэ тохиолдолд Филип гарч ирэв сайн шалтгаанзахиалгын холбогдох бичиг баримтууд алга болсон эсэхийг шалгаарай. Нэмж дурдахад, Темпларуудыг баривчлахаас өмнө тэд болон хааны хоорондын харилцаа илт муудсан нь илт харагдаж байна.

1296 оны сүүлээр Жак де Молай Кипрт буцаж ирээд дараагийн 10 жил Дорнодод үлджээ. Тэрээр Египет рүү далайгаар удаа дараа довтолгооныг удирдаж, 1299 онд Арменид болсон амжилтгүй кампанит ажилд оролцсон бөгөөд үүний үр дүнд дэг журам тэнд сүүлчийн цайзаа алджээ.

1306 оны эхээр Жак эдгээр бүх ялагдал нь Европ дахь олон нийтийн санаа бодолд ямар хор хөнөөлтэй нөлөө үзүүлснийг аль хэдийн мэдэж байсан. Нэмж дурдахад, түүний өмнөх хүмүүс Латин хаант улсуудын удирдагчдын иргэний мөргөлдөөнд оролцохыг зөвшөөрсний адил тэрээр Киприйн дотоод улс төрийн явуулгад оролцов.

Жак де Молай шинэ Пап лам Клемент V-ээс захидал хүлээн авмагц цөхрөнгөө барсан гэж би бодож байна, тэр захидалд хамба лам түүнийг Темплар ба Эмнэлгийнхэн гэсэн хоёр тушаалыг нэгтгэх тухай бодлоо илэрхийлэхийг урьсан. 1274 онд болсон Лионы хоёрдугаар зөвлөлөөс хойш нэгдэх санаа нэлээд удаан байсан боловч Жак энэ удаад Темпларчууд энэ үйл явдлыг хойшлуулж чадахгүй байх вий гэж айж байв.

Жак де Молай пап ламд Темпларуудын тусгаар тогтнолыг хадгалах нь зүйтэй гэдэгт итгүүлж чадахгүй бол тэдний эртний өрсөлдөгч Госпиталлерууд түүний тушаалыг хүлээн авах болно гэдгийг мэдэж байв. Жак шинэ нэгдсэн дэг журамд өөртөө байр олж хараагүй.

V Клемент Их Мастерт энэ асуудлыг хэлэлцэхээр Пуатье дахь папын ордонд хүрэлцэн ирэхийг тушаахад Жак түүнд байр сууриа тайлбарласан захидал илгээжээ. Гэвч тушаалуудыг нэгтгэхийн эсрэг түүний аргументууд де Молайгийн хувьд ч үнэмшилгүй мэт санагдсан. Нэгэн цагт нэгэн ахан дүүсийн холбоонд элссэн дайчинг гэнэт өөр нэгэнд гишүүнээр элсүүлэхийг гуйх нь буруу гэж үзэж, хамт амьдрахаас өөр аргагүйд хүрсэн хоёр тушаалын баатруудын хооронд зөрчилдөөн үүсэх нь гарцаагүй гэж бичжээ.

Ах дүүсийн хоорондох алдартай (эсвэл гутамшигт) өрсөлдөөн алга болно, гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн өөрийгөө өөр дэг жаягийн өрсөлдөгчөөс илүү зоригтой, эрхэмсэг, нигүүлсэнгүй гэдгээ батлах ашигтай хүсэл алга болно. "Учир нь Эмнэлгийнхэн Сараценчүүдтэй тулалдаанд тулалдах үед Темпларчууд илүү их эр зориг харуулахын тулд юу ч зогсоосонгүй, мөн Госпиталчуудад ч мөн адил байсан."

Жак нэг захиалгыг хадгалах нь хямд байх болно гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн боловч зайлшгүй зөрчилдөөн нь энэ давуу талыг тэг болгож бууруулж чадна гэж тэмдэглэжээ. Ерөнхийдөө Темпларуудын тусгаар тогтнолыг хамгаалахын тулд Жакын хийсэн аргумент нь хамгийн сайн зүйл биш байв. Гэвч тэрээр папын саналд маш их санаа зовж байсан ч, гол зорилгоТүүний Европ руу буцаж ирэх нь Иерусалимыг эргүүлэн авахад хангалттай цэрэг элсүүлэх хүсэл хэвээр байв. Христийн шашин.

Их мастерын захидлын эхэнд байдаг сонирхолтой газар, Де Молай эрх чөлөөтэй, эрүү шүүлтэнд өртөх аюулд өртөөгүй үед ч түүний ой санамжийн бат бөх байдалд эргэлзэх үндэслэлийг өгч байна. Тэрээр 1274 онд саяхан их мастер болсон Гийом де Божюгийн хамт Лион дахь зөвлөлд байлцсан гэж бичжээ. Инквизиторууд Жакийг байцаахаасаа өмнө энэ захидлыг судлах ёстой байсан, учир нь тэрээр энэ зөвлөлийн үеэр хаан Луис Сентийг харсан гэж Ромын пап Клемент V хэлсэн байдаг.

Луис 1270 онд, өөрөөр хэлбэл бидний ярьж буй зөвлөлөөс 4 жилийн өмнө нас баржээ. Үүнийг шүүхээр хэлэлцсэн бол процесс огт өөр замаар өрнөх байсан. Ариун хааны үзэгдлээр зочилсон хүнийг тэрс үзэлтэн гэж үзэх аргагүй юм. Нөгөөтэйгүүр, санах ой нь үйл явдлыг өөр зүйлд алдаатай тэмдэглэдэг хүнд найдах нь хэцүү байдаг.

Их мастер 1307 оны зуны сүүлээр Марсельд ирэхдээ Европ даяар өргөн тархаж байсан Тамплиеруудын тухай цуурхал сонсож эхлэв. Энэ цагийг хүртэл Жак тушаалын ах нарт хэлдэг хуучин ердийн зэмлэлийг л мэддэг байсан - тэд бардам зантай, харамч, хандив өгөхдөө өгөөмөр байдаггүй, хурал дээрээ хэлэлцсэн асуудлаа нууцалдаг гэх мэтээр ярьдаг. Ариун сүмийнхэн Есүс Христээс татгалзаж, загалмай дээр нулимж, доромжилж байна гэсэн шинэ буруутгалуудыг мэдээд де Молайг барьж авав.

Зарим эрдэмтэд олж мэдэхийг оролдсон ч эдгээр цуу яриа хаанаас гарсныг хэлэхэд хэцүү байна. Энэ бүх түүхийг тушаалаас хөөгдсөн хүмүүс өс хонзонгийн үүднээс зохиосон гэж үздэг.

1307 он гэхэд Темпларуудад авшиг хүртэхтэй холбоотой зохисгүй зан үйлийн тухай түүх аль хэдийн тархаж байсан боловч Их Багш энэ нь түүнд тийм ч их төвөг учруулахгүй мэт аашилж байв. Тэрээр Клемент V-д Пап ламын томилсон комиссыг бодит байдлыг судалж, гүтгэлгийг няцаах хүсэлтэй байгаагаа мэдэгдэв. Үүний дараа Жак де Молай бизнестээ буцаж ирэв. Энэ бол 1307 оны наймдугаар сар байв.

Сүм хийдийг баривчлах нууц тушаал сарын дараа гарч ирэв.

Тэр үеийн бүх түүх судлаачид Темпларууд, ялангуяа Их Мастерууд удахгүй болох баривчлах талаар ямар ч ойлголтгүй байсан гэж мэдэгддэг. Хэн ч тэдэнд анхааруулаагүй. Тэдэнд чухал бичиг баримт, үнэт зүйлсээ бэлтгэх, зугтах, нуух цаг байсангүй. 10-р сарын 12-ны пүрэв гарагт Жак де Молай нэр хүндтэй, нэр хүндтэй сүнслэг дэг журмын тэргүүний хувиар орондоо оров. Аравдугаар сарын 13-ны Баасан гарагт тэрээр шоронд хоригдож, Христийн эсрэг гэмт хэрэг үйлдсэн хэргээр байцаагдаж байсан.

Гийом де Ногарегийн хааны цэргүүд Парисын сүмийн хаалгыг эвдэж эхлэхэд Их мастер ямар санагдсан бэ? Тэр үймээн самууныг гал түймэр, дайсны гэнэтийн дайралт, эсвэл Кипр дэх ямар нэгэн золгүй явдлын тухай мэдээ гэж андуурсан нь лавтай. Эдгээр хүмүүс Жак де Молайгийн унтлагын өрөөнд орж, түүнийг чирээд гадаа гарахад тэр үнэхээр юу болоод байгааг ойлгосон уу?

Де Молайгийн анхны байцаалтын бичлэг аравдугаар сарын 24-ний өдөр. Энэ бол байцаагдаж буй хүний ​​42 жилийн өмнө Темплар баатруудад элсэхдээ Есүс Христээс татгалзах тушаал өгсөн тухайгаа хүлээн зөвшөөрсөн хууль эрх зүйн хатуу баримт бичиг бөгөөд "тэр өөрийн хүслээр биш ч үүнийг хийсэн" юм. Түүнээс загалмай руу нулимсан уу гэж асуухад де Молай сөрөг хариулт өгч, газар нулимсан гэж нэмж хэлэв.

Жак эдгээр гэмт хэргээ хүлээсэн ч өөрийг нь "бусад ах нартай нөхөрлөхийг шаардаж, хэзээ ч ийм зүйл хийгээгүй" гэж тангарагласныг үгүйсгэв.

Энэ нь түүний дайснуудад хангалттай байсан. Маргааш нь Жак Парисын их сургуулийн багш нарын өмнө хэргээ хүлээхээс өөр аргагүйд хүрч, тушаалын бүх гишүүдэд нээлттэй захидал бичиж, гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, гэмшсэн байна. Тэр ах нараа ч бас ингэж зоригжуулжээ. Зарим нь түүний дуудлагад хариулсан ч бүгд тийм биш.

Их мастер яагаад буруугаа хүлээв? Сүүлд нь өлсөж, эрүүдэн шүүнэ гэж заналхийлсэн гэж хэлсэн. Хэзээ нэгэн цагт тэрээр Францын хаан өөрт нь болон тушаалын эрх мэдэлгүй гэдгийг ойлгосон бололтой. Дараагийн бүх байцаалтын үеэр Жак асуултад хариулахаас татгалзаж, түүнийг папын шүүх рүү явуулахыг шаардсан, учир нь зөвхөн пап лам л түүнийг шүүх эрхтэй. Их мастер дараагийн зургаан жил энэ байр сууриа хадгалсан. Темпларуудын шүүх хурал түүнгүйгээр үргэлжилсэн - эзэн өрөөндөө чимээгүй байв.

Ямар ч эргэлзээгүйгээр түүний "хэрэг наминчлах" шалтгаан болсон бутлах цохилтдэг журмыг хамгаалахын тулд. Филипп болон түүний хамтрагчид тэднийг дүрсэлсэн шиг Темплиерүүд хорон санаатай гэдэгт олон хүн эргэлзэж байсан бөгөөд эзэн нь ялыг шударгаар хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзсан тухай мэдээ нь Пап ламыг Францаас гадна Темпларуудыг баривчлахаас татгалзахад хүргэж болзошгүй юм.

Жак өөрийгөө болон дэг журмыг хамгаалахаас өөр аргагүйд хүрсэн 600 гаруй сүм хийдийг удирдаж чадаагүй юм. 1307, 10-р сарын 25 - Пап лам Клементийн илгээсэн хоёр кардинал байлцуулан тэрээр хэргээ наминчлав. Гэсэн хэдий ч 1308 оны 8-р сард кардиналууд Чинон хотод де Молайг дахин байцаав. Мастер энэ удаад мөн адил нүглээ хүлээв.

Энэ хугацаанд түүнийг эрүүдэн шүүж байсан уу? Шорон түүний хүсэл зоригийг сулруулсан уу? Де Молай тушаалд элсэхдээ зохисгүй зан үйлд оролцохоос өөр зүйлийг хэзээ ч хүлээн зөвшөөрөөгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэрээр загалмайн дэргэд газар нулимж, Христээс татгалзаж, дараа нь сайн баатар, Христэд итгэгчээр үргэлжлүүлэн үйлчилсэн.

1309 онд байцаалтын үеэр эзэн нь зөвхөн пап ламд захирагддаг гэж дахин мэдэгдэв.

Тэмплерчүүдийг шүүх хурал дээр өмгөөлөхийн тулд олон хүн амь насаараа дэнчин тавьж, тэднийг алдсан байхад өрөөндөө чимээгүй байсан Жак де Молайг буруутгахгүй байх хэцүү. Зөвхөн пап лам л өөрийг нь шүүх эрх мэдэлтэй гэсэн итгэл үнэмшилд тулгуурлан өмгөөллөө бүрэн үндэслэсэн бололтой. Хэзээ нэгэн цагт тэрээр бүхэл бүтэн дэг жаягийг хамгаалан үг хэлж, ийм олон нигүүлсэнгүй үйлсийг үйлдэх өөр сүнслэг ахан дүүсийг мэдэхгүй, харийн шашинтнуудын төлөө амь насаа өгөхөд бэлэн байгаа хүмүүсийг ч мэдэхгүй гэж хэлэв. Христийн итгэл.

Гэвч Жак де Моленов тушаалын эсрэг буруутгагдаж, улам бүр хачирхалтай хэлбэрт шилжиж эхлэхэд чимээгүй болов: Тамплерууд хар муурыг шүтдэг, тэдний итгэлээр ургацыг хамгаалж, ах дүүсээ баяжуулж чаддаг шүтээнийг шүтэж, шүтэн биширдэг байв. мөн сайн баасан гариг ​​бүр загалмай дээр шээдэг.

Пап ламын төлөөлөгчдийг байцаасны дараа мастер дөрвөн жил шоронд суужээ хааны цайзГизор. Жак де Молайтай хамт Киприйн командлагч Римбо де Карон, Нормандын командлагч Жеффрой де Шарнай, Акитан, Поиту Жеффрой де Гонневилл, Уго де Перот тушаалын ерөнхий шалгагч нар байв. Клемент V эдгээр дээд зэрэглэлийн сүм хийдийг биечлэн шүүхээ шаардав. Үүний зэрэгцээ аав шийдвэрээ гаргахдаа яарсангүй.

Аав нь түүнийг яах ёстой талаар бодож байхад Жак болон түүний хамт зовж буй хүмүүст юу тохиолдсоныг бид мэдэхгүй. Эцэст нь 1313 оны 12-р сард Темплярын дэг жаяг албан ёсоор татан буугдсанаас хойш жилийн дараа Клемент Жак де Молай болон бусад хоригдлуудын хувь заяаг гурван кардиналдаа даатгах шийдвэр гаргажээ. Тэд 1314 оны 3-р сард Парист уулзжээ.

