* * *
Дуртай бүс нутаг! Би зүрх сэтгэлийнхээ тухай мөрөөддөг
Цээжний усанд нарны овоолон.
Би төөрчихмөөр байна
Зуун дуугарах ногоонд чинь.
Хилийн дагуу, ирмэг дээр,
Миньонетт ба Риза кашки.
Тэгээд тэд rosary руу дууддаг
бургас - даруухан гэлэнмаа нар.
Намаг үүл шиг тамхи татдаг,
Тэнгэрийн рокерт шатсан.
Хэн нэгэнд зориулсан чимээгүй нууцтай
Би зүрх сэтгэлдээ бодол нуусан.
Би бүх зүйлтэй уулзаж, бүх зүйлийг хүлээн зөвшөөрдөг,
Сэтгэлийг минь гаргаж байгаадаа баяртай бас баяртай байна.
Би энэ дэлхийд ирсэн
Түүнийг хурдан орхихын тулд.
R. Kleiner уншсан
Рафаэль Александрович Клейнер (1939 оны 6-р сарын 1-нд төрсөн, ЗХУ, Украины ЗХУ, Луганск мужийн Рубежное тосгон) - Орос театрын найруулагч, ОХУ-ын Ардын жүжигчин (1995).
1967-1970 онд Москвагийн Таганка драмын инээдмийн театрын жүжигчин байсан.
Есенин Сергей Александрович (1895-1925)
Есенин тариачны гэр бүлд төрсөн. 1904-1912 онд Константиновскийн Земство сургууль, Спас-Клепиковскийн сургуульд суралцжээ. Энэ хугацаанд тэрээр 30 гаруй шүлэг бичиж, "Өвчтэй бодол" (1912) гараар бичсэн түүврээ эмхэтгэж, Рязань хотод хэвлүүлэхийг оролдсон. Оросын тосгон, байгаль дунд бүсОрос, аман ардын урлаг, хамгийн чухал нь - Орос хэл сонгодог уран зохиолөгсөн хүчтэй нөлөөформацийн хувьд залуу яруу найрагч, байгалиас заяасан авьяасыг нь чиглүүлсэн. Есенин өөрөө өөр өөр цаг хугацаадуудсан өөр өөр эх сурвалж, түүний бүтээлч байдлыг тэжээсэн: дуу, дуу, үлгэр, оюун санааны шүлэг, "Игорийн кампанит ажил", Лермонтов, Кольцов, Никитин, Надсон нарын яруу найраг. Дараа нь түүнд Блок, Клюев, Белый, Гоголь, Пушкин нар нөлөөлсөн.
Есениний 1911-1913 оны захидлуудаас гардаг хэцүү амьдраляруу найрагч. Энэ бүхэн 1910-1913 он хүртэл 60 гаруй шүлэг, шүлэг туурвихдаа түүний дууны шүлгийн яруу найргийн ертөнцөд тусгалаа олжээ. Есениний хамгийн чухал бүтээлүүд нь түүнд алдар нэрийг авчирсан юм шилдэг яруу найрагчид, 1920-иод онд бүтээгдсэн.
Хүн болгон шиг агуу яруу найрагчЕсенин бол өөрийн мэдрэмж, туршлагаа бодолгүй дуулагч биш, харин яруу найрагч, гүн ухаантан юм. Бүх яруу найргийн нэгэн адил түүний дууны үг нь гүн ухааны шинж чанартай байдаг. Философийн дууны үг- Эдгээр нь яруу найрагчийн мөнхийн асуудлын тухай ярьдаг шүлгүүд юм хүний оршихуй, хүн, байгаль, дэлхий, орчлон ертөнцтэй яруу найргийн яриа өрнүүлдэг. Байгаль, хүн хоёр бүрэн харилцан уялдаатай байдгийн жишээ бол "Ногоон үс засалт" (1918) шүлэг юм. Нэг нь хоёр хавтгайд хөгждөг: хус мод - охин. Уншигч энэ шүлэг хэний тухай болохыг хэзээ ч мэдэхгүй - хус мод эсвэл охин. Учир нь энд байгаа хүнийг Оросын ойн үзэсгэлэнт модтой зүйрлэдэг бөгөөд тэр хүнтэй адил юм. Оросын яруу найргийн хус мод нь гоо үзэсгэлэн, эв найрамдал, залуу насны бэлэг тэмдэг юм; тэр гэгээлэг, цэвэр ариун.
