Ф.Тютчевын шүлгийн талаар хэдэн үг хэлье. Ф.И.Тютчевын уран зохиол дахь яруу найргийн өв, Пушкиний нэрэмжит номын сангийн цуглуулга.

Одоогийн хуудас: 1 (ном нь нийт 1 хуудастай)

Иван Сергеевич Тургенев
Ф.И.-ийн шүлгийн талаар хэдэн үг хэлье. Тютчева

"Яруу найраг руу буцаж ирсэн нь утга зохиолд биш юмаа гэхэд сэтгүүлд мэдэгдэхүйц болсон." Эдгээр үгсийг ихэвчлэн сонсдог байв Сүүлийн үед. Тэдний илэрхийлсэн үзэл бодол шударга бөгөөд бид үүнтэй санал нийлэхэд бэлэн байна, зөвхөн дараах тайлбараар: яруу найраг манай өнөөгийн уран зохиолд байхгүй гэж бид бодохгүй байна, гэхдээ энэ нь үргэлж өртөж байдаг үг хэллэг, бүдүүлэг байдлын бүх зэмлэлийг үл харгалзан; гэхдээ бид уншигчдын шүлгийн зохицол, хэмжсэн уянгын ярианы увдисыг эдлэх хүслийг ойлгодог; Бид энэ хүслийг ойлгож, өрөвдөж, бүрэн хуваалцаж байна. Тийм ч учраас бид Пушкин Ф.И.Тютчевийн мэндчилгээ, сайшаалаар бидэнд гэрээсэлсэн шиг манай хамгийн гайхамшигтай яруу найрагчдын одоог хүртэл тархай бутархай шүлгийг цуглуулж байгаад чин сэтгэлээсээ баярлахгүй байж чадсангүй. 1
Тийм ч учраас бид Пушкин - Ф.И.Тютчевийн мэндчилгээ, сайшаалыг бидэнд үлдээж чадаагүй юм.- 1854 оны 3-р сарын "Современник" номын хавсралтад Тютчевын 92 шүлэг хэвлэгджээ. Тютчевын яруу найргийг анх удаа 1836 онд П.А.Вяземский, В.А.Жуковский нарын зуучлалаар шүлгийнх нь хуулбарыг Пушкинд шилжүүлснээр хүлээн зөвшөөрөв. "Бодлын гүн, өнгөний тод байдал, мэдээ, хэл ярианы хүч чадлаар дүүрэн эдгээр шүлгийн гэнэтийн төрхийг Пушкин гайхшруулж, баяр хөөртэйгөөр угтан авсны гэрчүүд амьд хэвээр байна" гэж П.А.Плетнев дурсав. Эзэн хааны шинжлэх ухааны академи, Петербург, 1859. Ном V, LVII). Ю.Ф.Самарин мөн энэ тухай бичихдээ: “Пушкин өөрийн гараар бичсэн цуглуулгыг анх хараад ямар их баярлаж байсныг нүдээр харсан хүмүүс надад хэлсэн.<Тютчева>шүлэг. Бүтэн долоо хоногийн турш тэдэнтэй гүйлдэж...” (Линкс, М.; Л., 1933. Ном 2, хуудас 259). Современникт (1836, III, IV боть) Тютчевын 24 шүлгийг дор байрлуулжээ. ерөнхий гарчиг: “Германаас илгээсэн шүлгүүд”, гарын үсэгтэй “Ф. Т." Пушкиныг нас барсны дараа болон 1840 он хүртэл Тютчевын шүлгүүд "Современник" сэтгүүлд хэвлэгдсээр байсан бөгөөд "хэд хэдэн үл хамаарах зүйл бол эдгээр нь Пушкин өөрөө сонгосон шүлгүүд байсан бололтой" (ном дахь К. В. Пигаревын нийтлэлийг үзнэ үү. : Тютчев Ф. И. Захидал. М. ., 1957, х.

Ноён Тютчев бол Оросын хамгийн гайхамшигтай яруу найрагчдын нэг гэдгийг бид одоо хэлсэн; Бид илүү ихийг хэлэх болно: бидний нүдээр энэ нь түүний үеийнхний бахархлыг хэчнээн доромжилсон байсан ч өмнөх үеийнхний ноён Тютчев Аполло дахь бүх ах нараасаа эрс дээгүүр зогсож байна. Тэдгээрийг онцолж хэлэхэд амархан хувь хүний ​​чанаруудМанай одоогийн яруу найрагчдын илүү авьяаслаг нь түүнээс давж гардаг: Фетийн сэтгэл татам, зарим талаараа нэгэн хэвийн, нигүүлсэл, 2
... Фэтийн сэтгэл татам хэдийгээр нэгэн хэвийн, нигүүлсэлд...– Фет 1853 онд Санкт-Петербургийн хэд хэдэн зохиолчид, тэр дундаа Тургеневтэй ойр дотно болсон. Тэр цагаас хойш олон жилийн турш Фетийн шүлгүүд хэвлэлд гарахаас өмнө анхны утга зохиолын зөвлөх байсан Тургеневын шүүхэд өгчээ. мөн яруу найрагчийн удирдагч. 1854 оноос хойш Фетийн шүлгүүд "Современник" сэтгүүлд системтэйгээр гарч эхэлсэн бөгөөд 1855 онд Тургенев болон энэ сэтгүүлийн бусад ажилтнуудын оролцоотойгоор Фетийн шүлгийн түүврийг хэвлүүлэхээр бэлтгэж, 1856 онд хэвлүүлжээ.< Никольский Ю. Материалы по Фету. 1. Исправления Тургеневым фетовских «Стихотворений», 1850 г. (Русская мысль, София, 1921, август-сентябрь, с. 211–227, октябрь – декабрь, с. 245–263); Благой Д. Из прошлого русской литературы. Тургенев – редактор Фета (Печать и революция, 1923, кн. 3, с. 45–64); Бухштаб Б. Судьба литературного наследства А. А. Фета (Лит Насл, 22–24-р боть, х. 561–600).>
Эдгээр жилүүдэд Тургенев Фетийн яруу найргийг өндөр үнэлдэг байв. Нийтлэлд "Оренбург мужийн винтовын анчны тэмдэглэл. S. A - va "Fet-ийн нэрийг Тютчевын нэрний хажууд нэрлэсэн (одоо, боть, хуудас. 521). Фетийн шүлгийн мөрүүдийг Тургенев иш татав урлагийн бүтээл(“Щигровскийн дүүргийн Гамлет”, 1849; “Захидал”, 1854).

Некрасовын эрч хүчтэй, ихэвчлэн хуурай, хатуу ширүүн хүсэл тэмүүлэлд, 3
... Некрасовын эрч хүчтэй хүсэл тэмүүлэл...- 1840-өөд оны сүүлч, 1850-иад оны турш Некрасовын шүлгүүд нь зөвхөн яруу найргийн өвөрмөц чанараараа төдийгүй нийгмийн чиг баримжаагаа тодорхой илэрхийлснээр Тургеневын сонирхлыг татсан. Үүнийг Тургеневын Некрасовт бичсэн захидлууд нотолж байна. "Таны шүлгүүд зүгээр л Пушкин шиг сайн - би шууд цээжилсэн" гэж Тургенев 1855 оны 7-р сарын 10 (22)-нд "Чамаас татгалзсан" шүлгийн талаар зохиолчид бичжээ. Некрасовын шүлгийг Пушкинтэй харьцуулсан (Тургеневийн хамгийн өндөр магтаал) түүний бусад захидалд бас байдаг. Ийнхүү 1852 оны 11-р сарын 18, 23-нд (11-р сарын 30, 12-р сарын 6) Некрасовын "Муза" шүлгийн эх бичвэрт дүн шинжилгээ хийж, Тургенев зохиолч (мөн И. И. Панаев) -д бичжээ: "... эхний 12 шүлэг өөр бөгөөд Пушкины бүтэцтэй төстэй." Яруу найрагчийн шүлгийн түүврийг хэвлэхэд Тургенев 1856 оны 12-р сарын 14 (26)-ны өдөр Е.Я.Колбасинд бичсэн захидалдаа дахин онцолжээ нийгмийн ач холбогдолТүүний бүтээлийн тухай: "Нэг фокус дээр цуглуулсан Некрасовын шүлгүүд шатаж байна"< Об отношении Тургенева к поэзии Некрасова см. Скворцов Б. И. С. Тургенев о современных ему поэтах. – Уч. зап. Казанского гос. ун-та им. В. И. Ульянова-Ленина. 1929, кн. 2, с. 389–392; Евгеньев-Максимов В. Жизнь и деятельность Н. А. Некрасова. М.; Л., 1950. Т. II, с. 329.>.

Майковын зөв, заримдаа хүйтэн зураг; 4
...Майковын зөв, заримдаа хүйтэн зураг руу ...– 1842 онд Санкт-Петербургт анхны шүлгийн түүврээ хэвлүүлсэн А.Н.Майковын яруу найраг Тургеневыг үл тоомсорлосон бололтой. 1850-иад оны Тургеневын захидалд Майковын шүлгүүдээс ишлэл, түүний ажлын тоймыг олж чадаагүй байна. Тургеневын нийтлэлд Майковын яруу найргийн талаархи санал бодол нь түүний тухай В.Г.Белинскийн бичсэнтэй ойролцоо байна (үзнэ үү: Белинский, 10-р боть, х. 83).

Гэхдээ ноён Тютчев ганцаараа тэр тамга тэмдгээ авч явдаг агуу эрин үе, түүний харьяалагддаг бөгөөд Пушкинд маш тодорхой бөгөөд хүчтэй илэрхийлэгдсэн; Зөвхөн түүнд л авъяас чадвар нь өөртэйгөө пропорциональ, зохиолчийн амьдралтай нийцэж байгааг анзаардаг - нэг үгээр хэлбэл, түүний бүрэн хөгжилд юуны нэг хэсэг нь багтдаг. онцлогагуу авьяастай. Ноён Тютчевын хүрээлэл тийм ч өргөн биш - энэ нь үнэн, гэхдээ тэр гэртээ байгаа. Түүний авъяас чадвар нь хоорондоо уялдаа холбоогүй тархсан хэсгүүдээс бүрддэггүй: тэр хаалттай, өөрийгөө удирддаг; түүнд цэвэр уянгын элементүүдээс өөр ямар ч элемент байхгүй; гэхдээ эдгээр элементүүд нь тодорхой бөгөөд зохиогчийн хувийн шинж чанартай хамт өссөн; түүний шүлгүүд зохиол шиг үнэртдэггүй; Тэд бүгд бичигдсэн байх шиг байна алдартай хэрэгГёте хүссэнээр 5
... бүгд бичигдсэн бололтой ~ Гёте хүссэн...– Тургенев И.-П-ийн номонд өгөгдсөн Гётегийн дараах бодлыг санасан байдаг. Эккерман "Гётетэй хийсэн яриа өнгөрсөн жилтүүний амьдрал" (1823 оны 9-р сарын 18-нд тэмдэглэсэн): "Миний бүх шүлэг бол "тухай шүлэг" (хааяа), тэд бодит байдлаас санаа авсан, түүнд хөрс, суурь бий."

Өөрөөр хэлбэл, тэдгээрийг зохион бүтээгээгүй, харин модны жимс шиг бие даан ургасан бөгөөд энэхүү үнэт чанараараа бид Пушкиний тэдэнд үзүүлэх нөлөөг хүлээн зөвшөөрч, түүний цаг үеийн тусгалыг олж хардаг.

Тэд биднийг дэмий л бослого гаргаж байна гэж хэлэх болно найрлагаяруу найрагт, тэр нь ухамсартай оролцоогүйгээр бүтээлч төсөөлөлЗарим нэг эртний бүтээлээс бусад нь ганц урлагийн бүтээлийг төсөөлөхийн аргагүй юм ардын дуунуудавьяас бүр өөрийн гэсэн байдаг гадна тал, гар урлалын тал бөгөөд үүнгүйгээр ямар ч урлаг хийж чадахгүй; Энэ бүхэн үнэн бөгөөд бид үүнийг огт үгүйсгэдэггүй: бид зөвхөн авьяасыг тэр хөрснөөс салгаж, түүнд шүүс, хүч чадлыг нь өгч чадах авъяас чадварыг зөвхөн түүнд өгсөн хүний ​​амьдралаас тусгаарлахын эсрэг тэрсэлдэг. бэлэг болгон, -аас нийтлэг амьдралтухайн хүн өөрөө тодорхой хувь хүний ​​хувьд харьяалагддаг хүмүүс. Авьяасыг ийм байдлаар тусгаарлах нь давуу талтай: энэ нь түүнийг хамгийн хялбар боловсруулахад хувь нэмрээ оруулж, түүн доторх уран чадварыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулж чадна; гэхдээ энэ хөгжил нь үргэлж түүний амьдрах чадварыг алдагдуулж явагддаг. Та жижиглэсэн, хатаасан модноос ямар ч баримал сийлж болно; гэхдээ тэр мөчир дээр ямар ч шинэхэн навч ургахгүй, хаврын нар хичнээн дулаацсан ч анхилуун цэцэг нээгдэхгүй. Амьд авъяас чадвараа үхмэл тоглоом болгохыг хүсэгч, уран бүтээлчийн хямд ялалт, бүдүүлэг урам зоригдоо хямдхан эрх мэдэлд нь уруу татагдсан зохиолчийн золгүй еэ. Үгүй ээ, яруу найрагчийн бүтээл түүнд амархан орж ирэх ёсгүй бөгөөд тэрээр өөрийнхөө хөгжлийг гадны аргаар хурдасгах ёсгүй. Хэвлийдээ хүүхэдтэй эх хүн шиг сэтгэлдээ ойр байх ёстой гэж эрт дээр үеэс сайхан ярьцгаадаг; Түүний ажилд түүний цус урсах ёстой бөгөөд энэ амьдрал бэлэглэгч урсгалыг гаднаас авчирсан юугаар ч орлуулах боломжгүй: ухаалаг үндэслэл, чин сэтгэлийн итгэл үнэмшил, тэр ч байтугай агуу бодлууд, хэрэв ийм нөөц байсан бол ... Эдгээр маш агуу бодлууд, хэрэв тэд үнэхээр агуу бол тэд зөвхөн толгойноос биш, харин зүрх сэтгэлээс гардаг гэж Вовенаргугийн сайхан хэлснээр: 6
... Вовенаргусын сайхан илэрхийлэлд... – Вовенаргус(Vauvenargues) Люк Клапиер (1715–1747) бол Францын алдарт ёс суртахууны судлаач, Парадокс, Мэле Рефлексион ба Максим (1746) номын зохиолч юм. Тургенев энэ ажлын хоёрдугаар дэвтрийн XXV-ээс иш татав.

"Les grandes pensées viennent du coeur" 1
"Агуу бодол зүрхнээс гардаг" (Франц хэл).

Бүхэл бүтэн зүйлийг бүтээхийг хүссэн хүн үүнийг бүтээхийн тулд бүхэл бүтэн оршихуйгаа ашиглах ёстой.