1310 онд 54 сүм хийдийг гадас руу илгээхийг аль хэдийн зөвшөөрч байсан хамба Санса багтсан сүмийн шаталсан бүлгүүдийн өмнө Жак болон бусад хүмүүс бүх зүйлийг хүлээн зөвшөөрсөн. “Гэгээн Грегорийн өдрийн дараах даваа гарагт (3-р сарын 18) сүмийн өмнөх талбайд Парисын Нотр Дамтэд бүгд ял авсан бүх насаар нь хорих ял.

Гэвч кардиналууд энэ хэрэг дууссан гэж нэгэнт шийдсэн байтал гэнэт хоёр Темпларист Жак де Молай болон Нормандын Мастер нар шүүхийн шийдвэрийг зарласан кардинал болон Сенсийн хамба нарыг гэм буруугүй гэдгээ тууштай эсэргүүцэж эхлэв. . Шүүхэд хэт хайхрамжгүй хандаж, өмнө нь тангараг өргөснөө үгүйсгэж, цугласан олон хүнийг төөрөгдүүлэв."

Тухайн үед өөрийн ордонд байсан Францын хаанд их мастер, Жеффрой де Шарнай хоёр хэрхэн биеэ авч явсан тухай шууд мэдэгджээ. Хаан ууртай байв. Шастир бичигч Гийом де Нанги: "Санаачдад мэдэгдэлгүй болгоомжлон, тэр орой нь тэр (хаан) энэ хоёр Тамплиерыг хааны цэцэрлэг болон Даяанч ахан дүүсийн сүм хоёрын дундах Сена мөрний арал руу гал нээсэн" гэж бичжээ.

Гийом цааш үргэлжлүүлэн: "Тэд зовлон зүдгүүрийг ийм хайхрамжгүй, тайван байдлаар тэвчсэн тул ... цаазаар авах ажиллагааны бүх гэрчүүд гайхаж, биширсэн." Гэрчүүдийн нэг, Францын хааны алба хашиж байсан санваартан Парисын Жеффрой цаазлах үйл явцыг дараах шүлгүүдээр дүрсэлсэн байдаг.

Энэ хооронд Багш удахгүй цаазаар авах газар руу явж байна
Тэр айж эмээлгүй тайван дөхөж ирэв.
Айдас, айдасгүйгээр нөмрөгөө хаяж,
Тэр зөвхөн цамцаа өмсөөд гал руу гарав.
Суудал руу татсан, олсоор ороосон,
Өршөөл гуйдаггүй, чичирдэггүй
Мөн тэрээр үхлийн тарчлалыг хүлээж гаслахгүй,
Гэвч тэрээр цаазлагчдаасаа: “Алга
Би дээшлэхийн тулд холбогдохыг зөвшөөрнө үү
Их Эзэнд хандан залбир, би Түүн рүү явж байна,
Тэр зөвхөн хэн нь зөв, хэн нь зөв биш болохыг мэддэг.
Мөн дэлхийн урхинаас салж,
Би зөвхөн Их Эзэний шүүлтэд л итгэдэг -
Тэр үр тарианаас хивсийг салгах болно
Тэр өшөө авах болно, би үүнийг баттай мэдэж байна,
Түүний үнэнч зарц нарынхаа үхлийн төлөө..."
Сүнс нь амар амгалангаар Их Эзэнд өгсөж,
Мөн галын эргэн тойронд байсан хүмүүс амьсгалахгүй хөлдсөн.

Жак де Молай цаазлагдах үедээ биеэ зөв авч явжээ. Тэр гадас дээр зогсож байхдаа үнэхээр үг хэлсэн эсэхийг хэлэх боломжгүй - эцэст нь энэ тухай бичсэн цорын ганц гэрч бол Парисын Жеффри байсан, гэхдээ тэр яруу найрагч байсан тул үйл явдлын танилцуулгад чөлөөтэй хандаж чаддаг байсан. . Гэвч цаазаар авах ажиллагааны үеэр Жак де Молайгийн зан авир нь эзэн болон бүхэл бүтэн тушаалын буруутай эсэхэд олон хүнийг эргэлзэхэд хүргэсэн гэдэгтэй бүгд санал нийлдэг.

Гэсэн хэдий ч энэ хараал хүртэл Жак де Молайг тодорхой нэрээ нууцлах боломжийг хассангүй. Тамплиеруудын тухай ярьж, тэднийг буруушааж байгаа нь Их Багшид нэг их анхаарал хандуулалгүйгээр (Вольтер шиг) зэрлэг байдлын илрэл гэж харж болно. Зөвхөн 18-р зууны төгсгөлд. ялангуяа 19-р зуунд. тэр баатар болно. Тэрээр 19-р зууны эхэн үед Фабре-Пеллапрат болон түүний найзуудын зохион бүтээсэн зохиомол, хуурамч зүйлээс тийм ч их өртэй байсангүй. 649, 18-р зууны дунд үеэс эхлэн хөгжсөнтэй адил нео-темпларизмыг (жишээ нь Ларменийн өв залгамжлалын дүрмээ бүдүүлэг хуурамчаар үйлдсэн) үүсгэн байгуулсан. эх оронч сэдвийг эрэлхийлсэн “үндэсний театр” 650. "Темплиерүүд" эмгэнэлт жүжгийг олон улсад амжилттай тоглосон Ренуарын ачаар Жак де Молай энэ үндэсний театрын баатруудын нэг болжээ. Францын театр 1805-1806 онд (Алдарт эмгэнэлт зохиолч Тальма гол дүрийн нэгний дүрд тоглосон) 651. Анхны тоглолтын дараа Courier de Spectacle: "Театр энэ үндэсний хуйвалдааныг эртнээс шаардаж ирсэн" гэж бичжээ 652. Жүжгийн өрнөл нь Темпларчуудыг буруутай гэж үзсэн боловч Их Мастер энэ буруугаа хүлээн зөвшөөрвөл уучлахад бэлэн байсан хаан болон энэ хэлцлээс татгалзсан Жак де Молай хоёрын зөрчилдөөн: “Би чамайг уучлах болно. "Би чамд амьдрал санал болгож байна" гэж хаан хэлэхэд Мэнгэ: "Эрхэм ээ, бидэнд хүндэтгэл үзүүлээрэй" гэж хариулав.

Жүжгийн амжилт нь ихэвчлэн театрын янз бүрийн хошигнол, водевил, элэглэлийг бий болгодог; Ренуарын амжилт нь дуураймал жүжигт хүргэсэн бөгөөд 1807 онд Сент-Мартин театрт Жак де Моле хэмээх жүжгийг тоглох санал тавьсан ч водевилд хэтэрхий ноцтой гэж үзээд татгалзсан юм.

Наполеон Ренуарын жүжгийг сонирхож эхэлсэн боловч Жак де Молайг талцсан гэж зэмлэжээ: эзэн хааны бодлоор хаан хэтэрхий сул дорой, их мастер хэтэрхий өө сэвгүй харагдаж байв. Наполеоны санаа нь үндсэндээ үүнтэй холбоотой: эмгэнэлт баатар олон нийтэд хүрэхийн тулд хүний ​​зарим сул талыг харуулах ёстой. Жинхэнэ баатар бол аливаа зүйлийн ачаар (Наполеоны бүх аргументийн гол үг, эмгэнэлт явдлын тухай ойлголт) өөр зүйл хийж чадахгүй учраас хийдэг зүйлээ хийдэг царайлаг Филип байх ёстой гэж тэр үзэж байв. Төрийн хүний ​​хувьд эмгэнэлтэй асуудал! 653

Энэ жүжгийг 19-р зууны турш тоглосон. "Сайн ном" эсвэл "Зуун зуун" зэрэг алдартай цувралд хэвлэгдсэн сайн номнуударван цент - айл бүрт номын сан." Ренуарын Темпларс бол Францын түүхийн сэдвүүдийг төлөөлсөн дөрвөн цолны нэг байсан (Жоан Дь Арк, Чарльз IX, Калегийн бүслэлт, мөн Расин, Корнейл нарын хамт).

19-р зуунд Жак де Молайгийн нэр хүнд нь Микелет шиг түүхчдийн хойрго байдлаас болж буураагүй нь Луи Филиппийн захиалгаар Версалийн Шатогийн загалмайтны дайны өрөөнд түүний дүр төрхийг харуулсан нь бас илэрхий байв. . Амаури-Дювалын 1840 онд зурсан зураг дээр Жак де Молайг цээж баримал хэлбэрээр дүрсэлсэн бөгөөд 1842 онд Клод Жаккуаны зурсан том зурган дээр түүнийг 1299 онд цэргүүдийнхээ толгойд эргүүлэн авсан Иерусалим руу орж буйг дүрсэлсэн байдаг. 655 Энэ нь мэдээжийн хэрэг домогт үйл явдлын дүрслэл боловч 1300 онд Христийн ертөнц даяар тархаж, дайралттай холбоотой гэсэн цуу ярианд үндэслэсэн болно. Монгол хаан 1299-1303 онд Газана. Энэхүү цуу яриагаар бол 1299 оны 12-р сард Хомсын хоёр дахь тулалдаанд Мамелюкуудыг ялсан Хаан Газан армян христийн шашинтнууд болон сүм, эмнэлгийн тушаалын мастеруудын тусламжтайгаар Иерусалимыг эргүүлэн авч, Христийн шашинтнуудад буцааж өгсөн гэж үздэг. Лоран Дайе (түүний талаар би түүний мөрийг дарах нь түүнд эрүүл бус таашаал өгдөг гэж бичсэн байсан) тэр үед Жак де Молай гурван командлагчийн нэг байсан гэж мэдэгджээ. Монголын цэрэг 656-р Ариун хот руу ялалтаар орох хүндэтгэлийг түүнд олгосон. Магадгүй энэ мэдэгдэл (худал, гэхдээ Дэйе, ихэвчлэн илүү нухацтай байдаг, үүнийг үнэн гэж дамжуулдаг) орчин үеийн хүмүүс биш юмаа гэхэд хожмын түүхчдэд сайн мэддэг Тири Темпларийн бичвэр дээр үндэслэсэн байж болох уу? Жак де Молай 1298 эсвэл 1299 онд Арменд байсан байж магадгүй гэдгийг Корикосын Хетумын зөв огноотой бичвэрт үндэслэн би аль хэдийн тайлбарласан. Энэ нь Газаны Мамелукуудтай хийсэн ялалтын тулалдааны өмнө юм. Тир Темплиер ингэж бичжээ: “Газан сараценчүүдийг бут ниргэж, эх орондоо буцаж ирээд Мо1ау хэмээх нэгэн эмирээ Дамаскт үлдээв...” 657 Чухамдаа тэр монгол командлагч Мулайг хэлж байсан юм. Энэ нэрийг "Мэнгэ", өөрөөр хэлбэл Ариун сүмийн одонгийн их мастерийн нэрээр андуурахад хэцүү биш байсан нь ойлгомжтой.

Газан Ариун хотыг христийн шашинтнуудад буцааж өгсөн гэх цуурхалын гарал үүслийн талаар С.Шейн судалгаандаа ашигласан тухайн үеийн барууны эх сурвалжид Жак де Молай энэ хүрээнд огт дурдагддаггүй, тиймээс ч үүнийг холбодоггүй. түүнийг энэ анги 658. Молайг Иерусалимыг буцаах гэж буйтай холбосон текст нэг удаа гарч ирэв - ядаж Тириан Темпларийн буруу ойлгосон бичвэрийн үндсэн дээр? Зураач Жакан ганцаараа энэ домгийг авсангүй нэрлэсэн үнээр. Рапеттигийн 1861 онд бичсэн "Шинэ универсал намтар"-ын "Мэнгэ" нийтлэлээс үүнийг олж болно.

Их хааны эдгээр шийдэмгий үйлдлүүдийн үеэр Жак де Молай идэвхгүй байсангүй. Татарын армийн нэг жигүүрийг командлаж байсан нь үүний баталгаа юм. Түүнд итгэмжлэгдсэн цэргүүдийн хамт тэрээр Сири рүү довтолж, султан ялагдсан анхны тулалдаанд оролцож, ялагдсан Малик ан-Насирыг Египетийн цөл рүү хөөв; Дараа нь Татар командлагч Кутлугын удирдлаган дор тэрээр 659 оны Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэхээр Татарууд орж ирсэн мусульманчуудаас Иерусалимыг бусад хотуудаас авах азтай байв.

Рапетти энэ үйл явдлыг Сент-Денисийн шастир номд дурдсан байдаг гэж тэрээр эш татсан: "(...) болон дараагийн Улаан өндөгний баяраар Христэд итгэгчид Иерусалимд тэнгэрлэг үйлчлэлийг хамгийн их баяр хөөртэйгөөр хийв." Жюль Виардын хэвлүүлсэн Францын Агуу Шастир номд энэ бичвэрийг дараах байдлаар толилуулжээ: "Дараах Улаан өндөгний баяраар Иерусалим дахь Христэд итгэгчид тэнгэрлэг үйлчлэлийг хамгийн их баяр баясгалантайгаар хийв." Уншигчийн мэдэж байгаагаар энд Жак де Молайгийн тухай дурдаагүй байна. Гэсэн хэдий ч, өмнөх бичвэрт, Их Шастир Газаны нэг армийн толгойд Арменийн хаант улсын маршал байсан гэж заасан; Газан Христийн шашинд орсон гэж бас ярьдаг.

Версалийн танхимд Жак де Молайн хөрөг нь Ариун сүмийн одонг үндэслэгч Хью де Паен, Эмнэлгийн одонгийн "алтер эго" Фулк де Вилларе нарын хөрөгтэй зэрэгцэн оршдог. Гэхдээ түүнийг өөрийн хийгээгүй үйлдлээр дүрсэлсэнд би маш их баяртай байна, гэхдээ Молай багшийнхаа гол он жилүүдэд (1299-1302) олон үйлдлээс илүү ойр байдаг. сурсан үгс 19-р зуунаас хойш хийгдсэн.

Бүгд Найрамдах Чех Улсын баруун өмнөд хэсэгт, Рожмберкийн шилтгээнд, Влтавагийн дээд хэсэгт, 19-р зууны дунд үед түүний эзэн, Букуойс гэр бүлийн удам - ​​Хабсбургуудын фламанд гаралтай гэр бүл байв. Энэ цайзаар шагнуулж, 1621 онд Цагаан уулын тулалдаанд ялагдсан хүмүүсийн нэгээс хураан авсан ., - Версалийн танхимд загварчилсан загалмайтны галлерейг (мэдээж жижиг хэмжээтэй!) барьсан. 1855 онд тэрээр зураач Фридрих Стребелээс найман хөрөг зураг захиалж, галерейн хананд өлгөжээ: Жак де Молай тэнд Бульоны Годфри, Филипп Август, Гэгээн Луис нарын хажууд бахархдаг, харин Арслан зүрхт Ричард, Леопольд нар харагдана. эсрэг талын хананаас фон Бабенберг (Австрийн гүн), Конрад III, Фредерик Барбаросса нар.

ДҮГНЭЛТ

ЖАК ДЕ МОЛАЙН ХӨРӨГ

Энэ номын төгсгөлд уншигч: "Харин эцэст нь Жак де Молай ямар байсан бэ?" Гэсэн асуултыг зөв тавьж магадгүй юм.

