16. "Ардын зуучлагчид": Ермил Гирин, Гриша Добросклонов нар (Н.А. Некрасовын "Орос улсад сайн амьдардаг" шүлгээс сэдэвлэсэн) "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг" шүлэг нь Н.А. Некрасов. Шүлэг дээр ажиллаж байсан үе бол асар их өөрчлөлтийн үе байсан. Нийгэмд

17. “Азтай” Матрёна (Н.А.Некрасовын “Орос улсад хэн сайхан амьдардаг” шүлгээс сэдэвлэсэн) Шүлгийн баатар нь нэг хүн биш, харин бүхэл бүтэн ард түмэн юм. Хүмүүсийн амьдрал өнгөцхөн харахад гунигтай санагддаг. Тосгонуудын жагсаалт нь өөрөө ярьдаг: Заплатово, Дырявино, ... мөн хэд нь

Марина Цветаевагийн "Уулын шүлэг", "Төгсгөлийн шүлэг" Хуучин гэрээмөн Шинэ Гэрээ Цветаевагийн Прага дахь хоёр шүлэг нь түүний ажлын оргил нь байж магадгүй юм. Тэд тоонд хамаарна хамгийн өндөр амжилтууд 20-р зууны Оросын яруу найргийн төрөлд - ийм чухал үйл явдлуудаар тэмдэглэгдсэн жанр

"Тэр ард түмний аз жаргалын дүрийг дуулсан" (Н.А. Некрасовын "Орос улсад сайн амьдардаг" шүлгээс сэдэвлэсэн) И. Ардын сэдэлНекрасовын яруу найрагт.1. Некрасовын бүтээлч байдлын ардчилал.II. “Тэр талбайн дундуур, зам дагуу гиншиж байна...”1. Боолчлолын эмгэнэлт явдал.2. Шинэчлэлийн дараах зөрчилдөөн

Быкова Н.Г.Н.А.Некрасов "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" 1866 оны 1-р сард Санкт-Петербургт "Современник" сэтгүүлийн дараагийн дугаар хэвлэгджээ. Энэ нь одоо хэн бүхэнд танил болсон мөртүүдээр нээсэн: Хэдэн онд - тооцоолсон, Аль нутагт - таамагласан ... Эдгээр үгс нь танилцуулахыг амласан мэт санагдав.

76. “Чи үүнийг мэдэрч байна уу? Энэ сайн уу?..” Та үүнийг мэдэрч байна уу? Тийм сайн уу? Чиний гар дахь чичирч, уруул дээрх чичиргээнд би хайртай: Би чамд хайртай хэвээрээ ... Нимгэн ишний инээд чинь ... Үргэлж өөрчлөгддөггүй, Нэгэн адил, бүх зүйлд шинэ - Би чамд хайртай, Би чамд хайртай. , Шинэ зүйлийг хүсэн хүлээж,

Нэг өдөр, долоон хүн - саяхан серфүүд, одоо түр зуурын үүрэг хүлээсэн "зэргэлдээх тосгоноос - Заплатова, Дырявина, Разутова, Знобишина, Горелова, Нейолова, Нейрожайка гэх мэт" гол зам дээр уулзав. Эрчүүд өөрсдийнхөө замаар явахын оронд Орост хэн аз жаргалтай, эрх чөлөөтэй амьдардаг талаар маргаж эхэлдэг. Тэд Оросын хамгийн азтай хүнийг өөр өөрийнхөөрөө дүгнэдэг: газрын эзэн, түшмэл, санваартан, худалдаачин, язгууртан бояр, тусгаар тогтносон сайд эсвэл хаан уу Тэд гучин бээрийн тойрог зам туулсаныг анзаарсангүй. Гэртээ буцаж ирэхэд хэтэрхий оройтсон байхыг харсан эрчүүд гал түлж, архины маргааныг үргэлжлүүлэх нь мэдээжийн хэрэг бага багаар зодоон болж хувирдаг. Гэвч тэмцэл нь эрчүүдийн санааг зовоож буй асуудлыг шийдвэрлэхэд тус болохгүй.

Үүний шийдэл нь гэнэт олддог: эрчүүдийн нэг Пахом дэгдээхэйг барьж, дэгдээхэйг суллахын тулд дэгдээхэйч эрчүүдэд өөрөө угсардаг ширээний бүтээлэг хаанаас олж болохыг хэлж өгдөг. Одоо эрчүүдэд талх, архи, өргөст хэмх, квас, цай, нэг үгээр бол урт замд хэрэгтэй бүх зүйлээр хангадаг. Түүнээс гадна, өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэг нь тэдний хувцасыг засаж, угаах болно! Эдгээр бүх тэтгэмжийг хүлээн авсны дараа эрчүүд "Орос улсад хэн аз жаргалтай, эрх чөлөөтэй амьдарч байгааг" олж мэдэхийг тангараглав.