Арван таван жилийн өмнө манай уран зохиолд маш хүчтэй хөгжиж байсан "бүрэлдэхүүн" буюу илүү зөвөөр хэлбэл бичих, риторикийн эхлэл одоо мэдээжийн хэрэг мэдэгдэхүйц суларсан: энэ нь одоо, гэнэт, тодорхойгүй шалтгааны улмаас хэнд ч тохиолдохгүй. Гуравдугаар зэрэглэлийн галлерейн харанхуй буланд нуугдаж, хоёр, гурван муу зураг үлдээсэн Италийн зарим арав дахь зураачийн тухай таван үзэгдэлт уран зөгнөлийг бүтээх; 7
... Италийн зарим зураачийн тухай таван үйлдэлт уран зөгнөлийг бүтээх ~ гуравдугаар зэрэглэлийн галерей...– Н.В.Кукольникийн 1832-1833 онд бичсэн “Жулио Мости” шүлгийн драмын уран зөгнөл, завсарлагатай дөрвөн хэсэг, “Доменичино” шүлэг дэх түүний драмын уран зөгнөлийг хоёр хэсэг гэж хэлж байна. Хоёр бүтээлийн гол дүр нь Италийн уран бүтээлчид юм. Тургенев хүүхэлдэйн жүжигт эрс сөрөг хандсан тухай түүний "Дэслэгч генерал Паткул" өгүүллийг үзнэ үү (одоогийн хэвлэл, Бүтээлүүд, 1-р боть, 251-276-р хуудас).

Одоо хэн ч гэнэт хэт их таашаалд автсан охины ер бусын буржгар үсийг дуулахгүй. 8
...ямар нэгэн охины ер бусын буржгар үсийг одоо хэн ч дуулахгүй...- В.Г.Бенедиктов болон түүний "Буржгар" шүлэг (1836).

Энэ нь магадгүй дэлхийд хэзээ ч байгаагүй; Гэсэн хэдий ч манай уран зохиолд бичих зүйл алга болоогүй байна. Үүний ул мөр, нэлээд хүчтэйг нь манай олон зохиолчдын бүтээлээс харж болно; гэхдээ Тютчев хотод тийм биш. Ноён Тютчевын дутагдал нь өөр өөр шинж чанартай байдаг: тэрээр хуучирсан хэллэгүүд, цайвар, сул шүлгүүдтэй байнга тулгардаг, тэр заримдаа хэлээр ярьдаггүй юм шиг санагддаг; түүний авъяас чадварын гадна тал, бидний дээр дурдсан тал нь магадгүй бүрэн хөгжөөгүй байх; гэхдээ энэ бүхэн нь түүний урам зоригийн жинхэнэ чанар, түүний хуудаснаас гарах яруу найргийн амьсгалаар гэтэлгэгддэг; Энэхүү урам зоригоор ноён Тютчевын хэл яриа нь аз жаргалтай зориг, бараг Пушкин шиг гоо үзэсгэлэнгээрээ уншигчдыг гайхшруулдаг. Түүний туулсан зам мөрийг тэмдэглэсэн цөөхөн хэдэн шүлэг (зуугаас илүүгүй) зохиолчийн сэтгэлд хэрхэн төрсөнийг ажиглах нь бас сонирхолтой юм. Хэрэв бид андуураагүй бол түүний шүлэг бүр нэг бодлоор эхэлсэн боловч гүн гүнзгий мэдрэмж эсвэл хүчтэй сэтгэгдлийн нөлөөн дор галын цэг мэт дүрэлзсэн бодол; Үүний үр дүнд ноён Тютчевын санаа нь уншигчдад хэзээ ч нүцгэн, хийсвэр байдлаар харагдахгүй, харин сэтгэлийн ертөнц, байгалийн ертөнцөөс авсан дүр төрхтэй дандаа уусаж, түүн дээр шингэсэн байдаг. мөн өөрөө түүнд салшгүй, салшгүй нэвтэрдэг. Онцгой, бараг тэр даруй уянгын сэтгэлийн байдалНоён Тютчевийн яруу найраг нь түүнийг ичимхий давчуу, гоёмсог шугамаар хүрээлүүлж байгаа мэт товч бөгөөд товчоор илэрхийлэхийг албаддаг; яруу найрагч нэг бодол, нэг мэдрэмжийг илэрхийлэх хэрэгтэй, хамтдаа ууссан, тэр Ихэнх хэсэг ньТэднийг нэг янзаар илэрхийлдэг, тэр нь яг хэлэх хэрэгтэй учраас бусдын өмнө мэдрэмжээ гайхуулах, эсвэл өөрийнхөө өмнө тэдэнтэй тоглохыг боддоггүй. Энэ утгаараа түүний яруу найргийг практик, өөрөөр хэлбэл чин сэтгэлээсээ, ноцтой гэж нэрлэх нь зүйтэй. Ноён Тютчевын хамгийн богино шүлгүүд бараг үргэлж хамгийн амжилттай байдаг. Түүний байгалийн мэдрэмж ер бусын нарийн, амьд, үнэн; гэхдээ тэр, бүрэн хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй хэлийг ашиглах сайн нийгэм, Үгүй навчүүн дээр тэрээр дүрсээ зохиож, зурж эхэлдэггүй. Харьцуулалт хүний ​​ертөнцТютчев өөртэй нь холбоотой байгалийн ертөнцтэй харьцахдаа хэзээ ч хурцадмал, хүйтэн байдаггүй, тэд дидактик байдлаар хариулдаггүй, зохиолчийн толгойд гарч ирсэн зарим энгийн бодлын тайлбарыг хийхийг оролддоггүй. түүнийг өөрийн нээлт гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Энэ бүхнээс гадна Тютчевт нарийн амт мэдрэгддэг - олон талт боловсрол, уншлага, амьдралын баялаг туршлагын үр дүн юм. Хүсэл тэмүүллийн хэл, хэл эмэгтэй хүний ​​зүрхэнэ нь түүнд танил бөгөөд түүнд өгсөн. Бид ноён Тютчевын "Наполеон" болон бусад эх сурвалжаас аваагүй шүлгүүдэд дуртай. 9
Ноён Тютчевын өөрийн эх сурвалжаас аваагүй шүлгүүд нь "Наполеон"-д бага таалагддаг.– Тургенев энэ яруу найргийн 6-13-р мөрийг дурьдаж байгаа бөгөөд Г.Гейнегийн “Францезише Зустәнде” (“Францын хэрэг”) нийтлэл дэх Наполеоны дүр төрхөөс санаа авсан бөгөөд Бонапарт бол “онгод үүрлэсэн бүргэдтэй суут ухаантан” гэж бичсэн байдаг. Түүний толгойд, зүрхэнд нь тооцооны могойнууд эргэлдэх шиг." (1832 оны 1-р сарын 19-ний өдрийн хоёрдугаар зүйл)

Ноён Тютчевын авъяас чадварт драмын болон баатарлаг зарчим байдаггүй ч түүний оюун ухаан бүх гүнд нэвтэрсэн нь эргэлзээгүй. орчин үеийн асуудлуудтүүхүүд.

Энэ бүхний хувьд бид ноён Тютчевийн нэр хүндийг урьдчилан таамаглахгүй байна - тэр шуугиантай, эргэлзээтэй алдар нэрд ноён Тютчев огт хүрдэггүй байх. Түүний авъяас чадвар нь мөн чанараараа олон түмэнд ханддаггүй бөгөөд тэднээс санал хүсэлт, зөвшөөрлийг хүлээдэггүй; Ноён Тютчевийг бүрэн дүүрэн үнэлэхийн тулд уншигч өөрөө маш нарийн ойлголттой байх ёстой, тийм ч удаан зогсдоггүй уян хатан сэтгэлгээтэй байх ёстой. Нил ягаан өнгийн үнэр хорин алхамын зайд үнэртдэггүй: түүний үнэрийг мэдрэхийн тулд та түүнд ойртох хэрэгтэй. Бид давтан хэлье, ноён Тютчевын нэр хүндийг урьдчилан таамаглахгүй байна; гэхдээ бид түүнд Оросын яруу найргийг үнэлдэг бүх хүмүүсийн гүн гүнзгий, халуун сэтгэлийн өрөвдөх сэтгэлийг урьдчилан таамаглаж байна.

Бурхан таны баяр баясгаланг илгээгээрэй ... 10
...ийм шүлэг - Бурхан чиний баяр баясгаланг илгээгээрэй... -Энэ талаар юмТютчевын "1850 оны 7-р сард" шүлгийн тухай "Современник" сэтгүүлд анх хэвлэгдсэн (1854, №3, хуудас 33-34).

болон бусад нь Оросын захаас төгсгөл хүртэл явж, маш их зүйлийг мэдрэх болно орчин үеийн уран зохиол, энэ нь одоо урт насалсан мэт санагдаж, гайхалтай амжилтанд хүрсэн. Ноён Тютчев өөрийгөө нэг яруу найрагчийн хэлснээр хэлж чадна. 11
... нэгэн яруу найрагчийн хэлснээр ...– Дээрх үгсийг хэн эзэмшдэг нь тогтоогдоогүй.

Үхэх тавилангүй илтгэлүүдийг бүтээсэн; Жинхэнэ уран бүтээлч хүнд ийм ухамсараас өндөр шагнал байхгүй.

Тэмдэглэл

Текстийн эх сурвалжууд

Совр, 1854, No4, хэлтэс. III, х. 23–26.

Т, Соч, 1880, 1-р боть, х. 328–332.

Текстийн дагуу хэвлэсэн: Т, Соч, 1880.

"Тэд Тютчевын талаар маргалддаггүй; Хэн үүнийг мэдэрдэггүй, энэ нь яруу найргийг мэдэрдэггүй гэдгээ нотолж байна" гэж Тургенев 1858 оны 12-р сарын 27-нд (1859 оны 1-р сарын 8) А.А.Фетэд бичсэн захидалдаа дурджээ. Эдгээр үгс нь түүний амьдралынхаа туршид Тютчевын яруу найрагт хандах хандлагыг тодорхойлдог бүтээлч замзохиолч. Тургеневын хувьд Тютчев үргэлж мэдрэмж төдийгүй бодлын яруу найрагч, "мэргэн" (1860 оны 7-р сарын 16 (28)-ны өдөр Фетэд бичсэн захидал), "гэрэлт, мэдрэмжтэй сэтгэлгээтэй" яруу найрагч (Я. П.Полонский 1873 оны 2-р сарын 21 (3-р сарын 5). Славофилизмд сөрөг хандлагатай байсан Тургенев 1873 оны 8-р сарын 21-ний (9-р сарын 2) Фетэд бичсэн захидалдаа Тютчевыг нас барсанд гүнээ харамсаж, яруу найрагчийг "Славофиль байсан, гэхдээ түүний шүлгүүдэд биш" гэж тэмдэглэжээ. Барууны итгэлтэй Тургеневын хэлснээр Тютчевт "түүний хамгийн чухал мөн чанар<…>"Энэ бол барууных, Гётетэй төстэй ..." ( Фет, II хэсэг, х. 278).

Тургеневын бүтээлүүд ("Фауст", 1856; "Белинскийн дурсамж", 1869) болон түүний захидалд зохиолчийн сайн мэддэг, хайрладаг Тютчевын шүлгийн мөрүүдийг ихэвчлэн иш татдаг (жишээлбэл, захидлуудыг үзнэ үү). 16 (7-р сарын 28) ба 1860 оны 10-р сарын 3 (15), 1875 оны 8-р сарын 6 (18)-ны өдрийн Fet-д Ж.

Тургеневын Тютчевын шүлгийн тухай нийтлэлд Современникийн редакторуудын яруу найрагчийн ажилд хандах ерөнхий хандлагыг тусгасан болно. 1850 онд Некрасов "Оросын бага яруу найрагчид" хэмээх өргөн хүрээтэй өгүүлэл нийтлүүлсэн. Совр, 1850, №1), голчлон Тютчевын яруу найрагт зориулагдсан бөгөөд маш их зүйлийг агуулсан өндрөөр үнэлсэнтүүнийг. 1854 онд яруу найрагчийн 92 шүлэг сэтгүүлийн гуравдугаар дэвтэрт хэвлэгджээ; тавд, дахиад 19 шүлэг гарч ирэв. 1854 оны 5-р сард Тютчевын шүлгийн анхны тусдаа хэвлэл гарсан бөгөөд санаачлагч, редактор нь Тургенев байв. 12
Тургеневын Тютчевын шүлгийн редакторын ажлын талаар үзнэ үү: Благой Д.Д. Тургенев бол Тютчевын редактор. - Номонд: T ба түүний цаг хугацаа,-тай. 142–163. Харьцуул: Пигарев К.В. Ф.И.Тютчевын уран зохиолын өвийн хувь заяа. – Лит Насл, 19–21-р боть, х. 371–418.

Тютчевын шүлгийг "Современник" сэтгүүлд нийтэлсэнтэй холбогдуулан Фет тэднийг "манай хүрээлэлд энэ капиталын үзэгдлийг хүртэх ёстой бүх урам зоригоор угтаж авсан" гэж гэрчилж байна. Фет, ч. 1, х. 134). Современниктэй ойр зохиолчид Тютчевын яруу найргийг сонирхож байсан тухай Фетийн гэрчлэлийг А.В.Жиркевич бичсэн Л.Н.Толстойн хэлсэн үгээр нотолж байна: "Нэгэн удаа Тургенев, Некрасов болон компани намайг Тютчевийг уншихыг ятгаж чадсангүй. Гэхдээ би үүнийг уншаад түүний бүтээлч авъяас чадварын цар хүрээг хараад зүгээр л гайхаж орхив.” (Л.Н.Толстой үеийн хүмүүсийн дурсамжид. М., 1960. Т. 1, х. 484).

1854 оны Современникийн гуравдугаар дэвтрийн хавсралтад Тютчевийн ерэн хоёр шүлгийг бичсэн нь хэвлэлд олон тооны хариу үйлдэл үзүүлэв. Тютчевын ажлыг "Пантеон" сэтгүүлийн тоймч маш шүүмжлэлтэй үнэлж, яруу найрагчийн "Современник"-д хэвлэгдсэн шүлгүүдийн дунд "хоёр арван сайн, хоёр арван дунд зэргийн, бусад нь маш муу" гэж бичжээ (Пантеон, 1854, боть. XIV, 3-р дэвтэр, 17-р хуудас). К.В.Пигаревын таамаглалаар энэхүү "тааламжгүй тойм" гарч ирсэн нь Тургеневыг нийтлэл гаргахад хүргэсэн байж магадгүй юм (үзнэ үү: Пигарев К. Тютчевын амьдрал, бүтээлч байдал. М., 1962, х. 140). "Пантеон" -ын дараагийн номонд үүнийг өгсөн сөрөг саналТургеневын нийтлэлийн тухай, нэрээ нууцалсан шүүмжлэгчийн хэлснээр "маш олон хачирхалтай, алдаатай, боловсронгуй зүйлсийг агуулсан". Энэ сэдэвт сэтгэл дундуур байнаТургенев Тютчевийг хэтэрхий "өндөр үнэлж байна" гэж тоймч "И.С.Т.-д шүүмжлэл өгөөгүй бөгөөд тэрээр түүний агуу бүтээлийг дэмий хоосон үлдээсэн" гэж маргажээ (Пантеон, 1854, XIV боть, 4-р дэвтэр). , V хэсэг, 31-р тал).

