Давыдовын уран зохиолын үйл ажиллагааг хэд хэдэн шүлэг, хэд хэдэн зохиолын өгүүллээр илэрхийлсэн.

1812 оны дайнд амжилттай оролцсон партизан үйлдлүүд түүнийг алдаршуулж, тэр цагаас хойш тэрээр "дуучин-дайчин" хэмээх нэр хүндийг бий болгож, дайн шиг яруу найрагт "нэг дор" тоглодог байв. Энэ нэр хүндийг Давыдовын найзууд, тэр дундаа Пушкин нар ч дэмжиж байсан. Гэсэн хэдий ч Давыдовын "цэргийн" яруу найраг нь дайныг ямар ч байдлаар тусгадаггүй: тэр тухайн үеийн амьдралыг алдаршуулдаг hussarships . Дарс, хайр дурлалын харилцаа, үймээн самуун, зоригтой амьдрал - энэ бол тэдний агуулга юм.

"Бурцовт илгээсэн захидал", "Хусарын найр", "Дуу", "Хуучин Хусарын дуу" зэрэг зохиолуудыг ийм сэтгэлээр бичсэн. Дээрх бүтээлүүдэд Давыдов өөрийгөө Оросын уран зохиолын шинийг санаачлагч гэдгээ харуулж, анх удаа ашигласан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. өргөн тойрогбүтээлийн уншигчид мэргэжлийн ур чадвар(жишээ нь, hussar амьдралыг тайлбарлахдаа хувцас, хувийн ариун цэврийг сахих, зэвсгийн нэрсийг ашиглана). Давыдовын энэхүү шинэлэг зүйл нь энэ уламжлалыг үргэлжлүүлсэн Пушкины ажилд шууд нөлөөлсөн.

Давыдов эротик, эротик агуулгатай шүлгүүдийн хажуугаар нэг талаас Пенза хотын эзэн охин Евгения Золотаревагийн эмзэг хүсэл тэмүүлэл, нөгөө талаас байгалийн сэтгэгдлээр өдөөгдсөн уран яруу найргийн шүлгүүдтэй байв. Үүнд орно ихэнх ньтүүний шилдэг бүтээлүүд сүүлийн үе, ямар нэг байдлаар: "Тэнгис", "Вальс", "Гол".

Давыдов анхны бүтээлүүдээс гадна Арно, Виги, Делисл, Понсе де Вердун, Вольтер, Горац, Тибуллусын дуураймал орчуулгатай байжээ.

Тал нутагт Пенза мужуудхязгааргүй хүсэл зориг, уужим сэтгэлийн мэдрэмжийн хамт түүний сүүлчийн, галзуу, аминч бус, болгоомжгүй, аз жаргалтай, зовлонтой хайр нь Денис Васильевичт гэнэтийн байдлаар ирж, хаврын аадар бороо шиг бүхэл бүтэн гурван жилийн турш эргэлдэж байв ... Бүх зүйл өөрөө аяндаа болсон. . Христийн Мэндэлсний Баярын долоо хоногийн нэг өдөр тэрээр Богородское тосгон руу хоёр зуун миль гүйж, партизан отрядын ахлагч асан Ахтир гусар Дмитрий Бекетовтой уулзахаар хоёр зуун миль гүйж, зээ охинтойгоо танилцаж, танилцжээ. , 22 настай Евгения Золотарева, Москвагаас ирсэн Сонцовын гэр бүл Пушкиний холын хамаатан юм. Амьд, найрсаг, хөнгөн, сэргэлэн, борооны чийгэнд цацагдсан боловсорсон интоор шиг гялалзсан бараан нүдтэй, гүнд нь дорнын ямар нэгэн урам зоригтой аз жаргал нуугдаж байсан мэт тэр агшин зуурт алдар суут партизан яруу найрагчийг татав. Нэмж дурдахад, Евгения авга ахынхаа урам зоригтой түүхүүдээс түүний бүх эр зоригийн талаар сайн мэддэг байсан бөгөөд түүний шүлэг, тэр дундаа зүрх сэтгэлээрээ төгс уншдаг хайрын эшлэлүүдэд галзуурч байв ...

Анхны уулзалтаас л харилцан сонирхол нь харилцан өрөвдөх сэтгэл болон хувирав. Цаашид илүү. Үрэвссэн мэдрэмжүүд хяналтгүй хүчээр дүрэлзэв.

Денис Васильевич, мэдээжийн хэрэг, тавин насныхаа босгон дээр байгаа, гэрлээд удаж байгаа, зургаан хүүхэдтэй, үлгэр жишээ гэр бүлийн хүн гэдгээрээ алдартай байсан ч юу ч хийж чадаагүй гэдгээ санаж байв. Шулуун зангаараа хайртаасаа ч, бүх дэлхийгээс ч нуухгүй байсан хайрын түлхэлтийн тухай:

Би чамайг хайрлах ёстой шигээ хайртай:

Хувь заяа, хотын хов живийг үл тоон,

Магадгүй өөрөөсөө үл хамааран,

Миний амьдралыг харгис хэрцгий, бурхангүй харгислан зовоодог хүмүүс.

Би чамд хайртай учраас биш

Таны бие аз жаргалаар амьсгалж байгаа бүхнээс илүү үзэсгэлэнтэй,

Уруул нь тансаг, харц нь Дорнодоор дүүрэн,

Чи юу вэ - толгойноос хөл хүртэл яруу найраг!

Би чамд айдасгүйгээр хайртай

Тэнгэр ч, газар ч, Пенза ч биш, Москва ч биш, -

Би чамайг дүлий, сохор хайрлаж чадна ...

Би чамд хайртай, учир нь энэ бол чи! ..

Евгения Золотареваг хайрлах нь Давыдовын хувьд маш том золгүй явдал, юутай ч зүйрлэшгүй аз жаргал байв. Энэ хайрын гурван жил гэж өөрөө хожим хэлсэнчлэн гурван хором шиг богинохон байсан ч эцэс төгсгөлгүй, дахин амьдарсан гурван амьдралыг агуулж байв. Тэрээр өөрт тохиолдсон бүх зүйлийг бүрэн хэмжээгээр нь мэдэрсэн - залуу насны гоо үзэсгэлэн, гомдсон эхнэрийнхээ ширүүн уур хилэн, мөсөн хүйтэн байдал; мөн сүнсний мөрөөдлийн нислэг ба хов живийн могойн исгэрэлт; мөн хүсэл тэмүүллийн толгой эргэм буцалж, амьдралын хатуу ширүүн нөхцөл байдлыг даван туулж болшгүйг гашуун саруул ухаарал... Магадгүй тэр урьд өмнө нь энэ гурван жилийнх шиг ийм шуургатай бүтээлч хүчний шилжилт хөдөлгөөнийг үзэж байгаагүй байх.

Вяземскийд бичсэн захидлуудынхаа нэгэнд тэрээр "Тоглоомгүй, би яруу найргаар дүүрэн байна" гэж хэлэв. - Золотарева үхсэн эх сурвалжийг эвдсэн мэт санагдав. Сүүлчийн шүлгүүд нь сайн байна гэж би өөрөө хэлэх болно, тиймээс ч бас хэвлэгдэх вий гэхээс айгаад чам руу явуулахгүй байгаа юм, би үүнийг огт хүсэхгүй байна... Надад хэлээч, хэн бэ? чи хайртай юу? Залуу насандаа атаархаж байгаад чинь би яагаад ч юм итгэхгүй байна; энэ бол ухралт юм. Тэгээд яруу найрагч хүнд хөгшрөлт гэж байдаг юм уу? Зүрх минь хэзээ ч догдолж, сэтгэлээс минь ганц ч шүлэг мултрахгүй гэж би үнэхээр бодсон. Золотарева бүх зүйлийг орвонгоор нь эргүүлэв: түүний зүрх цохилж, шүлэг нь гарч, Пушкиний хэлснээр хайрын урсгал хүртэл урсаж байна. "Хүрзний хатан хаан" киноны зохиолын төлөө үнсээрэй, тэр намайг дурсаж намайг тайвшруулсан..."

Давыдовын сүүлчийн, галзуу, хүсэл тэмүүлэлтэй роман эхнээсээ гунигтай төгсгөл хүртэл сүйрсэн нь мэдээж. Ингээд л дуусна. Тэдний харилцаанд юуг ч өөрчилж чадахгүй, бие бие рүүгээ яаран, хоёр зүрх сэтгэл нэгдэх боломжгүй гэдгийг ойлгож, хүсэл тэмүүлэлтэй, будлиантай захидал бичиж, хагацал, атаархалд нэрвэгдэх болно. Эцэст нь цөхрөнгөө барсан Евгения дунд насны тэтгэвэрт гарсан луу офицер Василий Осипович Мацневтэй гэрлэх болно. Денис Васильевич, ийм тохиолдолд тэдний хэлснээр даруухнаар гэр бүлийнхээ бат бөх цээжинд буцаж ирнэ.

Гэхдээ энэ хайрын дурсамж нь Евгения Дмитриевна Золотаревад зориулсан чин сэтгэлийн, хүсэл тэмүүлэлтэй, эелдэг яруу найргийн томоохон яруу найраг хэвээр үлдэх болно.

"Давыдовын хайрын дуунуудад хүсэл тэмүүлэл нь давамгайлах мэдрэмж юм; гэхдээ энэ хүсэл тэмүүлэл ямар эрхэмсэг вэ, ямар яруу найраг, нигүүлсэл нь эдгээр зохицсон шүлгүүдээр дүүрэн байдаг. Бурхан минь, ямар сайхан, хуванцар дүрс вэ! ”...

Давыдовын танилцуулсан гуссар бол Оросын уран зохиолд аман зохиолоор дахин бүтээгдсэн дайчин хүний анхны амьд дүр байв. "Яруу найрагч-дайчин" -ын шүлгүүдэд тулалдааны талаар нэг ч тайлбар байдаггүй (Батюшков эсвэл Пушкины "дайчин бус" хүмүүс байдаг). Тэрээр цэргийн амьдралын зарим нэг "үндсэн" нарийн ширийн зүйлийг дурдахдаа л хязгаарлагддаг ("Сабер, архи, хусар морь..."), "нядалгаа" гэхээсээ илүү "бивой" дууг илүү хялбар дуулдаг ...

