Сүүлийн бичлэгүүд
Н.Гумилев - шүлэг " Шидэт хийл».
Энэхүү шүлэг нь уянгын баатар, урлагийн хүнээс туршлагагүй, анхны уран бүтээлийн алхмуудыг хийж буй бяцхан хүүд хандсан уриалга юм. Энд байгаа хийлийн дүрс нь яруу найргийн бэлгийг бэлгэддэг бөгөөд энэ нь уянгын баатрын хэлснээр үхлийн ид шид, дээд зэргийн аз жаргал юм. Жинхэнэ яруу найрагчийн хувь тавилан амаргүй, заримдаа гайхалтай байдаг. Тэр тэдний амьдардаг шиг амьдрах эрхгүй жирийн хүмүүс. Түүний сэтгэлд тайван байдал, хайхрамжгүй байдал, хий хоосон зүйл байхгүй. Түүний дуудлага нь мөнхийн бүтээлч байдал, тэр хүмүүсийн төлөө хийж, тэдний оюун ухаан, зүрх сэтгэлийг сургах ёстой. Урлагт үйлчлэх нь залуу яруу найрагч “хөгжил ч биш, эрдэнэс ч биш”, өөрөөр хэлбэл алдар нэр, олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй байх ёстой; Урлаг яруу найрагчийг мөнхийн золиослодог: "Энд, шидэт хийлийг барь, мангасуудын нүд рүү хар." Энэ бол жинхэнэ яруу найрагч, суут хүний зам юм. Энэ бол шүлгийн гол санаа юм: жинхэнэ бүтээгч уран бүтээлээрээ амьдардаг бөгөөд энэ нь хүмүүст баяр баясгаланг авчирдаг. Үүний тулд тэр юу ч хийх болно, бүр үхэх болно.
- шилдэг зохиол
Мөн сүр жавхлантай үхэл аймшигтай үхэлхийлч!
- Гумилевын "Зургаа дахь мэдрэмж" шүлгийн дүн шинжилгээ.
Нэрт авъяаслаг зохиолч Николай Гумилев 1886 онд төржээ.
Николай Степанович Гумилев зоригтой, зоригтой, маш их хайртай байсан.
Николай Гумилев эхнэр Анна Ахматова шиг итгэлтэй байсан.
Николай Гумилевын "Тэр" шүлгээс та гайхалтай яруу найргийг мэдрэх болно.
V.V-ийн шүлэгт. Маяковскийн "Хийл ба бага зэрэг сандарч байна" гэдэг асуудал яригдаж байна.
Замын хажуугийн энгийн хар чулуу нь аймшигтай хүч чадалтай: түүний нөлөө.
Н.Гумилевын "Би бид хоёр" шүлгийн дүн шинжилгээ.
Гумилевын "Шидэт хийл" шүлгийн дүн шинжилгээ.
Николай Гумилев 1910 онд "Ид шидийн хийл" шүлгээ бичиж, хүсэл тэмүүлэлтэй яруу найрагч Валерий Брюсовт зориулжээ. Зохиогч энэ ажилд зарим зүйлийг өгсөн онцгой утга, учир нь тэр үүнийг "Романтик цэцэгс" түүвэрт оруулаагүй, харин тухайн үед маш алдартай "Libra" сэтгүүлд хэвлүүлсэн.
Гумилев залуу яруу найрагч руу хандсан хүсэлтээ хийл тоглоход яруу найргийн авьяасыг тодорхойлсон зүйрлэлээр илэрхийлэв. Түүгээр ч барахгүй Гумилёв туршлагатай "хийлч"-ийн хувьд шүлэгтээ "хүү" гэж хэлсэн Брюсовыг хэтэрхий оройтохоос өмнө өөр замаар зааж өгөхийг хичээж байна.
Хайрт хүү минь, чи үнэхээр хөгжилтэй, инээмсэглэл чинь маш тод юм
Хорвоо ертөнцийг хордуулдаг энэ жаргалыг бүү гуй
Түүний замд гарах бүх бэрхшээлийг түүнд харуулахыг хичээдэг. Гумилев өөрөө тулгарсан бэрхшээлүүд. Зохиолч залуу авьяастны сайн сайхныг хүсч, түүнийг алдаанаас хамгаалахыг хичээдэг.
Яруу найрагчийн амьдралыг хордуулдаг хамгийн чухал дайснууд бол шүүмжлэгчид бөгөөд зохиолч тэднийг чоно гэж нэрлэдэг: "Галзуу чоно хийлчдийн замаар тэнүүчилж байна." Яруу найрагч ямар ч нөхцөлд амрах эрхгүй байх ёстой.
Бид үүрд мөнхөд дуулж, уйлж байх ёстой.
Галзуу нум үүрд цохилж, муруйж,
Нарны дор, цасан шуурганы дор, цайруулагчийн дор
Мөн баруун тал нь шатаж, зүүн тал нь шатах үед.
Хэрэв та гэнэт зогсоод "тоглохоо" больвол ямар нэг аймшигтай зүйл тохиолдож, дэлхий "тоглогчийн" эсрэг тулж, "галзуу чоно" цээжин дээр нь сарвуугаа нааж, түүнийг дарж, мартуулах болно.
