Бүсгүйчүүдийн хиймэл үсэнд үнэхээр харх байдаг уу? Луврт бие засах газар байхгүй, ордны оршин суугчид яг шатан дээр бие зассан уу? Эрхэм баатрууд хүртэл хуяг дуулга руугаа шууд орсон уу? За тэгээд дундад зууны Европ ямар аймшигтай байсныг харцгаая.
Усанд орох, усан сан
Домог: Европт усанд орох газар байгаагүй. Ихэнх европчууд, тэр байтугай язгууртнууд ч гэсэн амьдралдаа нэг удаа угаасан: баптисм хүртэх үед. Сүм "ариун ус" -ыг угаахгүйн тулд усанд сэлэхийг хориглов. Ордонууд угаагаагүй цогцосны өмхий үнэрээр дүүрч, үнэртэй ус, хүжээр дарах гэж оролдов. Усны журам нь хүмүүсийг өвчтэй болгодог гэж үздэг байв. Ариун цэврийн өрөө ч байсангүй: хүн бүр хаана ч байсан биеэ тайвшруулдаг байв.
Үнэндээ: Эсрэг талыг нотолсон асар олон тооны олдворууд бидэнд хүрч ирсэн: ванн, угаалтуур янз бүрийн хэлбэрүүдболон хэмжээ, усны горимд зориулсан өрөө. Хамгийн эрхэмсэг европчууд аялалд зориулж зөөврийн усанд орох төхөөрөмжтэй байсан.
Баримт бичгүүд бас хадгалагдан үлдсэн: 9-р зуунд Аахены сүм лам нар өөрсдийгөө угааж, хувцсаа угаах ёстой гэж зарлигласан. Гэсэн хэдий ч тус хийдийн оршин суугчид усанд орохыг үздэг байв мэдрэхүйн таашаал, тиймээс энэ нь хязгаарлагдмал байсан: тэд ихэвчлэн долоо хоногт нэг удаа хүйтэн усаар угаадаг. Лам нар тангараг өргөсний дараа л усанд орохоо бүрэн орхиж болно. Гэсэн хэдий ч, жирийн хүмүүсЯмар ч хязгаарлалт байгаагүй бөгөөд усны эмчилгээний тоог өөрсдөө тогтоодог. Сүмийн хориглосон цорын ганц зүйл бол эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хамт усанд орох явдал байв.
Усанд орох үйлчлэгч, угаагч нарын кодыг мөн хадгалсан; хотуудад бие засах газар барихтай холбоотой хууль тогтоомж, усанд орох зардлын бүртгэл гэх мэт. Баримт бичгүүдээс харахад 1300-аад оны үед Парист л гэхэд 30 орчим нийтийн халуун усны газар байсан тул хотын оршин суугчид өөрсдийгөө угаахад ямар ч асуудалгүй байв. 
Тарваган тахлын үед ванн, ванн үнэхээр хаалттай байсан ч хүмүүс нүгэлт зан үйлийн улмаас өвддөг гэж тэд итгэдэг байв. Яахав нийтийн халуун усны газар заримдаа эмсийн хүрээлэнгийн үүрэг гүйцэтгэдэг байсан. Нэмж дурдахад тэр үед Европт бараг ой мод үлдээгүй байсан бөгөөд угаалгын өрөө халаахын тулд түлээ мод хэрэгтэй байв. Гэхдээ түүхийн жишгээр энэ бол нэлээд богино хугацаа юм. Мөн хэтрүүлэх шаардлагагүй: тийм ээ, бид бага угаадаг байсан, гэхдээ бид угаасан. Европт хэзээ ч эрүүл ахуйн бүрэн бус нөхцөл байдал байгаагүй.
Хотын гудамжинд бохир ус
Домог: Томоохон хотуудын гудамжийг хэдэн арван жил цэвэрлээгүй. Тасалгааны савнуудын агуулгыг цонхноос шууд өнгөрч буй хүмүүсийн толгой руу цутгаж байв. Тэнд нядалгааныхан малын сэг зэмийг задалж, гэдэс дотрыг нь тараасан. Гудамжнууд баасанд живж, борооны үеэр Лондон, Парисын гудамжаар бохир усны гол урсаж байв.
Үнэндээ : 19-р зууны эцэс хүртэл томоохон хотууд үнэхээр тааламжгүй газар байсан. Хүн ам огцом өсч, хүн бүрт газар хүрэлцэхгүй, усан хангамж, ариутгах татуургын систем ямар нэгэн байдлаар ажиллахгүй байсан тул гудамжууд хурдан бохирдов. Гэхдээ тэд цэвэр ариун байдлыг хадгалахыг хичээсэн - бид цэвэрлэгээний зардлыг тооцсон хотын удирдлагуудын бүртгэлд хүрсэн. Гэхдээ тосгон, тосгонд ийм асуудал хэзээ ч байгаагүй.
Савангийн хүсэл тэмүүлэл
Домог:
15-р зууныг хүртэл саван огт байгаагүй - оронд нь хүжийг бохир биеийн үнэрийг арилгахад ашигладаг байв. Тэгээд хэдэн зууны турш тэд зөвхөн нүүрээ угаасан.
Үнэндээ : саван нь дундад зууны үеийн баримт бичигт бүрэн дурдсан байдаг энгийн зүйл. Хамгийн анхдагчаас эхлээд "дээд зэрэглэлийн" хүртэл олон жор хадгалагдан үлдсэн. Мөн 16-р зуунд Испанид гэрийн эзэгтэй нарт зориулсан эрүүл жоруудын цуглуулга хэвлэгдэн гарчээ: үүнээс харахад өөрийгөө хүндэлдэг эмэгтэйчүүд ... янз бүрийн төрөлгар, нүүр цэвэрлэгч. Мэдээжийн хэрэг, дундад зууны үеийн саван нь орчин үеийн жорлонгийн савангаас хол байдаг: энэ нь угаалгын савантай төстэй юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь саван байсан бөгөөд нийгмийн бүх давхарга үүнийг ашигладаг байсан.
Муудсан шүд нь язгууртны бэлгэдэл огтхон ч биш юм
Домог:
эрүүл байх нь бага төрөлтийн шинж тэмдэг байв. Хутагтууд цагаан шүдтэй инээмсэглэлийг гутамшиг гэж үздэг байв.
Үнэндээ : Археологийн малтлагаэнэ нь утгагүй гэдгийг харуулах. Мөн тэр үеийн анагаах ухааны зохиолууд болон бүх төрлийн зааварчилгаанаас та шүдээ хэрхэн сэргээх, яаж алдахгүй байх талаар зөвлөгөө авах боломжтой. Илүү дэлгэрэнгүй XII зууны дунд үезуунд Германы гэлэнмаа Бингений Хильдегард өглөө амаа зайлахыг зөвлөжээ. Хилдегард өөрийгөө шинэхэн гэж бодсон хүйтэн усшүдийг бэхжүүлж, бүлээн ус нь эмзэг болгодог - эдгээр зөвлөмжийг түүний зохиолуудад хадгалсан байдаг. Европт шүдний ооны оронд ургамал, үнс, буталсан шохой, давс гэх мэтийг хэрэглэдэг байв. Эмчилгээний аргууд нь мэдээжийн хэрэг маргаантай боловч цасан цагаан инээмсэглэлийг хадгалах зорилготой байсан бөгөөд үүнийг санаатайгаар сүйтгэхгүй.
Харин доод ангиудын дунд хоол тэжээлийн дутагдал, буруу хооллолтын улмаас шүд унасан байна.
Гэхдээ Дундад зууны үед үнэхээр асуудалтай байсан зүйл бол анагаах ухаан юм. Цацраг идэвхт ус, мөнгөн усны тос, тамхины бургуй - бид нийтлэлд тухайн үеийн хамгийн "дэвшилтэт" эмчилгээний аргуудын талаар ярих болно.