Давыдов мөн жишээлбэл, үдэшлэгт "зоригтойгоор" уудаг "архи" гэх мэт гиперболыг ашигласан: "Савыг бидний өмнө тавь ...". Яруу найрагчийн хамгийн эртний шүлгүүдээс сахал нь "хусарын нэр төрийн хэрэг" -ийн нэгэн төрлийн бэлэг тэмдэг болсон: "Буржгар сахалтай ...", "Саарал сахалтай ...". Давыдовт бичсэн яруу найргийн мессежүүд нь "сахалтай дуучин дуулж эхлэв", "бутарсандаа сахлаа эргүүлэв", "сахалтай дайчин" гэх мэт "сахалтууд" -аар бүр ч дүүрэн байдаг. Энэхүү дүрсний ачаар "хусар" гэсэн ойлголт нийтлэг нэр үг болж, бүр өргөжин тэлж: "хусар" ("хусар" (онгирохдоо сайн зүйл хийх, залуугаараа гайхуулах." - Вл. Дал) болон "хусар" гэсэн үгс гарч ирэв. Ашиглахад... Козьма Прутков "Хэрэв та үзэсгэлэнтэй байхыг хүсч байвал гусарт нэгдээрэй" гэсэн хошин боловч маш гүнзгий афоризмыг эзэмшдэг.

Денис Васильевич яруу найраг, зохиолын аль алинд нь "хусгах" -аас огтхон ч татгалздаггүй байв. Тэр өөрөө шүлгүүдээ "хүндтэй" гэж нэрлэсэн нь хэл, хэв маягийн онцгой "хачирхалтай" байдлаар илэрдэг: "Понте шоудахдаа, жигүүрлэхдээ жигүүр... ("Хусарын найр", 1804). "Хуучин Хусарын дуу" (1817) зохиолд хусаруудыг зэмлэжээ залуу үеЗохиолч өнгөрсөн үеийн үзэл бодлоосоо салж, "Тэд илүү ухаалаг гэж хэлдэг ... Гэхдээ бид хэнээс юу сонсох вэ? Жомини тиймээ Жомини! Бас архины тухай ганц ч үг алга!”

Давыдовын дууны үгс нь аялгуугаараа хурц, ааштай, яриа нь тайван, гусар хэлээр зориудаар бүдүүлэг байдаг нь сентиментализмын салоны яруу найргийг жигд бичихэд хариу үйлдэл үзүүлдэг. Үүний тод жишээ бол "Шийдвэртэй үдэш" (1818) шүлэг бөгөөд "Би галзуу юм шиг тэнийнэ", "Би гахай шиг согтох болно", "Би ууна" гэх мэт хэллэгүүд байдаг. Миний түрийвчтэй гүйдэг." Давыдов яруу найргийн эхэн үедээ "Ууж, хайрлаж, хөгжилтэй байгаарай!" Гэж дуулдаг байв. (“Хусарын баяр”, 1804).

Энэ төрлийн шүлгийн “цэргийн” үгсийн сан нь өдөр тутмын үг хэллэг, бодит байдлыг нухацтай авч үздэггүй, харин “цэргийн” дууны маягаар загварчлагдсанаас үүдэн “Алдарт газруудын хооронд тулалдаанд хамтдаа яарцгаая. ” Давыдовын өмнө "дүүжин" яруу найрагт баатарлаг элемент дутагдаж байв. Давыдовын хусар найрууд нь өдөр тутмын "хошигнол"-ын түвшингээс үргэлж дээшилдэг байв: "Бид ууж, хараал иднэ гэж тангараглая ..." ("Бурцов"); ”).

Б.М. Эйхенбаум, Давыдовын "хусаризм" -ын үүднээс авч үзвэл. Тулааны жанрын хөгжил нь Давыдовын шүлгүүдэд "хувийн поз", "яруу найрагч-дайчин" -ын тодорхой дүр гарч ирснийг харуулж байна. Давыдовын шүлгийн шинэлэг зүйл нь баатарлаг байдлын шинэ сэдэлд оршдог гэдгийг бид нэмж хэлж болно. Түүний шүлгүүдэд анх удаа хувь хүний зан чанар, мөн чанар гэж нэрлэж болох зүйлийг онцолсон байдаг. Давыдовын хувьд гол зүйл бол "цэргийн" үгсийн нөлөөгөөр гайхуулах биш, харин үхсэн хүн шиг ууж, баяр хөөртэй үхэхийг мэддэг гусарын "байгалийн" байдлыг харуулах явдал юм. нэгэн цагт баатар.

Денис Давыдовын шүлгийн дараа зан чанарын "цөхрөл" нь цэргийн баатарлаг үйлстэй салшгүй холбоотой гэж тооцогддог байв. Тийм ч учраас Давыдов болон түүний найз нөхөд, шүтэн бишрэгчид хоёулаа Давыдовын гуссарыг яруу найрагчтай адилтгахыг хичээж байв. Давыдов өөрийн дуундаа тохируулан амьдралаа тодорхой хэмжээгээр загварчилж, өөрийгөө "уугуул хусар" ("Хуучин Хусарын дуу") гэсэн санааг бүх талаараа хөгжүүлсэн. Грибоедов Давыдовын оюун ухааны талаар урам зоригтойгоор ярихдаа түүний "хусар" мөн чанарыг дурдахаа мартдаггүй: "Энд ийм хэрцгий, ухаалаг толгой байдаггүй, би хүн бүрт үүнийг хэлье; Тэд бүгд нойрмог гунигтай хүмүүс, түүний гаанснаас тамхи татах нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм."

Тэрээр Орост романтизмын тухай мэтгэлцээн эхлэхээс өмнө анхны гуссар шүлгээ бүтээжээ. 1820-иод оны эхний хагаст Пушкиний нэрлэсэн "парнасын атеизм" нь ширүүн маргааны сэдэв болоход Пушкин, Вяземский, Кучелбекер, Рылеев болон бусад олон хүмүүсээс ялгаатай нь Давыдов түүнийг сонирхсонгүй. онолын таласуулт. Практик дээр түүний яруу найраг романтик урсгалын дагуу хөгжиж байв. Давыдовыг Оросын романтизмыг бүтээгчдийн нэг гэж үзэх эрхтэй.

Давыдовын гайхмаар зүйл бол түүний яруу найргийн хамгийн "чамин" зүйл бол энгийн бөгөөд энгийн зүйл юм. Үүгээрээ Давыдов дууныхаа үгэнд амьдралын бодит байдалд нэвтрэх боломжийг нээж өгчээ.

"Хусар" ертөнцийг үзэх үзлийн явцуу байдал нь дууны үгэнд маш их хэрэгтэй байсан өдөр тутмын амьдралын нягтралаар нөхөгддөг ("Бурцов руу. Цоолтуурын дуудаж байна"). Давыдовын тухайд тэрээр "ууттай овъёос" дээр тогтдоггүй байсан бөгөөд толины оронд "тунгалаг сэлэм"-ийн ган руу үргэлж хардаггүй гэж хэлж болно. Харин хусарын дүрэмт хувцаснаас шалтгаалсан овъёос, морь, цоолтууртай шил, шакос, долман, ташки, тэр ч байтугай сахал зэрэг нь гусарын амьдралын хэв маягийн хувиршгүй бодит байдал байв.

Олон эпигонууд Давыдовын хэв маягийг сонгож, сахал, сэгсэрхэг, гуурсан хоолой, жигүүр, цоолтуурыг хамарсан. Давыдовын хувьд үгс нь бие биендээ захирагддаггүй: контекст дэх лексик аялгууны харилцан үйлчлэл байдаггүй. Энэ яруу найрагч бол Батюшков, Жуковский хоёрт өөр өөр шинж чанартай нэгэн хэвийн байдлыг эсэргүүцэгч юм.

Давыдовт зарим үгсийн өнгө нь бусдад нөлөөлдөггүй; түүний хувьд үгсийн хооронд үндсэн ялгаа байдаг өөр өөр хэв маягмөн тэр. Тэр ч байтугай "Бурханы төлөө ба ... арак // Миний бяцхан гэрт зочлоорой!" Давыдов Бурцов руу илгээсэн энэ захидалдаа "бурхан" -ыг "арак" (архи) -аас гурван цэгээр салгав. Хоёрдахь зурваст Давыдовын өгүүлбэрүүдийн парадоксик шинж чанар нь түүний хэв маягийн болзолгүй хэв маяг болж харагдаж байна: "Сайн араагаар // Би хүмүүсийн аврагчийг харж байна." Баатарлаг маршийн аялгуу нь тоглоом эсвэл эпикурийн аялгуугаар солигддог. Загварын тэгш бус байдлыг эрс онцлон тэмдэглэв.

Байгалийн үзэсгэлэнт сахал минь байг.

Мөнгө хүрэн, буржгар үстэй,

Залуу насандаа таслагдах болно

Мөн энэ нь тоос шороо шиг алга болно!

(“Бурцов руу. Утаатай талбайд, бивуакт...”)

"Сахал" ба "бурхан", "бурхан", "архи" хоёрыг зэрэгцүүлэн хослуулсан нь жишээлбэл, 18-р зууны баатарлаг-хошин шүлэгт гардаг шиг хошигнол эсвэл "бурхантай тэмцэх" зорилготой байдаггүй. Давыдов өөр зорилготой. Загварын цочрол нь "зохиогч" -ын оюун санааны эрч хүчтэй байдал, түүний амьдралын хурц эвдрэлийг илэрхийлдэг: "Тэр ихэвчлэн бөмбөртэй байдаг // Хайрын үгс саад болдог ..." ("Хусар").

Давыдов дууныхаа үгэнд Батюшков, Жуковский, Пушкин нараас хамаагүй олон янзын шүлгийг ашигладаг. Давыдовын яруу найргийн синтакс ба түүний аялгуу нь нэг түлхүүрээс нөгөө рүү шилжих олон янзын шилжилтээр ялгагдана. Давыдовын аргын хувьд үгсийг тэгшитгэх нь ер бусын бөгөөд түүний шилдэг бүтээлүүдэд үүнийг тусгай зорилгоор ашигладаг. Давыдовт эв найрамдал, яруу найраглал нь харь байдаг шиг энэ зарчим нь харь юм. Тэрээр "нийтлэг" үгсийн лексик будгийг үнэлдэг. Давыдовын байр суурь Крыловтой ойролцоо байв.

Денис Давыдовын шүлгийн гол онцлогуудын нэг нь "аман" ярианы зарчимд тулгуурласан байдаг. Амны аялгуу, үгсийн сан нь Давыдовын өвөрмөц байдал, түүний Батюшков, Жуковский хоёрын ялгааг тодорхойлдог. зарчим аман яриаДавыдов үүнийг анх уран зохиолд байр сууриа эзэлдэггүй "хусар" шүлгүүдэд ашигласан.