Нөхцөлт товчлол

Григорьев -Григорьев Ап. Эссэ. Санкт-Петербург: Хэвлэлийн газар Н.Страхов, 1876. T. I.

Добролюбов -Добролюбов Н.А. Бүрэн. цуглуулга op. / Доод ерөнхий хэвлэлП.И. Лебедев-Полянский. T. I-VI. М.; Л.: Гослитиздат, 1934–1941<1945>.

Дружинин– Дружинин А.В. op. Санкт-Петербург, 1865. T. VII.

Иванов -Проф. Иванов Ив. Иван Сергеевич Тургенев. Амьдрал. Зан чанар. Бүтээл. Нижин, 1914 он.

Истомин -Истомин К.К. Тургеневын "Хуучин зан" (1834–1855) Санкт-Петербург, 1913 он.

Клемент, Шастир– Клемент М.К. И.С.Тургеневийн амьдрал, уран бүтээлийн түүх / Под. ed. Н.К.Пиксанова. М.; Л.: Академи, 1934 он.

Назарова– Назарова Л.Н. И.С.Тургеневийн уран зохиолын шүүмжлэлийн үйл ажиллагааг түүний үеийн хүмүүсийн (1851-1853) үнэлэх асуудалд. - 11-20-р зууны Оросын уран зохиол судлалын асуудлууд. М.; Л.: ЗХУ-ын ШУА-ийн хэвлэлийн газар, 1958, х. 162–167.

ПисаревПисарев Д.И. 4 боть: Гослитиздат, 1955–1956.

Оросын нуман хаалга- "Оросын архив" (сэтгүүл).

Орос яриа- "Оросын яриа" (сэтгүүл).

Рус Обозр – « Оросын тойм" (сэтгүүл).

Бямба гарагт GBL-" БА. С.Тургенев” цуглуулга / Ред. Н.Л.Бродский. М., 1940 (В.И. Лениний нэрэмжит ЗХУ-ын Улсын номын сан).

PD 1923 оны Бямба гараг- "1923 оны Пушкины байшингийн цуглуулга." Пгр., 1922.

Т, Соч, 1860–1861 -Тургеневын бүтээлүүд. Залруулж, нэмж оруулсан. М .: Хэвлэлийн газар. Н.А.Основский. 1861. T. II, III.

Т, Соч, 1865 онТургеневын бүтээлүүд (1844-1864). Карлсруэ: Эд. br. Салаев, 1865. II, III хэсэг.

Т, Соч, 1868–1871Тургеневын бүтээлүүд (1844-1868). М .: Хэвлэлийн газар. br. Салаев, 1868. 2, 3-р хэсэг.

Т, Соч, 1874Тургеневын бүтээлүүд (1844-1868). М .: Ред. br. Салаев, 1874. 2, 3-р хэсэг.

Фет- Fet A. A. Миний дурсамжууд (1848-1889). М., 1890. I ба II хэсэг.

1858, Үзэгдэл, I– Оросын үзэгдэл, M. J. Tourguéneff. Nouvelles russes, traduites avec l'autorisation de l'auteur par M. X. Marmier. Парис, 1858 он.

1858, Үзэгдэл, II– Оросын үзэгдэл, M. J. Tourguéneff. Deuxième série, traduite avec la collaboration de l'auteur par Louis Viardot. Парис, 1858 он.

БАР ЖИЛ Энэ жил төрсөн хүмүүс эрч хүчтэй, хүсэл тэмүүлэл, урам зориг, бодлогогүй зангаараа онцлогтой гэж тэд хэлдэг.

ХЭЛБЭР, АГУУЛГЫН ӨӨРЧЛӨЛТ

Офицеруудын бүрэлдэхүүнийг бэхжүүлэх зорилгоор бүх ангиллын сайн дурын албан хаагчдын офицер ахлагчийн зэрэг дэвших хугацааг хоёр дахин бууруулсан.
Залуу язгууртнуудыг дэглэмд шууд сургасны дараа сайн дурын ажилтан (кадетуудын эрхтэй) болгон хүлээн авахыг зөвшөөрнө. офицер цол. Энэ журмыг зөвхөн дайны үед тогтоодог.
Офицеруудын сүлжсэн мөрний оосор анх удаа хээрийн дээл дээр ахлах офицеруудад нэг цоорхойтой, штабын офицеруудад хоёр цоорхойтой, цолныхоо дагуу одтой генералуудад зигзаг хэлбэртэй байв.
Ажилд авах иж бүрдэл нь энгийн (22-35 насны өндөр 2 аршин 4 инч), хүчитгэсэн (нас тодорхойгүй, 2 аршин 3,5 инчээс багагүй), онцгой (2 аршинаас багагүй өндөр) гэсэн гурван төрөлд хуваагддаг. 3 инч).

ТЕЛЕГРАФ ОЛОН ОЛОН

Нэг талаас Санкт-Петербург, нөгөө талаас Кронштадт, Варшав, Москвагийн хооронд цахилгаан соронзон телеграф суурилуулсан.

САНХҮҮГИЙН ХӨНГӨН ачаалал

Зээлийн бичгийг мөнгөөр ​​солихыг хязгаарлах арга хэмжээ авсан.

ТЭД ИТГЭЛИЙН ТАЛААР МАРТАГҮЙ

Санкт-Петербург дахь зарлалын гүүрний баруун бух дээр, гүүрний далавчны завсарт, архитектор А.И.СТАКШНАЙДЕР-ийн зураг төслийн дагуу Гайхамшигт ажилчин Гэгээн Николасын сүм хийд баригджээ. Ирэх жил гүүрийг Николаевский гэж нэрлэнэ.

Өршөөлийн эгч нарын Ариун загалмайн нийгэмлэг нь тулалдааны талбарт шархадсан хүмүүсийг асрах зорилгоор байгуулагдсан. Их гүнгийн авхай ЕЛЕНА ПАВЛОВНА, баронесса Е.Ф.РАДЕН, Н.И.ПИРОГОВ нар түүнийг бүтээхэд идэвхтэй хувь нэмэр оруулсан. Тэрээр Севастополийн хамгаалалтын үеэр нийгэмлэгийн тэргүүнд зогсох болно. Хүндэт үйлчлэгч Их гүнгийн авхайЕлена Павловна ЭДИТА ФЕДОРОВНА РАДЕН, 1825 онд төрсөн, бүхэлд нь удирдсан. зохион байгуулалтын ажил. Тэр 1885 онд нас барна.

Оросын флот

А.И.БУТАКОВ Арал усан онгоцны үйлдвэрийг 1-р цайз руу (Казалинск) шилжүүлэв.

УЛСЫН АЗАРГАЛЫН БЭЛГИЙН АМЬДРАЛ

10 жилийн хугацаанд төрийн өмчийн 225295 гүү, үүнээс 81769 нь газрын эзэд, 40208 нь төрөл бүрийн, 102718 нь тариаланчдынх байна.

МОСКВА ЯВАХ

Москвагийн Большой Каменный гүүрний урд эргэн тойронд харуулууд алхаж буй лангуу байдаг. Шөнө болоход манаач хажуугаар өнгөрөх хүмүүсийг "Хэн ирж байна?" гэж дууддаг. Үүнд та хариулах ёстой: "Хүн бүр!" Хэрэв хариулт байхгүй бол энхийг сахиулагч чимээгүй хүнийг зогсоож, хэн бэ, хаашаа явж байгааг асуух эрхтэй. Ийм хэргүүд ихэвчлэн сайнаар төгсдөг - гэмт хэрэгтнээсээ тав, хоёр копейкийн шагналаар. IN онцгой өдрүүдхамгаалагч хувцаслаж байна дүрэмт хувцас- саарал цэргүүдийн даавуугаар хийсэн хагас фрак, ижил өмд, асар том шако - мөн галбир авав.

ДЭЛХИЙН АРНА ДЭЭР...

ИХ БРИТАНИ. Гуравдугаар сард Манчестер Чартист конвенц (Хөдөлмөрийн парламент) нээгдэв.

Испани. Хувьсгал эхэллээ. Энэ нь 1856 он хүртэл үргэлжилнэ.

ОЛОН УЛСЫН ГЭРЭЭ. Япон болон барууны гүрнүүд хооронд гэрээ байгуулав. Энэ үйл явц дөрвөн жил үргэлжилнэ.

Шимодагийн гэрээг байгуулсны дараа Япон улс Сахалиныг Оростой хамтран эзэмших болсон.

ДАЙН. Гуравдугаар сард Англи, Франц улсууд хар тэнгист эскадрилиа илгээж, Орост дайн зарлаж, Туркийн талд ил тод оров.

8-р сард Англи-Францын флотын дээд хүчин Петропавловскт хоёр удаа цэргээ буулгах гэж оролдсон боловч няцаав. их хэмжээний алдагдал.

Есдүгээр сард холбоотнуудын 60 мянга гаруй арми, түүний дотор Британи, Франц, Туркийн цэргүүд, Евпаториягийн ойролцоо газардсан. Оросын армийн ерөнхий командлагч, өндөр настан хунтайж А.С.МЕНШИКОВ тус улсын дотоод мужуудтай холбоо тогтоохын тулд цэргээ Бахчисарай мужид төвлөрүүлэв. Севастопольд зөвхөн цайзын гарнизон үлдсэн (45 мянга орчим цэрэг, офицер). Хамгаалалтад Севастополийн батионууд дээр нас барсан адмиралууд ВЛАДИМИР АЛЕКСЕВИЧ КОРНИЛОВ, ПАВЕЛ Степанович НАХИМОВ, ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ ИСТОМИНА нар удирдаж байв. Бэхлэлтийн барилгын ажлыг цэргийн инженер Э.И. Оросын флотын хэсэг Севастополь булангийн үүдэнд живж, тэнгисийн цэргийн зэвсгийг буулгаж, бэхлэлт дээр байрлуулж, далайчид цайзын гарнизонд элсэв. Бүслэлт аравдугаар сард эхэлсэн.

АНУ. Канзас, Небраска гэсэн хоёр шинэ муж байгуулагдав. Тэдэнд боолчлол тархах асуудлыг муж улсын оршин суугчдын үзэмжээр үлдээдэг. Эхэлсэн Иргэний дайнЖ.Браун, Ж.Монтгомери нарын удирдлаган дор, өөрөөр хэлбэл Миссуригийн буултыг цуцалсан. Энэ зорилгоор бүтээгдсэн бүгд найрамдах нам.

бослого. Эврикагийн бослого - алт олборлогчид Балларат (Виктория колони) дахь алтны уурхайд бослого гаргасан.

ТЭГЭЭД...

Анучин Дмитрий Ларинскийн гимназийн хоёрдугаар ангид орсон.
1824 онд төрсөн БУХАРЕВ АЛЕКСАНДР МАТВЕЕВИЧ Тверь мужид диконы гэр бүлд төрсөн бөгөөд Тверийн семинарийг төгсөөд Москвагийн теологийн академид элсэн орж, 22 настайдаа төгссөн. Академийг төгсөхийн өмнөхөн Бухарев ямар ч эргэлзээгүйгээр лам болжээ. Москвагийн теологийн академид Бухарев профессор (Ариун Судрын тэнхимд) байсан боловч энэ жилээс Казанийн академийн догматикийн тэнхимийг авч, нэгэн зэрэг академийн байцаагч болжээ.
БЭР. БЕРА экспедиц Сарепта, Камышин, Астрахань, Новопетровскийн арлууд, Урал голын аманд очиж, дахин Астрахан руу, дараа нь баруун банкКаспийн тэнгис, Терек, Астраханы давстай нуурын аман дахь Хар зах.
ВАСИЛЧИКОВ В.И., 1820 онд төрсөн 10-р сараас хойш тэрээр Севастополь гарнизоны штабын даргын үүргийг гүйцэтгэж байна.
ДОБРОЛЮБОВ Н.А., 1836 онд төрсөн, жилийн эцэст тэрээр оюутнуудын дугуйлангийн тэргүүнээр ажиллаж, гадаадын хэвлэл уншиж, сонин, сэтгүүл захиалж, "Цуу яриа" гар бичмэл сонин гаргадаг. Дараа жил тэр өдрийн тэмдэглэлдээ: "Хувьсгалын их үйлсэд хувь заяа намайг зориуд дуудсан юм шиг!.." гэж бичих болно.
КЕРН ФЕДОР СЕРГЕЕВИЧ, 2-р зэргийн ахмад, "Кулевча" фрегатыг командлаж байна.
КРОПОТКИН. Эхнэрийн хоёр эгч КРОПОТКИН-ын гэр бүлд нүүжээ. Тэд Севастопольд байшин, усан үзмийн талбайтай байсан Крымын дайнтэд орон гэргүй, эд хөрөнгөгүй хоцорсон. Холбоотнууд Крымд газардах үед Севастополийн оршин суугчдад айх зүйл байхгүй гэж хэлсэн боловч Черная Речкад ялагдсаны дараа аль болох хурдан явахыг тушаажээ. Морь хүрэлцэхгүй, урд зүг рүү явж буй цэргүүдэд зам бөглөрчээ. Эгч дүүсийн хамгийн залуу нь гучин настай охин ар араасаа тамхи татаж, замын аймшигт явдлын тухай сайхан ярьдаг.
MAKSIMOVICH K.I 7-р сараас хойш шинжлэх ухаанд үл мэдэгдэх Амур муж болон Уссури мужийг судалж байна. Энэ жил тэрээр далайн эрэг дагуу аялал хийсэн Татарын хоолойАмурын аманд (Николаевск) - Мариинск - Кизи нуур.
СМИРНОВ Н.П. их сургуулийг хоёр дахь нэр дэвшигчээр төгсөж (эхнийх нь Москвагийн их сургуулийн профессор болох Б.Н. ЧИЧЕРИН) Иргэний танхимд сард долоон рублийн бичээчээр элсэв.
Л.Н.ТОЛСТОЙ 6-р сарын 15-ны өдрийн тэмдэглэлдээ: “Яг гурван сарын завсарлага, сэтгэл ханамжгүй амьдрал... сүүлийн удааБи өөртөө: Хэрэв би хүмүүст тустай зүйл хийхгүй гурван өдөр өнгөрөх юм бол би өөрийгөө ална гэж хэлдэг.
ТЮЧЕВ. Ф.И.Тютчевын өмнө нь хэвлэгдсэн (1826 онд) бараг анзаарагдаагүй шүлгүүд нь "Современник" сэтгүүлд нэмэлт болгон хэвлэгдсэн бөгөөд шүүмжлэгчдийн урам зоригтой магтаалыг төрүүлэв. Ирээдүйд Тютчев голдуу славофилийн хуарангийн яруу найрагч гэдгээрээ алдарших болно.
1824 онд төрсөн УШИНСКИЙ КОНСТАНТИН ДМИТРИЕВИЧ энэ жилээс буцаж ирэх боломжтой болсон. сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааГатчина өнчин хүүхдийн хүрээлэнгийн багшаар. 1859 онд Смольный институтын байцаагчаар томилогдсон.
1807 онд төрсөн ХРУЛЕВ С.А. 12-р сараас хойш хунтайж А.С.МЕНШИКОВ-ын мэдэлд байна. Тэрээр шинэ сум турших хорооны дарга болно.
Чехов П.Е. ЕВГЕНИЯ ЯКОВЛЕВНА МОРОЗОВА-тай гэрлэжээ. Тэрээр АЛЕКСАНДР, НИКОЛАЙ, АНТОН, ИВАН, МАРИЯ, МАЙКЕЛЬ гэсэн зургаан хүүхэдтэй болно.