Нурах
Эртний Орос улсад онцгой анхааралБиеийг цэвэр байлгах нь хүний эрүүл мэндэд нөлөөлдөг гол хүчин зүйл гэж тооцогддог тул ванн барихад анхаарлаа хандуулсан. Зарим хүмүүсийн хувьд халуун усны газар барих нь хэтэрхий үнэтэй байсан ч энэ нь хүмүүсийг цэвэрлэх өөр аргыг хайж олоход саад болсонгүй - жишээлбэл зууханд угаах.
Оросын зууханд угаах нь орчин үеийн хүмүүст огт боломжгүй, бодитой бус зүйл мэт санагддаг. Зарим хүмүүсийн хувьд энэ журам байдаг өөр нэг уламжлал, энэ нь домог болж хувирсан боловч ахмад үеийн төлөөлөгчдийн хувьд ийм түүхүүд нь уран зохиол биш, харин бага насны тод дурсамжууд юм.
Ёс заншил хаанаас ирсэн бэ?
Эрт дээр үед ч гэсэн оросууд цэвэр ариун байдал нь эрүүл мэндийн түлхүүр гэдгийг ойлгодог байсан бөгөөд өдөр тутмын амьдрал, хувцас хунар, хамгийн чухал нь бие махбодоо арчлах гэх мэт бүх зүйлд түүний илрэлийг ажиглахыг хичээдэг байв. Гайхах юм алга эртний Орос Европт тархсан олон тооны өвчинд нэрвэгдээгүй бөгөөд юуны түрүүнд үүнээс үүдэлтэй байв бүрэн байхгүйхувийн эрүүл ахуй, эрүүл ахуйн шаардлага хангаагүй амьдралын нөхцөл. Манай улсад зочилсон аялагчид Оросын суурингийн оршин суугчид шинэ хувцас, цэвэрхэн үс, угаасан нүүр зэрэг тэс өөр харагддаг гэдгийг байнга тэмдэглэдэг. Энэ нь гайхах зүйл биш юм, учир нь тэр үед Орост зөвхөн залхуу хүмүүс угааж чаддаггүй байв.
1890 оны эртний зуух
Усанд орох нь эртний Оросын суурингийн зайлшгүй шинж чанар байв. Хэрэв гэр бүл нь халуун усны газар барихад хангалттай хүч чадал, хөрөнгөгүй бол зууханд усны процедурыг хийдэг байв.
Зууханд угаах заншил яг хаанаас эхэлснийг тогтооход хэцүү байдаг. Өөр өөр булангуудОХУ ашиглалтын гэрчилгээгээ хадгалсан энэ арга, 15-р зуунаас эхлэн.
Зуух нь байрыг халаах цорын ганц хэрэгсэл байсан тул энэ уламжлал нь зөвхөн тосгоныхон төдийгүй хотын оршин суугчдад ч хамаатай байв. Угсаатны зүйчдийн үзэж байгаагаар зууханд угаах заншил нь 20-р зууныг хүртэл хүн амын зарим бүлэгт хадгалагдан үлджээ.
Та өмнө нь яаж угаадаг байсан бэ?
ОХУ-ын зуухны дотоод бүтэц нь зуухны доторх дулааныг удаан хугацаанд хадгалах боломжийг олгодог, ялангуяа галласны дараа агааржуулалтыг хаалтаар хаадаг. Энэхүү загвар нь өрөөний температурыг хадгалахаас гадна халаасан ус, хоол хүнсийг дулаан байлгах боломжийг олгодог. Усны температурыг хадгалах нюанс нь маш чухал бөгөөд учир нь тэд ихэвчлэн өглөө зуухаа "асааж", үдээс хойш бүх бэлтгэлийн дараа угаадаг.
Хуучин Оросын зуухнууд нь асар том хэмжээтэй, хоёр насанд хүрсэн хүн усны горимыг хийж байхдаа зууханд амархан сууж чаддаг байв. Хоёр тогоо, шүүр хийх зай үлдсэн байв.
Өдрийн бэлтгэл ажил дууссаны дараа зуухыг үнс, тортог, хөө тортогоос цэвэрлэв. Угаахаасаа өмнө тэдний авирч байсан гадаргуу нь буцах замдаа бохирдохгүйн тулд сүрэл эсвэл жижиг банзаар хучигдсан байв. Бүх үйлдлүүдийн дараа угаах үйл явц өөрөө эхэлсэн.
Зууханд хөгшин хүмүүсийг угаасан, бага насны хүүхэд эсвэл нярай. Товчхондоо, нөхцөл байдлын улмаас усанд орох боломжгүй эсвэл эрүүл мэнд нь хангалтгүй байсан хүмүүс. Өвчтэй гэр бүлийн гишүүдийг усанд оруулаагүй, ялангуяа өвлийн улиралд зууханд угаадаг байв. Бага насны хүүхдүүдийг зууханд тусгай хүрзээр "шилжүүлж", насанд хүрэгчдийн нэг нь хүлээж авч, хөгшин хүмүүсийг жижиг линден хавтан дээр хэвтэж байв.
Хүүхдүүдийг тусгай хүрз дээр байрлуулсан
Залуу гэрлээгүй охидТэд бас угаах шаардлагатай үед зуухаа ашигладаг байсан. Энэ нь охинд бүх төрлийн харгислал үйлдэх чадвартай банники, кикимора зэрэг ууртай сүнснүүд усанд амьдардаг гэсэн итгэл үнэмшилтэй холбоотой юм. Хэрэв залуу гоо бүсгүй ванны хэрэгслийг буруу газар орхисон эсвэл ямар нэгэн үйлдлээрээ сүнсний амгалан тайван байдлыг алдагдуулсан бол тэр уурлаж, хаалгыг түшиглэн, хосыг оруулах, эсвэл буцалсан устай савыг гэмт этгээдийн дээр тогшиж болно.
Орос улсад угаалгын өрөөнд орох өөрийн гэсэн дүрэм журамтай байсан тул гэрлээгүй охид зөвхөн эхнэр, нөхөргүй хүүхдүүд эсвэл залуу эгч дүүстэйгээ угааж болно. Зарим тосгонд ганцаардмал охин угаалгын өрөөнд орохыг нүгэлтэй адилтгаж, охидод зууханд угаахаас өөр сонголт байгаагүй.
Чөлөөт эмэгтэйчүүд зөвхөн эгч нартайгаа усанд орохыг зөвшөөрдөг байв
Дээрх нөхцөлд гэртээ угаах нь илүү тайван байсан. Овоохой бүр дүрс байрлуулсан улаан булантай байсан бөгөөд муу ёрын сүнснүүдээс айхгүйгээр усны процедурыг хийх боломжтой байв.
Бид өөрсдийгөө Оросын зууханд угааж, эмийн зорилгоор. "Хаг" (ханиалгах, магадгүй гуурсан хоолой) өвчнөөр өвчилсөн гэр бүлийн гишүүдийг зууханд хийж, тусгай декоциний савыг хүлээж байв. Зууханд илгээхээсээ өмнө ижил төстэй ургамлын гаралтай декоциний амаар өгч, биеийг тусгайлан бэлтгэсэн зуурсан гурилаар бүрсэн. Энэ нь биеийг гадна болон дотор аль болох дулаацуулахын тулд хийгдсэн. "Утаа" гэж нэрлэгддэг халуунд цохиулахаас сэргийлж өвчтөний толгой дээр ороолт эсвэл малгай тавьсан.
Зарим төрлийн арьсны өвчнөөр шаналж буй хүмүүсийг мөн зууханд угаасан. Өвчин нь гэр бүлийн бусад гишүүдэд усаар нөлөөлөхгүйн тулд ийм хүмүүсийг халуун усны газар руу аваачсангүй. Угаалгын дараа шүүрийг өвчтөн тавьсан шалны хамт шатаажээ. Зуухыг дараагийн шатааж байх үед өвчин нь "шатсан" байсан тул гадагш гарахыг зөвшөөрдөггүй байв. Цэвэрлэх энэ арга нь өвчнийг нутагшуулж, дараа нь бүрмөсөн арилгахад тусалсан.