Бусдын дунд үл ойлгогдож, танигдахгүй, гутамшигтай амьдарч болно гэдгийг амьдралын туршлагатай яруу найрагч залуу зохиолчид тайлбарлав. Хамгийн гол нь үүнд бэлэн байж юу ч болсон бүтээх хэрэгтэй. Таны хамгийн дотны найзууд ч бүтэлгүйтсэн тохиолдолд нүүр буруулж чадна гэдэгт бэлэн байна. Эцэст нь зохиолч хүсэл тэмүүлэлтэй яруу найрагчийг адисалсан хэвээр байна:
Энд шидэт хийл барьж, мангасуудын нүд рүү хараарай
Мөн хийлчний аймшигт үхэл, сүр жавхлант үхлээр үхээрэй!
Тэр "хүү" "хийл тоглохоо" орхихгүй гэдгийг ойлгодог, тэр хүсч, чадна. Авьяас нь бэрхшээлээс айж чадахгүй, хэн ч үүнийг зогсоож чадахгүй. "Хүү" үхэж болно гэдгээ мэдэж байгаа бөгөөд "алдамт үхэл, хийлчний аймшигт үхэл" үхэхэд бэлэн байна.
N.S.-ийн шүлгийн дүн шинжилгээ. Гумилев "Шидэт хийл"
1907 онд бүтээсэн "Шидэт хийл" бүтээл нь тухайн үед анхны алхмаа хийж байсан Валерий Брюсовт зориулсан бүтээл юм. уран зохиолын зам. Яруу найргийн дуудлагын сэдэв нь бараг бүх яруу найрагчийн бүтээлд ажиглагддаг. энэ шүлэгшалтгаан, сонголт биш, харин анхааруулга юм.
Энэ замын бүх зовлон зүдгүүрийг туулсан яруу найрагч Гумилёв Брюсовт яг л хүүхэд шиг хандаж: "Хонгор хүү минь, чи үнэхээр хөгжилтэй, чиний инээмсэглэл их гэрэл гэгээтэй байна" гэж тэр даруйдаа төлөвлөгөөгөө орхихыг зөвлөв: "Дон Дэлхийг хордуулж буй энэ аз жаргалыг бүү гуй." Бүтээл бүхэлдээ яруу найраг, зохиогч нь болох хөгжим, хийлийг дүрсэлсэн зүйрлэл юм. Гумилев Брюсовт түүнийг хүлээж буй аюулын тухай, яруу найрагч үзэг сонгосноор амьдрах боломжоо алддаг гэж хэлэв. хуучин амьдрал: "Тэр үүрд алга болсон тайван гэрэлнүд." Өөр нэг аюул бол зохиолч чононуудтай харьцуулсан шүүмжлэгчид юм: "Галзуу чоно хийлчдийн замаар тэнүүчилж байна."
Яруу найрагч зөвхөн бүтээж байхдаа л амьдардаг бөгөөд энэ бол түүний амьдрал: "Бид энэ утсанд үүрд дуулж, уйлах ёстой." Жил, өдрийн цаг хугацаанаас үл хамааран түүний бүтээлч байдал хэзээ ч тасалдаж болохгүй. Зохиогч өөртөө амрах боломж өгвөл дургүйцлийн урсгал түүн дээр бууж, нэгэнт найдваргүй болсон өмнөх байр сууриа сэргээхэд маш хэцүү байх болно: “Та нар ядарч, удаашрах болно ... Тэр даруй галзуу чоно, Цусанд цангасан галзууралд тэд чиний хоолойг шүдээрээ шүүрэн авч, цээжин дээрээ сарвуугаа тавих болно. Гумилёв хүсэл эрмэлзэлтэй яруу найрагчийг бүх насаараа нийгэмд буруугаар ойлгогдох болно гэдгийг сануулахыг хичээдэг. Энэ бол түүний бүтээлч байдлын цорын ганц үнэ цэнэ бөгөөд энэ нь төрөлхийн, зүрх сэтгэлээсээ байх ёстой. Яруу найрагчийн бүтээлд тэдний таалалд нийцүүлэн нийтлэг үзэл бодолд автах ёсгүй. Яруу найрагчийн амьдрал хэцүү, зүгээр л бүдэрч унавал уран зохиолын байр сууриа алдаж, ойр дотны хүмүүсээ алдаж, найз нөхдөөсөө "Бэр уйлж, найз нь бодно" гэсэн зэмлэлийг хүлээж авах болно.
Брюсовын амьдралд тохиолдох бүх бэрхшээлийг жагсааж үзээд Гумилёв сонголтоо хийсэн бөгөөд энэ нь юуг ч өөрчлөхгүй гэдгийг ойлгож байгаагаа харуулж байгаа бөгөөд түүнд амьдралынхаа туршид хүнийг бүтээлч сэтгэлгээнээс нь хасах эрхтэй юу? нь: "Гэхдээ би чамайг инээж байгааг харж байна." Зохиолч залуу яруу найрагчийг сануулж, чадах бүхнээ хийсэн бөгөөд одоо түүнийг "Ид шидэт хийлийг эзэмш" гэж ерөөж байна. Төрөлхийн яруу найрагч өөрийн хэлсэн бүх сорилтыг тэвчих нь үзгээ өгөхөөс илүү амархан гэдгийг Гумилев ойлгодог. "Мөн хийлчний аймшигт үхэл, сүр жавхлант үхэл" гэж дуугүй байснаас муу санаатнуудын заль мэхний буулганд орсон нь дээр. Жинхэнэ авъяас бэрхшээлээс айдаггүй, учир нь яруу найрагч уран бүтээл туурвиж байж л амьд байдаг. Энэ бол "Ид шидийн хийл" бүтээлийн үзэл санаа, гүн ухааны үзэл баримтлал юм.