Тэдний замд тааралдсан анхны боломжит "азтай хүн" нь санваартан болж хувирав. (Тэдний уулзсан цэргүүд болон гуйлгачид аз жаргалын тухай асуух нь зохисгүй байсан!) Гэвч түүний амьдрал амттай юу гэсэн асуултад санваартан хариулсан нь эрчүүдийн урмыг хугалав. Тэд аз жаргал нь амар амгалан, эд баялаг, нэр төрд оршдог гэж тахилчтай санал нэг байна. Гэхдээ тахилч эдгээр ашиг тусын аль нь ч байдаггүй. Хадлангийн талбай, ургац хураалт, элсэн цөлд намрын шөнө, Хүйтэн хяруунд тэрээр өвчтэй, үхэж, төрөх хүмүүс байгаа газарт очих ёстой. Оршуулгын уйлж, өнчин уйтгар гунигийг хараад сэтгэл нь өвдөж өвдөх бүрт гар нь зэс зоос авахаар босохгүй - эрэлтийн төлөөх өрөвдмөөр шагнал. Өмнө нь гэр бүлийн эдлэнд амьдарч, энд гэрлэж, хүүхдүүдээ баптисм хүртэж, нас барагсдыг оршуулж байсан газрын эзэд одоо зөвхөн Орос даяар төдийгүй алс холын харь нутагт тархсан байна; Тэдний шийтгэл хүлээх найдвар алга. Эрчүүд өөрсдөө тахилчийн хүртдэг хүндэтгэлийн талаар мэддэг: Оросын тахилч азтай хүмүүсийн нэг биш гэдгийг ухаарч, тахилч нь садар самуун дуу, доромжлолыг доромжлоход тэд ичиж зовдог Кузьминское худалдааны тосгон, тэнд байгаа аз жаргалын талаар хүмүүсээс асуух. Баян, бохир тосгонд хоёр сүм, "сургууль" гэсэн бичигтэй хатуу хашаа байшин, фельдшерийн овоохой, бохир зочид буудал байдаг. Гэхдээ хамгийн гол нь тосгонд архи уудаг газрууд байдаг бөгөөд тус бүр нь цангасан хүмүүсийг даван туулах цаг зав гардаггүй. Вавила өвгөн ач охиндоо ямааны арьсан гутал авч чадахгүй, учир нь тэр өөрийгөө сохор зоос хүртлээ. Хүн бүр ямар нэг шалтгаанаар "мастер" гэж нэрлэдэг орос дуунд дуртай Павлуша Веретенников түүнд нандин бэлгийг худалдаж авсан нь сайн хэрэг.

Эр тэнүүчлэгчид аймшигт Петрушкаг харж, хатагтай нар ном цуглуулж байхыг хардаг - гэхдээ Белинский, Гоголь биш, харин үл мэдэгдэх бүдүүн генералуудын хөрөг зураг, "манай эзэн тэнэг" тухай бүтээлүүд. Тэд бас завгүй арилжааны өдөр хэрхэн дуусч байгааг хардаг: өргөн уудам согтуурал, гэртээ харих замдаа зодоон. Гэсэн хэдий ч Павлуша Веретенников тариачинг эзний хэмжүүрээр хэмжихийг оролдсонд эрчүүд уурлаж байна. Тэдний бодлоор сэргэлэн хүн Орост амьдрах боломжгүй юм: тэр хүнд хөдөлмөр, тариачны золгүй явдлыг тэсвэрлэхгүй; уурандаа архи уугаагүй тариачны сэтгэлЦустай бороо орох болно. Эдгээр үгсийг "үхэх хүртлээ ажиллаж, үхэх хүртлээ уудаг" хүмүүсийн нэг болох Босово тосгоны Яким Нагой баталж байна. Яким дэлхий дээр зөвхөн гахай алхаж, тэнгэрийг хэзээ ч хардаггүй гэдэгт итгэдэг. Галын үеэр тэр өөрөө амьдралынхаа туршид хуримтлуулсан мөнгөө хэмнэсэнгүй, харин овоохойд өлгөөтэй хэрэггүй, хайртай зургууд; Согтуурахаа болих тусам Орост асар их уй гашуу ирнэ гэдэгт тэр итгэлтэй байна.

Эрэгтэй тэнүүлчид Орост сайхан амьдардаг хүмүүсийг олох итгэл найдвараа алддаггүй. Гэвч азтай хүмүүст ус үнэгүй өгнө гэж амласан ч тэд олдохгүй байна. Үнэгүй архины төлөө хэт их ачаалалтай ажилчин, дөчин жил эзнийхээ тавгийг франц трюфельсээр долоож явсан саа өвчтэй хуучин зарц, тэр ч байтугай ноорхой гуйлгачид ч өөрсдийгөө азтай гэж зарлахад бэлэн байна.

Эцэст нь хэн нэгэн тэдэнд шударга ёс, үнэнч шударга зангаараа бүх нийтийн хүндэтгэлийг хүлээсэн хунтайж Юрловын эдлэн газрын дарга Ермил Гириний тухай ярьж байна. Гиринд тээрмийг худалдаж авахад мөнгө хэрэгтэй болоход хүмүүс түүнд төлбөрийн баримт шаардалгүй зээлж өгчээ. Гэвч Ермил одоо аз жаргалгүй байна: тариачдын бослогын дараа тэрээр шоронд байна.

"Энэ бүхэн эрчүүдийн хоорондох аз жаргалыг олох тухай биш, харин эмэгтэйчүүдэд хүрцгээе!" - тэнүүлчид шийднэ. Тэд Клин тосгонд очиж, хүн бүр "захирагчийн эхнэр" гэж хочилдог Корчагина Матрёна Тимофеевнагаас асуухыг зөвлөж байна. Тэнүүлчид тосгонд ирж:

Овоохой бүхэн тулгууртай, Таягтай гуйлгачин шиг; Тэгээд дээврийн сүрэл малд идэгдсэн. Хөөрхий байшингууд араг яс шиг зогсож байна.

Хаалган дээр тэнүүлчид явган хүнтэй таарч, "Газар эзэмшигч нь гадаадад, нярав нь үхэж байна" гэж тайлбарлав. Зарим эрчүүд голын усанд жижиг загас барьж, загас их байсан гэж гомдоллож байна. Тариачид болон хашааны ажилчид чадах бүхнээ хурааж авдаг.