Видео
Итгэхэд хэцүү байсан ч угаагаагүй биеийн үнэр нь эрүүл мэнддээ гүн хүндэтгэлтэй ханддаг гэж үздэг. Өөр өөр цаг үе өөр өөр үнэртэй байдаг гэж тэд хэлдэг. Олон жил угаагаагүй нунтагласан гоо бүсгүйчүүдийн угаагаагүй, хөлөрсөн бие яаж үнэртэж байсныг та төсөөлж байна уу? Мөн энэ бол онигоо биш. Хэцүү баримтуудыг сурахад бэлэн байгаарай.
Өнгөлөг түүхэн кинонуудсайхан дүр зураг, гоёмсог хувцасласан дүрүүдээрээ бидний сэтгэлийг татаарай. Тэдний хилэн, торгон хувцаснаас толгой эргэм анхилуун үнэр ялгардаг бололтой. Тийм ээ, энэ нь боломжтой, учир нь жүжигчид сайхан үнэртэй усанд дуртай байдаг. Гэхдээ дотор түүхэн бодит байдал"утлага" нь өөр байсан.
Жишээлбэл, Испанийн Кастилийн хатан хаан Изабелла амьдралынхаа туршид зөвхөн хоёр удаа ус, саван мэддэг байсан: төрсөн өдрөөрөө болон хуримынхаа баярт өдөр. Мөн Францын хааны нэг охин нь ... бөөсөөр нас баржээ. Хөөрхий хатагтай “амьтад” хайрын төлөө амьдралаа үдсэн гэж энэ амьтны хүрээлэн ямар том байсныг та төсөөлж байна уу?
Эрт дээр үеэс хадгалагдан үлдсэн, алдартай анекдот болсон тэмдэглэл нь маш их алдартай болсон. Үүнийг түүний амрагуудын нэг Наваррегийн хайрт Хенри бичсэн. Хаан тэнд байсан хатагтайг ирэхэд нь бэлдэхийг хүсэв: "Хонгор минь, битгий угаа. Гурван долоо хоногийн дараа би чамтай хамт байх болно." Хайрын энэ шөнө агаарт ямар их мэдрэгдэж байсныг та төсөөлж байна уу?
Норфолкийн герцог усанд орохоос эрс татгалзав. Түүний бие "цэвэр хүн"-ийг хугацаанаас нь өмнө үхэлд хүргэх хамгийн аймшигтай тууралтаар бүрхэгдсэн байв. Халамжтай зарц нар эзнээ согтуу үхтэл хүлээгээд угаалгахаар чирэв.
Дундад зууны үеийн цэвэр ариун байдлын сэдвийг үргэлжлүүлэхийн тулд шүд гэх мэт баримтыг санахгүй байхын аргагүй юм. Одоо та шоконд орох болно! Эрхэм хатагтай нар өмхийрч, муу шүдээрээ гайхуулж байв. Гэхдээ угаасаа шүд нь сайн байсан хүмүүс ярилцагчаа "жигшүүртэй" гоо үзэсгэлэнгээр айлгахгүйн тулд амаа далдуугаараа дардаг. Тийм ээ, тэр үед шүдний эмчийн мэргэжил нэгийг нь дааж чадахгүй байсан :)
1782 онд "Эелдэг байдлын гарын авлага" хэвлэгдсэн бөгөөд энэ нь усаар угаахыг хориглосон бөгөөд энэ нь "өвлийн улиралд - хүйтэнд, зун - халуунд" арьсыг өндөр мэдрэмтгий болгодог. Европт оросууд биднийг гажууд гэж үздэг байсан нь сонирхолтой юм, учир нь халуун усны газар бидний хайр Европчуудыг айлгадаг байв.
Хөөрхий, ядуу дундад зууны эмэгтэйчүүд! 19-р зууны дунд үеэс ч гэсэн үргүйдэлд хүргэж болзошгүй тул ойр ойрхон ойр ойрхон угаахыг хориглодог байв. Тэдний хувьд эгзэгтэй өдрүүдэд ямар байсан бэ?
18-19-р зууны эмэгтэйчүүдийн эрүүл ахуйг цочирдуулдаг. эээ
Мөн эдгээр өдрүүд тэдний хувьд эгзэгтэй байлаа бүх утгаарааэнэ илэрхийлэл (магадгүй нэр нь тэр цагаас хойш гацсан байж магадгүй). Хувийн эрүүл ахуйн ямар бүтээгдэхүүний талаар бид ярьж болох вэ? Эмэгтэйчүүд даавууны үлдэгдлийг ашигладаг байсан бөгөөд үүнийг олон удаа ашигладаг байсан. Зарим нь энэ зорилгоор пальто эсвэл цамцны хормойг ашиглаж, хөлнийхөө завсар хавчуулдаг байв.
Мөн сарын тэмдэг нь өөрөө "ноцтой өвчин" гэж тооцогддог байв. Энэ хугацаанд бүсгүйчүүд зөвхөн худлаа ярьж, гомдоож байсан. Сэтгэцийн үйл ажиллагаа муудсан тул (Викторийн эрин үед Британичууд итгэдэг байсан) ном уншихыг бас хориглов.
Тэр үед эмэгтэйчүүд одоогийн найз нөхөд шигээ сарын тэмдэг ирдэггүй байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Баримт нь залуу наснаасаа цэвэршилт эхлэх хүртэл эмэгтэй жирэмсэн байсан. Хүүхэд төрөх үед саалийн үе эхэлсэн бөгөөд энэ нь бас чухал өдрүүд байхгүй дагалддаг. Дундад зууны үеийн гоо үзэсгэлэнт хүмүүс амьдралынхаа туршид эдгээр "улаан өдрүүд" -ийн 10-20-иос илүүгүй байсан нь харагдаж байна (жишээлбэл, орчин үеийн хатагтайЭнэ тоо нь жилийн хуанлид харагдана). Тиймээс эрүүл ахуйн асуудал 18-19-р зууны эмэгтэйчүүдэд онцгой анхаарал хандуулдаггүй байв.
15-р зуунд анхны анхилуун үнэртэй саван үйлдвэрлэж эхэлсэн. Эрдэнийн блокууд нь сарнай, лаванда, маржорам, хумсны үнэртэй байв. Эрхэм хатагтай нар хоол идэж, бие засахаасаа өмнө нүүр гараа угааж эхлэв. Гэвч харамсалтай нь энэхүү "хэт их" цэвэр байдал нь зөвхөн биеийн ил гарсан хэсгүүдэд хамаатай юм.
Анхны үнэр дарагч... Гэхдээ эхлээд өнгөрсөн үеийн сонирхолтой мэдээлэл. Дундад зууны үеийн эмэгтэйчүүд эрчүүд өөрсдийн шүүрлийн өвөрмөц үнэрт сайн хариу үйлдэл үзүүлдэг болохыг анзаарсан. Тачаангуй гоо бүсгүйчүүд энэ аргыг хэрэглэж, бугуйны арьс, чихний ард, цээжний арьсыг биеийн шүүсээр тосолжээ. Яахав, тэд ингэж л хийдэг орчин үеийн эмэгтэйчүүдүнэртэй ус хэрэглэх. Энэ үнэр ямар сэтгэл татам байсныг та төсөөлж байна уу? 1888 онд л анхны дезодорант гарч ирсэн нь хачирхалтай амьдралын хэв маягт бага зэрэг аврал авчирсан юм.
Өө юу ариун цэврийн цаасБид Дундад зууны үед ярьж болох уу? Удаан хугацааны туршСүм бие засах газар хэрэглэсний дараа өөрийгөө цэвэрлэхийг хориглов! Навч, хөвд - үүнийг энгийн хүмүүс ашигладаг байсан (хэрэв тэгсэн бол бүгд тийм биш байсан). Эрхэмсэг, цэвэрхэн хүмүүс энэ зорилгоор өөдөс бэлдсэн байв. Анх 1880 онд л Англид ариун цэврийн цаас гарч ирэв.
Цэвэр ариун байдлыг үл тоомсорлодог нь сонирхолтой юм өөрийн бие, хүний гадаад төрх байдалд хандах ижил хандлагыг огт илэрхийлээгүй. Нүүр будалт алдартай байсан! Нүүрэндээ цайр эсвэл цагаан тугалганы зузаан давхарга түрхэж, уруулаа гялалзсан улаан өнгөөр будаж, хөмсөг зулгаав.