Байгалийн яруу найраг, эртний славянуудын домог зүй 1918 оны “Мөнгөн зам...”, “Дуу, дуу, чи юу гэж хашгирч байна вэ?”, “Би явсан. гэр...”, “Алтан навчис эргэлдэж эхлэв...” гэх мэт.
Сүүлийн, хамгийн эмгэнэлтэй жилүүдийн (1922 - 1925) Есениний яруу найраг нь эв найрамдалтай ертөнцийг үзэх хүслээр тодорхойлогддог. Ихэнхдээ дууны үгнээс хүн өөрийгөө болон орчлон ертөнцийн тухай гүн гүнзгий ойлголтыг мэдэрдэг ("Би харамсахгүй, би дууддаггүй, би уйлахгүй ...", "Алтан төгөл ятгав ..." , "Одоо бид бага багаар явж байна..." гэх мэт)
Есениний яруу найргийн үнэт зүйлсийн шүлэг нь нэг бөгөөд хуваагдашгүй юм; түүний доторх бүх зүйл хоорондоо холбоотой, бүх зүйл "хайртай эх орон" -ын бүх төрлийн сүүдэрт нэг зургийг бүрдүүлдэг. Энэ бол яруу найрагчийн хамгийн дээд үзэл санаа юм.
30 насандаа хорвоог орхисон Есенин бидэнд яруу найргийн гайхамшигт өвийг үлдээсэн бөгөөд эх дэлхий оршин байгаа цагт яруу найрагч Есенин бидэнтэй хамт амьдарч, "Дэлхийн зургаа дахь хэсэгт яруу найрагчдаа хамаг оршихуйгаараа дуулах" хувь тавилантай. "Рус" гэсэн богино нэртэй.
Дуртай бүс нутаг! Би зүрх сэтгэлийнхээ тухай мөрөөддөг
Цээжний усанд нарны овоолон.
Би төөрчихмөөр байна
Зуун дуугарах ногоонд чинь.
Хилийн дагуу, ирмэг дээр,
Миньонетт ба Риза кашки.
Тэгээд тэд rosary руу дууддаг
Бургас бол даруухан гэлэнмаа нар юм.
Намаг үүл шиг тамхи татдаг,
Тэнгэрийн рокерт шатсан.
Хэн нэгэнд зориулсан чимээгүй нууцтай
Би зүрх сэтгэлдээ бодол нуусан.
Би бүх зүйлтэй уулзаж, бүх зүйлийг хүлээн зөвшөөрдөг,
Сэтгэлийг минь гаргаж байгаадаа баяртай бас баяртай байна.
Би энэ дэлхийд ирсэн
Түүнийг хурдан орхихын тулд.
- 1914.
- - Энэ шүлгийн баатрын эх орноо гэсэн хайрын ер бусын зүйл юу вэ?
Баяр баясгалантай тунхаглал бүхий шүлгийн эхлэл (“Хайрт нутаг!”), элбэг дэлбэг зүйрлэл (“Нарны овоо”, “Зуун гэдэстэй ногоонд чинь”), хайрт байгальтайгаа уусах хүслийг тодорхой илэрхийлсэн (“Хайртай нутаг!” Төөрмөөр байна...”) эх орноо хайрлах тухай төрөлхийн бөгөөд энгийн ярианууд; Оросын яруу найрагт ийм олон илчлэлт байдаг. Гэсэн хэдий ч, энэ эхэнд ч гэсэн үгийн онцгой, Есениний дуу чимээ, дуу авиа, чин сэтгэлийн байдал, аялгууны чин сэтгэлийн байдал байдаг.