Нэг үйлчлэгч үүдэнд тарчлаан зовоож байв: тэр зэс бариулыг тайлав; нөгөө нь хэдэн хавтан авч явсан...

Нэг буурал зарц тэнүүлчдэд гадаад ном худалдаж авахыг санал болгож, тэд татгалзсанд уурлаж:

Ухаалаг ном юунд хэрэгтэй вэ? Танд уух тэмдэг Тиймээ, "хориотой" гэсэн үг, Баганан дээр юу олддог, Зүгээр л уншаарай!

Тэнэмэл хүмүүс үл мэдэгдэх хэлээр дуу дуулж буй үзэсгэлэнтэй бассыг сонсдог. Энэ нь "Ново-Архангельскаягийн дуучин ноёд түүнийг Бяцхан Оросоос уруу татсан юм. Тэд түүнийг Итали руу аваачна гэж амласан ч тэд явсан." Эцэст нь тэнүүлчид Матрона Тимофеевнатай уулзав.

Матрёна Тимофеевна Гучин найм орчим настай, өргөн, өтгөн, нэр хүндтэй эмэгтэй. Үзэсгэлэнтэй; саарал үс, том, ширүүн нүд, баян сормуус, ширүүн, харанхуй.

Тэнүүлчид яагаад аялалдаа гарсан тухайгаа хэлэхэд Матрона Тимофеевна түүнд амьдралынхаа талаар ярих цаг алга - тэр хөх тариа хураах ёстой гэж хариулав. Тэнүүлчид түүнд хөх тариаг арилгахад туслахаа амлаж, Матрона Тимофеевна "бидний тэнүүлчдэд бүх сэтгэлээ нээж эхлэв."

Гэрлэхээс өмнө

Би охидод азтай байсан:

Бид сайхан байсан

Архи уудаггүй гэр бүл.

Аавдаа, ээждээ,

Түүний цээжин дэх Христ шиг,

Энэ нь маш хөгжилтэй, гэхдээ бас их ажил байсан. Эцэст нь "сүй тавьсан хүн олдлоо":

Ууланд танихгүй хүн байна!

Филипп Корчагин - Санкт-Петербург хотын оршин суугч,

Ур чадвараараа зуух хийдэг.

Аав нь тааруулагчдыг хуурч, охиноо өгнө гэж амласан. Матрона Филиптэй гэрлэхийг хүсэхгүй байгаа тул түүнийг ятгаж, түүнийг гомдоохгүй гэж хэлэв. Эцэст нь Матрона Тимофеевна зөвшөөрч байна.

2-р бүлэг дуунууд

Матрона Тимофеевна өөр хэн нэгний гэрт хадам ээж, хадам аавтайгаа хамт амьдардаг. "Өөр хүнтэй" гэрлэсэн охины зовлонгийн тухай дуунууд үе үе тасалддаг.

Гэр бүл асар том, муухай ааштай байсан ... Би охины баяраасаа тамд оров! Нөхөр маань ажилдаа явсан

Би дуугүй байхыг, тэвчээртэй байхыг зөвлөсөн...

Захиалгын дагуу:

Би зүрх сэтгэлдээ ууртай алхаж,

Бас би нэг их юм хэлээгүй

Хэнд ч хэлэх үг.

Өвөл Филипп ирж,

Торгон алчуур авчирсан

Тийм ээ, би чарга унахаар явсан

Кэтриний өдөр,

Тэгээд ямар ч уй гашуу байхгүй юм шиг байсан!..

Тэнүүлчид: "Тэр чамайг зодоогүй юм шиг?" Матрона Тимофеевна ганц удаа нөхрийнхөө эгч ирээд гутал өгөхийг хүссэн боловч Матрона Тимофеевна эргэлзсэн гэж хариулав. Мэдэгдэл дээр Филипп дахин ажилдаа орсон бөгөөд Казань хотод Матрона Демушкой хэмээх хүүтэй болжээ. Нөхрийнхөө эцэг эхийн гэрт амьдрал улам хэцүү болсон ч Матрона тэвчэв.

Юу ч гэж хэлсэн би ажилладаг, Хэчнээн загнасан ч дуугүй л байдаг.

Нөхрийн маань гэр бүлээс өвөө, хадам аавын минь эцэг эх Сэвели л намайг өрөвдөж байсан...

Матрона Тимофеевна тэнүүлчдээс Савели өвөөгийн тухай ярих эсэхийг асуухад тэд сонсоход бэлэн байна.

Гуравдугаар бүлэг Ариун Оросын баатар Савелий

Асар том саарал дэлтэй,

Цай, хорин жил огтлоогүй,

Том сахалтай

Өвөө нь баавгай шиг харагдаж байсан ...

Тэр аль хэдийн цохисон

Үлгэрт өгүүлснээр зуун жил.

Өвөө нь тусгай өрөөнд амьдардаг байсан.

Гэр бүлд дургүй байсан

Тэр намайг буланд оруулахыг зөвшөөрөөгүй;

Тэгээд тэр уурлаж, хуцаж,

Түүний "брэнд, ялтан"

Миний хүү хүндэтгэж байсан. Савели уурлахгүй, жижигхэн өрөөндөө очиж, ариун хуанли уншиж, баптисм хүртэж, гэнэт "Брендтэй, гэхдээ боол биш" гэж баяртайгаар хэлэх болно ...