Түүний зан чанарыг тодорхойлох боломжтой баримт бичгүүдийн тоо цөөхөн боловч тэдгээр нь байдаг. Гэсэн хэдий ч тэдгээр нь маргаангүй өгөгдлийг агуулдаггүй, зөрчилдөөнтэй, нарийвчлал дутагдалтай, тэдгээрийн найдвартай байдлын талаар эцэс төгсгөлгүй асуулт асуух шаардлагатай байдаг бөгөөд эдгээр асуултын хариултыг олох нь үргэлж боломжгүй байдаг бөгөөд ийм хариултууд байгаа тохиолдолд тэдгээр нь ихэвчлэн байдаггүй. маш их урам зоригтой.

Гэсэн хэдий ч хэрэв та Жак де Молайгийн намтар бичих гэж байгаа бол энэ ажлыг дуусгах ёстой. Хэрэв тийм бол болгоомжтой байгаарай! Энэхүү сийрэг, эргэлзээтэй баримт бичгийг сайтар судалж үзээд би хайчилж, сонгож, батлахыг зүрхэлсэн.

Жак де Молайгийн амьдралын гол үйл явдлуудыг товчхон дүгнэсний дараа би түүний зан чанарыг дүрсэлж, хөргийг зурахыг хичээх болно. Энэ бол "миний бийрээр" Молайгийн хөрөг байх болно. Хөрөг нь зайлшгүй бөгөөд зориудаар субъектив тул шүүмжлэлд өртөмтгий тул ямар ч үед засч залруулах, дахин боловсруулах боломжтой.

За ингээд эхэлцгээе - Дундад зууны үеийн түүхчид нэгэн түүхийг ярьж байхдаа заримдаа хураангуйгаар төгсгөдөг байсан - Жак де Молайгийн амьдралын "хураангуй" -аар. Дараа нь би түүний хөргийг зурахыг хичээж, эцэст нь түүний бүтэлгүйтэл, Ариун сүмийн дэг жаягийн үхлийн төлөөх хариуцлага руугаа эргэн орох болно.

Түүний амьдрал

Жак де Молай бол овсгоотой биш, гэхдээ нэлээд эрхэмсэг нэгэн гэр бүлийн удам байсан; тэрээр 1244 оны орчимд эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрт орших Бургунди мужийн Мол (Дип. Хауте-Соне) хотод төржээ. Тэрээр 1265 онд Боун дахь ариун сүмийн одонгоор оров; Түүнийг тэнд Франц, Английн шалгагч Хумберт де Перот Францын мастер Амаури де ла Рош, өөрөөр хэлбэл тухайн үеийн хоёр нэрт зүтгэлтэн байлцуулан хүлээн авч уулзав. Ах баатрын хувьд тэрээр удалгүй дорнод руу явсан (ойролцоогоор 1270), 1273 онд Их Мастер болсон Гийом де Божьюгээс хамааралгүй, түүнтэй байнга андуурч холбоотой байдаг. Тэрээр бүхэл бүтэн Темплиерийн карьераа Дорнодод хийсэн боловч Францад байсан нь 1385 онд тэмдэглэгджээ. Түүнийг барууны аль нэг мужийн командлагч, захирагчийн доод албан тушаал хашиж байсан нь мэдэгддэггүй; Дорнодод түүний ямар ч байр суурь тодорхойгүй байна. Энэ нь 1265-1291 оны эх сурвалжаас бараг бүрэн чимээгүй байна. Энэ нь намайг үл анзаарах албагүй ч гэсэн тэрээр нам гүмхэн байсан бөгөөд Гийом де Божюгийн багт харьяалагддаггүй, түүний нөлөө бүхий төлөөлөгчид болох хамаатан садан, найз нөхөд, вассалууд, үйлчлүүлэгчдэд ч харьяалагддаггүй гэдэгт итгэхэд хүргэж байна. 1291 оны 5-р сард Латин хаант улсын нийслэл уналтын үеэр тэрээр Акра хотод байсан уу эсвэл ямар нэгэн цайзын гарнизонд байсан эсэх нь тодорхойгүй байна.

Фрэнкүүд тулалдаж байтал Кипр рүү буцаж ирэхдээ тэрээр 1291 оны намар арал дээр хуралдсан бүлэгт үг хэлж, нэр дэвшигч болон Ариун сүмийн дэг журмыг шинэчлэгчийн хувьд олны анхаарлыг татав. Тэрээр 1292 оны 4-р сарын 20-ны өдөр уг тушаалын мастераар сонгогдсон бөгөөд энэ нь Арагоны титмийн архивын нэг баримтаар бүрэн нотлогддог. Энэ нь түүний болон Хью де Перотын хоорондох дотоод тэмцлийн үр дүн байж болох ч тэр үед тушаалын цаашдын бодлогын талаарх хоёр үзэл бодлын хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа байсан, мөн тэдний хооронд ямар ч өрсөлдөөн байгаагүй гэж би бодож байна. Тамплиеруудын дундах "үндэсний" фракцууд. Тэр үед Перот тушаалд юу ч төлөөлдөггүй байсан бөгөөд түүнийг Францын хаант улсын эсрэг тэмцэгч, тушаалын тусгаар тогтнолыг хамгаалагч гэж үздэг Молетын эсрэг Францын хааны ивээлч болгох боломжгүй байв. Үнэн хэрэгтээ Акре нурснаас хойшхи 20 жилийн хугацаанд Ариун газар, Иерусалимыг хурдан эргүүлэн авах санаа, ялангуяа Монголчуудтай эвссэн нь ийм боломжийг олгосон тул өргөн дэлгэрч байв. Тиймээс хэрэв ялгаа байгаа бол тэдгээр нь хувийн шинж чанартай байсан. Ямар ч байсан Тибо Гаудины богино хугацааны бүрэн эрхийн дараа болон сонгуулийн өмнө Молайгийн эсрэг нэр дэвшигчийг тодруулахын тулд томоохон хэмжээний явуулга явуулах цаг байсангүй.

Сонгогдсоныхоо дараа Жак де Молай тушаалын захиргааг маш хурдан байгуулж, Мамелюкуудын заналхийлсэн Кипр, Киликийн Арменийг хамгаалалтад маш хурдан бэлтгэв. 1293 оны хавар тэрээр баруун зүгийн аялал хийж, Прованс, Каталони, Итали, Англи, Францад айлчилжээ. Тэрээр орон нутгийн хэд хэдэн асуудлыг шийдэж байсан боловч юуны түрүүнд Ариун газар нутгийг хамгаалах, Киприйг хамгаалах, сүм хийдийн дэг журмыг сэргээхэд Европын хаадууд болон сүмээс тусламж хүссэн; тэрээр мөн загалмайтны аян дайны төлөвлөгөөний талаар ярилцаж, янз бүрийн ярилцагч нартай ярилцахдаа Ариун сүм, эмнэлгийн тушаалуудыг нэгтгэх асуудлыг хөндсөн бөгөөд энэ нь түүний хүлээж аваагүй бөгөөд зөрүүдлэн хүлээж авахгүй байв. Тэр маш их оролцсон ойр дотно харилцаатайПап лам VIII Бонифацтай хамт ба итгэлцлийн харилцааАнглийн Эдвард I, Арагоны Жеймс II, Неаполь II Чарльз нартай; гэхдээ Францын хаантай харилцах харилцааны талаар юу ч мэдэгддэггүй. Эцэст нь тэрээр тушаалынхаа хэд хэдэн муж, ерөнхий бүлгийг (1293 онд Монпелье, 1296 онд Арлес хотод) барьж, шинэчлэлийг эхлүүлэхийг оролдов.

1296 эсвэл 1297 оны намар Кипр рүү буцаж ирээд тэрээр хэзээ ч сайн харилцаатай байгаагүй хаан II Генригийн эсрэг сүмийн одонгийн эрх ашгийг хамгаалав (тэр Гийом де Божьюгийн төлбөрийг төлсөн). Гэхдээ хамгийн түрүүнд 1299-1303 он хүртэл. тэр монгол хөзрийг хатуу тоглосон. Тэрээр Киприйн вант улс, Бага Арменийн вант улсын (хаан, бусад цэргийн тушаалууд, Кипр, Арменийн язгууртнууд) өөрийн тушаал болон бусад Христийн шашны хүчнүүдийн хамт Ил хаант улсын (өөрөөр хэлбэл Перс) монголчуудтай үйл ажиллагаагаа зохицуулахыг хичээсэн. ). Тэрээр 1298 эсвэл 1299 онд Арменид айлчилсан нь эргэлзээгүй Киликийн сүүлчийн Тампли цайз болох Роше-Гийомыг эзэлсний дараа. Гэсэн хэдий ч Христийн хүчнүүд Персийн хаан Газан Мамелукуудыг ялсны үр шимийг хүртэхэд бэлэн биш байсан (1299 оны 12-р сарын Хомсын хоёрдугаар тулалдаанд). 1300 оны зун Жак де Молай Египет, Сирийн эрэгт дайралт зохион байгуулах тушаалаа илгээж, дараа нь 11-р сард Сирийн Тортоса хотын эсрэг талын Руад арлыг эзлэхэд оролцов. Монголчуудтай хамтарсан ажиллагаа явуулахыг угтан гүүрэн . Гэвч монголчууд энэ өдөр ирсэнгүй. 1301, 1302 онд - Адилхан. 1302 оны 9-р сард Египетийн Мамелюкийн цэргүүд Темпларуудыг Руадаас хөөж, хэсэгчлэн устгав. "Руад"-ын үйл явдлыг Жак де Молай Сирийн ойролцоо өөрийн тушаалын төлөө байнгын оршин суух газар байгуулах гэсэн оролдлого гэж буруу тайлбарлаж байсан бөгөөд энэ нь монголчуудтай эвсэх стратегийн нэг хэсэг болох ажиллагаанаас өөр зүйл байсангүй. Энэ стратегийн бүтэлгүйтэл нь Руадын сүйрэл байв. Дараа нь Жак де Молай 1304 онд Газаныг нас барсны дараа итгэл үнэмшил багатай болсон энэ стратегиас татгалзав.

1305 оны 11-р сард Пап лам Клемент V нь загалмайтны аян дайнд бэлтгэх, тушаалуудыг нэгтгэх төслийн талаар цэргийн тушаалын эздээс санал авахыг хүсчээ. 1306 оны 6-р сарын 6-нд мастеруудыг энэ асуудлыг хэлэлцэхээр Клемент V-ийн суурьшсан Пуатьерт албан ёсоор урьжээ. Пап ламын хүсэлтээр Жак де Молай хоёр дурсгалын тэмдэглэл бичиж, асуудал тус бүр дээр нэгийг бичжээ. Тэдгээрийг 1306 оны зун бичиж, намар нь пап ламд хүлээлгэн өгсөн. 1306 оны 11-р сарын эхний хагаст анх товлогдсон Пуатье дахь уулзалт пап ламын өвчний улмаас хойшлогджээ; Харин Жак де Молай 1306 оны 11-р сарын 15-ны орчим Кипрээс гарч, 11-р сарын сүүл буюу 12-р сарын эхээр Францад газарджээ. 1307 оны эхний хагаст түүний хийсэн зүйлийн талаар бүх зүйл мэдэгддэггүй: тэр Парист богино хугацаанд очсон болов уу? Ямар ч байсан 5-р сарын хоёрдугаар хагаст тэр Пуатьерт байсан. Тушаалуудыг нэгтгэх гол асуудалд Их мастер өөрийн байр сууриа илэрхийлэв; Энэ нь харамсалтай байсан, учир нь тэрээр Францын хааныг бухимдуулж, түүний амбицтай зөрчилдөж, Бонифац VIII-ийн дурсгалыг буруушаах тухай эмзэг асуудлаар хаантай Пап ламын хэлэлцээнд хөндлөнгөөс оролцож, хаан ямар ч үнээр хамаагүй биелүүлэхийг хүсч байсан. Нэмж дурдахад энэ нь загалмайтны аян зохион байгуулах оролдлогод хохирол учруулсан. Жак де Молайгийн энэхүү аяллын үеэр уг тушаалын талаар гүтгэлгийн цуу яриа тархах үед Их Багшийн энэхүү үл тэвчих байр суурь нь сүмийн дэг журмыг сулруулжээ. Гийом де Ногаре тэргүүтэй хаан болон түүний зөвлөхүүд энэ сул талыг ашиглах боломжийг алдахгүй.

Жак де Молай 6-р сарын 24-нд товлогдсон тушаалын бүлэгтэй холбогдуулан Парист ирсэн; тэр хаантай уулзаж, сүмийн дэг жаягийн эсрэг буруутгаж буй хэргийн талаар ярилцав. Тэрээр хэсэгчлэн тайвширч, зун өнгөрөөсөн Пуатьер руу буцаж ирсэн боловч өөрт нь эргэлдэж буй сэжиг төрлүүдийн дарааллыг арилгахын тулд нарийвчилсан мөрдөн байцаалт явуулахыг Пап ламаас хүссэн байна. 8-р сарын 24-нд Пап лам тушаалын зөвшөөрлөөр мөрдөн байцаалт эхлүүлэх хүсэлтэй байгаагаа мэдэгдэв. Гэвч Францын хаан төлөвлөгөөгөө орхих гэж байсангүй. 1307 оны 9-р сарын 14-нд тэрээр маш нууцлаг ажиллагаа явуулж эхэлсэн бөгөөд 1307 оны 10-р сарын 13-нд хаант улсын бүх Тамплиеруудыг баривчилж, эд хөрөнгийг нь хураан авснаар дуусгавар болжээ. Жак де Молайг Парист баривчилсан бөгөөд тэрээр өчигдөр Кэтрин Валуагийн оршуулгад оролцохоор буцаж ирэв.

Аравдугаар сарын 24-нд байцаагдаж байхдаа тэрээр дүрэмд заасан өөгүй үнэн алдартны шашны зан үйлийн нэг хэсэг болох садар самуун зан үйлээр сүмийн одонгоор элссэн гэдгээ хүлээсэн. Багш үнэн хэрэгтээ зөвхөн Христээс татгалзаж, загалмай дээр нулимж байгаагаа хүлээн зөвшөөрсөн боловч маргааш өдөр нь гэрчлэлээ олон нийтэд давтахыг албадаж, Ариун сүм болон түүний гишүүдийг бүрэн гутаан доромжлох хангалттай аргументуудыг хааны суртал ухуулгад оруулсан. Хааны агентууд түүнээс бүх Темпларуудад хаягласан захидал авч, эдгээр баримтыг хүлээн зөвшөөрөхийг шаардсан тул. Санаачлагыг гартаа авахын тулд 1307 оны 11-р сарын 22-нд Клемент V Христийн ертөнц даяар Темпларуудыг баривчлах тушаал өгчээ.

