Бид ямар нэг хэлээр ярихдаа бидний хэрэглэж буй үгс хэрхэн үүссэн, цаг хугацааны явцад утга нь хэрхэн өөрчлөгдсөн тухай боддоггүй. Үгийн сан, үгийн гарал үүслийн түүхийг судалдаг шинжлэх ухааныг этимологи гэдэг.
Өдөр бүр шинэ үгс шууд утгаараа гарч ирдэг. Зарим нь хэлэндээ хоцрохгүй байхад зарим нь үлддэг. Үг нь хүмүүс шиг өөрийн гэсэн түүхтэй, өөрийн гэсэн хувь тавилантай байдаг. Тэд төрөл төрөгсөдтэй, баян удмынхантай, харин ч эсрэгээрээ өнчин байж болно. Үг нь үндэстэн, эцэг эх, гарал үүслийн талаар хэлж чадна.
Төмөр замын буудал
Энэ үг нь Лондонгийн ойролцоох жижиг цэцэрлэгт хүрээлэн, зугаа цэнгэлийн төв болох "Vauxhall" хэмээх газрын нэрнээс гаралтай. Энэ газарт очсон Оросын хаан түүнд дурласан - ялангуяа төмөр зам. Улмаар Санкт-Петербург хотоос өөрийн оршин суух газар хүртэлх жижиг төмөр зам барих ажлыг Британийн инженерүүдэд даалгажээ. Төмөр замын энэ хэсгийн нэг станцыг "Вокзал" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нэр нь хожим нь ямар ч төмөр замын өртөөний орос үг болжээ.
Хулиган
Хулиган гэдэг үг Англи гарал үүсэл. Хоулихан овгийг нэгэн цагт Лондонгийн алдарт зодоончин авсан гэж үздэг бөгөөд энэ нь хотын оршин суугчид болон цагдаа нарт ихээхэн төвөг учруулсан юм. Овог нэр нь нийтлэг нэр болсон бөгөөд энэ үг нь олон улсын шинж чанартай бөгөөд нийгмийн хэв журмыг бүдүүлгээр зөрчсөн хүнийг тодорхойлдог.
Новш
"Баас" гэдэг үг нь "үхэр" гэсэн утгатай прото-слав "говно" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд анхандаа зөвхөн үхрийн "патти" гэсэн утгатай холбоотой байв. "Үхрийн мах" гэдэг нь "үхэр", "үхрийн мах", "үхрийн мах" гэсэн утгатай. Дашрамд хэлэхэд, ижил Энэтхэг-Европ үндэс нь үнээ - үхэр, түүнчлэн эдгээр үнээний хоньчин - ковбой гэсэн англи нэр юм. Өөрөөр хэлбэл, "новшийн ковбой" гэсэн хэллэг нь санамсаргүй биш бөгөөд гэр бүлийн гүн гүнзгий холбоог агуулдаг.
Улбар шар
16-р зууныг хүртэл Европчууд жүржийн талаар огт ойлголтгүй байсан. Оросууд - бүр ч илүү. Энд жүрж ургадаггүй! Дараа нь Португалийн далайчид эдгээр амттай жүржийн бөмбөгийг зүүн орнуудаас авчирсан. Тэгээд тэд хөршүүдтэйгээ худалдаа хийж эхлэв. Тэд мэдээжийн хэрэг: "Алим хаанаас ирдэг вэ?" Гэж асуусан. - Учир нь бид жүржийн талаар сонсоогүй ч энэ жимсний хэлбэр нь алимтай төстэй. Худалдаачид үнэнчээр хариулав: "Алим бол Хятадаас, Хятадаас!" Голланд хэлээр алимыг appel, хятадаар сиен гэдэг.
Доктор
Хуучин цагт тэд шившлэг, шившлэг, янз бүрийн шивнээгээр эмчилдэг байв. Эртний эмч, эдгээгч өвчтөнд ингэж хэлэв: "Өвчин эмгэг, элсэнд, өтгөн ой руу яв ..." гэж өвчтэй хүний талаар бувтнаж байв. өөр өөр үгс. 19-р зууны эхэн үе хүртэл бувтнаж, чалчиж байсныг та мэдэх үү? Бувтнаж, чалчиж байхыг тэр үед худал гэж нэрлэдэг байсан. Бувтнана гэдэг худлаа хэлэх гэсэн үг. Бүрээ дардаг хүн бүрээчин, сүлжсэн хүн нэхмэлчин, худал хэлдэг хүн эмч.
Луйварчин
Орост луйварчдыг хууран мэхлэгч, хулгайч гэж нэрлэдэггүй байв. Энэ нь түрийвч хийсэн гар урчуудын нэр байсан, i.e. түрийвч.
Ресторан
"Зоогийн газар" гэдэг үг нь францаар "бэхжүүлэх" гэсэн утгатай. 18-р зуунд Парисын нэгэн таверныг тус байгууллагын эзэн Булангер санал болгож буй тавагны тоонд тэжээллэг махан шөл оруулсны дараа зочдод өгчээ.
Тэнгэр
Нэг онол бол "тэнгэр" гэсэн орос үг нь "не, үгүй" ба "беса, чөтгөрүүд" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд шууд утгаараа бузар муу/чөтгөрүүдээс ангид газар гэсэн үг юм. Гэсэн хэдий ч өөр тайлбар нь үнэнд илүү ойр байж магадгүй юм. Ихэнх славян хэлүүд "тэнгэр" -тэй төстэй үгстэй байдаг бөгөөд тэдгээр нь "үүл" (мананцар) гэсэн латин үгнээс гаралтай байх магадлалтай.
Шифер
ЗХУ-д резинэн шаахайны алдартай үйлдвэрлэгч нь Сланцы хотын Полимер үйлдвэр байв. Ленинград муж. Олон худалдан авагчид ул дээр товойлгон бичсэн "Занар" гэдэг үгийг гутлын нэр гэж үздэг байв. Дараа нь энэ үг идэвхтэй үгсийн санд орж, "шаахай" гэсэн үгтэй ижил утгатай болсон.
Дэмий юм
Өнгөрсөн зууны сүүлчээр Францын эмч Гали Матью өвчтөнүүдээ хошигнолоор эмчилдэг байжээ.
Тэрээр маш их нэр хүндтэй болсон тул бүх зочлох цаг зав гардаггүй бөгөөд эдгээх үгсээ шуудангаар илгээдэг байв.
Тэр үед эдгээх онигоо, онигоо гэсэн утгатай "утгагүй" гэдэг үг ингэж гарч ирэв.
Эмч түүний нэрийг мөнхөлсөн боловч өнөө үед энэ ойлголт огт өөр утгатай болсон.
Орос хэл дээрх илтгэлүүд, мессежүүд
Сэдэв: ЭТИМОЛОГИ
Үг нь хүмүүс шиг өөрийн гэсэн түүхтэй, өөрийн гэсэн хувь тавилантай байдаг. Тэд төрөл төрөгсөдтэй, баян удмынхантай, харин ч эсрэгээрээ өнчин байж болно. Үг нь үндэстэн, эцэг эх, гарал үүслийн талаар хэлж чадна.
Этимологи- үгийн гарал үүслийг судалдаг хэлний шинжлэх ухааны салбар. Этимологи нь үгийн амьдралд тохиолддог бүх өөрчлөлтийг судалдаг. Хэлний өөрчлөлт байнга гарч ирдэг: шинэ үгс гарч ирдэг, эртнээс мэддэг үгсийн шинэ утга, заримдаа үг гэнэт дуугаа өөрчлөх тохиолдол гардаг. Жишээлбэл, "зөгий", "бух", "алдаа" гэсэн үгс нь "бучат" гэсэн үгнээс гаралтай. Одоо энэ үг хэлийг орхиж, хүн бүрийн мартсан боловч нэгэн цагт энэ нь хүн бүрт танил байсан бөгөөд "buzz", "buzz" гэсэн утгатай байв. Өнөөдөр бух, зөгий, хорхойг харьцангуй үг гэж нэрлэх нь хэний ч санаанд орохгүй байсан ч этимологийн хувьд ийм байна.
Зарим үгс дуугаа биш, утгыг нь өөрчилсөн. Жишээлбэл, бид өнөөдөр зочин гэдэг үгийг манайхаар ирсэн хүнийг дууддаг бол эрт дээр үед зочлон ирсэн худалдаачдыг ингэж нэрлэдэг байсан (А.Пушкиний үлгэрт ийм зочдыг Салтан хаан дуудсан) .
Хэзээ нэгэн цагт "муу", "муу" гэсэн утгатай байсан бол өнөөдөр энэ нь бараг эсрэг утгатай - "зоригтой", "зоригтой" гэсэн утгатай.
Өөр нэг жишээ. Өнөө үед халдвар гэдэг үг нь хараал гэсэн 2 утгатай бөгөөд "халдварт өвчний эх үүсвэр" гэсэн утгатай. Гэхдээ дотор XVIII сүүлОлон зууны туршид халдвар гэдэг үг нь "сэтгэл татам", "сэтгэл татам байдал" гэсэн утгатай байв.
Нэг үгээр хэлбэл, энэ шинжлэх ухаан маш сонирхолтой юм - этимологи! Мөн үгийн гарал үүслийн түүх нь өөр мөрдөгч түүхээс илүү сонирхолтой болж хувирах нь олонтаа тохиолддог.
Зарим үгийн гарал үүслийн тухай, түүнчлэн тогтвортой хэллэгүүд(тэдгээрийг фразеологийн нэгж гэж нэрлэдэг) манай хэлээр та дараах хуудсыг уншиж сурах болно.
далдуу мод
Бидний өвөг дээдэс далдуу мод гэдэг үгийг огт өөрөөр дууддаг байсан: долон. Энэ үгийн утга нь энэ байв: хөндий рүү харсан гар тал (өөрөөр хэлбэл, доош, газар руу). Цаг хугацаа өнгөрөхөд долон гэдэг үгэнд дуу авианы өөрчлөлт гарч, өөр өөрөөр сонсогдож эхлэв: лодон. Тэгээд дараа нь (уран зохиолын хэлэнд давамгайлсан Аканягийн нөлөөгөөр) үгэнд онцгүй о эгшиг нь а: далдуу мод болон хувирав. Энэхүү танил үгийн орчин үеийн зөв бичих дүрэм, дуудлага ингэж бий болсон юм.
Гэсэн хэдий ч холбогдох үгс хэл дээр анхны хэлбэрээрээ амьдарсаар байна: долина (нам дор газар), подол (хувцасны ёроол), Подольск (голын нам дор хот).
Шүхэр
Хүн бүр энэ үгийг мэддэг, ойлгодог - энэ нь хамгийн энгийн зүйл юм шиг санагддаг. Гэхдээ бас сонирхолтой түүхтэй.
Энэ нь Голландаас "дугуй" эсвэл "нарны бүрээс" гэсэн утгатай "зоннедек" гэж нэрлэгддэг шүхрийн хамт 2 далайгаар аялж бидэнд ирсэн юм. Гэхдээ "зоннедек" гэдэг үг бидний дуудлагад туйлын тохиромжгүй, ер бусын болсон. Тиймээс тэд үүнийг орос маягаар дахин боловсруулж эхлэв: тэд хэлэнд аль хэдийн байсан нум, кантик үгсийн загвараар дуудаж эхлэв.
Тиймээс бид бүслүүрээс шүхэр авсан. Үүссэн үг нь бүр өөрийн бие даасан амьдралаар удирдаж эхлэв. Тэд шүхрийн тухай ярихыг хүссэн үедээ том хэмжээтэй, дараа нь хэв маягийн дагуу дахин өөрчлөгдөнө: нум - нум, ирмэг - ирмэг, шүхэр - шүхэр. Үүний үр дүнд шүхэр гэдэг үг гарч ирсэн нь таны харж байгаачлан Голландаас зээлсэн zonnedek гэдэг үгтэй бага төстэй юм.
Карусель
Мэдээжийн хэрэг, та нэгээс олон удаа модон морь эсвэл морин завин дээр сууж байсан, гэхдээ яагаад морин морь, морин завь ердийн суудлаас гадна морин дугуйн дээр байдаг талаар та гайхаагүй байх. Завь, морьд тойруулгад орсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Хэдэн зуун жилийн өмнө, Дундад зууны үед баатруудын гайхамшигт наадам - тэмцээнүүд болдог байв. Зэвсэгт баатрууд төмөр хувцас өмсөж, хүчирхэг морь унасан тул бие биетэйгээ ганцаарчилсан тулалдаанд оров. Ихэнхдээ ийм баатарлаг тулаанууд үхлээр төгсдөг боловч тэд үүнээс онцгой зүйл олж хараагүй бөгөөд ийм үр дагаврыг гэмт хэрэг гэж үздэггүй байв. Францын хаан II Генри ч мөн адил хүлэг баатрын тэмцээнд оролцож, хүч чадал, авхаалж самбаагаараа алдарт баатар Монтгомеритэй өрсөлдөхөөр шийджээ. Энэ тэмцээн 1559 онд болсон бөгөөд II Генри хаан үхлийн шархаджээ. Түүнээс хойш хүлэг баатрын тэмцээнүүдийг хориглосон. Харин тэд ёслолын уралдааныг тойрог хэлбэрээр зохион байгуулж эхлэв. Ийм уралдааныг "карусель" (италийн carola - дугуй бүжиг, селла - эмээл гэсэн үгнээс гаралтай) гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь шууд утгаараа "эмээл дэх дугуй бүжиг" гэсэн утгатай.
Хамгийн гялалзсан тойруулгууд нь 14-р Людовик хааны үед Парист тавигдаж байжээ. Гайхамшигтай хувцасласан морьтнууд тансаг хатагтай нарынхаа хамт хааны Тюильисийн ордны өмнө мордов. Тэд намд хуваагдаж, нийлж, сайхан дүрүүдийг бүрдүүлэв.
1789 оны Францын хувьсгалын үеэр жирийн хүмүүст илүү хүртээмжтэй морин, завь бүхий эргэдэг байгууламжуудыг зохион бүтээжээ. Карусель өнөөг хүртэл ийм хэлбэрээр хадгалагдан үлджээ.
Гимпийг тат
Бид ямар нэг зүйлийг маш удаан хийх үед тэд бидний тухай: "Энэ бол чирэгдэл" гэж хэлдэг. Энэ илэрхийлэл нь Орост металл утсыг зүүгээр хатгамал хийхэд ашигладаг байсан сүүлийн үеийнхээс гаралтай. Халуун утаснаас ийм утас татахын тулд урчууд маш их хөдөлмөрлөсөн. Энэ утсыг "gimp" гэж нэрлэдэг байсан. Түүгээр хатгамал хийх нь бас маш хэцүү, удаан, шаргуу ажил байв. Тэр үед л "гимпийг татах" гэсэн үг бий болсон. Гимп ямар байсныг одоо хэн ч мэдэхгүй бөгөөд зүү хатгамалчид удаан хугацаанд ийм хатгамал хийгээгүй ч хэл дээрх илэрхийлэл нь хадгалагдан үлджээ.
Уураар жигнэсэн манжингаас илүү хялбар
Манжин- Оросын хамгийн эртний хүнсний ногоо. Манай өвөг дээдэс түүхий, чанасан, чанасан манжинд дуртай байсан. Манжингийн хоол нь хурдан бөгөөд бэлтгэхэд маш хялбар байсан. Тэр цагаас хойш уураар жигнэх манжингаас энгийн хэллэг бий болсон. Хийхэд амархан юмны тухай ингэж хэлдэг.
Ижица бүртгүүлнэ үү
Ижица- эртний славян цагаан толгойн сүүлчийн үсгийн эртний нэр.
Энэ захидал нь шийтгэл хүлээлгэхтэй ямар холбоотой вэ? Эцсийн эцэст, Ижица бүртгүүлэх нь "хичээл зааж, шийтгэх", мөн "хэн нэгэнд зэмлэх" гэсэн утгатай.
Энэ илэрхийлэл нь хуучин сургуулийн орчинд, Бурсак өдөр тутмын амьдралд бий болсон. Гэхдээ гол зүйл бол эртний славян цагаан толгойд 3 маш нууцлаг үсэг байсан: фита, ят, ижица - тэдгээр нь бичихэд хэцүү байдлын бэлэг тэмдэг болсон юм. Эдгээр үсэг нь хэд хэдэн үгээр (эсвэл хэдэн арван үг) бичигдсэн байсан бөгөөд үүнийг санах, цээжлэх, цээжлэх шаардлагатай байв. "Фита бидний ходоодыг өвтгөж байна" гэж бичиг үсгийн нарийн ширийнийг эзэмшиж байсан оюутнууд ярьдаг байсан. Тэр үед Фита гэж сургуулийн бичиг үсэг мэддэг, гайхалтай хичээл зүтгэлийн үр дүнд нарийн төвөгтэй ур чадварыг эзэмшсэн тэнэг хүнийг нэрлэдэг байв. Залхуу хүмүүсийн тухай тэд ингэж хэлэв: "Фита ба Ижица - ташуур залхуу руу ойртож байна." Ижицаг бүртгүүлнэ гэдэг нь "сураагүйнхээ төлөө саваагаар ташуурдах" гэсэн утгатай.
Гаднах дүр төрхөөрөө Ижица нь урвуу ташуур эсвэл олон саваатай төстэй байсан нь сонирхолтой юм. Эндээс л Ижицагийн хошин шог, инээдэмтэй жор үүссэн байх магадлалтай.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ илэрхийлэл сургуулийн хэллэгээс хальж, илүү их зүйлийг олж авсан ерөнхий утга: "хүнийг хатуу шийтгэх, хэн нэгэнд сургамж өгөх." Одоо энэ нь ихэвчлэн аюул заналхийллийн илэрхийлэл болгон хэрэглэгддэг бөгөөд фразеологийн нэгжтэй ижил утгатай: хавч хаана өвөлждөгийг харуулах; Кузкагийн ээжийг үзүүл.
Миний хөлд үнэн гэж байхгүй
"Суу, чиний хөлд үнэн байхгүй" гэж Оросын ард түмэн эрт дээр үеэс хэлдэг.
Байдаг өөр өөр хувилбаруудэнэ илэрхийллийн гарал үүсэл. Ардын хэлний мэргэжилтэн, орос хэллэгийг орчуулагч С.Максимов хөл дэх үнэн гэсэн хэллэгийг правеж гэж нэрлэгддэг дундад зууны үеийн Оросын шүүх ёс заншилтай холбодог. Правеж бол шүүх хурал ч биш, харин өр нүцгэн хөл, өсгий дээр нь зодож, эсвэл гуталгүй, гутлын гуталгүйгээр цасан дээр зогссон өртэй хүний эсрэг хэлмэгдүүлэлт юм. Тэр үед үнэнийг хөлөөрөө хайдаг гэх мэт үгс гарч ирэв; сүнс нүгэл үйлдсэн, харин хөл нь буруутай; Цаг өгөөч, намайг болон бусад хүмүүсийг битгий унагаа.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд үнэн өнгөрсөн зүйл болсон ч түүний дурсамж нь нийтийн ярианд, амьд хэрэглээнд үлдэж, үнэнийг үл тоомсорлох нь бүр хошигнол болж хувирав. Үнэхээр ч дээр үед гэрт орж ирээд хөлөөс хөл рүү шилжиж, хаанаас эхлэхээ мэдэхгүй зогсож байсан хүн баруун талд нь өртэй хүн шиг байв. Тэгээд л зочноо суугаад тайван яриа өрнүүлэхийг урьсан хошин үг аврахаар иржээ: суу, хөлд чинь үнэн алга, өөрөөр хэлбэл “ёслол дээр зогсох шаардлагагүй, зэрэгцэн сууя. хажууд нь байж, гөлгөр ярина." Бидний мэддэг олон хэллэг нь эртний, мартагдсан ёс заншил, итгэл үнэмшил, зан үйлтэй холбоотой байдаг.
Үхэр, талх
Эрт дээр үед хүмүүст зориулсан үг нь зөвхөн объект, үзэл баримтлалын тэмдэглэгээ биш байсан - энэ нь бэлгэдэл байв. Хүмүүс энэ үг нь ид шидийн хүч чадалтай, муугаас сэргийлж, аз авчирдаг гэдэгт итгэлтэй байв. Жишээлбэл, бид яагаад үхрийн махыг Коровина гэдэг үгээр дууддаггүйг та мэдмээр байна уу? Үхрийн мах гэдэг үг хаанаас ирсэн бэ? Үхрийн мах гэдэг үг нь талх гэдэг үгтэй ямар ижил төстэй байдаг вэ?
Эртний Индо-Европчуудын хэлээр бол ямар ч малын хувьд үхрийн мах гэсэн нэг үг байдаг. Мөн үхэр гэдэг үг нь "эвэртэй үхрийн мах" гэсэн утгатай байв. Эрт дээр үед хүмүүс үнээгээ мах, сүүний зориулалтаар биш, харин бурхандаа тахил өргөх гэж өсгөдөг байв. Хүмүүс үнээний сүү идэж эхлэхэд л тахил өргөх ёслолд жинхэнэ амьтныг зуурсан гурилаар хийсэн эвэртэй үхэрээр сольжээ. Ийм золиослол нь аз жаргал, хөгжил цэцэглэлтийг авчрах ёстой гэж үздэг байсан тул тэд ингэж шийтгэв.
Бидний нэрийн өдрүүд шиг
Бид талх жигнэсэн!
Энэ нь ийм өндөр юм!
Энэ нь ийм өндөр юм!
Талх, талх,
Хүссэн хүнээ сонго!
Одоо үхэр, талх хоёр хоорондоо ямар нэгэн байдлаар холбоотой гэдэгт итгэхэд бэрх. Гэтэл үнэндээ үхэр гэдэг үгнээс талх гэдэг үг үүссэн.
бээлий, бээлий, бээлий
Жагсаалтад орсон бүх үгсээс хамгийн эртний нь бээлий гэж үздэг. Энэ үгийн эртнийх нь бүх буюу бараг бүх славян хэлээр - Польш, Словак, Чех, Болгар, Серб-Хорват хэл дээр тархсанаар илэрхийлэгддэг.
Миттен гэдэг үг нь 2 язгуураас бүрддэг: эхний үндэс нь тодорхойлоход хялбар байдаг - энэ нь гар, хоёр дахь нь бидний үйл үгэнд мэдэгддэг vit. Дэлгүүр гэдэг нь "гарыг боох" гэсэн утгатай юм байна. Сонирхолтой нь олон славян хэлэнд ногавица гэдэг үг байдаг - хөл дээрх тусгай хувцасны нэр, өөрөөр хэлбэл "хөлөө боох". Словак хэлээр ногавичуудыг "өмд, өмд" гэж Польшууд, Чехүүд "өмдний хөл" гэж нэрлэдэг Словен хэл leggings нь "оймс эсвэл оймс" юм. Мөн хөшөө дурсгалд Хуучин орос бичигЛегинс, бээлий гэсэн хоёр үг ихэвчлэн олддог.
Гэхдээ бээлий гэдэг үгийн хувьд түүх өөр юм. Эхэндээ энэ хэл нь бөгж эсвэл хурууны бээлий гэсэн хэллэгийг ашигладаг байсан (энэ нэрийг 1229 оны Смоленскийн дүрмээс олж болно). Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ хэллэгийг бээлий гэсэн ганц үгээр сольсон боловч хуучин хуруу, өөрөөр хэлбэл "хуруу" нь хаа сайгүй тод харагдаж байна. Бээлий нь хуруугаараа (хуруутай) бээлий юм.
Гэхдээ бээлий гэдэг үгийн гарал үүслийн талаар нэгээс олон хувилбар байдаг. Жишээлбэл, М.Васмер Оросын аялгуунд алдаршсан бээлий, варега гэдэг үг нь Варангийн mittens нийлбэрээс үүссэн гэж үздэг. Өөр нэг хувилбарт (Н. Шанскийн найруулсан Орос хэлний этимологийн толь бичигт оруулсан) варега, mittens гэсэн үгс нь хуучин орос хэлний варити, варовати үйл үгнээс гаралтай бөгөөд "хамгаалах, хамгаалах" гэсэн утгатай гэж хэлдэг. Гэхдээ эдгээр үгсийн гарал үүслийн талаар илүү энгийн тайлбар бас бий. Хэрэв бид Оросын бүс нутгийн аялгуунд алдартай бээлийний нэрсийн өргөн хүрээг авч үзвэл эдгээр нэрсийн дунд ноос боловсруулах, бээлий хийх үйл явцтай холбоотой олон үгс байдаг. Эдгээр нь нэрс юм: faggots, braids, эсгий бээлий, катанки (өнхрөх бээлий). Үүнд мөн үйл явцын нэрээр үүссэн varegs, mittens - хоол хийх (өөрөөр хэлбэл буцалгах) орно. Бэлэн сүлжмэл ноосон бүтээгдэхүүнийг илүү хүчтэй, дулаан болгохын тулд буцалж буй усанд исгэж байсан нь баримт юм. Үүнээс харахад бээлий нь "чанасан бээлий" юм. Далын толь бичигт "Хэрэгцээ нь гарыг варгатай адилтгасан" гэсэн үг байдаг. Энэ нь юу гэсэн үг вэ? Нэгэн цагт дээд ба доод бээлийний тусгай нэр орос хэлэнд өргөн тархсан байсан нь харагдаж байна. Мэдээжийн хэрэг, ийм нэрс ихэвчлэн Хойд, Урал, Сибирьт байдаг - энд 2 хос бээлий ихэвчлэн нэг дор өмсдөг. Орон нутгийн ийм нэрс байдаг: орой, орой, ёроол. Мөн зарим газарт бээлий нь дээд савхин эсвэл даавуун бээлий гэж нэрлэгддэг ба варга эсвэл бээлий нь доод, сүлжмэл юм. Тиймээс Далын тэмдэглэсэн илэрхийлэл бололтой.