Зөвхөн ярианы "хусар" эсвэл "нийтлэг" - үгсийн сан байх нь дууны агуулгыг шинэчлэхэд хангалтгүй юм. Шинэ агуулга, бодит байдлын тухай ойлголт нь дууны үг болон шинэ бүтээн байгуулалт, шинэ харилцааны хувьд гарцаагүй хэрэгждэг. утга учиртай хэлбэрүүд. Интонация, яруу найргийн синтаксийн үүрэг маш чухал.

Давыдовын хожмын ажилд зарим нь цэвэрхэн байдаг уянгын шүлэгУрлагийн хүч чадлаараа түүний алдарт "хусар"-аас дутахгүй. Энэ бол Денис Васильевичийн яруу найргийн нөгөө туйл бөгөөд энд "экзотикизм", инээдэм, гадны нөлөө байдаггүй. Энд энгийн байдал ноёрхож байна илэрхийлэх хэрэгсэлих харамч. Дууны аялгуу нь гүн гүнзгий сонсогддог:

Битгий сэр, бүү сэр

Миний галзуурал, галзуурал

Мөн түр зуурын мөрөөдөл

Битгий буцаж ирээрэй, бүү буцаж ирээрэй!

("Бүү сэр, бүү сэр ..." романс)

Давыдовын яруу найраг 19-р зууны эхний гуравны нэг дэх олон яруу найрагчдад нөлөөлсөн: A.S. Пушкина, П.А. Вяземский, Н.М. Языкова. Юзефовичийн хэлснээр Пушкин Денис Давыдов "Түүнд лицейд байхдаа жинхэнэ байх боломжийг олгосон" гэж хэлсэн. Хариуд нь Пушкины яруу найраг байсан том нөлөөПушкиний галактикийн яруу найрагчдын нэг гэж зүй ёсоор тооцогддог Давыдовын бүтээлч байдлын хөгжлийн талаар.

Дууны үг

Давыдовын уран зохиолын үйл ажиллагааг хэд хэдэн шүлэг, хэд хэдэн зохиолын өгүүллээр илэрхийлсэн.

1812 оны дайнд амжилттай оролцсон партизан үйлдлүүд түүнийг алдаршуулж, тэр цагаас хойш тэрээр "дуучин-дайчин" хэмээх нэр хүндийг бий болгож, дайн шиг яруу найрагт "нэг дор" тоглодог байв. Энэ нэр хүндийг Давыдовын найзууд, тэр дундаа Пушкин нар ч дэмжиж байсан. Гэсэн хэдий ч Давыдовын "цэргийн" яруу найраг нь дайныг ямар ч байдлаар тусгаагүй: тэр үеийн хусаруудын амьдралыг алдаршуулдаг. Дарс, хайр дурлалын харилцаа, үймээн самуун, зоригтой амьдрал - энэ бол тэдний агуулга юм.

"Бурцовт илгээсэн захидал", "Хусарын баяр", "Дуу", "Хуучин Хусарын дуу" зэрэг зохиолуудыг ийм сэтгэлээр бичсэн. Дээр дурдсан бүтээлүүддээ Давыдов өөрийгөө Оросын уран зохиолын шинийг санаачлагч гэдгээ харуулж, өргөн хүрээний уншигчдад зориулсан бүтээлдээ мэргэжлийн ур чадварыг анх удаа харуулсан болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй (жишээлбэл, гусарын амьдралыг дүрслэх). , хувцасны эд зүйлсийн hussar нэрс, хувийн ариун цэврийг сахих, зэвсгийн нэрийг ашигладаг). Давыдовын энэхүү шинэлэг зүйл нь энэ уламжлалыг үргэлжлүүлсэн Пушкины ажилд шууд нөлөөлсөн.

Денис Давыдов бол Оросын арми даяар алдартай яруу найргийн тоглоомын мастер байсан бөгөөд хамгийн дээд албан тушаалтнууд болон хааныг гомдоодог байв. "Гусар баллад" кинонд түүний найз, зэвсэгт нөхөр нь дэслэгч Ржевский байдаг нь хоосон биш юм. Энэ дүр 1941 онд гарч ирсэн. Зохиолч А.Гладковын хэлснээр энэ нь Д.Давыдовын 1818 онд бичсэн "Шийдвэртэй үдэш" шүлгээс "бүхэлдээ гарсан".

Давыдов эротик, эротик агуулгатай шүлгүүдийн хажуугаар нэг талаас Пенза хотын эзэн охин Евгения Золотаревагийн эмзэг хүсэл тэмүүлэл, нөгөө талаас байгалийн сэтгэгдлээр өдөөгдсөн уран яруу найргийн шүлгүүдтэй байв. Үүнд түүний сүүлийн үеийн шилдэг бүтээлүүд болох "Тэнгис", "Вальс", "Гол" зэрэг багтсан болно.

Зохиол

Давыдовын зохиолыг хувийн дурсамжийн шинж чанартай нийтлэл, түүхийн болон полемик өгүүлэл гэсэн хоёр төрөлд хуваадаг. Эхнийх нь хамгийн алдартай нь: "Агуу Суворовтой хийсэн уулзалт", "Фельдмаршал Гүн Каменскийтэй хийсэн уулзалт", "Преуссиш-Эйлаугийн тулалдааны дурсамж", "1807 оны Тилсит", "Партизаны үйл ажиллагааны өдрийн тэмдэглэл" ба " 1831 оны Польшийн кампанит ажлын тухай тэмдэглэл" Г." Мэдээллийн үнэ цэнийг үндэслэн эдгээр цэргийн дурсамжууд нь тухайн үеийн дайны түүхэнд чухал эх сурвалжуудын ач холбогдлыг хадгалсаар байна. Хоёр дахь ангилалд: "Хүйтэн хяруу устгасан уу Францын арми", "Уолтер Скотттой захидал харилцаа", "Н.Н. Раевскийн эмгэнэлийн тэмдэглэл" болон бусад.

Давыдовын цуглуулсан бүтээлүүд зургаан хэвлэлээр дамжсан; Эдгээрээс хамгийн бүрэн гүйцэд нь 1860, 1893 оны гурван боть хэвлэл юм. A. O. Krugly ("North" сэтгүүлийн нэмэлт). Цензурын шалтгаанаар "Тэмдэглэл" -ийг 1863 онд хунтайж Петр Долгоруков Брюссельд хэвлүүлжээ.

ОХУ-ын Боловсрол, шинжлэх ухааны яам

Төрийн боловсролын байгууллага

Мэргэжлийн дээд боловсрол

"Тобольскийн улсын сурган хүмүүжүүлэх сургууль

нэрэмжит хүрээлэн Д.И.Менделеев.

Орос хэл, уран зохиолын тэнхим

D.V.-ийн дууны үгэн дэх Хусарын сэдэв ДАВЫДОВА

Гүйцэтгэсэн: 22-р бүлгийн оюутан

Турнаева Елена Викторовна

Шалгасан: Тарабукина Ю.А.

Тобольск - 2006 он

I. Оршил…………………………………………………………………………………..3

II. Үндсэн хэсэг………………………………………………………4

III. Дүгнэлт……………………………………………………………….10

IV. Ашигласан уран зохиол…………………………………………………………..11

ОРШИЛ

Денис Васильевич Давыдов (1784-1839) "хусар дууны үг" -ийг бүтээгчээр уран зохиолд оржээ. Либерал-язгууртны чөлөөт сэтгэлгээг тусгасан анхны шүлгүүд нь түүнийг хурц эх оронч үзэл, дарангуйллын зэвүүцэл, хааны эсрэг зоригтой хошигнол довтолгоонуудаар татдаг ("Толгой ба хөл", 1803; "Гол ба толь"), дээд, эрхэмсэг ертөнцийг үл тоомсорлодог. ордны язгууртны хувьд (“ Гэрээнүүд”, 1807; “Миний дуу”, 1811; “Уран яригч”, 1816 -1818; "Ханхүү П.И. Шаликовын тухай”, 1826;

Давыдов ердөө арван тав орчим "хусар" дуу, мессежийг бүтээжээ. Түүний бүтээлийн хэмжээ ерөнхийдөө бага боловч Оросын яруу найрагт үлдээсэн тэмдэг нь арилшгүй юм.

Давыдов, зохион байгуулагч, удирдагчдын нэг партизаны хөдөлгөөн Эх орны дайн 1812 онд тэрээр цэргийн зохиолч, дурсамжийн зохиолч гэдгээрээ алдартай.

Денис Давыдов

Би яруу найрагч биш, би партизан, казак хүн.

Би заримдаа Пиндад очдог байсан,

гэвч гэнэт ...

Денис Давыдов - "Хариулт", 1826 он

Денис Васильевич Давыдов бол эх орны дайны хамгийн жинхэнэ, хамгийн алдартай партизан байв.

Оросын нэг ч яруу найрагч амьд ахуйдаа ийм олон нөхөрсөг захиас, зориулалт хүлээн авч байгаагүй. Бараг хүн бүр яруу найраг, дайны хачирхалтай, ер бусын хослолыг гайхшруулдаг. Яагаад ч юм яруу найрагч, дайчин хоёрын хачирхалтай нэгдэл нь гайхмаар зүйл биш юм шиг санагдсан. Давыдов, дайчин, яруу найрагч! // Та энх тайванд ч, тулалдаанд ч ялна..." (С. Нечаев, 1816).

Энэ бол мөнхийн "хэрэглээ" юм: "партизан яруу найрагч", "дайчин яруу найрагч", "баатар дуучин", "хусар дуучин". Д.Давыдовын хувьд ийм төрлийн хослолууд маш танил болсон тул бид тэдгээрийн үл нийцэх байдлыг анзаарахаа больсон.

Денис Давыдов болон түүний яруу найрагтай "хусар" гэсэн ойлголтод бидний соёлын онцгой хандлага холбоотой байдаг. Оросын ард түмний оюун санаанд түүний шүлгүүд гарч ирэхээс өмнө "хусарууд" ("хөнгөн морьт дайчид." - Вл. Дал) нь "улаан", "луунууд", "куирассиер", "гренадер" -ээс ялгаагүй байв. Хуссарын цэргүүдэд алба хааж байсан нь эхэндээ тийм ч нэр хүндтэй байсангүй: ижил Давыдов илүү давуу эрхтэй морин цэргийн дэглэмд алба хааж эхэлсэн бөгөөд зөвхөн 1804 онд засгийн газрын эсрэг үлгэр бичсэнийхээ төлөө цолыг нь бууруулж, цөлөгджээ. Беларусийн Хусарын дэглэм. Гэвч тэр жилдээ түүний шүлэг олон тооны жагсаалтад хуваагдаж эхэлсэн нь хусаруудад онцгой хандлагын эхлэлийг тавьсан юм. Энэ шүлгийг эрэлхэг тулаанч А.П.-д зориулжээ. Бурцов, зохиолчийн ахлах хамтрагч, - хэрэв энэ шүлэг байгаагүй бол өөр юугаар ч өөрийгөө алдаршуулж байгаагүй архичин, зугаатай Бурцовын нэр аль хэдийн үүрд мөнхөд живэх байсан ...