Нэгэн өдөр Матрёна Савелигаас яагаад түүнийг тамга тэмдэгтэй, ялтан гэж нэрлэдэгийг асуув. Өвөө түүнд амьдралаа ярьж өгдөг. Залуу насандаа тосгоных нь тариачид хамжлагатай байсан ч тэр үед бид газрын эзэд болон Германы захиргааг мэддэггүй байсан. Бид corvée-г захиргаагүй, татвар төлөөгүй, гэхдээ асуудал гарвал гурван жилд нэг удаа явуулна." Энэ газрууд алслагдсан тул шугуй, намаг дундуур хэн ч хүрч чадахгүй байв. "Манай газрын эзэн Шалаш-ников цэргийн хүн байсан - ангийнхаа хамт амьтны замаар бидэн рүү ойртох гэж оролдсон боловч цана эргүүлэв!" Дараа нь Шалашников гарч ирэх тушаал илгээсэн боловч тариачид ирдэггүй. Цагдаа ирсэн (ган гачиг байсан) - "бид түүнд зөгийн бал, загасаар төлсөн" гэж тэд өөр нэг удаа ирэхэд "амьтны арьсаар" ирсэн боловч гурав дахь удаагаа юу ч өгөөгүй. Тэд хуучин гутлаа өмсөж, армийн цув өмсөж, мужийн хотод дэглэмтэй байсан Шалашников руу явав. Тэд ирээд түрээс байхгүй гэсэн. Шалашников тэднийг ташуурдахыг тушаажээ. Шалашников түүнийг хатуу ташуурдаж, "учирсан", мөнгийг нь гаргаж, "лобанчиков" (хагас эзэн хааны) малгайны хагасыг авчрах ёстой байв. Шалашников тэр даруй тайвширч, тариачидтай хамт ууж эхлэв. Тэд буцах замдаа хөгшин дотороо оёсон зуун рублийн дэвсгэртийг гэртээ авч явж байна гэж инээв.

Шалашников маш сайн урж, тийм ч их орлого олж аваагүй.

Удалгүй Шалашниковыг Варнагийн ойролцоо устгасан тухай мэдэгдэл ирэв.

Өв залгамжлагч нэг шийдлийг олов: Тэр Германыг бидэнд илгээсэн. Өтгөн ой дундуур, намгархаг намаг дундуур луйварчин явган ирэв!

Тэгээд эхлээд чимээгүй байсан: "Чадахаараа төл." - Бид юу ч хийж чадахгүй!

"Би мастерт мэдэгдэнэ."

Мэдүүл!.. - Ингээд л дууслаа.

Энэ хооронд Герман, Христийн шашинтан Кристиан Фогель тариачдад итгэх итгэлээ олж, "Хэрэв та төлж чадахгүй бол ажилла" гэж хэлэв. Тэд ямар ажил хийдэг вэ гэж асуудаг. Тэрээр намаг газрыг шуудуугаар тойруулан ухаж, хүссэн газраа мод огтлох нь зүйтэй гэж хариулав. Тариачид түүний хүсэлтийг биелүүлж, энэ нь цэвэрлэгээ, зам болсныг харав. Бид үүнийг ойлгосон ч хэтэрхий оройтсон байсан.

Дараа нь хүнд хүчир хөдөлмөр гарч ирэв

Корежийн тариачинд -

Яс болтлоо сүйрсэн!

Тэгээд тэр... Шалашников шиг урж хаяв!

Тийм ээ, тэр энгийн байсан: тэр дайрах болно

Бүх цэргийн хүчээрээ,

Зүгээр л бодоорой: тэр алах болно!

Мөнгөө оруулаарай - энэ нь унах болно,

Өгөх ч үгүй, авах ч үгүй

Нохойны чихэнд хачиг байдаг.

Герман хүн үхлийн барьцтай:

Тэр чамайг дэлхийг тойрон явахыг зөвшөөрөх хүртэл,

Хөдлөхгүйгээр тэр муухай! Энэ амьдрал арван найман жил үргэлжилсэн. Герман үйлдвэр бариад худаг гаргахыг тушаажээ. Савели зэрэг есөн хүн ухсан. Үд хүртэл ажиллаад амрахаар шийдлээ. Дараа нь герман гарч ирээд тариачдыг дэмий хоосон гэж загнаж эхлэв. Тариачид германчуудыг нүх рүү түлхэж, Савели "Үүнийг өг!" гэж хашгирч, Фогелийг амьдаар нь булжээ. Дараа нь “хүнд хөдөлмөр, ташуурын өмнөх; Тэд үүнийг урж аваагүй - тэд тосолсон, энэ бол муу новш юм! Дараа нь... Би хүнд хөдөлмөрөөс зугтсан... Тэд намайг барьж авлаа! Тэд миний толгойг ч алгадсангүй."

Мөн амьдрал амаргүй байсан.

Хорин жил хатуу ширүүн хөдөлмөр.

Хорин жил суурьшсан.

Би мөнгө хэмнэсэн

Хааны тунхаглалын дагуу

Би дахин эх орондоо ирлээ

Би энэ жижиг шатаагч барьсан

Тэгээд би энд удаан хугацаанд амьдарч байна.

ДүгнэлтОрос улсад хэн сайхан амьдрах вэ?

Некрасов "Орос улсад хэн сайн амьдардаг вэ" бүтээл дээр хэдэн жилийн турш ажиллаж, бүх хүч чадлаа шүлэгт зориулжээ.