ЭНЭ ЖИЛ ТӨРӨХ БОЛНО:

ДОРОВАТОВСКИЙ СЕРГЕЙ ПАВЛОВИЧ, ирээдүйн агрономич, нийгмийн зүтгэлтэн, нийтлэлч. Тэрээр 1921 онд үхэх болно;
ЭЛПАТИЕВСКИЙ СЕРГЕЙ ЯКОВЛЕВИЧ, ирээдүйн зохиолч, эмч. Тэрээр 1933 онд үхэх болно;
ИГНАТОВ ВАСИЛИЙ НИКОЛАЕВИЧ, ирээдүйн популист. Тэрээр 1885 онд үхэх болно;
ЛАУР АЛЕКСАНДР АЛЕКСЕЕВИЧ, ирээдүйн гомеопатик эмч, жүжгийн зохиолч, сэтгүүлч. Тэрээр 1901 онд үхэх болно;
Маттерн Эмили Эмилиевич, ирээдүйн Москвагийн магистрант, орчуулагч драмын бүтээлүүд. Тэр 1938 онд үхэх болно;
ирээдүйн зохиолч, хошин шогийн зохиолч, жүжгийн зохиолч МЯСНИЦКИЙ. Тэрээр 1911 онд үхэх болно;
ПАВЛОВ АЛЕКСЕЙ ПЕТРОВИЧ, Москвад, хоёрдугаар дэслэгч П.А. Павловын гэр бүл, ирээдүйн геологич, академич, Москвагийн их сургуулийн профессор, Москвагийн геологичдын сургуулийг үндэслэгч. Тэрээр 1929 онд үхэх болно;
ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ АЛЕКСАНДР ЛАВРЕНТЬЕВИЧ, Тула мужид тахилч, Яролавск, Ростовын ирээдүйн Метрополитан Агафангелийн гэр бүлд. Тэрээр 1928 онд үхэх болно;
САВИНА МАРИЯ ГАВРИЛОВНА, ирээдүйн жүжигчин. Тэрээр найман настайгаасаа эхлэн тайзан дээр тоглож, Оросын театрын нийгэмлэгийн зохион байгуулагч, дарга нарын нэг болж, 1915 онд нас барсан;
СЕРГЕНКО ПЕТР АЛЕКСЕВИЧ, ирээдүйн уран зөгнөлт зохиолч, публицист. Тэрээр 1930 онд үхэх болно;
Чертков Владимир Григорьевич. Тэр 1936 онд нас барна.

ЭНЭ ЖИЛ ХЭН ҮХЭХ ВЭ:

ГОЛУБИНСКИЙ ФЕДОР АЛЕКСАНДРОВИЧ, 1797 онд төрсөн, Москвагийн теологийн академийн гүн ухааны багш, санваартан;
КАРАМЗИН АНДРЕЙ НИКОЛАЕВИЧ, 1814 онд төрсөн Түүний удирдлаган дор байсан морин цэргийн отряд Туркийн застав руу унаж, бүрэн устгагдсан;
КОРНИЛОВ ВЛАДИМИР АЛЕКСЕВИЧ, 1806 онд төрсөн, Севастополийн хамгаалалтыг удирдаж байсан дэд адмирал. 10-р сарын 5-нд тэрээр Малаховын Курган дээр есөн бууны батерейнд их бууны суманд өртөж үхлийн шархаджээ.
ЛАВАЛ ЕКАТЕРИНА ИВАНОВНА, 1800 онд төрсөн, Сибирьт, хунтайж Сергей Петрович Трубецкойн эхнэр, нөхрөө дагасан хүнд хөдөлмөр эрхлүүлсэн гүнж;
ПРОХОРОВ ТИМОФЕЙ, Трехгоркаг дэлхий даяар алдаршуулсан үйлдвэрлэгч, Оросын калико хаадын нэг.

Тэд намайг Тютчевийг уншихыг бараг ятгаж чадсангүй. Гэхдээ би үүнийг уншаад түүний бүтээлч авъяас чадварын цар хүрээг хараад зүгээр л гайхаж орхив.” (Л.Н.Толстой үеийн хүмүүсийн дурсамжид. М., 1960. Т. 1, х. 484).

1854 оны Современникийн гуравдугаар дэвтрийн хавсралтад Тютчевийн ерэн хоёр шүлгийг бичсэн нь хэвлэлд олон тооны хариу үйлдэл үзүүлэв. Тютчевын ажлыг "Пантеон" сэтгүүлийн тоймч маш шүүмжлэлтэй үнэлж, яруу найрагчийн "Современник"-д хэвлэгдсэн шүлгүүдийн дунд "хоёр арван сайн, хоёр арван дунд зэргийн, бусад нь маш муу" гэж бичжээ (Пантеон, 1854, боть. XIV, 3-р дэвтэр, 17-р хуудас). К.В.Пигаревын таамаглалаар энэхүү "тааламжгүй тойм" гарч ирсэн нь Тургеневыг нийтлэл гаргахад хүргэсэн байж магадгүй юм (үзнэ үү: Пигарев К. Тютчевын амьдрал, бүтээлч байдал. М., 1962, х. 140). "Пантеон"-ын дараагийн номонд Тургеневын нийтлэлд сөрөг үнэлгээ өгсөн бөгөөд нэрээ нууцалсан шүүмжлэгчийн хэлснээр "маш олон хачирхалтай, алдаатай, боловсронгуй зүйлсийг агуулсан" байна. Тургенев Тютчевийг хэтэрхий "өндөр" гэж үнэлсэнд сэтгэл дундуур байсан тоймч нь "И.С.Т.-ийн шүүмжлэл амжилтгүй болсон бөгөөд тэрээр түүнд ийм агуу бүтээлээ дэмий хоосон үлдээсэн" гэж маргажээ (Пантеон, 1854, боть. XIV , 4-р дэвтэр, V хэсэг, 31-р хуудас).

Хуудас 524.- Тийм ч учраас бид чадаагүй ~ Пушкины мэндчилгээ, зөвшөөрлийг бидэнд үлдээсэнФ.И.Тютчева.<Тютчева>- 1854 оны 3-р сарын "Современник" номын хавсралтад Тютчевын 92 шүлэг хэвлэгджээ. Тютчевын яруу найргийг анх удаа 1836 онд П.А.Вяземский, В.А.Жуковский нарын зуучлалаар шүлгийнх нь хуулбарыг Пушкинд шилжүүлснээр хүлээн зөвшөөрөв. "Бодлын гүн, өнгөний тод байдал, мэдээ, хэл ярианы хүч чадлаар дүүрэн эдгээр шүлгийн гэнэтийн төрхийг Пушкин гайхшруулж, баяр хөөртэйгөөр угтан авсны гэрчүүд амьд хэвээр байна" гэж П.А.Плетнев дурсав. Эзэн хааны шинжлэх ухааны академи, Петербург, 1859. Ном V, LVII). Ю.Ф.Самарин мөн энэ тухай бичихдээ: “Пушкин өөрийн гараар бичсэн цуглуулгыг анх хараад ямар их баярлаж байсныг нүдээр харсан хүмүүс надад хэлсэн.

шүлэг. Бүтэн долоо хоногийн турш тэдэнтэй гүйлдэж...” (Линкс, М.; Л., 1933. Ном 2, хуудас 259). "Современник" сэтгүүлд (1836, III, IV боть) Тютчевын 24 шүлгийг "Германаас илгээсэн шүлгүүд" гэсэн ерөнхий нэрээр "Ф. Т." Пушкиныг нас барсны дараа болон 1840 он хүртэл Тютчевын шүлгүүд "Современник" сэтгүүлд хэвлэгдсээр байсан бөгөөд "хэд хэдэн үл хамаарах зүйл бол эдгээр нь Пушкин өөрөө сонгосон шүлгүүд байсан бололтой" (ном дахь К. В. Пигаревын нийтлэлийг үзнэ үү. : Тютчев Ф. И. Захидал. М. ., 1957, х.- Фет 1853 онд Санкт-Петербургийн хэд хэдэн зохиолчид, ялангуяа Тургеневтэй ойр дотно болсон.Түүнээс хойш олон жилийн турш Фетийн шүлгүүд хэвлэгдэхээс өмнө анхны утга зохиолын зөвлөх байсан Тургеневын шүүхэд өгчээ. мөн яруу найрагчийн удирдагч. 1854 оноос хойш Фетийн шүлгүүд Современник сэтгүүлд системтэйгээр гарч эхэлсэн бөгөөд 1855 онд Тургенев болон энэ сэтгүүлийн бусад ажилтнуудын оролцоотойгоор

Фетийн шүлгийн түүврийг хэвлүүлэхээр бэлтгэж, 1856 онд хэвлүүлсэн. 2

Эдгээр жилүүдэд Тургенев Фетийн яруу найргийг өндөр үнэлдэг байв. Нийтлэлд "Оренбург мужийн винтовын анчны тэмдэглэл. С.А-ва" гэж Фетийн нэрийг Тютчевын нэрний хажууд нэрлэсэн (одоогийн, боть, хуудас. 521). Фетийн шүлгийн мөрүүдийг Тургенев урлагийн бүтээлүүдэд иш татсан ("Щигровскийн дүүргийн Гамлет", 1849; "Захидал", 1854).

...эрч хүчтэй ~ Некрасовын хүсэл тэмүүлэл...- 1840-өөд оны сүүлч, 1850-иад оны турш Некрасовын шүлгүүд нь зөвхөн яруу найргийн өвөрмөц чанараараа төдийгүй нийгмийн чиг баримжаагаа тодорхой илэрхийлснээр Тургеневын сонирхлыг татсан. Үүнийг Тургеневын Некрасовт бичсэн захидлууд нотолж байна. "Таны шүлгүүд зүгээр л Пушкин шиг сайн - би шууд цээжилсэн" гэж Тургенев 1855 оны 7-р сарын 10 (22)-нд "Чамаас татгалзсан" шүлгийн талаар зохиолчид бичжээ. Некрасовын шүлгийг Пушкинтэй харьцуулсан (Тургеневийн хамгийн өндөр магтаал) түүний бусад захидалд бас байдаг. Ийнхүү 1852 оны 11-р сарын 18, 23-нд (11-р сарын 30, 12-р сарын 6) Некрасовын "Муза" шүлгийн эх бичвэрт дүн шинжилгээ хийж, Тургенев зохиолч (мөн И. И. Панаев) -д бичжээ: "... эхний 12 шүлэг өөр бөгөөд Пушкины бүтцийг санагдуулдаг " Яруу найрагчийн шүлгийн түүврийг хэвлэхэд Тургенев 1856 оны 12-р сарын 14 (26)-ны өдөр Е.Я Колбасинд бичсэн захидалдаа түүний бүтээлийн нийгмийн ач холбогдлыг дахин онцлон тэмдэглэв: "Нэг фокус дээр цуглуулсан Некрасовын шүлгүүд. шатсан” 3.

...Майковын зөв, заримдаа хүйтэн зураг руу ...- 1842 онд Санкт-Петербургт анхны шүлгийн түүврээ хэвлүүлсэн А.Н.Майковын яруу найраг Тургеневийг нэлээд хайхрамжгүй орхисон бололтой. 1850-иад оны Тургеневын захидалд Майковын шүлгүүдээс ишлэл, түүний ажлын тоймыг олж чадаагүй байна. Тургеневын нийтлэлд Майковын яруу найргийн талаархи санал бодол нь түүний тухай В.Г.Белинскийн бичсэнтэй ойролцоо байна (үзнэ үү: Белинский, 10-р боть, х. 83).

Хуудас 525.- Тургенев I.-P-ийн номонд өгөгдсөн Гётегийн дараах бодлыг санаж байна. Эккерманн "Амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд Гётетэй хийсэн яриа" (1823 оны 9-р сарын 18-нд тэмдэглэсэн): "Миний бүх шүлгүүд "заримдаа шүлэг" (хааяа), бодит байдлаас санаа авсан, түүнд хөрс, суурь бий. .”

2 Никольский Ю. 1. Фетовын "Шүлэг"-ийн Тургеневын засвар, 1850 (Оросын сэтгэлгээ, София, 1921, 8-9-р сар, 211 - 227, 10 - 12, 245 - 263); Благой Д.Оросын уран зохиолын өнгөрсөн үеэс. Тургенев - Фетийн редактор (Хэвлэх ба хувьсгал, 1923, 3-р дэвтэр, 45 - 64-р хуудас); Бухштаб Б. А.А.Фетийн уран зохиолын өвийн хувь заяа (Лит Насл, 22-24-р боть, х. 561 - 600).

3 Тургеневын Некрасовын яруу найрагт хандах хандлагын талаар Б.И.Скворцовын орчин үеийн яруу найрагчдын талаар үзнэ үү. -Багш аа zap. Казан муж нэрэмжит их сургууль В.И. Ульянов-Ленин. 1929, ном. 2, х. 389 - 392; Евгеньев-Максимов V. Н.А.Некрасовын амьдрал, ажил. М.; Л., 1950. T. II, х. 329.

Хуудас 526.- Вовенаргус... Вовенаргусын сайхан илэрхийлэлд...

(Vauvenargues) Люк Клапиер (1715 - 1747) - Францын алдарт ёс суртахуунч, "Парадоксууд, рефлексүүд ба Максимууд" (1746) бүтээлийн зохиолч. Тургенев энэ ажлын хоёрдугаар дэвтрийн XXV-ээс иш татав.... Италийн зарим зураачийн тухай таван үйлдэлт уран зөгнөлийг бүтээх ~ гуравдугаар зэрэглэлийн галерей...

- Энэ нь Н.В.Кукольникийн 1832-1833 онд бичсэн "Жулио Мости" шүлгийн драмын уран зөгнөлийг дөрвөн хэсэгтэй, 1832-1833 онд бичсэн, түүний "Доменичино" шүлгийн драмын уран зөгнөлийг хоёр хэсэгт багтааж байна. Хоёр бүтээлийн гол дүр нь Италийн уран бүтээлчид юм. Тургенев хүүхэлдэйн жүжигт эрс сөрөг хандсан тухай түүний "Дэслэгч генерал Паткул" өгүүллийг үзнэ үү (одоогийн хэвлэл, Бүтээлүүд, 1-р боть, 251-276-р хуудас).