Давыдовын танилцуулсан гуссар бол үнэн хэрэгтээ Оросын уран зохиол дахь дайчин хүний анхны амьд дүр бөгөөд аман зохиолоор дахин бүтээгдсэн байв. "Яруу найрагч-дайчин" -ын шүлгүүдэд тулалдааны талаар нэг ч тайлбар байдаггүй (Батюшков эсвэл Пушкины "дайчин бус" хүмүүс байдаг). Тэрээр цэргийн амьдралын зарим нэг "үндсэн" нарийн ширийн зүйлийг дурдахдаа хязгаарлагддаг ("Сабер, архи, гуссар морь ..."), "нядалгаа" гэхээсээ илүү "бивой" дууг илүү хялбар дуулдаг ...

Давыдов мөн жишээлбэл, үдэшлэгт "зоригтойгоор" уудаг "архи" гэх мэт гиперболыг ашигласан: "Савыг бидний өмнө тавь ...". Яруу найрагчийн хамгийн эртний шүлгүүдээс сахал нь "хусарын нэр төрийн хэрэг" -ийн нэгэн төрлийн бэлэг тэмдэг болсон: "Буржгар сахалтай ...", "Саарал сахалтай ...". Давыдовт бичсэн яруу найргийн мессежүүд нь "сахалтай дуучин дуулж эхлэв", "бутарсандаа сахлаа эргүүлэв", "сахалтай дайчин" гэх мэт "сахалтууд" -аар бүр ч дүүрэн байдаг. Энэхүү дүрсний ачаар "хусар" гэсэн ойлголт нийтлэг нэр үг болж, бүр өргөжсөн: "хусар" ("хусар" (онгирохдоо сайн зүйл хийх, залуугаараа гайхуулах." - Вл. Дал) болон "хусар" гэсэн үгс. ” хэрэглэгдэж эхэлсэн... Козьма Прутков “Хэрэв чи үзэсгэлэнтэй байхыг хүсч байвал гусарт нэгдээрэй” гэсэн хошин боловч маш гүнзгий афоризмыг эзэмшдэг.

Денис Васильевич яруу найраг, зохиолын аль алинд нь "хусгах" -аас огтхон ч татгалздаггүй байв. Тэр өөрөө шүлгүүдээ "хүндтэй" гэж нэрлэсэн нь хэл, хэв маягийн онцгой "хачирхалтай" байдлаар илэрдэг: "Понте шоудахдаа, жигүүрлэхдээ жигүүр... ("Хусарын найр", 1804). "Хуучин Хусарын дуу" (1817) зохиолдоо залуу үеийн хусаруудыг өнгөрсөн үеийн үзэл бодлоосоо хазайсан гэж зэмлэж, зохиолч: "Тэд илүү ухаалаг гэж хэлдэг ... Гэхдээ бид хэнээс юу сонсох вэ? Жомини тиймээ Жомини! Бас архины тухай ганц ч үг алга!”

Барон Генрих Вениаминович Жомини (1779-1869) нь генерал, Оросын цэргийн алба хааж байсан франц хүн бөгөөд цэргийн нэрт онолч гэдгээрээ алдаршсан; Давыдов өөрөө партизаны дайны онолд оролцож байсан бөгөөд энэ Жоминигийн хандлагатай маргаж байв ... Гэвч энэ шүлгүүд нь энэ мэт шуугиан дэгдээсэнээрээ алдаршсангүй: ер бусын эсэргүүцлийг зүгээр л дурсаад зогсохгүй, харин номонд сийлсэн байв. ой санамж нь өдөр тутмын амьдралын нэг хэсэг болж, зүйр үг болж хувирсан (дараа нь Вяземский, Пушкин, Толстой, Ленин нар давтсан). Хэрэв эдгээр шүлгүүд байгаагүй бол одоо хэн генерал Жоминийг санах байсан бэ!.. Магадгүй хувь тавилан Оросын ямар ч яруу найрагчдад ийм "гусар" намтар өгөөгүй байх.

Энэ төрлийн шүлгийн “цэргийн” үгсийн сан нь өдөр тутмын үг хэллэг, бодит байдлыг нухацтай авч үздэггүй, харин “цэргийн” дууны маягаар загварчлагдсанаас үүдэн “Алдарт газруудын хооронд тулалдаанд хамтдаа яарцгаая. ” Давыдовын өмнө "дүүжин" шүлгүүдэд ийм зүйл байгаагүй. баатарлаг эхлэл. Давыдовын хусар найрууд нь өдөр тутмын "хошигнол"-ын түвшингээс үргэлж дээшилдэг байв: "Бид ууж, хараал иднэ гэж тангараглая ..." ("Бурцов"); ”).

Б.М. Эйхенбаум, Давыдовын "хусаризм" -ын үүднээс авч үзвэл. Тулааны жанрын хөгжил нь Давыдовын шүлгүүдэд "хувийн поз", "яруу найрагч-дайчин" дүр төрхийг бий болгосныг харуулж байна. Давыдовын шүлгийн шинэлэг зүйл нь баатарлаг байдлын шинэ сэдэлд оршдог гэдгийг бид нэмж хэлж болно. Түүний шүлгүүдэд анх удаа хувь хүний зан чанар, мөн чанар гэж нэрлэж болох зүйлийг онцолсон байдаг. Давыдовын хувьд гол зүйл бол "цэргийн" үгсийн нөлөөгөөр гайхуулах биш, харин үхсэн хүн шиг ууж, баяр хөөртэй үхэхийг мэддэг гусарын "байгалийн" байдлыг харуулах явдал юм. нэгэн цагт баатар.

Тэрээр Орост романтизмын тухай мэтгэлцээн эхлэхээс өмнө анхны гуссар шүлгээ бүтээжээ. 1820-иод оны эхний хагаст Пушкиний нэрлэж заншсанаар "Парнасын атеизм" нь ширүүн маргааны сэдэв болсон үед Давыдов Пушкин, Вяземский, Кучелбекер, Рылеев болон бусад олон хүмүүсээс ялгаатай нь онолын талыг сонирхсонгүй. асуудлын талаар. Практик дээр түүний яруу найраг романтик урсгалын дагуу хөгжиж байв. Давыдовыг Оросын романтизмыг бүтээгчдийн нэг гэж үзэх эрхтэй. Давыдовын гусарын нэг төрлийн чамин үзэмж нь Кавказ, дорно дахины экзотикизм гэх мэт романтик амтанд нийцдэг байв.

"Хусар" ертөнцийг үзэх үзлийн явцуу байдал нь дууны үгэнд маш их хэрэгтэй байсан өдөр тутмын амьдралын нягтралаар нөхөгддөг ("Бурцов руу. Цоолтуурын дуудаж байна"). Д.Давыдовын тухайд тэр бүр “ууттай овъёос” дээр суугаагүй, “тунга сэлэм”-ийнхээ ганг толины оронд тэр бүр харж байгаагүй гэж хэлж болно. Харин хусарын дүрэмт хувцаснаас шалтгаалсан овъёос, морь, цоолтууртай шил, шакос, долман, ташки, тэр ч байтугай сахал зэрэг нь гусарын амьдралын хэв маягийн хувиршгүй бодит байдал байв.

Давыдовт зарим үгсийн өнгө нь бусдад нөлөөлдөггүй; Түүний хувьд өөр өөр хэв маягийн үгс ба тэр хоёрын хооронд үндсэн ялгаа байдаг. Тэр ч байтугай "Бурханы төлөө ба ... арак // Миний бяцхан гэрт зочлоорой!" Давыдов Бурцов руу илгээсэн энэ захидалдаа "бурхан" -ыг "арак" (архи) -аас гурван цэгээр салгав. Хоёрдахь зурваст Давыдовын өгүүлбэрүүдийн парадоксик шинж чанар нь түүний хэв маягийн болзолгүй хэв маяг болж харагдаж байна: "Сайн араагаар // Би хүмүүсийн аврагчийг харж байна." Баатарлаг маршийн аялгуу нь тоглоом эсвэл эпикурийн аялгуугаар солигддог. Загварын тэгш бус байдлыг эрс онцлон тэмдэглэв.

Байгалийн үзэсгэлэнт сахал минь байг.

Мөнгө хүрэн, буржгар үстэй,

Залуу насандаа таслагдах болно

Мөн энэ нь тоос шороо шиг алга болно!

(“Бурцов руу. Утаатай талбайд, бивуакт...”)

Денис Давыдовын шүлгийн гол онцлогуудын нэг нь "аман" ярианы зарчимд тулгуурласан байдаг. Амны интонацболон үгсийн сан нь Давыдовын өвөрмөц байдал, түүний Батюшков, Жуковский хоёрын ялгааг тодорхойлдог. Аман ярианы зарчмыг анх Давыдов "хусар" шүлэгт ашигласан бөгөөд эхэндээ уран зохиолд байр сууриа эзэлдэггүй байв.

Зөвхөн ярианы "хусар" эсвэл "нийтлэг" - үгсийн сан байх нь дууны агуулгыг шинэчлэхэд хангалтгүй юм. Шинэ агуулга, бодит байдлын тухай ойлголт нь дууны үгэнд, шинэ бүтээн байгуулалт, утга учиртай хэлбэрийн шинэ харилцаа хэлбэрээр хэрэгждэг нь гарцаагүй. Интонация, яруу найргийн синтаксийн үүрэг маш чухал.

Давыдовын хожмын бүтээлд уран сайхны чадвараараа түүний алдарт "хусар"-аас дутахгүй хэд хэдэн цэвэр уянгын шүлгүүд байдаг. Энэ бол Денис Васильевичийн яруу найргийн нөгөө туйл бөгөөд энд "экзотикизм", инээдэм, гадны нөлөө байдаггүй. Энд энгийн байдал ноёрхож, илэрхийлэх хэрэгсэл нь маш хэмнэлттэй байдаг. Дууны аялгуу нь гүн гүнзгий сонсогддог:

Битгий сэр, бүү сэр

Миний галзуурал, галзуурал

Мөн түр зуурын мөрөөдөл

Битгий буцаж ирээрэй, бүү буцаж ирээрэй!