Бүтээлд бид долоон тэнүүчлэгчийн аяллыг шүлгээс хардаг. Тэд аз жаргалтай амьдрах хүнийг хайж олохыг хичээдэг. Тэдний нэг нь албан тушаалтан, нөгөөд нь тахилч, худалдаачин, газрын эзэн эсвэл хаан баяртай байгаа юм шиг санагддаг. Тэнүүлчид дэлхий дээр Unflogged муж, Uneviscerated volost, Избытково тосгоныг олохыг хүсч байна. Тэдний хувьд аз жаргал гэж юу байдгийг ойлгох нь чухал. Долоон хүн бүгд маргалддаг, бие бие рүүгээ байнга дайрдаг ч маргаан нь тэднийг урагшлуулдаг. Аз жаргалын эрэлд.

Тэд чамд хайраар ханддаг хүрээлэн буй байгаль. Тэд өвс, бут, цэцэг ажиглаж, амьтан, шувуудын дуу хоолойг ойлгодог. Тэд тус бүр өөрийн гэсэн үзэл бодолтой, өөрийн гэсэн зан чанартай байдаг. Үүний зэрэгцээ тэд бүгд хамтдаа нийтлэг, салшгүй нэг зүйлийг төлөөлдөг.

Некрасов шүлэгт бүх талыг харуулсан ардын амьдрал. Тэрээр гуйлгачин, цэрэг, гар урчууд, дасгалжуулагчдын амьдралыг дүрсэлдэг. Тариачдын ядуурал, цэрэг татлага, ядарч туйлдсан хөдөлмөр, эрх чөлөө, мөлжлөгийг бид харж байна.

Гэхдээ боолчлолд байсан ч Оросын ард түмэн амьд сүнстэй хэвээр байна. Некрасов Оросын ард түмнийг хөдөлмөрч, бусдын зовлон зүдгүүрт хариу үйлдэл үзүүлдэг, мэдрэмжтэй гэж харуулдаг өөрийгөө үнэлэх, зоримог, хөгжилтэй. Энэ нь нийгмийн шударга ёсны төлөө цангаж буй хүмүүсийг харуулж байна. Эдгээр нь Столбняки, Кропилников, Кудеяр дахь бослогод оролцож байсан Сүүлчийн нэгнийг үзэн яддаг тариачид Эрмил Гирин, Влас, Агап Петров нар юм.

Шүлэгт Савели чухал байр эзэлдэг. Түүнд баатрын шинж чанарууд байдаг. Баавгайн араас ганцаараа явсан гэдгээр нь түүний хүч чадал нэгэнт илэрхий. Тэрээр боолын дуулгавартай байдлыг үл тоомсорлож, ард түмний эрх ашгийг хамгаалдаг. Энэ зураг дээр баатарлаг зүйл бий. Некрасов ач охин Савелийн дүрд өөрийн гоо зүйн идеал, бүх зүйлийг тусгасан байв. эерэг шинж чанаруудОрос эмэгтэйн төрөлхийн тэрээр зовлон зүдгүүр, амьдралын сорилтыг туулсан. Некрасов шүлгийн гурав дахь хэсгийг бүхэлд нь Матреонагийн дүрд зориулжээ. Тэрээр танихгүй хүмүүст гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, амьдралынхаа аз жаргалтай мөчүүд болон хэцүү мөчүүдийн талаар ярьдаг. эмэгтэй хувь. Зургаан настайгаасаа мал хариулж, хээр ажил хийж, ээрэх, гэрийн ажил хийдэг байжээ. Дараа нь - гэрлэх, хүүхэд өсгөх боолын хөдөлмөр. Гэсэн хэдий ч хэцүү амьдрал, тэр эрхэмсэг, тэрслүү хэвээр байв.

Мөн энд зураг байна төгс хүнНекрасовыг Гриша Добросклонов төлөөлж байна. Добросклонов залуу. Тэрээр энгийн иргэн, фермийн ажилчин хүү. Тэр туулах ёстой байсан өлссөн хүүхэд нас. Дараа нь тэр семинарт суралцсан. Амьдрал түүнийг хөдөлмөр, элэг нэгтнүүдийнхээ хэрэгцээтэй холбосон. Тэрээр тариачдад хөдөлмөрөөрөө тусалдаг бол эрчүүд нь хоол ундаараа тусалдаг. Гриша тариачны бүх ажлыг мэддэг - хадах, хураах, тариалах. Тэрээр жирийн ард түмний хүсэл тэмүүллийн төлөөлөгч юм. Грегори удахгүй болох сорилтоос айдаггүй, учир нь хүмүүс өөрсдөө тэмцэхээр сэрж, энэ бодол түүний сэтгэлийг баяр хөөрөөр дүүргэж байгааг хардаг.

1863-1877 онд Некрасов "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" номыг бүтээжээ. Ажлын явцад санаа, дүр, өрнөл хэд хэдэн удаа өөрчлөгдсөн. Төлөвлөгөө бүрэн илчлээгүй байх магадлалтай: зохиолч 1877 онд нас баржээ. Гэсэн хэдий ч "Орос улсад хэн сайн амьдардаг" гэж ардын шүлэгдууссан ажил гэж үздэг. 8 хэсэгтэй байх ёстой байсан ч 4-ийг нь л дуусгасан.

"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг нь дүрүүдийн танилцуулгаас эхэлдэг. Эдгээр баатрууд нь Дырявино, Заплатово, Горелово, Нейрожайка, Знобишино, Разутово, Неелово тосгоны долоон эр юм. Тэд уулзаж, Орост хэн аз жаргалтай, сайхан амьдардаг тухай яриа өрнүүлдэг. Эрэгтэй хүн бүр өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг. Нэг нь газрын эзэн аз жаргалтай, нөгөө нь албан тушаалтан гэдэгт итгэдэг. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийн тариачид худалдаачин, тахилч, сайд, язгууртан бояр, хааныг аз жаргалтай гэж нэрлэдэг. Баатрууд маргалдаж, гал асаав. Бүр зодоон болоод ч тэр үү. Гэсэн хэдий ч тэд тохиролцоонд хүрч чадахгүй байна.