Нэг ухаалаг эмэгтэй хар торгоны дор муухай батгаа нуухаар шийдсэн: тэр хавтсыг хайчилж авав. дугуй хэлбэртэймөн муухай батга дээр наасан. Тийм ээ, Ньюкаслын гүнгийн авхай (энэ бол ухаалаг хатагтайн нэр байсан) түүний шинэ бүтээл нь хэдэн зууны дараа тохиромжтой, тохь тухтай загварыг орлох болно гэдгийг мэдээд цочирдох болно. үр дүнтэй эмчилгээ"Нуугч" гэж нэрлэдэг ("мэдэхгүй" хүмүүст зориулсан нийтлэл байдаг). Мөн нээлт эрхэмсэг хатагтайЭнэ нь цуурайтсан! Загварлаг урд талын хараа нь заавал байх ёстой чимэглэл болсон эмэгтэй дүр төрх, арьсан дээрх цагаан өнгийн хэмжээг багасгах боломжийг олгодог.
Хувийн эрүүл ахуйн асуудалд "ололт" гарсан 19-р сарын дунд үезуун. Энэ бол тэр үе байсан эмнэлгийн судалгаахалдварт өвчин ба нянгийн хоорондын хамаарлыг тайлбарлаж эхэлсэн бөгөөд тэдгээр нь биеэс угааж байвал тоо нь хэд дахин буурдаг.
Тиймээс та хайр дурлалын төлөө санаа алдах ёсгүй дундад зууны үе: “Өө, би тэр үед амьдарч байсан бол...” Соёл иргэншлийн үр шимийг хүртэж, үзэсгэлэнтэй, эрүүл байгаарай!
"Бид өөрсдийгөө угаадаг байсан ч Европт тэд үнэртэй ус хэрэглэдэг байсан" гэж бид нэг бус удаа сонссон. Энэ нь маш сайхан сонсогдож байна, хамгийн гол нь эх оронч. Тиймээс бүх зүйл хаанаас ирсэн нь тодорхой бөгөөд олон зуун жилийн түүхтэй цэвэр ариун байдал, эрүүл ахуй нь сэтгэл татам үнэртэй "боодол"-оос илүү чухал юм. Гэхдээ эргэлзээ төрүүлэхгүй байх нь мэдээжийн хэрэг - хэрвээ Европчууд үнэхээр "олон зууны турш угаагаагүй" бол тэд Европын соёл иргэншилХөгжиж, бидэнд шилдэг бүтээл өгөх нь хэвийн зүйл мөн үү? Дундад зууны үеийн Европын урлагийн бүтээлүүдээс энэ домгийг батлах эсвэл үгүйсгэхийг хайх санаа бидэнд таалагдсан.
Дундад зууны Европт усанд орох, угаах
Европ дахь угаах соёл нь эртний Ромын уламжлалаас үүдэлтэй бөгөөд энэ нь Ромын халуун усны үлдэгдэл хэлбэрээр өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Олон тооны тайлбараас үзэхэд Ромын язгууртны сайхан зан чанарын шинж тэмдэг нь халуун усанд зочилж байсан боловч уламжлал ёсоор зөвхөн эрүүл ахуй төдийгүй массажны үйлчилгээ үзүүлдэг байсан бөгөөд сонгогдсон нийгэм тэнд цуглардаг байв. Тодорхой өдрүүдэд угаалгын өрөө нь хөл муутай хүмүүст хүртээмжтэй болсон.
Ром дахь Диоклетиан II-ийн халуун усны газар
"Германчууд болон тэдэнтэй хамт Ромд орж ирсэн овог аймгууд устгаж чадахгүй байсан энэ уламжлал нь Дундад зууны үед шилжин суурьшсан боловч зарим зохицуулалт хийсэн. Фернанд Брауделийн "Өдөр тутмын амьдралын бүтэц" номондоо дурдсанчлан угаалгын өрөөнүүд нь халуун усны бүх шинж чанартай байсан бөгөөд язгууртнууд болон энгийн хүмүүст зориулсан хэсгүүдэд хуваагдаж, уулзалтын газар, сонирхолтой зугаа цэнгэл болж байв.
Гэхдээ бид бодит байдлын энгийн мэдэгдлээс хийсвэрлэх болно - оршин тогтнох дундад зууны Европбанн Дундад зууны үед Европт амьдралын хэв маяг өөрчлөгдсөн нь угаах уламжлалд хэрхэн нөлөөлсөн болохыг бид сонирхож байна. Нэмж дурдахад бид эрүүл ахуйг сахихаас сэргийлж болох шалтгааныг одоо бидний мэддэг болсон хэмжээнд шинжлэхийг хичээх болно.
Тэгэхээр дундад зууны үе бол сүмийн дарамт, энэ бол шинжлэх ухаан дахь схоластикизм, инквизицийн гал... Энэ бол танил бус хэлбэрийн язгууртнууд бий болсон явдал юм. Эртний Ром. Европ даяар феодал ноёдын олон цайз баригдаж байгаа бөгөөд тэдгээрийн эргэн тойронд хараат, вассал суурингууд бий болжээ. Хотууд хана хэрэм, гар урлалын артель, гар урчуудын хороолол олж авав. Сүм хийдүүд нэмэгдэж байна. Энэ хүнд үед европчууд хэрхэн угаасан бэ?
Ус, түлээ - тэдэнгүйгээр халуун усны газар байхгүй
Усанд ороход юу хэрэгтэй вэ? Ус халаахын тулд ус ба халаана. Ромоос ялгаатай нь уулнаас гарах сувгаар дамжуулан усан хангамжийн системгүй дундад зууны үеийн хотыг төсөөлөөд үз дээ. Усыг голоос авдаг бөгөөд танд маш их хэрэгтэй. Халаалтын ус нь модыг удаан хугацаанд шатаахыг шаарддаг тул халаах уурын зуухнууд хараахан мэдэгдээгүй байсан тул илүү их түлээ хэрэгтэй болно.
Ус, түлээ модыг хувийн бизнес эрхэлдэг хүмүүс хангадаг, язгууртан эсвэл чинээлэг иргэн ийм үйлчилгээний төлбөр төлдөг, нийтийн халуун усны газар усан сан ашигласны төлбөр өндөр байдаг тул нөхөн төлбөр авдаг. хямд үнэолон нийтийн "угаалгын өдөр". Нийгмийн ангийн тогтолцоо нь зочдыг тодорхой ялгах боломжийг аль хэдийн бий болгосон.
Франсуа Клоуэ - Усанд орох хатагтай, 1571 он
Бид уурын өрөөнүүдийн талаар яриагүй байна - гантиг банн нь уурыг ашиглахыг зөвшөөрдөггүй, халсан устай усан сан байдаг. Уурын өрөөнүүд - жижигхэн, модон хавтантай өрөөнүүд нь Хойд Европ, Орос улсад хүйтэн байсан бөгөөд маш их түлш (мод) байсан тул гарч ирэв. Европын төвд тэд зүгээр л хамааралгүй юм. Хотод нийтийн халуун усны газар байдаг, хүртээмжтэй, язгууртнууд өөрсдийн "савангийн газар"-аа ашиглаж чаддаг байсан. Гэхдээ төвлөрсөн усан хангамж гарч ирэхээс өмнө өдөр бүр угаах нь гайхалтай тансаг байсан.
Гэхдээ усаар хангахын тулд дор хаяж дамжуулах хоолой, тэгш газарт насос, хадгалах сав хэрэгтэй болно. Уурын хөдөлгүүр болон цахилгаан мотор гарч ирэхээс өмнө зэвэрдэггүй ган гарч ирэхээс өмнө насосны тухай асуудал байгаагүй, энэ нь саванд удаан хугацаагаар "ялзарч" байх болно; Тийм ч учраас халуун усны газар хүн бүрт хүртээмжгүй байсан ч хүн Европын хотод долоо хоногт ядаж нэг удаа орох боломжтой байв.