("Бүү сэр, бүү сэр ..." романс)

Давыдовын яруу найраг 19-р зууны эхний гуравны нэг дэх олон яруу найрагчдад нөлөөлсөн: A.S. Пушкина, П.А. Вяземский, Н.М. Языкова. Юзефовичийн хэлснээр Пушкин Денис Давыдов "Түүнд лицейд байхдаа жинхэнэ байх боломжийг олгосон" гэж хэлсэн. Пушкиний яруу найраг нь Пушкины галактикийн яруу найрагчдын нэг гэж зүй ёсоор тооцогддог Давыдовын бүтээлч байдлыг хөгжүүлэхэд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн.

Декабрист M.V. Юзефович түүний нэгний тухай ярьж байна уран зохиолын яриаПушкинтэй хамт дурсахдаа: "Би Пушкинаас миний сонирхдог асуултыг нэг удаа асуусан: тэр Жуковский, Батюшков хоёрын сэтгэл татам байдалд автсангүй, анхны туршилтууддаа ч аль алиныг нь дуурайж чадаагүй юм бэ? Пушкин надад үүнийг Денис Давыдовт өртэй гэж хариулсан бөгөөд энэ нь түүнд лицейд ч гэсэн анхны байх боломжийг мэдрүүлсэн."

19-р зууны эхэн үеийн Оросын яруу найраг ерөнхийдөө уран зохиолын "маск"-аар баялаг байсан: "балладер" Жуковский, "тармуур" Батюшков, "шоолж яруу найрагч" Вяземский, "харгис оюутан" Языков... Харин "хусар" "Партизан" Давыдов бусдын өмнө гарч ирсэн бөгөөд энэ маск нь би түүнийг нээлттэй мэдрэмж, үйлдлээрээ тэр даруй татав.

Түүний үеийнхний Давыдовт зориулсан шүлгийн тоо нь түүний шүлгийн тооноос бараг давж гардаг.

"Пушкины өмнөх" үеийн Оросын яруу найргийн хувьд гэнэтийн байдлаар, өвөрмөц баатрын шинэлэг хэв маягийн системтэй хослуулсан нь Давыдовыг "дууриагчид"гүй яруу найрагч болгосон: тэрээр өөрийн гэсэн эрхээ нэг удаа баталж, зөвхөн өөрийн байр сууриа батлав. Оросын уран зохиол: "Перуны дайн аянга цахилгаантай байг, би энэ дуунд ур чадвартай!

Ном зүй

1. Оросын түүх 19-р зууны уран зохиолзуун (эхний хагас). Сурган хүмүүжүүлэх ухааны оюутнуудад зориулсан сурах бичиг. Инст. – М., “Гэгээрэл”, 1973 он.

2. Кошелев В.А. Денис Давыдовын амьдрал, ажлын тухай // Сургуулийн уран зохиол. – 1996. – No3 – х. 21-34.

3. Ревякин А.И. 19-р зууны Оросын уран зохиолын түүх. Эхний хагас. Сурах бичиг багшийн оюутнуудад зориулсан гарын авлага. Инст. – М., “Гэгээрэл”, 1977.

4. Семенко И.М. Пушкиний үеийн яруу найрагчид. - М.," Уран зохиол", 1970.

Хэрэв бид Пушкины яруу найргийн авъяас чадвар үүссэн үе, лицейд суралцаж байсан үе рүү эргэж харвал Давыдовын бүтээлүүд лицейд хэр их алдартай байсныг харж болно. Ийнхүү Пушкины лицей дэх нөхөр А.М. Горчаков (ирээдүйн муж улсын канцлер) Денис Давыдовоос хамаатан садандаа гуссар мессеж илгээв; Залуу Пушкиний гараар дахин бичсэн Давыдовын анхны элеги (1814) Горчаковын архивт хадгалагдан үлдсэн (энэ нь зөвхөн 1821 онд хэвлэгдсэн нь сонирхолтой юм); 1815 онд Пушкин лицей өдрийн тэмдэглэлдээ Давыдов, Багратион нарын тухай алдартай анекдот бичжээ; 1816 онд Вяземскийд бичсэн захидалдаа тэрээр Давыдовт бичсэн захидлын мөрүүдийг иш татжээ. "Би Денисээс бусад Давыдовын шүтэн бишрэгч биш" - эдгээр үгс Пушкины амьдралынхаа туршид Давыдовт хэрхэн хандсаныг тодорхойлдог. Хэдийгээр "Хотхон" (1815) зохиолоос Пушкины уран зохиолын шүтээнүүдийн дунд Давыдовын нэрийг бид олж чадахгүй ч гэсэн хүсэл эрмэлзэлтэй яруу найрагч алдарт партизаны дууны үгтэй танилцсан нь лицей сургуулийн анхны жилүүдтэй холбоотой байж болох юм. Пушкиний өөрийнх нь гэрчлэл бас хадгалагдан үлджээ. Таныг санаж байна Лицей жилүүд, тэр үед Денис Давыдов түүнд "мэдрэх ... анхны байх боломжийг" өгсөн гэж хэлэх болно.

Залуу Пушкин Давыдовыг зөвхөн анхны үгээрээ татсангүй. Пушкин сэтгэл зүйд ойр байсан ёс суртахууны ертөнцДавыдовын яруу найраг бол эрх чөлөөг хайрлах хайр, Оросын сэтгэлийн өргөн уудам, эх оронч сэтгэл, "сэтгэлийн хямралын олон янзын хэллэг", "хурц, уялдаа холбоогүй шүлэг", эцэст нь уян хатан байдал юм. яруу найргийн хэв маяг. Хэрэв Карамзин, Батюшков нарын бүтээлүүдэд Оросын уран зохиол Францын уран зохиолын нөлөөнд автсан бол Жуковскийн яруу найраг Германы яруу найргаас ихээхэн хамааралтай байсан бол Давыдовын шүлгүүд голчлон байдаг. яруу найргийн намтарДавыдов өөрөө бол яруу найргийн онцгой ертөнц юм.

дээр ашигтай нөлөө залуу яруу найрагчДенис Давыдовын анхны үг нь Давыдовын хувьд "өндөр" ба "бага" үгсийн хооронд үндсэн ялгаа байхгүй байсан бөгөөд "түүний баатрынхаа тайван ярианы хэлбэрээр хоёулаа чөлөөтэй хослуулсан" гэж В.Орлов тэмдэглэв. Энэ бол өгүүллийн хялбар байдал юм ярианы хэлээрПушкиний "Давыдов" шүлгүүдээр ялгагдана. "V.L." гэсэн мессежийг Давыдовын тайван хэв маягаар толилуулж байна. Пушкин" гэж A.S. Пушкин анхных нь багтсан яруу найргийн цуглуулга 1826 "r" дээр тогтмол аллитерац хийх нь хөгжилтэй, хөдөлгөөнтэй байдлыг бий болгодог. Пушкин үргэлж гэнэтийн байдлаар Давыдовын онцлог шинж чанартай яруу найргийн эсрэг тэсрэг арга техникийг ашигладаг: "Юу нь илүү тааламжтай вэ, илүү амьд" - бид түүний хэлбэр, яруу найргийн хувьд үзэсгэлэнтэй харьцуулалтыг хүлээж байсан - гэнэт: "дайн, тулаан, гал". Давыдовт хамаарах эпитетүүдийн эсрэг тэсрэг шинж чанар нь бас гайхалтай юм: "дэлхийн хувьд амттай, аймшигтай", "үхэшгүй хулчгар Горац", "цуст ба хоосон талбайнууд". Энэ бүхэн бий болдог дотоод зөрчил, "хөгжилтэй, аз жаргал, нигүүлслийн зайд", дуу чимээ ихтэй хотууд, эрхэм дээдсүүд, язгууртнуудын зайд, хусарын энгийн амьдралыг биширч, яруу найргийн хэрэгсэл болгон үйлчилдэг. IN сүүлчийн мөрүүдшүлэг нь Давыдовын дүр төрхийг дүрсэлсэн; Түүнийг Пушкин өөрөө мэддэг байсан гэж дүрсэлсэн байдаг: алдартай яруу найрагч, нэгэн зэрэг цэргийн хүн, партизаны хөдөлгөөнийг үндэслэгч:

Ангараг, Темираг хэн магтав
Тэгээд тэр лирыг доромжилсон байдлаар өлгөв
Итгэмжит сэлэм ба эмээл хоёрын хооронд!

Ерөнхийдөө Пушкиний нэрэмжит лицей сургуулийн бүтээлүүдээс бид Денис Давыдовын дууны үгнээс сэдэвлэсэн олон шүлгийг олох болно: "Баярын оюутнууд", "Казакууд", "Морьтонууд", "Сахалтууд" (1831 онд "Ейтерп" альманахад энэ "гүн ухааны" хэвлэгдсэн. ode” зохиолыг Д.Давыдовт), “Дурсамж” (Пушкинд). Сүүлийн шүлэгДавыдовын "Анкреонтик" "Мэргэн ухаан" шүлгийн нөлөөн дор бичигдсэн (харамсалтай нь Пушкиний шүлгийн олон хэвлэлд "Мэргэн ухаан" нь И.И. Дмитриевийн бүтээлүүдийн нэг гэж ангилагддаг).

1830-аад оны үед Оросын нэрт яруу найрагч байхдаа Пушкин залуу насандаа Давыдовыг дуурайж, "шүлгийн үгэнд тохируулан, түүний хэв маягийг мөнхөд шингээж авахыг хичээсэн" гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Давыдовын "Гол ба толь" үлгэр (1803) гэх мэт олон тооны хуулбарууд нь эргээд Пушкинтэй холбоотой байсан нь гайхах зүйл биш юм.

Бид мэдэхгүй яг огнооДавыдов, Пушкин нарын танилууд боловч харилцан нөхөрлөл, хүндэтгэл нь тэднийг амьдралынхаа туршид холбосон.

Давыдов Пушкинд (1834) "Парнасын эцэг, командлагч" гэж хэлэв. Хоёр жилийн дараа Денис Давыдовт "Пугачевын түүх"-ээ илгээхдээ Пушкин түүнд "Чи бол миний аав, командлагч" гэсэн үгээр ханджээ. “Таны “чи” 25 жилийн ясыг минь салгаж, гарыг минь чөлөөлсөн; Би залуу, хөгжилтэй" гэж Давыдов Пушкинд бичжээ. Пушкины партизан яруу найрагч руу илгээсэн "Би чамайг сонсож, зүрх минь залууждаг" гэсэн мөр.