Улаан
Алдарт хэллэгт овоохой нь булангаараа улаан биш, харин улаан өнгө нь "сайн, тааламжтай" гэсэн утгатай. Мөн ийм хуучирсан илэрхийллүүд, улаан шувууны нэгэн адил улаан араатан нь "хамгийн сайн шувуу" эсвэл "хамгийн сайн араатан", өөрөөр хэлбэл "анчдын илүүд үздэг хамгийн сайн, хамгийн үнэтэй шувуу эсвэл араатан" гэсэн утгатай. Даль толь бичигтээ: "Улаан агнуур, өндөр, бүх төрлийн хонхор шувуу, бор гөрөөс, хун, хязаалан болон бусад улаан агнуур нь баавгай, чоно, үнэг, шилүүс гэх мэт;"
Орчин үеийн орос хэлэнд улаан гэдэг үгийн эртний утгын талаар олон нотолгоо хадгалагдан үлдсэн байдаг. Юуны өмнө, энэ нь мэдээжийн хэрэг ардын яруу найргийн ярианы байнгын эпитет юм: охин нь үзэсгэлэнтэй, дуу нь улаан. Энд байгаа улаан нь "сайхан, сайхан, тааламжтай" гэсэн утгатай. Н.Некрасовын "Тариачны хүүхдүүд" шүлэгт улаан гэдэг үгийг ийм утгаар ашигласан мөрүүд байдаг.
Тогло, хүүхдүүд ээ, эрх чөлөөтэй өсөж,
Тийм ч учраас танд гайхалтай хүүхэд насыг өгсөн.
Эртний нэрсийн улаан хаалга, улаан булан, улаан гэсэн нэр нь "чимэглэсэн", "хүндэт, ёслол" гэсэн утгатай. Үүнтэй ижил утга нь Красное Село, Улаан талбай гэсэн зохих нэрүүдэд агуулагддаг.
"Хамгийн сайн, тааламжтай", "сайхан, чимэглэсэн" гэсэн утга нь улаан гэсэн нэрийн анхны утга юм.
Өнгөийг илэрхийлэхийн тулд огт өөр үг ашигласан - улаан. Хуучин Орос, Украйн, Беларусь хэлэнд ийм байсан. Зөвхөн 18-р зуунаас эхлэн Оросын толь бичгүүдэд улаан нэрийн шинэ өнгөт утга гарч ирэв. Энэ нь түүний гол утга болсон. Эртний, анхдагч утга нь зөвхөн тогтвортой илэрхийлэл, хэллэгээр хадгалагддаг.
19-р зуунд улаан гэсэн нэр нь "хувьсгалт" гэсэн өөр утгыг олж авсан. Улаан тугийн нэр нь 1848 оны хувьсгалын үеэр Европын хэлээр тархсан. Удалгүй энэ үг орос хэл дээр энэ утгаараа баттай тогтсон.
Одоо орчин үеийн орос хэлэнд улаан нэр нь маш илэрхийлэлтэй төдийгүй полисмантик үг юм.
Пигалица
Пигалица гэдэг үг ямар утгатай вэ? Энэ үг 2 утгатай. Пигалица гэдэг нь жигүүртэн шувууны нэр юм. Гэхдээ үл анзаарагдам жижигхэн биетэй хүнийг пигалит гэж нэрлэдэг. Эрдэмтэд үүнийг ономатопеийн үг гэж үздэг, өөрөөр хэлбэл энэ нь хэл дээр хов живний хашгирах дуунд ономатопея хэлбэрээр үүссэн гэж үздэг. Тэгээд лэмж ингэж хашгирав: пи-ги, ки-ги!
"Орос хэл дээрх илтгэлүүд ба мессежүүд" В.А. Крутецкая. Нэмэлт материал, хэрэгтэй мэдээлэл, сонирхолтой баримтууд. Бага сургууль.
ЭҮгийн тимологи нь хэл шинжлэлийн талаар тодорхой бус ойлголттой хүмүүсийг ихэвчлэн гайхшруулдаг. Энэ эсвэл тэр сонирхогч хэл шинжлэлийн хувьд бага бэлтгэлтэй байх тусам тэр хамгийн төвөгтэй этимологийн асуудлын талаархи дүгнэлтээ илүү тодорхой илэрхийлдэг.
Жишээлбэл, хэрэв та цурхайг цурхайгаас ялгахад хэцүү байвал ихтиологийн асуудлын талаар шинэ таамаглал дэвшүүлэх эрсдэлгүй гэж бодох хэрэгтэй. Тохиромжтой мэдлэггүй бол хэн ч цөмийн физик, математик, химийн хамгийн төвөгтэй асуудлын талаар санал бодлоо илэрхийлж зүрхлэхгүй. Ер нь үгийн гарал үүслийн талаар хүн бүр санал бодлоо илэрхийлдэг.
Ардын этимологийн тухай.Хүмүүс ихэвчлэн этимологийн "судалгаагаа" аль хэдийн эхлүүлдэг бага нас. Ийм хүүхэд шиг формацууд дохиолол (сэрүүлэг), зорогч (онгоц), копатка (хүрз), копоток (алх), мазелин (вазелин)болон бусад нь үл ойлгогдох үг бүрийг ямар нэгэн байдлаар ойлгох байгалийн хүслээс үүдэлтэй бөгөөд энэ нь зөвхөн бага насны онцлог шинж чанартай байдаг. Ардын аялгуун дахь үгсийг дахин тайлбарлах жишээг авч үзье спинжак (хүрэм), хагас эмнэлэг (поликлиник), хагас цэцэрлэг (урд цэцэрлэг)гэх мэт. Эдгээр бүх тохиолдолд үл ойлгогдох үгс гадаад гарал үүсэлЗарим алдартай орос үг, язгуурыг "зассан", "зассан": үг хүрэм → spinzhakар талдаа холбогдсон, поликлиник → хагас эмнэлэг- энэ бол "хагас эмнэлэг", a урд цэцэрлэг → хагас цэцэрлэг- "хагас цэцэрлэг".
Эртний Ромчууд ийм этимологийн харьцуулалтыг "бух" эсвэл "үхэр" гэсэн этимологи гэж нэрлэдэг байв. Энэ төрлийн "этимологи" нь хүмүүсийн дунд байнга гарч ирдэг тул эдгээр хуурамч тайлбарыг хожим "ардын этимологи" гэж нэрлэх болсон (шинжлэх ухааны этимологийн эсрэг). Яг л нэр томъёо ардын этимологибүрэн амжилтанд хүрээгүй. Нэгдүгээрт, энэ нь олон зууны турш шинжлэх ухааны хөгжлөөс тасарсан ард түмнийг үл тоомсорлож буйг харуулж байна. Хоёрдугаарт (мөн энэ бол хамгийн чухал зүйл) "ардын этимологийн" нэлээд хэсэг нь ардын орчинд огт үүссэнгүй.
Жишээлбэл, 18-р зуунд академич, филологич В.К. Тредиаковский Иберийн хойгийн эртний оршин суугчдын нэр гэж бичжээ Иберичууд- Энэ бол гуйвуулсан үг юм дээш, учир нь тэд газар зүйн байрлалын хувьд бүх талаараа байрладаг зөрүүдтэнгисүүд. Британи, Тредиаковскийн хэлснээр энэ нь гажуудсан зүйл юм Ах дүүсийн холбоо(үгнээс Ах), Скифчүүд- Энэ өвөг дээдсүүд(аас тэнүүчлэх), туркууд-аас хурдан(харьцуулах уян хатан"хурдан, хурдан") гэх мэт. Улмаар энд бид хамгийн дээд (академик!) төвшинд “ардын угсаа зүй”-тэй тулгараад байна. Тэгээд ард түмэн үүнд ямар ч хамаагүй. Тредиаковскийн үед этимологи нь шинжлэх ухаан болж төлөвшөөгүй байсан бөгөөд энэ нь бүх төрлийн хязгаарлагдмал уран зөгнөлийг өргөн цар хүрээтэй болгож өгсөн юм.
Тиймээс, ардын этимологи- энэ нь заавал "ард түмний дунд үүссэн этимологи" биш, харин шинжлэх ухааны шинжилгээний зарчмууд дээр үндэслэсэн биш харин үгсийн энгийн зохицолоос үүссэн санамсаргүй харьцуулалт дээр үндэслэсэн этимологи юм. Заримдаа ийм харьцуулалт нь амжилтанд хүрч чаддаг. Жишээлбэл, А.М.-ийн жүжгийн Лукийн үгсийг харьцуул. Горький "Доод талд": "Тэд маш их буталсан, тиймээс зөөлөн байдаг." Үг зөөлөнТэгээд үрчийсэн, үнэхээр, нийтлэг гарал үүсэл, гэхдээ үндсэндээ зөв харьцуулалт нь үүнийг шинжлэх ухааны этимологи болгон хувиргаж чадахгүй байна.
Нэр томъёоны оронд ардын этимологизарим эрдэмтэд илэрхийлэлийг ашиглахыг илүүд үздэг хуурамч этомологик эсвэл гэнэн этимологи. Гэхдээ эдгээр нэр томъёо нь бүр ч амжилттай биш юм. Нэгдүгээрт, шинжлэх ухааны этимологи нь худал байж болно. Жишээлбэл, бидний авч үзсэн үгийн хоёр гарал үүслийн дор хаяж нэг нь сүйт бүсгүйгарцаагүй худлаа. Гэхдээ хоёулаа шинжлэх ухааны этимологийн ангилалд хамаарах нь эргэлзээгүй бөгөөд өөртөө ямар ч гэнэн зүйл агуулаагүй болно. Хоёрдугаарт, гэнэн этимологи нь худал байх албагүй (жишээ ав зөөлөнТэгээд үрчийсэн). Нэмж дурдахад, гэнэн зан нь заримдаа шинжлэх ухааны этимологийг ялгаж чаддаг чанар юм. Мэдээжийн хэрэг, "ардын этимологи" нь ихэвчлэн худал байдаг, гэхдээ хуурамч угсаа бүр нэгэн зэрэг "ардын" биш юм. Ийм учраас эдгээр нэр томъёоны аль нэгийг нөгөөгөөр сольж болохгүй.
Де-этимологизм ба ардын этимологи.Ардын этимологийн мөн чанарыг бид өмнөх бүлгүүдэд хэлэлцсэн зүйлийг санаж байж л ойлгох болно.
Хөгжил дэх үгс нь эртний этимологийн холбоогоо аажмаар алддаг, эсвэл өөрөөр хэлбэл этимологигүй болдог. Тиймээс тэд этимологийн хувьд ойлгомжгүй болдог. Шинжлэх ухааны этимологи нь одоо бидний мэддэг харьцуулсан түүхийн судалгааны аргуудад тулгуурлан шинжилж буй үгийн жинхэнэ гарал үүслийг тогтоодог. Ер нь эрдэмтэд үгийн түүхэн дэх хамгийн эртний үе шатуудыг сэргээн засварлаж, холбогдох хэл дээрх материалд тулгуурлан нэгэн зэрэг сэргээдэг.
Үүний эсрэгээр, ардын этимологи нь алдагдсан этимологийн холбоог сэргээдэггүй, харин уг гарал үүслийг зохиогчийн хувьд хэлний өнөөгийн байдалд үндэслэн үгийн гарал үүслийг тайлбарлахыг оролддог. Дүрмээр бол ийм "этимологи" нь шинжлэх ухааны үндэслэлийг агуулдаггүй. Тэд зөвхөн найддаг санамсаргүй давхцалэсвэл бүр үгийн авианы маш хол төстэй байдал.
Шинжлэх ухаан ба ардын этимологийн хоорондын зөрүү нь орос үгийн гарал үүслийн хувьд тодорхой харагдаж байна. халиу(Таны санаж байгаагаар бидний уг үгийн шинжлэх ухаантай танилцах нь энэ үгийн тухай түүхээс эхэлсэн). Эрдэмтэд түүний эртний хэлбэрийг сэргээжээ *удра[ý:dra:], холбогдох хэл дээрх олон тооны тохирох үгсийг олж, үгийн анхны утгыг тайлбарлав халиу, "устай, устай" гэсэн утгатай холбоотой.
Үгийн гарал үүслийн ардын этимологийн тайлбар халиу(аас урах) хэлний түүхийн баримтуудтай үндсэндээ зөрчилддөг, энэ нь хэлний төрөл төрөгсөд болон холбогдох захидал харилцааны талаархи санаатай ямар ч холбоогүй юм. Энэ тайлбар нь зөвхөн үгсийн зохицол дээр тулгуурладаг халиуТэгээд урах, утга санааны шинж чанартай ухаалаг, гэхдээ туйлын гайхалтай аргументаар дэмжигдсэн. Үүнээс гадна, үгийн харьцуулсан түүхэн шинжилгээ халиугэх мэт угтвар тогтоц үүссэн үед түүний гадаад төрхийг харуулж байна чи - нулимсЭнэтхэг-европ хэлээр хараахан үр дүнтэй ажиллаж чадаагүй байна.
Этимологи ба археологи.Олон газар, ялангуяа манай эх орны тал хээрийн бүсэд гайхалтай хэмжээтэй эртний дов толгодууд босдог. Тосгоны ойролцоо ийм овоо байдаг ч хэн, хэзээ барьсан гэдгийг хэн ч мэдэхгүй. Ийм довны эргэн тойронд нэгэн домог бий.
Эрт дээр үед зуу, магадгүй хоёр зуун жилийн өмнө нэгэн хатагтайн хайртай нохой үхсэн гэж тэд хэлдэг. Өглөөнөөс орой болтол хатагтай гашуун нулимс унагав.
Тэгээд тэр тосгонд тэр үед цэргүүд зогсож байсан. Тэд хатагтайг өрөвдөж, тосгоны ойролцоо булш ухаж, нохойг христийн шашны заншлаар оршуулж, булш байгаа газар руу малгайтайгаа шороо зөөж эхлэв. Тэд үүнийг удаан хугацаанд авч явсан - тэр газарт асар том овоо ургах хүртэл ...
Энэ домог нь бодит амьдралаас авсан өөрийн гэсэн үргэлжлэлтэй байдаг. Нэгэн өдөр археологийн эрдэмтэд овоонд ирж, археологийн малтлага хийж эхлэв. Тэдний олж мэдсэн зүйл бол нохой ч биш, харин зуу, бүр хоёр зуу биш, хоёр мянга хагас жилийн өмнө энд оршуулсан Скифийн удирдагчийн баялаг оршуулга юм ...
Олон үгийн түүхэнд бид ижил дүр зургийг харж байна. Ардын этимологи бол ижил домог бөгөөд алс холын өнгөрсөн үеийн үл ойлгогдох баримтуудыг орчин үеийн хэлний ойр, ойлгомжтой үзэгдлүүдээр тайлбарлахыг хичээдэг. Мөн этимологийн эрдэмтэд нэгэн төрлийн "археологийн малтлага"-ын үр дүнд бидний ойлгодоггүй үгийн гарал үүсэл нь олон зууны гүнд ордог бөгөөд олон тохиолдолд уг "нохой" гэсэн үгийн оронд олддог болохыг тогтоожээ. ийм ул мөр эртний цаг үе, үүнээс домог, үлгэр хүртэл хадгалагдаагүй байна.
Ардын ба хүүхдийн этимологи."Нууц хэлэхээ боль! Ямар нарийн бичгийн дарга вэ!”, “Бид зугаалж байна, бид сургуулиа тасалдаг хүмүүс!”
Доорх эдгээр болон бусад жишээг К.И. Чуковскийн "Хоёроос тав хүртэл" нь олон талаараа илэрхийлэгддэг. Юуны өмнө хүүхдийн харьцуулалтад ардын этимологийн үндсэн шинж чанарууд хамгийн тод илэрдэг боловч мэдээжийн хэрэг хүүхдийн угсаа гарал үүслийг ардын этимологитой бүрэн тодорхойлох боломжгүй юм. Хоёрдугаарт, хүүхдийн этимологийн төөрөгдөл нь эргэлзээ төрүүлдэггүй бөгөөд алдааг илчлэх нь дүрмээр бол нарийвчилсан, нарийн төвөгтэй тайлбар шаарддаггүй. Эцэст нь хэлэхэд, энд ардын этимологийн янз бүрийн төрлүүдийг ялгах нь бусад тохиолдлуудаас илүү хялбар байдаг.
Үгтэй жишээн дээр нарийн бичгийн даргаТэгээд хичээл таслагч-тай этимологийн холбоо нууцТэгээд алхахерөнхийдөө зөв суурилуулсан. Зөвхөн эхний тохиолдолд энэ холболт нь шууд биш бөгөөд зөвхөн эдгээр үгсийг барууны хэлээр дамжуулан авсан латин хэлний материал дээр үндэслэн тодорхойлж болно.
Жишээлбэл, франц хэлтэй харьцуул. нууц[нууц] 'нууц, нууц' ба 'нууц, далд', нарийн бичгийн дарга[нарийн бичгийн дарга] “ширээ, товчоо (нууц тасалгаатай)”, “бичээч, нарийн бичгийн дарга”. Тиймээс, энэ тохиолдолд алдаа нь үгс байсан юм нууцТэгээд нарийн бичгийн дарга (нарийн бичгийн дарга), үнэндээ завсрын этимологийн холбоосын урт гинжээр холбогдож, эдгээр үгэнд байдаггүй шууд этимологийн холбоонд байрлуулсан.
Үгийн хувьд өөр дүр зураг ажиглагдаж байна алхахТэгээд хичээл таслагч. Энд байгаа гол алдаа нь семантик шинж чанартай байдаг. Үг хоорондын хамаарал алхах, хичээл таслах, хичээл таслахТэгээд зугаалахүүнд хэн ч эргэлздэггүй. Үгсийн дагуу хичээл таслагчТэгээд ажил таслалттусгай утгын утгатай: эдгээр нь алхаж, зугаалж буй хүмүүст хамаарахгүй, харин зөвхөн үндэслэлгүй шалтгаанаар ажил, сургуульдаа ирээгүй хүмүүст хамаарна.
Хэрэв хичээл тасалдаг хүн ажлын цагаар унтдаг, кино театрт суудаг эсвэл мөрдөгч роман уншдаг бол тэр хичээл таслагч байхаа больдоггүй (бидний харж байгаагаар энэ үг хэсэгчилсэн этимологийн шинж чанартай болсон).
Өөр дараалалтай этимологийн алдаатохиолдлуудад ажиглагдсан орхих- ‘завь хийдэг хүн’ эсвэл мэргэжилтэн- "унтах дуртай хүн". Эдгээр бүх тохиолдолд этимологийн холбоо гэж үздэг үгс нь үнэндээ гарал үүслийн хувьд хоорондоо ямар ч нийтлэг зүйлгүй байдаг. Үг бүтээх нь хичнээн үнэмшилтэй харагдаж байсан ч:
бичих - бичээч
худал - худалч
унтах - онцгой
Сүүлийн тохиолдол нь энэ цувралд хамаарахгүй нь тодорхой. Үг мэргэжилтэнгэсэн товчлол юм мэргэжилтэн. Эцсийн эцэст эцсийн үг нь Латин хэл рүү буцдаг тусгай[дунд зууны үеийн дуудлагаар: spetsialis] "тусгай, онцгой" нь эргээд латин үгтэй холбоотой. төрөл зүйл[spekie:s] ‘төрөл, төрөл’ ба төрөл[spekio:] 'Би харж байна, би харж байна'. Тиймээс үгс унтахТэгээд мэргэжилтэнэтимологийн хувьд тэд хоорондоо ямар ч холбоогүй.
Ардын этимологи, үгийн гажуудал.Дөнгөж авч үзсэн хүүхдийн этимологийн бүх жишээн дээр энэ үгийн гарал үүслийн талаархи нэг юмуу өөр тайлбар нь түүнийг гажуудуулахад хүргэсэнгүй. Гэхдээ бүх тохиолдолд энэ үг хэлэнд байгаа хэлбэрээрээ ардын этимологийн тайлбарт ордоггүй. Мөн та ойлгомжгүй үгийг тайлбарлахыг хүссэн хэвээр байгаа тул гажуудал гэх мэт ухагчэсвэл mazelin, энэ нь зөвхөн хүүхдийн хэл ярианы онцлог шинж биш юм.
Үг бүхий жишээнүүд spinzhak, хагас эмнэлэг, попусадикижил төрөлд хамаарна. Гэвч эдгээр болон үүнтэй төстэй бичиг үсэг тайлагдаагүй аялгуу, ардын хэлний хэлбэрүүд энэ төрлийн бүх жишээг шавхаж чадахгүй. Түүгээр ч үл барам үг хэллэг дэх ардын этимологийн өөрчлөлт нь утга зохиолын хэлэнд ч ажиглагдаж болох бөгөөд ийм тохиолдол огт ховор байдаггүй.
Хуучин орос үг гэрчүйл үгнээс үүссэн хар тугалга"Мэдэх" гэдэг нь ямар нэг зүйлийг мэддэг хүн гэсэн үг юм. Одоогоор бид “мэдээлэгч” гэж хэлэхгүй байна гэрчмөн энэ үгийг үйл үгтэй холбоно уу мэдэх, мөн үйл үгтэй үзнэ үү, үүнийг "нүдээр харсан гэрч" (ямар нэгэн зүйл харсан хүн) гэсэн утгаар хүлээн авах. Үйл үгтэй хуучин холболт мэдэхЖишээлбэл, Беларусь хэл нь хадгалагдан үлдсэн хураангуйболон Серб тайлан"гэрч".
Төгсгөлийн үеийн Оросын дипломат баримт бичигт XVII - XVIII эхэн үезуун гэдэг үгийг олж болно тусгаарлалт, энэ нь латин гаралтай үгийг ардын этимологийн дахин тайлбарласны үр дүн байв үзэгчид(нөлөөллийн дор тусгаарлалт, ганцаардал). IN Беларусь хэлгэдэг үгийг тэмдэглэв sekutsyya. этимологийн хувьд латинизмаас хамаагүй илүү илэрхийлэлтэй гүйцэтгэл.
Латин үйл үг вагари[vagá:ri:] 'to тэнүүчлэх' гэдэг нь дагавар деривативтай байсан vagabundus[vaga:býndus] 'тэнэмэл', which in итали vagabondo [vagabondo] өгсөн бөгөөд испани хэлээр - вагабундо[вагабундо] "тэнэмэл". Ховор дагавар - бундоИспани хэлээр "зассан" - mundo, мөн үг вагамундо-аас бүрэлдэн тогтсон цогц гэж ойлгогдож эхэлсэн вагар[vagar] 'тэнүүчлэх' ба mundo[mundo] "энх тайван, гэрэл". Тиймээс ардын этимологийн өөрчлөлтийн үр дүнд испани үг вагамундо"дэлхий даяар тэнүүчлэх" гэсэн утгыг олж авсан.
Төрөл бүрийн үгсийн этимологийг авч үзэхдээ эрдэмтэд энэ төрлийн ардын этимологийн дахин эргэцүүлэн бодох боломжийг байнга санаж байх ёстой бөгөөд энэ нь судалгааг ихээхэн хүндрүүлдэг, учир нь тэдгээр нь эртний жинхэнэ этимологийн холбоог хоёрдогч, зохиомол холболтоор орлуулдаг.
Гэхдээ ардын этимологи нь зөвхөн уг үгийн гарал үүслийн талаархи хүмүүсийн санаа бодолд нөлөөлдөггүй. Алдаатай этимологичлол нь практик, ялангуяа зөв бичгийн дүрэмтэй нягт холбоотой байдаг. Сайн мэддэг ердийн сургуулийн алдаа, зөв бичгийн дүрмийн хувьд эргэлзээтэй үгийг өөр үгтэй зүйрлэснээс үүссэн. Гэхдээ төрөлх хэл дээрх этимологийн дэмжлэггүй гадаад үгс ихэвчлэн хэцүү байдаг. Тийм ч учраас ийм үгсийг бичихдээ тэд ихэвчлэн бусад "ижил төстэй" үгсэд тулгуурладаг гадаад хэлний гарал үүсэл. Ийм алдаа гарч ирдэг бөгөөд энэ нь зөв үгийн оронд "тохиолдол", "өмнөх тохиолдол" гэсэн ардын этимологийн гажуудалтай тодорхой хэмжээгээр төстэй байдаг. болсон явдал, урьдал( гэх мэт үгсийн нөлөөгөөр өрсөлдөгч), оронд нь "буулгах", "байгуулах" буулт хийх, тогтоох( гэх мэт үгсийн нөлөө зохицуулах, Константин).
"Би өөрөө Ра байна!"Ардын этимологи нь зохих нэрийг тайлбарлах шиг өргөн тархсан газар байхгүй байх. Жишээлбэл, их сургуулийн оюутан латин хэл сурч эхэлдэг. Анхны хичээлийнхээ нэгэнд тэр энэ үгийг олж мэдсэн ira[ú:ra] нь латинаар "уур хилэн" гэсэн утгатай. Тэгээд тэр даруй энэ үгийг орос нэртэй холбохыг оролддог Ира, Ирина, сүүлчийнх нь латин үгийн утгыг "тайлбарлах". Үнэндээ нэр Иринагэдэг үгийг Грек хэлнээс авсан eirēnē[eirene:] гэдэг нь "энх тайван" гэсэн утгатай (орчин үеийн Грек дуудлагаар: [irúni]). Энэ үгийг эртний Грекчүүд зохих нэр болгон ашиглаж байжээ. Айрен- Энэ Ирина, энх тайвны бурхан.