Сэтгэгдэл бичих
"Шидэт хийл" Н.Гумилев
Хайрт хүү минь, чи үнэхээр хөгжилтэй, инээмсэглэл чинь маш тод,
Хорвоо ертөнцийг хордуулдаг энэ аз жаргалыг бүү гуй,
Та энэ хийл гэж юу болохыг мэдэхгүй,
Тоглоомын эхлэлийн харанхуй аймшиг юу вэ!
Нэг удаа түүнийг тушаалын гарт авсан хүн,
Нүднийх нь тайван гэрэл үүрд алга болж,
Тамын сүнснүүд эдгээр хааны дууг сонсох дуртай.
Галзуу чоно хийлчдийн замаар тэнүүчилж байна.
Бид үүрд мөнхөд дуулж, уйлж байх ёстой.
Галзуу нум үүрд цохилж, муруйж,
Нарны дор, цасан шуурганы дор, цайруулагчийн дор
Мөн баруун тал нь шатаж, зүүн тал нь шатаж байхад.
Та ядарч, удааширч, дуулах нь хэсэг хугацаанд зогсох болно.
Та хашгирч, хөдөлж, амьсгалж чадахгүй, -
Тэр даруй галзуу чононууд цуст галзууралд автав
Тэд таны хоолойг шүдээ барьж, цээжин дээрээ сарвуугаа наах болно.
Дуулсан бүхэн ямар харгис хэрцгий инээж байсныг та ойлгох болно.
Хожимдсон боловч хүчтэй айдас таны нүд рүү харах болно.
Уйтгар гунигтай мөнх бус хүйтэн биеийг даавуу шиг ороож,
Мөн сүйт бүсгүй уйлж, найз нь бодох болно.
Хүү минь, цааш яв! Та эндээс ямар ч зугаа цэнгэл, эрдэнэс олохгүй!
Гэхдээ би чамайг инээж байгааг харж байна, энэ нүд нь хоёр туяа юм.
Энд шидэт хийл барьж, мангасуудын нүд рүү хараарай
Мөн хийлчний аймшигт үхэл, сүр жавхлант үхлээр үхээрэй!
Гумилевын "Шидэт хийл" шүлгийн дүн шинжилгээ.
Хүмүүс өөр өөр хүсэл тэмүүлэлтэй байдаг бөгөөд Николай Гумилев энэ талаар бусад хүмүүсээс илүү сайн мэддэг байсан. Тэрээр багаасаа яруу найрагт дуртай байсан бөгөөд цаасан дээр тэгш эгнээнд хэвтсэн уянгын мөргүйгээр амьдралаа төсөөлөхөө больжээ. Тийм ч учраас тэр олж чадсан байх нийтлэг хэлбүтээлч хүмүүстэй уулзаж, ийм хоббитой байхын тулд заримдаа хүний хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл болох түүний сэтгэлийг төлөх шаардлагатай болдог гэдгийг ойлгосон.
Авьяас гэдэг яг юу вэ гэдэг нь бурхдын шагнал эсвэл чөтгөрийн уруу таталт гэсэн асуулт цаг ямагт хамааралтай байдаг. 1910 онд "Ид шидийн хийл" шүлгийг бичсэн Николай Гумилев ч энэ тухай гайхаж байв. Яруу найрагч энэ ажилд оруулсан утга санаанаас нь харахад тэрээр агуу санаа, санаанаас үүдэлтэй байсан ч гэсэн аливаа хүсэл тэмүүлэлд чин сэтгэлээсээ итгэдэг байв. сайн санаа, Сатанд үйлчлэхээр дуудагдсан.
Зохиолч шүлгийнхээ эхний мөрүүдээс эхлэн өөрийн баатар - туршлагагүй залууг хамгийн энгийн хийл авах уруу таталтаас сэрэмжлүүлдэг. Яруу найрагч өөрийн туршлагаДараа нь хүн бүрийн амьдралыг сүйрүүлж болох өөрийн давуу байдлын хуурмаг байдлаас салах нь хичнээн хэцүү болохыг мэддэг.
"Та энэ хийл гэж юу болохыг, тоглоомын эхлэгчийн харанхуй аймшиг гэж юу болохыг та мэдэхгүй байна!" Яруу найрагч үл үзэгдэх ярилцагчдаа уруу таталтаас сэрэмжлүүлж, үүнийг хүсэх нь утгагүй гэдгийг аль хэдийн ойлгов. . Тэр залуу хөгжимчин "нүднийх нь тайван гэрлийг үүрд алдсан" гэж харж байгаа нь сэтгэл нь хүсэл тэмүүллээр ялагдаж байгаагийн анхны шинж тэмдэг юм. Хөгжмийн хэрэгцээ маш хүчтэй болж, түүнийг хэн ч, юу ч дарж чадахгүй. "Бид эдгээр утсанд, мөнхийн утсанд үүрд дуулж, уйлах ёстой" гэж яруу найрагч тэмдэглэж, хувь заяа юу хүлээж байгааг төгс төсөөлжээ. залуу, хэрэв тэр түүний хувьд бодит байдлыг орлож чадах ид шидийн дуу чимээний ертөнцийг олж мэдвэл.