Европын хотуудын нийтийн халуун усны газар
Франц. "Нийтийн халуун усны газар" (1470) фреск дээр хоёр хүйсийн хүмүүсийг ванн, дотор нь ширээ тавьсан том өрөөнд дүрсэлсэн байдаг. Яг тэнд ортой “өрөөнүүд” байгаа нь сонирхолтой... Нэг орон дээр хосууд байх бөгөөд өөр нэг хос ор луу зүглэх нь тодорхой. Энэ тохиргоо нь "угаалтын" уур амьсгалыг хэр зэрэг илэрхийлж байгааг хэлэхэд хэцүү байдаг. хотод гучин нийтийн халуун усны газар.
Жованни Боккаччо залуу язгууртнууд Неаполитаны халуун усанд зочилсныг дараах байдлаар дүрсэлжээ.
"Неапольд ес дэх цаг болоход Кателла үйлчлэгчээ дагуулан, ямар ч байдлаар санаагаа өөрчлөхгүйгээр усанд орохоор явав ... Өрөө маш харанхуй байсан тул хүн бүр сэтгэл хангалуун байв"...
Европ, оршин суугч том хотДундад зууны үед тэрээр хотын сан хөмрөгөөс мөнгө хуваарилсан нийтийн халуун усны үйлчилгээг ашиглаж чаддаг байв. Гэхдээ энэ таашаал авах үнэ бага байсангүй. Гэртээ угаах халуун усулмаас их хүчин чадалтай хасагдсан өндөр өртөгтэйтүлээ, ус, ус зайлуулах суваг байхгүй.
Зураач Мемо ди Филипуччо модон ваннд байгаа эрэгтэй, эмэгтэй хоёрыг "The Conjugal Bath" (1320) фреск дээр дүрсэлсэн байдаг. Дээштэй өрөөний тавилгааас харахад эдгээр нь энгийн хотын иргэд биш юм.
13-р зууны "Валенсийн хууль"-д эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс тус тусад нь усанд орохыг заасан бөгөөд еврейчүүдэд бямба гарагийг зориулдаг. Баримт бичигт зочлох төлбөрийн дээд хэмжээг тогтоож, үйлчлэгчдээс төлбөр авахгүй байхаар заасан. Бид анхаарлаа хандуулцгаая: үйлчлэгчдээс. Энэ нь тодорхой ангилал эсвэл өмчийн мэргэшил аль хэдийн байгаа гэсэн үг юм.
Усан хангамжийн системийн тухайд Оросын сэтгүүлч Гиляровский Москвагийн усан тээвэрлэгчдийг аль хэдийн оруулсан тухай тайлбарлав XIX сүүл- 20-р зууны эхэн үе, "фантал" (усан оргилуур) -аас торхондоо ус татдаг. Театрын талбайайлуудад хүргэж өгөх. Мөн ижил дүр зураг өмнө нь олонд ажиглагдаж байсан Европын хотууд. Хоёр дахь асуудал бол хог хаягдал. Экспорт асар их хэмжээУсанд орохоос бохир ус цуглуулах нь тодорхой хүчин чармайлт эсвэл хөрөнгө оруулалт шаарддаг. Тиймээс нийтийн усанд орох нь өдөр бүр тийм ч таатай биш байв. Гэхдээ хүмүүс угаасан Мэдээжийн хэрэг "цэвэр" Оросоос ялгаатай нь "угаагдаагүй Европ" гэж ярих шалтгаан байхгүй.. Оросын тариачин долоо хоногт нэг удаа халуун усны газар халаадаг байсан бөгөөд Оросын хотуудын хөгжлийн мөн чанар нь хашаандаа халуун усны газартай болох боломжийг олгосон.
Альбрехт Дюрер - Эмэгтэйчүүдийн банн, 1505-10
Альбрехт Дюрер - Эрэгтэйчүүдийн халуун усны газар, 1496-97
Альбрехт Дюрерийн "Эрэгтэйчүүдийн банн" хэмээх гайхамшигт сийлбэрт хэсэг эрчүүд модон халхавч дор гадаа усан сангийн дэргэд шар айраг ууж буйг, харин "Эмэгтэйчүүдийн банн" хэмээх сийлбэрт эмэгтэйчүүд биеэ угааж буйг харуулсан байна. Энэ хоёр сийлбэр нь манай зарим иргэдийн "Европ өөрийгөө угаагаагүй" гэж батлан хэлж байсан тэр үеэс л эхтэй.
Ханс Бокийн (1587) зурсан зураг нь Швейцарийн нийтийн халуун усны газрыг дүрсэлсэн байдаг - эрэгтэй, эмэгтэй олон хүмүүс хашаатай усан санд цагийг өнгөрөөж, дунд нь ундаа бүхий том модон ширээ хөвдөг. Зургийн дэвсгэрээс харахад усан сан онгорхой... Цаана нь талбай. Энэ нь уулнаас, магадгүй халуун рашаанаас ус авдаг халуун усны газрыг дүрсэлсэн гэж таамаглаж болно.
Үүнээс багагүй сонирхолтой түүхэн барилгаТоскана (Итали) дахь "Багно Винолье" - тэнд та устөрөгчийн сульфидээр ханасан халуун, байгалийн халсан усанд угааж болно.
Цайз, ордонд халуун усны газар бол асар том тансаг зүйл юм
Язгууртан хүн өөртэйгөө мөнгөн ванн авч явдаг Болд Чарльз шиг өөрийн савангийн дэлгүүртэй байж болно. Энэ металл усыг ариутгадаг гэж үздэг байсан тул үүнийг мөнгөөр хийсэн. Дундад зууны үеийн язгууртны шилтгээнд саван таваг байсан боловч энэ нь олон нийтэд хүртээмжгүй байсан бөгөөд үүнээс гадна хэрэглэхэд үнэтэй байв.
Альбрехт Алтдорфер - Сюзаннагийн усанд орох (дэлгэрэнгүй), 1526
Цайзын гол цамхаг - донжон хананд давамгайлж байв. Ийм цогцолбор дахь усны эх үүсвэрүүд нь жинхэнэ стратегийн нөөц байсан, учир нь дайсан бүслэлтийн үеэр худгуудыг хордуулж, суваг шуудууг хаасан юм. Энэхүү цайз нь өндөрт баригдсан бөгөөд энэ нь усыг голын хаалгаар босгосон эсвэл хашаан дахь өөрийн худгаас авсан гэсэн үг юм. Ийм цайз руу түлш нийлүүлэх нь маш их асуудал байсан тул задгай зууханд халаах үед дулааны 80 хүртэлх хувь нь "яндангаас гардаг" юм. Шилтгээн дэх язгууртан долоо хоногт нэгээс илүүгүй удаа, зөвхөн таатай нөхцөлд усанд орох боломжтой байв.
Үндсэндээ ижил шилтгээнтэй байсан орднуудын нөхцөл байдал үүнээс ч дээрдсэнгүй их тоохүмүүс - ордны түшмэдээс зарц хүртэл. Ийм олныг ус, түлшээр угаах нь маш хэцүү байсан. Ус халаах асар том зуухыг ордонд байнга асаах боломжгүй байв.
Дулааны устай уулын амралтын газруудаар аялж байсан язгууртнууд тодорхой тансаг байдлыг олж авах боломжтой байсан - сүлд нь модон, нэлээд давчуу ваннд усанд орж буй хосуудыг дүрсэлсэн Баден хүртэл. Эзэн хаан тус хотод сүлд гардуулав Ариун эзэнт гүрэн Фредерик III 1480 онд. Гэхдээ зураг дээрх үгаалгын онгоцонд байгаа үгаалгын онгоц нь модон, зүгээр л ванн, яагаад гэвэл чулуун сав нь усыг маш хурдан хөргөдөг болохыг анхаарна уу. 1417 онд Пап лам XXIII Иоханыг дагалдан явсан Поджо Бракчиолигийн хэлснээр Баден гурван арван нийтийн халуун усанд ордог байжээ. Энгийн шавар хоолойгоор дамжин ус гардаг дулааны булгийн бүсэд байрладаг хот ийм тансаг байдлыг хангаж чаддаг байв.
Чарльман Эйнхардын хэлснээр Аахены халуун рашаан дээр цагийг өнгөрөөх дуртай байсан бөгөөд энэ зорилгоор өөртөө тусгайлан ордон барьжээ.