Гэсэн хэдий ч пап лам Молайг сонсохыг хүссэн; 12-р сард тэрээр кардиналуудыг Парист илгээв. Тэдний өмнө Жак де Молай мэдүүлгээсээ татгалзжээ. Дараа нь пап, хааны хооронд тэмцэл эхэлж, 1308 оны 8-р сард тохиролцоонд хүрчээ. Бух "Номхон далайн генерал" хоёр шүүх хурлыг үүсгэсэн бөгөөд энэ нь бишопууд болон папын комиссын нарийвчилсан мөрдөн байцаалтын дараа хувь хүмүүсийг шүүх хурал болон зарлигийн шүүх хурал болж өндөрлөх ёстой байв; Ариун сүмийн одонгийн хувь заяаг Венад хуралдах зөвлөл шийдэх ёстой байв. Жак де Молай тэргүүтэй одонгийн эрхмүүдийн хувьд пап лам шүүнэ. Чинон дахь хааны шилтгээнд хэсэг хугацааны дараа Жак де Молайг кардиналууд дахин байцаасан боловч хааны төлөөлөгчдийн дэргэд 1307 оны 10-р сарын 24-ний өдрийн мэдүүлэгтээ буцаж ирэв. Тэгээд нэг жил чимээгүй болов. Комиссууд аажмаар байгуулагдав. Францын вант улсын папын комисс 1309 оны 11-р сард Парист байцаалт явуулж эхлэв. Жак де Молай 11-р сарын 26, 28-нд түүний өмнө хоёр удаа мэдүүлэг өгсөн; Тэрээр тушаалын эсрэг буруутгаж буйг хүлээн зөвшөөрөхгүй гэдгээ тодорхой хэлсэн боловч тэр үед тэрээр татгалзахгүй байх хамгаалалтын тактикийг сонгосон - комисст юу ч хэлэхгүй, пап ламын шүүхэд бүрэн найдах болно.

Энэ нь түүний хамгаалалтад хийсэн муу алхам байсан. Дараа нь тайлбарлах шалтгааны улмаас Жак де Молайд нэмэлт мөрдөн байцаалтад оролцохоос татгалзахаас өөр шийдэл байгаагүй. Ийнхүү тэрээр 1310 оны 3-р сард болсон сүүлчийн тэмцлийн дараа өөрийгөө чимээгүй болгож, дэг журмыг хамгаалахаар Парист олноор ирсэн Тамплиеруудын өргөн хүрээг хамарсан эсэргүүцлийн хөдөлгөөнөөс хөндийрөв. 1310 оны 5-р сарын 10-12-нд Сенсын хамба Филипп де Маринни 54 тамплиерыг гадасны дэргэд шатаах ял оноосноор энэ хөдөлгөөнийг эвдсэн юм. Энэхүү зарлигийг 1312 оны 3-р сарын 22-нд Венийн Зөвлөлийн үеэр пап лам татан буулгажээ. Клемент V гурван кардиналыг Парис руу илгээхээсээ өмнө бараг хоёр жил хүлээсэн бөгөөд сүмийн одонгийн эрхмүүдийг шүүхгүй, харин бүх насаар нь хорих ялыг уншиж өгөх эрхтэй байв. Дараа нь Жак де Молай хууртагдсанаа мэдээд уурлаж, бүх гэрчлэлээс татгалзаж, зарлигийг гэм буруугүй гэж зарлаж, дараа нь хаан, пап ламыг хариулахыг уриалав. Бурханы шүүлт. Энэ бол 1314 оны тавдугаар сарын 11. Тэр орой хаан түүнийг гадасны дэргэд шатаахыг тушаав.

Хөрөг зураг

Баримт бичиг дутмаг, ач холбогдол багатай, уялдаа холбоогүйгээс их мастерын ард байгаа Молай эрийг ялгахад бэрх. Гэхдээ энэ нь боломжтой хэвээр байгаа бөгөөд гарч ирсэн дүр төрх нь түүх судлалын бидэнд ногдуулсан шог зурагтай тийм ч төстэй биш юм.

Тэрээр зан араншинтай, бардам, заримдаа бардам зантай, гэхдээ хэзээ ч бардам зантай хүн байсан нь эргэлзээгүй; Түүний дэг жаягийн эрх ашгийг хамгаалахын тулд тэр яаж эвлэршгүй байхаа мэддэг байсан нь эргэлзээгүй. Тэрээр тодорхой нөхцөл байдалд Тамплиерууд өөрсдийн эрх ашгийг хамгаалахын тулд цагаан шашны лам нарт эелдэг харьцах нь дамжиггүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Мэдээжийн хэрэг, тэр өөрийгөө тэдний нэг гэж үзсэн. Тэрээр өөрийн дэг журам, эрхэм зорилгын талаархи санаагаа тууштай илэрхийлж байсан: энэ бол зөвхөн пап ламын удирдлаган дор байдаг бие даасан дэг журам бөгөөд түүний даалгавар бол Киприйг хамгаалах, Ариун газрыг дахин эзлэх явдал юм.

Энэ хүн бодол санаа, зорилгодоо тууштай, тууштай байсан тул зөрүүд мэт боловч хязгаарлагдмал бас тэнэг биш байв. Тэр загалмайтны аян дайнд итгэдэг байсан; тэрээр Иерусалимыг эргүүлэн авах боломжтой гэдэгт итгэж байв. Гэхдээ тэд энд тэнд юу ч хэлсэн бай, 1300 он гэхэд загалмайтны аян дайны идеал хараахан үхээгүй байв. Иерусалим үндэслэлгүй мөрөөдөгчдийн мөрөөдөл болсонгүй. Жак де Молай практик туршлагатай байсан. Тэр юу хүсч байгаагаа мэдэж байсан ч хэлэлцүүлэгт нээлттэй байв. Тэрээр хэрхэн хэлэлцээр хийхээ мэддэг байсан, дипломат, тэр байтугай сурган хүмүүжүүлэх авъяас чадвараас ч ангид байгаагүй нь Арагоны хаантай харилцах харилцаанаас харагдаж байна: 1302 онд Кардонагийн хэрэгт, Эксемен де Лендаг Арагоны эзэнээр томилсонтой адил. тэрээр хааныг гомдоохгүйгээр, шаардлагатай буулт хийх чадваргүйгээр нарийн нөхцөл байдлыг шийдэж, үзэл бодлоо хамгаалж чадсан.

Тирийн Темпларийн (цорын ганц) гэрчлэлийн дагуу тэрээр халуухан зантай байсан тул Францын хаан, пап ламд маш их дургүйцсэн байв. Энэ үйл явдлын нөхцөл байдал мэдэгдэж байна (Парисын нярав хаанд олгосон гайхалтай зээл), гэхдээ эргэлзээтэй; Баруун Европ руу хийсэн хоёр дахь аяллын үеэр энэ хэрэг яг ямар үед болсон нь тодорхойгүй байна. Гэсэн хэдий ч энэ нь түүний ердийн зан араншинтай эсвэл хаадын болон Ромын пап VIII Бонифацтай харилцах харилцаатай бараг төстэй юм. Түүний Пап лам Клемент V-тэй харилцах харилцаа нь тийм ч найрсаг байгаагүй бололтой, гэхдээ тэр хэзээ ч уураа алдаж байгаагүй; Тэдний пап ламд хаягласан дурсгалын тэмдэглэлийн өнгө аяс нь хүндэтгэлтэй байдаг. Эдвард I, II Жайм, Чарльз II нартай түүний харилцаа найрсаг байсан. Үзэсгэлэнт Филиппийн хувьд тэд илүү тайван биш юм шиг санагддаг, гэхдээ баримт бичиг дутагдалтай байгаа нь дүр зургийг гажуудуулж байна уу (Пап ламтай, ялангуяа II Жаймтай, бага хэмжээгээр Эдвард I-тэй харилцах харилцаанаас ялгаатай)? Тэд тушаалуудыг нэгтгэх асуудлаар огт санал зөрөлдөж байсан ч энэ нь уур хилэнгийн шалтгаан болсонгүй. Дашрамд хэлэхэд, 1307 оны 6-р сард Их мастер хаантай тушаалын эсрэг буруутгасан асуудлын талаар ярьсан нь мэдэгдэж байна; Дахин хэлэхэд уур хилэнгийн талаар ямар ч мэдээлэл алга. Гэсэн хэдий ч царайлаг Филип уур хилэнгээ өдөөсөнгүй: тэр ихэнхдээ юу ч хэлэлгүй сонсдог байсан ч толгой сэгсэрдэг байв. Ярилцагчдыг нь сонсож, тэднийг ойлгосон мэт сэтгэгдэл төрүүлж чадсан.

Мэдээжийн хэрэг, Жак де Молай сул тал, дутагдалтай байсан: үзэл бодолдоо тууштай, тууштай байх нь давуу тал боловч тэдгээрийг зөрүүд баримтлах нь хурдан сул тал болж хувирдаг. Үүнтэй холбогдуулан тушаалуудыг нэгтгэх асуудлыг эргэн сануулъя. Түүний эмхэтгэсэн дурсгалын тэмдэглэл хоёулаа, тухай загалмайтны аян дайн, ялангуяа тушаалуудыг нэгтгэх тухай, заримдаа тэд шударга хэмжээний эрүүл ухааныг харуулдаг боловч улс төрийн миопийг тусгадаг. Их Мастер ч бас жаахан гэнэн тайвширсан; Мөн зарим нэг сул талууд байсан, үнэхээр хүнлэг!

Жак де Молайгийн зан чанарыг илүү тод, өөр өнцгөөс харж болно - түүний ах дүүс, эрхэм дээдэс эсвэл жирийн Темпларуудтай тогтоосон дэг журмын хүрээнд харилцаа холбоо. Дахин хэлэхэд, энэ нь хэв гажилтыг бий болгодог эх сурвалжийн призмээр анхааралтай харах хэрэгтэй: нэг талаас, энэ нь ихэвчлэн Арагоны титмийн төлөв байдлын талаархи олон тооны мэдээлэл бөгөөд үүнээс цааш бараг юу ч байхгүй; нөгөө талаас бодитой байх нь гол давуу тал биш шүүх хуралдааны байцаалтын протоколуудын мэдээлэл.

Жак де Молай уг тушаалын гишүүдтэй найрсаг харилцаа тогтоож чадсан бөгөөд Кипрт түүнийг зочилсон Темплар ч бай, үгүй ​​ч бай бүх хүмүүст зочломтгой ханддаг байв. Түүний Каталоны Темплар Педро де Сан Жустотой солилцсон захидал бол хоёр найзын захидал юм. Педро де Сан Хусто Корбинс, Майорка, Амбель, Альфамбра, эцэст нь Пенисколагийн командлагчаар ажиллаж байсан (тэр сүүлчийн томилгоогоо Их Мастерт өртэй байсан). Жак де Молайгийн бичсэн захидлын багцад таван 662 түүнд хаягласан; Педро де Сан Жустогийн Их Мастерт илгээсэн захидлууд бас бий. Заримдаа эдгээр захидлыг зөвхөн хувийн зорилгоор, жишээлбэл, сурвалжлагчийн эрүүл мэндийн байдлын талаар лавлах зорилгоор илгээдэг байв. 1300 оны 11-р сарын 1-ний өдрийн захидлаар:

Эзэмшигчээр дамжуулан таны эелдэг захидлыг хүлээн авч, таны бие сайн байгааг мэдсэн бөгөөд үүнд бид маш их баяртай байна. Та бид ямар байдалд байгааг мэдэхийг хүсч байгаа тул энэ байдал, манай нутгийн [Киприйн] мэдээг танай улсыг зорьж буй хүмүүсээр дамжуулан мэдэх боломжтой 663.

Өөр нэг захидалдаа Педро де Сан Жусто Их Мастерт итгэгчид эсвэл өвчтэй байж магадгүй Каталон ах Далмау де Роккабертагийн төлөө залбирахыг тушаажээ. Жак де Молай хариуд нь түүнд талархал илэрхийлэв 664.

Каталон эсвэл Арагоны бусад сурвалжлагч Арнауд де Банюлс, Беренгуэр Гвамир, Беренгуэр де Кардона нартай захидал харилцааны өнгө аяс нь Педро де Сан Жусто шиг тийм ч тодорхой найрсаг харилцаагүй байсан ч гэсэн найрсаг байдаг. Жак де Молай найзууддаа үнэнч байж, тэдэнд өгсөн амлалтаа биелүүлдэг байв. Тэрээр 1302 онд Арагоны хаан огцрохыг хүссэн Беренгуэр де Кардонаг хамгаалсан боловч Кардона Бернардо де Тамари, Педро де Кастильон зэрэг үнэнч Темплиерүүдийг шагнаж урамшуулахыг хүссэн эзнийхээ хүсэлтийг хангахаас татгалзсанд гомдоллож байв. Каталони эсвэл Арагон дахь командлалууд.

Кипрт Жак де Молай Европоос ирсэн зочдыг халуун дотноор угтан авлаа: Рэймонд Лулл агуу баяр баясгалан (hylariter),түүний Uya solanea-ийн редактор бичсэнчлэн; Беренгер де Кардона, 1300-1301 онд хоёр удаа. мөн 1306 онд Кипрээр аялсан тэрээр баруун зүг явахаар бэлтгэж байсан Их мастер түүнийг угтан авч, өөрийн компанид гурван хоног ажилласан нь түүнд маш их таашаал өгсөн гэж 665 хэлэв.

Жак де Молай дэг журмыг удирдах зарчмууддаа автократ биш, дүрмээс гаждаггүй, бүлгийн тусламжтайгаар захирч байсан бөгөөд түүний магистерид өмнөх шигээ зөрчилдөөний ул мөр ч байгаагүй. Гийом де Вилларсийн дэргэдэх эмнэлгийн тушаал 666. Баруунд хийсэн хоёр удаагийн айлчлалынхаа үеэр тэрээр аймгийн болон ерөнхий салбаруудыг удирдаж байсан. Тэрээр итгэмжлэгдсэн, түүнд итгэдэг хүмүүстэй хамт тушаалыг удирдаж байсан; Дорнод болон Кипр улсад сайн мэддэг, уулзаж, харилцаж байсан хүмүүстэй; Түүний бүс нутагт, Бургунди мужид төрсөн хүмүүстэй, гэхдээ бусад газар нутгийн уугуул иргэд, ялангуяа Арагоны титмийн мужуудтай. Энэ нь Францтай эвсэхээс илүү Арагонтой эвсэхийг илүүд үзэж, улс төрийн захиалгаар хийсэн сонголт байсан уу? 667 Магадгүй, гэхдээ Каталончууд болон Арагончууд биднийг илүү сайн мэддэг, учир нь тэдний нэр Барселонад хадгалагдсан баялаг баримт бичигт илүү олон удаа гардаг. Энд, баримтаас бодит байдалд ойртсон өдөр тутмын амьдралБүс нутгийн сүм хийдүүд, миний дээр дурдсан итгэлцэл, нөхөрлөлийн уур амьсгалыг мэдрэх нь илүү хялбар байдаг. Гэхдээ Франц, Англи, Италийн Темплиерүүдтэй өөр харилцаатай байсан гэж юу ч хэлэхгүй байна. Аргумент хэрэглэхээс болгоомжилцгооё болон чимээгүй[анхдагчаас (лат.)].