1830-аад онд. Давыдов "Дурсамж" ("Дрездений эзлэгдсэн байдал", "Тухай") хэвлүүлсэн Современник сэтгүүлд оролцсон нь тэднийг мөн холбож байв. партизаны дайн") ба эпиграмм; мөн хуудсан дээр " Утга зохиолын сонин"Давыдовын хамгийн сонирхолтой "Бородиногийн талбар" хэмээх элэглэл хэвлэгджээ. Пушкин "Парнасс аав" -ынхаа сэтгэгдлийг сонсов. Жишээлбэл, Давыдовын "Жуковскийд" (1818) мессежийг шүүмжилсэн талаар мэдээд Пушкин зарим мөрийг хаяж, шүлгийн төгсгөлийг бүхэлд нь өөрчилсөн байна.

Нэгэн удаа агуу Суворов хүү Давыдовыг хараад: "Би үхэхгүй, гэхдээ тэр аль хэдийн гурван тулалдаанд ялах болно!" гэж зөгнөжээ. "Энэ тохиолдолд Суворов эш үзүүлэгч биш байсан" гэж Денис Давыдов хүлээн зөвшөөрч, "Би ямар ч арми, тэр байтугай бие даасан корпусыг командлаагүй; тиймээс тэр тулалдаанд ялаагүй, ялж ч чадахгүй байсан." Давыдовын үеийн хүмүүс эдгээр зөгнөлийг тайлж чаджээ. Давыдовын "Гурван тулаан" - дайчны алдар, яруу найрагчийн алдар, шилдэг зохиолчийн алдар суу, 1812 оны дайны тухай дурсамжийг М.Н. Загоскин, Л.Н. Толстой "Дайн ба энх"-ийг бүтээсэн. сонирхолтой зурагпартизан Василий Денисов (Түүнд Денис Давыдовын зарим зан чанарыг амархан таних боломжтой).

Д.Давыдовын бүтээлийн талаархи асуултууд

Тэр ямар бүтээлээр эхэлсэн бэ? яруу найргийн замД.Давыдов?

Д.Давыдов ямар жанраар онцгой алдартай вэ?

Д.Давыдовт урьд хожид байгаагүй яруу найргийн алдар нэрийг ямар “дүрс” авчирсан бэ?

Д.Давыдовын бүтээсэн уянгын баатар бол партизан яруу найрагчийн нэг төрлийн эсэргүүцэл гэсэн бодолтой та санал нийлэх үү?

Та V.G-ийн саналтай санал нийлж байна уу. Белинский, Давыдовын хувьд "амьдрал бол яруу найраг, яруу найраг бол амьдрал" гэсэн үг үү?

Д.Давыдовын “гусар” шүлгүүд яагаад Оросын яруу найрагт цоо шинэ үзэгдэл болсон бэ?

Д.Давыдовын “гусаризм”-ыг “байлдааны яруу найраг” гэж нэрлэж болох уу?

Д.Давыдов элгэгийн төрөлд ямар шинэлэг зүйл авчирдаг вэ?

1820-1830-аад оны яруу найрагт түүний уянгын баатар юугаараа онцлог вэ?

Аль нь яруу найргийн төхөөрөмжүүдД.Давыдовын онцлог?

Д.Давыдов ямар шинэ зүйлд хувь нэмрээ оруулав яруу найргийн хэлтаны үеийн? Түүний яруу найргийн хэлний “өвөрмөц байдал” юу вэ?

Долман дор Анакреон. Бүтээлч байдал D.V. Давыдова

БИ АНГИДАА ЯВЖ БАЙНА

Артеми ТУЧАПСКИЙ,
83-р сургууль

Бүтээлч байдал D.V. Давыдова

Долманы дор Анакреон

Энэ хичээлийг 10-р ангид M.B хөтөлбөрийн хүрээнд зааж болно. Ладыгина “Уран зохиол. 5-11-р анги" ("Яруу найрагчид Пушкины үе") эсвэл хичээлээс гадуур унших хичээл болгон.

Хичээлийн загвар. D.V-ийн хөрөг зураг. Давыдова; Хичээлийн сэдэв, эпиграфыг самбар дээр бичнэ.

Давыдов, галт тэмцэгч,
Тэр бол хуй салхи цуст тулаан,
Тэрээр дэлхийн хамгийн азтай дуучин юм
Дарс, хайр ба алдар суу.
В.А. Жуковский

Хичээлийн зорилго

1. Д.В-ын амьдрал, уран бүтээлийн талаар ойлголт өгнө үү. Давыдова.

2. Яруу найргийн бүтээлд дүн шинжилгээ хийх чадварыг хөгжүүлэх. Оюутнуудын уран зохиолын хүрээг тэлэх. Бүрэлдэхүүн дээр үргэлжлүүлэн ажиллана монолог яриа. Ур чадвар суулгах өөрийгөө үнэлэхуран зохиолын бүтээлүүд.

3. Сурагчдын Пушкины эрин үеийн сонирхлыг төрүүлэх.

4. Оюутнуудад боловсрол олгох ёс суртахууны чанарууд(эр зориг, чин сэтгэл, язгууртнууд, тусгаар тогтнол, эх оронч үзэл).

Урьдчилсан бэлтгэлхичээлийн хувьд

D.V-ийн шүлгийг уншиж байна. Давыдова; сурагчдын сонгосон шүлэг цээжлэх; сурсан шүлгийн талаархи асуултын хариулт.

Хичээлийн үеэр

I.Багшийн үг. D.V-ийн хувийн шинж чанарын тухай түүх. Давыдов, түүний үеийн хүмүүсийн түүнд хандах хандлага, уран зохиолын шүүмжлэгчид түүний бүтээлийг хэрхэн үнэлдэг талаар.

II. D.V-ийн амьдралын тухай оюутны тайлан. Давыдова.

III.Д.В.-ийн цээжээр сурсан шүлгийг оюутнуудын унших. Давыдова; асуултын хариулт, хэлэлцүүлэг.

Санал болгож буй асуултууд:

2. Унших тусам таны сэтгэлийн байдал өөрчлөгддөг үү?

Шүлгийн үгсийн санд ер бусын зүйл бий юу?

Шүлгийн синтаксийн хувьд ер бусын зүйл байна уу?

Шүлгийн хэмнэл, хэмжүүр өөрчлөгддөг үү?

Интонация өөрчлөгддөг үү?

4. Уянгын баатар уншигчдад хэрхэн харагддаг вэ? Түүнд ямар шинж чанарууд байдаг вэ?

IV.Багшийн үг. Д.В.-ийн "хусар" шүлгийн уянгын баатрын өвөрмөц байдал, тод байдлын талаар багш хэлсэн зүйлийг нэгтгэн дүгнэв. Давыдова; хоорондын ялгааг онцолж байна уянгын баатарболон зохиогч; Оросын анакреонтик ба цэрэг-эх оронч яруу найргийн уламжлалын талаар ярьдаг.

В.Оюутнууд бүлгээрээ ажилладаг. Бүлэг бүр хоёр зохиолчийн шүлгийн бичвэрийг хүлээн авдаг (жишээлбэл: Г.Р.Державин. "Оройн хоолны урилга" ба Д.В. Давыдов. "Бурцов руу. Цохилтыг дуудах"; Г.Р.Державин. "Измайлыг олзолсны төлөө" ба Д.В. Давыдов, "Анакреонтой хийсэн яриа" болон "Цомогт" Д.В.Давыдов. , тэдгээрт дүн шинжилгээ хийж, харьцуулна.

Санал болгож буй асуултууд:

1. Эдгээр шүлгүүд юуны тухай өгүүлдэг вэ? Тэдэнд нийтлэг зүйл юу вэ, ялгаа нь юу вэ?

2. Шүлэг уншихад ямар ааштай болдог вэ? Зохиогч энэ сэтгэл хөдлөлийг (тайлбар толь, синтакс, хэмнэл) ямар аргаар бий болгодог вэ?

VI.Хариултуудын хэлэлцүүлэг, нэгтгэн дүгнэх. Д.В.-ийн яруу найргийн шинэлэг байдлын тухай багшийн үг Давыдов, түүний залуу Пушкинд үзүүлэх нөлөө.

VII.А.С.-ийн шүлгийг багш эсвэл шавь уншиж байна. Пушкин "Денис Давыдовт".

БАГШД ЗОРИУЛСАН МАТЕРИАЛ

D.V-ийн амьдрал, ажил. Давыдова

D.V-ийн яруу найргийн өв. Давыдов тийм ч том биш - хэдхэн арван шүлэг, гэхдээ түүний нэрийг зөвхөн багтаасангүй цэргийн түүхОрос, гэхдээ бас түүний уран зохиолын түүхэнд. "Давыдов яруу найрагчийн хувьд Оросын яруу найргийн тэнгэрийн хаяанд хоёр дахь зэрэглэлийн хамгийн тод гэгээрүүлэгчдийн нэгд багтдаг ... Давыдовын авъяас нь агуу биш, харин гайхалтай, анхны, тод" гэж В.Г. Белинский (Оросын уран зохиолын урьд өмнө байгаагүй цэцэглэлтийн жилүүдэд бичсэн). Декабрист М.В. Юзефович Пушкинтэй хийсэн дараах яриаг дурсав: "Би нэг удаа Пушкинаас миний сонирхлыг татсаар ирсэн асуултыг асуусан: тэр Жуковский, Батюшков хоёрын сэтгэл татам байдалд хэрхэн автсангүй, тэр ч байтугай анхны туршилтууддаа хоёуланг нь дуурайж чадаагүй юм бэ? Пушкин надад үүнийг Денис Давыдовт өртэй гэж хариулсан бөгөөд энэ нь түүнд лицейд ч гэсэн анхны байх боломжийг мэдрүүлсэн." Давыдовыг хайрлаж, хүндэлж, Пушкин, Жуковский, Баратынский, Вяземский, Языков нарт шүлгүүдээ зориулжээ. "Хар ахмад"-ын хөрөг Уолтер Скоттын ажлын өрөөнд өлгөөтэй байв.