Газарзүйн нэрийг тайлбарлахад алхам тутамд ийм "этимологи" тааралддаг. Олон тооны топонимууд нь онцгой эртний байдгаараа ялгагдана. Тэдний зарим нь уг хэл дээрх этимологийн холбоогоо удаан хугацаанд алдаж байсан бол зарим нь бусад хэлнээс зээлсэн тул ийм холбоогүй байсан. Гэхдээ эдгээр үл ойлгогдох нэрсийг ямар нэгэн байдлаар тайлбарлах хүсэл нь хамгийн инээдтэй "этимологи", тэр ч байтугай бүхэл бүтэн домог гарч ирэхэд хүргэдэг бөгөөд ихэнхдээ түүхэн үйл явдлуудын талаар "дэмждэг" байв.
Хотын нэр хаанаас ирсэн бэ? Коломна? Эцэг Сергиус нэгэн цагт хунтайж Дмитрий Донскойг энэ хотоос холгүй адисалсан гэж тэд хэлдэг. Адислалын дараа эцэг Сергиус хот руу явсан боловч ямар нэг шалтгааны улмаас оршин суугчид түүнийг хөөн зайлуулж, бүр гадас барина гэж сүрдүүлэв. "Би тэдэнд эелдэг ханддаг, гэхдээ тэд намайг (намайг) гацаанд оруулдаг" гэж Сергиус дараа нь гомдоллов. Үүнээс намайг гадасмөн хотод нэр өгсөн Коломна.
Энэ төрлийн бас нэгэн гайхалтай жишээ бол гол, хотын нэрний "этимологи" юм Самара.
Домогт өгүүлснээр зүүнээс баруун тийш жижиг гол урсаж, хойд зүгээс хүчирхэг гол давалгаагаа урсгаж байв. Ра(Ижил мөрний эртний нэр).
"Хажуу тийшээ яв! - том гол жижиг гол руу хашгирав, - надад зам тавьж өг - эцсийн эцэст би Ра байна!
"Би өөрөө Ра байна" гэж гол тайван хариулж, баруун зүг рүү урсаж байна.
Хоёр горхи хоорондоо мөргөлдөж, сүр жавхлант Ра гол жижиг өрсөлдөгчдөө зам тавьжээ: тэр ч бас урсгалаа баруун тийш эргүүлэхээс өөр аргагүй болжээ. Үгнээс Ра өөрөөголыг нэрлэжээ Самара, мөн мөргөлдсөн газар энэ нь Волга-Па Самара нум (нугалах) үүссэн.
Үүнтэй адилаар ардын этимологи нь жишээлбэл, гол мөрний нэрийг тайлбарлахыг оролдсон ЯкромаТэгээд Ворскла. Анхны нэрийг хунтайж Юрий Долгорукийн эхнэр энэ голыг гаталж байхдаа хөлөө эргүүлж, "Би доголон байна!" Гэж хэлсэн үгнээс авсан гэж үздэг Домогт хоёр дахь нэрийг Петр I-ийн нэртэй холбодог. Хаан дурангаар харахад линзийг ус руу унагав. "Шилэн" олох оролдлого (скло)амжилтанд хүрээгүй. Түүнээс хойш голыг нэрлэж эхэлсэн Агуулахын хулгайч("шилний хулгайч").
Мэдээжийн хэрэг, эдгээр бүх домог нь холбогдох топонимуудын бодит гарал үүсэлтэй ямар ч холбоогүй юм. Гэхдээ тэд өөр талаараа чухал юм. Үзсэн жишээнүүд нь ардын угсаатны зүй нь аман ардын урлаг - ардын аман зохиолтой хэр нягт холбоотой болохыг харуулж байна. Олон үлгэр, домог ижил төстэй байдлаар үүссэн - ойлгомжгүй үг, нэрсийн этимологийн ойлголтыг оролдсоны үр дүнд.
Эртний Грекийн "хөөс төрсөн" дарь эх Афродита, Афина Тритогея нарын нэрний гарал үүслийн жишээн дээр бид ийм төрлийн үзэгдлүүдийг аль хэдийн олж мэдсэн. Үүнтэй төстэй жишээг аль ч улсын аман зохиолоос олж болно. Ардын этимологийн онцлогийг судлахад чиглэсэн этимологичдын судалгаа нь бидэнд шинэ гэрэл тусгах боломжийг олгодог. хамгийн хэцүү асуудлууд, аман ардын урлагийн эртний гарал үүсэлтэй холбоотой.
Уур ба гал. Өнөөг хүртэл авч үзсэн бүх жишээн дээр ардын болон шинжлэх ухааны этимологийн ялгаа үргэлж хангалттай тодорхой харагдаж байна. Гэвч харамсалтай нь уг хоёр өөр мэт санагдах хоёр төрлийн угсаатны тайлбарын хооронд бага багаар тодорхой зааг гаргах боломжгүй ийм тохиолдол олон байдаг.
Ромын хэл зүйч Варрогийн санал болгосон зарим этимологи, удаан хугацаагаарардын төрөлд багтсан. Илүү нарийн судалгаагаар Варрогийн эдгээр тайлбарыг шинжлэх ухааны дүн шинжилгээгээр баталж байгааг харуулсан.
М.Горькийн баатруудын нэг Матвей Кожемякиний тайлбарт ийм үг байдаг гэсэн санаа тааралддаг. уур хилэнгэдэг үгтэй гарал үүсэлтэй холбоотой гал. Энэхүү этимологийг батлах жишээ болгон Матвей Кожемякин үйл үгийн тухай өгүүлэв галд шатахТэр угтвар тавьсан О- үгийн язгуурын нэг хэсэг гэж үздэг гал (гал). Энэхүү тайлбарын ардын этимологи-логик шинж чанар нь маргаангүй юм.
Харин харьцангуй саяхан Оросын нэрт угсаатан судлаач В.В. Мартынов шинжлэх ухааны таамаглалтай ижил санааг дэвшүүлэв. Зохиогчийн гол аргументуудын нэг нь бас үг юм галд шатах- зөвхөн илүү эртний хэлбэрээр. V.V. Мартынов өөрийн үзэл бодлыг дэмжсэн сонирхолтой аргументуудыг танилцуулсан бөгөөд маргаантай байсан ч энэ этимологийг одоо шинжлэх ухааны таамаглал болгон авч үзэх ёстой. Үгтэй жишээ уур хилэнардын болон шинжлэх ухааны угсаатны хоорондын хил хязгаар хэр дур зоргоороо байдгийг харуулж байна. Зарим тохиолдолд эрт дээр үеэс ардын гэж үздэг байсан этимологи нь эцэстээ бүх нийтийнх болж магадгүй юм. шинжлэх ухааны хүлээн зөвшөөрөлт. Мөн эсрэгээр, шинжлэх ухаан гэж үзэгдэх этимологи нь ардын этимологитой ижил түвшинд байж болно.
Ийнхүү ардын угсаа зүй гэдэг нь янз бүрийн үгийн гарал үүслийн тухай хөгийн, гэнэн тайлбарын багц төдий зүйл биш, харин үгийн түүхийн судалгаанд оролцсон судлаачийг ихэвчлэн хүнд байдалд оруулдаг ээдрээтэй үзэгдэл юм. Ардын этимологийн нөлөө нь хэлэнд олон ул мөр үлдээсэн. Түүгээр ч барахгүй эдгээр ул мөр нь зарим тохиолдолд үл мэдэгдэх байдлаар "далдлагдсан" байсан тул эрдэмтэд ардын этимологийг үнэнээс ялгаж салгаж чаддаггүй. Энэ бүхэн нь этимологичдын ажилд тодорхой бэрхшээлийг бий болгож, хэл судлаачдыг улам бүр шинэ материалыг татахад хүргэдэг бөгөөд энэ нь эртний үг бүтээх хамгийн дотно нууцад нэвтрэх боломжийг олгодог.
Хорин тавдугаар бүлэг
ЭТИМОЛОГИЙН ДОМОГ
РНомынхоо эцсийн бүлэгт бид үгийн гарал үүслийн талаархи ардын этимологийн тайлбар дээр үндэслэн үүссэн домог, домогуудын талаар ярихгүй (Афродит, Афина, Самара мөрний тухай домог, домогтой харьцуул. , гэх мэт). Бид "домог" (аль хэдийн хашилтанд байгаа), өөрөөр хэлбэл зохиомол этимологийг сонирхохгүй. халиу-аас урахэсвэл үзэгчид-аас тэтгэвэрт гарах. Эдгээр "этимологи" -ын зохиогчид өөрсдийн тайлбарыг этимологийн толь бичигт нийтлээгүй бөгөөд тэд өөрсдөө уг үгийн жинхэнэ утгад "хүрсэн" гэдгээр хязгаарлагддаг. Жишээлбэл, Берлин, Берн (Герман хэлээр Väg [ber]) хотуудын сүлд дээр баавгайг дүрсэлсэн бол сүлд урлагийн салбарт нэвтэрсэн ардын этимологи энд бас хязгаарлагдмал хэвээр байна. нарийн талбай.
Зохиолчид, хэл судлаачид, тэр ч байтугай этимологийн толь бичгүүдийн зохиогчид тайлбар өгч, тэдгээрийг чимэглэх нь өөр хэрэг юм. төрөл бүрийнУншигчдад толилуулж буй этимологийн үнэмшилтэй мэт сэтгэгдэл төрүүлэх ёстой "домог". Энэ төрлийн этимологийн "домог"-ын хэд хэдэн жишээг доор харуулав.
Заан яаж унтдаг вэ?Хачирхалтай нь, энэ асуулт нь уг үгийн этимологитой шууд холбоотой юм заан. Эртний Оросын бичгийн дурсгалд (XV зуун) та үлгэр домог олж болно заанмөрийг нь нугалж чадахгүй, тиймээс унтахыг хүссэн үедээ унт('тэр унтахыг хүсэх үедээ царс мод налан унтдаг'). Энэ нь ардын этимологийн харьцуулалт дээр үндэслэсэн болно ( заан-аас залхуурал) хэд хэдэн ноцтой этимологичид (жишээлбэл, А.Г. Преображенский) орос үгийн гарал үүслийг тайлбарладаг. заан. Энэ үгийн этимологийн эргэн тойронд нийтлэг "домог" гарч ирсэн бөгөөд энэ нь санал болгож буй тайлбарын зөвийг батлах ёстой. Үнэндээ ганц ч үг биш заанүйл үгнээс үүссэн тонгойх, заанууд хөлөө нугалахгүйгээр унтдаг гэсэн итгэл үнэмшилд үндэслэсэн боловч эсрэгээрээ энэ итгэл үнэмшил нь үг хэллэгийг ардын этимологийн харьцуулалтын үр дүнд бий болсон. заанТэгээд (at) заан.
Бидний үг заанБидний мэдэж байгаагаар түрэг хэлнээс зээл авах үйл явцыг дахин бодож үзсэний үр дүн байсан бололтой. аслан[аслан] "арслан". Зөвхөн цуу яриагаар мэддэг амьтдын нэрийг ингэж дахин тайлбарлах нь хэлэнд тийм ч ховор байдаггүй (дээрээс бид "заан" нь "тэмээ" болж хувирсан жишээг олж харсан).
Анжис дамждаг байсан уу?Латин хэлэнд дуу авианы хувьд ижил төстэй хоёр бүлэг үгс байсан: 1) порта[porta] 'хаалга', портус[портус] 'боомт' ("хотын далайн хаалга" мэт) ба 2) портаре[portá:re] 'өмсөх'. Латин үг портусФранцын хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр бидэнд нэр үг хэлбэрээр ирсэн порт, үйл үгийн үндэс портаре“зөөх, зөөх, зөөвөрлөх” гэдэг үгийг оросоор бид олж хардаг импорт"импорт", экспортлох"экспорт", тээвэрлэлт(шууд утгаараа: 'тээвэр') гэх мэт.
19-р зуунд ч гэсэн эрдэмтэд бие биетэйгээ этимологийн хувьд ямар нэгэн байдлаар холбогдохыг оролдсон ижил төстэй үгс порта"хаалга" ба портаре'өмсөх'. Мөн тэд түүхэн баримтад үндэслэсэн мэт энэ асуудлын ухаалаг шийдлийг олсон. "Орос хэлний этимологийн толь бичиг" -ийн зохиогч Г.П. Цыганенко (Киев, 1970) энэ шийдлийг маш үнэмшилтэй олж, толь бичигтээ оруулсан байна.
"Латин үгс порта"хаалга" ба портус'harbour' нь үйл үгнээс үүсдэг портаре'авч явах, авч явах'. Этимологийн хувьд "өмсөх" гэсэн ойлголтуудын хоорондын холбоо (портар) болон "хаалга, боомт" (порт, портус)Түүхэнд ингэж тайлбарладаг: эртний Ромчууд хот байгуулахдаа эхлээд хагалах, өөрөөр хэлбэл, өнгөрөх ёстой шугамыг нь анжис ашиглан хагалдаг заншилтай байжээ. хотын хана. Хаалга барих ёстой газруудад анжисыг гараар зөөв. Эндээс портаүгчилбэл “анжис (анжис) зөөдөг газар”, дараа нь – “орох, гарах газар гэх мэт”” (х. 360-361).
Энд хамгийн сонирхолтой зүйл бол эртний Ромчуудын дунд ийм заншил үнэхээр байсан юм. Гэсэн хэдий ч өгсөн тайлбар нь ардын этимологийн түвшний зохиомол зүйл юм. Үүнийг хэрхэн харж болох вэ? Юуны өмнө латин үгс портаТэгээд портус(анхны утга нь "газар, орох" гэсэн утгатай) Энэтхэг-Европын найдвартай захидал байдаг: Герман. Фурт[furt], англи Форд[fo:d] 'форд', шууд утгаараа 'газар (голын гатлах)'. Исланд хэлэнд харгалзах үг нь латин хэлтэй ижил байна портус, "боомт" гэсэн утгатай (энэ нь орос хэлэнд хэлбэрээр орсон фиорд). Энэ бүх тохиолдолд анжис зөөж (фордоор!) яах вэ? Дээрх Ромын ёс заншлаас илүү эртний үг бидний өмнө байгаа нь тодорхой байна.
Эцэст нь бид "нэвтрүүлэх" гэсэн ерөнхий утгыг олдог эртний Грек үг сүвэрхэг[порос] ‘гатлах’, ‘далайн’, ‘зам’, аль алинаар нь үүсгэж болохгүй портаре, мөн ижил төстэй Грек үйл үгнээс биш, учир нь энэ нь дагаваргүй - т- мөн энэ нь латин үйл үгээс илүү эртний үг бүтээх загварыг тусгасан байдаг. Дашрамд хэлэхэд, энэ нь бас Грек гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй сүвэрхэгдамжин өнгөрөх, нүх (арьсанд) гэсэн утгатай Баруун Европын хэлүүдмөн орос хэл рүү орох замаа олсон: цаг боллоо, цаг боллоо"арьсны гадаргуу дээрх хөлс булчирхайн нээлхий". Энд анжисны тухай дурдах нь тохиромжгүй бололтой.
Энэ жишээнээс үзэхэд хамгийн үзэсгэлэнтэй этимологийн "домог" нь түүхэн баримтад тулгуурлан хэл шинжлэлийн харьцуулсан түүхийн аргыг ашиглан нухацтай шалгаж үзэхэд хөзрийн байшин мэт нурж унах болно.
ТУХАЙ Баба Ягаболон тухай дэмий юм. Гомероос өнөөг хүртэл янз бүрийн улс орон, эрин үеийн зохиолчдын санал болгосон олон янзын этимологи бүхий том ном бичих боломжтой. Гэхдээ Гомер орос үгсийн этимологийн талаар юу ч бичээгүй тул бид арай хожуу үеийн жишээгээр хязгаарлах болно.
В.Берестов дурдатгалдаа С.Я. Маршак этимологийн асуултуудыг их сонирхож байв. Энд түүний гэнэтийн гарал үүслийн нэг нь байна:
« Баба Яга- энэ магадгүй Татар "бабай-ага" (өвгөн авга ах). Батын үед Орост хүүхдүүдийг ингэж айлгадаг байсан: Унт, тэгэхгүй бол Бабай-ага чамайг авч явна.
С.Я.Маршак өөрийн этимологийг болгоомжтойгоор ("магадгүй") санал болгож, ярилцагчдаа өөрийн таамаглалыг тулгахгүйгээр нөхөрсөг яриагаар (хэвлэмэл хэлбэрээр биш) хэлсэн гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Харамсалтай нь С.Я хэчнээн овсгоотой тайлбар хийв. Маршак, бидний өмнө ердийн этимологийн "домог" байдаг. Үг Ягаба түүний этимологийн "хамаатан садан" нь баруун славян хэлэнд өргөн тархсан байдаг. Тиймээс бидний үг Батаас нэлээд эрт гарч ирсэн.
Бусад тохиолдолд зохиолчид өөрсдийн дүгнэлтэд илүү ангилдаг. Тиймээс, жишээлбэл, A.M. Арго “Текстийн багахан шүүмжлэл” хэмээх сонирхолтой өгүүлэлдээ (“Шинжлэх ухаан ба амьдрал”, 1968, No6, 120-122-р хуудас) үгийн гарал үүслийн талаар хэтэрхий итгэлтэй бичсэн байдаг. дэмий юм:
"Үг дэмий юмшугамын дагуу хамгийн бага эсэргүүцэлбусад нь Латин хэлнээс гаралтай дүрмийн хэлбэрүүд: герундТэгээд герундив.
Үндэс нь үнэндээ өөр.
Эхний усан онгоц үйлдвэрлэгчид Их Петрийн удирдлаган дор Орост ирэхэд тэд голчлон герман хэлээр ярьдаг байв.
Тэдний үгсийг эрчимтэй дохио зангаагаар дагалдан, тэд шонгийн бүтэц, суурилуулалт, зорилгыг харуулсан бөгөөд үүний зэрэгцээ тэд "hier und da" гэж хэлсэн бөгөөд энэ нь Германаар "энд, тэнд" гэсэн утгатай; Орос хэлээр энэ нь "утгагүй зүйл" болж хувирсан бөгөөд энэ нь ойлгомжгүй, шаардлагагүй гэсэн үг юм."
Энэ хэсэгт юуны түрүүнд анхаарлаа хандуулав бүрэн байхгүйанхны этимологийг үгүйсгэсэн аргументууд. Түүнийг зүгээр л үнэнч бус гэж зарласан. Үүний зэрэгцээ, номын семинарын гаралтай үгс gerund, утгагүй, дэмий-тай том хувьмагадлалыг этимологичид дээрх латин үгнээс улбаатай. "Герундыг герундигээр солих" сэдэв нь Латин хэлний дүрмийн хамгийн төвөгтэй, ойлгомжгүй сэдвүүдийн нэг юм. Семинарын багшийн нүдээр энэ нь үнэхээр байсан герунд.
Үүний эерэг тал дээр шинэ этимологийн зохиогч нь ердийн этимологийн "домог" -оос өөр нэг аргумент оруулаагүй болно - Их Петрийн үед Орост ажиллаж байсан Германы усан онгоц үйлдвэрлэгчдийн тухай лавлагаа. Эртний Ромчууд ирээдүйн хотын нутаг дэвсгэрийг хагалж байсан анжисны нэгэн адил түүхэн баримтыг энд дурдах нь танилцуулсан этимологийн үнэмшилтэй сэтгэгдэл төрүүлэх ёстой.
Ерөнхийлөгч Жексон шинэ үг бүтээжээ.Англи хэл сурах шаардлагатай болсон хэн бүхэн зөв бичгийн дүрмийг эзэмших нь хичнээн хэцүү болохыг мэддэг.
Англи хэлэнд өөрөөр бичсэн үгсийг адилхан дууддаг тохиолдол байдаг. Жишээ нь, зөв"зөв" ба зан үйл'rite' нь ижил дуудлагатай: [баруун]. Үүний эсрэгээр, яг адилхан бичигдсэн хоёр үгийг өөр өөрөөр дуудаж болно: унших‘унших’ гэж дуудагдана [ri:d], a унших"уншсан" [ред]. Ихэнхдээ дуудлагын дүр төрх нь маш их өөрчлөлтөд ордог тул дуудлагад бичсэн үгийн жинхэнэ "шууд" агуулгаас бараг юу ч үлддэг. Тийм ээ, үг байгальАнглиар "байгаль" гэж [neyche] гэж дууддаг. Ижил захидал ААнгли хэл дээр маш өөр дуу авиаг тодорхойлж болно (үгийн байрлалаас хамааран): [a], [o], [hey] болон бусад. Энэ бүхэн нь англи хэлний зөв бичгийн дүрмийг эзэмшихэд ноцтой хүндрэл учруулдаг. Англи үгсийн үсэг, дуудлагын зөрүү нь ихэвчлэн маш их ач холбогдолтой байдаг тул тэд "Хэрэв энэ нь англи хэл дээр бичигдсэн бол" гэж хошигнон хэлдэг. Манчестер, тэгвэл та унших хэрэгтэй Ливерпүүл».
Зуу гаруй жилийн өмнө амьдарч байсан Америкийн Нэгдсэн Улсын Ерөнхийлөгч Жексон англи үгсийг сонссоноор нь бичихийг илүүд үздэг байжээ. Үүнийг ихэвчлэн үнэн мэтээр дамжуулдаг дараах түүхээр дүгнэж болно. Нэг өдөр тэд ерөнхийлөгчид гарын үсэг зурахаар цаас авчирчээ. Баримт бичгийг хянаж үзээд "Бүх зүйл зөв!" [ol зөв] "бүх зүйл эмх цэгцтэй!" эсвэл "бүх зүйл зөв". Ерөнхийлөгч өөрийн тогтоолын дагуу эдгээр үгсийг баримт бичигт бичсэн боловч товчилсон хэлбэрээр бичжээ. Англи хэлний зөв бичгийн дүрмийн дагуу энэ товчлол нь хэлбэртэй байх ёстой А.С.(бүгд зөв). Гэхдээ ерөнхийлөгч Жексон зөв бичгийн дүрмийн дагуу шаардлагатай үсгийг бичээгүй, харин эдгээр үгсийн дуудлагад тохирсон үсгийг бичжээ. О.К.Учир нь сүүлчийн захидал (Хэнд)дуудсан англи цагаан толгой Кай[kay], ерөнхийлөгчийн тогтоолыг уншсан: зүгээр [óy kay]. Тиймээс, ерөнхийлөгч Жексоны тусламжтайгаар англи хэл дээр одоо маш их алдартай шинэ үг гарч ирэв: "Бүх зүйл зүгээр!".
Өө, энэ сонирхолтой түүхбас зүгээр л этимологийн “домог” юм. Үгийн гарал үүслийг сонирхож буй хүмүүст зориулав OK, Ж.Ж.-ийн нийтлэлтэй танилцах нь ашигтай байх болно. Warbot "OK", "Орос хэл" сэтгүүлд хэвлэгдсэн (1983, № 5).
Өөр хэдэн этимологийн "домог".С.С. Шинжлэх ухаан ба амьдрал (1969, № 10) сэтгүүлд "Хэл" хэмээх гайхалтай өгүүлэл бичсэн Наровчатов мөн этимологийн асуудлыг хөндөхдөө тийм ч болгоомжтой байдаггүй. Жишээлбэл, тэр энэ үгийг итгэлтэйгээр илэрхийлдэг баавгайэтимологийн хувьд "зөгийн бал мэддэг" (үнэндээ: "зөгийн балны дорго") эсвэл юу гэсэн үг хавар"Нэг язгуур үгээр амархан тайлбарладаг" тодорхой(үнэндээ эдгээр үгс өөр өөр гарал үүсэлтэй байдаг). Гэхдээ энд бид аль хэдийн танил болсон этимологийн "домог"-ийн төрөлтэй байна: "Охин" бол "саалчин": эрт дээр үед гэр бүлийн эмэгтэй хагасын залуу гишүүдэд үхэр саах үүргийг даатгадаг байсан" (х. 104). Энд байгаа алдаа нь үгийн тохироонд биш юм. охинТэгээд сүү, мөн энэ холболтын тайлбар болон "хуучин цагийн" зан заншлын талаар амжилтгүй дурдахад. Үнэндээ үг охинҮг зүйн хувьд энэ нь "саах, саах эмэгтэй" гэсэн үг биш, харин "хөхөх" эсвэл "хөхөөр хооллох" гэсэн утгатай. Хүүхдийг нэрлэх энэхүү маш өргөн тархсан семантик загварыг ижил үйл үгийн жишээн дээр дүрсэлж болно. сүү- материал ашиглан дүрсэлсэн словак хэл: dojčit"[doychit] "хөхүүлэх" - dojča[Deutsch] ' нялх хүүхэд(мөн харьцуулна уу: дожка[саах] "сувилагч").
Орос хэлнээс гадна үйл үгийн славян ба индо-европын "хамаатан садан" сүүихэвчлэн "хөхүүлэх", "хөхөх" (хөх) гэсэн утгатай. Үг охин, генитик тохиолдол охид, хэд хэдэн Энэтхэг-Европ хэлээр найдвартай захидал харилцаатай байдаг: Литва. duktė[ducté:], удам угсаа дуктерууд[дуктярууд], эртний Энэтхэг. духита[духита:], эртний Грек. thygater[thyugate:r], Готик. Даухтар[дохтар] болон бусад.
Үүний үр дүнд "хуучин үед" гэсэн хэллэгийг С.С. Наровчатов, чи 200-300 байтугай 1000 гэдэг утгаар нь биш, дор хаяж 5-6 мянган жилийн өмнө ойлгох хэрэгтэй. Тэгээд үүн рүү шилжүүл эртний эринОрос үгийн орчин үеийн утга сүүЭнэ үгийн Энэтхэг-Европ гарал үүслийг тайлбарлах нь тийм ч тохиромжтой биш юм.