Угаахад дандаа мөнгө шаардагддаг...
Европ дахь "савангийн бизнес" -ийг таслан зогсооход тодорхой үүрэг гүйцэтгэсэн сүм нь ямар ч нөхцөлд нүцгэн хүмүүсийн уулзалтыг маш сөргөөр хүлээж авсан. Тахал дараагийн дайралтын дараа усанд орох бизнес маш их хохирол амссан тул нийтийн халуун усны газар халдвар тархах газар болсныг Роттердамын Эразм (1526) нотолж байна: "Хорин таван жилийн өмнө Брабантад нийтийн халуун усны газар шиг алдартай юу ч байгаагүй. : Өнөөдөр аль хэдийн байхгүй - тахал биднийг тэдэнгүйгээр хийхийг заасан."
Орчин үеийнхтэй төстэй савангийн дүр төрх - маргаантай асуудал, гэхдээ 1371 онд оливын тос дээр суурилсан энэ бүтээгдэхүүнийг үйлдвэрлэж эхэлсэн Кресканс Давин Сабонериусын нотолгоо байдаг. Дараа нь саван нь чинээлэг хүмүүст хүрч, энгийн хүмүүс цуу, үнсээр хооллодог байв.
Энэ бол нарийвчилсан судалгаа биш, өнгөрсөн жил миний өдрийн тэмдэглэлд “бохир Дундад зууны” тухай яриа дөнгөж эхэлж байх үед бичсэн эссэ юм. Дараа нь би маргаанаас маш залхсан тул үүнийг нийтэлсэнгүй. Одоо хэлэлцүүлэг үргэлжилж байна, миний бодлоор энд байна, энэ эссэ дээр дурдсан. Тиймээс миний хэлсэн зарим зүйл тэнд давтагдах болно.
Хэрэв хэн нэгэнд холбоос хэрэгтэй бол бичээрэй, би архиваа татаж аваад хайж олох болно. Гэсэн хэдий ч би танд анхааруулж байна - тэдгээр нь ихэвчлэн англи хэл дээр байдаг.
Дундад зууны тухай найман домог.
Дундад зууны үе. Хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн маргаантай, маргаантай үе. Зарим хүмүүс жад хугарч, найр наадам шуугиан дэгдээж, шүлэг дуулж, номлол сонсогддог үзэсгэлэнт хатагтай нар, язгууртан баатрууд, ноёд, одуудын үе гэж ойлгодог. Бусад хүмүүсийн хувьд Дундад зууны үе бол фанатууд ба цаазлагчдын цаг үе, инквизицийн гал түймэр, өмхий хотууд, тахал өвчин, харгис ёс заншил, ариун цэврийн шаардлага хангаагүй байдал, ерөнхий харанхуй, зэрлэг байдлын үе байв.
Түүгээр ч барахгүй эхний хувилбарын шүтэн бишрэгчид дундад зууны үеийнхнийг биширсэнээсээ ичиж, бүх зүйл буруу байсныг ойлгодог гэж хэлдэг ч тэд хайртай. гаднабаатарлаг соёл. Хоёрдахь хувилбарыг дэмжигчид Дундад зууныг харанхуй үе гэж нэрлээгүй гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэлтэй байгаа ч энэ нь хамгийн аймшигтай цаг үехүн төрөлхтний түүхэнд.
Дундад зууныг загнах моод Сэргэн мандалтын үед гарч ирсэн бөгөөд ойрын үетэй холбоотой бүх зүйлийг (бидний мэдэж байгаагаар) эрс үгүйсгэж, дараа нь 19-р зууны түүхчдийн хөнгөн гараар Тэд энэ маш бохир, харгис хэрцгий, бүдүүлэг Дундад зууны үеийг тооцож эхлэв ... эртний улсууд унаснаас хойш 19-р зууныг хүртэл оюун ухаан, соёл, шударга ёсны ялалтыг тунхагласан. Дараа нь домог бий болж, одоо өгүүллээс нийтлэл рүү тэнүүчилж, баатарлаг, нарны хаан, далайн дээрэмчдийн зохиол, түүхийн бүх романтикуудыг айлгаж байна.
Төөрөгдөл 1. Бүх хүлэг баатрууд тэнэг, бохир, боловсролгүй баатрууд байсан
Энэ нь магадгүй хамгийн загварлаг домог юм. Дундад зууны үеийн ёс суртахууны аймшигт байдлын талаархи хоёр дахь нийтлэл бүр үл тоомсорлодог ёс суртахууны төгсгөлд байдаг - хайрт эмэгтэйчүүд ээ, та ямар азтай вэ, орчин үеийн эрчүүд ямар ч байсан тэд таны мөрөөдөж байсан баатруудаас илүү байх нь гарцаагүй.
Бид энэ домгийн талаар тусдаа хэлэлцүүлэг хийх болно. Боловсрол дутмаг, тэнэглэлийн тухайд... Саяхан бидний үеийг “ах нарын” соёлоор судалдаг бол ямар инээдтэй байх бол гэж бодсон. Тэр үед орчин үеийн эрчүүдийн ердийн төлөөлөгч ямар байхыг төсөөлж болно. Эрэгтэйчүүд бүгд өөр гэдгийг та баталж чадахгүй, үүнд "энэ бол үл хамаарах зүйл" гэсэн бүх нийтийн хариулт байдаг.
Дундад зууны үед эрчүүд, хачирхалтай нь, бүгд өөр байсан. Чарльман цуглуулсан ардын дуунууд, сургууль барьсан, тэр өөрөө хэд хэдэн хэл мэддэг байсан. Ричард Арслан зүрх, рицарийн ердийн төлөөлөгч гэж үздэг, хоёр хэлээр шүлэг бичсэн. Уран зохиолд нэгэн төрлийн мачо боор гэж дүрслэх дуртай Карл Болд Латин хэлийг маш сайн мэддэг байсан бөгөөд эртний зохиолчдыг унших дуртай байв. I Фрэнсис Бенвенуто Челлини, Леонардо да Винчи нарыг ивээн тэтгэсэн. Олон эхнэртэй Генри VIIIдөрвөн хэлээр ярьдаг, лют тоглож, театрт дуртай байсан. Мөн энэ жагсаалтыг үргэлжлүүлж болно. Гэхдээ гол зүйл бол тэд бүгд эрх мэдэлтэй, харьяатдаа, тэр ч байтугай жижиг захирагчдад үлгэр дууриал болж байсан явдал юм. Тэднийг удирдан чиглүүлж, дуурайж, дээдсийнх нь адил дайсныг мориноос нь унагаж, Үзэсгэлэнт хатагтайд зориулж шүлэг бичиж чаддаг хүмүүс тэднийг дуурайж, хүндэлдэг байв.
Тийм ээ, тэд надад хэлэх болно - бид эдгээрийг мэднэ Үзэсгэлэнт Бүсгүйчүүдээ, тэд эхнэртэйгээ ямар ч нийтлэг зүйл байгаагүй. Ингээд дараагийн домог руугаа орцгооё.
Төөрөгдөл 2. “Эрхэм баатрууд” эхнэрээ өмч мэт үзэж, зодож, нэг ч төгрөг ч тоодоггүй байв.
Эхлэхийн тулд би аль хэдийн хэлсэн зүйлээ давтах болно - эрчүүд өөр байсан. Үндэслэлгүй байхын тулд би 12-р зууны язгууртан Этьен II де Блойзыг дурсан санах болно. Энэ баатар нь Нормандын нэгэн Адель, байлдан дагуулагч Уильям, түүний хайртай эхнэр Матильда нарын охинтой гэрлэжээ. Этьен шаргуу христийн шашинтай адил загалмайтны аян дайнд явсан бөгөөд эхнэр нь түүнийг гэртээ хүлээж, үл хөдлөх хөрөнгөө удирдаж байв. Улиг болсон мэт санагдах түүх. Гэхдээ түүний онцлог нь Этьенийн Адельд бичсэн захидлууд бидэнд хүрч ирсэн явдал юм. Зөөлөн, хүсэл тэмүүлэлтэй, хүсэл тэмүүлэлтэй. Нарийвчилсан, ухаалаг, аналитик. Эдгээр захидал нь үнэ цэнэтэй эх сурвалж юм загалмайтны аян дайн, гэхдээ тэдгээр нь дундад зууны үеийн баатар ямар нэгэн домогт хатагтайг биш, харин өөрийн эхнэрийг хичнээн их хайрлаж болдгийн нотолгоо юм.