Ерөнхийдөө Жак де Молай болон тус одонгийн эрхмүүдийн хооронд ямар ч зөрчил гараагүй байна. Хюго де Пероттой зарим нэг санал зөрөлдөөн байсан байж болох ч эх сурвалжаас тодорхой харагдахаас илүүтэй таамаглаж болно. Сүүлийнх нь бүрэн бус байна гэсэн тайлбарыг хийсний дараа Жак де Молайгийн тушаалын эрх мэдэл нь түүний магистрын бүх хугацаанд маргаангүй гэж маргаж болно. Түүний үеийнхэн байсан Эмнэлгийн одонгийн мастеруудын тухай Эд де Пен, Гийом де Вилларс, Фулк де Вилларс (сүүлийнх нь богино хугацааны дараа хасагдсан) 668-ийн талаар юу хэлэх боломжгүй юм.

Шүүх хурлын байцаалтын протоколуудаас Тампларууд Их Багшаа хэрхэн хүлээж авсан талаар зарим мэдээллийг олж авах боломжтой. Кипрээс ирсэн Темплар болон Темплар бус гэрчүүд Багшийн итгэл, сүсэг бишрэлийн талаар эерэгээр ярьдаг. Никосын хааны виконт, жирийн баатар Жан де Бейгийн хэлснээр Темплиерүүд ариун ёслолуудад итгэдэг байжээ. Нотлох баримт болгон тэрээр "Тэр Никосия дахь Ариун сүмийн одонгийн сүм дэх тушаалын эзэн болон ах дүүсийг бусад сайн Христэд итгэгчдийн нэгэн адил мөргөл үйлдэх, мөргөл үйлдэхийг чин сэтгэлээсээ сонсож, ариун ёслолыг чин сэтгэлээсээ хүлээн авч байхыг олон удаа хардаг" гэсэн баримтыг иш татав. .” Өөр нэг баатар, Балиан де Саксон (үнэндээ де Соиссонс) мөн адил сүнсээр гэрчилж, эргэж байна. онцгой анхааралЖак де Молай дээр. Жак де Молайгийн өршөөлийн илрэлийг Никосиагийн шашны зүтгэлтэн Этьен Кахорын онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд тэрээр "Никозиа дахь сүмийн байшингийн үүдэнд сүмийн эзэн олон тооны өглөгийг мөнгөөр ​​хэрхэн өгч байгааг харсан. Хаалганы дэргэд байсан ядуу хүмүүст"; тэр Темпларуудын өөрсдийнх нь гэрчлэлийг баталж байна, жишээлбэл, ах Пьер де Банетия, тэр эзэн өөрөө өршөөл үзүүлж, долоо хоног бүр 669-р сүмийн байшинд үүнийг хийдэг байсан гэж хэлсэн.

Гэрчүүд уг тушаалын өршөөл, зочломтгой байдлын талаарх комиссын асуултад ингэж хариулав. Дараа нь комиссын гишүүд Их Мастертай холбоотой өөр гурван асуулт асуув: нэгдүгээрт, тэрээр өршөөл үзүүлсэн эсэх, харин жирийн хүн учраас тэгэх эрхгүй байв. Тэрээр энэ сэдвээр Царайлаг Филиптэй ярилцаж, заримдаа үүнийг хийдэг гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн нь мэдэгдэж байна; Байцаагдсан ах нар энэ асуултад ихэвчлэн сөрөг хариулт өгсөн. Хоёр дахь асуулт нь тэр болон түүний "хийд" тушаалын эрх мэдэлтэй холбоотой байв; хариултууд нь ижил байсан - тийм ээ, тэр болон түүний хийд 670 өгсөн тушаалыг биелүүлсэн; Гэвч байцаагдаж буй олон Темпларууд эзэндээ бараг үнэмлэхүй дуулгавартай байх нь түүнийг зэмлэсэн алдаануудын дарааллаар тууштай байхын шалтгааныг олж харсан. Мөн гэрчүүдээс Их мастер тушаалд буруутгагдсан алдаагаа хүлээн зөвшөөрсөн гэдгийг мэдэж байгаа эсэхийг асуусан. Парис дахь папын комиссын өмнө энэ асуултын хариултууд ерөнхийдөө эерэг байв: алдаанууд нь дараалалд удаан хугацаагаар үргэлжилсэн, учир нь үүнийг Их мастер болон бусад нэр хүндтэй хүмүүс, командлагчид зөвшөөрч, дуулиан шуугианы шалтгаан болсон; Нөгөөтэйгүүр, зарим гэрчүүд "Тэр Их Мастер болон бусад хүмүүс алдаа гаргасан гэж сонссон боловч аль нь болохыг мэдэхгүй байна" 671 гэсэн мэдүүлэг өгсөн.

Мэдээжийн хэрэг, эдгээр нь Парист 54-ийг нь гадас руу илгээсний дараа байцаагдаж байсан Темплиерүүдийн хариултууд боловч энэ нь эзэн ямар нэгэн зүйл хүлээсэн гэсэн үнэнийг үгүйсгэхгүй. Гэсэн хэдий ч Кипр улсад байцаагдаж буй Темпларууд үүнд итгэхийг хүсээгүй бөгөөд Темпларууд бүх буруутгалыг бүрэн няцаасан Эльна хотод Руссильон дахь Мас-Деу хотын Темплар Пьер Бледа хоригдлуудынхаа өргөнөөр дэмжсэн үзэл бодлоо эрч хүчтэйгээр илэрхийлэв. Хэрэв сүмийн одонгийн их мастер өөрт нь хамаатай гэм нүглээ үйлдсэн бол би үүнд хэзээ ч итгэхгүй, тэр хоолойгоор худал хэлж, бүх зүйлийг гуйвуулсан” 672.

Гэвч 1310 оны 5-р сарын 12-ны өдрийг хүртэл Парисын 54 тамплиарыг галдан шатааж, дэг журмыг хамгаалахыг хүссэн хүмүүсийн эсэргүүцэл эвдрэх хүртэл гэрчлэл, мэдүүлэгт өөр өнгө аяс сонсогдов. Юуны өмнө Темпларчууд үг хэлэхдээ илүү чөлөөтэй мэт санагдаж, зарим нь Их Багшийн талаар нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй мэдэгдлүүдийг хэлж чаддаг байв. Парист 1310 оны 2-р сараас 5-р сар хүртэл цуглуулсан нотлох баримтаас харахад Тамплиерууд ерөнхийдөө Их Багшдаа итгэдэг байсан бололтой. Энэ нь дэг журмыг хамгаалах комиссын гишүүдийг томилох асуудал гарч ирэхэд тодорхой харагдаж байв.

Папын комисс нь янз бүрийн шорон дахь Тамплиеруудыг зөвшилцөхийг зөвшөөрч, тэдэнтэй ажиллах боломжтой байв нийтлэг цэгэнэ талаар санал дүгнэлт гаргаж, цагдан хорих байр бүрээс төлөөлөгч томилсон. Болоньягийн Петр, Провинсийн Рено нар хоёулаа хоёулаа хоёр хүлэг баатрын хамт тус тушаалын комиссар болж, юуны түрүүнд 3-р сарын 28-нд "бидний бүгд найрамдах эзэн" Их Мастераас комиссар эсвэл комиссар томилогдох эсэхийг асуув. дуулгавартай дагах” 673; өөр нэг нь тушаалыг хамгаалахын тулд Их мастер 674-д найдаж байгаагаа зарлав; Приор Курнегийн байшинд 21 хүн байсан Тамплиерууд "тэдэнд дуулгавартай байх ёстой дарга, дээд удирдагч, өөрөөр хэлбэл захирамжийн Их Мастер байдаг" гэж хэлсэн боловч хэрвээ энэ тушаалыг хамгаалахад бэлэн байгаагаа илэрхийлэв. Их мастер тэгээгүй 675. Ийм олон холбоосыг дурдаж болно. Гурван ишлэлээр дуусгая. Жан Росселийн гэрт хоригдож байсан хүмүүс комиссаруудыг томилохоо шийдэхийн өмнө “Ариун сүмийн эзэн болон Францын командлагч Хью де Перот ахтай уулзах боломж олгохыг хүсчээ. зохистой хүмүүс, Ариун сүмийн ах дүүс, зөвлөлдөхийн тулд ..." 676 Сент-Мартин-де-Шамп дахь Тамплиерууд (тэдгээрийн арван гурав нь байсан) "тэдэнд дуулгавартай байдаг толгойтой" гэж тунхаглаж, "итгэдэг" гэжээ. Тэдний Их Багш нь эелдэг, шударга, үнэнч шударга, үнэнч, буруутгагдаж буй алдаанаасаа цэвэр ариун байдаг" 677. Транс-Рейн нутаг дахь ариун сүмийн командлагч Майнцын гүн Фридрих арван хоёр жил гаруйн хугацааг гадаадад өнгөрөөжээ. Их багшийн хажууд удаан амьдарч, дайчин нөхөр болж, баруун зүгт хамтдаа буцаж ирсэн. -тайтүүнийг. "Тэр үргэлж сайн Христэд итгэгч шиг аашилж байсан бөгөөд одоо ч гэсэн биеэ авч явдаг - аль болох сайн" 678.

Эдгээр зөрчилдөөнүүдээс (ялангуяа өөр өөр цаг үед, өөр өөр газар байгаа нөхцөл байдлыг тусгадаг тул) Темпларууд нэг удаа эсвэл өөр алдаагаа хүлээн зөвшөөрсөн, дүрмээр бол Жак де Молайг биечлэн буруутгаагүй гэсэн үг. , Баримт өгөхдөө тэр тушаалын зарим ёс заншлыг их бага зөрүүдлэн нуусан. Байцаалтын үеэр Темпларуудаас эдгээр эргэлзээтэй ёс заншлыг хэзээ тушаалд нэвтрүүлсэн бэ гэж асуусан бол цөөхөн хүн тодорхой хариулт өгсөн. Маш их төөрөгдөлдөө тэд энэ эсвэл тэр Их мастер, Бурхан, Берард, Молай өөрөө дурссан боловч энэ нь ховор юм. Ихэнх тохиолдолд Темпларууд тушаалыг өөрөө, эсвэл бүр тодруулбал, би системийг юу гэж нэрлэх вэ гэж албан бусаар буруутгадаг.

Гэсэн хэдий ч энэ нь Жак де Молайг хариуцлагаас чөлөөлөхгүй бөгөөд энэ асуултаар би номоо дуусгахыг хүсч байна.

Хүнд хаалга савж, Жак де Молайгийн бодлыг хэсэгхэн зуур таслав. Гэвч хормын дараа хоригдол дахин амар амгалан, амар амгалангийн аз жаргалтай байдалд оров. Түүний удаан хүлээсэн элч Их Багшийн өмнө ирж, бүх зааварчилгааг биелүүлж, тушаалын ажил үргэлжлэх болно гэдгийг батлав. Зургаан жил шоронд хоригдохдоо хөгшин Темпларийн зүрх сэтгэлийг сулруулж чадаагүй шаналал, түгшүүр нь асар их талархалыг төрүүлэв. “Бүхэв, Эзэн минь...” Хэд хоногийн дараа тэрээр дэг жаягийн эсрэг бүх үгнээс татгалзаж, ариун байдал, цэвэр ариун байдлыг сэргээж, 1314 оны 3-р сарын 18-нд гадас руу явна.

Зургаан жилийн турш итгэл найдвараа гээгээгүй хүнд дахиад хэдэн өдөр тохиож, тэр үнэхээр эрх чөлөөтэй болно. Эзэн минь, тэр ямар хөнгөн сэтгэлээр энэ ертөнцийг орхих болно! Тэгээд одоо? Одоо түүний эрх чөлөөг хязгаарлаж чадах зүйл байна уу?!

Жак де Молай аажмаар зүүн тийш эргэж нүдээ анилаа. Хөгширсөн үе мөч, тарчлаан зовсон хөл нь огтхон ч өвдөхгүй байсан тул хүйтэн чулуун шалан дээр шууд өвдөглөн суув. "Бос, гэрэлтэгтүн, Иерусалим аа, учир нь чиний гэрэл ирж, ЭЗЭНий алдар чам дээр буув" гэж хичээнгүй бичигч энэ танхим дахь дуу чимээ бүрийг бичиж, сонсож чадах бүх зүйл байв. физик уруул.

Ариун сүмийн одонгийн их мастер залбирав. Тэрээр амьдралынхаа туршид үйлчилж, амьдарсан Нэгэндээ сэтгэлийн бүх хүчээрээ талархаж байгаагаа илэрхийлэв. Тэр гайхамшгуудыг хэзээ ч хүсээгүй, гэхдээ одоо гайхамшиг тохиолдоогүй гэж үү? Урьдчилан таамаглаж байсанчлан тушаалын даалгаврын бамбар унтарсангүй, харин найдвартай гарт шилжсэн бөгөөд санаа зовох зүйлгүй: ажил үргэлжлэх болно. Өөр газар, гэхдээ ижил тэмдэгтэй; Тэд түүнд яг ингэж хэлсэн.

“Их Эзэн чам дээр гэрэлтэж, Түүний алдар суу та нар дээр гарч ирнэ. Үндэстнүүд чиний гэрэлд, хаад чамаас дээш туяарах туяа уруу ирнэ..."

Жак де Молай залбирч, эргэн тойрон дахь бодит байдал аажмаар түүний зүрх сэтгэлд тод гэрэлтсэн дүр төрх болж хувирав. Тэдэнд ердийн хатуу байдал, тодорхой байдал дутагдаж байв; Анхны христийн шашны нууцыг олж мэдсэн хатуу хүлэг баатар амьдралдаа анх удаа цээжинд нь дарагдсан хайрыг бүрэн дүүрэн гаргажээ.

Энд тэрээр Гэгээн Бернардын өмнө өвдөг сөгдөж байна. Тэд хоёр зуунаар тусгаарлагдсан. Одоо хамаагүй юу? Ариун сүмийн мөрөөдлийг одонгоор өгсөн хүний ​​өмнө бүх насаараа өвдөг сөгдөхийг мөрөөддөг байв. Чимэглэл нь "оршин суугчдынхаа шашин шүтлэгт нийцсэн" сүмийн тухай, "бүх төрлийн буян, сайн үйлсийн өмнө бөхийж болдог". Гэгээн Бернард, тэр агуу наминчлагч, дэлхий дээрх ариун сүмийг сэргээхэд шинэ баатрын цол хэрэгтэй гэдгийг мэдэж байсан. гайхамшигтайгаархийдийн болон хүлэг баатрын буяныг хослуулсан. Жак де Молай одонгоор хараахан хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй байхдаа "Хэрэв хэн нэгэн нь зөвхөн махан биеийн хүчинд найдаж, махан бие дэх дайсныг хүчтэй эсэргүүцдэг бол би үүнийг бараг анзаардаггүй, учир нь олон байдаг. үүний жишээнүүд. Үүний нэгэн адил, хэн нэгэн зөвхөн сүнслэг хүчээр чөтгөрүүд болон бузар муутай тэмцэх үед; Дэлхий ертөнц лам нараар дүүрэн байдаг тул магтаал сайшаалтай ч үүнд гайхах зүйл алга. Гэхдээ энэ хоёр сэлмийг зоригтойгоор зүүж буй эрийг харахад хэн үүнийг гайхшруулах нь зохисгүй гэж үздэг, ялангуяа ийм зүйл урьд өмнө хэзээ ч тохиолдож байгаагүй!