Үүнтэй ижил нийтлэлээс бид өөр өөр он цагийн үеийг холих өөр нэг жишээг олж харлаа. Үүнийг латин үгээр тэмдэглэв урсус[ýpcyc] 'баавгай', мөн франц хэлээр манайх, итали орсо[opco], Перс арса[ársa] болон бусад хослол байдаг rsС.С. Наровчатов эртний славян хэлэнд "энэ араатны нэр "рос" шиг сонсогдож байсан" гэсэн таамаглал дэвшүүлж байна (гэхдээ тэр өөрөө "хэт зоригтой" гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг). Эндээс аль хэдийн - Рос"баавгайн гол" ба "баавгай овог" - өсөх. Тэгээд нийтлэлийн зохиогч үргэлжлүүлэн:
"Хэрэв миний таамаг тийм ч дур зоргоороо биш бөгөөд "баавгай" нь Оросууд юм бол яах вэ (?! - Ю.О. )-ийг нэг удаа сайхан сэтгэлтэй, эелдэг байдлаар дуудахаас гадна уг үгийн анхны утгын дагуу ч нэрлэдэг байв. Гэсэн хэдий ч энэ "нэг удаа" гэдэг нь Аскольд, Дир, магадгүй Бурханы үеийг хэлж байгаа боловч ийм нөхцөл байдлын таамаг төдийлөн сонирхол татдаггүй" (х. 109).
Энд юуны түрүүнд ижил цаг хугацааны "хайч" байгаа нь анхаарал татаж байна: Индо-Европ хэл дээрх материалыг тусгасан. балар эртний үетав, зургаан мянган жилийн өмнө - нэг талаас харьцангуй хожуу түүхэн эрин үеийн тухай ишлэл (Аскольд ба Дир - Киевийн ноёдМЭ 9-р зуун), нөгөө талаас зохиолчийн хувьд маш эртний юм шиг санагддаг.
Славуудын өмнөх эрин үед славянчууд баавгайн нэр нь "зөгийн балны дорго" гэсэн нэртэй байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ араатны эртний Энэтхэг-Европ нэрний ул мөр ямар ч славян хэлэнд хадгалагдаагүй байна. Славян хэлтэй хамгийн ойр байдаг Балтийн хэлүүдэд түүний ул мөр байхгүй тул баавгайн эртний нэрийг манай өвөг дээдэс славян хэлийг салгахаас өмнө алдсан гэж бодох хэрэгтэй. бие даасан бүлэг. Тиймээс Аскольд, Дир нарын үед "оросуудыг" "баавгай" гэж нэрлэдэг байсан гэсэн таамаг агаарт өлгөөтэй байна.
Эцэст нь, танилцуулсан этимологийн "домог" -ын дуудлагын нийцгүй байдлыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Баавгайн франц, итали нэрс нь түүхэндээ латин хэлнээс гаралтай тул шаардлагагүй юм. урсус. Дуу сПерс үгээр арса- š [š]-аас хожим өөрчлөгдсөний үр дүн. Грек үг арктос[árktos] 'баавгай, тэр баавгай' (дашрамд хэлэхэд бидний үг эндээс гаралтай. Арктик) болон бусад Энэтхэг-Европын захидал харилцаа нь анхны хослол байхгүй байгааг харуулж байна - rs- Баавгайн Энэтхэг-Европ нэр байхгүй байсан. Мөн үсэг оруулах нь бүрэн дур зоргоороо юм О, үндсэндээ, Латин эсвэл Перс хослол руу - rs-(урсус, арса)"Хуучин славян үг" бий болгохын тулд өссөн.
Юу болов холтос? Одоо холтос гэдэг үгийн этимологийн жишээг товчхон авч үзье - бидний Н.А. Некрасов, М.Горький болон бусад Оросын зохиолчид. Некрасовын "Ижил мөрөн дээр" шүлгээс дор хаяж нэг мөрийг аваарай.
| Холтос нь гол шиг хөдөлдөг. |
| Н.А.Некрасов. |
Холтос нь том юм дарвуулт хөлөг онгоцуудВолга дээр, дараа нь уурын хөлөг онгоцоор солигдсон. Этимологийн хувьд үг холтосүйл үгтэй холбоотой оёх, хатгамал, хатгамал.Энэхүү этимологийн холбоог эсэргүүцсэн Славист академич Н. Державин. N.S-ийн хэлснээр. Державина, үгийн холболт холтосүйл үгтэй оёхЭнэ нь ардын этимологийн дахин эргэцүүллийн үр дүн боловч үнэн хэрэгтээ холтос- Энэ бол Германаас авсан зээл юм Рейзескифф[raizeshif] "аялалд зориулсан хөлөг онгоц".
Гэсэн хэдий ч бидний өмнө зээл авах тухай этимологийн "домог"-оос өөр зүйл биш бололтой. Нэгдүгээрт, холтос- Энэ бол "аялалын хөлөг онгоц" биш ердийн ачааны хөлөг онгоц юм. Хоёрдугаарт, энэ үгийн өвөрмөц байдал нь орос хэл дээрх найдвартай этимологийн холболтоор нотлогддог.
Чи бид хоёр ихэвчлэн самбар дээр хадаж эсвэл хадаж байдаг. Туршлагатай мужаан хадаас биш, харин оёдогсамбар (мэдээжийн хэрэг, утастай биш, бас хадаастай). Эндээс л эхэлдэг аялгуу үг Шитик, аль V.I. Далл толь бичигтээ үүнийг "жижиг голын хөлөг онгоц" (Ижил мөрний үг) эсвэл "судал, долгионтой, оёдол бүхий завь" (сибирь үг) гэж тайлбарласан байдаг. Далд бид энэ үгийг олдог шива‘Shitik boat, not dugout’ (IV боть, х. 635).
Тиймээс, этимологийн үүднээс авч үзвэл, холтос- энэ бол хөлөг онгоц хатгамал, өөрөөр хэлбэл хавтангаар хучигдсан байдаг. Византийн эзэн хаан Константин Порфирогенит (МЭ 10-р зуун) эртний оросууд самбараар бүрсэн "хэвлэсэн завь" хийдэг гэж мэдээлсэн. Дашрамд дурдахад, Оросууд хөлөг онгоцондоо модон хадаасаар төдийгүй бургасны мөчир, арцны үндэсээр банз оёдог байв.
Эндээс л орос үйл үгийн “оёх”, “хадах, хадах” гэсэн утгуудын хоорондын холбоосыг хайх хэрэгтэй болов уу. оёх, оёх.
- Баяртай мах!Тухайн үгийн гарал үүслийн жишээн дээр үндэслэн тухайн гарал үүслийг үнэн эсвэл зохиомол эсэхийг шийдэх нь ямар хэцүү байдгийг дүгнэж болно. багт наадам. Энэ үг орос хэлэнд (Францын зуучлалаар) итали хэлнээс орж ирсэн.
Эхэндээ багт наадамОросын Масленицатай төстэй Италийн хаврын баяр байсан. Энэхүү баярыг гудамжны янз бүрийн жагсаал, нүүр будалт, массын бүжиг, хөгжилтэй театрчилсан тоглоомууд дагалддаг. Энэ баяр нь Христийн шашин мах идэхийг хориглодог байсан Лент эхлэхээс өмнө болсон тул Итали гаралтай. карнавал[carnevale] "Багт наадам" гэдэг нь эрт дээр үеэс үгтэй холбоотой байдаг карне[carne] 'мах' ба vale[vale] "баяртай". Энэ үгийн этимологи гэдгийг тэмдэглэх нь сонирхолтой юм багт наадам(Англи) багт наадам[ká:nivel]) агуу хүмүүсийн шүлгээс олж болно Английн яруу найрагчЖ.Байрон "Беппо". Гэсэн хэдий ч, энд магадгүй, бүр " нүцгэн нүд"Бидэнд ердийн ардын этимологи байгаа нь тодорхой байна. Энэ тайлбар нь жишээлбэл, этимологитой маш төстэй юм Монтевидео-аас Монтем видео"Би уул харж байна". Хэд хэдэн нэр хүндтэй эрдэмтэд уг гарал үүслийг зарласан Карне Вейл‘мах салах ёс гүйцэтгээрэй!’. Үүний оронд энэ үгийн гарал үүслийн өөр тайлбарыг санал болгов.
Удаан хугацааны туршид Египетийн дарь эх Исис, Грекийн бурхан Дионисус нарт зориулсан баяр ёслолын үеэр ч гэсэн ёслолын жагсаалын үеэр алдартай газрыг хөлөг онгоц эсвэл завь хэлбэртэй тэргэнцэрт өгдөг байв. Латин үгс Каррус Навалис[karrus nava:lis] гэдэг нь шууд утгаараа: "хөлөг онгоц (эсвэл далайн) тэрэг" гэсэн утгатай. Эртний уламжлал 18-р зууныг хүртэл Италид үлдсэн бөгөөд Италийн язгууртнууд ижил төстэй "далайн тэргэнд" багт наадамд очдог байв. Улмаар нэрт хэл шинжлэлийн эрдэмтэн В.Писани ялангуяа баримталж байсан энэхүү тайлбарын дагуу итали үг карнавал-аас гаралтай Каррус Навалис(эсвэл илүү нарийвчлалтай, эдгээр үгсийн дараагийн хэлбэрээс: Карро Навале).
Гэсэн хэдий ч, сүүлчийн тайлбар нь хичнээн сэтгэл татам мэт санагдаж байсан ч энэ нь зөвхөн өөр нэг этимологийн "домог" юм. Нэгдүгээрт, Латин бичгийн олон тооны дурсгалууд нь үгийн хослол бүхий ганц жишээг бидэнд өгдөггүй Каррус Навалис. Италичууд ч гэсэн бидний мэдэж байгаагаар багт наадамаа хэзээ ч "далайн хөвөгч" гэж нэрлэж байгаагүй. Карро Навале. Энэ бүхэн зөвхөн эрдэмтдийн таамаглал юм. Хоёрдугаарт, үгсийн холбоо багт наадамэсвэл багт наадам"Мах" гэсэн утгатай үг нь зөвхөн итали хэлээр байдаггүй. Грек apokreōs[apókreo:s] "Масленица, багт наадам" гэдэг нь бүрэн тодорхой гарал үүсэлтэй: aro- - арилгах, салгах, цуцлах гэсэн утгатай угтвар, ба креос(эсвэл креас) "мах". Үг мах идэгч"Масленица" нь янз бүрийн славян хэлээр алдартай бөгөөд уг нэр нь "мах" -тай дахин холбоотой байдаг.
Үнэн, энд асуудал тахир дутуу биш байсан бололтой. Гэхдээ бид итали хэлний этимологийг хүлээн зөвшөөрвөл карнавал, энэ үгийг дээш өргөх Каррус Навалис, тэгвэл та грек хэлийг таньж мэдэх хэрэгтэй apokreōsба славян мах идэгчдахин тайлбарласан латин (эсвэл итали) үгнээс ул мөр. Мөн энэ нь аль хэдийн туйлын үнэмшилгүй харагдаж байна.
Энэ номын эхний хэвлэлд үгийн гарал үүслийн тухай түүхийг багтаасан болно багт наадам“Мах баяртай!” гэсэн угсаатны зүй тогтол нь ердийн ардын этимологи шиг харагддаг тухай мэдэгдлээр төгсөж, багт наадам ← Каррус Навалис- энэ бол эрдэмтдийн алс холын таамаглал юм (үнэндээ этимологийн "домог"). өндөр түвшин). Уншигчид энэ үгийн жинхэнэ гарал үүслийн тухай асуултыг зохиогчоос удаа дараа тавьж байсан багт наадам. Энэ үгийн санал болгож буй этимологийн дотроос хамгийн үнэмшилтэй нь дараахь зүйл юм.
Хожуу латин хэлэнд байсан шашны нэр томъёо carnelevamen[карнелман] ба карнелевариум[carnelevarium] Христэд итгэгчдийн мацаг барилттай холбоотой "махнаас татгалзах". Эдгээр үгсээс бүрдэнэ карн(м)‘мах’ (яллах тохиолдол) болон үйл үгийн дериватив levare[leváre] 'хасах'. Нэг үгээр хэлбэл carne-levar-iumууссан нь 12-р зууны дурсгалт газруудын нэгэнд батлагдсан үг бий болсон. машин-нэлевале[carnelevale]. Энд ардын этимологийн нөлөөн дор хоёр ижил үгийн аль нэгийг нь гаплологийн (дээрхийг харна уу) алддаг - le-. Ингэж устгасны үр дүнд энэ үгийг ингэж ойлгож эхэлсэн Карне Вейл"Мах баяртай!"
Таны сая уншсан бүлгийн зорилго бол уг гарал үүслийн талаар шинжлэх ухаан гэж буруу ойлголт төрүүлдэг, бодитой нотлох баримт биш харин гагцхүү овсгоотой харьцуулалт, төрөл бүрийн түүхийн талаар итгэлтэй лавлагаа хэрэгтэй байдаг уг гарал үүслийн "домог"-ын хор хөнөөлийг харуулах явдал юм. баримтууд (эдгээр баримтууд нь бидний сонирхож буй үгийн этимологитой ямар ч холбоогүй байсан ч).
Ер нь ийм “домог” бүтээх нь харьцангуй амархан асуудал. Эдгээр "домог" нь хангалттай найдвартай этимологигүй үгсийн эргэн тойронд ихэвчлэн бий болдог тул тэдгээрийн нийцгүй байдлыг нотлох нь ихэвчлэн хэцүү байдаг.
Гэхдээ хамгийн хэцүү зүйл бол хэл шинжлэлийн баримтуудыг нухацтай судалсны үндсэн дээр, улиг болсон ч гэсэн уруу татсан харьцуулалтад автагдахгүйгээр тухайн үгийн гарал үүслийн оньсого хэмээх оньсого тайлах гарцыг судлаачид олох цорын ганц арга замыг олох явдал юм.
Дүгнэлт
Ингээд бидний танилцуулга өндөрлөлөө. Этимологийн шинжилгээний янз бүрийн арга, онцлог шинж чанаруудыг судалж үзээд этимологи бол нарийн төвөгтэй, олон талт шинжлэх ухаан гэдэгт бид итгэлтэй байна. Тэр үргэлж шаарддаг бүтээлч хандлага. Энд та хэд хэдэн тодорхой дүрмийг "сурсан" тул бүх асуултанд бэлэн хариулт хүлээж чадахгүй. Ихэнх тохиолдолд эдгээр хариултууд нь ирээдүйн судлаачид, үгсийн түүхчдэд хараахан олдохгүй байна; Үүнтэй холбогдуулан этимологийн ажил нь төрөлх хэлний түүхийн чиглэлээр судалгаа хийхээр шийдсэн хүмүүст өргөн боломжийг нээж өгдөг.
Гэсэн хэдий ч этимологийн шинжлэх ухааны бүтээлч шинж чанар нь түүний аргууд нь ямар нэгэн байдлаар дур зоргоороо байдаг гэсэн үг биш юм. Эсрэгээрээ, өмнөх бүлгүүдэд аливаа ноцтой этимологийн шинжилгээ нь эдгээр хатуу хэв маяг дээр суурилдаг болохыг харуулсан. янз бүрийн талуудүгийн түүх.
Этимологийн эрдэмтдийн ашигладаг аргуудын дунд харьцуулсан түүхэн арга зүй ёсоор нэгдүгээрт ордог. Тийм ч учраас бидний уг гарал үүслийн шинжлэх ухаантай танилцах нь хэлний төрөл төрөгсөд, холбогдох хэл дээрх дуу авианы захидал харилцааны тухай, мөн үгийн авиа, үг бүтээх, утгын түүхийн тухай түүхээс эхэлсэн юм.
Мэдээжийн хэрэг, жижиг номонд этимологитой холбоотой бүх асуудлыг ямар нэгэн байдлаар бүрэн тусгах боломжгүй байв. Үгсийн үндэс, хэлний шинжлэх ухааны талаар илүү сайн мэдэхийг хүссэн хэн бүхэн номын төгсгөлд өгөгдсөн эшлэлийн жагсаалтаас лавлаж болно. Энэхүү жагсаалтад хамгийн бага хэл шинжлэлийн сургалттай уншигчдад зориулсан шинжлэх ухааны алдартай ном, бүтээлүүд багтсан болно. Эхэндээ эдгээр бүтээлийн бүх зүйл байхгүй байж магадгүй юм ижил түвшиндЭнэ нь ойлгомжтой. Гэхдээ энэ нь ийм ном уншихын хүмүүжлийн ач холбогдлыг бууруулахгүй. Харин ч уншигч өөрт нь ойлгомжгүй байгаа зүйлийг ойлгохыг, мэдэхгүй байгаа зүйлээ олж мэдэхийг хүсэх болно. Мэдлэгт хүрэх зам нь дүрмээр бол аливаа зүйлийг буруугаар ойлгохоос эхэлдэг. Үл ойлголцлын үнэнийг ухаарсан хүн ихэвчлэн холбогдох чиглэлээр мэдлэгээ өргөжүүлэхийг эрэлхийлдэг. Мөн энэ тохиолдолд мунхагтайгаа эвлэрэлгүйгээр эхний алхамаа хийх шийдвэр гаргах нь үргэлж чухал байдаг.
Ихэнх тохиолдолд бид төрөлх хэлнийхээ үгсийг алхаж, амьсгалж, харж байгаа шигээ байгалийн жамаараа хэрэглэдэг. Бидний хувьд үг бол харилцааны хамгийн чухал хэрэгсэл, бүтээлийг мэдрэх хэрэгсэл юм уран зохиол. Гэхдээ энэ үг нь өөрөө сонирхолтой байдаг: үг бүр өөрийн гэсэн гарал үүсэл, өөрийн түүх, дуудлагын болон морфологийн дүр төрх, өөрийн гэсэн утгатай.
Хэрэв угсаа судлалын шинжлэх ухааны тухай түүхүүд, үгийн түүхээс өгөгдсөн жишээнүүд ядаж тодорхой хэмжээгээр уншигчдын төрөлх хэлийг нь сонирхохыг төрүүлсэн бол бидний өдөр тутам хэрэглэдэг үгсийн талаар эргэцүүлэн бодоход хүргэсэн бол зохиолч даалгавар дууссан.
Лавлагаа
Ашукин Н.С., Ашукина М.Г.. Далавчтай үгс. М., 1998.
Будагов Р.А.Хэлний шинжлэх ухааны танилцуулга. М., 1965.
Вартанян Э. Үг рүү аялах. М., 1987.
Вартанян Э. Нэг үгийн төрөлт. М., 1970.
Ветвицкий В. Г. Хөгжилтэй хэл шинжлэл. М., 1966.
Дал В. Толь бичигамьд агуу орос хэл. T. I-IV. М., 1998.
Земская Е. A. Үг хэрхэн бүтдэг. М., 1963 он.
Ильин М. Хар цагаан өнгөтэй. Л., Детгиз. 1935 он.
Казанский B.Vүгийн ертөнц. Л., 1958.
Максимов С. Далавчтай үгс. М., 1995 он.
Мокиенко В.М. Зүйр цэцэн үгийн гүн рүү. М., 1975.
Норман Б.Ю. Хэл: танил танихгүй хүн. Минск, 1987 он.
Откупшиков В.. Этимологийн талаархи эссэ. Санкт-Петербург, 2001 он.
Уразов И. Бид яагаад үүнийг хэлж байна вэ? М., Правда, 1956.
Успенский Л. Үгсийн тухай үг. М., 1997.
Васмер М. Этимологийн толь бичигорос хэл. T. I-IV. М., 1996.
Чуковский К. Хоёроос тав хүртэл. М., 1990.
Чуковский К. Амьдрал шиг амьд. М., 1982.
Шански Н.М.Үгийн ертөнцөд. М., 1985.
Шански Н.М.Хөгжилтэй орос хэл. М., 1996.
Шанский Н.М., Боброва Т.А.Орос хэлний сургуулийн этимологийн толь бичиг. М., 1997.
Хэлний харилцааны талаар доор III бүлэгт илүү дэлгэрэнгүй авч үзэх болно.
Энд болон доор өгөгдсөн гадаад үгсийн орос хэл дээрх орчуулга нь тэдний дууг ойролцоогоор илэрхийлдэг. Жишээлбэл, эртний Грек үгээр [h] гидра[h] [x] болон [g] хооронд дууны завсрын дуу юм (Украйн хэлийг [g]-тай харьцуулна уу), ба yижил үгэнд энэ нь ойролцоогоор герман [ü] шиг сонсогддог (дуу нь орос [i] ба [u] хооронд завсрын утгатай). Литва, эртний Энэтхэг болон бусад үгсийн зөв бичгийн дүрмийг бас хялбаршуулсан хэлбэрээр өгсөн болно. Дашрамд дурдахад, эртний Энэтхэгийн үгсийн орос орчуулгад өргөлтийг үргэлж тэмдэглэдэггүй, учир нь түүний газар нь бүх тохиолдолд бидэнд мэдэгддэггүй. Эцэст нь энд баталсан транскрипцийн эгшгийн дараах хоёр цэг нь өмнөх эгшгийн уртыг илэрхийлнэ.
Грек хэлнээс (эцэст нь) зээлсэн орос үгсийг харьцуул гидра"усны могой" ба усан (станц).
Пушкиний "Полтава"-г харьцуул. Маргааш өглөө цаазлуулна...
Семантик бол хэл, үгийн утгын тал юм. "Семантик" гэсэн нэр томъёо нь үгийн утгын өөрчлөлтийг харгалзан түүний утгын талыг судалдаг хэлний шинжлэх ухааны салбарыг хэлдэг. Хэл шинжлэлийн энэ салбарыг семасиологи гэж бас нэрлэдэг.
Хуучин орос хэл дээр үсэгтэй б(“er”) ба ъ("er") нь маш богино ("багасгасан" гэж нэрлэгддэг) эгшгийг илэрхийлдэг. Дуугаараа тэд орчин үеийн оросуудын дуудлагатай төстэй байв дТэгээд Острессгүй байрлалд: наймОйролцоогоор [найм] шиг дуудагдсан, чих[cols] шиг. Хожим нь эдгээр дуу чимээ алга болсон (Хуучин Орос авахболж хувирсан авах, цонх- В цонх), эсвэл бүтэн эгшиг болж хувирна дТэгээд О (шил -шил, Д'ска - самбаргэх мэт)
Цицерон, Цезарийн үеийн латин хэлээр -тайбүх тохиолдолд гэж хэлсэн к. Хожим нь - Дундад зууны үед - -тайэгшгийн өмнө e, i, y,ae, oeОрос хэл шиг дуудагдаж эхлэв ts. Латин үгс орос хэлэнд дүрмээр бол дундад зууны үеийн дуудлагаар орж ирэв (цирк, төв, Цицерон, Цезарь).Гэхдээ Эртний Ромд эдгээр бүх тохиолдлууд байдаг tsдуу гарсан руу. Транскрипцид энд болон доор сонгодог дуудлагыг ихэвчлэн өгдөг. Цорын ганц үл хамаарах зүйл бол дундад зууны үеийн латин хэлнээс авсан жишээнүүд юм.
Серб хэл бол өмнөд славян хэлний нэг юм.
Хэлний гарал үүслийн нарийн төвөгтэй асуудлыг энд авч үзэхгүй. Энэ асуудлыг сонирхож буй хүмүүс Л.В.Успенскийн "Үгийн тухай үг" хэмээх гайхалтай номыг үзэж болно. Зохиогч хоёрдугаар бүлэгт хэлний гарал үүслийн янз бүрийн онолыг судалсан болно.
Латин үгийн үндсэн дээр үүссэн орос үгсийг харьцуул усан: аквариум, усанд шумбах, усан будаг, усан суваг.
Флоренц (Итали) дахь сүмүүдийн нэгэнд Доминиканчуудыг харь чонын араас хөөцөлдөж буй ноход гэж дүрсэлсэн фреск байдаг.
Үсэг гэхээсээ илүү авианы өөрчлөлтийн тухай ярих нь зөв байх. Гэсэн хэдий ч 17-р зууны эрдэмтэд дуу авиа, үсэг хоёрын хооронд бараг ялгаагүй байв.
Эцсийн эцэст эртний Энэтхэг суларсан с, мөн h (visarga) гэж тэмдэглэгдсэн, энд - байдлаар илэрхийлэгдэнэ. с.
Хуучин Прусс хэл бол хэдэн зууны өмнө устаж үгүй болсон Балтийн хэлүүдийн нэг юм.
Германы эрдэмтдийн бүтээлүүдэд эдгээр хэлийг ихэвчлэн Энэтхэг-Герман хэл гэж нэрлэдэг. Хожим нь Энэтхэг, Европтой нутаг дэвсгэрийн хувьд холбоогүй шинэ Индо-Европ хэлүүд (Тохар, Хит) нээгдсэн боловч "Индо-Европ" гэсэн нэр томъёо өөрчлөгдөөгүй хэвээр байв.
Готик хэл бол эртний герман хэлний нэг юм.
Од (*) нь ихэвчлэн бичгээр нотлогдоогүй боловч холбогдох хэлүүдийг харьцуулан судалсны үндсэн дээр эрдэмтэд сэргээн засварласан хэлбэрийг илэрхийлдэг. Эгшиг (ā) дээрх шулуун шугам нь түүний уртыг заана.
Индо-Европ хэлээр яллах хэсгийн төгсгөлд хамрын гийгүүлэгч өөр өөр байдаг ( мэсвэл n). Литвийн жишээг аялгуугаар төгсгөв. Готик хэл дээр сүүлчийн хамрын хамар нь алдагдсан байдаг.
Удам угсаа, удамшлын тохиолдолд хуучин Энэтхэгийн төгсгөлүүд нь үндэстэй шууд холбогддоггүй ( сут-), мөн үндэс ба дагавараас бүрдсэн ишэнд - ай- [-a:th-].
Бид дараагийн бүлэгт үзэх болно, Энэтхэг-Европ урт *ā нь готик болон литва хэлээр тусгагдсан байдаг. О.