Өөрөө угсардаг ширээний бүтээлэг

Гэнэт Пахом гэнэт дэгдээхэйг барьж авав. Бяцхан дэгдээхэй, ээж нь тэр хүнээс дэгдээхэйгээ чөлөөтэй явуулахыг гуйв. Тэрээр өөрөө угсардаг ширээний бүтээлэг олохыг санал болгов - энэ нь мэдээж хэрэг хэрэг болно. урт зам. Түүний ачаар эрчүүд аялалын туршид хоол хүнсээр дутсангүй.

Санваартны түүх

"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" ажил дараах үйл явдлуудаар үргэлжилж байна. Баатрууд Орост хэн аз жаргалтай, хөгжилтэй амьдарч байгааг ямар ч үнээр хамаагүй олж мэдэхээр шийджээ. Тэд зам дээр гарав. Эхлээд тэд замдаа тахилчтай уулзав. Эрчүүд түүнийг аз жаргалтай амьдарч байгаа эсэх талаар асууж түүн рүү хандав. Дараа нь пап лам амьдралынхаа талаар ярьсан. Тэрээр амар амгалан, нэр төр, эд баялаггүйгээр аз жаргал боломжгүй гэж тэр (эрэгтэйчүүд түүнтэй санал нийлэхгүй байх боломжгүй байсан) итгэдэг. Хэрэв энэ бүхэн түүнд байсан бол тэр бүрэн аз жаргалтай байх байсан гэдэгт Поп итгэдэг. Гэсэн хэдий ч тэрээр өдөр, шөнөгүй, цаг агаар ямар ч байсан, түүнд хэлсэн газар - үхэж буй хүмүүс, өвчтэй хүмүүс рүү явах үүрэгтэй. Тэр болгонд тахилч хүний ​​уй гашуу, зовлон зүдгүүрийг харах ёстой. Хүмүүс заримдаа өөрөөсөө салгаж авдаг тул үйлчлэлийнхээ төлөө шийтгэл авах хүч чадлаараа дутдаг. Нэгэн цагт бүх зүйл шал өөр байсан. Баян газрын эзэд түүнийг оршуулах ёслол, баптисм хүртэх, хурим хийхэд нь харамгүй шагнадаг байсан гэж тахилч хэлэв. Гэсэн хэдий ч одоо баячууд хол, ядуу нь мөнгөгүй болжээ. Тахилч бас хүндэтгэлгүй: эрчүүд түүнийг хүндэлдэггүй, олон ардын дуунууд үүнийг гэрчилдэг.

Тэнүүлчид үзэсгэлэн худалдаа руу явдаг

"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" бүтээлийн зохиогч тэмдэглэснээр энэ хүнийг аз жаргалтай гэж нэрлэж болохгүй гэдгийг тэнүүлчид ойлгодог. Баатрууд дахин хөдөлж, Кузьминское тосгоны зам дагуу үзэсгэлэн худалдаанд оров. Энэ тосгон хэдий чинээлэг ч бохир юм. Тэнд оршин суугчид нь архидан согтуурдаг олон байгууллага бий. Тэд сүүлчийн мөнгөө уудаг. Жишээлбэл, өвгөн ач охиндоо гутал авч өгөх мөнгөгүй болсон тул бүх зүйлээ уусан. Энэ бүхнийг "Орос улсад хэн сайн амьдардаг вэ" (Некрасов) бүтээлийн тэнүүлчид ажиглав.

Яким Нагой

Тэд мөн үзэсгэлэнгийн талбайн зугаа цэнгэл, зодооныг анзаарч, эр хүн архи ууж байна гэж маргадаг: энэ нь түүнийг тэсвэрлэхэд тусалдаг. шаргуу хөдөлмөрмөн мөнхийн хомсдол. Үүний нэг жишээ бол Босово тосгоны иргэн Яким Нагой юм. Үхтэлээ хөдөлмөрлөж, хагас үхтлээ уудаг. Хэрэв согтуу байхгүй байсан бол маш их уй гашуу байх байсан гэж Яким итгэдэг.

Тэнүүлчид аялалаа үргэлжлүүлэв. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" бүтээлдээ Некрасов хэрхэн аз жаргалтай байхыг хүсч байгаагаа ярьдаг хөгжилтэй хүмүүс, тэд эдгээр азтай хүмүүст үнэгүй ундаа өгөхөө амлаж байна. Тиймээс хамгийн их өөр өөр хүмүүсӨөрсдийгөө ийм байдлаар харуулахыг оролдсон - саажилттай хуучин үйлчлэгч, олон жилийн туршэзний ард таваг долоох, ядарсан ажилчид, гуйлгачид. Гэсэн хэдий ч эдгээр хүмүүсийг аз жаргалтай гэж нэрлэх боломжгүй гэдгийг аялагчид өөрсдөө ойлгодог.

Эрмил Гирин

Эрмил Гирин гэдэг хүний ​​тухай нэг удаа эрчүүд сонссон. Мэдээжийн хэрэг Некрасов өөрийн түүхийг цааш нь ярих боловч бүх нарийн ширийн зүйлийг хэлж өгдөггүй. Ермил Гирин - бургомастер, маш их хүндэтгэлтэй, шударга, шударга байсан шударга хүн. Тэр хэзээ нэгэн цагт тээрэм худалдаж авах санаатай байсан. Эрчүүд түүнд баримтгүй мөнгө зээлсэн, түүнд маш их итгэсэн. Гэсэн хэдий ч байсан тариачдын бослого. Одоо Йермил шоронд байна.