Бүтээлч байдлын замд орсон хүн өөрийн хүслээ хянахаа больдог. Тэрээр нот, уйлах хийлийн боол болж, харилцаа холбоогоо сольдог гадаад ертөнц. Гумилевын хэлснээр яруу найрагч, уран бүтээлчид үнэхээр авъяастай, ажилдаа үнэнч байвал ийм зүйл тохиолддог. Гэхдээ зохиолч нууц яриа хэлэлцээ хийж буй залуудаа үүнтэй төстэй хувь заяаг хүсээгүй. Эцсийн эцэст хүсэл тэмүүлэл хэзээ ч хэнийг ч жинхэнэ аз жаргалтай болгож чадаагүй юм. "Мөн сүйт бүсгүй уйлж, найз нь бодох болно" гэж өөрийгөө бүтээлч ажилд бүрэн зориулдаг хүн бүрийн төгсгөл энэ юм. Гэсэн хэдий ч бурхан мэт санагдах уруу таталт маш их байдаг тул зохиолч туршлагагүй амьтныг аюултай замд орохоос хамгаалах гэсэн оролдлого нь дэмий хоосон болохыг ойлгодог. "Энд шидэт хийл эзэмшиж, мангасуудын нүд рүү харж, сүр жавхлантай үхэх болно, хийлчний аймшигт үхэл бол яруу найргийн баатарыг өөр зүйлд итгүүлэх нь өөрөө яруу найргийг орхисонтой адил зүйл гэдгийг ухаарсан" гэж яруу найрагч хэлэв. .
Гумилёвын "Шидэт хийл" шүлгийг сонсоорой
Ойролцоох эссений сэдвүүд
"Ид шидийн хийл" шүлгийн эссений шинжилгээнд зориулсан зураг
Хүмүүс өөр өөр хүсэл тэмүүлэлтэй байдаг бөгөөд Николай Гумилев энэ талаар бусад хүмүүсээс илүү сайн мэддэг байсан. Тэрээр багаасаа яруу найрагт дуртай байсан бөгөөд цаасан дээр тэгш эгнээнд хэвтсэн уянгын мөргүйгээр амьдралаа төсөөлөхөө больжээ. Тийм ч учраас тэр бүтээлч хүмүүстэй нийтлэг хэл олж чаддаг байсан бөгөөд ийм хобби нь заримдаа хүний хувьд хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл болох сэтгэлийг нь төлөх шаардлагатай болдог гэдгийг ойлгосон байх.
Авьяас гэдэг яг юу вэ гэдэг нь бурхдын шагнал эсвэл чөтгөрийн уруу таталт гэсэн асуулт цаг ямагт хамааралтай байдаг. 1910 онд "Ид шидийн хийл" шүлгийг бичсэн Николай Гумилев ч энэ тухай гайхаж байв. Яруу найрагч энэ бүтээлд оруулсан утга санаанаас нь харахад тэрээр чин сэтгэлээсээ итгэдэг: аливаа хүсэл тэмүүлэл нь агуу санаа, сайн санаанаас үүдэлтэй байсан ч Сатанд үйлчлэхээр дуудагддаг.
Гимназийн ахлах ангид байхдаа Н.Гумилёвын зураг
Зохиолч шүлгийнхээ эхний мөрүүдээс эхлэн өөрийн баатар - туршлагагүй залууг хамгийн энгийн хийл авах уруу таталтаас сэрэмжлүүлдэг. Яруу найрагч хүн бүрийн амьдралыг сүйтгэж болох өөрийн давуу байдлын хуурмаг байдлаас салах нь хичнээн хэцүү болохыг өөрийн туршлагаас мэддэг. "Та энэ хийл гэж юу болохыг, тоглоомын эхлэгчийн харанхуй аймшиг гэж юу болохыг та мэдэхгүй байна!" Яруу найрагч үл үзэгдэх ярилцагчдаа уруу таталтаас сэрэмжлүүлж, үүнийг хүсэх нь утгагүй гэдгийг аль хэдийн ойлгов. . Тэр залуу хөгжимчин "нүднийх нь тайван гэрлийг үүрд алдсан" гэж харж байгаа нь сэтгэл нь хүсэл тэмүүллээр ялагдаж байгаагийн анхны шинж тэмдэг юм. Хөгжмийн хэрэгцээ маш хүчтэй болж, түүнийг хэн ч, юу ч дарж чадахгүй. "Бид эдгээр утсанд, мөнхийн утсанд үүрд дуулж, уйлах ёстой" гэж яруу найрагч тэмдэглэж, хэрэв тэр залуу бодит байдлыг орлох ид шидийн дууны ертөнцийг олж мэдвэл тэр залууг ямар хувь тавилан хүлээж байгааг төгс төсөөлдөг.