Д.В. Давыдов 1784 оны 7-р сарын 16-нд Москвад төрсөн. Давыдовын гэр бүл 15-р зууны эхэн үеэс Татар Мурза Минчак Их Гүн Василий Дмитриевичийн алба хашиж байсан үеэс эхэлдэг. Ирээдүйн партизан яруу найрагчийн аав бүх амьдралаа цэргийн албанд зориулжээ. Бага наснаасаа Денис Васильевич бас цэргийн хүн болохыг мөрөөддөг байв. "Энэ хүсэл тэмүүллийг хүлээн авсан" гэж тэр дурсав илүү өндөр чиглэл 1793 онд Гүн Александр Васильевич Суворовын гэнэтийн анхаарал түүнд: "Чи гурван тулалдаанд ялах болно!" гэж хэлэв.

Хүлээн авсан гэрийн боловсрол, Денис Васильевич 1801 онд Санкт-Петербургт ирж, үйлчилгээнд оржээ. Түүний карьер амжилттай хөгжиж эхэлсэн: 1803 онд тэрээр аль хэдийн Амьдралын харуулын морин цэргийн дэглэмийн дэслэгч байсан. Мөн уран зохиолын чиглэлээр суралцсан. 1804 онд түүний зохиосон харгис үлгэрүүд (“Толгой ба хөл”, “Гол ба толь”, “Бүргэд, Турахтан, тахиа”) нь түүний карьерын хурдацтай ахих замыг тасалжээ. Хорин настай Давыдовын эдгээр шүлгийн ард ямар нэгэн улс төрийн хөтөлбөр байсан нь юу л бол. Гэсэн хэдий ч "Бүргэд, Турухтан, Тетерев" үлгэрт эзэн хаан Паул (Туруктан) -ийг хөнөөсөн тухай Александр I-г доромжилсон зөвлөмжийг агуулж байсан бөгөөд Александр бас хуйвалдаанд оролцсон бөгөөд Александр өөрөө "тэнэг тэнэг" ба "Тетерев" -ээр төлөөлүүлсэн. дүлий амьтан" (эзэн хаан зүүн чих нь дүлий байсан). Залуу насандаа бичсэн үлгэрүүд нь Давыдовыг насан туршдаа найдваргүй хүн гэсэн нэр хүндийг бэхжүүлсэн юм. Денис Васильевич нийслэлийг орхиж, харуулаас Беларусийн Хуссарын дэглэмд шилжихээр болжээ. Энд тэрээр зоригтой, хөгжилтэй армийн хусар чөлөөт хүмүүсийн орчинд оров. Давыдовтой хамт байсан цэрэг нь "бүх гуссар дэслэгч нарын дунд хамгийн агуу зугаалагч, хамгийн цөхрөнгүй архичин" гэсэн нэр хүндтэй Бурцов болжээ.

Гуссаризм буюу гусаризм нь тухайн үеийн өдөр тутмын болон сэтгэл зүйн хамгийн онцлог үзэгдлүүдийн нэг юм. "Морин цэргийн офицеруудын өвөрмөц зан чанар, сүнс, өнгө аяс нь зоригтой, залуу байсан" гэж М.И. Пыляев. - Амьдралын уриа, чиг баримжаа нь “Хоёр үхэж болохгүй, харин нэгээс зайлсхийж болохгүй”, “Сүүлийн зоос нь сохор зоос”, “Амь бол сохор зоос, толгой бол юу ч биш! ” Эдгээр хүмүүс дайнд ч, дайнд ч байдаг Амар амгалан цагайдасгүй, зоригтой гэдгээрээ өөрсдийгөө ялгахын тулд аюулыг эрэлхийлдэг байв. Тэд үдэшлэг хийх дуртай байсан ч "Архи уу, гэхдээ бизнесээ ойлго", "Архи уу, гэхдээ оюун ухаанаа бүү уу" гэсэн үгийг хатуу санаж байв. Найралдах, сэлэм барин тулалдах, хааяа хааяа байж болохгүй байсан газар дайралт хийх - энэ бүхэн энхийн цагт цэргийн офицерын амьдралын нэг хэсэг байсан... Үймээн самууныг хэдийгээр шийтгэсэн ч муу зүйл гэж тооцдоггүй байсан. мэдэгдэж байснаас хэтрээгүй бол офицер хүний нэр төрийг харлуулах нөхцөлт хил хязгаар. Цусны гомдол, нэр төрийн хэрэг гэж тэд ховор харвадаг байсан ч өчүүхэн зүйл болгоных нь төлөө цавчдаг байв. Ийм дуэль ихэвчлэн энх тайван, шампанск гэх мэтээр үргэлжилдэг байв. Дуэль нөхөрлөлийн нөхөрлөлийг улам бэхжүүлэв. Үеийн үеийнхний ярьснаар бол тэр жилүүдэд хүн бүр нөхрөө муу хэлж, эзгүйд гүтгэж, гүтгэлэг гүтгэлгийг сэжүүрээр тарааж зүрхлэхгүй байв. Арваад нөхдүүд нэгэн зэрэг нэг дэглэмийн офицерын төлөө боссон. Тус дэглэмийн офицерууд нэг гэр бүлд харьяалагддаг байсан бөгөөд тэдэнд нэр төр, сүнс, цаг хугацаа, ажил, мөнгө, таашаал, бэрхшээл, аюул зэрэг нийтлэг зүйл байсан. Офицерын нэр төрийг өндрөөр үнэлэв. Үгнээс нь урваж, зөв цагт хамтрагчдаа өмөөрөхгүй, хэнийг ч хуурч мэхлэхгүй байсан офицерыг тус хороонд эерэгээр хүлээж авдаггүй байсан” гэжээ. Энэ зориг нь бас тодорхой үзэл суртлын агуулгатай байсан. Энэ төрлийн зан үйлийг Ю.М. Лотман, "армийн амралт чөлөөт цагийн хэм хэмжээ биш, харин чөлөөт сэтгэлгээний хувилбар гэж үздэг байв. Эрх чөлөөний элемент энд бүх хязгаарлалтыг арилгах хүсэл эрмэлзэлээс бүрдсэн өдөр тутмын нэгэн төрлийн романтизмаар илэрч, үйлдлээ хяналтгүй байлгахад оршиж байв... Үйлдлийн утга нь сонсоогүй зүйлийг хийх явдал байв.” Зоригтой, тусгаар тогтнол, язгууртнуудаараа "хусаризм" -ын сүнсийг Д.В. Давыдов.

1806 онд Давыдовын найзуудын хүчин чармайлтын ачаар Хусарын дэглэмийг Амьдралын харуулд шилжүүлэв. Гэсэн хэдий ч нийслэл дэх үйлчилгээ нь түүнд таалагдаагүй - тэр үед Орос Наполеоны Францтай дайн хийж байсан. Оросын армийн ерөнхий командлагчаар өвөрмөц гэдгээрээ алдартай Гүн М.Ф. Каменский. Тооллогын тааллыг олж, дайнд оролцохын тулд Давыдов өглөөний дөрвөн цагт фельдмаршалын байр руу "довтлов". Эцэст нь тэрээр Оросын армийн авангард командлагч П.И.-ийн туслахын албан тушаалд томилогдож чадсан хэвээр байна. Багратион. Анхны тулалдаанд даргадаа буцаж ирэхэд Денис Васильевич францчуудыг ялж, улмаар алдартай болохоор шийджээ. Хэд хэдэн хусар, казакуудыг ятгасны дараа тэрээр дайсны пикетүүд рүү гүйж, тэднийг түлхэн унагав. Францчуудад нэмэлт хүч ирж, эрэлхэг эрчүүд зугтахаас өөр аргагүй болжээ. Давыдов оролцов хамгийн чухал тулаануудЭнэ кампанит ажил - Преуссиш-Эйлау, Фрийдландын дор тэрээр хэд хэдэн одон, алтан зэвсгээр шагнагджээ. 1809 онд Денис Васильевич генерал Я.П. Кулнева Финландад шведчүүдтэй тулалдаж байсан. Энд тэрээр дайсны эсрэг хэд хэдэн зоригтой дайралт хийж, партизаны дайны анхны туршлагаа олж авсан юм. 1809-1810 онд Давыдов Трансданубийн армид байсан бөгөөд бүх цэргийн ажиллагаанд оролцсон. томоохон тулаануудтуркуудтай хамт.

1812 он бол Давыдовын амьдралын хамгийн чухал үе болсон; түүний нэр эх орны дайны үйл явдлуудтай салшгүй холбоотой юм. Бородиногийн тулалдааны өмнөх өдөр Денис Васильевич 130 казак, хусараас бүрдсэн жижиг отрядын командлалыг хүлээн авч, үндсэн армиа орхин Францын холбооны замд гарав. Энд Давыдов - жинхэнэ яруу найрагч, эрч хүч, бие даасан байдал, импровизаци хийх дуртай - түүний оронд өөрийгөө олжээ. "Байлдааны хөлөг онгоц ба дээрэмчдийн хоорондох яруу найргийн харилцаа нь арми ба партизануудын хоорондын адил юм" гэж тэр бичжээ. Яруу найраг бол армийн хөдөлгөөн, тулаантай ямар ч холбоогүй, ядрах болтлоо нэгэн хэвийн”. Партизан үйл ажиллагааны тухайд гэвэл, энэ "яруу найргаар дүүрэн талбар нь ... галт уран сэтгэмж, зоримог аж ахуйн нэгжийн төрөлхийн хүсэл тэмүүллийг шаарддаг" бөгөөд "зөвхөн хүйтэн эр зоригоор ханадаггүй".

Давыдов 1812 онд партизаны дайныг санаачлагч, анхны бөгөөд нэр хүндтэй партизан командлагчдын нэг болжээ. Намынх нь үйл ажиллагааны үр дүнд олон мянган хоригдлыг баривчилж, олон зуун ачааны машин, зэвсэг, цэргийн техникийг олзолжээ. Денис Васильевич тариачидтай байнга холбоотой байв партизаны отрядууд. Наполеоныг Оросоос хөөсний дараа Давыдов хурандаа цол хүртэж, 4-р зэргийн Гэгээн Жоржийн одон, 3-р зэргийн Гэгээн Владимирын одонгоор шагнагджээ.

1813, 1814 онд Денис Васильевич Оросын армийн гадаад кампанит ажилд оролцсон. Бриенний тулалдааны төлөө тэрээр хошууч генерал цол авсан боловч хэдэн сарын дараа армийн тушаалаар генерал цолыг түүнд "санаагаар" олгосон гэж зарлав. Жилийн дараа л түүнийг “андуурч” албан тушаал бууруулсан нь тодорхой болов.