Хуучин сүмийн славян төгсгөлийн гарал үүсэл - сгенитив тохиолдолд ганц тоо тодорхойгүй байна. Бусад хэл дээрх төгсгөлүүдтэй таарахгүй байна.
Хуучин славян h ("ят") нь эртний *ai хэлнээс үүссэн (дараагийн бүлгийг үзнэ үү).
Хуучин сүмийн славян хэлний @ (“юс том”) нь *-аас үүссэн хамрын (хамрын) эгшиг юм. а. Орос хэлэнд энэ хамрын эгшиг болж өөрчлөгдсөн цагт.
украин эрүүл мэнд муу"өвчтэй байх" гэсэн утгатай (орос үгтэй харьцуул өвчлөл), А нивроку- "Би үүнд дургүйцэхгүй". Ерөнхийдөө энэ мөрийг "Бурханд баярлалаа, би өвчтэй биш" гэсэн үгээр орчуулж болно.
Наад зах нь бичгээр. Харин дуудлагын хувьд rнэг үгээр хэлбэл бар– хатуу – мөн үгээр бар- зөөлөн.
Сы.: "Оросын яриа", 1969. No2, 103-р тал. Ерөнхийдөө энэ жишээг өгсөн нийтлэл нь маш сонирхолтой хэлбэрээр бичигдсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Болгарын үйл үгийг бас харьцуул тарчлал'moo' болон Украин мукатиҮнээний жинхэнэ "дуудлага" нь үгийн авианы хөгжилд өөрийн гэсэн тохируулга хийсэн "мүү".
Эндээс оросоор зуун жин"нэг зуун килограмм".
Үгийг харьцуул сантиметр"метрийн зууны нэг".
Нэр үгийн иш бүрэн гарч ирдэг генитив ганц хэлбэр.
Багасгах дагавартай -(б)цэ, жишээ нь харьцуул цонх – цонх.
Ацтекүүд нь Мексикийн уугуул Энэтхэгийн овог юм.
Энэ нь олон хэл, түүний дотор орос хэл дээр тусгагдсан байдаг. Тэгэхээр, байнаЛитва хэлтэй холбоотой үр дүнтэй үйл үгийг илэрхийлдэг имти[ūmti] "авах". Орос хэлэнд харгалзах үйл үгийн үндэс (* им-) "бидний жижиг"-ээр дамжуулан (II хүснэгтийг үзнэ үү) аяндаа өгдөг I. Литва имтиХуучин Орос хэлтэй тохирно яти'авах' (Орос үйл үгсийг харьцуул анхаар, from(n)-yat, хүлээн зөвшөөрөхгэх мэт).
Энэ үгийн хамгийн эртний хэлбэрийг энд, цаашлаад өгөв. Дашрамд хэлэхэд, саяхан - XX зууны 30-аад оны толь бичгүүдэд зөв бичих дүрмүүд гарч ирэв. Короваиердийн зөв бичгийн дүрэмд нийцсэн.
Тэгэхээр. жишээлбэл, Т.А.Иванова энэ номын анхны хэвлэлд хийсэн тоймдоо ("Сургууль дахь орос хэл", 1969. No2, хуудас 119-ийг үз).
Энэ үгийн орос хэлтэй нарийн төвөгтэй харилцаа ходоодавианы захидал харилцааны хүснэгтэд тусгагдаагүй болно.
Орос үгийг харьцуул маргаантай"хурдан".
Товчхондоо бид үгийн ийм утгыг орхиж байна бөмбөрчин, "цохилтот хөгжим тоглож буй хөгжимчин", "буудах үед сумны праймерыг хугалах боолтны хэсэг" гэх мэт.
Мөрний цаасны талаар доороос үзнэ үү (XVIII бүлэг).
Дуу авианы захидлын хүснэгтийг ашигласнаар та Энэтхэг-Европ * байгаа эсэхийг шалгаж болно. гербх- угаасаа герман хэлийг өгдөг * хашлага- ба прото-славян * герб- (→ Хуучин Слав. zhrb-, орос азарга).
Доод сорб хэл бол баруун славян хэлний нэг юм.
Хувь хүний тахир дутуу болох магадлал нь ерөнхий дүр зургийг өөрчлөхгүй.
Анхны iso- Грек хэлнээс гаралтай i sos[úsos] ‘equal, identical’". Изосемантик цуврал нь ижил утгын өөрчлөлт эсвэл холболттой үгсийн цуваа юм.
Анхны үгийн хоорондох зөрүү кТэгээд š өгөгдсөн Литвийн үндэс суурь нь Индо-Европын тусгалын хэлбэлзэлтэй холбоотой юм. *кТэгээд *к’(фонетик захидал харилцааны хүснэгтийг үзнэ үү). Бид ижил төстэй хэлбэлзлийг, жишээлбэл, Орос хэлтэй адил тохиолдлуудад олдог. бөхийТэгээд тонгойх, өнгөТэгээд гэрэл, Литва пиркти[púkti] 'худалдан авах' ба пиршти[púrshti] 'тохирох' (үнэндээ: 'сүйт бүсгүй худалдаж авах') гэх мэт.
Туулай гэдэг үгнээс бид эгшгийг олдог Ахүлээгдэж буй оронд О. Гэсэн хэдий ч Литва зуикис[zyykis] 'туулай', славян хэлнээс зээлсэн туулайхуучин славян үндэс суурийг тусгаж болно *зойк-.
Үүнтэй төстэй жишээг харьцуул: Орос. ( орон зайТэгээд тал, улс, хаана финал - дээрмөн дагавар юм. Үгсийн талаар ижил зүйлийг хэлж болно давалгаа, утас, тармуур,үнэ гэх мэт. Хатуухан хэлэхэд эдгээр бүх тохиолдолд цорын ганц дагавар нь - n-, мөн сүүлчийнх нь - Атөгсгөлийг хэлнэ (харьцуулаарай долгион, Гэхдээ долгион): Гэсэн хэдий ч этимологийн талаархи бүтээлүүдэд энэ цэг нь ихэвчлэн чухал биш юм.
Үгсийн этимологийн холбоо тухайТэгээд фунт V.I Dahl мөн тэмдэглэсэн. Энэ харьцуулалтаас харахад тухайЭнэ газрыг хамгаалж буй нэг харуулын цохигчийн чимээ сонсогдох хэсгийг илэрхийлнэ.
Үгийн гарал үүслийг өөрөөр тайлбарладаг боорцогМ.Васмер "Орос хэлний этимологийн толь бичиг"-дээ. Тэрээр энэ үгнээс хожуу Германы зээллэгийн дахин зохицуулалтыг харж байна.
Л.Хилфердинг. Цуглуулга cit., II боть. Санкт-Петербург, 1868. 367-р тал.
Энэтхэг-Европ *ОЛитва хэлээр уг хэлбэрт тусгагдсан байдаг А.
Үнэндээ, жишээлбэл, хэн гэж бодсон бэ? n- нэг үгээр сартүүхийн хувьд язгуурыг биш, харин дагаварыг хэлдэг вэ?
ГойтОрос хэлний аялгуунд энэ нь "амьдрах, эдгээх" гэсэн утгатай." Энэ үг Югайхуучин орос хэлээр энэ нь хаан ширээг өвлөх эрхгүй ханхүү гэсэн утгатай; гадуурхагдсаншууд утгаараа: "амьд үлдсэн (гэр бүлээс)" гэх мэт.
Хуучин Энэтхэгтэй холбоотой үг. шасати[шасати] 'хасах'.
Хэлний аналоги нь зөвхөн шинэ үг үүсгэхтэй холбоотой өргөн хүрээний үзэгдэл юм. Гэхдээ энд бидний сонирхдог зүйл бол аналогийн үг бүтээх тал юм.
Энд чити-, -аас *-кити- бууруулах үр дүнд рууөмнө Тэгээд(дээрээс үзнэ үү).
К.Паустовский. Гурав дахь болзоо. " Шинэ ертөнц", 1963, № 6, хуудас 96-97.
Энд бид Германы зээлийн талаар ярихгүй. гэрлэлт'izyan', гэхдээ анхны славян үгийн тухай гэрлэлт"гэрлэлт".
Орос хэлийг бас харьцуул татахболон Литва велку[vyalky] "Би чирч байна, чирч байна".
Уншигчид этимологийн сэргээн босголтод одоор тэмдэглэсэн прото-славян үгсийг орчин үеийн Литва хэлэнд ихэвчлэн олдог болохыг анзаарсан байх. Энэ хэлний бүтэц нь маш эртний шинж чанартай тул Болгарын академич В.Георгиев энэ талаар огт гаж донтой мэт санагдав: бидэнд шууд мэдээлэл байхгүй тул Прото-славян хэл, тэдний судалгаанд эзлэх байр суурийг зарим тохиолдолд Литва хэлний өгөгдлөөр ... орлуулж болно. Бидний судалж үзсэн зарим жишээ нь Болгарын эрдэмтний энэ санааг баталж байна.
Янз бүрийн славян хэлэнд энэ үг нь "өвс", "ногоон", "үр тариа", "байцаа", "соррел" гэсэн өөр өөр утгатай "хамаатан садан" гэсэн утгатай.
Латин хэлэнд олон тоон дахь dative болон багажийн тохиолдлын төгсгөлүүд үргэлж давхцдаг.
Дашрамд дурдахад, энэ толь бичигт үгсийг буруу орчуулсан байна ("хот руу" гэсэн зөв биш харин "хотоос").
Хуучин Фриз хэл бол эртний герман хэлүүдийн нэг юм.
Грек үгнээс топос[topos] 'газар' ба онима[ónima] 'нэр'.
Заримдаа энэ ерөнхий утгыг "сарнисан", "ялгаагүй" гэж танилцуулж, дараагийн бүх тодорхой утгыг агуулж болно (академич Н.Я. Маррын үзэл бодол).
Лхагва. орчин үеийн орос хэл дээр нудрахТэгээд нудрах.
Жишээлбэл, Хуучин сүмийн славян хэлийг харьцуул хог хаягдал, Орос хөлдөхТэгээд хог хаягдал, бузар муу, хүйтэн"хүйтэн" ба хүйтэн"үзэн ядсан", орос аялгуу шахах"хүйтэх" ба эртний Грек stignos[styugnos] "үзэн яддаг" гэх мэт.
Хуучин Орос хэлтэй харьцуул хараал ид"хэрчлэх" ба хараал ид, Литва керту[kyartý] "Би үрж, зүсэж байна".
Орчин үеийн орос хэл дээрх эдгээр гурван утга нь олон тооны хэлбэрээрээ ялгаатай байдаг. "Шатаасан талх" нь энд хэлбэртэй байх болно талх, 'зогсож буй талх' - талх, болон "үр тарианы талх" нь ерөнхийдөө зөвхөн ганц тоогоор хэрэглэгддэг.
дагавар - унЭнэ хоёр үг хоёулаа харьцангуй хожуу гаралтай. Гэхдээ ээлжлэн залгах дагаварууд - В- Тэгээд - Т- нэлээд эртний хүмүүс. Хуучин славян хэлтэй харьцуул. pѣ-t-ъ "азарган тахиа", орос. аялгуу . pe-v-ateТэгээд идсэн"азарган тахиа", түүнчлэн украин хэл. pi-v-en"Азарган тахиа", тэмдэглэгдсэн дагаварууд байнга гарч ирдэг - В- Тэгээд - Т-.
Пурист - Латин хэлнээс идээ[pýrus] 'цэвэр' - эх хэлээ шаардлагагүй гадаад үгсээс цэвэрлэхийг дэмжигч.
come il faut– (lit. ‘as it should, as it should’) - ‘decently, decent’.
Грекчүүд Грек биш бүх хүмүүсийг варвар гэж нэрлэдэг байв. Иймээс варваризм нь төрөлх бус хэлнээс гаралтай үг юм.
А.С. Шишков, орос хэл дээр гадаад үг хэрэглэхийг эсэргүүцсэн.
Орчин үеийн утгаар нь энэ үгийг 19-р зууны төгсгөлд орос хэл дээр ашигласан.
Энэ дуу нь орос хэл шиг дуудагддаг Тсорьсон гэх мэт tx.
Энэ үг орос хэлнээс гаралтай ode.
“Шинжлэх ухаан ба амьдрал”, 1969, No10, 108-р тал. Мөн үзнэ үү: С.С.Наровчатов. Ер бусын утга зохиолын шүүмжлэл. М., 1970, 80-р тал.
Үл ойлгогдох гадаад үгсийн ардын этимологийн тайлбарыг хийх оролдлогыг доор авч үзэх болно (XXIV бүлгийг үзнэ үү).
Орос хэлээр харьцуулах: пфеннинг(Герман зээл).
Уншигч та уг номонд тусгайлан тусгагдаагүй гадаад үгсийн гарал үүслийн талаар товч мэдээллийг "Гадаад үгийн толь"-оос олох боломжтой.
Дээрх транскрипцид энэ хослолд орсон Литвийн гийгүүлэгчийн зөөлөн байдлыг тэмдэглээгүй болно.
Голланд хэл нь герман хэлтэй нягт холбоотой. Үүнтэй холбогдуулан герман үгсийг харьцуулж үзээрэй Сонне[бүс] 'нар' ба тавцан[deken] 'хамрах'.
Холбогдох мэдээлэл.
ЭҮгийн тимологи нь хэл шинжлэлийн талаар тодорхой бус ойлголттой хүмүүсийг ихэвчлэн гайхшруулдаг. Энэ эсвэл тэр сонирхогч хэл шинжлэлийн хувьд бага бэлтгэлтэй байх тусам тэр хамгийн төвөгтэй этимологийн асуудлын талаархи дүгнэлтээ илүү тодорхой илэрхийлдэг.
Жишээлбэл, хэрэв та цурхайг цурхайгаас ялгахад хэцүү байвал ихтиологийн асуудлын талаар шинэ таамаглал дэвшүүлэх эрсдэлгүй гэж бодох хэрэгтэй. Тохиромжтой мэдлэггүй бол хэн ч цөмийн физик, математик, химийн хамгийн төвөгтэй асуудлын талаар санал бодлоо илэрхийлж зүрхлэхгүй. Ер нь үгийн гарал үүслийн талаар хүн бүр санал бодлоо илэрхийлдэг.
Ардын этимологийн тухай.Хүмүүс ихэвчлэн бага наснаасаа эхлэн этимологийн "судалгаа" хийдэг. Ийм хүүхэд шиг формацууд дохиолол (сэрүүлэг), зорогч (онгоц), копатка (хүрз), копоток (алх), мазелин (вазелин)болон бусад нь үл ойлгогдох үг бүрийг ямар нэгэн байдлаар ойлгох байгалийн хүслээс үүдэлтэй бөгөөд энэ нь зөвхөн бага насны онцлог шинж чанартай байдаг. Ардын аялгуун дахь үгсийг дахин тайлбарлах жишээг авч үзье спинжак (хүрэм), хагас эмнэлэг (поликлиник), хагас цэцэрлэг (урд цэцэрлэг)гэх мэт. Энэ бүх тохиолдолд гадаад гаралтай үл ойлгогдох үгсийг "засаж", Оросын зарим алдартай үг, үндэст "зассан": үг хүрэм → spinzhakар талдаа холбогдсон, поликлиник → хагас эмнэлэг- энэ бол "хагас эмнэлэг", a урд цэцэрлэг → хагас цэцэрлэг- "хагас цэцэрлэг".
Эртний Ромчууд ийм этимологийн харьцуулалтыг "бух" эсвэл "үхэр" гэсэн этимологи гэж нэрлэдэг байв. Энэ төрлийн "этимологи" нь хүмүүсийн дунд байнга гарч ирдэг тул эдгээр хуурамч тайлбарыг хожим "ардын этимологи" гэж нэрлэх болсон (шинжлэх ухааны этимологийн эсрэг). Яг л нэр томъёо ардын этимологибүрэн амжилтанд хүрээгүй. Нэгдүгээрт, энэ нь олон зууны турш шинжлэх ухааны хөгжлөөс тасарсан ард түмнийг үл тоомсорлож буйг харуулж байна. Хоёрдугаарт (мөн энэ бол хамгийн чухал зүйл) "ардын этимологийн" нэлээд хэсэг нь ардын орчинд огт үүссэнгүй.
Жишээлбэл, 18-р зуунд академич, филологич В.К. Тредиаковский Иберийн хойгийн эртний оршин суугчдын нэр гэж бичжээ Иберичууд- Энэ бол гуйвуулсан үг юм дээш, учир нь тэд газар зүйн байрлалын хувьд бүх талаараа байрладаг зөрүүдтэнгисүүд. Британи, Тредиаковскийн хэлснээр энэ нь гажуудсан зүйл юм Ах дүүсийн холбоо(үгнээс Ах), Скифчүүд- Энэ өвөг дээдсүүд(аас тэнүүчлэх), туркууд-аас хурдан(харьцуулах уян хатан"хурдан, хурдан") гэх мэт. Улмаар энд бид хамгийн дээд (академик!) төвшинд “ардын угсаа зүй”-тэй тулгараад байна. Тэгээд ард түмэн үүнд ямар ч хамаагүй. Тредиаковскийн үед этимологи нь шинжлэх ухаан болж төлөвшөөгүй байсан бөгөөд энэ нь бүх төрлийн хязгаарлагдмал уран зөгнөлийг өргөн цар хүрээтэй болгож өгсөн юм.
Тиймээс, ардын этимологи- энэ нь заавал "ард түмний дунд үүссэн этимологи" биш, харин шинжлэх ухааны шинжилгээний зарчмууд дээр үндэслэсэн биш харин үгсийн энгийн зохицолоос үүссэн санамсаргүй харьцуулалт дээр үндэслэсэн этимологи юм. Заримдаа ийм харьцуулалт нь амжилтанд хүрч чаддаг. Жишээлбэл, А.М.-ийн жүжгийн Лукийн үгсийг харьцуул. Горький "Доод талд": "Тэд маш их буталсан, тиймээс зөөлөн байдаг." Үг зөөлөнТэгээд үрчийсэн, үнэхээр нийтлэг гарал үүсэлтэй боловч үндсэндээ зөв харьцуулалт нь үүнийг шинжлэх ухааны этимологи болгон хувиргаж чадахгүй байна.
Нэр томъёоны оронд ардын этимологизарим эрдэмтэд илэрхийлэлийг ашиглахыг илүүд үздэг хуурамч этомологик эсвэл гэнэн этимологи. Гэхдээ эдгээр нэр томъёо нь бүр ч амжилттай биш юм. Нэгдүгээрт, шинжлэх ухааны этимологи нь худал байж болно. Жишээлбэл, бидний авч үзсэн үгийн хоёр гарал үүслийн дор хаяж нэг нь сүйт бүсгүйгарцаагүй худлаа. Гэхдээ хоёулаа шинжлэх ухааны этимологийн ангилалд хамаарах нь эргэлзээгүй бөгөөд өөртөө ямар ч гэнэн зүйл агуулаагүй болно. Хоёрдугаарт, гэнэн этимологи нь худал байх албагүй (жишээ ав зөөлөнТэгээд үрчийсэн). Нэмж дурдахад, гэнэн зан нь заримдаа шинжлэх ухааны этимологийг ялгаж чаддаг чанар юм. Мэдээжийн хэрэг, "ардын этимологи" нь ихэвчлэн худал байдаг, гэхдээ хуурамч угсаа бүр нэгэн зэрэг "ардын" биш юм. Ийм учраас эдгээр нэр томъёоны аль нэгийг нөгөөгөөр сольж болохгүй.
Де-этимологизм ба ардын этимологи.Ардын этимологийн мөн чанарыг бид өмнөх бүлгүүдэд хэлэлцсэн зүйлийг санаж байж л ойлгох болно.
Хөгжил дэх үгс нь эртний этимологийн холбоогоо аажмаар алддаг, эсвэл өөрөөр хэлбэл этимологигүй болдог. Тиймээс тэд этимологийн хувьд ойлгомжгүй болдог. Шинжлэх ухааны этимологи нь одоо бидний мэддэг харьцуулсан түүхийн судалгааны аргуудад тулгуурлан шинжилж буй үгийн жинхэнэ гарал үүслийг тогтоодог. Ер нь эрдэмтэд үгийн түүхэн дэх хамгийн эртний үе шатуудыг сэргээн засварлаж, холбогдох хэл дээрх материалд тулгуурлан нэгэн зэрэг сэргээдэг.
Үүний эсрэгээр, ардын этимологи нь алдагдсан этимологийн холбоог сэргээдэггүй, харин уг гарал үүслийг зохиогчийн хувьд хэлний өнөөгийн байдалд үндэслэн үгийн гарал үүслийг тайлбарлахыг оролддог. Дүрмээр бол ийм "этимологи" нь шинжлэх ухааны үндэслэлийг агуулдаггүй. Тэд зөвхөн давхцал, тэр ч байтугай үгсийн дуу авианы маш хол төстэй байдалд тулгуурладаг.
Шинжлэх ухаан ба ардын этимологийн хоорондын зөрүү нь орос үгийн гарал үүслийн хувьд тодорхой харагдаж байна. халиу(Таны санаж байгаагаар бидний уг үгийн шинжлэх ухаантай танилцах нь энэ үгийн тухай түүхээс эхэлсэн). Эрдэмтэд түүний эртний хэлбэрийг сэргээжээ *удра[ý:dra:], холбогдох хэл дээрх олон тооны тохирох үгсийг олж, үгийн анхны утгыг тайлбарлав халиу, "устай, устай" гэсэн утгатай холбоотой.
Үгийн гарал үүслийн ардын этимологийн тайлбар халиу(аас урах) хэлний түүхийн баримтуудтай үндсэндээ зөрчилддөг, энэ нь хэлний төрөл төрөгсөд болон холбогдох захидал харилцааны талаархи санаатай ямар ч холбоогүй юм. Энэ тайлбар нь зөвхөн үгсийн зохицол дээр тулгуурладаг халиуТэгээд урах, утга санааны шинж чанартай ухаалаг, гэхдээ туйлын гайхалтай аргументаар дэмжигдсэн. Үүнээс гадна, үгийн харьцуулсан түүхэн шинжилгээ халиугэх мэт угтвар тогтоц үүссэн үед түүний гадаад төрхийг харуулж байна чи - нулимсЭнэтхэг-европ хэлээр хараахан үр дүнтэй ажиллаж чадаагүй байна.
Этимологи ба археологи.Олон газар, ялангуяа манай эх орны тал хээрийн бүсэд гайхалтай хэмжээтэй эртний дов толгодууд босдог. Тосгоны ойролцоо ийм овоо байдаг ч хэн, хэзээ барьсан гэдгийг хэн ч мэдэхгүй. Ийм довны эргэн тойронд нэгэн домог бий.
Эрт дээр үед зуу, магадгүй хоёр зуун жилийн өмнө нэгэн хатагтайн хайртай нохой үхсэн гэж тэд хэлдэг. Өглөөнөөс орой болтол хатагтай гашуун нулимс унагав.
Тэгээд тэр тосгонд тэр үед цэргүүд зогсож байсан. Тэд хатагтайг өрөвдөж, тосгоны ойролцоо булш ухаж, нохойг христийн шашны заншлаар оршуулж, булш байгаа газар руу малгайтайгаа шороо зөөж эхлэв. Тэд үүнийг удаан хугацаанд авч явсан - тэр газарт асар том овоо ургах хүртэл ...
Энэ домог нь бодит амьдралаас авсан өөрийн гэсэн үргэлжлэлтэй байдаг. Нэгэн өдөр археологийн эрдэмтэд овоонд ирж, археологийн малтлага хийж эхлэв. Тэдний олж мэдсэн зүйл бол нохой ч биш, харин зуу, бүр хоёр зуу биш, хоёр мянга хагас жилийн өмнө энд оршуулсан Скифийн удирдагчийн баялаг оршуулга юм ...
Олон үгийн түүхэнд бид ижил дүр зургийг харж байна. Ардын этимологи бол ижил домог бөгөөд алс холын өнгөрсөн үеийн үл ойлгогдох баримтуудыг орчин үеийн хэлний ойр, ойлгомжтой үзэгдлүүдээр тайлбарлахыг хичээдэг. Мөн этимологийн эрдэмтэд нэгэн төрлийн “археологийн малтлага”-ын үр дүнд бидний ойлгоогүй үгийн гарал үүсэл олон зууны гүнд, ихэнх тохиолдолд уг “нохой” гэдэг үгийн оронд оршдог болохыг тогтоожээ. Тэд домог, үлгэр домог хүртэл хадгалагдаагүй тийм эртний эртний ул мөрийг олж илрүүлдэг.
Ардын ба хүүхдийн этимологи."Нууц хэлэхээ боль! Ямар нарийн бичгийн дарга вэ!”, “Бид зугаалж байна, бид сургуулиа тасалдаг хүмүүс!”
Доорх эдгээр болон бусад жишээг К.И. Чуковскийн "Хоёроос тав хүртэл" нь олон талаараа илэрхийлэгддэг. Юуны өмнө хүүхдийн харьцуулалтад ардын этимологийн үндсэн шинж чанарууд хамгийн тод илэрдэг боловч мэдээжийн хэрэг хүүхдийн угсаа гарал үүслийг ардын этимологитой бүрэн тодорхойлох боломжгүй юм. Хоёрдугаарт, хүүхдийн этимологийн төөрөгдөл нь эргэлзээ төрүүлдэггүй бөгөөд алдааг илчлэх нь дүрмээр бол нарийвчилсан, нарийн төвөгтэй тайлбар шаарддаггүй. Эцэст нь хэлэхэд, энд ардын этимологийн янз бүрийн төрлүүдийг ялгах нь бусад тохиолдлуудаас илүү хялбар байдаг.