Оболт-Оболдуевын түүхэ

Газар өмчлөгчдийн нэг Гаврила Оболт-Оболдуев язгууртнуудын хувь заяаны тухай өгүүлэв: Тэд маш их эзэмшдэг байсан: хамжлага, тосгон, ой мод. Баярын өдрүүдэд язгууртнууд гэрт нь хамжлагуудыг урьж залбирдаг байв. Гэвч үүний дараа эзэн нь эрчүүдийн бүрэн эзэн байхаа больсон. Яаж гэдгийг тэнүүлчид маш сайн мэддэг байсан хэцүү амьдралбоолчлолын үед байсан. Гэвч хамжлагат ёсыг халсны дараа язгууртнуудын хувьд бүх зүйл илүү хэцүү болсон гэдгийг ойлгоход бас хэцүү биш юм. Одоо эрчүүдэд амаргүй байна. Эрчүүдийн дунд аз жаргалтай хүн олдохгүй гэдгийг тэнүүлчид ойлгов. Тиймээс тэд эмэгтэйчүүд рүү явахаар шийдэв.

Матрена Корчагинагийн амьдрал

Нэг тосгонд Матрона Тимофеевна Корчагина хэмээх тариачин эмэгтэй амьдардаг байсан бөгөөд түүнийг бүгд азтай гэж нэрлэдэг байсан гэж тариачдад хэлэв. Тэд түүнийг олсон бөгөөд Матрона эрчүүдэд түүний амьдралын талаар хэлэв. Некрасов "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" өгүүллэгээ үргэлжлүүлэв.

Энэ эмэгтэйн амьдралын түүхийг товч тоймлон хүргэж байна. Түүний бага нас үүлгүй, аз жаргалтай байсан. Архи уудаггүй, ажилсаг гэр бүлтэй байсан. Ээж нь охиноо асарч, нандигнаж байсан. Матрена өсөж том болоод гоо сайхан болжээ. Нэгэн өдөр өөр тосгоны зуух үйлдвэрлэгч Филипп Корчагин түүнийг татав. Матрёна түүнийг түүнтэй гэрлэхийг хэрхэн ятгасан тухайгаа хэлэв. Нөхөр нь тариачны жишгээр түүнд сайн ханддаг байсан ч гэсэн найдваргүй, уйтгартай байсан энэ эмэгтэйн амьдралынхаа цорын ганц тод дурсамж нь энэ байв: тэр түүнийг бараг хэзээ ч зодож байгаагүй. Гэсэн хэдий ч тэрээр мөнгө олохын тулд хот руу явсан. Матрёна хадам эцгийнхээ гэрт амьдардаг байв. Энд байгаа бүх хүмүүс түүнд муухай ханддаг байсан. Тариачин эмэгтэйд эелдэг ханддаг цорын ганц хүн нь маш их байв хөгшин өвөө Savely. Тэрээр менежерийн амийг хөнөөсөн хэргээр хүнд хөдөлмөр эрхлүүлсэн гэдгээ түүнд хэлсэн.

Удалгүй Матреона Демушка хэмээх эелдэг, хөөрхөн хүүхэд төрүүлэв. Тэр түүнтэй нэг минут ч салж чадсангүй. Гэсэн хэдий ч хадам ээж нь хүүхдээ авч явахыг зөвшөөрөөгүй тул эмэгтэй хээр ажиллах шаардлагатай болсон. Өвөө Савели хүүхдийг харж байв. Нэг өдөр тэр Демушкаг асрахгүй, хүүхэд гахайд идүүлэв. Тэд хотоос шалгалт хийхээр ирсэн бөгөөд эхийн нүдэн дээр хүүхдээ нээв. Энэ бол Матреонагийн хувьд хамгийн хүнд цохилт байлаа.

Дараа нь түүнд таван хүүхэд төрсөн бөгөөд бүгд хөвгүүд байв. Матреона эелдэг, халамжтай ээж байсан. Нэгэн өдөр хүүхдүүдийн нэг Федот хонь хариулж байв. Тэдний нэгийг нь эмэгчин чоно авч явав. Үүнд хоньчин буруутай байсан тул ташуураар шийтгэх ёстой байв. Дараа нь Матрона хүүгийнхээ оронд түүнийг зодохыг гуйв.

Мөн тэрээр нөхрөө цэрэгт элсүүлэхийг хүсч байсан удаатай ч энэ нь хууль зөрчсөн үйлдэл байсан гэжээ. Дараа нь Матрона жирэмсэн байхдаа хот руу явав. Энд тэр эмэгтэй түүнд тусалсан сайхан сэтгэлтэй захирагчийн эхнэр Елена Александровнатай уулзаж, Матрёнагийн нөхөр суллагджээ.

Тариачид Матреонаг аз жаргалтай эмэгтэй гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч түүний түүхийг сонссон эрчүүд түүнийг аз жаргалтай гэж нэрлэж болохгүй гэдгийг ойлгосон. Түүний амьдралд маш их зовлон зүдгүүр, бэрхшээл байсан. Матрона Тимофеевна өөрөө ч Орост эмэгтэй хүн, ялангуяа тариачин эмэгтэй аз жаргалтай байж чадахгүй гэж хэлдэг. Түүний амьдрал маш хэцүү.