Бүтээлч байдлын замд орсон хүн өөрийн хүслээ хянахаа больдог. Тэрээр нот, уйлах хийлийн боол болж, гадаад ертөнцтэй харилцах харилцаагаа орлуулдаг. Гумилевын хэлснээр яруу найрагч, уран бүтээлчид үнэхээр авъяастай, ажилдаа үнэнч байвал ийм зүйл тохиолддог. Гэхдээ зохиолч нууц яриа хэлэлцээ хийж буй залуудаа үүнтэй төстэй хувь заяаг хүсээгүй. Эцсийн эцэст хүсэл тэмүүлэл хэзээ ч хэнийг ч жинхэнэ аз жаргалтай болгож чадаагүй юм. "Мөн сүйт бүсгүй уйлж, найз нь бодох болно" гэж өөрийгөө бүтээлч ажилд бүрэн зориулдаг хүн бүрийн төгсгөл энэ юм. Гэсэн хэдий ч бурхан мэт санагдах уруу таталт маш их байдаг тул зохиолч туршлагагүй амьтныг аюултай замд орохоос хамгаалах гэсэн оролдлого нь дэмий хоосон болохыг ойлгодог. "Энд шидэт хийл эзэмшиж, мангасуудын нүд рүү харж, сүр жавхлантай үхэх болно, хийлчний аймшигт үхэл бол яруу найргийн баатарыг өөр зүйлд итгүүлэх нь өөрөө яруу найргийг орхисонтой адил зүйл гэдгийг ухаарсан" гэж яруу найрагч хэлэв. .
"Сувдан" цуглуулга
Валерий Брюсов
Хайрт хүү минь, чи үнэхээр хөгжилтэй, инээмсэглэл чинь маш тод,
Хорвоо ертөнцийг хордуулдаг энэ аз жаргалыг бүү гуй,
Та энэ хийл гэж юу болохыг мэдэхгүй,
Тоглоомын эхлэлийн харанхуй аймшиг юу вэ!
Нэг удаа түүнийг тушаалын гарт авсан хүн,
Нүднийх нь тайван гэрэл үүрд алга болж,
Тамын сүнснүүд эдгээр хааны дууг сонсох дуртай.
Галзуу чоно хийлчдийн замаар тэнүүчилж байна.
Бид үүрд мөнхөд дуулж, уйлж байх ёстой.
Галзуу нум үүрд цохилж, муруйж,
Нарны дор, цасан шуурганы дор, цайруулагчийн дор
Мөн баруун тал нь шатаж, зүүн тал нь шатаж байхад.
Та ядарч, удааширч, дуулах нь хэсэг хугацаанд зогсох болно.
Та хашгирч, хөдөлж, амьсгалж чадахгүй, -
Тэр даруй галзуу чононууд цуст галзууралд автав
Тэд таны хоолойг шүдээ барьж, цээжин дээрээ сарвуугаа наах болно.
Дуулсан бүхэн ямар харгис хэрцгий инээж байсныг та ойлгох болно.
Хожимдсон боловч хүчтэй айдас таны нүд рүү харах болно.
Уйтгар гунигтай мөнх бус хүйтэн биеийг даавуу шиг ороож,
Мөн сүйт бүсгүй уйлж, найз нь бодох болно.
Хүү минь, цааш яв! Та эндээс ямар ч зугаа цэнгэл, эрдэнэс олохгүй!
Гэхдээ би чамайг инээж байгааг харж байна, энэ нүд нь хоёр туяа юм.
Энд шидэт хийл барьж, мангасуудын нүд рүү хараарай
Мөн хийлчний аймшигт үхэл, сүр жавхлант үхлээр үхээрэй!
Гумилевын "Шидэт хийл" шүлгийн дүн шинжилгээ.
"Шидэт хийл" шүлэг нь Гумилевын бүхэл бүтэн бүтээлийн түлхүүр юм. Тэрээр энэ шүлгийг маш их үнэлдэг байсан тул "Романтик цэцэг" түүвэрт ч оруулаагүй тул шүлгийг "Libra" зэрэг нэр хүндтэй сэтгүүлд анх удаа хэвлүүлэх болно.
Шүлэг бол уран бүтээлийн аз жаргалын тухай л мэддэг залуу хүнд хандсан яруу найрагчийн уриалга юм. зоосны нөгөө талыг харахгүйгээр. Энэ урвуу талмедаль хүртэж, яруу найрагчийн боловсронгуй дүр үзүүлэв.
Хийлийн дүрд яруу найргийн авъяас бидний өмнө гарч ирдэг бөгөөд энэ нь үхлийн ид шид, хамгийн дээд аз жаргал юм. Уянгын баатар хэлж байна залуу яруу найрагч рууЖинхэнэ яруу найрагч амрах эрхгүй, тэр үргэлж бүтээх ёстой, эс тэгвээс "цусан галзуурсан галзуу чоно чиний хоолойг шүдээрээ шүүрэн авч, цээжин дээрээ сарвуугаараа зогсох болно" гэж тэр бас итгэл найдваргүйгээр яруу найрагт үйлчлэх ёстой гэж үздэг танигдах, ойлгогдох найдваргүй, алдар нэрд хүрэх найдваргүй Жинхэнэ яруу найрагч юунаас ч айдаггүй. Тэр өөрийнхөөрөө явж, "алдамт үхэл, хийлчний аймшигт үхэл" болж үхэх болно.