Үгтэй жишээн дээр нарийн бичгийн даргаТэгээд хичээл таслагч-тай этимологийн холбоо нууцТэгээд алхахерөнхийдөө зөв суурилуулсан. Зөвхөн эхний тохиолдолд энэ холболт нь шууд биш бөгөөд зөвхөн эдгээр үгсийг барууны хэлээр дамжуулан авсан латин хэлний материал дээр үндэслэн тодорхойлж болно.
Жишээлбэл, франц хэлтэй харьцуул. нууц[нууц] 'нууц, нууц' ба 'нууц, далд', нарийн бичгийн дарга[нарийн бичгийн дарга] “ширээ, товчоо (нууц тасалгаатай)”, “бичээч, нарийн бичгийн дарга”. Тиймээс, энэ тохиолдолд алдаа нь үгс байсан юм нууцТэгээд нарийн бичгийн дарга (нарийн бичгийн дарга), үнэндээ завсрын этимологийн холбоосын урт гинжээр холбогдож, эдгээр үгэнд байдаггүй шууд этимологийн холбоонд байрлуулсан.
Үгийн хувьд өөр дүр зураг ажиглагдаж байна алхахТэгээд хичээл таслагч. Энд байгаа гол алдаа нь семантик шинж чанартай байдаг. Үг хоорондын хамаарал алхах, хичээл таслах, хичээл таслахТэгээд зугаалахүүнд хэн ч эргэлздэггүй. Үгсийн дагуу хичээл таслагчТэгээд ажил таслалттусгай утгын утгатай: эдгээр нь алхаж, зугаалж буй хүмүүст хамаарахгүй, харин зөвхөн үндэслэлгүй шалтгаанаар ажил, сургуульдаа ирээгүй хүмүүст хамаарна.
Хэрэв хичээл тасалдаг хүн ажлын цагаар унтдаг, кино театрт суудаг эсвэл мөрдөгч роман уншдаг бол тэр хичээл таслагч байхаа больдоггүй (бидний харж байгаагаар энэ үг хэсэгчилсэн этимологийн шинж чанартай болсон).
Тохиолдолд өөр дарааллын этимологийн алдаа ажиглагдаж байна орхих- ‘завь хийдэг хүн’ эсвэл мэргэжилтэн- "унтах дуртай хүн". Эдгээр бүх тохиолдолд этимологийн холбоо гэж үздэг үгс нь үнэндээ гарал үүслийн хувьд хоорондоо ямар ч нийтлэг зүйлгүй байдаг. Үг бүтээх нь хичнээн үнэмшилтэй харагдаж байсан ч:
бичих - бичээч
худал - худалч
унтах - онцгой
Сүүлийн тохиолдол нь энэ цувралд хамаарахгүй нь тодорхой. Үг мэргэжилтэнгэсэн товчлол юм мэргэжилтэн. Эцсийн эцэст эцсийн үг нь Латин хэл рүү буцдаг тусгай[дунд зууны үеийн дуудлагаар: spetsialis] "тусгай, онцгой" нь эргээд латин үгтэй холбоотой. төрөл зүйл[spekie:s] ‘төрөл, төрөл’ ба төрөл[spekio:] 'Би харж байна, би харж байна'. Тиймээс үгс унтахТэгээд мэргэжилтэнэтимологийн хувьд тэд хоорондоо ямар ч холбоогүй.
Ардын этимологи, үгийн гажуудал.Дөнгөж авч үзсэн хүүхдийн этимологийн бүх жишээн дээр энэ үгийн гарал үүслийн талаархи нэг юмуу өөр тайлбар нь түүнийг гажуудуулахад хүргэсэнгүй. Гэхдээ бүх тохиолдолд энэ үг хэлэнд байгаа хэлбэрээрээ ардын этимологийн тайлбарт ордоггүй. Мөн та ойлгомжгүй үгийг тайлбарлахыг хүссэн хэвээр байгаа тул гажуудал гэх мэт ухагчэсвэл mazelin, энэ нь зөвхөн хүүхдийн хэл ярианы онцлог шинж биш юм.
Үг бүхий жишээнүүд spinzhak, хагас эмнэлэг, попусадикижил төрөлд хамаарна. Гэвч эдгээр болон үүнтэй төстэй бичиг үсэг тайлагдаагүй аялгуу, ардын хэлний хэлбэрүүд энэ төрлийн бүх жишээг шавхаж чадахгүй. Түүгээр ч үл барам үг хэллэг дэх ардын этимологийн өөрчлөлт нь утга зохиолын хэлэнд ч ажиглагдаж болох бөгөөд ийм тохиолдол огт ховор байдаггүй.
Хуучин орос үг гэрчүйл үгнээс үүссэн хар тугалга"Мэдэх" гэдэг нь ямар нэг зүйлийг мэддэг хүн гэсэн үг юм. Одоогоор бид “мэдээлэгч” гэж хэлэхгүй байна гэрчмөн энэ үгийг үйл үгтэй холбоно уу мэдэх, мөн үйл үгтэй үзнэ үү, үүнийг "нүдээр харсан гэрч" (ямар нэгэн зүйл харсан хүн) гэсэн утгаар хүлээн авах. Үйл үгтэй хуучин холболт мэдэхЖишээлбэл, Беларусь хэл нь хадгалагдан үлдсэн хураангуйболон Серб тайлан"гэрч".
17-р зууны сүүл ба 18-р зууны эхэн үеийн Оросын дипломат баримт бичгүүдээс та энэ үгийг олж болно тусгаарлалт, энэ нь латин гаралтай үгийг ардын этимологийн дахин тайлбарласны үр дүн байв үзэгчид(нөлөөллийн дор тусгаарлалт, ганцаардал). Беларусь хэл дээр энэ үгийг тэмдэглэв sekutsyya. этимологийн хувьд латинизмаас хамаагүй илүү илэрхийлэлтэй гүйцэтгэл.
Латин үйл үг вагари[vagá:ri:] 'to тэнүүчлэх' гэдэг нь дагавар деривативтай байсан vagabundus[vaga:býndus] Итали хэлээр vagabondo [vagabondo] гэсэн 'тэнэмэл', испаниар - вагабундо[вагабундо] "тэнэмэл". Ховор дагавар - бундоИспани хэлээр "зассан" - mundo, мөн үг вагамундо-аас бүрэлдэн тогтсон цогц гэж ойлгогдож эхэлсэн вагар[vagar] 'тэнүүчлэх' ба mundo[mundo] "энх тайван, гэрэл". Тиймээс ардын этимологийн өөрчлөлтийн үр дүнд испани үг вагамундо"дэлхий даяар тэнүүчлэх" гэсэн утгыг олж авсан.
Төрөл бүрийн үгсийн этимологийг авч үзэхдээ эрдэмтэд энэ төрлийн ардын этимологийн дахин эргэцүүлэн бодох боломжийг байнга санаж байх ёстой бөгөөд энэ нь судалгааг ихээхэн хүндрүүлдэг, учир нь тэдгээр нь эртний жинхэнэ этимологийн холбоог хоёрдогч, зохиомол холболтоор орлуулдаг.
Гэхдээ ардын этимологи нь зөвхөн уг үгийн гарал үүслийн талаархи хүмүүсийн санаа бодолд нөлөөлдөггүй. Алдаатай этимологичлол нь практик, ялангуяа зөв бичгийн дүрэмтэй нягт холбоотой байдаг. Сургуулийн ердийн алдаанууд нь сайн мэддэг бөгөөд зөв бичгийн дүрмийн хувьд эргэлзээтэй үгийг түүнтэй этимологийн хувьд хамааралгүй өөр үгтэй харьцуулдаг. Гэхдээ төрөлх хэл дээрх этимологийн дэмжлэггүй гадаад үгс ихэвчлэн хэцүү байдаг. Тийм ч учраас ийм үгсийг бичихдээ тэд ихэвчлэн гадаад гаралтай бусад "ижил төстэй" үгсэд тулгуурладаг. Ийм алдаа гарч ирдэг бөгөөд энэ нь зөв үгийн оронд "тохиолдол", "өмнөх тохиолдол" гэсэн ардын этимологийн гажуудалтай тодорхой хэмжээгээр төстэй байдаг. болсон явдал, урьдал( гэх мэт үгсийн нөлөөгөөр өрсөлдөгч), оронд нь "буулгах", "байгуулах" буулт хийх, тогтоох( гэх мэт үгсийн нөлөө зохицуулах, Константин).
"Би өөрөө Ра байна!"Ардын этимологи нь зохих нэрийг тайлбарлах шиг өргөн тархсан газар байхгүй байх. Жишээлбэл, их сургуулийн оюутан латин хэл сурч эхэлдэг. Анхны хичээлийнхээ нэгэнд тэр энэ үгийг олж мэдсэн ira[ú:ra] нь латинаар "уур хилэн" гэсэн утгатай. Тэгээд тэр даруй энэ үгийг орос нэртэй холбохыг оролддог Ира, Ирина, сүүлчийнх нь латин үгийн утгыг "тайлбарлах". Үнэндээ нэр Иринагэдэг үгийг Грек хэлнээс авсан eirēnē[eirene:] гэдэг нь "энх тайван" гэсэн утгатай (орчин үеийн Грек дуудлагаар: [irúni]). Энэ үгийг эртний Грекчүүд зохих нэр болгон ашиглаж байжээ. Айрен- Энэ Ирина, энх тайвны бурхан.
Газарзүйн нэрийг тайлбарлахад алхам тутамд ийм "этимологи" тааралддаг. Олон тооны топонимууд нь онцгой эртний байдгаараа ялгагдана. Тэдний зарим нь уг хэл дээрх этимологийн холбоогоо удаан хугацаанд алдаж байсан бол зарим нь бусад хэлнээс зээлсэн тул ийм холбоогүй байсан. Гэхдээ эдгээр үл ойлгогдох нэрсийг ямар нэгэн байдлаар тайлбарлах хүсэл нь хамгийн инээдтэй "этимологи", тэр ч байтугай бүхэл бүтэн домог гарч ирэхэд хүргэдэг бөгөөд ихэнхдээ түүхэн үйл явдлуудын талаар "дэмждэг" байв.
Хотын нэр хаанаас ирсэн бэ? Коломна? Эцэг Сергиус нэгэн цагт хунтайж Дмитрий Донскойг энэ хотоос холгүй адисалсан гэж тэд хэлдэг. Адислалын дараа эцэг Сергиус хот руу явсан боловч ямар нэг шалтгааны улмаас оршин суугчид түүнийг хөөн зайлуулж, бүр гадас барина гэж сүрдүүлэв. "Би тэдэнд эелдэг ханддаг, гэхдээ тэд намайг (намайг) гацаанд оруулдаг" гэж Сергиус дараа нь гомдоллов. Үүнээс намайг гадасмөн хотод нэр өгсөн Коломна.
Энэ төрлийн бас нэгэн гайхалтай жишээ бол гол, хотын нэрний "этимологи" юм Самара.
Домогт өгүүлснээр зүүнээс баруун тийш жижиг гол урсаж, хойд зүгээс хүчирхэг гол давалгаагаа урсгаж байв. Ра(Ижил мөрний эртний нэр).
"Хажуу тийшээ яв! - том гол жижиг гол руу хашгирав, - надад зам тавьж өг - эцсийн эцэст би Ра байна!
"Би өөрөө Ра байна" гэж гол тайван хариулж, баруун зүг рүү урсаж байна.
Хоёр горхи хоорондоо мөргөлдөж, сүр жавхлант Ра гол жижиг өрсөлдөгчдөө зам тавьжээ: тэр ч бас урсгалаа баруун тийш эргүүлэхээс өөр аргагүй болжээ. Үгнээс Ра өөрөөголыг нэрлэжээ Самара, мөн мөргөлдсөн газар энэ нь Волга-Па Самара нум (нугалах) үүссэн.
Үүнтэй адилаар ардын этимологи нь жишээлбэл, гол мөрний нэрийг тайлбарлахыг оролдсон ЯкромаТэгээд Ворскла. Анхны нэрийг хунтайж Юрий Долгорукийн эхнэр энэ голыг гаталж байхдаа хөлөө эргүүлж, "Би доголон байна!" Гэж хэлсэн үгнээс авсан гэж үздэг Домогт хоёр дахь нэрийг Петр I-ийн нэртэй холбодог. Хаан дурангаар харахад линзийг ус руу унагав. "Шилэн" олох оролдлого (скло)амжилтанд хүрээгүй. Түүнээс хойш голыг нэрлэж эхэлсэн Агуулахын хулгайч("шилний хулгайч").
Мэдээжийн хэрэг, эдгээр бүх домог нь холбогдох топонимуудын бодит гарал үүсэлтэй ямар ч холбоогүй юм. Гэхдээ тэд өөр талаараа чухал юм. Үзсэн жишээнүүд нь ардын угсаатны зүй нь аман ардын урлаг - ардын аман зохиолтой хэр нягт холбоотой болохыг харуулж байна. Олон үлгэр, домог ижил төстэй байдлаар үүссэн - ойлгомжгүй үг, нэрсийн этимологийн ойлголтыг оролдсоны үр дүнд.
Эртний Грекийн "хөөс төрсөн" дарь эх Афродита, Афина Тритогея нарын нэрний гарал үүслийн жишээн дээр бид ийм төрлийн үзэгдлүүдийг аль хэдийн олж мэдсэн. Үүнтэй төстэй жишээг аль ч улсын аман зохиолоос олж болно. Ардын гарал үүслийн шинж чанарыг судлахад чиглэсэн этимологичдын судалгаа нь аман ардын урлагийн эртний гарал үүсэлтэй холбоотой хамгийн төвөгтэй асуудлуудад шинэ гэрэл тусгах боломжийг бидэнд олгодог.
Уур ба гал. Өнөөг хүртэл авч үзсэн бүх жишээн дээр ардын болон шинжлэх ухааны этимологийн ялгаа үргэлж хангалттай тодорхой харагдаж байна. Гэвч харамсалтай нь уг хоёр өөр мэт санагдах хоёр төрлийн угсаатны тайлбарын хооронд бага багаар тодорхой зааг гаргах боломжгүй ийм тохиолдол олон байдаг.
Ромын хэл зүйч Варрогийн санал болгосон этимологийн заримыг эрт дээр үеэс ардын гэж ангилсаар ирсэн. Илүү нарийн судалгаагаар Варрогийн эдгээр тайлбарыг шинжлэх ухааны дүн шинжилгээгээр баталж байгааг харуулсан.
М.Горькийн баатруудын нэг Матвей Кожемякиний тайлбарт ийм үг байдаг гэсэн санаа тааралддаг. уур хилэнгэдэг үгтэй гарал үүсэлтэй холбоотой гал. Энэхүү этимологийг батлах жишээ болгон Матвей Кожемякин үйл үгийн тухай өгүүлэв галд шатахТэр угтвар тавьсан О- үгийн язгуурын нэг хэсэг гэж үздэг гал (гал). Энэхүү тайлбарын ардын этимологи-логик шинж чанар нь маргаангүй юм.
Харин харьцангуй саяхан Оросын нэрт угсаатан судлаач В.В. Мартынов шинжлэх ухааны таамаглалтай ижил санааг дэвшүүлэв. Зохиогчийн гол аргументуудын нэг нь бас үг юм галд шатах- зөвхөн илүү эртний хэлбэрээр. V.V. Мартынов өөрийн үзэл бодлыг дэмжсэн сонирхолтой аргументуудыг танилцуулсан бөгөөд маргаантай байсан ч энэ этимологийг одоо шинжлэх ухааны таамаглал болгон авч үзэх ёстой. Үгтэй жишээ уур хилэнардын болон шинжлэх ухааны угсаатны хоорондын хил хязгаар хэр дур зоргоороо байдгийг харуулж байна. Зарим тохиолдолд эрт дээр үеэс ардын гэж тооцогдож ирсэн этимологи нь эцэстээ бүх нийтийн шинжлэх ухааны хүлээн зөвшөөрлийг авч болно. Мөн эсрэгээр, шинжлэх ухаан гэж үзэгдэх этимологи нь ардын этимологитой ижил түвшинд байж болно.
Ийнхүү ардын угсаа зүй гэдэг нь янз бүрийн үгийн гарал үүслийн тухай хөгийн, гэнэн тайлбарын багц төдий зүйл биш, харин үгийн түүхийн судалгаанд оролцсон судлаачийг ихэвчлэн хүнд байдалд оруулдаг ээдрээтэй үзэгдэл юм. Ардын этимологийн нөлөө нь хэлэнд олон ул мөр үлдээсэн. Түүгээр ч барахгүй эдгээр ул мөр нь зарим тохиолдолд үл мэдэгдэх байдлаар "далдлагдсан" байсан тул эрдэмтэд ардын этимологийг үнэнээс ялгаж салгаж чаддаггүй. Энэ бүхэн нь этимологичдын ажилд тодорхой бэрхшээлийг бий болгож, хэл судлаачдыг улам бүр шинэ материалыг татахад хүргэдэг бөгөөд энэ нь эртний үг бүтээх хамгийн дотно нууцад нэвтрэх боломжийг олгодог.
Хорин тавдугаар бүлэг
ЭТИМОЛОГИЙН ДОМОГ
РНомынхоо эцсийн бүлэгт бид үгийн гарал үүслийн талаархи ардын этимологийн тайлбар дээр үндэслэн үүссэн домог, домогуудын талаар ярихгүй (Афродит, Афина, Самара мөрний тухай домог, домогтой харьцуул. , гэх мэт). Бид "домог" (аль хэдийн хашилтанд байгаа), өөрөөр хэлбэл зохиомол этимологийг сонирхохгүй. халиу-аас урахэсвэл үзэгчид-аас тэтгэвэрт гарах. Эдгээр "этимологи" -ын зохиогчид өөрсдийн тайлбарыг этимологийн толь бичигт нийтлээгүй бөгөөд тэд өөрсдөө уг үгийн жинхэнэ утгад "хүрсэн" гэдгээр хязгаарлагддаг. Жишээлбэл, Берлин, Берн (Герман хэлээр Väg [ber]) хотуудын сүлд дээр баавгайг дүрсэлсэн бол сүлд урлагийн салбарт нэвтэрсэн ардын этимологи энд бас хязгаарлагдмал хэвээр байна. нарийн талбай.
Зохиолч, хэл шинжлэлийн судлаачид, тэр ч байтугай этимологийн толь бичгүүдийн зохиогчид янз бүрийн "домог"-оор чимэглэж, тайлбар өгч байгаа нь өөр хэрэг юм. Энэ төрлийн этимологийн "домог"-ын хэд хэдэн жишээг доор харуулав.
Заан яаж унтдаг вэ?Хачирхалтай нь, энэ асуулт нь уг үгийн этимологитой шууд холбоотой юм заан. Эртний Оросын бичгийн дурсгалд (XV зуун) та үлгэр домог олж болно заанмөрийг нь нугалж чадахгүй, тиймээс унтахыг хүссэн үедээ унт('тэр унтахыг хүсэх үедээ царс мод налан унтдаг'). Энэ нь ардын этимологийн харьцуулалт дээр үндэслэсэн болно ( заан-аас залхуурал) хэд хэдэн ноцтой этимологичид (жишээлбэл, А.Г. Преображенский) орос үгийн гарал үүслийг тайлбарладаг. заан. Энэ үгийн этимологийн эргэн тойронд нийтлэг "домог" гарч ирсэн бөгөөд энэ нь санал болгож буй тайлбарын зөвийг батлах ёстой. Үнэндээ ганц ч үг биш заанүйл үгнээс үүссэн тонгойх, заанууд хөлөө нугалахгүйгээр унтдаг гэсэн итгэл үнэмшилд үндэслэсэн боловч эсрэгээрээ энэ итгэл үнэмшил нь үг хэллэгийг ардын этимологийн харьцуулалтын үр дүнд бий болсон. заанТэгээд (at) заан.
Бидний үг заанБидний мэдэж байгаагаар түрэг хэлнээс зээл авах үйл явцыг дахин бодож үзсэний үр дүн байсан бололтой. аслан[аслан] "арслан". Зөвхөн цуу яриагаар мэддэг амьтдын нэрийг ингэж дахин тайлбарлах нь хэлэнд тийм ч ховор байдаггүй (дээрээс бид "заан" нь "тэмээ" болж хувирсан жишээг олж харсан).
Анжис дамждаг байсан уу?Латин хэлэнд дуу авианы хувьд ижил төстэй хоёр бүлэг үгс байсан: 1) порта[porta] 'хаалга', портус[портус] 'боомт' ("хотын далайн хаалга" мэт) ба 2) портаре[portá:re] 'өмсөх'. Латин үг портусФранцын хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр бидэнд нэр үг хэлбэрээр ирсэн порт, үйл үгийн үндэс портаре“зөөх, зөөх, зөөвөрлөх” гэдэг үгийг оросоор бид олж хардаг импорт"импорт", экспортлох"экспорт", тээвэрлэлт(шууд утгаараа: 'тээвэр') гэх мэт.
19-р зуунд ч гэсэн эрдэмтэд ижил төстэй үгсийг өөр хоорондоо этимологийн хувьд холбохыг оролдсон порта"хаалга" ба портаре'өмсөх'. Мөн тэд түүхэн баримтад үндэслэсэн мэт энэ асуудлын ухаалаг шийдлийг олсон. "Орос хэлний этимологийн толь бичиг" -ийн зохиогч Г.П. Цыганенко (Киев, 1970) энэ шийдлийг маш үнэмшилтэй олж, толь бичигтээ оруулсан байна.
"Латин үгс порта"хаалга" ба портус'harbour' нь үйл үгнээс үүсдэг портаре'авч явах, авч явах'. Этимологийн хувьд "өмсөх" гэсэн ойлголтуудын хоорондын холбоо (портар) болон "хаалга, боомт" (порт, портус)Түүхэнд ингэж тайлбарлав: Эртний Ромчууд хот байгуулахдаа эхлээд түүнийг хагалах, өөрөөр хэлбэл хотын хэрмийг анжисаар гүйх ёстой шугамыг хагалдаг заншилтай байжээ. Хаалга барих ёстой газруудад анжисыг гараар зөөв. Эндээс портаүгчилбэл “анжис (анжис) зөөдөг газар”, дараа нь – “орох, гарах газар гэх мэт”” (х. 360-361).
Энд хамгийн сонирхолтой зүйл бол эртний Ромчуудын дунд ийм заншил үнэхээр байсан юм. Гэсэн хэдий ч өгсөн тайлбар нь ардын этимологийн түвшний зохиомол зүйл юм. Үүнийг хэрхэн харж болох вэ? Юуны өмнө латин үгс портаТэгээд портус(анхны утга нь "газар, орох" гэсэн утгатай) Энэтхэг-Европын найдвартай захидал байдаг: Герман. Фурт[furt], англи Форд[fo:d] 'форд', шууд утгаараа 'газар (голын гатлах)'. Исланд хэлэнд харгалзах үг нь латин хэлтэй ижил байна портус, "боомт" гэсэн утгатай (энэ нь орос хэлэнд хэлбэрээр орсон фиорд). Энэ бүх тохиолдолд анжис зөөж (фордоор!) яах вэ? Дээрх Ромын ёс заншлаас илүү эртний үг бидний өмнө байгаа нь тодорхой байна.
Эцэст нь бид эртний Грек үгнээс "давах" гэсэн ерөнхий утгыг олдог сүвэрхэг[порос] ‘гатлах’, ‘далайн’, ‘зам’, аль алинаар нь үүсгэж болохгүй портаре, мөн ижил төстэй Грек үйл үгнээс биш, учир нь энэ нь дагаваргүй - т- мөн энэ нь латин үйл үгээс илүү эртний үг бүтээх загварыг тусгасан байдаг. Дашрамд хэлэхэд, энэ нь бас Грек гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй сүвэрхэгБаруун Европын хэлээр дамжин орос хэлэнд ‘нэвчих, нүх (арьс)’ гэсэн утгаар орж ирсэн. цаг боллоо, цаг боллоо"арьсны гадаргуу дээрх хөлс булчирхайн нээлхий". Энд анжисны тухай дурдах нь тохиромжгүй бололтой.
Энэ жишээнээс үзэхэд хамгийн үзэсгэлэнтэй этимологийн "домог" нь түүхэн баримтад тулгуурлан хэл шинжлэлийн харьцуулсан түүхийн аргыг ашиглан нухацтай шалгаж үзэхэд хөзрийн байшин мэт нурж унах болно.
ТУХАЙ Баба Ягаболон тухай дэмий юм. Гомероос өнөөг хүртэл янз бүрийн улс орон, эрин үеийн зохиолчдын санал болгосон олон янзын этимологи бүхий том ном бичих боломжтой. Гэхдээ Гомер орос үгсийн этимологийн талаар юу ч бичээгүй тул бид арай хожуу үеийн жишээгээр хязгаарлах болно.
В.Берестов дурдатгалдаа С.Я. Маршак этимологийн асуултуудыг их сонирхож байв. Энд түүний гэнэтийн гарал үүслийн нэг нь байна:
« Баба Яга- энэ магадгүй Татар "бабай-ага" (өвгөн авга ах). Батын үед Орост хүүхдүүдийг ингэж айлгадаг байсан: Унт, тэгэхгүй бол Бабай-ага чамайг авч явна.
С.Я.Маршак өөрийн этимологийг болгоомжтойгоор ("магадгүй") санал болгож, ярилцагчдаа өөрийн таамаглалыг тулгахгүйгээр нөхөрсөг яриагаар (хэвлэмэл хэлбэрээр биш) хэлсэн гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Харамсалтай нь С.Я хэчнээн овсгоотой тайлбар хийв. Маршак, бидний өмнө ердийн этимологийн "домог" байдаг. Үг Ягаба түүний этимологийн "хамаатан садан" нь баруун славян хэлэнд өргөн тархсан байдаг. Тиймээс бидний үг Батаас нэлээд эрт гарч ирсэн.