10-р ангийн уран зохиолын шинэ сурах бичгийн бүлэг Бид уншигчдадаа "Оросын уран зохиол" сурах бичгийн бүлгийг танилцуулж байна. 10-р анги. 2-р хэсэг", "Drofa" хэвлэлийн газраас хэвлүүлсэн. (Эхлээд

сурах бичгийн хэсэг

Утга зохиолын түүхчид 1840-өөд оныг Оросын яруу найргийн хувьд амжилтгүй болсон гэж үздэгийг та аль хэдийн мэдэж байгаа. Гэхдээ яг энэ арван жилд Федор Тютчев, Афанасий Фет нарын хоёр агуу уянгын бэлэг гарч эхэлсэн юм. Хачирхалтай нь, уншигчид тэдний уянгын шүлэг нь "зөв" яруу найргийн найруулга ямар байх ёстой гэсэн нийтлэг ойлголттой нийцэхгүй байсан юм шиг санагдаж байна. Николай Алексеевич Некрасовын "Оросын орчин үеийн яруу найрагчид" (1850) өгүүлэл тухайн үеийн хамгийн нэр хүндтэй утга зохиолын сэтгүүл болох "Современник"-д гарсны дараа л уншигчдын нүднээс хөшиг унасан мэт болов.

Бусад хүмүүсийн дунд Некрасов Федор Тютчевын гайхалтай авъяас чадварын тухай бичсэн. Тэгээд 14 жилийн өмнө "Современник" сонинд анх хэвлэгдсэн 24 шүлгээ дахин хэвлүүлсэн. 1854 онд Иван Сергеевич Тургеневын хүчин чармайлтаар Тютчевын анхны шүлгийн цуглуулга хэвлэгджээ. Үүнээс өмнөхөн Тютчевын 92 шүлгийг 1854 онд Современникийн гуравдугаар ботид хавсралт болгон нийтлэв. Мөн тухайн жилийн сэтгүүлийн дөрөв дэх ботид Некрасов Тургеневын "Ф.И. Тютчев"...

Энэ бол 1850-иад оны дунд үе байсан. Гэхдээ Федор Иванович Тютчев Пушкинээс дөрөвхөн насаар дүү байсан бөгөөд уран зохиолын замналаа маш эрт эхлүүлсэн юм. "1816 оны шинэ жилийн төлөө" Хоратын шүлгийн хувьд залуу яруу найрагч 1818 онд "ажилтан"-аар хүлээн зөвшөөрөгдсөн Чөлөөт нийгэмОросын уран зохиолыг хайрлагчид. Дараа нь 1820-иод оны хоёрдугаар хагаст түүний шүлгүүд заримдаа сэтгүүл, альманахуудад нийтлэгддэг байв. Сүүлийн зургаан сард бидний ярилцсан романтик зохиолын тухай Владимир Одоевскийтэй хамт Тютчев Москвагийн их сургуульд нэгэн зэрэг суралцсан. Мөн 1836 онд Пушкин "Современник" сэтгүүлийнхээ хоёр дугаарт Тютчевын 24 шүлгийн том түүврийг нийтлэв. Некрасовын дараа дахин хэвлэсэнтэй ижил.

Сонгон шалгаруулалтад Ф.Т. "Германаас илгээсэн шүлгүүд" гэсэн гарчигтай; Энэ нь хожим Оросын бүх антологи, антологид дахин хэвлэгдэх шилдэг бүтээлүүдийг багтаасан. сонгодог яруу найраг: "Чимээгүй бай, нуугдаж, нуугдаж бай // Мөн таны мэдрэмж, мөрөөдөл - // Тэднийг сэтгэлийн гүнд оруулаарай. // Мандаж, жаргаарай // Чимээгүйхэн, шөнийн одод шиг - // Тэднийг биширч, чимээгүй бай. ..” (“Silentium!”, 1830 орчим).

Гэсэн хэдий ч Тютчев Пушкины эсвэл дор хаяж Лермонтовын үеийн яруу найрагч болж чадаагүй юм. Зөвхөн алдар нэрд хайхрамжгүй хандаж, уран бүтээлээ хэвлүүлэхийн тулд бараг хүчин чармайлт гаргаагүй учраас биш юм. Эцсийн эцэст, Тютчев шүлгээ редактор руу хичээнгүйлэн авчирсан ч гэсэн амжилтанд хүрэхийн тулд, уншигчдын хариултыг авахын тулд удаан хугацааны турш "дараалалд" зогсох шаардлагатай болно.

Яагаад ийм зүйл болсон бэ? Учир нь уран зохиолын эрин үе бүр өөрийн гэсэн хэв маягийн зуршил, амт "стандарт"-тай байдаг; Эдгээр хэм хэмжээнээс бүтээлчээр хазайх нь заримдаа урлагийн ялалт, заримдаа нөхөж баршгүй ялагдал мэт санагддаг. (Үеийн үеийнхэн ерөнхийдөө заримдаа шударга бус үнэлгээ өгдөг.)

Оросын яруу найрагт 1820-1830-аад оны төгсгөл бол хожуу романтизмын эрин үе юм. Уншигчид яруу найраг нь хүний ​​хүсэл тэмүүлэл, хувь хүн, нийгэм хоёрын шийдэгдэхгүй зөрчилдөөнийг дүрслэн харуулахыг хүлээж байсан. Тютчевын яруу найраг нь хүсэл тэмүүлэлтэй, оновчтой байсан нь уламжлалтай холбоотой байв гүн ухааны шүлэг- тэр үед үхсэн гэж хүндлэгддэг байсан төрөл. Тючев романтик эрин үеийн толгойгоор дамжуулан гэгээрлийн үе рүү шилжсэн. Түүний ярвигтай хэв маяг, илэрхий эвдэрсэн хэмнэл нь Пушкиний "бодит байдлын яруу найраг" болон Лермонтовын романтик, эрч хүчтэй уянгын уран зохиолын аль алинд нь адилхан харь байв.

Дөнгөж иш татсан шүлэгт "Silentium!" яруу найргийн уншигчийн мэдрэмтгий чих нь хэмнэлтэй "гажиг" -ыг хялбархан ялгах болно - эхний мөрийн дөрөв, тав дахь мөрийг биметрээс триметр рүү, ямбикаас хоёр тал руу хөрвүүлдэг. 19, 20-р зууны сүүл үеийн яруу найргийн "хэм хэмжээ" -ийг мэддэг хэн ч гайхахгүй; Энэхүү "бүтэлгүйтэл" нь үнэндээ уран сайхны үндэслэлтэй бөгөөд сэтгэлийн түгшүүрийн мэдрэмжийг илэрхийлдэг, яруу найрагч өөртэйгөө хэрхэн тэмцэж байгааг, сэтгэлээ илэрхийлэх чадваргүй, мөн хаягтай харилцах хэрэгцээг бид бодитоор мэдэрдэг. 1830-аад оны уншигч Пушкиний хэмнэл зохицол, Жуковскийн хөгжимд өхөөрдөж, худал дуунаас болж чичирч байв.

Ландшафтын шүлгүүд эрт ТютчевТэд зууны эхний хагасын яруу найрагт хэвшсэн ёсоор хүний ​​сэтгэлийн амьдралыг зүгээр нэг зүйрлэлээр дүрсэлсэнгүй. Үгүй ээ, түүнтэй холбоотой бүх зүйл илүү ноцтой байсан. Байгалийн хамгийн нарийвчилсан, "амьдралтай" дүр төрх нь ямар ч үед эртний домгийн нарийн ширийн зүйл болж хувирч, сансар огторгуйн утгаар дүүрэн байх болно.

Харьцангуй эрт үеийн шүлэгт яг ийм зүйл тохиолддог " Хаврын аадар бороо"(1828, 1850-иад оны эхээр засварласан), та бүгд уншсан эхний бадаг бага ангиуд. Гэвч үнэн хэрэгтээ зураг хаврын байгальЗалуу аадар бороонд тайван баярладаг , Тютчевын хувьд өөрөө тийм ч чухал биш юм. Энэ нь үндсэн, эцсийн дөрвөлжин рүү шилжих үүрэг гүйцэтгэдэг.

Та хэлэх болно: салхитай Хэбэ,
Зевсийн бүргэдийг тэжээж,
Тэнгэрээс аянга цахилгаантай аяга,
Тэр инээж байгаад газар асгав.

Тютчев харагдаж байна дамжууланбодит байдал, амьдралыг хардаг эртний бурхад: Хебе, залуучуудын дарь эх, Зевс, Хера хоёрын охин, Олимп дээр найрын үеэр нектар, амброзия авчирдаг. Түүний ертөнцийг үзэх үзлээр тэр пантеист, өөрөөр хэлбэл байгалийг амьд амьтан гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Мөн өвс бүр, навч бүрд Бурханы оршихуйг хардаг.

Тютчев германчуудын сургаалтай маш ойр байсан нь дэмий хоосон биш юм байгалийн философичид(өөрөөр хэлбэл байгалийн гүн ухааныг бүтээгчид) байгалийн хаант улс ба түүхийн хаант улсын ойролцоо байдлын тухай; Тэр бүх зүйлд мөнхийн тэмцлийг илчилсэн сансрын гарал үүсэл- эв найрамдал ба эмх замбараагүй байдал: "Өө, унтаж буй шуургыг бүү сэрээ, // Тэдний дор эмх замбараагүй байдал үүсэж байна!"

Замын эхлэл

Федор Иванович эртний язгууртан гэр бүлээс гаралтай; түүний бага насӨвсгөний эдлэнд болсон Орел муж(одоо Брянск муж). Сайн гэр бүлүүдийн заншил ёсоор анхны боловсрол нь гэртээ байсан; залуу Тютчевын анхны зөвлөгчдийн нэг бол яруу найрагч, орчуулагч Семён Егорович Раич байв. Үүний ачаар Тютчев арван хоёр настай байхдаа Горацийг аль хэдийн орчуулж байжээ. Түүний ээж Гүнж Толстай төрсөн бөгөөд "Феденка"-д дуртай байв. Ерөнхийдөө тэр гэр бүлээрээ азтай байсан, тэр үнэхээр аз жаргалтай, тайван бага насаа өнгөрөөсөн; Оросын өмнөд нутгийн тансаг ландшафтууд түүний зүрх сэтгэлд шингэжээ. Дараа нь Тютчевын гэр бүл Москвад нүүжээ; Федор сайн дурын ажилтнаар их сургуульд Оросын уран зохиолын тухай алдарт профессор Алексей Федорович Мерзляковын лекцэнд оролцсон; хэсэгчлэн Москвад, хэсэгчлэн Москвагийн ойролцоох Троицкое эдлэнд амьдардаг байв.

1821 онд Москвагийн их сургуулийг нэр дэвшигчээр төгсөж, эзэнт гүрний нийслэл Санкт-Петербургт очжээ. Энд залуу яруу найрагч Гадаад харилцааны коллежид албан ёсны алба хашиж эхэлсэн боловч удалгүй гэр бүлийн ивээлийнхээ ачаар Оросын дипломат төлөөлөгчийн газрын хэт албан тушаалтны албан тушаалыг хүлээн авав. 1822 оны 7-р сард тэрээр 22 жилийг өнгөрөөх хувь тавилантай Мюнхен рүү явав.

Энд яруу найрагчийн намтар, түүний уран бүтээлийн хооронд ноцтой зөрчил байгаа юм шиг санагдаж байна. Тютчевын олон тооны яруу найргийн хариултуудад орчин үеийн үйл явдлууд, байгалийг дүрслэх, гүн ухааны онолуудад ижил сэдэл байнга сонсогддог. Энэ бол эх орноо хайрлах, Оросыг бишрэх, түүний онцгой, ид шидийн зорилгод итгэх итгэлийн сэдэл юм: "Оросыг оюун ухаанаар ойлгох боломжгүй, // Үүнийг нийтлэг хэмжүүрээр хэмжих боломжгүй. // Тэр онцгой статустай: // Та зөвхөн Орос руу явж болно итгэх”.

Иймээс эдгээр мөрийн зохиогч амьдралынхаа хамгийн сайхан үеийг бараг үргэлж "харийн" нутагт өнгөрөөсөн юм. Ромд "Үхсэн сүнснүүд"-ийн оросын яруу бүлгийг бичсэн Гоголын жишээ санаанд шууд орж ирдэг. Гэвч үнэн хэрэгтээ "жинхэнэ" Орос Тютчевын хувьд Оросын "жинхэнэ" ландшафтууд нь агуу ландшафтууд шиг тийм чухал биш байв. санааОрос, түүний ерөнхий дүр төрх. Итгэлтэй славянофил байсан тэрээр агуу ирээдүйг мөрөөддөг байв Славян ард түмэнОросын эзэнт гүрэн толгойлж байсан; Тийм ч учраас эш татсан шүлэгт тэрээр Оросыг уриалж байна итгэх. Төлөө итгэх, огт шаардлагагүй үзнэ үү; харин эсрэгээрээ. Тэгээд яагаад эргэн тойрондоо харж байгаа зүйлдээ итгэдэг вэ?..

Тютчевын өөр ландшафтын шүлгийг уншина уу - " Зуны орой” (“Нар аль хэдийн халуун бөмбөг болжээ...”). Хэрхэн, ямар үед байгааг хянаж байгаарай Дэлгэрэнгүй тодорхойлолтнар жаргах нь амьд амьтантай зүйрлэсэн Байгалийн дүр төрх рүү урсдаг.

Тютчев ба Германы соёл

Германд Тютчев гүн ухаантан Фридрих Шеллингтэй, ялангуяа Орос хэл рүү анх орчуулсан Генрих Гейнетэй ойр дотно харилцаатай байв.

Чухамдаа Герман улс гүн ухаанаараа, ерөнхийлсөн соёлоороо, хийсвэр ойлголтод дуртайгаараа итгэмтгий Славофиль Тютчевтэй туйлын ойр байсан. Тэрээр германчуудын санааг хүлээн авсан байгалийн философичид, байгалийн хаант улс, сүнсний хаант улс гэдэгт итгэлтэй байсан (өөрөөр хэлбэл, хүн төрөлхтний түүх) бие биетэйгээ холбоотой байдаг. Мөн тэр урлаг байгаль, түүхийг холбодог. Бодит байдал нь бурхдын нууцлаг амьдралын тусгал болсон "Хаврын шуурга" шүлгийг бид аль хэдийн дахин уншсан. Мөн "Мөрөөдөл" шүлэгт ("Далай яаж тэврэв бөмбөрцөг..."), 1830-аад оны эхээр бичигдсэн одтой тэнгэрийг хүний ​​мөрөөдлийн далайтай зүйрлэдэг:

Далай дэлхийг бүрхэж байхад
Дэлхий дээрх амьдрал зүүдээр хүрээлэгдсэн байдаг;
Шөнө ирэх болно - мөн чимээ шуугиантай долгионоор
Элементүүд тэдний эрэг дээр цохив ...
.........................................................
Оддын сүр жавхлангаар шатаж буй тэнгэрийн бунхан,
Гүнээс нууцлаг харагдаж байна, -
Тэгээд бид хөвж байна, шатаж буй ангал
Бүх талаараа хүрээлэгдсэн.