Шүлэг нь "vl" гийгүүлэгч авианы хослолын улмаас маш хөгжимтэй байдаг: "шидэт хийлийг эзэмших"
Шүлэг нь найман фут трочитой хамт таван метр анапест бичигдсэн байдаг. Rhyme нь эрэгтэй, эмэгтэй аль алинд нь хэрэглэгддэг, холбоц нь хөндлөн юм. Гумилёв эпитет ("харанхуй аймшиг", "галзуу нум"), урвуу үг ("Цусанд цангасан галзуу солиотой чоно тэр даруй хоолойгоо шүдээ барьж, цээжин дээрээ сарвуугаараа зогсоно"), харьцуулалт ("хүйтэн бүрхэнэ") ашигладаг. даавуу шиг биеийг чинь тойруулан"), дүрслэх ("Бид үүрд мөнхөд эдгээр утсанд дуулж, уйлах ёстой"), oxymoron ("Ертөнцийг хордуулдаг энэ аз жаргалыг бүү гуй")
Эдгээр нь дүрслэлээр - илэрхийлэх хэрэгсэлажилд илэрхийлэл өгөх.
Энэ шүлэгт уянгын баатарбүтээлч сэтгэлгээг өөрийгөө шатаах нэг хэлбэр гэж тунхагладаг. Гумилёв өөрөө яруу найрагчийн үхлийн хувь заяанд итгэж, баатарлаг зангаараа үхлийг хүлээн авахад бэлэн байсан гэж би бодож байна.
Николай Гумилев
Шидэт хийл
Валерий Брюсов
Хайрт хүү минь, чи үнэхээр хөгжилтэй, инээмсэглэл чинь маш тод,
Хорвоо ертөнцийг хордуулдаг энэ аз жаргалыг бүү гуй,
Та энэ хийл гэж юу болохыг мэдэхгүй,
Тоглоомын эхлэлийн харанхуй аймшиг юу вэ!
Нэг удаа түүнийг тушаалын гарт авсан хүн,
Нүднийх нь тайван гэрэл үүрд алга болж,
Тамын сүнснүүд эдгээр хааны дууг сонсох дуртай.
Галзуу чоно хийлчдийн замаар тэнүүчилж байна.
Та ядарч, удааширч, дуулах нь хэсэг хугацаанд зогсох болно.
Та хашгирч, хөдөлж, амьсгалж чадахгүй, -
Тэр даруй галзуу чононууд цуст галзууралд автав
Тэд таны хоолойг шүдээ барьж, цээжин дээрээ сарвуугаа наах болно.
Би Оросын яруу найргийн мөнгөн эрин үеийн тухай буруу ойлголттой байнга тулгардаг. Хүмүүс энэ хугацаанд гоо зүй, задгай, нэхсэн тор яруу найраг давамгайлж байсан гэж бодох дуртай; Тэд заримдаа перестройкийн үед дахин нээсэн Оросын яруу найргийн сонгодог шүлгүүд дээр орчин үеийн байдлаас "завсарлага авах" хүсэлтэй байдаг. Мэдээжийн хэрэг, яруу найргийн өв 20-р зууны эхэн үе мянга мянган хүнийг агуулж байв хайрын шүлэг. Харин яруу найргийн тансаг амттаны тухай ярина Мөнгөний үе-тай холбоотой л боломжтой эрт үеийн бүтээлч байдал- тэр ч байтугай бүх "агуу" яруу найрагчид биш. Миний ярих гэж буй шүлгийг Николай Гумилёв 21 настайдаа бичсэн бөгөөд Оросын яруу найргийн анхны яруу найргийн триллер байсан байх. Тэд аймшгийн түүхийг санаатайгаар бичдэг гэж хэлдэг - тиймээс энэ нь аймшигтай биш юм. Гэхдээ залуу яруу найрагч уншигч, зохиолч нөхдөө “айлгахыг” онцгойлон зорьсон гэж би бодохгүй байна.
"Шидэт хийл" шүлэг нь Гумилёвын "Сувд" номыг нээж өгдөг.
Хуулбараар алдартай археологичАнатолий Николаевич Кирпичниковын шүлгийг харандаагаар "Ж. Сандаас" гэж тэмдэглэсэн байдаг. Судлаачид: "Энэ бичлэгийн утга нь тодорхойгүй байна. Энэ нь хийлийн сэдэв нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг Рудольштадтын Консуэло ба Гүнжийн романуудад хамааралтай байж магадгүй юм." Гэхдээ хэрэв тэмдэглэлийг үнэхээр Гумилёвын гараар бичсэн бол өөр нэг таамаглал нь илүү магадлалтай: Францын зохиолчийн "өргөн" нурууны ард Николай Гумилёв тухайн үед бичсэн шүлгийн арын дэвсгэрийг нуухыг хүссэн юм. Тэр үед Гумилёв Парист амьдарч байсан бөгөөд тэр үед Горенко хэвээр байсан Анна Ахматоватай уулзахын тулд Орос руу хааяа "довтолж" байсан нь мэдэгдэж байна. Хайртай эмэгтэйнхээ татгалзсан хариуд шархадсан Николай амиа хорлоход хоёр удаа ойртож байсан бөгөөд зөвхөн азаар үхээгүй. Энэ бүхэн зоригтой хүний дүрд ямар нэгэн байдлаар тохирохгүй байна айдасгүй хүн, энэ нь эргэлзээгүйгээр Гумилев байсан. Гэсэн хэдий ч яруу найрагч 20-хон настай байсан бөгөөд ялагдлын хайрын тухай ярихдаа сэтгэлээ "хуяг" өмсөж амжаагүй байсныг мартаж болохгүй. Энэ туршлага түүнд хожим ирэх болно. Парист аз жаргалгүй хайраар өдөөгдсөн яруу найрагчийн ид шидийн баптисм тэнд болсон гэдэгт итгэх бүх үндэслэл надад бий.