Эртний Есенинийг ялгаж буй зүйл бол байгалийг шашны үзэл баримтлал, сүмийн шинж чанаруудтай харьцуулах явдал юм: "будаатай дээл", "дөлгөөн гэлэнмаа нар бургасыг розари руу дууддаг" дээл бол мөргөлийн үеэр тахилчийн хувцас юм залбирал, нумыг тоолох бөмбөлгүүдийн хэлхээ. Есениний эхэн үеийн шашны зургуудын элбэг дэлбэг байдлыг намтар түүхээр тайлбарлаж болно: түүний өвөө нь Хуучин итгэгчдийн уншдаг хүн байсан; төрөлх Константиновт, бага насныхаа гэрт "тосгоноор тэнүүчлэх хараагүй хүмүүс ихэвчлэн цугларч, сүнслэг шүлэг дуулдаг" гэж Есенин өөрөө дурсдаг байв; эмээ нь түүнийг сүм хийдүүдэд аваачжээ. ...1909-1912 онд Есенин Спас-Клепики тосгонд багшийн сургуульд суралцаж, гол хичээл нь Бурханы хууль ба Сүмийн славян хэл. Есениний анхны шүлгүүд дэх Рус нь сүсэг бишрэлтэй, даруухан байсны шалтгаан нь энэ байж магадгүй юм. "Даруу лам", "тэнүүчлэгч" - энэ үед Есениний уянгын баатар ихэвчлэн гарч ирдэг. Нэгэн удаа тэнүүлчид залуу Есенинд олон сонирхолтой зүйлийг хэлсэн бөгөөд түүнд бусад газар, бусад хүмүүсийг харах хүсэл байсан нь санамсаргүй хэрэг биш байв. Шинэ зүйлд тэмүүлэх хүсэл тэмүүлэл, үнэнийг эрэлхийлэх нь тосгоны танил, бага зэрэг идэвхгүй нөхцөл байдлыг бий болгож, байгалийн өвөрмөц байдал нь ер бусын орчинд өөрийгөө сорихыг шаарддаг байв. Есениний хувь тавилан бол тосгоноос зугтаж, түүндээ буцаж ирэх, гэр орон, хамаатан садныхаа төлөө тэмүүлэх явдал юм. Энэ нь өөр газар руу яаран тэнүүчилж, өөр ертөнцийн тухай Оросын бэлгэдлийн яруу найргийн санаа, гадаад, идэвхгүй ертөнцөөс татгалзах тухай яруу найргийн санаатай давхцаж байгаа нь сонирхолтой юм.
Есениний дурсан, орхиж, буцаж ирсэн, Есениний дурссан эх орон нь ихэвчлэн уугуул байгаль мэт харагддаг. Шашны дүр төрхийг яруу найрагтаа ашиглан Есенин байгалийг "бурханчилж", түүний доторх оюун санааны далд утгыг олж илрүүлжээ. Энэ нь хувьсгалаас өмнөх цорын ганц тохиолдол биш юм яруу найргийн цуглуулга 1916 онд тэрээр "Радуница" гэж нэрлэжээ - энэ бол Улаан өндөгний баярын дараах эхний долоо хоногт нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх өдрийн нэр юм. тухай санаанууд мөнх амьдралБидний иш татсан шүлгийн гол цөмд дэлхий дээрх амьдралын түр зуурын тухай байгаль ба хүн оршдог. Түүний эцсийн дүгнэлт нь анх харахад гэнэтийн, түүний төрөлх мөн чанарын өмнөх баяр баясгалантай, сэтгэл хөдөлгөм дүр төрхөөр үндэслэлгүй юм шиг санагдаж байна: хэрвээ эргэн тойрон дахь бүх зүйл маш сайхан бол яагаад бүгдийг орхих вэ? Гэсэн хэдий ч эхнээсээ яруу найргийн бүтээлч байдалЕсениний дэлхийн гоо үзэсгэлэнг хүлээн авах баяр баясгалан нь түүний цочмог уйтгар гуниг, уйтгар гуниг, товчхон байдлын талаархи ойлголттой салшгүй холбоотой юм. амьдралын зам. Нутагтаа хандах хандлагад нь “Зүрхэндээ мөрөөдөж байна”, “Зүрхэндээ бодлууд нуугдаж байна” гээд маш их, дэндүү “сэтгэл” бий. Оросын эрчүүдийн хувь тавилан бол тайван бус хэсэг юм; нээлттэй байдал, зарим төрлийн шүүрдэх мэдрэмж, зоригтой байдал (баяр баясгалангийн төлөө тэр "сэтгэлээ гаргахад" бэлэн байна) эмгэнэлт явдалтай тулгардаг. Тэгээд ч эх орноо хайрлах сэтгэл зүрхэнд нь “хурдхан шиг явъя” гэсэн бодол төрдөг нь тохиолдлын хэрэг биш бололтой.
Дуртай бүс нутаг! Би зүрх сэтгэлийнхээ тухай мөрөөддөг
Цээжний усанд нарны овоолон.