Бусад тохиолдолд зохиолчид өөрсдийн дүгнэлтэд илүү ангилдаг. Тиймээс, жишээлбэл, A.M. Арго “Текстийн багахан шүүмжлэл” хэмээх сонирхолтой өгүүлэлдээ (“Шинжлэх ухаан ба амьдрал”, 1968, No6, 120-122-р хуудас) үгийн гарал үүслийн талаар хэтэрхий итгэлтэй бичсэн байдаг. дэмий юм:
"Үг дэмий юмХамгийн бага эсэргүүцлийн шугамын дагуу бусад нь Латин хэлзүйн хэлбэрээс гаралтай: герундТэгээд герундив.
Үндэс нь үнэндээ өөр.
Эхний усан онгоц үйлдвэрлэгчид Их Петрийн удирдлаган дор Орост ирэхэд тэд голчлон герман хэлээр ярьдаг байв.
Тэдний үгсийг эрчимтэй дохио зангаагаар дагалдан, тэд шонгийн бүтэц, суурилуулалт, зорилгыг харуулсан бөгөөд үүний зэрэгцээ тэд "hier und da" гэж хэлсэн бөгөөд энэ нь Германаар "энд, тэнд" гэсэн утгатай; Орос хэлээр энэ нь "утгагүй зүйл" болж хувирсан бөгөөд энэ нь ойлгомжгүй, шаардлагагүй гэсэн үг юм."
Энэ ишлэлд юуны түрүүнд анхны этимологийг няцаах аргументууд бүрэн байхгүйд анхаарлаа хандуулав. Түүнийг зүгээр л үнэнч бус гэж зарласан. Үүний зэрэгцээ, номын семинарын гаралтай үгс gerund, утгагүй, дэмийДээрх латин үгсийг этимологичид өндөр магадлалтайгаар тэмдэглэдэг. "Герундыг герундигээр солих" сэдэв нь Латин хэлний дүрмийн хамгийн төвөгтэй, ойлгомжгүй сэдвүүдийн нэг юм. Семинарын багшийн нүдээр энэ нь үнэхээр байсан герунд.
Үүний эерэг тал дээр шинэ этимологийн зохиогч нь ердийн этимологийн "домог" -оос өөр нэг аргумент оруулаагүй болно - Их Петрийн үед Орост ажиллаж байсан Германы усан онгоц үйлдвэрлэгчдийн тухай лавлагаа. Эртний Ромчууд ирээдүйн хотын нутаг дэвсгэрийг хагалж байсан анжисны нэгэн адил түүхэн баримтыг энд дурдах нь танилцуулсан этимологийн үнэмшилтэй сэтгэгдэл төрүүлэх ёстой.
Ерөнхийлөгч Жексон шинэ үг бүтээжээ.Англи хэл сурах шаардлагатай болсон хэн бүхэн зөв бичгийн дүрмийг эзэмших нь хичнээн хэцүү болохыг мэддэг.
Англи хэлэнд өөрөөр бичсэн үгсийг адилхан дууддаг тохиолдол байдаг. Жишээ нь, зөв"зөв" ба зан үйл'rite' нь ижил дуудлагатай: [баруун]. Үүний эсрэгээр, яг адилхан бичигдсэн хоёр үгийг өөр өөрөөр дуудаж болно: унших‘унших’ гэж дуудагдана [ri:d], a унших"уншсан" [ред]. Ихэнхдээ дуудлагын дүр төрх нь маш их өөрчлөлтөд ордог тул дуудлагад бичсэн үгийн жинхэнэ "шууд" агуулгаас бараг юу ч үлддэг. Тийм ээ, үг байгальАнглиар "байгаль" гэж [neyche] гэж дууддаг. Ижил захидал ААнгли хэл дээр маш өөр дуу авиаг тодорхойлж болно (үгийн байрлалаас хамааран): [a], [o], [hey] болон бусад. Энэ бүхэн нь англи хэлний зөв бичгийн дүрмийг эзэмшихэд ноцтой хүндрэл учруулдаг. Англи үгсийн үсэг, дуудлагын зөрүү нь ихэвчлэн маш их ач холбогдолтой байдаг тул тэд "Хэрэв энэ нь англи хэл дээр бичигдсэн бол" гэж хошигнон хэлдэг. Манчестер, тэгвэл та унших хэрэгтэй Ливерпүүл».
Зуу гаруй жилийн өмнө амьдарч байсан Америкийн Нэгдсэн Улсын Ерөнхийлөгч Жексон англи үгсийг сонссоноор нь бичихийг илүүд үздэг байжээ. Үүнийг ихэвчлэн үнэн мэтээр дамжуулдаг дараах түүхээр дүгнэж болно. Нэг өдөр тэд ерөнхийлөгчид гарын үсэг зурахаар цаас авчирчээ. Баримт бичгийг хянаж үзээд "Бүх зүйл зөв!" [ol зөв] "бүх зүйл эмх цэгцтэй!" эсвэл "бүх зүйл зөв". Ерөнхийлөгч өөрийн тогтоолын дагуу эдгээр үгсийг баримт бичигт бичсэн боловч товчилсон хэлбэрээр бичжээ. Англи хэлний зөв бичгийн дүрмийн дагуу энэ товчлол нь хэлбэртэй байх ёстой А.С.(бүгд зөв). Гэхдээ ерөнхийлөгч Жексон зөв бичгийн дүрмийн дагуу шаардлагатай үсгийг бичээгүй, харин эдгээр үгсийн дуудлагад тохирсон үсгийг бичжээ. О.К.Учир нь сүүлчийн захидал (Хэнд)англи цагаан толгойн үсгээр нэрлэдэг Кай[kay], ерөнхийлөгчийн тогтоолыг уншсан: зүгээр [óy kay]. Тиймээс, ерөнхийлөгч Жексоны тусламжтайгаар англи хэл дээр одоо маш их алдартай шинэ үг гарч ирэв: "Бүх зүйл зүгээр!".
Харамсалтай нь, энэ сонин түүх нь зүгээр л этимологийн "домог" юм. Үгийн гарал үүслийг сонирхож буй хүмүүст зориулав OK, Ж.Ж.-ийн нийтлэлтэй танилцах нь ашигтай байх болно. Warbot "OK", "Орос хэл" сэтгүүлд хэвлэгдсэн (1983, № 5).
Өөр хэдэн этимологийн "домог".С.С. Шинжлэх ухаан ба амьдрал (1969, № 10) сэтгүүлд "Хэл" хэмээх гайхалтай өгүүлэл бичсэн Наровчатов мөн этимологийн асуудлыг хөндөхдөө тийм ч болгоомжтой байдаггүй. Жишээлбэл, тэр энэ үгийг итгэлтэйгээр илэрхийлдэг баавгайэтимологийн хувьд "зөгийн бал мэддэг" (үнэндээ: "зөгийн балны дорго") эсвэл юу гэсэн үг хавар"Нэг язгуур үгээр амархан тайлбарладаг" тодорхой(үнэндээ эдгээр үгс өөр өөр гарал үүсэлтэй байдаг). Гэхдээ энд бид аль хэдийн танил болсон этимологийн "домог"-ийн төрөлтэй байна: "Охин" бол "саалчин": эрт дээр үед гэр бүлийн эмэгтэй хагасын залуу гишүүдэд үхэр саах үүргийг даатгадаг байсан" (х. 104). Энд байгаа алдаа нь үгийн тохироонд биш юм. охинТэгээд сүү, мөн энэ холболтын тайлбар болон "хуучин цагийн" зан заншлын талаар амжилтгүй дурдахад. Үнэндээ үг охинҮг зүйн хувьд энэ нь "саах, саах эмэгтэй" гэсэн үг биш, харин "хөхөх" эсвэл "хөхөөр хооллох" гэсэн утгатай. Хүүхдийг нэрлэх энэхүү маш өргөн тархсан семантик загварыг ижил үйл үгийн жишээн дээр дүрсэлж болно. сүү- Словак хэлний материалыг ашиглан дүрсэлсэн: dojčit"[doychit] "хөхүүлэх" - dojča[deutscha] 'хүүхэд' (мөн харьцуулна уу: дожка[саах] "сувилагч").
Орос хэлнээс гадна үйл үгийн славян ба индо-европын "хамаатан садан" сүүихэвчлэн "хөхүүлэх", "хөхөх" (хөх) гэсэн утгатай. Үг охин, генитик тохиолдол охид, хэд хэдэн Энэтхэг-Европ хэлээр найдвартай захидал харилцаатай байдаг: Литва. duktė[ducté:], удам угсаа дуктерууд[дуктярууд], эртний Энэтхэг. духита[духита:], эртний Грек. thygater[thyugate:r], Готик. Даухтар[дохтар] болон бусад.
Үүний үр дүнд "хуучин үед" гэсэн хэллэгийг С.С. Наровчатов, чи 200-300 байтугай 1000 гэдэг утгаар нь биш, дор хаяж 5-6 мянган жилийн өмнө ойлгох хэрэгтэй. Орос үгийн орчин үеийн утгыг энэ эртний эрин үе рүү шилжүүлээрэй сүүЭнэ үгийн Энэтхэг-Европ гарал үүслийг тайлбарлах нь тийм ч тохиромжтой биш юм.
Үүнтэй ижил нийтлэлээс бид өөр өөр он цагийн үеийг холих өөр нэг жишээг олж харлаа. Үүнийг латин үгээр тэмдэглэв урсус[ýpcyc] 'баавгай', мөн франц хэлээр манайх, итали орсо[opco], Перс арса[ársa] болон бусад хослол байдаг rsС.С. Наровчатов эртний славян хэлэнд "энэ араатны нэр "рос" шиг сонсогдож байсан" гэсэн таамаглал дэвшүүлж байна (гэхдээ тэр өөрөө "хэт зоригтой" гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг). Эндээс аль хэдийн - Рос"баавгайн гол" ба "баавгай овог" - өсөх. Тэгээд нийтлэлийн зохиогч үргэлжлүүлэн:
"Хэрэв миний таамаг тийм ч дур зоргоороо биш бөгөөд "баавгай" нь Оросууд юм бол яах вэ (?! - Ю.О. )-ийг нэг удаа сайхан сэтгэлтэй, эелдэг байдлаар дуудахаас гадна уг үгийн анхны утгын дагуу ч нэрлэдэг байв. Гэсэн хэдий ч энэ "нэг удаа" гэдэг нь Аскольд, Дир, магадгүй Бурханы үеийг хэлж байгаа боловч ийм нөхцөл байдлын таамаг төдийлөн сонирхол татдаггүй" (х. 109).
Энд юуны түрүүнд ижил цаг хугацааны "хайч" байгаа нь анхаарал татаж байна: тав, зургаан мянган жилийн өмнөх балар эртний эрин үеийг тусгасан Индо-Европ хэл дээрх материалыг ашигласан нь нэг талаас харьцангуй хожуу түүхийн эрин үе (МЭӨ 9-р зууны Киевийн ноёд Аскольд ба Дир), нөгөө талаас зохиолчийн хувьд маш эртний юм шиг санагддаг.
Славуудын өмнөх эрин үед славянчууд баавгайн нэр нь "зөгийн балны дорго" гэсэн нэртэй байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ араатны эртний Энэтхэг-Европ нэрний ул мөр ямар ч славян хэлэнд хадгалагдаагүй байна. Славян хэлтэй хамгийн ойр байдаг Балтийн хэлүүдэд түүний ул мөр байхгүй тул баавгайн эртний нэрийг манай өвөг дээдэс славян хэлийг бие даасан бүлэг болгон тусгаарлахаас өмнө алдсан гэж бодох хэрэгтэй. Тиймээс Аскольд, Дир нарын үед "оросуудыг" "баавгай" гэж нэрлэдэг байсан гэсэн таамаг агаарт өлгөөтэй байна.
Тодорхой үгийн ижил хэлний бусад үгстэй холболт ба "алсын этимологи" нь тухайн хэлний хил хязгаараас гадуур үгийн холболтыг тодорхойлдог.
Хэн нэгний үг байгалийн хэлГарал үүслийн дагуу дараахь бүлгүүдэд хувааж болно.
1) эх үг, өөрөөр хэлбэл. өвөг дээдсийн хэлнээс өвлөн авсан үгс (хамгийн олон тооны бүлэг);
2) хэлэнд байгаа (эсвэл өмнө нь байсан) үг бүтээх хэрэгслийг ашиглан үүссэн үгс;
3) бусад хэлнээс авсан үгс;
4) зохиомлоор бий болгосон үгс (бүх хэлээр төлөөлдөггүй бүлэг);
5) янз бүрийн "хэлний алдаа" -ын үр дүнд үүссэн үгс.
Тухайн хэл дээрх анхдагч үгс нь өвөг дээдсийн хэлний аль ч бүлэгт багтаж болно. Тухайн хэлэнд үүсэлтэй аливаа үгийн хувьд аль үгнээс, ямар үг бүтэх утгын тусламжтайгаар үүссэнийг зааж өгөх боломжтой.
Тийм ээ, орос үг таслал, шууд утгаараа "хаалттай, хаалттай" гэдэг нь түүхийн үүднээс угтвартай үйл үгийн гишүүн юм. төлөө- ба үндэс зүү-/Даваа-/тав- (харьц. бүдрэх, ганхах, зөвшөөрөх); Энд байгаа язгуурын ээлж нь жишээлбэл, үндэстэй ижил байна мин-/pl-/би- (зангилаа, үрчлээ, үрчийсэн). Үг мэлхий, шууд утгаараа “том хөлтэй” – дагавартай дериватив - чих- (харьц. инээд, дугуй, вах) үндэснээс хэвтэх- (харьц. өшиглөх, гуя) гэх мэт.
Үгийн деривативын талаарх таамаглал үндэслэлтэй байх ёстой. Тиймээс, хэрэв ямар нэгэн нэмэлтийн тусламжтайгаар үг үүссэн гэж үзвэл тухайн хэлэнд ийм нэмэлт нь байдаг (эсвэл байдаг) бөгөөд ийм утгатай үүсмэл үгсийг үүсгэж чаддаг (болдог) гэдгийг жишээгээр батлах шаардлагатай. . Жишээ нь, оруулах М.Васмерын таамаглал орос үг лантууүйл үгээс гаралтай гарах, ийм шалгуурыг тэсвэрлэдэггүй: орос хэлэнд угтвартай үгийн нэр байдаггүй. ку-, мөн дагавартай -d-. Мэдээжийн хэрэг, энэ шалгуур нь үнэмлэхүй биш юм, учир нь хавсаргасан аливаа хэлэнд өвөрмөц үг үүсгэх морфем байж болно (угтвар гэх мэт жишээг үзнэ үү. ба- нэг үгээр сайрхахэсвэл дагавар - -тай- нэг үгээр уйлсан хүүхэд), гэхдээ тэдгээр нь ховор байдаг бөгөөд тэдний постуляци нь уг гарал үүслийн зөв байх магадлалыг бууруулдаг. Үгнийхээ төлөө лантууХэдий тийм ч хэцүү биш боловч энэ үгийг Польш хэлнээс авсан үг гэж үздэг этимологи нь илүү тохиромжтой юм шиг санагддаг. ковадло"душ".
Олон хавсарга нь ишний төрлөөр хавсаргах хязгаарлалттай байдаг. Боломжит боловсрол нь эдгээр хязгаарлалтыг зөрчихгүй байх ёстой. Энэ нь хэлэнд байгаа авиаг солих дүрмийг зөрчихгүй байх ёстой. Тиймээс орчин үеийн орос хэл дээрх үгс хуваахТэгээд хуваалцахижил үндэстэй гэж хүлээн зөвшөөрдөг (харьц. захиалга– болно). Гэсэн хэдий ч днэг үгээр хэлбэл хуваахруу буцдаг бөгөөд славян хэлээр ~ *o солих боломжгүй юм. Бодит байдал дээр хуваахгерман хэлтэй холбоотой Тейл"хэсэг" ба хуваалцах- Литва далийс"хэсэг, хуваалцах"
Хэрэв судалж буй хэл нь үг үүсгэх явцад өөрчлөгдөж болох өргөлтийн шинж чанартай бол тэдгээрийг өөрчлөх дүрмийг бас анхаарч үзэх хэрэгтэй. Аномаль стресс эсвэл аялгууны зан байдал (мөн хэвийн бус ээлжлэн солигдох) нь санал болгож буй этимологийн найдвартай байдлыг эрс бууруулдаг.
Үүсмэл үг бүр нь сэдэлтэй үгийн утгаас үүссэн утгатай байдаг. Хэрэв тухайн хэлний материал дээр семантик сэдлийг тогтоох боломжгүй бол бусад хэл дээрх семантик параллелууд, ялангуяа өгөгдсөн хэлтэй нягт холбоотой болон / эсвэл түүнтэй харьцдаг хэлүүд онцгой үнэ цэнэтэй болно.
Жишээлбэл, эртний Түрэгийн "далайн" эртний Түрэгтэй холбогдсон тухай гэнэтийн таамаглал. "тэнгэр, бурхан" (ээлж z~rэртний түрэг хэлээр магадгүй, харьц. самиз"тарган, биетэй" - самри-"таргалах, таргалах") нь түрэг хэлнүүдтэй эрчимтэй харьцаж байсан, магадгүй тэдэнтэй холбоотой байсан монгол хэлнүүдийн утгын параллелаар баттай нотлогддог. гэж бичсэн Монг. далай"далайн" ба "агуу, бүх нийтийн, дээд".
Утга зүйн өөрчлөлтийн үндэслэл болгон цэвэр таамаглал дээр үндэслэсэн хэлхээг иш татах нь аюултай: бараг бүх семантик хувьслыг төсөөлж болно, жишээлбэл, "тогооч" гэсэн үгнээс "жил" гэсэн утга руу шилжих дараах үндэслэлийг харна уу. ”: “хоол хийх” > “хоол хүнсэнд тохирох” > “боловсорч гүйцэх” > “боловсорч гүйцэх” > “жимс боловсорч гүйцэх” > “жимс боловсорч гүйцсэн цаг” > “намар” > “жил”. Гэсэн хэдий ч ийм төрлийн гинж нь хэчнээн үнэмшилтэй мэт санагдаж байсан ч нэг буюу өөр этимологийн таамаглалыг дэмжсэн аргумент болж чадахгүй.
Аливаа хэл нь бусад хэлтэй харьцдаг бөгөөд харилцах явцад түүнд зээлүүд нэвтэрдэг (үл хамаарах зүйл гэх мэт). Исланд хэл, гадаад хэлний элементүүдийг нэвтрүүлэхээс зориудаар сэргийлэх нь ховор байдаг). "Нэр томьёо" нь урьд өмнө мэдэгддэггүй байсан бодит байдлын тодорхойлолтыг хамгийн хялбараар зээлж авдаг, гэхдээ үгсийн сангийн бусад давхаргад зээлэх боломжтой.
Тухайн хэлний анхдагч үгийн онцлог шинжгүй бүтэцтэй (эсвэл ойр дотны хэлний үгстэй тогтмол бус харьцаж байгаа нь анхны хэлбэрийг сэргээх боломжгүй) тодорхой үг хэллэгийг зээлсэн гэж үзэж болно. ), гэхдээ ийм таамаглалыг хатуу батлахын тулд хэд хэдэн нөхцлийг хангасан байх ёстой:
1. Тухайн үг гарч ирсэн хэл нь тухайн хэлтэй харьцаж байсан (эсвэл байж болох) нотлох баримт байх ёстой. Энэ нотлох баримт нь түүхэн болон газарзүйн (ойролцоох газруудад хэл нь өргөн тархсан эсвэл өргөн тархсан, эдгээр газруудын хооронд байгалийн саад тотгор байгаагүй) болон хэл шинжлэлийн (харилцаа холбоо барих явцад ихэвчлэн маш их зээл авдаг) байж болно.
Хэрэв сэжиглэгдсэн зээлийг тусгаарласан бол таамаглал нь батлагдаагүй хэвээр байх болно: жишээлбэл, Ацтек үг. teotl"Бурхан" гэдэг нь ижил утгатай Грек хэлтэй маш төстэй боловч эртний Грек болон Өмнөд Америкөнөөг хүртэл хүлээж аваагүй байна.
2. Хэлэлцэж буй үгс нь утгын хувьд ижил төстэй байх ёстой: ядаж зарим хэрэглээнд эх хэлний үг нь судалж буй хэл рүү орж ирсэн утгыг агуулсан байх ёстой. Үгүй бол харгалзах таамаглалыг үнэмшилтэй батлах боломжгүй юм. Тиймээс бүх нийтийн алдар нэрийг бий болгодог алдартай этимологийг маш эргэлзээтэй гэж үзэх хэрэгтэй. * слонъТүрэг хэл рүү "заан" аслан"Арслан": Евразийн өмнөд хэсэгт амьдардаг амьтдын талаар славянчуудын ийм бүдүүлэг үл тоомсорлосон байдал одоо ч гайхалтай хэвээр байна.
3. Хэлэлцэж буй үгсийн хувьд тогтмол авианы захидал харилцааг ажиглах хэрэгтэй: эрчимтэй харилцах үед "харь" хэлнээс эх хэл рүү шилжих дүрэм байнга гарч ирдэг бөгөөд ингэснээр "харь" хэлний авиа тогтмол байдаг. зээлсэн хэлээр (үгийн утгаас үл хамааран, боломжтой ч гэсэн, албан тушаалаар тараасан) тусгал. Дуу авианы захидал харилцааны тогтмол бус байдал нь цөөн тооны зээлсэн тохиолдолд (дан ганц объекттой, эмчилгээ нь системчилсэн биш, хувь хүн байх болно), эсвэл зээл нь өөр өөр он цагийн давхаргад (эсвэл өөр өөр аялгуунд) хамаарах тохиолдолд боломжтой юм. . Зээл авахдаа үгсийг санамсаргүй "гажуудуулах" тухай таамаглал ерөнхий тохиолдолбуруу байна.
4. Зээсэн тэмдэгтийг хүлээн авсан үг нь тухайн хэлээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зээллэгийн дүрмийн дасан зохицох дүрмийг зөрчихгүй байх ёстой: жишээлбэл, тухайн хэл дээрх маргаангүй зээллэгүүд нь 1-р ангиллын дагуу налуу байдаг нь мэдэгдэж байгаа бол, мөн тухайн үг - 2-р ангийн дагуу энэ нь итгэл үнэмшлийн этимологийг бууруулдаг. Бүтээмжгүй загварын дагуу өөрчлөгддөг үгийг ихэвчлэн зээлдэггүй (хэдийгээр үл хамаарах зүйлүүд байдаг - ихэвчлэн ойр дотно хэлнээс зээлж авах үед; жишээлбэл, орос хэл дээрх "зайлшгүй" нэр үгсийн зарим нь. -би – ачаа, цаг хугацаа, дөл- Сүмийн славян хэлнээс зээлсэн).
Ялангуяа хэцүү тохиолдол бол устаж үгүй болсон бичигдээгүй хэлнээс зээл авах явдал юм, учир нь энэ тохиолдолд зээлийн эх үүсвэр нь зарчмын хувьд ажиглалтад хүрдэггүй.
Хэрэв ийм үгс цөөхөн байвал тэдний өвөрмөц байдлыг батлахад хэцүү байдаг. Энд байгаа хүчтэй аргумент нь ойрын хамаатан садан биш нэг нутгийн хэд хэдэн хэл дээр үг байх явдал байж болно. Жишээлбэл, "мөнгө" гэдэг үгийг прото-славян, прото-герман, прото-балтийн хэлнээс авсан бололтой. бусад орос , н.-луж. slobro, асаав. хажуугийн хөхний даруулга, ltsh. сидраб, бусад Прусс (вин. p.) Сираблан, гот силубр, Англи мөнгө, Герман Силбер. Энэ үг хэд хэдэн талаараа зээлсэн мэт харагдаж байна. Нэгдүгээрт, энэ нь угсаатны гаралтай Энэтхэг-Европ үгсийн онцлог шинжгүй бүтэцтэй: төгсгөлд нь "зогсоох + sonorant" гэсэн бүлэгтэй язгуур язгуур. Түүнээс гадна Герман, Балтийн, Славян хэлэнд ч (прото-Индо-Европ) ч ийм морфем байдаггүй. Хоёрдугаарт, энэ үг нь герман, балтийн болон славян хэлний хооронд болон бүлэг тус бүрийн дунд дуудлагын жигд бус захидал харилцааг илтгэдэг: хоёр дахь гийгүүлэгчийн чанар, хоёр дахь үеийн дуу хоолой нь тодорхойгүй байна. Бусад Энэтхэг-Европ (мөн Энэтхэг-Европ бус) хэлэнд "мөнгө" (эсвэл үүнтэй төстэй) гэсэн утгатай ижил төстэй авианы бүтэцтэй үг мэдэгддэггүй. Герман, Балтийн болон Славян хэлүүдийн тархалтын бүсүүд зэргэлдээ байдаг тул "мөнгө" гэдэг үг нь тухайн нутаг дэвсгэрт өргөн тархсан тодорхой хэлнээс нэвтэрсэн боловч одоо орхихгүйгээр устаж үгүй болсон гэж үзэх нь үндэслэлтэй юм. үр удам. Энэ нь нэг хэл ч биш, хэд хэдэн нягт холбоотой хэл байсан байж магадгүй юм.
Хэрэв устаж үгүй болсон бичигдээгүй хэлтэй харилцах нь нэлээд эрчимтэй байсан бөгөөд судалж буй хэл рүү олон тооны зээлсэн үгс нэвтэрсэн бол тэдгээрийн системийн ялгааг анхны үгсийн сан болон бусад давхаргын хэллэгээс ажиглаж болно. Тиймээс Шумер хэлэнд "гадил жимсний субстрат" гэж нэрлэгддэг: Шумерын ердийн үгсийн сангаас ялгаатай бүтэцтэй үгсийн бүлэг, голчлон зохих нэрс C 1 V 1 C 2 V 2 C 2 V 2 (төрөл) банана, иймээс "гадил жимсний субстрат" гэсэн нэр) жишээлбэл: Забаба, Бунене(бурхадын нэрс). Шумер хэлэнд эдгээр үгс аль хэлнээс орж ирсэн нь тодорхойгүй байна: ийм олон үг байх хэл хараахан олдоогүй байна.