Би Жорж Сандын зохиолуудыг уншсан бөгөөд тэдгээр нь хожим Густав Мейринкийн бүтээлүүдээс олж болох "хар романтизмын гоо зүй" гэж нэрлэгдэх зүйлээс бүрэн дутагдаж байна. Тэгэхээр "Ид шидийн хийл"-д Жорж Сандаас ямар нэгэн таамаглал байгаа бол энэ нь уншигчийг буруу хаяг руу илгээх, түүний жинхэнэ дотно туршлагыг өнгөлөн далдлах гэсэн оролдлого юм. Яруу найрагчид ийм арга барилыг ихэвчлэн байгалийн даруу байдлаасаа биш, зовлонтой өнөө үеээ олон нийтэд харуулахгүйн тулд хийдэг. Зөвхөн маш хүчтэй хүмүүсүнэнийг дотроо шатааж, бүтээлийнхээ хуудсан дээр цацахгүй байх чадвартай.
Гумилев өөрөө энэ шүлэгт ихээхэн ач холбогдол өгч байсныг "Сувд" шүлгийн түүврээ нээж байгаагаас нь дүгнэж болно. 1910 онд тусдаа ном болгон хэвлэгдсэн "Сувд" номын дэд хэсэгт "Хар сувд" гэж бичжээ. Энд яруу найрагч өөрийн лицей багш Иннокентий Анненскийдээ хүндэтгэл үзүүлдэг бөгөөд магадгүй, Францын бэлгэдэлчАнри де Регниер, "Жаспер таяг" ("La canne de jaspe") шүлгийн боть нь 1897 онд хэвлэгджээ. Рэйньерийн номын нэг бүлгийг "Хар модны навчис" гэж нэрлэсэн бөгөөд тэрээр дараа нь "Цагаан мод" гэж бичсэн бөгөөд Иннокентий Анненский шүлгийн циклдээ эдгээр "шөмрөг" -ийг ер бусын олон янз байдал, олон янз байдал болгон өргөжүүлсэн.
Иннокентий Анненский
Мэдээжийн хэрэг, Анненский, Брюсов нартай харилцахдаа залуу Гумилев бэлгэдлийн "халдвар авсан" байж чадахгүй. Байгалийн хар сувд нь нялцгай биетний хачирхалтай "хүслийн" дагуу үүсдэг бөгөөд тэдгээр нь үүссэн эрдэс бодисуудад тохирох өнгө өгдөг. Гэхдээ яруу найрагч мэдээж хар сувд бэлгэдлийн болон зүйрлэлийн дууг өгсөн. Түүний хувьд хар сувд бол мэдрэмжийн далайн ёроолд орших бараан сувд бүхий хайр дурлалын тухай гайхалтай зүйрлэл юм. Хар сувдзалуу Гумилёвын хувьд ойлгомжгүй, дур булаам Анна Горенко ирээдүйн Ахматова болжээ.
Хийл хөгжим нь мөн чанараараа ямар ч чөтгөрт автаагүй, гэгээлэг, тэнгэрлэг зэмсэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Паганинигийн гарт хийл заримдаа хачирхалтай үйлдлүүдийг хийдэг байсныг эс тооцвол... Гумилёв “Шидэт хийл” шүлэгтээ эцэст нь хүч чадалтай адил мэдлэгийг олж авдаг. Энэ шүлгийг тухайн үед Сорбоннад сурч байсан Гумилёв идэвхтэй захидал харилцаатай байсан "Галт сахиусан тэнгэр" зохиолын зохиолч Валерий Брюсовт зориулагдсан болно. Гэхдээ яруу найрагч "хайрт хүү" гэж хэнд хандаж байна вэ? Эрхэм хүндэт, туршлагатай Брюсовт биш нь ойлгомжтой. Тэгвэл хэнд? Тэр хэнийг урьж, шидэт хийлийг эзэмшихийг оролдох вэ? Энэ хүү хэн бэ? "Тэнд хүү байсан уу"? Гумилёв хүүгийн дүрээр өөртөө ханддаг гэж би боддог. Магадгүй ижил Брюсовын төсөөллийн өндөрлөгөөс. Ямар ч байсан "Ид шидийн хийл" шүлэгт түүний баатар, "хайртай хүү" бүх насаараа амьдардаг бөгөөд энэ нь үнэхээр тэнэг зүйл биш юм. Мөн түүний хийл бол хайр юм. Залуу хүүгийн хариу нэхээгүй хайр. Түүний хийл бол түүний эмэгтэй юм. Хажууд нь үхэх боломжтой эмэгтэй, учир нь хэн ч түүнийг барьж чадахгүй. Гэсэн хэдий ч тэрслүү хийл хөгжмийг "зохих" гэсэн найдваргүй оролдлого ямар их хүний агуу чанар, зоригтой вэ! Хичнээн их ид шид, ямар их эргэлзээг даван туулах вэ өөрийн хүч! Гумилёвын ид шидийн хийл бол хийлээс илүү юм. Энэ нь яруу найрагч "тоглоом дахь эхлэгчийн харанхуй аймшиг", "хийлчдийн зам дээрх галзуу чоно" тухай ярихад л тодорхой болно. Тэрээр яруу найргийн мөн чанар байнга хайрын байдалд байх хэрэгцээний талаар ярьдаг:
Бид үүрд мөнхөд дуулж, уйлж байх ёстой.