Ордны баатар бүр сэтгэлийнхээ гүнд Бернард эсвэл өөр хэн нэгний ивээл дор сургахыг мөрөөддөг байсан. Тэдний хаана нуугдаж байгааг ялгахын тулд Клэрвагийн Бернард сургаалийн дагуу. харанхуй хүч, мөн гэм зэмгүй хүнийг шийтгэхгүйн тулд хүлэг баатар эхлээд өөрийгөө ариун явдал, ядуурал, дуулгавартай байдал, залбирал, мацаг барилтаар өөртөө бий болгож, чөтгөрүүдийг ялах ёстой. Энэ нь юу гэсэн үг болохыг Их Мастер өөрийн биеэр мэдэрсэн бөгөөд тэд жинхэнэ хүч чадлаа мэдэхгүй хэвээр байсан тул баатарлаг замыг сонгохдоо улайран зүтгэхээс нэг бус удаа татгалзсан юм.

"Эзэн минь, миний бүх эрх чөлөөг хүлээн ав. Миний ой санамж, шалтгаан, хүсэл зоригийг ав. Надад байгаа эсвэл надад байгаа бүх зүйлийг Та надад өгсөн, тиймээс би бүх зүйлийг Таны мэдэлд өгч байна" гэж уруул сургалт эхэлсэн үгсийг давтав.

Сүүлчийн цаг хүртэл Христийн энгийн дайчин хэвээр байсан Жак де Молай дөч гаруй жилийн өмнө Одений ерөнхий харуул Амбер де Перот ах баатруудад өөрийгөө зориулж байсныг гэнэт санав. Дараа нь шинээр санаачилсан хүн эхлээд энэ залбирлын үгсийг сонссон, дараа нь анх удаа түүний далд утгыг тайлбарласан нь олон жилийн дараа л тодорхой болсон юм. Түүний нэрийг хэнтэй ч хуваалцах эрхгүй сүнслэг зөвлөгч нь тэнгэрлэг нигүүлслийг олж авах, хүний ​​​​чөлөөт сонголтын тухай ярьсан. Тэрээр Тамплиеруудын 23 дахь бөгөөд сүүлчийн Их Мастер болох хувь тавилантай неофитэд хэзээ ч хатахгүй хүч чадал, сүсэг бишрэлийн эх сурвалжийг хэрхэн олохыг тайлбарлав. Тэр үед түүний шавь Жак де Молай түүнд хэрхэн талархаж, авралын төлөө залбирахыг мэдсэн үү? Тамплиеруудын сургаалын дагуу, физик шинж чанархүн хязгаарлагдмал бөгөөд мөнх бус юм. Тэнгэрлэг нигүүлслээр сүүдэрлэж байж л түүний сүнс цэцэглэж, үнэхээр гайхамшигтай үр жимсийг ургуулж чадна.

Өөртөө итгэх итгэлийг тушаалаар буруушаасан боловч баатрын чөлөөт хүсэл зоригийг саатуулж, Их Эзэнд итгэх энгийн итгэл нь илүү том алдаа гэж тооцогддог байв. Үгүй ээ, Тэнгэрийн хаант улсыг шуурганд автуулж байна!.. Жак де Молайгийн нүдний өмнө танил шугамууд гарч ирэхэд тэрээр инээмсэглэлээ барьж чадсангүй: тэр шүүх хурал дээр өөрийгөө "ядуу, бичиг үсэггүй" гэж хэлэх ёстой байсан. Бичиг үсэг тайлагдаагүй их мастер... Гэвч Гэгээн Бернардын үгс миний толгойд аль хэдийн хангинаж байв: “Чөлөөт сонголтыг устга, тэгвэл бидний аврагдсан зүйл байхгүй болно; нигүүлслийг зайлуул, тэгвэл авралын шалтгаан байхгүй болно. Авралын ажил аль нь ч, нөгөө нь ч байхгүй бол бүтэхгүй: нэгдүгээрт, үүнийг гүйцэлдүүлэхгүйгээр, хоёрдугаарт, үүнийг гүйцэлдүүлэхгүйгээр.” Тийм ээ, цагаан нөмрөг өмссөн Темплар хүн өөрийгөө Өөрийн хүслийг агуулж, биелүүлэхэд бэлэн цэвэр сав гэж үзэх ёстой байсан юм. Хүссэн цэвэр ариун байдлын төлөө чөтгөрүүдтэй тулалдахад бэлэн жинхэнэ дайчин. Аль-Харави "Дайны заль мэхний тухай" зохиолдоо Саладиныг сүмийн баатруудаас онцгойлон эмээх ёстойг анхааруулсан нь санамсаргүй хэрэг биш бөгөөд "Учир нь эдгээр лам нар шашин шүтлэгдээ автсан бөгөөд тэнд болж буй үйл явдлыг анзаардаггүй. дэлхийн бусад орнууд."

Жак де Молай дахин инээмсэглэж, одонгоор ажилласан анхны жилүүдээ дурсав. Сахилга бат нь маш хатуу, өдөр нь маш нарийн хуваарьтай байсан тул "дэлхийн бусад" төдийгүй өөртөө анхаарал хандуулах боломжгүй байв. “Тэнгэрт байдаг бидний Эцэг ээ! Таны нэрийг алдаршуулах болтугай, Таны хаант улс ирэх болтугай ..." - Матинаас өмнө Онгон Мариагийн хүндэтгэлд зориулж 13 удаа, өдөр нь зориулагдсан гэгээнтний хүндэтгэлд 13 удаа "Бидний Эцэг" -ийг унших шаардлагатай. Дараа нь хоёр литурги, үд дундын сүм хийд, үүнд Templar заавал оролцох ёстой. Хоол идэхээсээ өмнө "Бидний Эцэг" гэж амьд хүмүүст 30 удаа, үхэгсэд болон үхсэн хүмүүст ижил тооны хэлнэ. Дараа нь оройн зоог барьж, хүндэтгэл үзүүлээрэй... Мөн өдрийн цаг тутамд "Бидний Эцэг"-ийг 13 эсвэл 18 удаа давтахаа бүү мартаарай ... Тэр жилээс жилд түүний сэтгэлд шашны хатуу дуулгавартай байдал хэрхэн аажмаар өөрчлөгдөж байсныг санаж байна. тод залбиралтай зөгнөлт.

"Бидний төлөө биш, Эзэн минь, бидний төлөө биш, харин бүгдээрээ Таны нэрийн алдрын төлөө!"

Өө, Эзэн минь, Таны нэрийг алдаршуулахын тулд Таныг эрэлхийлж, Таны гэрлийг Иерусалимаас олохыг чин сэтгэлээсээ эрэлхийлсэн мөргөлчид хамгаалагдсан. Таны нэрийн алдрын төлөө замууд баригдаж, хөлөг онгоцууд баруун зүгт алс хол явав. Тэд Таны нэрийг дорно дахинаас худалдаж авсан эртний гар бичмэлүүдээс хайж байсан бөгөөд ингэснээр тэд үүнийг будсан шилэн цонх, сүм хийдийн хөшөөн дээр үүрд мөнхлөн үлдээх болно. Таны нэрийн алдар суугийн төлөө Ариун Газарт 20,000 баатар үхсэн боловч, Эзэн минь, тэд Таны алдар суугийн төлөө амьдарч байсан Христэд итгэгчдийн хамгийн аз жаргалтай нь байсан! Тэд зөвхөн танай гэрт, ариун сүмд л тохиолдож болох нэгдлийн ер бусын аз жаргалд баярлаж байсан бөгөөд үүнийг сэргээх нь Ариун сүмийн дэг жаягийн Темплиерүүдийн зорилго биш гэж үү?.. “Соломон... Түүнд зориулсан өргөө” гэж Сударт бичсэн байдаг. "Гэхдээ Төгс Хүчит Бурхан гараар хийсэн сүмд амьдардаггүй!" Тушаагдсаны дагуу олон хүн энэ эрхэм зорилгын агуу байдлыг ухаарч чадсангүй.

Их Багшийн царай гунигтай, ширүүн болов; Хэсэг хугацаанд бие махбодийн мэдрэмж түүнд эргэн ирж, өвдөлт түүний биеийг дахин дөнгөлөв. Тэрээр шүүх хурлын бүх луйварчдыг санаж, зарим нь зөвт хүмүүсээс хол байдаг бөгөөд зарим нь буруутгаж байсан. Ордны биений талаар хичнээн их ярьсан боловч түүний сүнсний талаар ганц ч үг хэлээгүй! Тийм ээ, тушаалын бие, энэ физик бүрхүүл, тохиромжтой биш байсан. Аливаа биеийн нэгэн адил энэ нь өвчтэй, ядарсан байсан ч энэ нь баатруудын шаргуу үйлчилж, амиа алдсан дэг журам, итгэл, үзэл санааны цэвэр ариун байдалд ямар ч байдлаар нөлөөлсөнгүй! Авшиг хүртэх үед цовдлолтоос татгалзаж (мөн энэ нь дэг жаягийн эсрэг гол буруутгах болсон) Тамплерууд шүтээн шүтэх зарчмаас татгалзсан (Бурхан модонд хоригддоггүй; Түүнийг огт шоронд хорьж болохгүй), итгэлийн цэвэр ариун байдлыг сэргээхийг эрэлхийлэв. , зүрхний цэвэр ариун байдал.

“Өршөөгч Бурхан минь ээ, би одоо ядуу хүмүүсийн гэтэлгэлийн төлөө бүх гавьяагаа золиосолж байна. Мөн намайг үхсэний дараа миний төлөө өгч, золиослох бүхнийг би чамд урьдчилж тушааж байна..."

Жак де Молайгийн дотоод харцнаас өмнө гэм зэмгүй цаазлагдсан эсвэл эрүү шүүлтэнд өртөж нас барсан баатруудын дүр зураг ээлж дараалан гарч ирэв. Удалгүй, тун удахгүй тэрээр урьд өмнө хэзээ ч байгаагүйгээр тэдэнтэй ойр байх болно, одоо түүний зүрх сэтгэлийн бүх дөл нэг хүсэлд автсан - нас барсны дараах хувь заяаг нь хөнгөвчлөх, тэдний өмнө гэм буруугаа цагаатгах. Эцсийн эцэст, хэнийх нь зөв, буруу байсан ч тэр ганцаараа баатруудын хувь заяаг бүрэн хариуцаж, Төгс Хүчит Бурханы өмнө тэдний төлөө хариуцлага хүлээдэг байв. Тамплеруудын зүрх сэтгэлд, ариун алхимийн нэгдэлд ах дүүсийн төлөөх агуу өвдөлт, тэднийг болон тэдний нийтлэг Эцэгийг хайрлах агуу хайрыг нэгтгэсэн. Түүний зүрх ядарч, дүрэлзэж, материаллаг бус галд шатаж, түүнийг дотроос нь шатааж, Бурханд урьд өмнөхөөсөө илүү ойртуулж байв. Тэр энэ галыг бүх тушаалын дарга нар мэдэж байсан тул тэднийг түр хадгалдаг Чинон шилтгээний үүрэнд дүрэлзсэн зүрхний дүрсийг мөнхөд дарж үлдээдэг байв. Энэ бол тушаалын нэг нууц байсан...

“Тэнгэрт байдаг бидний Эцэг ээ! Таны нэр алдарших болтугай, Таны хаанчлал ирэгтүн. Таны хүсэл газар дээр ч, тэнгэрт ч биелэх болтугай... - гэж Их Багшийн хатсан уруул давтав. -Таны сүм таны хөвгүүд, одоогийн болон ирээдүйн хүлэг баатруудын зүрх сэтгэлд дахин төрөх болтугай. Учир нь бид энэ дэлхийн хаанчлалыг эрэлхийлдэггүй, харин хүний ​​зүрх сэтгэл бол Таны жинхэнэ сүм юм. Зүрх бол жижиг хөлөг онгоц гэж Египетийн Гэгээн Макариус хэлэв, гэхдээ бүх зүйлийг агуулдаг - Бурхан байдаг, Тэнгэр элч нар байдаг, амьдрал ба хаант улс, нигүүлслийн эрдэнэс байдаг." Хүний сэтгэлд тэнгэрлэг нигүүлслийг тээж явах жаргалыг агуу гэж нэрлэж чадах юм бол нигүүлсэл, дуу авиаг олж авсан мянга мянган зүрх сэтгэлийн аз жаргалыг яаж дуулах билээ?! Гэгээн Бернард Тамплиеруудын тухай "Олон түмэн нэг зүрх, нэг сүнстэй гэж бид хэлж чадна" гэж бичжээ. "Энэ зүрх сэтгэл нь хүнээс ч илүү юм" гэж Жак де Молай сэтгэхүйгээр нэмж хэлэв. Эцсийн эцэст, энэ нь аз биш, харин үл үзэгдэх оршихуй байсан бөгөөд тулалдаанд Тамплеруудыг ивээн тэтгэж, Сараценчүүдийг айлгасан хүнлэг бус эр зоригийг бэлэглэсэн юм. Энэ нь мөнгө, мэдлэг биш, харин бурханлаг ур чадвар нь Готик гайхамшгийг бүтээх боломжийг олгосон юм. Үнэн хэрэгтээ сүмийг Ариун сүмийн баатрууд дэлхий дээр сэргээж, анхны утгаар нь Бурханы өргөө, Түүний оршин суух газар болгон сэргээсэн. Бараг хоёр зууны турш үнэнч баатрууд сүм рүү мөргөлчдийн замыг хамгаалж ирсэн...

Харин Таны сүм одоо сүйрсэн, Эзэн минь, Та зөвхөн түүнийг сэргээх шинэ огноог л мэднэ. Таны хүсэл биелж, "Бурхан минь, Ариун Хайр минь урт удаан наслах болтугай" гэсэн Тэмплиерүүдийн тулааны хашхирах цаг ирэх болтугай. Дараа нь энэ сүмийн үүдэнд хүрэх баатруудын зам хүний ​​зүрх сэтгэлээр дамждаг тул хэцүү бөгөөд өргөстэй байх болно. Таны нэрийн алдрын төлөө агуу хайрТэнгэрлэг Иерусалим руу хүрэхийн тулд Тамплерууд хайр ба энэрэн нигүүлсэхүйн замыг дахин нээсэн. Энэ замд та биднийг хайрласан шиг түүнийг хайрлаж, өөрийгөө даруу болгож, хамгийн азгүй хүмүүсийн хөлийг угааж чаддаг хүн бол агуу мөргөлчин юм. "Хэн нэгэн найз нөхдийнхөө төлөө амиа өгөхөөс илүү хайр байхгүй" гэж Жон хэлсэн байдаг.