Зарим тохиолдолд системийн хүчин зүйлүүд нь зээлийн баталгаагүй эх үүсвэрийг сэргээх боломжийг олгодог. Тиймээс, жишээ нь, үг трочи"Бугыг жолоодох хурц шон" нь орос хэлнээс гаралтай биш нь ойлгомжтой: энэ нь үүсмэл бус, бусад Энэтхэг-Европ хэлэнд байдаггүй бөгөөд оросуудын хэзээ ч харьцаж байгаагүй үйл ажиллагааны чиглэлийн объектыг нэрлэсэн байдаг. . Оросуудтай харилцаж байсан хойд нутгийн цаа буга малладаг ард түмний хэлэнд яг ийм үг байдаггүй (өөрөөр хэлбэл яг ийм авианы дүр төрхтэй, яг ийм утгатай). Тиймээс, жишээ нь, онд Орос хэлний этимологийн толь бичигНенецийг орос үгийн эх сурвалж гэж үздэг хар"ирмэг; хутга” гэдэг нь дуудлагын хувьд үнэмшилгүй (оросоор “нэмэлт” гэдэг нь хаанаас гардаг -түүнд?), мөн утгын хувьд (яагаад "хутга" -ыг "туйл" гэж зээлдэг вэ?). Энэ хооронд ижил төстэй үгс(яг "бугыг жолоодох хурц шон" гэсэн утгатай) бусад хойд самойед хэлэнд байдаг - Entsy ( Корио, тундрын аялгуу) ба Нганасан (). Эдгээр үгс нь Ненецтэй тохирч байх ёстой * xăr"ej. Энэ үгнээс (орчин үеийн Ненец хэлээр алдагдсан) орос хэл зээлсэн байх магадлалтай трочи: Оросууд Ненецтэй харилцах харилцааг сайтар баримтжуулсан бөгөөд цаа бугын аж ахуйтай холбоотой олон нэр томъёо байдаг бүү бөөл“нэг жил ч хүрээгүй бор шувуу” эсвэл Малица"Бугын арьсаар хийсэн цамц, дотор нь үслэг эдлэл" нь Орос хэл рүү яг Ненец хэлнээс нэвтэрсэн.
Хэлнээс хэл рүү зээлсэн зарим үгс нэлээд хол замыг туулдаг. Жишээлбэл, ардын латин үг потус"Сав" нь герман хэлээр дамжсан (Хойд Герман. Потт) Балтийн-Финлянд руу (харьц. Финлянд. пата"сав"). Зүүн өмнөд хэсгээс Балтийн-Финляндын хэлэнд хүрсэн - бараг өөрчлөгдөөгүй! - эртний Энэтхэг үг Томара"шидэх жад, сум" (харьц. Вепсиан томар"мохоо сум") Ийм үгсийг заримдаа "тэнгэрч" (Герман) гэж нэрлэдэг. Тэнүүлчин).
Зээл авах нь зөвхөн аман яриагаар төдийгүй номоос ч хэлээс хэл рүү нэвтэрч болно. Ер нь номын зээл нь аман зохиолоос илүү утга санаа, дуудлагын хувьд илүү ойр байдаг боловч тэдгээр нь маш ноцтой алдааг агуулсан байж болно: жишээлбэл, франц үг. зенит"Зенит" (орос хэлэнд бас нэвтэрсэн) нь араб хэлнээс зээлсэн байдаг zemth: мгар бичмэлд гэж авсан ни.
Заримдаа дахин бодож үзсэний үр дүнд зээлсэн үгс нь морфологийн хоёрдогч ("алдаатай", этимологийн үүднээс) хуваагддаг. Ийм үгийн хамгийн алдартай орос жишээ бол шүхэр. Голландаас зээлсэн зоннедек"дээд тавцан; дээд тавцан дээрх нарны саравч" гэж дахин тайлбарлав. IR, улмаар дагаваргүй хэлбэр гарч ирэв - шүхэр. Багагүй алдартай жишээангли хэлнээс - гамбургер“Гамбург [бялуу]” (үнэндээ котлеттай боов). Энэ үгээр англичууд англи хэлийг харжээ хиам“Хам”, мөн өөр өөр дүүргэлттэй ижил төрлийн боов зэрэг нэрсийг хүлээн авсан чизбургер(бяслагтай) ба загас бургер(загастай). Ардын этимологийн бусад олон тохиолдлуудын нэгэн адил эндээс утгын "зөрчил" байгааг анзаарч болно: яагаад CUTLETS-тэй боовны нэрийг HAM-аас (ерөнхийдөө энэ төрлийн сэдэлгүй семантик хазайлтаас) авсан нь огт тайлагдашгүй юм. Энэ нь тухайн үг нь ардын этимологийн өөрчлөлтөд орсон гэсэн нэлээд хүчтэй аргумент юм).
Урвуу үг үүсгэх үед фонем нь эх хэлнээс хэвийн бус өөр зээлсэн үгсэд гарч ирж болно. Жишээлбэл, орос үг колбозээлийг төлөөлдөг (Польшоор дамжуулан флашка) Герман хэлнээс Флэш"лонх". Оросын өвөрмөц тоглолт ГГерман sch[w] дараах байдлаар үүссэн: үгэнд колбобагасгах дагавар хуваарилагдсан - руу-, цааш нь колбогэж ойлгогдож байв колбо(дуугүй гийгүүлэгчийн өмнө [w] хэрхэн дуудагддаг нь зөвхөн "анхны" биш w, гэхдээ бас "анхны" болон), i.e. *-ийн жижигрүүлсэн хэлбэр колбо. Нэг буюу өөр фонемыг этимологийн эсрэгээр ямар нэг төрлийн солигдлын үр дүнд хүлээн авдаг үзэгдлийг гипер залруулга гэж нэрлэдэг. Ийм хэт залруулгын өөр нэг жишээ бол орос үг юм банзал, франц хэлнээс зээлсэн (Магадгүй Польш, Германы зуучлалаар). жупе: энэ үгийн үндэс дэх авианы харагдах байдал б(харьц. банзал) түүхэн хууль бус юм.
Орос гэх мэт зохиомлоор бий болсон үгс нь этимологичдод ихээхэн бэрхшээл учруулдаг. арилах, Ф.М.Достоевский буюу англи хэл лилипут"Лиллипут, үнэхээр бяцхан хүн", Ж.Свифт зохион бүтээсэн. Унгар хэл дээрх зохиомлоор бий болсон үгсийн эзлэх хувь маш их байна: 18-р зууны сүүл - 19-р зууны эхэн үед. Унгар улсад "хэлний шинэчлэлт" үе байсан бөгөөд олон шинэ үг бий болсон - зарим талаараа урвуу үг үүсгэх замаар ( пир"улайх"< пирос"Рудди"), хэсэгчлэн дахин эргэцүүлэн бодох элементүүдтэй. Эдгээр үгсийн ихэнх нь Финно-Угор гаралтай боловч ердийн авианы захидал харилцааг зөрчсөн (жишээлбэл, урт эгшиг) пирбайх ёсгүй). Бусад, тухайлбал үг хөл"Тэнгэр"-ийг орлох "агаар" нь Унгар хэлнээс өөр загвар байхгүй.
Хиймэл үг хэллэгтэй холбоотой үгсийг бусад хэлээр хайх нь бүтэлгүйтэх нь тодорхой боловч тодорхой үгийг хэн, хэзээ зохион бүтээсэн тухай үнэн зөв мэдээлэл байхгүй тул түүний зохиомол гэдгийг батлах боломжгүй байдаг. орос үгийн утга, хэлбэр үр дүнилэрхийллийн үндсэн дээр баригдсан хиймэл формаци гэдэгт эргэлзэх хэрэггүй мөн тэр(хэдийгээр энэ үгийн гарал үүсэл тодорхойгүй боловч) дээрх Унгар хэл хөл"Агаар" нь "хэвийн" үүсмэл бус нэр үгийн сэтгэгдэл төрүүлдэг.
"Хэвийн" хэлний дотоод үг бүтээх, зээлэх, зохиомол лексемийн уулзвар дээр байрлах үүсмэл үгсийн тусгай бүлэг нь өөр хэлний үгсийн морфемик орчуулгад олж авсан калькууд гэж нэрлэгддэг үгсээс бүрдэнэ. см. ул мөр). Дүрмээр бол ийм үгс нь нэр томъёоны салбарт хамаарах бөгөөд мэргэжилтнүүд хэлэнд нэвтрүүлдэг (Орос хэлийг харна уу. зүйллат. объектумүсэг “урагш шидсэн”, эхний бүрэлдэхүүнтэй нийлмэл үгс сайн-, дамжуулах грек үгс-тай: эрхэмсэг -Грек [eugenes], гэх мэт), гэхдээ эрчимтэй хэлний холбоо, хөгжсөн хос хэлтэй бол ул мөр цаас нь "байгалийн жамаар" үүсч болно. Финлянд жимсний нэрс мансикка"гүзээлзгэнэ" (харьц. маа"Дэлхий"), Лунсикка"яс" (харьц. луу"яс") ба Мустикка"нэрс » (харьц. муста"хар"): эдгээр нэрсийн үндэс нь орос хэлнээс (илүү нарийвчлалтай, хуучин орос хэл) үүсмэл дагавараас шууд орчуулагдсан болно. -ян-дагавараар дамжуулсан -ns-, болон дагавар -ик(А) - зүгээр л зээлсэн -икка.
Харьцангуй ховор, гэхдээ тэдгээр нь морфологийн буруу хуваагдал, хэт залруулга, бохирдол гэх мэт "алдаагаар" үүссэн үгс, хэлний лексик санг өөрчлөхөд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ төрлийн бараг гайхалтай жишээг Франц хэлний түүхэнд толилуулж байна: Латин (Грек хэлнээс) үг гажиг"чимээгүй, тайван" гэдэг нь франц хэлтэй холбоотой гэж үздэг мал"муу"; "тайван" гэсэн ойлголт нь нэлээд эерэг утгатай тул үүссэн "зөрчилдөөн" солих замаар устгасан малдээр сайн байна"сайн" гэсэн үг бөгөөд үүний үр дүнд орчин үеийн франц хэл бий хонхорхой"үхсэн тайван" Англи дотуур хулгана"Цэцэрлэгийн хулгана" гэдэг нь франц хэлнээс гаралтай. унтлагын өрөө"нойрны амраг" гэдэг үгэнд нөлөөлсөн хулгана"хулгана". Орос хэл дээр конвергенц гэдэг үг Христэд итгэгчүгээр хөндлөнхэлбэрийг төрүүлсэн тариачин, энэ нь зээлийн дуудлагын дасан зохицох дүрмийг хоёуланг нь зөрчсөн ( руухүлээгдэж буй оронд X, дхүлээгдэж буй оронд Тэгээд), орос хэл дээрх дагавар үг үүсгэх дүрэм, үүнээс гадна шашны хүрээтэй холбоогүй тодорхой утгыг олж авсан.
Уламжлалт үзэл бодлын дагуу хэлний анхдагч үгийн сангийн этимологийн судалгаа нь түүний өвөрмөц байдлыг нотлоход хүргэдэг. Ийм нотолгоо нь тухайн хэлнээс буцаж ирсэн хэлнээс өгөгдсөн үгтэй тохирох үгсийг танилцуулж, тухайн үгийн шууд үргэлжлэл болох прото хэл шинжлэлийн үгийг сэргээн засварлах явдал юм. Тиймээс орос хэлний нэр үгийн этимологи АхЭнэ нь нийтлэг алдар суу руу буцаж байгаагийн илрэл юм. * bratrъ(Чех. bratr, Польш ах, ахлах , гэх мэт), эргээд Энэтхэг-Европ руу буцах * bhrātēr, Лхагва бусад инд. бхратар-, лат. нөхөр, Ирланд brathir, гот брошаар, хор. А пракаргэх мэт. Гэсэн хэдий ч сүүлийн үеийн бүтээлүүдэд давамгайлж буй хандлага нь үг хэллэгийг илүү өргөн хүрээнд ойлгоход илүү үндэслэлтэй юм шиг санагдаж байна - үгсийн түүх нь ямар ч стандарт бус (= тухайн хэлэнд нийтлэг диахроноор тодорхойлогдоогүй) өөрчлөлтийн талаархи мэдээллийг багтаасан байх ёстой. гадаад төрх, үг бүтээх холбоо, утга.
Энэ төрлийн өвөрмөц өөрчлөлтүүдийн гол эх сурвалж нь ижил "хэлний алдаа" - үгсийн морфемик бүтцийг дахин эргэцүүлэн бодох, хэт залруулга, бохирдол, ардын этимологи гэх мэт. - энэ тохиолдолд шинэ лексик нэгжүүд бий болоход хүргэдэггүй, харин зөвхөн өмнө нь байсан лексемийн янз бүрийн өөрчлөлтөд хүргэдэг. Тиймээс, олон тооны хэлбэр зөгийн бал мөөг, энэ нь одоо хуучин хэлбэрийг бараг сольсон зөгийн бал агарик, – үгийн үг бүтээх холбоо суларсаны үр дагавар зөгийн бал мөөгөнцөрүгээр хожуулмөн түүнийг дагавартай хэд хэдэн нэр үгэнд оруулав - энок(харьц. тугал– тугал, тогооч– тогоочгэх мэт). Хуучин Орос, анх холбоотой мэдэх, орчин үеийн хэлэнд үйл үгтэй харилцан уялдаатай байдаг үзнэ үү(энэ нь одоогийн зөв бичгийн хэлбэрт тусгагдсан - St. Тэгээд detel). Хуучин орос үг Моровиамөн хаант улсын нэр Моравиаижил үгийн нөлөөн дор шоргоолж(өвс шоргоолж) хэлбэрийг авсан шоргоолж, шоргоолж(ардын үлгэр дэх "шоргоолжны орон" гэсэн хэллэгийг харна уу). Ардын хэлний хэлбэр syroegaнь нэр үгийг ойлгосны үр дүн юм Руссуладургүй нийлмэл үгүндэстэй бяслаг- "түүхий" ба нэгж- "байна" ба дагавар - руу-, гэхдээ багасгах хэлбэрээр (даггавартай - руу- ба стандарт ээлж Г/болон, Лхагва гараг зам – зам) үндэстэй үгнээс түүхий хоол-. Утга зохиолын хэлэнд тогтсон лексемүүдээс бид өөр нэг үгийг тэмдэглэв дэвсгэр(анх "тариачны цамцны доторлогоо") - түүхэнд үүсэлтэй мөр. Дуу hнэг үгээр хэлбэл мөрбуцаж очдоггүй * к, болон -д, харьц. хөгшин хүн , Польш гуйя; Магадгүй энэ үг Ирланд хэлтэй холбоотой байх лейте"Scapula" ().
Гэсэн хэдий ч бараг дийлэнх нь жигд бус дууны хувиргалтуудад ямар ч хангалттай тайлбар байдаггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй (хорио хээг байнга дурдах нь дүрмээр бол нотлогдохгүй, үгүйсгэх боломжгүй бөгөөд ямар ч тохиолдолд яагаад дуу чимээ үүссэнийг тодорхойлох боломжийг бидэнд олгодоггүй. Өөрчлөлт нь ийм байсан, өөр биш) - харьц. obsesslav гэх мэт жишээнүүд. "үүр" (бусад Индо-Европ хэлний мэдээлэлд үндэслэсэн - Лат. nídum, Англи үүргэх мэт. – хүлээгдэж буй хэлбэр * ньздо), Польш pchlaэнгийн славуудын "бөөс". * blъxa, Орос шүлсерөнхий славуудаас. * слина(болгар хэл слина, Чех слинагэх мэт), Франц. наснаас"бяслаг" (*-ийн оронд формат) ардын латин хэлнээс * формат, Орос сайнхуучин орос хэлнээс сайн(харьц. adj. сайн), далдуухуучин орос хэлнээс долонболон бусад олон гэх мэт - мөн тэдний заримынх нь хувьд ийм тайлбар олдохгүй байгаа ч бүх төрлийн санамсаргүй "бүтэлгүйтлийн" үүргийг ямар ч тохиолдолд дутуу үнэлж болохгүй.
Ийм үйл явцын үр дагавар нь холбогдох хэл хоорондын тогтмол авианы захидал харилцааг тасалдуулах явдал юм. Тиймээс, Серб-Хорват хэл дээр орос хэл дээрх үйл үгтэй тохирч байна шийдэхбайна drijeshiti"шийдвэрлэх; тайлах" г- эхэнд. Энэ магадгүй г- угтвар үйл үгийн бүтцийг дахин бодсоны үр дүнд гарч ирэв нэг удаа-д-рижешити (< *дахин шийдэх), үүнд * sp(дуу авианы хуульд бүрэн нийцүүлэн) өгсөн сайн уу. Дуу сорос үгээр далавчтохирч байна Тэгээдбусад славян хэлүүд (Хуучин славян, чех. кридлогэх мэт); үг нийлсэний үр дүнд энэ жигд бус байдал үүссэн байж магадгүй юм далавчүйл үгтэй бүрхэвч, гэхдээ жишээлбэл, ижил жигд бус - загас--аас -ри-нэг үгээр хэлбэл хувийн ашиг сонирхол(Хуучин Слав., Чех. корист"олз") ийм тайлбар хийхийг зөвшөөрдөггүй.
Олон тооны, найдвартай бичмэл эх сурвалж байхгүй тохиолдолд ихэнх тохиолдолд бохирдол эсвэл бусад ижил төстэй "хэлний алдаа" -ыг батлахад маш хэцүү байдаг.
Тодорхой үгсийн утгын мэдэгдэхүйц (мөн ихэвчлэн гэнэтийн) өөрчлөлтийн жишээнүүд бас маш олон байдаг, харьц. Польш гэх мэт жишээнүүд. cmaНийтлэг слав хэлээр "шөнийн эрвээхэй". * харанхуй"харанхуй", орос. бүдүүлэг"учирхай; Хуучин орос хэлээр зохисгүй". "эртний, энгийн" хүнд"онцгой, онцгой" (харьц. хэт болгоомжтой) Хуучин орос хэл дээр "хагас нугалах"; дахиад нэгийг дурдъя инээдтэй тохиолдол, Польш шиг zapomniec"мартах" - запамиетакОросоор "санах" санаж байна"санах" - март"мартах". Өргөн мэддэг жишээ бол үйл үгийн утга, хэрэглээг бүрэн өөрчлөх явдал юм давамгайлах: Хуучин Орос хангалттай, хангалттай байх.“хангалттай байх” (нэг үндэстэй сэтгэл хангалуун) - орчин үеийн давамгайлах."таталцах" (харьц. алдаа гаргахаас айх айдас түүнийг давамгайлдаг).
Этимологийн шинжилгээнд нэг үгэнд ойролцоогоор ижил магадлалтай хэд хэдэн этимологийг санал болгож болох нь ихэвчлэн гарч ирдэг. Хэрэв боломжтой этимологийн аль нэг нь ойролцоо, нөгөө нь хол байвал бусад нь тэгш нөхцөл! - Ойролцоох этимологийг илүүд үзэх хэрэгтэй: үг нь ижил хэлний бусад үгстэй холбогдох магадлал нь түүнийг бүрэн тусгаарлах магадлалаас өндөр байдаг.
Жишээлбэл, дээр дурдсан эртний түрэг хэлний "тэнгэр, бурхан" -ыг "далайн" гэсэн үгтэй холбосон этимологи нь энэ үгийг хэд хэдэн үл мэдэгдэх зуучлагч хэлээр дамжуулан зээлсэн гэсэн таамаглалаас илүү амжилттай харагдаж байна. Шумер хэлнээс дингир"тэнгэр".
Үүнээс ч олон бий нарийн төвөгтэй тохиолдлууд. Тиймээс нэг таамаглалын дагуу славян үг * axel"сүх" нь үйл үгээс гаралтай * teti(1 литрийн ганц тоо) "цохих" (орчин үеийн орос хэл дээр алдагдсан боловч бусад ихэнх славян хэлэнд хадгалагдан үлдсэн) өөр нэг хэлснээр - зарим иран хэлнээс зээлсэн (Шинэ-Перс хэлийг үзнэ үү. тэбэр"сүх"). Хоёр этимологи хоёулаа давуу болон сул талуудтай. Тэдгээрийн эхнийх нь албан ёсны болон семантик талаасаа ойрхон бөгөөд нэлээд амжилттай боловч (ээлжлэн д/Оуг үндэс нь ихэвчлэн үгийн нэр үг байдаг), гэхдээ тухайн үгэнд маш ховор дагаварыг тодруулах шаардлагатай - op. Хоёр дахь нь утга, хэлбэрийн аль алиных нь хэвийн хөгжлийг тооцдог боловч зээлийн тодорхой эх үүсвэр тодорхойгүй хэвээр байна. Иймээс эдгээр этимологийн аль нэгийг нь сонгоход хэцүү байдаг.
Этимологийн судалгаа нь зөвхөн бие даасан үгсийг төдийгүй үгсийн тогтвортой хослолыг шаарддаг - ихэнх тохиолдолд тэдгээрийн гарал үүсэл нь тодорхойгүй байдаг. Жишээлбэл, илэрхийлэл барих тахиахаргалзах шувууны аж ахуйтай ямар ч холбоогүй (анхны харцаар санагдаж магадгүй): энэ нь франц хэлц үгийн бүрэн бус орчуулга юм. faire la cour"Хэн нэгнийг харж хандах, араас нь чирэх."
Илэрхийлэл яргачин доор самар-аас ирсэн үг хэллэгкабинет үйлдвэрлэгчид, энэ нь "эрхэм самар модоор хийсэн тавилгатай гадаад төстэй байдлыг өгөх" гэсэн утгатай бөгөөд орчин үеийн орос хэл дээр үйл үгийн өөр утгын нөлөөгөөр. яргачин(харьц. яргачин мах) "их хэмжээний (бие махбодийн болон ёс суртахууны) хохирол учруулах" гэсэн утгыг олж авсан.
Бие даасан лексемүүдээс илүү олон тооны илэрхийлэл нь (ухамсартай эсвэл санамсаргүй) бохирдлын үр дүнд үүсдэг: жишээ нь: надад гүн нулимах дээр sth. -аас надад гүн хайхрамжгүй sth. Тэгээд надад нулимах дээр sth.
Олон фразеологийн нэгжүүдэд найдвартай этимологи байдаггүй. Энэ бол жишээ нь илэрхийлэл юм худлаа Яаж саарал морин морь. Үүний гарал үүслийн талаархи таамаглалуудын дотроос бүтцийн өөрчлөлт хийхийг санал болгож буй хоёрыг дурдах нь зүйтэй: (1) яарах, Яаж саарал морин морьба (2) худлаа, Яаж Сиверс-Меринг(Сиверс-Меринг нь худал хэлэх дуртай гэдгээрээ алдартай Оросын офицерын овог нэр юм). Гэсэн хэдий ч эдгээр хоёр таамаглал нь дор хаяж оршин тогтнох баримттай нийцэхгүй байна алдартай илэрхийлэл магтсан саарал гүү. Энэ хэллэгийн этимологи нь тодорхойгүй байна авах дээр зугундер. Ийм таамаглал дэвшүүлсэн зугундерГерман руу буцах (1) зу Хундэн"нохойд", (2) зу ангууч"зуу руу (зөөгч цохилт)", (3) зугрунда (зугрунда гээн"мөхөх" зугрунда баяжуулах"устгах, устгах"), гэхдээ тэдгээрийн аль нь ч орос хэллэгийн бүтцийг тайлбарлаагүй байна.
Зарим дутагдалтай байсан ч (материалын асар их хэмжээ, бид хагас зуун жилийн өмнө хэвлэгдсэн номын тухай ярьж байгаатай холбоотой) орос (болон хуучин орос) үгсийн этимологийн талаархи хамгийн бүрэн гүйцэд, нарийвчилсан, эрх мэдэл бүхий эх сурвалж юм. М.Васмер, 1950–1958 онд Гейдельбергт герман хэлээр хэвлэгдэж, улмаар орос хэл рүү орчуулагдсан.
Уран зохиол:
Писани В. Этимологи. Түүх - асуудал - арга. М., 1956
Орос хэлний этимологийн судалгаа, боть. 1. М., 1960 (хэвлэн нийтэлж байна)
Мартынов В.В. Славян-герман лексик харилцан үйлчлэл эртний цаг үе
(Славуудын өвөг дээдсийн гэр орны асуудалд). Минск, 1963 он
Этимологи 1963-. М., 1963 (хэвлэн нийтэлж байна)
Славян хэлний этимологийн толь бичиг(О.Н. Трубачев засварласан), боть. 1–15. М., 1974–1988
Васмер М. Орос хэлний этимологийн толь бичиг, боть. 1–4. М., 1986
Dybo A.V. Алтайн угсаатны зүй дэх утгын сэргээн босголт. Соматик нэр томъёо (мөрний бүс). М., 1996
Аникин А.Е. Сибирийн орос аялгууны этимологийн толь бичиг. Урал, Алтай, Палео-Азийн хэлнээс зээлсэн. Новосибирск, 1997 он
Халимский Е.А. Харьцуулсан судалгаа. Уралистик: Лекц, нийтлэл. М., 2000 он
Бурлак С.А., Старостин С.А. Хэл шинжлэлийн харьцуулсан судалгааны танилцуулга. М., 2001