Галзуу нум үүрд цохилж, муруйж,
Нарны дор, цасан шуурганы дор, цайруулагчийн дор
Мөн баруун тал нь шатаж, зүүн тал нь шатах үед.
Мэдээжийн хэрэг, энд Жорж Санд биш, харин түүний "Нум ба утас" хэмээх гайхалтай шүлэг Иннокентий Анненский санаанд орж ирдэг. Яруу найрагч шүлэгт хоёр оргил үеийг нэгэн зэрэг хийдэг, эсвэл хөгжмийн хэл рүү шилжиж, хоёр модуляци хийдэг. Үүнийг зөвхөн "хоёр дахь", дараа нь "гурав дахь" салхитай харьцуулж болно.
Дуулсан бүхэн ямар харгис хэрцгий инээж байсныг та ойлгох болно.
Хожимдсон боловч хүчтэй айдас таны нүд рүү харах болно.
Уйтгар гунигтай мөнх бус хүйтэн биеийг даавуу шиг ороож,
Мөн сүйт бүсгүй уйлж, найз нь бодох болно.
Энэ бол атаархсан хүний, эсвэл жийлсэн амрагийн үг! Хоёр нүүртэй хайр одоо яруу найрагч руугаа ярвайж байна харанхуй тал, энэ нь ялангуяа таашаалын дараа тэвчихийн аргагүй юм тод талэнэ мэдрэмж. Хайрын хоёр эсрэг талын энэ урвуу байдал нь бага зэрэг үхэлтэй адил юм. IN бодит амьдраляруу найрагч өөрийгөө живүүлэхээр явсан боловч түүний уншигч, шүтэн бишрэгчид бидний хувьд аз болоход тэр шууд Сена руу яарсангүй, харин Францын хойд эрэгт, Нормандид хийхээр шийджээ. Энэ нь түүний амийг аварсан: хойд хэсэгт яруу найрагчийг Францын цагдаа нар "тэнүүлчний хэргээр" баривчилсан бөгөөд энэ сэгсрэлт нь түүнийг дахин сэргээхэд тусалсан бололтой. сэтгэлийн амар амгалан.
Яруу найргийн триллерийн төрөл тухайн үед яруу найрагчтай маш их нийцэж байсан тул хэсэг хугацааны дараа тэрээр өөр нэг аймшгийн түүх болох "Чулуун" шүлгийг бичсэн бөгөөд дараа нь "Сувдан" цуглуулгад "хар сувд" гэж багтсан бөгөөд үүнтэй төстэй тэмдэглэгдсэн байдаг. дээр дурдсан хуулбарт А.Кирпичников "Жорж Сандаас". Гэхдээ хийл нь чулуунаас ялгаатай нь хүнийг өөрөө алдаггүй, тиймээс аймаар биш юм. Эсрэгээрээ, гадаад төрхөөрөө тэр сэтгэл татам, дур булаам, тэр ч байтугай яг л эмэгтэй хүн шиг нүд нь дугуйрсан байдаг. Тийм ч учраас "Ид шидийн хийл"-д тодосгогч эффект ажилладаг: хийл болон "галзуу чоно" хоёр маш өөр. өөр өөр системүүдкоординатууд, та тэр даруй шүлгийн нууц бичгийн талаар өөрийн эрхгүй бодогддог. Би хаалтанд тэмдэглэх болно: Гумилев байсан байж магадгүй юм том асуудлуудХөгжмийн чихтэй болохоор ямар ч хөгжим сонсоход хэцүү байсан. Энэ бол "Ид шидийн хийл"-ийг ойлгох бас нэг түлхүүр юм. Бас нэг зүйлийг хэлье - гайхалтай! - энэ шүлгийн дэд текстийн хувилбар. "Ид шидийн хийл" шүлэгт Гумилёв хөгжмийг "амаар" илэрхийлэхийг оролдсон. Яагаад гэвэл яруу найрагт туйлын чихтэй тэрээр жинхэнэ хөгжмийн зохиолч шиг үгийг “бөө” болгосон! Шүлэг нь сонат эсвэл симфони шиг сонсогддог бөгөөд зөвхөн нотыг нь сольсон байдаг ер бусын үгээр.
Хүү минь, цааш яв! Та эндээс ямар ч зугаа цэнгэл, эрдэнэс олохгүй!
Гэхдээ би чамайг инээж байгааг харж байна, энэ нүд нь хоёр туяа юм.
Энд шидэт хийл барьж, мангасуудын нүд рүү хараарай
Мөн хийлчний аймшигт үхэл, сүр жавхлант үхлээр үхээрэй!
Биднийг эвдэж чадахгүй зүйл биднийг илүү хүчирхэг болгодог! Шүлгүүд нь зөгнөлийн шинж чанартай болсон. 1921 онд Николай Гумилёв Оросын яруу найргийн бурханлаг хийлчийн хувьд алдар суут, аймшигтай үхэлд нас барав.