Энэ бол Тютчевын яруу найрагт бий болсон ертөнцийн дүр зураг юм. Түүний уянгын баатар орчлон ертөнцийг бүхэлд нь нүүр тулан харж, өдөр тутмын амьдралын жижиг нарийн ширийн зүйлс, ландшафтын үзэсгэлэнт нарийн ширийн зүйлс, үл үзэгдэх ид шидийн амьтан болох байгалийн шинж чанарыг ялган хардаг. Түүний амьдрал зөрчилдөөнөөр дүүрэн, заримдаа хүн төрөлхтөнд заналхийлж, түүний эв найрамдлын далд романтик эмх замбараагүй байдал оршдог: "Өө! Эдгээр аймшигт дуунуудыг бүү дуул. // Эртний эмх замбараагүй байдлын тухай, хонгор минь! // Шөнийн сүнсний ертөнц ямар их шуналтай вэ // Хайртай хүнийхээ түүхийг сонсдог! // Тэр мөнх бус хөхнөөсөө урсдаг // Хязгааргүйтэй нэгдэхийг хүсч байна!.. // Өө! Нойрсож буй шуурга бүү сэрээрэй – // Тэдний дор эмх замбараагүй байдал дэгжин байна!..” (“Чи юу гэж гаслаад байна, шөнийн салхи?..”, 1830-аад он). Гэхдээ хамгийн аймшигт сүйрлийн үед ч байгалиас агуу их зүйл дүүрэн байдаг: "Энэ нь дайрах үед сүүлийн цагбайгаль, // Дэлхий дээрх хэсгүүдийн найрлага нурах болно: // Үзэгдэх бүх зүйл дахин усаар бүрхэгдэх болно, // Бурханы царай тэдгээрт дүрслэгдэх болно!" ("Сүүлчийн гамшиг", 1830).

Шеллингийн байгалийн философийн сургаал нь Тютчевын өөр нэг сонгодог шүлгээс санаа авсан "Байгаль бол таны бодсон шиг биш ...". Үл үзэгдэх ярилцагчтай маргалдаж, уянгын баатар бүх амьд байгальд итгэдэг, итгэгч хүн Бурханыг тунхагладаг шиг:

Таны бодож байгаа шиг биш, байгаль:
Цутгамал биш, сэтгэлгүй царай биш -
Тэр сэтгэлтэй, түүнд эрх чөлөө бий,
Хайртай, хэлтэй...
..........................................................
Тэд харахгүй, сонсохгүй байна
Тэд энэ ертөнцөд харанхуйд байгаа мэт амьдардаг.
Тэдний хувьд нар хүртэл амьсгалдаггүй,
Далайн давалгаанд амьдрал байхгүй ...

Эдгээр мөрүүдээс Державины "Захирагчид ба шүүгчдэд" шүлгийн цуурайг ялгахад хялбар байдаг: "Тэд сонсохгүй! тэд харж байна - гэхдээ мэдэхгүй! // Хээл хахуульд хучигдсан: // Харгислал газар дэлхийг сэгсэрнэ, // Үнэн нь тэнгэрийг сэгсэрнэ." Державин 81-р Дуулалыг дахин зохион байгуулав (Дуулал гэж юу болохыг санаарай, тэр Библийн призмээр дамжуулан дэлхийн удирдагчдын бузар булайг үүрд мөнх байдлын үүднээс хардаг); Түүний нийгмийн буруушаалт нь гүн сүнслэг нөлөө үзүүлдэг шашны мэдрэмж. Мөн Тютчев сүмийн номлогч нүгэлтнүүдийг буруутгаж байгаа шиг өрсөлдөгчөө буруушааж байна. Түүний хувьд байгалийн "тэнгэрлэг" амьд мөн чанарын тухай байгалийн философичдын сургаалыг хуваалцдаггүй хүн бол тэрс үзэлтэн, тэрс үзэлтэн юм.

Тэгээд юу гэж? хүний ​​амьдрал? Тэрээр Тютчевын уран сайхны ертөнцөд түрхэн зуур орж байгаа бөгөөд түүний эмзэг байдал нь байгалийн мөнхийн, эцэс төгсгөлгүй амьдралын арын дэвсгэр дээр ялангуяа мэдэгдэхүйц юм.

Өндөрт утааны багана хэрхэн гэрэлтдэг вэ! –
Доорх сүүдэр яаж гулсдаг вэ, бартаат!..
"Энэ бол бидний амьдрал" гэж чи надад хэлэв.
Сарны гэрэлд гэрэлтдэг хөнгөн утаа биш,
Тэгээд утаанаас урсаж байгаа энэ сүүдэр...”
(“Утааны багана шиг...”, 1848 эсвэл 1849)

1841 онд Тютчев Прага хотод очиж, Чехийн үндэсний хөдөлгөөний удирдагчдын нэг Вацлав Ханкатай уулзав. Ганка ч биш Олон нийтийн зураг, гэхдээ бас яруу найрагч, дашрамд хэлэхэд тэр орчуулсан чех"Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр." Тэр жилүүдэд туркууд, австричууд - Болгар, Серб, Чех, Словакуудын боолчлолд байсан славян ард түмэн улс төрийн нойрноос сэрж, үндэсний өөрийгөө ухамсарлахуйц өссөн. Асаалттай Оросын эзэнт гүрэнТэдний олонх нь зөвхөн Оросын дэмжлэгтэйгээр, түүнтэй соёл, улс төрийн нэгдэлд тэд эрх чөлөө, бие даасан төрийн амьдралд найдаж болно.

Ганкатай хийсэн уулзалт нь Тютчевын ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэх үйл явцыг дуусгав. Тэрээр эхнээсээ дэлхийн хувьсгалт өөрчлөлтийн аливаа боломжоос татгалзаж байв. Яруу найрагч арванхоёрдугаар сарын 1825 оны 12-р сарын 14-ний залуу насны шүлэгтээ арванхоёрдугаар сарын 14-ний өдөр арванхоёрдугаар сарын гавъяатуудын дурсгалд зориулж бичсэн: "Чи автократ ялзарсан, // Мөн түүний илд чамайг цохив, - // Мөн үл ялзрашгүй шударга байдлаар // Хууль энэ өгүүлбэрийг битүүмжилсэн. // Ард түмэн урвахаас зайлсхийж, // Таны нэрийг гутаан доромжилж - // Таны хойч үеийн дурсамж, // Газар дээрх цогцос шиг булагдсан."

Эдгээр шүлгүүдэд "автократи", автократ Оросыг өрөвдөх сэтгэл байдаггүй, харин "босогчид" -ыг өрөвдөх сэтгэл байдаггүй. Тютчев автократыг бүх нийтийн сүйрлийн анхны үйлдэлд аль хэдийн орсон орчин үеийн ялзарч буй ертөнцөд Оросын байгалийн дэмжлэг гэж үздэг байв. Энэ нь бас хувьсгал юм. Өвөл л намаг хөлддөг шиг улс төрийн “хүйтэн”, дотоод хатуу бодлого Оросыг “хөлдөх” учиртай. Тэгээд бүх дэлхий түүнийг дагадаг.

Гэвч Тютчевын орчин үеийн талаарх улс төрийн үзэл бодол хэдий чинээ хүйтэн байх тусам түүний оюун санаанд Оросын ирээдүйн тухай утопи мөрөөдөл улам хурц болж байв. "Зөвхөн итгэх" тэр л үл үзэгдэх Орос.

Тиймээс яруу найрагч "өдөр тутмын" амьдралдаа сүмийн дүрмийг харгалзан үздэггүй байв. Гэвч улс төрийн сэтгэгч, үзэл суртлын хувьд тэрээр Ортодокс шашныг католик шашин, папын шашинтай байнга харьцуулж байв. Католик шашин нь түүний хувьд аюул заналхийлэлтэй барууны бэлгэдэл байсан бол Ортодокси бол Европын хувьсгалын шуургатай тэнгис дэх консерватив энх тайвны сүүлчийн арал болох Оросын бэлгэдэл байв. 1848 оны Парисын хувьсгалт сүйрэл эцэст нь түүнд үүнийг итгүүлэв. Тиймээс Тютчевын яруу найргийн эргэцүүлэлд Дорнод Славизмын сэдэв онцгой байр суурь эзэлдэг. “Урвагч” баруун ЕвропТэрээр эцэст нь Зүүн, Славян Европыг харьцуулсан:

Бид үүрд тусдаа амьдрах ёстой гэж үү?
Бидний сэрэх цаг болоогүй гэж үү?
Мөн бие биетэйгээ гар барина,
Бидний цус, найз нөхөддөө?
(“Ханка руу”, 1841)

Оросоор удирдуулсан Славянчуудын нэгдэл бол Тютчевын хамгийн тохиромжтой зүйл юм. Энэхүү холбоо нь даяаршиж, "Нил мөрнөөс Нева хүртэл, Элбээс Хятад хүртэл" өргөжин тэлж, Москва, Ром, Константинополь гэсэн гурван нийслэлийг багтаах ёстой. Тиймээс яруу найрагч 1853-1856 оны Крымын дайнд Орос ялагдсан тухай мэдээг онцгой жүжиглэх болно; Эцсийн мөч хүртэл тэрээр Европ дахь хувьсгалт хуйвалдагчид түүний хүчийг дотроос нь сүйрүүлнэ гэж найдаж байсан боловч эдгээр итгэл найдварыг зөвтгөсөнгүй.

Тютчевын ертөнцийг үзэх үзлийг утопи гэж нэрлэж болно. Энэ нь юу гэсэн үг вэ? Утопиа гэдэг үг нь Утопиа арлын тухай уран зөгнөлт ярианы гарчигнаас гаралтай; Зохиолтой төстэй энэхүү харилцан яриаг 1516 онд Английн хүмүүнлэгч Томас Мор бичсэн. Тэрээр "Утопиа"-даа шударга ёс, хууль ёсны зарчим, маш хатуу дэг журамд суурилсан эв нэгдэлтэй нийгмийг дүрсэлсэн; Дэд бичвэрт Утопийн амьдрал бол ирээдүйн дүр төрх, Европын соёл иргэншлийн хөгжлийн зорилго гэж More-ийн төсөөлж байсан гэж уншсан. Тэр цагаас хойш ирээдүйгээ төсөөлж, өнөө цагаа золиосолж байгаа юм шиг түүн рүү яардаг хүмүүсийг утопистууд гэж нэрлэдэг.

Утопистууд янз бүрийн намуудын дэмжигчид байж, нийгэмд янз бүрийн, бүр бие биенээ үгүйсгэдэг олон янзын санааг санал болгож чадна. Тэрээр “Юу хийх ёстой вэ?” романдаа социалист утопийг бүтээжээ. Николай Гаврилович Чернышевский; Таны санаж байгаагаар Вера Павловнагийн дөрвөн мөрөөдөл нь бүх нийтийн шударга ёс, тэгш байдал, ахан дүүсийн найрамдлын хаант улс болох коммунуудын ирээдүйн амьдралын дүр төрхийг харуулдаг. Тютчев бол коммунист үзэл санааны тууштай эсэргүүцэгч байсан; Гэхдээ тэр үед өөрийн үзэл бодолТютчев бас утопик байсан; Зүгээр л тулгын чулуунуудТүүний утопи нь социализм, интернационализм, тэгш байдал биш, харин Ортодокс эзэнт гүрэн, пан-славян ахан дүүс, католик Баруунтай дайсагналцах явдал байв.

Өдөр тутмын яриандаа бид заримдаа хэн нэгний тухай ярьдаг хоолой мөрөөдөл: За, зүгээр л жинхэнэ утопи. Гэвч үнэн хэрэгтээ утопи төслүүд үргэлж хэрэгжих боломжгүй байдаг. Хуучин ертөнцийг устгаж, шинэ социалист, аз жаргалтай ертөнцийг байгуулахыг хүссэн 19-р зууны хувьсгалчдын төлөвлөгөө тухайн үед олон хүнд хэрэгжих боломжгүй мэт санагдаж байв. Гэсэн хэдий ч 20-р зуунд тэд хэрэгжсэн - Орос, Хятад, Кампучи; Үүний төлөө олон сая хүний ​​амийг золиослон, дэлхийн тал хувь нь цусанд умбасан.

Тютчев бол хувьсгалт утопийн хатуу дайсан байсныг та аль хэдийн мэдэж байгаа. Гэхдээ утопистуудад ихэвчлэн тохиолддог шиг тэрээр орчин үеийн байдлын талаар эрс, бараг үзэн ядалтаар тусгадаг. Түүний улс төрийн дууны үгэнд ихэвчлэн буруутгасан тэмдэглэл, идэмхий шинж чанарууд байдаг. Мөн түүний дотор гүн ухааны дууны үгЭдгээр бүх эргэцүүлэл нь огт өөр семантик түвшинд хүрч, цоолж, эмгэнэлтэй сонсогдов:

Өнөө үед махан бие биш, харин сүнс нь ялзарч,
Тэгээд тэр хүн үнэхээр гунигтай байна ...
Шөнийн сүүдрээс гэрэл рүү яаран гүйж байна
Тэгээд тэр гэрлийг олж хараад гомдоллож, бослого гаргав.
........................................................
Залбирал, нулимсаараа үүрд хэлэхгүй,
Хаалттай хаалганы өмнө яаж гашуудсан ч хамаагүй:
"Намайг оруулаач! - Би итгэж байна, бурхан минь!
Миний итгэлгүйд туслаач!.."
(“Бидний зуун”, 1851)

Хайрын дууны үг

Яруу найраг" Денисевын мөчлөг"Тютчев сүүлчийн нас хүртлээ сүм хийдийн зан авираараа алдартай байсангүй нийгмийн амьдрал, салоныг гэрэлтүүлэх; түүний овсгоотой үгс амнаас аманд дамжсан; Түүний дур булаам байдлын талаар эргэн тойрон дахь бүх хүмүүс мэддэг байв.

Баварийн нийслэл Мюнхенд (1822) анх ирсэн даруйдаа тэрээр Баронесса Крюденертэй гэрлэсэн Амалиа Лерхенфельдтэй хайр дурлалын романс үүсгэжээ. Гэвч 1826 онд тэрээр Countess Bothmer буюу Оросын дипломатчийн бэлэвсэн эхнэр байсан Элеонора Патерсонтой гэрлэжээ. 1833 онд тэрээр удалгүй бэлэвсэн эхнэр болсон Баронесса Пфеффел Эрнестина Дорнбергтэй дахин шинэ үхлийн романс эхлэв.