Дайны ялалтын дараа Давыдов янз бүрийн явган цэргийн корпусын штабын даргаар ажиллаж, сахалтай байх эрхийг үргэлж хамгаалж байсан (тэр үед зөвхөн хусарын дэглэмийн офицерууд сахалтай байж болно). Тэрээр уран зохиолын чиглэлээр суралцаж, яруу найраг, түүх, цэргийн бүтээл туурвисан ("Цэргийн тэмдэглэл", "Партизануудын үйл ажиллагааны онолын туршлага" болон бусад). 1819 онд тэрээр Софья Николаевна Чирковатай гэрлэжээ. Гэрлэлт аз жаргалтай болж хувирав.

Гэвч Давыдов армид тогтсон тайван алба, уур амьсгалд дургүй байв. Кавказын хилийн шугам руу шилжүүлэх оролдлого амжилтгүй болж, 1823 онд Денис Васильевич тэтгэвэрт гарсан.

Консерватив улс төрийн үзэл бодлыг баримталдаг Давыдов ямар ч нууц нийгэмлэгт нэгдээгүй бөгөөд Декабристийн хөдөлгөөнд оролцоогүй. Орос-Персийн дайн (1826) эхэлсний дараа тэрээр албан үүргээ гүйцэтгэж, дахин тусдаа отрядыг удирдаж, хэд хэдэн ялалт байгуулжээ. Энх тайвны дараа тэтгэвэрт гарсан Денис Васильевич өөрийн эзэмшил газрынхаа нэгэнд амьдарч, чөлөөт цагаа гэр бүл, газар тариалан, бүтээлч ажилд зориулдаг байв. "Амар амгалан, тайван байдал - Давыдовын тухай цуу яриа байхгүй, тэр дэлхийд байхгүй юм шиг байна; гэхдээ дайны үнэр гарах болно - тэр аль хэдийн энд байгаа бөгөөд казак цурхай шиг тулалдаанд гарч байна. Дахин амар амгалан болж, Давыдов дахин тал нутагтаа, дахин иргэн, гэр бүлийн хүн, газар тариаланч, анчин, яруу найрагч, бүх салбарт гоо үзэсгэлэнг биширдэг ..." гэж яруу найрагч "Намтар" номдоо бичжээ. .

1831 онд Польшид бослого гарчээ. Тусдаа морин цэргийн отрядын толгойд Давыдов Польшийн босогчдыг бут цохив. Ялалтынхаа төлөө тэрээр дэслэгч генерал цолоор шагнагджээ. Дайн дуусч, Давыдов үүрд "бүсээ алдаж, сэлмээ хананд өлгөв".

Хамгийн тод дурсамжДенис Васильевичийн хувьд амьдралынхаа төгсгөлд 12 дахь алдар суут жил үлджээ. 1838 онд Н.Полевой түүнтэй уулзахдаа: "Би аймаар хөгширч, өнгөрсөнд амьдарч буй Денис Давыдовтой, эсвэл илүү сайн хэлэхэд, 1812, Наполеон гэсэн нэг зүйлээр хоёр өглөөг өнгөрөөсөн."

Денис Васильевич Давыдов бол анхны, авъяаслаг яруу найрагч байсан. Тэр эзэмшдэг хошин үлгэрүүд, элегийг хайрладаг боловч түүний утга зохиолын өвийн хамгийн гайхалтай бөгөөд анхны хэсэг нь эргэлзээгүй "хусаризм" байв. Оросын түүхийн дуу чимээтэй, гайхамшигтай үйл явдлууд XVIII сүүл - XIX эхэн үеолон зууны турш тэдний яруу найргийн тусгалыг шаарддаг. Оросын уран зохиолд Ломоносов, Державин нарын яруу найргаар дүрсэлсэн цэрэг-эх оронч, байлдааны яруу найргийн уламжлал бий болжээ. Гэсэн хэдий ч 19-р зууны эхэн үед сонгодог зохиолын төрөл аль хэдийн хоцрогдсон байсан бөгөөд шинэ утга зохиолын амтанд нийцээгүй байв. Цэргийн болон харуулын яруу найраг байсан (түүний хамгийн алдартай төлөөлөгч нь С.Н. Марин байсан), гэхдээ энэ нь гоо зүйн ноцтой зорилго тавиагүй, загварчлах хүсэл эрмэлзлээрээ ялгардаг сонирхогчийн яруу найраг байв.

18-р зууны анакреонтик дууны үг, 19-р зууны эхэн үеийн яруу найрагчдын сэтгэлд хоногшсон элэглэл, захиасууд нь танхимтай, "гэрийн" шинж чанартай байсан бөгөөд улс төр, цэрэг-эх оронч үзлийн сэдэвт харь байв.

"Гуссаризм" -д Давыдов анакреонтикийг баатарлаг байдал, дотно байдал, эх оронч үзэлтэй хослуулж чадсан. Баатарлаг байдлын ийм албан бус эргэлт, халуун дулаан, чин сэтгэлийн эх оронч үзэл нь 1812 оны үндэсний сүр жавхлантай үетэй туйлын нийцэж байв.

Давыдовын шүлгүүдэд тулалдаан, тулалдаан, зоримог партизан дайралтын тухай бараг ямар ч дүрслэл байдаггүй. Тэдний гол зүйл бол дайн өөрөө биш, харин дотоод ертөнц, цэргийн хүний мэдрэмж, туршлага. B.M-ийн хэлснээр. Эйхенбаум, Давыдов нар "дайныг яруу найраглаагүй, харин эротик болгож, түүнийг тодорхой баатрын дүрд шингээж, сэтгэл хөдлөлийн туйлын баяр баясгалан гэж дүрсэлсэн".

Давыдовын уран бүтээлийн уянгын баатар нь хувь хүн бөгөөд төгс танигдахуйц (тэр үеийн яруу найрагчдын хэн нь ч Пушкин хүртэл байсангүй). Давыдовын хэв маягийг танихгүй байх боломжгүй юм. "Хусарщина" нь үнэхээр "давтагдашгүй хэв маягийн хурц шинж чанараараа" ялгагдана. Энэ бүхэн нь эсрэг тэсрэг байдал, эв найрамдал дээр суурилдаг. Давыдов шүлгийнхээ өнгө аяс, аялгуу, хэмнэлийг амархан өөрчилдөг. Тэрээр нийтлэг хэл, цэргийн хэллэгийг өргөн ашигладаг. Энэ бүхэн нь үдэшлэг хийх, зугаалах дуртай, гэхдээ нэгэн зэрэг шууд, чин сэтгэлтэй, өөрийгөө инээдтэй байдлаар харах чадвартай, цоглог, цоглог яруу найрагч-хусарын анхны, өвөрмөц, дур булаам дүр төрхийг бий болгох боломжийг олгодог.

Д.В.-ийн шүлгүүдэд бүтээгдсэн хусарын хөрөг зураг. Давыдов, нэг талаас, тухайн үеийн цэргийн хүний ертөнцийг үзэх үзэл, уламжлал, зан үйлийн хэм хэмжээг тусгасан байв. Наполеоны дайнууд, нөгөө талаар тэрээр үлгэр дууриал болж, тухайн үеийн цэргийн залуучуудын амьдралын хэв маягт нөлөөлсөн. Давыдов өөрөө өөрийн шүлгийн уянгын баатартай ижилсэхийн тулд бүх зүйлийг хийсэн нь сонирхолтой юм. Тэрээр партизан отрядынхаа толгойд жирийн армийн дүрэмт хувцастай биш, харин казак шалгагч, час улаан хээтэй, цээжиндээ Гэгээн Николасын Таатай дүртэй (энд өгүүлсэн зүйл бол Мэдээжийн хэрэг, тариачид түүнийг хусарын дүрэмт хувцастай франц хүн гэж андуурсан нь зөвхөн биш юм). Явган цэргийн албанд шилжсэний дараа тэрээр сахалтай байх эрхийг эрэлхийлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Давыдов партизан яруу найрагчийн дүрд үргэлж санаа тавьдаг байв. Энэ дүр төрхийг бий болгохын тулд тэрээр "Денис Васильевич Давыдовын амьдралын зарим онцлог" намтар бичсэн бөгөөд түүнийг өөр хүний бүтээл гэж нэрлэжээ (хэдийгээр хүн бүр жинхэнэ зохиолч хэн болохыг маш сайн мэддэг байсан бөгөөд Давыдовыг сайрхсан гэж буруутгаж байсан). Энэхүү намтар нь түүний бүтээлүүдийн цуглуулгаас өмнө байсан бөгөөд жинхэнэ Денис Васильевичийн тухай биш харин түүний шүлгийн баатрын тухай өгүүлсэн юм.

Мэдээжийн хэрэг, "хусаризм" -д зохиолчийн олон шинж чанарыг хялбаршуулсан, хэтрүүлсэн хэлбэрээр тусгасан байсан ч Денис Давыдов болон түүний шүлгийн баатарыг тодорхойлох нь буруу хэвээр байна. Hussar revelries-ийн дуучин дунд зэргийн архичин байсан бөгөөд хөзөр огт тоглодоггүй байв. "Давыдов зохиолчийн нэрийг хайгаагүй", "түүний шүлгүүдийн ихэнх нь хуаран шиг үнэртэй" гэсэн үг бөгөөд эдгээр нь зөвхөн "мэдээлэл бичих үзэгний гар бичмэлийг туршиж үзэх явдал юм" гэсэн мэдэгдэл "уран зохиолын" Давыдовт ч хамаатай. Денис Васильевич шүлэг дээрээ хэр анхааралтай ажилласан нь мэдэгдэж байна. Тэр бүр Жуковскийг "засвар" хийхийг хүссэн.

Бүтээлч байдал D.V. Давыдов бол залуу Пушкинд нөлөөлсөн 19-р зууны Оросын уран зохиолын түүхэн дэх тод, анхны хуудас юм. "Давыдовын хээрийн үйл ажиллагаа шиг" гэж П.А. Вяземский, - мөн онд ... цэргийн болон уран зохиолын Тугутуудын хэлээр (Тугут бол дунд зэргийн Австрийн цэргийн удирдагч юм. - А.Т.Амжилт нь тогтсон дүрэм журмаас улбаатай биш харин гэнэтийн урам зоригоор дүрэлздэг учраас тэдний хувьд юу ч биш гэсэн үг, учир нь ) уучилж болшгүй алдаануудыг олж харах байх."

Уран зохиол

Гуковский Г.А. Пушкин ба Оросын романтикууд. М., 1965.

Давыдов Д.В. Шүлэг, зохиол / В.Орловын танилцуулга өгүүлэл. М., 1977.

Семенко И.М. Пушкиний үеийн яруу найрагчид. М., 1974.