Хайртай эхнэрийнхээ үхэлд тахир дутуу болж, булшинд нь авчирсан Эдвард I-г санаж байгаа байх. Түүний ач хүү Эдвард IIIэхнэртэйгээ дөч гаруй жил хайр сэтгэл, эв найрамдалтай амьдарсан. Луис XIIГэрлэсний дараа тэрээр Францын анхны либертинээс үнэнч нөхөр болж хувирав. Эргэлзэгчид юу ч гэж хэлсэн хайр бол эрин үеэс үл хамаарах үзэгдэл юм. Мөн үргэлж, бүх цаг үед тэд хайртай эмэгтэйчүүдтэйгээ гэрлэхийг хичээдэг.
Одоо кинонд идэвхтэй сурталчилж, Дундад зууны үеийн дурлагчдын романтик сэтгэл хөдлөлийг ихээхэн тасалдуулж буй илүү практик домог руу шилжье.
Төөрөгдөл 3. Хотууд бохир усаа хаях газар байсан.
Өө, тэд юу бичдэггүй вэ дундад зууны хотууд. Хотын хэрэм дээгүүр цутгасан бохир ус буцаж урсахгүйн тулд Парисын ханыг барьж дуусгах ёстой гэсэн мэдэгдэлтэй тулгарсан. Үр дүнтэй, тийм үү? Мөн тэр нийтлэлд Лондонд хүний хог хаягдал Темза руу цутгаж байсан тул энэ нь мөн тасралтгүй бохир усны урсгал байсан гэж маргаж байсан. миний баялаг төсөөлөлДундад зууны үеийн хотод ийм их бохир ус хаанаас гарч болохыг төсөөлж ч чадахгүй байсан тул би тэр даруйдаа догдолж эхлэв. Энэ бол орчин үеийн олон сая долларын үнэтэй метрополис биш - дундад зууны үеийн Лондонд 40-50 мянган хүн амьдардаг байсан бол Парист тийм ч их биш юм. Ханатай холбоотой үнэхээр гайхалтай түүхийг орхиж, Темзаг төсөөлье. Энэ хамгийн жижиг гол биш, секундэд 260 шоо метр ус далай руу цутгадаг. Хэрэв та үүнийг ваннд хэмжвэл 370 гаруй ваннд ордог. Нэг секундын дотор. Цаашид тайлбар хийх шаардлагагүй гэж бодож байна.
Гэсэн хэдий ч дундад зууны үеийн хотууд сарнай цэцгийн анхилуун үнэргүй байсныг хэн ч үгүйсгэхгүй. Одоо та гялалзсан өргөн чөлөөг хааж, бохир гудамж, харанхуй гарц руу харах хэрэгтэй бөгөөд угаасан, гэрэлтсэн хот нь бохир, өмхий үнэртэй ёроолоос тэс өөр гэдгийг та ойлгох болно.
Төөрөгдөл 4. Хүмүүс олон жилийн турш угаагаагүй
Мөн угаах тухай ярих нь маш загварлаг юм. Түүгээр ч зогсохгүй энд маш бодит жишээг дурдлаа - "ариун байдлаасаа" хэтрүүлэн олон жил угаагаагүй лам хуврагууд, шашин шүтлэгээсээ угаагдаагүй язгууртан, үхэх шахсан бөгөөд зарц нар угаасан. Тэд мөн Кастилийн гүнж Изабелла (олон хүн түүнийг саяхан нээлтээ хийсэн "Алтан үе" кинонд үзсэн) ялалт байгуулах хүртэл дотуур хувцсаа солихгүй гэж тангараглаж байсныг санах дуртай. Хөөрхий Изабелла гурван жил хэлсэн үгэндээ хүрчээ.
Гэхдээ дахин хачирхалтай дүгнэлтүүд гарч ирэв - эрүүл ахуйн шаардлага хангаагүй байх нь норм юм. Бүх жишээнүүд биеэ угаахгүй гэж тангараг өргөсөн хүмүүсийн тухай, өөрөөр хэлбэл тэд үүнийг ямар нэгэн эр зориг, даяанчлал гэж үзсэнийг харгалзан үздэггүй. Дашрамд дурдахад, Изабеллагийн үйлдэл Европ даяар ихээхэн резонанс үүсгэсэн бөгөөд тэр ч байтугай түүний хүндэтгэлд зориулж зохион бүтээсэн юм. шинэ өнгө, бүгд гүнжийн тангарагт маш их цочирдсон.
Хэрэв та ванны түүхийг уншвал, эсвэл бүр илүү сайн тохирох музейд очвол ванн хийсэн янз бүрийн хэлбэр, хэмжээ, материал, түүнчлэн ус халаах аргуудыг хараад гайхах болно. 18-р зууны эхэн үед буюу шороон зуун гэж нэрлэх дуртай нэгэн англи хүн гэрт нь халуун, хүйтэн ус гаргах крантай гантиг ваннтай байсан нь түүний гэрт орж ирсэн бүх танилууд нь атаархлыг төрүүлэв. хэрэв аялалд явж байгаа бол.
Хатан хаан I Елизавета долоо хоногт нэг удаа усанд ордог байсан бөгөөд бүх ордныхондоо ойр ойрхон усанд орохыг шаарддаг байв. Луис XIIIЕр нь өдөр бүр усанд нордог байсан. Түүний хүү Луис XIV нь бохир хаан хэмээн жишээ татах дуртай, учир нь тэр зүгээр л усанд орох дургүй, архины тосоор өөрийгөө арчиж, голын усанд сэлэх дуртай байсан (гэхдээ түүний тухай тусдаа түүх гарах болно. ).
Гэсэн хэдий ч энэ домгийн үл нийцлийг ойлгохын тулд түүхэн бүтээлүүдийг унших шаардлагагүй. Зүгээр л зургуудыг хараарай өөр өөр эрин үе. Ариун Дундад зууны үеэс ч усанд орох, банн, усанд орохыг дүрсэлсэн олон сийлбэр хэвээр үлджээ. Хожим нь тэд хагас хувцастай гоо сайхныг ваннд дүрслэх дуртай байв.
За, хамгийн их гол аргумент. Дундад зууны үеийн саван үйлдвэрлэлийн статистикийг үзэх нь тэдний ерөнхий угаах дургүй байдлын талаар хэлсэн бүхэн худал гэдгийг ойлгох нь зүйтэй. Тэгэхгүй бол яагаад ийм их хэмжээний саван үйлдвэрлэх шаардлагатай гэж?
Төөрөгдөл 5. Хүн бүр аймшигтай үнэртэй байсан.
Энэ домог өмнөх домогоос шууд гардаг. Түүнд бас бодит нотолгоо бий - Францын шүүх дэх Оросын элчин сайд нар захидалдаа Францчууд "аймаар өмхий" гэж гомдолложээ. Үүнээс үзэхэд францчууд угаагаагүй, үнэртэй усаар үнэртэж, үнэрийг нь дарахыг оролдсон гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн (үнэртэй усны тухай сайн мэддэг баримт). Энэ домог Толстойн I Петр романд хүртэл гарсан. Түүний тайлбар нь үүнээс илүү хялбар байж болохгүй. Орос улсад сүрчиг их түрхэх заншилгүй байсан бол Францад тэд зүгээр л сүрчиг түрхдэг байв. Оросын ард түмний хувьд анхилуун үнэртэй франц хүн "зэрлэг араатан шиг өмхий" байв. Хэнд очсон нийтийн тээвэрМаш их үнэртэй хатагтайн дэргэд тэр тэднийг сайн ойлгох болно.