Энэ бүх хайр дурлалын үр дүнд (эхнэр нь амьд байгаа) олон улсын дуулиан дэгдээж эхлэв. Үйлчлэхдээ тийм ч идэвхгүй байсан Тютчевыг Оросын төлөөлөгчийн газрын ахлах нарийн бичгийн даргаар турин руу илгээхээр шийджээ.

Гэвч шунахайн гэм нь түүний өсгий дээр халуун хэвээр байв. 1838 онд Тютчевын эхнэр нас барав - Оросоос Герман руу гурван охинтойгоо далайд аялахдаа тэр цочролыг тэвчиж чадсангүй. ("Николас I" усан онгоц галд автаж, үерээс гайхамшигтайгаар мултарч чадсан.) Федор Иванович эхнэр, хүүхдүүдийнхээ үхлийг мэдээд нэг шөнийн дотор саарал өнгөтэй болсон ч Эрнестина Дернбергтэй холбоогоо түр зуур тасалсангүй. Турины элчин сайдын яаманд зөвшөөрөлгүйгээр ирээгүйнхээ төлөө (тэр хайрттайгаа гэрлэхээр Швейцарь руу явсан) эцэст нь яруу найрагч-дипломат эзэнт гүрний албанаас хөөгдөж, танхимын тэргүүн цолыг хасав.

Гэсэн хэдий ч тэр үед Тютчевын яруу найрагт хайрын үг орсон байв ховор зочин. Ядаж л одоохондоо. Уянгын шүлэгхайрын тухай сансар огторгуй, гүн ухааны чиг баримжаатай хослуулахад хэцүү байсан. Тиймээс уянгын хүсэл тэмүүлэл Тютчевын бүтээлийн гүнд бараг гарч ирээгүй байв. Тэрээр оновчтой саад бэрхшээлийг даван туулахдаа маш тайван дүр төрхийг олж авсан. "Алтан цагийг би санаж байна ..." (1836) шүлэгт гардаг шиг.

Энд уянгын баатар Дунай мөрний эрэг дээр урьд өмнө болсон уулзалтаа дурсаж, аз жаргалын түр зуурын тухай ярьж байна - гэхдээ энэ уйтгар гуниг нь ихэвчлэн элэглэлд байдаг шиг дотоод эвдрэлээс ангид байдаг:

...Тэгээд нар баяртай гэж тээнэгэлзэв
Уул, цайз, та нартай хамт.

Мөн чимээгүй салхи хажуугаар өнгөрдөг
Хувцсаараа тоглосон
Мөн зэрлэг алимны модноос өнгө, өнгө
Залуу мөрөн дээр гэрэл тусав.
................................................
Мөн та хайхрамжгүй хөгжилтэй байдлаар
Аз жаргалтай өдрийг өнгөрөөсөн;
Мөн чихэрлэг бол түр зуурын амьдрал юм
Бидний дээгүүр сүүдэр нисэв.

Аль хэдийн дуусч, одоогийн уйтгар гунигт автсан баяр баясгалангийн сайхан дурсамж болох элегийн уянгын өрнөл нь романсын уянгын өрнөл болж хувирав. (Бид энэ төрөлд ямар тодорхойлолт өгснөө санаарай.) Өөрөөр хэлбэл, яруу найргаас хязгаар хүртэл зөөлөрч, хурцадмал байдал, эмгэнэлт явдал арилж, шарх нь удаан эдгэрсэн, зүрхний зураас эдгэрч байна. Тютчевын дуртай бодол - дэлхийн амьдралын түр зуурын тухай, түүний гол нууцын тайлагдаагүй мөн чанарын тухай - энд бүдэг бадаг.

Орост хэдэн сар (1843) ирсний дараа Тютчев карьерынхаа ирээдүйн талаар тохиролцов; хэлэлцээр амжилттай болж, 1844 онд тэрээр ахлах цензурын албан тушаалыг хүлээн авч эх орондоо буцаж ирэв. (1858 онд Тютчев гадаадын цензурын хорооны дарга болно.) Түүнд танхимын тэргүүн цолыг буцааж өгснөөр Николас I Тютчевын сэтгүүлзүйн талаар эерэгээр хэлэв; Федор Иванович славянчуудын үзэл санаа ялна гэж найдаж, Грек-Оросын Дорнодын эзэнт гүрэн удахгүй байгуулагдана гэдэгт итгэж байв.

Гэвч 1850 онд Тютчев дахин дурласан - 24 настай Елена Денисеватай; Тэр байсан дажгүй хатагтайяруу найрагчийн охидыг өсгөсөн Кэтриний хүрээлэнд. Тэр үед Тютчев аль хэдийн 47 настай байсан ч орчин үеийн хүмүүсийн дурссанчлан "Тэр зүрх сэтгэлийн шинэлэг байдал, мэдрэмжийн бүрэн бүтэн байдал, хайхрамжгүй хайрын чадвар, өөрийгөө санахгүй, эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг харалган хэвээр хадгалсаар байв." Тютчев, Денисева нарын гэр бүлээс гадуурх холбооноос гурван хүүхэд төржээ. Гэсэн хэдий ч нөхцөл байдлын хоёрдмол байдал нь яруу найрагчийн хайртыг сэтгэлээр унасан; тэр эцэст нь хэрэглээгээ хөгжүүлж, Денисиева 1864 оны 8-р сард нас баржээ. Цөхрөнгөө барсан Тютчев гадаадад явж, хуучин гэр бүлтэйгээ нэгдсэн (азаар эхнэрээсээ албан ёсоор салсан нь хэзээ ч албан ёсоор болоогүй). Гэвч 1865 оны хавар Женев, Ниццагаас буцаж ирэхдээ тэр даруй хэд хэдэн аймшигт цочролыг амссан: Денисевагаас төрсөн хоёр хүүхэд, хүү, охин нь нас барав; түүний ээж удалгүй нас барсан; хэсэг хугацааны дараа - хүү Дмитрий, охин Мария, ах Николай. Тютчевын амьдралын сүүлийн жилүүд эцэс төгсгөлгүй алдагдлын шинж тэмдэг дор өнгөрөв ...

Тэгээд ч нэг нь хамгийн өндөр амжилтуудорос хайрын шүлэгТютчевын Денисевад бичсэн шүлгийн цикл болжээ. Амьдралдаа маш эмгэнэлтэй төгссөн энэхүү уулзалтын ачаар уянгын элемент нь эцэст нь Тютчевын яруу найрагт нэвтэрч, жүжгийг нь сайжруулж, хувийн гүн гүнзгий мэдрэмжийг төрүүлэв.

Хайр, хайр гэж домогт өгүүлдэг.
Хайрт сэтгэлтэй сүнсний нэгдэл -
Тэдний нэгдэл, нэгдэл,
Мөн тэдний үхлийн нэгдэл,
Тэгээд... үхлийн тулаан...
("Урьдчилан тогтоосон", 1850 эсвэл 1851)

Энд Тютчев өөртөө үнэнч хэвээр байна; Хайрын жүжгийг гүн ухааны хавтгайд орчуулсан нь шүлгийн төвд хайртынхаа дүр төрх биш, харин хайрын асуудал юм. Гэхдээ энэ асуудлын дотор нимгэн бүрхүүлд байгаа мэт хувийн гүн гүнзгий туршлага байдаг. уянгын баатар; Хийсвэр, туйлын ерөнхий үгсээр дамжуулан ("эвлэл", "үхлийн нэгдэл", "дуэль") түүний тавьсан нөхцөл байдлын үл ойлголцол, тэсвэрлэх чадваргүй байдлыг харж болно. хайртай эмэгтэй, – мөн тэр үед, гэнэтийн аз жаргал нь түүний бууралт өмнөхөн түүнд өгсөн. Оросын хайрын шүлгийн шилдэг бүтээлүүдийн нэг гэж зүй ёсоор тооцогддог "Өө, бид ямар алуурчин хайрладаг вэ ..." (1850 эсвэл 1851) шүлгийг илэн далангүй болгосон.

Өө, бид ямар их хайртай вэ?
Хүсэл тачаалын харалган байдал шиг
Бид устгах хамгийн их магадлалтай,
Бидний зүрх сэтгэлд юу хайртай вэ!
..............................................
Сарнай хаашаа явсан бэ?
Уруулын инээмсэглэл, нүдний гялалзах уу?
Бүх зүйл шатаж, нулимс асгарсан
Шатамхай чийгээрээ...

“Алтан цагийг би санаж байна...” эртний шүлгийн бадагуудыг дахин уншаарай. Тэгээд одоо харьцуул гол зургууд, дэлхийн аз жаргалын "эмзэг" санааг ("нисдэг салхи", "түр зуурын амьдрал") "Өө, бид ямар их хайртай вэ ..." шүлгийн дүрслэлийн бүтцээр дамжуулж:

Тэгэхээр одоо яах вэ? Тэгээд энэ бүхэн хаана байна?
Мөн мөрөөдөл нь хэр удаан байсан бэ?
Харамсалтай нь, хойд зун шиг
Тэр өнгөрсөн зочин байсан!

Хувь заяаны аймшигт өгүүлбэр
Чиний хайр түүнд байсан
БА зохисгүй ичгүүр
Тэр амиа өгсөн!

Түвшин дээр бие даасан үгс, хийсвэр зургууд - бүх зүйл ижил байна. Төв хэсэгт түр зуурын, богино хугацааны үзэл санааны сэдэв байдаг аз жаргалтай хайр, зовлон зүдгүүрээс зайлсхийж болшгүй: “Огсох амьдрал, зовлонгийн амьдрал! // Түүний оюун санааны гүнд // Тэр дурсамжтай хэвээр байсан ... // Гэхдээ тэд бас өөрчилсөн."

Гэхдээ уянгын үгийн өнгө аяс хэрхэн өөрчлөгддөг вэ! Тайвширсан, цэвэршсэн, хурц, бараг гистерик болж хувирдаг. Уянгын баатар хайрын авчирдаг урам зоригийн мэдрэмж, тухайн хүнийг оруулдаг нөхцөл байдлын эмгэнэлт хоёрын хооронд гүйдэг...

Денисева нас барсны дараа Тютчев бага, бага бичжээ. Түүнд хожуу ирсэн алдар нэр нь бардам зангаараа удаан үргэлжилсэнгүй. Тютчевын хоёр дахь цуглуулга болох 1868 нь эхнийхээс хамаагүй илүү сайхан хүлээж авсан. Хөгшин нас яруу найрагчийг зовоож байв; Өвчнийхөө үхлийн үеэр тэрээр наманчилж, салах ёс гүйцэтгэсэн үгэндээ бүх зүйлийг үл харгалзан өөрт нь үнэнч хэвээр үлдсэн эхнэр Эрнестинд хандан:

Цаазлагч Бурхан надаас бүгдийг нь авсан:
Эрүүл мэнд, хүсэл зориг, агаар, нойр,
Тэр чамайг надтай ганцааранг нь орхисон
Ингэснээр би Түүнд залбирсаар байх болно.

"Сүүлчийн хайр" бүтээлийн дүн шинжилгээ (1851-1854 оны хооронд)

Энэ шүлэг нь Тютчевын жинхэнэ "сүүлчийн хайр", 24 настай Елена Денисевагийн дунд насны яруу найрагчийн мэдрэмжтэй холбоотой байх гэж та таамаглаж байсан байх. Гэхдээ энэ нь (наад зах нь, юуны түрүүнд) дараагийн үеийн уншигчдад сонирхолтой байх шалтгаан биш юм. Бидний өмнө байгаа зүйл бол шүлэглэсэн ч гэсэн өдрийн тэмдэглэл биш, харин уянгын ерөнхий дүгнэлт юм; Тютчев өөрийн хувийн мэдрэмжийн талаар ярьдаг боловч үнэн хэрэгтээ тэрээр ямар ч "сүүлчийн хайр" -ын тухай сайхан, гунигтай ярьдаг.

Яруу найрагчийн мэдрэмж хэр зэрэг зөрчилдөж, шүлгийн хэмнэл нь хэрхэн солигдсон, "буруу" болж хувирав. Өвчтөний амьсгалыг чагнуураар сонсож байгаа эмч шиг түүний хөдөлгөөнийг дагаж, завсарлагатай амьсгалыг нь сонсохыг хичээцгээе; Энэ нь амаргүй байх болно - бид уран зохиолын нарийн төвөгтэй нэр томъёог ашиглах хэрэгтэй болно. Гэхдээ шүлэгт дүн шинжилгээ хийх өөр арга байхгүй, тэд өөрсдөө нэлээд төвөгтэй байдаг (тийм учраас тэд сонирхолтой байдаг). Цаашдын ажлыг хөнгөвчлөхийн тулд удаан хугацааны туршид мэддэг байсан зарим ойлголтыг урьдчилан санаарай. Тоолуур гэж юу вэ, хэмнэлээс юугаараа ялгаатай вэ? Метрийн стресс гэж юу вэ? Хоёр үет тоолуур гурван үет тоолуураас юугаараа ялгаатай вэ? Иамбик, дактил, амфибрахиум гэж юу вэ? Толь бичиг, нэвтэрхий толь, сургуулийнхаа тэмдэглэлийг ашигла, багшаасаа шаардлагатай тайлбарыг өгөхийг хүс.

Чи санаж байна уу? Дараа нь Тютчевын шүлгийг уншиж, дүн шинжилгээ хийж эхэлцгээе.

Өө, бидний бууралттай жилүүдэд яаж
Бид илүү эелдэг, мухар сүсгээр хайрладаг...
Гэрэлт, гялалзах, салах ёс гүйцэтгэх гэрэл
Сүүлчийн хайр, үдшийн үүр!

"Сүүлчийн хайр" нь уянгын баатрын гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрсөн үгээр эхэлдэг; тэр уншигчдад өөрийн мэдрэмжийн эмзэглэл, алдахаас айж байгаагаа хүлээн зөвшөөрч: "Бид илүү эелдэг, мухар сүсгээр хайрладаг ..." Эхний мөрөнд iambic гэсэн хоёр үет хэмжигдэхүүнийг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд зөв юм. Энд ямар ч тайрсан хөл байхгүй; (Дашрамд хэлэхэд, тайрсан хөл гэж юу байдгийг мөн санаж байгаарай, эрэгтэй, эмэгтэй холбогч.) Тэгээд гэнэт хоёрдугаар мөрөнд ямар ч сануулгагүйгээр, тоолуурын заагаагүй "нэмэлт" үе гарч ирнэ, холбоо үг. "ба". Хэрэв энэ "ба" байгаагүй бол мөр нь ердийнхөөрөө уншигдах байсан бол "Бид илүү эелдэг, илүү мухар сүсгээр хайрладаг" гэсэн ямар ч алдаагүй сонсогдох байсан. Гэхдээ яруу найрагч яагаад ч юм энэ бүтэлгүйтэл хэрэгтэй байна; Чухам яагаад гэсэн асуултад хариулах гэж яарах хэрэггүй. Түүгээр ч барахгүй, гурав дахь мөрөнд тоолуурыг дахин чандлан сахиж, дөрөв дэх мөрөнд дахин "унана": "Гялалзаарай, гялалзаарай, салах ёс гүйцэтгэе. // Сүүлчийн хайр, үдшийн үүр".