Би төөрчихмөөр байна
Зуун дуугарах ногоонд чинь.
Хилийн дагуу, ирмэг дээр,
Миньонетт ба Риза кашки.
Тэгээд тэд rosary руу дууддаг
Бургас бол даруухан гэлэнмаа нар юм.
Намаг үүл шиг тамхи татдаг,
Тэнгэрийн рокерт шатсан.
Хэн нэгэнд зориулсан чимээгүй нууцтай
Би зүрх сэтгэлдээ бодол нуусан.
Би бүх зүйлтэй уулзаж, бүх зүйлийг хүлээн зөвшөөрдөг,
Сэтгэлийг минь гаргаж байгаадаа баяртай бас баяртай байна.
Би энэ дэлхийд ирсэн
Түүнийг хурдан орхихын тулд.
“Хайрт нутаг! Зүрх мөрөөддөг ..." Есенина
Есениний анхны дууны үг нь хязгааргүй хайраар дүүрэн байдаг уугуул байгаль. Яруу найрагч Москвад нүүж ирсэн нь энэ мэдрэмжийг улам бататгаж, улам хурцатгаж, эцгийнхээ гэрийг хүсэх сэтгэлийг нэмж өгсөн юм. Есенин тэр даруй яруу найргийн ертөнцөд жинхэнэ дүрээр орж ирэв " ардын дуучин", тэд хотын нийгмийн анхаарлыг үндэсний язгуурт нь хандуулсан. 1914 онд яруу найрагч “Хайрт нутаг! Зүрх мөрөөддөг..." гэж бичсэн байдаг уран сайхны тайлбарбайгальд гүн ухааны ноцтой эргэцүүлэл байдаг.
Хотод байхдаа Есенин байнга сэтгэл санаагаар ханддаг байв уугуул тосгон. Түүний мэдрэмжийг дүрслэхийн тулд тэрээр маш их ашигладаг сайхан хэллэг: "зүрх зүүдэлдэг." Яруу найрагч эх орноо хайрлах сэтгэл нь хүний сэтгэлд биш, сэтгэлд байдаг гэдгийг онцлон тэмдэглэсэн байдаг. Тэрээр байгальтай холбоотой байдлаа мэдэрсэн хэвээр байгаа бөгөөд түүнд бүрэн уусахыг хүсч байна.
Эх оронч үзэл эрт үеийн бүтээлч байдалЕсенин ханасан шашны бэлгэдэл(“каша дээл”, “бургас, дөлгөөн гэлэнмаа”). Яруу найрагч байгаль, үнэн алдартны шашин ба Оросын ард түмний өвөрмөц хослол нь Оросын иж бүрэн ойлголтыг бий болгодог гэж үздэг. Олон яруу найргийн зургуудЕсенин тариачны амьдрал, газар тариалангийн тухай ("нарны овоо", "тэнгэрлэг рокер") санагдуулдаг.
Шүлгийн төгсгөлд ландшафтыг биширсэн нь зохиолчийн бодолд автдаг. Бүтээсэн зурганд нь сэтгэгдэл төрүүлсэн тэрээр “зүрхэндээ... бодлуудаа нуусан” гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг. Тэрээр эргэн тойрныхоо бодит байдлыг баяртайгаар хүлээн зөвшөөрдөг. Үүний зэрэгцээ яруу найрагчийн хачин хүсэл гарч ирдэг. Тэрээр "сэтгэлээ гаргаж", энэ ертөнцийг аль болох хурдан орхиход бэлэн байна гэж мэдэгджээ. Энэ мэдэгдлийг хоёр янзаар тайлбарлаж болно.
Яруу найрагч дэлхийн оршихуйг түр зуурынх гэж ойлгодог гэсэн үг юм болов уу. Хүний амьдралтовчхондоо, бие махбодийн мэдрэмжийг эдлэх ганцхан боломжийг олгодог. Гэвч хүний сүнс үхсэний дараа гадаад ертөнцтэй удаан хүлээсэн нэгдэл болдог. Дэлхий дээрх зовлон бэрхшээл, зовлон зүдгүүр үүрд зогсдог. Хүн байгальд уусч, үхэшгүй мөнх чанарыг олж авдаг.