Таны сүм сүйдсэн, Эзэн минь, гэхдээ ирээдүйд таны сүмийг сэргээхийн тулд ариун аян дайнд оролцоход бэлэн шинэ баатрууд олдох болно!

"Хил хязгааргүй хүн" сэтгүүлд

Сүүлчийн Капетийн тасарсан толгой хаан Людовик XVI түүнд зориулж явсан сагсанд унахад тодорхой нууцлаг хүнДөрвөн зууг нь ялсан их мастер Жак де Молай гэж цугласан олонд зарлав нэмэлт жилТемплар тушаалын ар тал, эцэст нь өшөөгөө авсан.

Non nobis, Domine, non nobis sed nomini tuo da gloriam
Бидний төлөө биш, Эзэн минь, бидний төлөө биш, харин Таны нэрийн агуу алдар суугийн төлөө (лат.)
Templar уриа

1314 оны 3-р сарын 18-нд Ариун сүмийн баатруудын их мастер Жак де Молай, Нормандын командлагч Годефрой де Шарнай нарыг Сена мөрний Рид арал дээр амьдаар нь шатаажээ. Үзэсгэлэнт хаан IV Филипп цаазаар авах ажиллагааг ажиглав зуны цэцэрлэгОрдондоо ялалтаа тэмдэглэж байхдаа тэрээр өөрийн хааны хүслээр Католик Европыг бүхэлд нь хамарсан хамгийн агуу сүнслэг баатрын дэг журмыг устгаж чадсан юм. Галд автсан сүм хааны нүүр рүү шидсэн хараалыг хэн ч тоосонгүй. ОГалд эргэлдэж буй тэрс үзэлтнүүд тарчлаан зовоогчоо харааж зүхэх нь энгийн үзэгдэл юм. Жак де Молай Үзэсгэлэнт Филип IV, Пап лам Клемент V хоёрыг зөгнөсөн удахгүй болох үхэл, мөн тэр үед атаархмааргүй хувь хааны үр удам.

“Би чамайг Бурханы шүүлт рүү дуудах хүртэл жил ч өнгөрөхгүй! Би чамайг харааж байна! Танай гэр бүлийг арван гурав дахь үеийнхэнд нь хараал!” гэж тэр үйл явдлын үеийн хүн болох Францын түүхч Парисын Годефрой хэлэв.

Жак де Молай Франсуа Решарын зурсан зураг, 1806 он

Гэхдээ тун удахгүй сүүлчийн үгсИх мастерыг дурсав. Пап лам нас барав зовлонтой үхэлТэр жилийн 4-р сарын 20-нд гэдэсний үрэвсэл, 11-р сарын 29-нд мориноос унасны дараа саажилтын улмаас хаан сүнсээ Бурханд өгсөн. Тамплиеруудын эсрэг хуйвалдааны бусад оролцогчид бас үл тэвчих хувь тавилантай тулгарсан: зарим нь хаалганы үүдэнд чинжаал зүүж, зарим нь дүүжлүүртэй тулгарсан. IV Филиппийн гурван хүү эцгийнхээ хаан ширээнд бие биенээ сольж, чадваргүй бөгөөд богино хугацаанд захирч байсан - 1328 онд Царайлаг Чарльз IV өв залгамжлагчдаа үлдээлгүй нас барж, ахмад Капетийн гүрний сүүлчийн төлөөлөгч болжээ. Хаан ширээг Уго Капетийн гэр бүлийн залуу салбарууд - эхлээд Валуа, дараа нь Бурбонууд өвлөн авсан. Хамгийн сүүлчийн Бурбон эрхтэй Францын хаан ширээ, 1893 оны 1-р сарын 21-нд XVI Людовикийг "Иргэн Луис Капет" хэмээн гильотинээр цаазлав.

Зарим хүмүүс Людовик XVI-г цаазалсантай холбон тайлбарладаг
Тамплиеруудын сүүлчийн Их Мастерын хараалаар

Албан ёсны хувилбараар Темплар дэг жаягийг тэрс үзэлтний улмаас устгасан - сүм хийдүүдийг өнөөг хүртэл юу ч мэддэггүй шүтээн болох тодорхой Бафометыг шүтдэг гэж буруутгаж байсан. Олон түүхчид зөрчлийг иш татсан шүүх хуралгэрч, мэдээлэгчийн мэдүүлэгт үл нийцэх байдал, тэрс үзэл нь үйл ажиллагааны хэтийн шалтгаан байсан гэж тэд үзэж байгаа бөгөөд үүний шалтгаан нь IV Филипт тохирохгүй, Клементийн эрх мэдэлд заналхийлсэн Тамплиеруудын асар их нөлөөнөөс харагдаж байна. В.

Сүмийн баатрууд Пап ламын бодлогод сэтгэл дундуур байгаагаа нуугаагүй бөгөөд түүний үед сүмийн албан тушаал, ариун нандин дурсгалуудыг худалдах, худалдан авах явдал цэцэглэн хөгжиж байв. Дантес өөрийн " Тэнгэрлэг инээдмийн кино"Клемент V-ийг тамын найм дахь тойрогт ариун худалдаачны хувиар байрлуулсан. Тамплиеруудын тэрс үзэл нь бүрэн нотлогдохгүй байсан бөгөөд Жак де Молай, Годефрой де Шарнай нарыг шатаах нь зөвхөн хэлбэрийн хувьд авто-да-фе байсан боловч агуулгын хувьд биш - шашны зүтгэлтнүүд тэднийг тэдний гарт шилжүүлээгүй. Дэлхийн эрх баригчид цаазаар авах ял оногдуулах нь Филипп VI-ийн санаачилга байв.

Ариун худалдааны Пап лам Клемент В

Ялагдал хүлээх үед 1119 онд Иерусалимд Хью де Паен тэргүүтэй есөн хүлэг баатруудын үүсгэн байгуулсан Темплар тушаал нь янз бүрийн эх сурвалжийн мэдээгээр 15 мянгаас 30 мянган баатар, түрүүч, цэрэг, ажилчидтай байжээ. "Ядуу баатруудын" нэрээр байгуулагдсан ахан дүүсийн холбоо хурдан хугацаанд гарт нь асар их хөрөнгө төвлөрүүлж, харьяалагддаг хамгийн баян цэргийн байгууллага болон хувирав. хамгийн баян газар нутаг. Өмнөх гэрээг үндсэндээ баатар лам нар дагаж мөрддөг байсан бөгөөд тэдгээр нь уг дэг жаягийн ноён нурууг бүрдүүлж, бодлогыг нь тодорхойлдог байв. Энгийн баатрууд уг тушаалын эд баялаг, нөлөөг бүрэн ашиглаж байсан (энэ төрлийн сүм хийдүүдийг Уолтер Скоттын "Айвенхоу" романд гол сөрөг дүр Брианд де Бойсгилеберт дүрсэлсэн байдаг). Ахан дүүсийн ядуу зүдүү байсныг сануулсан цорын ганц зүйл бол нэг морь унасан хоёр унаачийг дүрсэлсэн тамга байв. Зөвхөн Ромын Пап ламд захирагддаг шашны болон оюун санааны байгууллага байсан тул 14-р зууны эхээр "Европ дахь хамгийн том зээлдүүлэгч" болжээ. Түүний өртэй хүмүүсийн дунд Филипп IV...

Темплар тамга нь үүнийг сануулсан юм
Эхний ах нар тэдний дунд ганц морьтой байсан

Яаж ийм хүчирхэг байгууллагыг нэг шөнийн дотор бут ниргэсэн юм бэ? Нэгдүгээрт, Пап лам өөрөө болон Европын хамгийн хүчирхэг хаан Темплиерүүдийн эсрэг үг хэлсэн. янз бүрийн шалтгаанууднөлөө багатай улстөрчид нэгдсэн. Хоёрдугаарт, уг тушаалын дүрэмд амь насанд нь шууд аюул занал учруулахгүй бол Тамплиерууд итгэл нэгтнүүдийнхээ эсрэг сэлэм өргөхийг хориглосон - шорон нь үхэл гэсэн үг биш юм. Гуравдугаарт, сүм хийдүүд энэ буруутгалыг инээдтэй гэж үзэж, Клемент V-ийн өмгөөлөл гэж найдаж байсан боловч Филип IV шударга түүнийг Сүмийн тэргүүнд тавьсан бөгөөд Пап лам Францын хааны үйлдлийг нүдээ аниад өнгөрөв. Дөрөвдүгээрт, тушаалын бүх гишүүдийг баривчлаагүй - энэ нь бие махбодийн хувьд боломжгүй байсан, тэр дундаа Темпларууд маш олон нөлөө бүхий ивээн тэтгэгчидтэй байсан. Францын олон Темпларууд зүгээр л алга болсон.

"Испани улсад сүм хийдийн загвараар бүтээгдсэн баатар лам нарын тушаалууд байсан: Калатрава, Алькантара, сэлэмчин Сантьяго. Ариун сүмийн одонг хүчингүй болгосноор Тамплиерууд эдгээр тушаалд нэгдэхийг зөвшөөрөв... Португальд сүм хийдийн одонг зүгээр л Христийн одон болгон өөрчилсөн бөгөөд энэ нь цагаан нөмрөг, Темплар загалмай, Түүний дор агуу далайчид ертөнцийг нээх байсан ... Германд тэднийг байцаах нь бүү хэл баривчлах ч боломжгүй байв. Төрөл бүрийн бүс нутгийн зөвлөлд тэд бүрэн үндэслэлтэй байсан" гэж Францын түүхч Луи Шарпентиер бичжээ.

Альфредо Гамейро Рокегийн "Васко да Гамагийн Энэтхэг рүү хийсэн аялал" зураг
аялагчийн хөлөг онгоцны далбаа дээр тод харагдаж байна
Templar тогоруу гаталж байна

Гэсэн хэдий ч Темплар дэг журам оршин тогтнохоо больсон XIV эхэн үезуунд байсан ч хамгийн алдартай, нууцлаг хүлэг баатрын ахан дүүс хэвээр байна. Түүний түүх нь Грейлийн домогтой нягт холбоотой юм. Зарим судлаачид эхний есөн ах нар тодорхой зүйлийг олж чадсан гэдэгт итгэлтэй байна нууц мэдлэг(ялангуяа тэдгээрийг Хуулийн хүснэгтүүд гэж нэрлэдэг) нь Templars-ыг зөвхөн босохоос гадна бүхэл бүтэн хөгжилд хүчтэй түлхэц өгөх боломжийг олгосон юм. Барууны соёл иргэншил. Тэр дундаа банк санхүүгийн үндэс суурийг тавьсан хүмүүс бол сүм хийдүүд юм. Тэд нэг газар мөнгө байршуулж, өөр газар хүлээн авах боломжтой баримтуудыг гаргаж ирэв. Энэ нь европчуудад баялгийнхаа аюулгүй байдлын төлөө айхгүйгээр хот хооронд шилжих боломжтой болсон.

Нэмж дурдахад, Темпларуудын өсөлт нь Баруунд барилгын тэсрэлттэй давхцсан - Европын архитектурын хамгийн агуу бүтээлүүд уг тушаалын оршин тогтнох үед бүтээгдсэн. Темпларууд өөрсдөө ер бусын готик архитектураараа ялгардаг олон арван сүм хийд, сүм хийдүүдийг барьсан. Тэд мөн Шартр зэрэг олон сүм хийдийн барилгын ажлыг санхүүжүүлсэн гэж үздэг. Ийм барилга байгууламж барих нь сүм хийдүүд тоо, жин, хэмжүүрийн бурханлаг хуулийг олж авсны үр дагавар байсан гэж үздэг. Хамгийн сонирхолтой нь захиалга алга болсны дараа ижил төстэй сүр жавхлантай барилга байгууламжийг бөөнөөр нь барихаа больсон. Энэ нь Templars-ийг Freemasons - чөлөөт өрлөгчидтэй холбох үндэслэл болж байна.

Чартресийн сүм нь 13-р зууны төгсгөлөөс өнөөг хүртэл бараг хөндөгдөөгүй хэвээр үлджээ.
Энэ нь хэзээ ч сэргээгдээгүй, дахин баригдаагүй

Амьд үлдсэн Темпларууд Ариун Газарт хүлээн авсан бурханлаг мэдлэгээ хадгалж, янз бүрийн нууц нийгэмлэгүүдийн шүтэн бишрэгчдэд дамжуулсан гэж олон хүн итгэдэг. Үүнийг шууд нотлох баримт байхгүй ч ийм цуурхал гарчээ үржил шимт хөрсянз бүрийн төрлийн таамаглал, таамаглалын хувьд. Жишээлбэл, зарим хүмүүс Жоан Дь Аркыг Темплар хүн гэж үздэг ч Гэгээн Петрийн боловсруулсан Темплар дүрмээр эмэгтэйчүүдийг ах дүүсийн холбоонд оруулахыг шууд хориглодог. Клэрвогийн Бернард. Бусад нь Темпларууд тэрс үзэлтнүүд, чөтгөртэй холбоотой байсан бөгөөд тэдний үйл ажиллагаа нь бүтээн байгуулалт гэхээсээ илүү хор хөнөөлтэй байсан гэж үздэг. Үүний дагуу Тамплиеруудын амьд үлдсэн үр удам, залгамжлагчид хүн төрөлхтний эсрэг явуулга явуулсаар байна.

Орчин үеийн алдартай соёлд нүглийн төлөөсийг шударгаар төлдөг, ашиг хонжоо хайдаг, бардам бардам хүмүүс болох сүм хийдийн сөрөг дүр төрх бий болсон. Гэсэн хэдий ч сүм хийдийн хүлэг баатруудын нуугдаж байсан тэнгэрлэг мэдлэг, алт, үнэт чулуу зэрэг Тамплиеруудын эрдэнэсийг хайж олохыг хичээсэн хүмүүс байсаар байна.

Алина Иванникова амжилттай гэрлэж, хатагтай Дубери болсноор Бельгид үлджээ. Эх орондоо үлдсэн дүү Вероника нь Орос дахь найдваргүй амьдралаа мартахаас сэргийлдэг. Алина охин дүүдээ бэлэг, мөнгөө харамлахгүйгээр өгөөмөр тусламж үзүүлдэг. Тэгээд нэг өдөр түүнд "Намайг авраач" гэсэн хоёрхон үг орсон хачирхалтай захидал ирдэг. Гайхалтай бэрхшээлийг даван туулж, Алина ирдэг төрөлх хот. Эгчтэйгээ уулзах гэж оролдоод Вероника түүнээс зайлсхийж байгааг ойлгов. Дараа нь Алина хувийн мөрдөгч Макар Дергуновыг ажилд авдаг бөгөөд тэрээр янз бүрийн заль мэх хийж, дүүгээ уулзалтад татан оролцуулж чаддаг. Тэр товлосон газартаа ирлээ. Гэхдээ... энэ Вероника биш бололтой...