Мэдээжийн хэрэг, энэ бүх "эмх замбараагүй байдал"-д онцгой зүйл бий илүү өндөр дараалал- тэгэхгүй бол бидний өмнө Оросын уянгын гайхамшигт бүтээл биш, харин чадваргүй яруу найргийн гар урлал байх байсан. Зөвхөн шүлгийн хэмнэл төдийгүй дүрсний систем нь зөрчилддөг тул анхааралтай ажиглаарай. Уянгын баатрынхаа нөхцөл байдлын бүх сайхан эмгэнэлт байдал, түүний гэнэтийн аз жаргалын найдваргүй байдлыг илэрхийлэхийн тулд яруу найрагч антиномийн дүр төрхийг ашигладаг. Тэр сүүлчийн хайраа ямар гэрэлтэй харьцуулж байгааг бодоорой? Баяртай салах ёс, нар жаргах. Гэхдээ яг тэр үед нар жаргах гэрэлд үд дундын гэрэлд ханддаг шигээ ханддаг. тод нар: "Гялалзаарай, гялалзаарай!" Бид ихэвчлэн үдшийн гэрэл бүдгэрч, унтардаг тухай ярьдаг. Мөн энд - гялалзаарай!

Тиймээс шүлгийн хэмнэлийн хэв маяг нь түүнтэй салшгүй холбоотой байдаг дүрслэлийн бүтэц, мөн дүрслэлийн бүтэц нь уянгын баатрын эрчимтэй туршлага юм.

Гэхдээ бид тодорхой сэтгэлийн байдалд тааруулж, "зөв" ба "буруу" мөрүүдийн дараалсан ээлжинд дасах цаг гармагц хоёр дахь бадагт бүх зүйл өөрчлөгдөнө.

Тэнгэрийн хагас нь сүүдэрт бүрхэгдсэн,
Зөвхөн тэнд л баруун тийш гэрэлтдэг, -
Удаан, удааширч, оройн өдөр,
Эцсийн, сүүлчийн, сэтгэл татам.

Энэ бадаг эхний мөр нь түүний хэмжүүртэй тохирч байх шиг байна. Iambic he is iambic... Гэхдээ хэмнэлд ямар нэг зүйл аль хэдийн нарийн өөрчлөгдсөн; Энэ "ямар нэгэн зүйл" нь хэмнэлтэй стресс юм. Мөрийг чангаар уншиж, дуулж, алгаараа хэмнэлээ цохиж үзээрэй, тэгвэл та "атгасан" гэдэг үгэнд ямар нэг зүйл дутуу байгааг шууд мэдрэх болно. Энэ нөлөөг энгийнээр тайлбарлав: хэмжигдэхүүн нь эхний болон гурав дахь үе дээр, хэл шинжлэлийн стресс нь зөвхөн гурав дахь үе дээр ("obhvatIla") унадаг. Метрийн стрессийг орхихыг яруу найрагчид пиррик гэж нэрлэдэг; pyrrhichis нь шүлгийн дууг сунгаж, хөнгөвчлөх, бага зэрэг бүдгэрүүлэх мэт санагддаг.

Дараагийн мөрөнд iambic нь зүгээр л "цуцлагдсан" байна. Эхний дараа тэр даруй - iambic! – сануулгагүй хөл шүлгээс үсрэх хоёр үет хэмжээгурвалсан үсэг рүү, иамбигаас дактил руу. Энэ мөрийг хоёр тэгш бус хэсэгт хувааж унш. Эхний хэсэг нь "Зөвхөн тэнд". Хоёр дахь хэсэг нь “...баруун талд туяа тэнүүчлэх”. Эдгээр хагас тал бүр нь гөлгөр, эв найртай сонсогддог. Нэг нь iambic хэрхэн дуугарах ёстой вэ (хөл нь дарамтгүй ба стресстэй үеээс бүрддэг), нөгөө нь дактил хэрхэн дуугарах ёстой (хөл нь стресстэй, хоёр өргөлтгүй үеээс бүрдэнэ). Гэхдээ аль болох хурдан бид нэг нь хатуу хязгаар руу hemistiches холбох яруу найргийн шугам, тэд тэр даруй "оч" эхэлдэг бөгөөд эсрэгээр цэнэглэгдсэн туйл шиг бие биенээ няцаадаг. Энэ бол яруу найрагчийн хичээж байгаа зүйл юм, учир нь түүний уянгын баатрын мэдрэмж нь хэт их ачаалалтай байдаг, тэд бас "очдог", тэд бас дотоод зөрчилдөөнөөр дүүрэн байдаг!

Энэ шүлгийн гурав дахь мөрийг мөн гурвалсан үсгээр бичдэг. Гэхдээ дактил байхаа больсон. Бидний өмнө амфибрахиум (хөл нь ачаалалгүй, стресст орсон, дахин тогтдог өргөлтгүй үе). Түүгээр ч барахгүй, "Удаашар, удаашр, оройн өдөр" гэсэн мөрөнд бас нэг "гажиг" маш тод харагдаж байна. Хэрэв Тютчев хэмнэлийг "гөлгөр болгохыг" хүсч байвал "орой" гэсэн эпитетийн дараа "миний", "чи" эсвэл өөр нэг үг нэмэх шаардлагатай болно. "Алга болсон" үеийг оюун ухаандаа оруулахыг хичээ: "Удаан, удаашр, орой боллоо." Хэмнэл нь сэргэсэн ч уран сайхны сэтгэгдэл үгүй ​​болсон. Үнэн хэрэгтээ яруу найрагч нэг үеийг зориудаар алгасаж, шүлэг нь бүдэрч, хэмнэлтэй гистеригээр цохилж эхэлдэг.

Сэтгэлийн түгшүүр, тарчлалын мэдрэмж нэмэгдэж байна. Энэ нь зөвхөн хэмнэлийн хэв маягаар төдийгүй зургуудын хөдөлгөөнд мэдэгдэхүйц юм: нар жаргах хурц гэрэл бүдгэрч, тэнгэрийн хагас нь аль хэдийн сүүдэрт оршдог; Ийнхүү яруу найрагчдаа эцэст нь өгсөн гэнэтийн аз жаргалын цаг аажим аажмаар дуусна. Мэдрэмж улам хурц тодрох тусам зайлшгүй төгсгөлийн хүйтэн ойртох болно. Гэхдээ одоо ч -

Таны судсан дахь цус багасч,
Гэхдээ сэтгэлд эмзэглэл дутахгүй...
Өө чи, сүүлчийн хайр!
Та хоёулаа аз жаргал, найдваргүй байдал юм.

Үүний зэрэгцээ уянгын баатрын зүрх сэтгэл тайвширч, түүний богино хугацааны аз жаргалын мөн чанарт эвлэрч, шүлгийн хэмнэл "тэгдэг". Гурван иамбик шугам ар араасаа дагалддаг. Зөвхөн сүүлчийн мөрөнд л богинохон санаа алдах нь уянгын баатрын монологийг таслах мэт хэмнэл хэсэгхэн зуур дахин өөрчлөгдөнө.

Уран зохиолын нэр томъёог санаарай: уянгын зохиол; метрийн өргөлт; яруу найргийн мөчлөг; гүн ухааны шүлэг; Утопи.

Асуулт, даалгавар

1. 1820-иод онд анхны тоглолтоо хийсэн Тютчев яагаад 19-р зууны хоёрдугаар хагасын яруу найрагч гэж зүй ёсоор тооцогддог вэ?
2. Тютчевын дууны үгийн эмгэг, хөндлөн огтлолын сэдэв, давамгайлах сэтгэл хөдлөлийг та хэрхэн тодорхойлох вэ?
3. Гол нь юу байв ландшафтын дууны үгТютчев - байгалийн дэлгэрэнгүй дүрслэл эсвэл домгийн дэд текст үү?
4. Утопик ухамсар гэж юу вэ, энэ нь Тютчевын улс төрийн дууны үгэнд хэрхэн илэрдэг вэ? Утопик ухамсрын давуу тал юу вэ, түүний аюул юу вэ?
5. Тютчевын шүлгийг багшийн сонголтоор бие даан шинжилнэ үү.

Илүү нарийн төвөгтэй асуулт, даалгавар

1. Германы байгалийн философичид Тютчевт хэрхэн нөлөөлсөн бэ?
2. Тютчевын орчуулсан Гейнегийн "Нарс ба далдуу мод" шүлгийг дахин уншина уу (Тютчев үүнийг "Нөгөө талаас" гэж нэрлэдэг). Тютчев яагаад нарсыг хуш модоор сольсон бэ? Гейнегийн ижил шүлгийг Лермонтов ("Хоёр далдуу мод") хэрхэн орчуулсныг санаарай. Хэний орчуулга танд илүү ойлгомжтой санагдаж байна вэ?
3. Таны бодлоор аль нь герман эхтэй илүү ойр вэ? Хоёр орчуулгын жишээн дээр хариултаа зөвтгөхийг хичээ. Уншихяруу найргийн орчуулга

Тютчев Сэргэн мандалтын үеийн агуу зураач Микеланджело Буонарротигийн яруу найргийн өвөөс:
Чимээгүй бай, намайг сэрээж зүрхлэх хэрэггүй.
Өө, энэ гэмт хэрэг, ичгүүртэй цаг үед
Амьдрахгүй, мэдрэхгүй байх нь атаархмаар зүйл...

Унтах сайхан, чулуу байх нь илүү сайхан.

Тютчев орчин үеийн тухай шүлэгтээ хэрхэн, юу бичсэнийг та аль хэдийн мэддэг болсон. Эртний дөрвөлжингийн энэ орчуулгыг Тютчевын дууны үгийн байнгын хээтэй холбоно уу.

1. Эссе, хураангуйн сэдвүүд
2. Тютчевын гүн ухааны үг.
3. Федор Тютчев ба Оросын ландшафтын яруу найраг.Улс төрийн дууны үг

Тютчев ба Славофилийн санаанууд.

* Аксаков И.С. F.I-ийн намтар. Тютчева. М., 1997.
* Аксаков И.С. Федор Иванович Тютчев // Аксаков К.С., Аксаков И.С. Утга зохиолын шүүмжлэл. М., 1981. Славофилийн лагерийн шилдэг публицист, утга зохиолын шүүмжлэгчдийн нэг Иван Сергеевич Аксаков Тютчевын тухай бичжээ.болон жижиг монографи "F.I.-ийн намтар. Тютчев" -ийн суурийг тавьсан шинжлэх ухааны судалгааТютчевын бүтээлч байдал.

* Григорьева А.Д. Тютчевын яруу найргийн үг. М., 1980.
Номын зохиогч нь утга зохиолын шүүмжлэгч биш, харин хэл судлаач, Оросын утга зохиолын хэлний түүхч юм. ТАМ. Григорьева хэрхэн орсныг харуулж байнаяруу найргийн хэл Тютчев холбогдсонярианы хэллэг

болон ном риторик эргэлтүүд.
* Тынянов Ю.Н. Пушкин ба Тютчев // Тыньянов Ю.Н.

Пушкин ба түүний үеийн хүмүүс. М., 1969 он.
Уран зохиолын шүүмжлэгч, зохиолч Юрий Николаевич Тыньянов, түүний бүтээлүүд нь танд аль хэдийн танил байх ёстой бөгөөд 20-р зууны эхэн үед Пушкин, Тютчев хоёрын харилцааны талаархи шинжлэх ухаанд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэл бодол нь домог төдий зүйл биш гэж үздэг. Иван Аксаковоос ялгаатай нь Тынянов Тютчев бол яруу найргийн Пушкиний мөрийг үргэлжлүүлэгч биш, түүний хөгжлийн огт өөр чиглэлийг тодорхойлсон гэдэгт итгэлтэй байв.

* Осповат A.L. “Бидний үг яаж хариулах вэ...” М., 1980 он.
Тютчевын шүлгийн анхны номыг бүтээх, хэвлүүлсэн түүхийн товч боловч дэлгэрэнгүй тойм. * Бүтэн нэр Тютчев: Амьдрал, ажлын талаархи Оросын уран зохиолын бүтээлүүдийн номзүйн индекс. 1818–1973 / Ed. бэлтгэл I.A. Королева, А.А. Николаев. Эд. К.В. Пигарева. М., 1978.Хэрэв та Тютчевын амьдрал, уран бүтээлтэй илүү дэлгэрэнгүй танилцахаар шийдсэн бол эссэ бэлтгэ.

сайн зохиол
, энэ ном танд хэрэгтэй байх болно - түүний тусламжтайгаар та шаардлагатай шинжлэх ухааны уран зохиолыг сонгох боломжтой болно.

* Шайтанов И.О. Ф.И. Тютчев: Байгалийн яруу найргийн нээлт. М., 1998.

Тютчевийг Германы байгалийн философитой холбосон тухай, түүний өмнөх хүмүүстэй яруу найргийн маргааны талаар хүртээмжтэй хэлбэрээр өгүүлсэн жижиг нийтлэлүүдийн цуглуулга. Энэ ном нь төгсөлтийн болон элсэлтийн шалгалтанд бэлтгэхэд хэрэг болно.

шуугиантай, эргэлзээтэй алдар нэр нь ноён Тютчев огтхон ч хүрч чадахгүй байх магадлалтай. Түүний авъяас чадвар нь мөн чанараараа олон түмэнд ханддаггүй бөгөөд тэднээс санал хүсэлт, зөвшөөрлийг хүлээдэггүй; Ноён Тютчевийг бүрэн дүүрэн үнэлэхийн тулд уншигч өөрөө маш нарийн ойлголттой байх ёстой, тийм ч удаан зогсдоггүй уян хатан сэтгэлгээтэй байх ёстой. Нил ягаан өнгийн үнэр хорин алхамын зайд үнэртдэггүй: түүний үнэрийг мэдрэхийн тулд та түүнд ойртох хэрэгтэй. Бид давтан хэлье, ноён Тютчевын нэр хүндийг урьдчилан таамаглахгүй байна; гэхдээ бид түүнд Оросын яруу найргийг үнэлдэг бүх хүмүүсийн гүн гүнзгий, халуун сэтгэлийн өрөвдөх сэтгэлийг урьдчилан таамаглаж байна.

Бурхан таны баяр баясгаланг илгээгээрэй ...

Бусад нь Оросын захаас эцэс хүртэл аялж, одоо удаан эдэлгээтэй мэт санагдаж, гайхалтай амжилтанд хүрсэн орчин үеийн уран зохиолын талаар олон зүйлийг мэдрэх болно. Ноён Тютчев нэг яруу найрагчийн хэлснээр үхэх тавилангүй илтгэлүүдийг бүтээсэн гэж өөртөө хэлж чадна; Жинхэнэ уран бүтээлч хүнд ийм ухамсараас өндөр шагнал байхгүй.

ТАЙЛБАР

УЛАМЖЛАЛТЫН ТОВЧЛОЛУУД 1

Ф.И.Тютчевын шүлгийн тухай хэдэн үг

Бичвэрийн эх сурвалж