Зарим судлаачид үүнд итгэдэг сүүлчийн мөрүүдЭнэхүү бүтээлд Есениний хувь заяаны тухай зөгнөлийг багтаасан болно. Энэ нь бараг шударга биш юм. Тэр үед яруу найрагч маш залуу, гэрэл гэгээтэй итгэл найдвар дүүрэн байсан. Тэрээр амьдралын зовлон зүдгүүрийг мэдэрч, ганцаардал, нийгмээс татгалзаж амжаагүй байсан. Үхэл, амиа хорлох тухай бодол түүнд нэлээд хожуу орж ирсэн.
"Хайрт нутаг! Зүрх мөрөөддөг..." Ойлголт, тайлбар, үнэлгээ
"Хайрт нутаг! Зүрх мөрөөддөг..." гэж бичсэн С.А. Есенин 1914 онд. Бүтээлийн гол сэдэв нь эх орны сэдэв юм. Бид үүнийг ландшафтын болон эх оронч дууны үгтэй холбож, өөрийн оршин тогтнох тухай философийн ойлголттой холбож болно.
Шүлэгт найрлагын хувьд бид хоёр ердийн хэсгийг ялгаж салгаж болно. Эхний хэсэгт эхний гурван бадаг багтана. Эндээс бид энгийн боловч эрхэм тосгоны ландшафтыг харж байна:
Дуртай бүс нутаг! Зүрх нь цээжний усанд нарны бөөгнөрөлийг мөрөөддөг.
Зуун гэдэстэй ногооны чинь ногоонд би төөрчихмөөр байна.
Уянгын баатар энд хайртай гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг уугуул нутаг, түүний дүр төрх уншигчдын нүдэнд илүү тод харагддаг. Энэ бол намуухан, даруухан, мэдрэмжтэй, эелдэг, яруу найрагч, эх орон, байгаль, тосгондоо хайртай залуу юм.
Хэн нэгэнд зориулсан чимээгүй нууцаар би бодлуудаа зүрхэндээ нуусан.
Яруу найрагч энд дүрслэх техникийг ашигладаг: бургас - "дөлгөөн гэлэнмаа нар" "розарийг дууддаг", намаг "үүл шиг утаа гаргадаг".
Хоёр дахь хэсэг нь дэлхийн түр зуурын аз жаргалын тухай баатрын бодол юм. Энэ нь сүүлчийн бадагт гарч ирдэг:
Би бүх зүйлтэй уулзаж, бүх зүйлийг хүлээн зөвшөөрдөг,
Сэтгэлийг минь гаргаж байгаадаа баяртай бас баяртай байна.
Би энэ дэлхийд ирсэн
Түүнийг хурдан орхихын тулд.
Эхний хоёр мөр нь хилийн шугам юм. Тэд даруухан, үзэсгэлэнтэй байгаль, амар амгалан мэдрэмжийг харуулсан зургуудыг нэгтгэн дүгнэж байх шиг байна уянгын баатар. Шүлгийн хоёр дахь хэсгийг төлөөлж буй сүүлчийн мөрүүд нь энд бага зэрэг диссонанстай сонсогдож байна.
Шүлэг нь нэг эгнээнд байна шилдэг бүтээлүүдЕсенин Оросын байгаль, эх орны тухай шүлгүүд - "Шувууны интоор цас асгаж байна", "Шар халгайтай нутагт ...", "Би дахин энд байна, хайрт гэр бүлдээ", "Зам нь энэ талаар бодож байв. улаан үдэш ...".
Түүний эхэнд уран зохиолын карьерЕсенин маш дэгжин костюм өмсөж, яруу найраг хийв. Михаил Бабенчиковын дурсамжийн дагуу "Есенин өөрөө гадаад үзэмжийнхээ санаатай "экзотик" байдлыг мэдэрсэн.
Тэгээд надаас ичсэнээ нуухыг хүссэндээ "Юу, би эрэгтэй хүн шиг харагдахгүй байна уу?" Гэсэн хэдий ч ийм "байгалийн бус" хувцастай тэрээр "тариачин яруу найрагч" хэмээх алдар нэрийг олж, Петроградыг байлдан дагуулсан.