Галзуу газрын эзэн

Эрчүүд тэнүүлчид Волга руу явж байна. Хадгалах ажил энд ирж байна. Хүмүүс хүнд хэцүү ажил хийх завгүй байдаг. Гэнэт гайхалтай дүр зураг: хадуучид өөрсдийгөө доромжилж, хөгшин мастерийг баярлуулдаг. Газар эзэмшигч нь аль хэдийн хүчингүй болсон зүйлийг ойлгохгүй байгаа нь тогтоогдсон тул хамаатан садан нь эрэгтэйчүүдийг ятгаж, энэ нь хүчин төгөлдөр хэвээр байна. Үүний төлөө тэд амласан боловч дахин нэг удаа хууртав. Түүнийг үхэхэд хуучин мастер, өв залгамжлагчид тэдэнд юу ч өгөөгүй.

Иаковын түүх

Замдаа тэнүүлчид өлссөн, цэрэг болон бусад ардын дууг сонсдог. өөр өөр түүхүүд. Жишээлбэл, тэд үнэнч боол Яковын түүхийг санаж байв. Боолыг доромжилж, зоддог эзнийг үргэлж баярлуулж, тайвшруулахыг хичээдэг байв. Гэсэн хэдий ч энэ нь Яковыг түүнд илүү их хайртай болоход хүргэсэн. Эзний хөл хөгшрөхөд суларчээ. Яков түүнийг өөрийнхөө хүүхэд шиг харж хандсаар байв. Гэхдээ тэр үүний төлөө ямар ч талархал хүлээж аваагүй. Жейкобын ач хүү Гриша хэмээх залуу нэгэн гоо үзэсгэлэнт бүсгүйтэй гэрлэхийг хүсчээ. Өвгөн эзэн атаархсандаа Гришаг ажилд авахаар явуулсан. Яков энэ уй гашуугаас болж согтуу болсон боловч дараа нь эзэндээ буцаж ирээд өшөөгөө авав. Тэр түүнийг ой руу аваачиж, эзнийхээ өмнө өөрийгөө дүүжлэв. Хөл нь саажилттай байсан тул хаашаа ч зугтаж чадсангүй. Мастер Яковын шарилын дор шөнөжин суув.

Григорий Добросклонов - ард түмний хамгаалагч

Энэ болон бусад түүхүүд эрчүүдэд аз жаргалтай хүмүүсийг олж чадахгүй гэж бодоход хүргэдэг. Гэсэн хэдий ч тэд семинарын ажилтан Григорий Добросклоновын талаар суралцдаг. Ард түмний зовлон зүдгүүр, найдваргүй амьдралыг хар багаасаа харсан секстоны хүү. Тэр сонголтоо хийсэн эрт залуучууд, ард түмнийхээ аз жаргалын төлөө хүчээ дайчлан тэмцэнэ гэж шийдсэн. Грегори боловсролтой, ухаантай. Орос бол хүчтэй бөгөөд бүх бэрхшээлийг даван туулах болно гэдгийг тэр ойлгодог. Грегори тэгэх ёстой гайхамшигт аялал, том нэрард түмний зуучлагч, "хэрэглээ ба Сибирь".

Эрэгтэйчүүд энэ зуучлагчийн тухай сонсдог боловч ийм хүмүүс бусдыг баярлуулж чадна гэдгийг тэд хараахан ойлгоогүй байна. Энэ нь удахгүй болохгүй.

Шүлгийн баатрууд

Некрасов хүн амын янз бүрийн хэсгийг дүрсэлсэн. Энгийн тариачид уг бүтээлийн гол дүр болдог. Тэд 1861 оны шинэчлэлээр чөлөөлөгдсөн. Гэвч боолчлолыг халсны дараа тэдний амьдрал тийм ч их өөрчлөгдөөгүй. Нөгөө л шаргуу хөдөлмөр, найдваргүй амьдрал. Шинэчлэлийн дараа өөрийн гэсэн газартай тариачид бүр ч хүнд байдалд оров.

"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" зохиолын баатруудын онцлог шинж чанарыг зохиолч тариачдын гайхалтай найдвартай дүр төрхийг бүтээсэн нь нөхөж болно. Тэдний дүрүүд хоорондоо зөрчилдсөн ч гэсэн маш үнэн зөв байдаг. Оросын ард түмэнд зөвхөн сайхан сэтгэл, хүч чадал, зан чанарын бүрэн бүтэн байдал байдаггүй. Тэд дарангуйлагч, дарангуйлагчдад дагаар ороход бэлэн, боолчлол, боолчлолыг генетикийн түвшинд хадгалсан. Григорий Добросклонов хэмээх шинэ хүн ирсэн нь шударга, эрхэмсэг, ухаалаг хүмүүсдарагдсан тариачдын дунд гарч ирнэ. Тэдний хувь заяа атаархмаар, хэцүү байх болтугай. Тэдний ачаар тариачин массын дунд өөрийгөө танин мэдэхүй бий болж, хүмүүс эцэст нь аз жаргалын төлөө тэмцэх боломжтой болно. Баатрууд, шүлгийн зохиолч яг үүнийг мөрөөддөг. Н.А. Некрасов ("Орос улсад хэн сайхан амьдардаг", "Оросын эмэгтэйчүүд", "Хяруу болон бусад бүтээлүүд) үнэхээр үнэлэгдсэн. ардын яруу найрагчтариачдын хувь заяа, зовлон зүдгүүр, бэрхшээлийг сонирхож байсан. Яруу найрагч өөрийн хүнд хэцүү байдалд хайхрамжгүй хандаж чадахгүй байв. Н.А. Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" зохиол нь ард түмэнд маш их өрөвдөх сэтгэлээр бичигдсэн тул тэр хүнд хэцүү цаг үед тэдний хувь заяаг өрөвдсөөр байна.