Өмнө нь энэ ном "Тэнгэр элчийн онцгой шинж тэмдэг" нэртэйгээр хэвлэгдэж байсан.

Лариса Соболева
Намайг авраач

1

Тэр жижиг бөмбөг болон хувирав. Би ухаарах хүртлээ агшсан: маш хүйтэн байсан. Ойлголт нь хаа нэгтээ холоос ирсэн бөгөөд ойлгох үйлдэл биш байв. Макар нүдээ нээлгүй хөнжил хайн гараараа ороо тойрон гүйлдсэн ч юу ч гарсангүй. Дараа нь тэр дургүйцсэн байдалтай нүүрээ үрчийлгэсэн боловч зовхи нь зуун тонн жинтэй байсан тул нүдээ нээгээгүй.

Макар өглөө, орой эсвэл гүн шөнө гэдгийг мэдэхгүй, тэр бүр тийм ч их сонирхдоггүй байсан ч хүйтэн бол муухай зүйл байв. Тэр эцэст нь бөхийж, гараа атгаж, өвдөгнийхөө хооронд тавив. Хэсэг хугацаанд хэвтсэн боловч хүйтэнд мөрөнд нь хүрч, дэр нь хүйтэн болж, үс нь хүртэл хүйтэнд буцалж буй ус шиг хурдан хөрчээ. Ерөнхийдөө эргэн тойрон дахь агаар хүйтэн жавартай шинэлэг амьсгалж байв. Энэ удаад Макар орон сууцанд яагаад ийм хүйтэн байгааг бодсонгүй, нөгөө тал руугаа эргэж, ижил байрлалд оров - муруйв.

Гэнэт гэнэт ямар нэг зүйлийн хөнгөн үнэр хамарт хүрэв. Макар хамрыг нь татаад үнэрлэв. Эмзэглэл, өглөөний зүүдний үнэр алга болж, дахин гарч ирэн, хаанаас ирсэн нь тодорхойгүй байв. Энэхүү бурханлаг үнэр нь Макар Дергуновын үл тоомсорлосон байранд маш харь байсан тул түүний эх үүсвэр хаанаас байгааг олж мэдэхийг хүссэн юм. Макар нэг нүдээ нээгээд (нөгөө нүд нь Макар хичнээн хичээсэн ч нээхийг хүссэнгүй) толгойгоо удаан хөдөлгөж, орон зайг судалж байв. Хэдийгээр түүний нүдний өмнө харанхуй байсан ч тэр харав: тагтны хаалга онгорхой байв!

Гадаа байгаа болохоор яагаад хүйтэн байна вэ... Макар хэсэг бодов: өнөөдөр ямар өдөр вэ? Тэр сарыг санасан - 3-р сар, гэхдээ он сарыг биш. Гэхдээ 3-р сар биш, магадгүй 4-р сар болсон байх. Тэр огноог одоо болтол санахгүй байгаа тул салхины дор хийсэх тагтны хаалга, тюль хөшиг рүү нэг нүдээрээ ширтэж, хэцүүхэн хэлэв.

– Ямар новш тагтан нээсэн бэ?

Онолын хувьд тэр байрандаа ганцаараа амьдардаг байсан тул хэн ч түүнд хариулахгүй байх ёстой. Тэр намуухан, тод дуу хоолойг сонсоход түүний гайхшралыг төсөөлөөд үз дээ:

Дуу нь эмэгтэй байсан! Энэ эмэгтэй хаанаас ирсэн юм бэ? Утаатай, сөөнгө хоолойгоор жигшин зэвүүцмээргүй тод дуугаар? Цэлмэг хоолойтой эмэгтэйчүүд түүнийг, утаатай хоолойтой эмэгтэйчүүд түүнийг хаяв. Гэсэн хэдий ч түүний байранд нэгэн эмэгтэй байсан бөгөөд энэ нь үнэхээр гайхалтай юм сүүлийн үедтэр сул дорой секстэй харьцдаггүй. Энэ үед хоёр дахь нүд хагас нээгдэв.

- Тэгээд чи хэн бэ? – гэж тэр нударгаараа нүдээ нухлан асуув.

- Эргээд хар.

Макар хүчээ цуглуулав: өчигдрийн дараа, нөгөөдөр, өмнөх өдөр нь түүний хүч эцсийн дусал хүртэл үрэгдсэн. Ингээд эдгээр дуслын үлдэгдлийг цуглуулж аваад, тэр сэрэх тал руугаа эргэж, ...

Цонхны дэргэд, гэрэл гэгээтэй нарны туяа, цагаан хувцастай эмэгтэй зогсож байв. Магадгүй энэ нь эмэгтэй хүн биш, магадгүй тэнгэр элч тэнгэрээс бууж ирсэн байх. Тэр царайг хараагүй ч сахиусан тэнгэр нь тодорхой царай, онцгой шинж тэмдэгтэй байх магадлал багатай юм. Энэ бүхний хажуугаар сахиусан тэнгэр ямар нэгэн байдлаар орон сууцанд орсон нь тодорхой зорилготой ирсэн гэсэн үг юм. Дергуновын тархи эргэлдэж эхлэв, учир нь тэр сонирхож эхлэв: яагаад сахиусан тэнгэр түүний үүрэнд ирэв? Яаж, яаж! Тэд сүнсний төлөө ирдэг. Энэ бол үхлийн сахиусан тэнгэр юм. Энэ нь Макар Дергунов үхэж байна гэсэн үг. Эсвэл үхсэн. Тэр хүйтэн байсан ч наалдамхай хөлсөөр бүрхэгдсэн гиншиж:

-Тэгэхээр ийм харагдаж байна...

-Яг юу вэ? гэж сахиусан тэнгэр асуув эмэгтэй хоолойгоор.

-За... чи намайг дагаж байгаа биз дээ?

- Чи миний ямар байдалд байгаа нь хамаагүй юу? - тэр гайхсан. Би бүр гайхан босож суулаа. Эцэст нь би хөнжил оллоо, тэр миний хөлд үрчийж хэвтэв. Макар түүнийг мөрөн дээрээ татаж, эрлэгийн элчийг дайсагнасан байдлаар судлав. - Хараач, тэр хэтрүүлсээр л байна. Тэнд архичинг яагаад хүлээж авдаггүй юм бэ? Тэгээд болохгүй. Би чамтай уулзах гэж яарахгүй байна.

- Би ойлгохгүй байна, чи хаана яарахгүй байгаа юм бэ? - гэж сахиусан тэнгэр асуув.

"Хаана, хаана..." гэж Макар ярвайж, хөнжилдөө ороож, даарч хөрөх нь түүнд хүрэхээ больсон юм. - Үнэндээ, үнэхээр - хаана? Тэд намайг диваажинд аваачихгүй, гэхдээ би там руу явахыг хүсэхгүй байна ... яагаад ч юм. Гэсэн хэдий ч хэрэв тэд тамд асгавал ...

– Сонсооч, Макар, би хошигнох сэтгэлгүй байна.

Тэнгэр элч түүнийг үерт автсан гэрлийн цэгээс гарч ирэв.

Энэ нь пальто өмссөн, хөөрхөн залуухан эмэгтэй байв нимгэн арьсшаргал өнгө. Ихэвчлэн Дергунов эмэгтэй хүйсийг доороос дээш судалдаг бөгөөд энэ удаад тэрээр түүний дүрийг дээрээс нь доош нь аажмаар нүдээ гүйлгэжээ. Тэрээр дэгжин хувцасладаг нь тэр даруй анзаарагдахгүй байгаа нь түүний хувцасны ноёрхол давамгайлсантай холбоотой юм. Өмд, бээлий, малгай, тэр ч байтугай гар цүнх нь хүрмээс ганц ч өнгөөр ​​ялгагдахгүй байсан нь түүний хувцаслалт нь нэлээд даруухан гэсэн сэтгэгдэл төрүүлжээ. Зөвхөн цамц нь цасан цагаан мэт тод харагдаж, чихэнд нь цагаан сувд байдаг. Малгайны доороос гэрэл гарч ирснээр Дергунов тэр эмэгтэйг шаргал үстэй болохыг тогтоожээ. Жирийн шаргал үстэй! Дергуновын хэлснээр бүх шаргал үстэй хүмүүс найдваргүй тэнэгүүд байдаг - тэр хуучин эхнэрээсээ мэддэг.

"Уучлаарай, хатагтай" гэж тэр хөмсөг зангидан, түүнийг сахиусан тэнгэрүүдтэй ямар ч холбоогүй гэж таамаглаж, "Та хаанаас ирсэн бэ?"

- Хэхэ! – тэр гайхсан гэсэн утгатай дуу гаргав. -Яаж орж ирсэн бэ?

- Би залгасан боловч та хариу өгсөнгүй. Дараа нь тэр хаалганд хүрсэн бөгөөд хаалга онгорхой байв. Би орлоо. Уучлаарай…

Дээд гүрнүүд түүнийг дараагийн ертөнцөд аваачна гэсэн айдсаас ангижирсан Дергунов уурлаж, хатагтайд муу сэтгэгдэл төрүүлэхээс буцсангүй:

-Чөтгөр чи яагаад тагт нээв?

-Би чамайг сэрээж чадаагүй. Чамайг даарч сэрнэ гэж бодоод тагтны хаалгыг онгойлгов. Намайг уучлаарай.

-Чөтгөр чи намайг яагаад сэрээсэн юм бэ? - тэр улам уурлав.

- Чамтай холбогдохыг зөвлөсөн...

-Үгүй ээ, би орохгүй. Тэр ирлээ, орлоо... Ойлгож байна уу? Та хамгаалдаг хуулиудыг үл тоомсорлов хувийн өмч.

-Гэхдээ... би чамаас юунд ч гар хүрээгүй.

- хамаагүй. - Тэр шаргал буржгар үсээ гөлгөр болгож, тэр үед түүний дотор нэг бодол төрж, эцэст нь: - Та намайг өөрт чинь хэрэг үүсгэхийг хүсч байна уу? Гэмт хэрэгтэн үү? Надад торгууль өгөөч.

"За, би чамд мөнгө өгье" гэж тэр амархан зөвшөөрч, түрийвчээ онгойлгосон нь түүнийг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй гайхшралд хүргэв.

Тэр байрандаа эргэлдэж, эргэн тойрноо харан, орлуулшгүй зүйлийг хайж байгаа мэт, түүнгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм. Тэгээд эмэгтэй зөөлөн хоолойгоор ичингүйрэн бувтнав:

"Миний байгаа байдал чамд тааламжгүй байна, би явна." Зүгээр л тохиролцоонд хүрцгээе. Өнөө орой би чамайг Интурист ресторанд хүлээж байх болно. Чи ирэх үү?.. Юу хайж байгаа юм бэ?

"Өөрийгөө" гэж тэр бувтнасан ч "өөрийгөө" олж чадаагүй тул түүнд хоёр мөнгөн дэвсгэрт өгсөн эмэгтэй рүү ширтэв. - Энэ юу вэ?

- Мөнгө. Ав, ав.

Дергунов цаас авч, наажээ доод уруулмөн тэднийг гэрэлд өргөв. Түүнд нэг ч төгрөг байгаагүй - тэр үүнийг сайн санаж байв. Өчигдөр би хэн нэгний зардлаар уусан, гэхдээ би үнэгүй ачаалах зуршилгүй байсан ч сэтгэл нь муухайрч, дотор нь шатаж байхад хэн өөрийгөө тайвшруулахгүй байх вэ? Тэр маш их таашаалтайгаар архинаас гарах болно, гэхдээ яагаад? Та өөрөөсөө үргэлж асуулт асуух хэрэгтэй: яагаад? За, тэр болилоо, тэгээд яах вэ? Ямар нэг зүйл өөрчлөгдөх үү? Юу ч биш. Наманчлал нэмэгдэж, гэм буруугаа ялан дийлж, мөс чанар хэмээх бусад хог хаягдал эргэлдэж, аль хэдийн шархадсан сүнсийг сүүлчийн нанг шиг ташуурдаж эхэлнэ. Тэгээд л өөрийгөө доромжилж, ажил гуйх хэрэгтэй болж, бяцхан тогоотой ёс суртахуун бүрийг чамд уншиж өгөх болно. Уусан нь дээр” гэж Макар ухаалаг амьдралын үр дагаврыг шинжилсний дараа үргэлж ийм дүгнэлтэд хүрдэг байв.

"Хатагтай, өгөөмөр бэлэг өгсөнд өршөөл үзүүлээрэй" гэж тэр хэлээд орны дэргэдэх ширээн дээр тавин еврогийн хоёр цаас шидээд үл таних залуу руу найрсаг харав. "Зөвхөн минийх ойлгохгүй байна: чи яагаад ийм өгөөмөр юм бэ?"

"Би чамайг одоо ойлгохгүй байна гэж бодож байна." Орой ресторанд чамайг хүлээж байна.

-Тэгээд тэд намайг Интурист орохыг зөвшөөрнө гэж бодож байна уу?

-Тэнд хүмүүсийг зөвшөөрдөггүй юм уу? – Түүний асуулт гэнэн сонсогдов.

"Над шиг хүмүүсийг дотогш оруулахыг хориглоно" гэж тэр батлав.

- Тэд чамайг нэвтрүүлэхийн тулд би танд анхааруулах болно, гэхдээ ямар ч тохиолдолд паспортоо аваарай. Орой долоон цагт уулзацгаая? Чи надад үнэхээр хэрэгтэй байна. Би чамайг суут ухаантан гэдэгт итгэлтэй байсан. Ирээрэй. Би чамайг хүлээж байх болно. Танд өөрийгөө эмх цэгцтэй болгох хангалттай цаг байна уу?

"Тийм ээ" гэж тэр толгой дохин, толгой нь унах шахсан бөгөөд тархи нь нэг овоонд нийлсэн тул түүний гавлын ясны доор маш цөөхөн байсан юм шиг санагдав.

"Орой уулзъя" гэж үл таних хүн хэлээд Дергуновыг тэнгэрлэг үнэрээр дүүргэн гарц руу гулсав.

Хаалга дуугарлаа. Макар хөмсгөө зангидан хэсэг суув. Түүнд тэр эмэгтэй огт байхгүй юм шиг санагдаж, тэр түүнийг мөрөөдөж байв. Гэвч харцаа мөнгө рүү эргүүлж, тайвширч, ёжтой инээв. Дараа нь тэр шинэ санаа зовнилд автсан: хэрэв эдгээр новшнууд хэвээр байвал яах вэ? Ингээд л би ууж дууслаа! Сүүлчийн үзэг хүртэл! Тэр мөнгөө хуруугаараа хүрэв - энэ нь ууршсангүй. Өчигдөр нэг ч төгрөг байгаагүй, гэхдээ өнөөдөр энэ бол аз!