Энэ нь тосгоны сэдэв яруу найргаас бараг алга болсон эрин үед болсон: боолчлолыг устгасны дараа яруу найрагчид тосгонд бага амьдарч, тариачдын амьдралын талаар бага мэддэг болсон. Тариачин хүний дүр төрх домог болж эхлэв: тэд тосгоны уугуул хүнээс шинэ, шашны үнэнийг хүлээж эхлэв. Эдгээр хүлээлтийн давалгаан дээр олон нийтийн амьдралРаспутин Орост гарч ирсэн бөгөөд уран зохиолын ертөнцөд эхлээд Николай Клюев, дараа нь Есенин гарч ирэв.
"Тэр нэг талаараа шашны үнэнийг тээдэг орос хүн байсан. Нөгөөтэйгүүр, Есенин урьд нь Москвад амьдарч байсан, Петроградад хэнд ч хэлээгүй, яруу найргийн модернист бичиг үсгийг эзэмшсэн тул бэлгэдлийн хэлээр ярьдаг байв. Модернист хэлээр ярьдаг, боловсронгуй модернист зүйрлэл ашигладаг, тариачин эсвэл псевдо-тариачин ухамсартай хүн гэдэг нь түүний алдар нэрийг бий болгосон юм."
Олег Лекманов
Есениний 1914 оны шүлгийг авч үзье.
Дуртай бүс нутаг! Би зүрх сэтгэлийнхээ тухай мөрөөддөг
Цээжний усанд нарны овоолон.
Би төөрчихмөөр байна
Зуун дуугарах ногоонд чинь.Хилийн шугамын дагуу
Миньонетт ба Риза кашки.
Тэгээд тэд rosary руу дууддаг
Бургас, эелдэг гэлэнмаа нар.Намаг үүл шиг тамхи татдаг,
Тэнгэрийн рокерт шатсан.
Хэн нэгэнд зориулсан чимээгүй нууцтай
Би зүрх сэтгэлдээ бодол нуусан.Би бүх зүйлтэй уулзаж, бүх зүйлийг хүлээн зөвшөөрдөг,
Сэтгэлийг минь гаргаж байгаадаа баяртай бас баяртай байна.
Би энэ дэлхийд ирсэн
Түүнийг хурдан орхихын тулд.
Эхний бадаг уншихад хотын уншигч нэг талаас бүх зүйлийг ойлгож, нөгөө талаас Есенин найдаж буй бага зэрэг таагүй мэдрэмжийг мэдэрдэг. Жишээлбэл, "ногоон" гэдэг үг нь танил бус, нэгэн зэрэг зөн совинтой байдаг. Есениний нарийн бүтээлийн хоёр дахь онцлог бол түүний үл анзаарагдам шашны оруулга юм. Ногоон байгууламж нь "зуун дуугарах", өөрөөр хэлбэл сүмийн хонхны цамхагтай төстэй юм.
"Дараа нь шууд: Мөн тэд rosary / Willows, номхон гэлэнмаа нарыг дууддаг. Мод гэлэнмаа болдог. Яруу найрагчийг тойрсон орон зай - ой, талбар нь анхаарлын төвд ордог шашны амьдралЭнэ нь түүнд мэдэгддэг. Тэр бургасанд гэлэнмаа нарыг ялгадаг, харин хотын уншигчид та (үүнийг хэлээгүй ч гэсэн далд утгатай бололтой) та бүү ялга."
Олег Лекманов
Энэ тохиолдолд шугамууд Хэн нэгэнд зориулсан чимээгүй нууцаар / Би зүрх сэтгэлдээ бодол нуусантуйлын модернист: тэдгээрийг Александр Блок эсвэл Андрей Белыйд амархан олж болно. Сүүлчийн мөрүүдэд Христийн хувь заяанд өөрийн хувь тавилангийн төсөөлөл байдаг, гэхдээ модернистуудын эмгэнэлт шинж чанаргүй.
Есениний ноорогтой хийсэн бүтээлээс харахад эхэндээ эдгээр шүлгүүдэд шашны зүйрлэл илүү тодорхой байсан боловч дараа нь яруу найрагч тэдгээрийг жигдрүүлжээ. Юуны төлөө?
"Тиймээс түүний эхэн үеийн бүх шүлгүүд дүүрэн байдаг шашны пантеизмыг уншигчид ямар ч хурцадмал байдалгүйгээр, ёс суртахууны сургаал биш, харин та бүгдийн оньсоготой шинэ Иван Царевичийн илчлэлт болгон шингээх болно. шийдвэрлэх.”
Олег Лекманов