Ижил тэвчээртэй холбоотой бас нэг нотолгоо байгаа нь үнэн Луис XIV. Түүний хайртай хатагтай Монтеспан нэг удаа хэрэлдэж, хаан өмхий үнэртэж байна гэж хашгирав. Хаан гомдоод удалгүй хайртай хүнээсээ салав. Хачирхалтай санагдаж байна - хэрвээ хаан үнэртэж байгаад гомдсон бол яагаад өөрийгөө угааж болохгүй гэж? Тийм ээ, учир нь үнэр нь биеэсээ гараагүй. Луис эрүүл мэндийн ноцтой асуудалтай байсан бөгөөд нас ахих тусам амьсгал нь эвгүй үнэртэж эхлэв. Юу ч хийж чадахгүй байсан бөгөөд хаан үүнд маш их санаа зовж байсан тул Монтеспаны хэлсэн үг түүний хувьд хүнд цохилт болсон юм.
Дашрамд хэлэхэд, тэр үед тийм ч байгаагүй гэдгийг мартаж болохгүй аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэл, агаар нь цэвэр, хоол хүнс нь тийм ч эрүүл биш байж болох ч ядаж химийн бодис агуулаагүй байсан. Тиймээс, нэг талаараа үс, арьс нь удаан тослогддоггүй (мега хот дахь манай агаарыг санаарай, энэ нь угаасан үсийг хурдан бохирдуулдаг), тиймээс хүмүүс зарчмын хувьд удаан угаах шаардлагагүй байв. Хүний хөлсөөр ус, давс ялгардаг боловч биед элбэг байдаг бүх химийн бодисууд ялгардаггүй. орчин үеийн хүн.
Төөрөгдөл 7. Эрүүл ахуйн талаар хэн ч санаа тавьдаггүй
Магадгүй энэ домог нь Дундад зууны үед амьдарч байсан хүмүүсийн хувьд хамгийн доромжилсон домог гэж үзэж болох юм. Тэднийг тэнэг, бохир заваан, өмхий үнэртэй гэж буруутгаад зогсохгүй, тэд бүгдэд нь таалагдсан гэж мэдэгддэг.
Хүн төрөлхтөнд юу тохиолдох ёстой байсан XIX эхэн үеОлон зуун жилийн өмнө тэр бохир, муухай байх бүх зүйлд дуртай байсан, тэгээд гэнэт энэ нь таалагдахаа больсон уу?
Хэрэв та цайзын бие засах газар барих зааврыг харвал бүх зүйл гол руу урсаж, эрэг дээр хэвтэж, агаарыг сүйтгэхгүй байхын тулд ус зайлуулах хоолойг хийх ёстой гэсэн сонирхолтой тэмдэглэлүүдийг олж харах болно. Эцсийн эцэст хүмүүс өмхий үнэрт дургүй байсан бололтой.
Үргэлжлүүлье. Идэх алдартай түүхНэгэн язгууртан англи эмэгтэй бохир гарынхаа төлөө хэрхэн зэмлэсэн тухай. Хатагтай хариуд нь: "Чи үүнийг шороо гэж нэрлэдэг үү? Чи миний хөлийг харах ёстой байсан." Үүнийг мөн эрүүл ахуйн шаардлага хангаагүйн жишээ болгон дурдаж байна. Хэн нэгэн хүн хувцас дээрээ дарс асгасан гэж хэлж болохгүй англи хэлний хатуу ёс зүйн талаар бодож байсан уу - энэ бол эелдэг бус явдал юм. Гэнэт хатагтайд гар нь бохир байна гэж хэлэв. Бусад зочдод ямар их эгдүүцсэн байх вэ гэвэл ёс суртахууны хэм хэмжээг зөрчиж, ийм тайлбар хийсэн явдал байв.
Мөн янз бүрийн улс орны эрх баригчид хааяа гаргадаг хуулиуд - жишээлбэл, гудамжинд налуу асгахыг хориглох, эсвэл бие засах газар барих зохицуулалт.
Дундад зууны үеийн асуудал бол тэр үед угаах нь үнэхээр хэцүү байсан. Зун тийм ч удаан үргэлжилдэггүй, өвлийн улиралд хүн бүр мөсөн нүхэнд сэлж чаддаггүй. Ус халаах түлээ нь маш үнэтэй байсан тул язгууртан бүр долоо хоног бүр усанд орох боломжгүй байв. Түүнээс гадна өвчин нь гипотерми эсвэл цэвэр усны хангалтгүй байдлаас үүдэлтэй гэдгийг хүн бүр ойлгодоггүй бөгөөд фанатуудын нөлөөн дор тэд үүнийг угаахтай холбодог байв.
Одоо бид дараагийн домогт аажмаар ойртож байна.
Төөрөгдөл 8. Анагаах ухаан бараг байхгүй байсан.
Та дундад зууны үеийн анагаах ухааны талаар маш их сонсдог. Тэгээд цус шүүрэхээс өөр арга байсангүй. Тэд бүгд бие даан хүүхэд төрүүлсэн бөгөөд эмчгүй бол бүр ч дээр юм. Бүх эмийг зөвхөн тахилч нар удирдаж, бүх зүйлийг Бурханы хүслээр даатгаж, зөвхөн залбирдаг байв.
Үнэн хэрэгтээ Христийн шашны эхний зуунд анагаах ухаан, түүнчлэн бусад шинжлэх ухааныг ихэвчлэн сүм хийдүүдэд хийдэг байв. Тэнд эмнэлэг, шинжлэх ухааны ном зохиолууд байсан. Лам нар анагаах ухаанд багахан хувь нэмэр оруулсан боловч эртний эмч нарын ололт амжилтыг сайн ашигладаг байв. Гэхдээ аль хэдийн 1215 онд мэс засал нь сүм хийдийн бус асуудал гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, үсчинд шилжсэн. Мэдээжийн хэрэг, Европын анагаах ухааны бүхэл бүтэн түүх нь нийтлэлийн хамрах хүрээг хамардаггүй тул би Думын бүх уншигчдад нэр нь танигдсан нэг хүнд анхаарлаа хандуулах болно. Бид Амброуз Парегийн тухай ярьж байна. хувийн эмчГенри II, Фрэнсис II, Чарльз IX, Генри III. Энэ мэс засалчийн анагаах ухаанд оруулсан хувь нэмрийг энгийн жагсаалтад оруулах нь 16-р зууны дунд үеийн мэс заслын түвшинг ойлгоход хангалттай юм.
Амброуз Паре бууны шархыг эмчлэх шинэ аргыг нэвтрүүлж, хиймэл эрхтэн зохион бүтээж, уруулын сэтэрхий засах мэс засал хийж, эмнэлгийн багаж хэрэгслийг сайжруулж, анагаах ухааны бүтээлүүд бичиж, дараа нь Европ даяар мэс засалчид ашигладаг байв. Мөн түүний аргыг ашиглан төрөлт хийсээр байна. Гэхдээ хамгийн гол нь Паре хүн цус алдахаас болж үхэхгүйн тулд мөчрийг тайрах аргыг зохион бүтээсэн юм. Мөн мэс засалчид энэ аргыг хэрэглэдэг хэвээр байна.
Гэхдээ тэр эрдмийн боловсролгүй, зүгээр л өөр эмчийн шавь байсан. "Харанхуй" цагуудад тийм ч муу биш гэж үү?
Дүгнэлт
Жинхэнэ Дундад зууны үеийнхээс тэс өөр гэдгийг хэлэх нь илүүц биз үлгэрийн ертөнцбаатарлаг романууд. Гэхдээ энэ нь загварлаг хэвээр байгаа бохир түүхтэй ойр биш юм. Үнэн бол урьдын адил дунд нь хаа нэгтээ байгаа байх. Хүмүүс өөр, өөрөөр амьдардаг байсан. Эрүүл ахуйн тухай ойлголт нь орчин үеийн хүмүүсийн нүдэнд үнэхээр зэрлэг байсан ч тэдгээр нь оршин байсан дундад зууны хүмүүсТэдний ойлголт хангалттай байсан тул цэвэр ариун байдал, эрүүл мэндэд санаа тавьдаг байв.
Мөн энэ бүх түүхүүд ... хэн нэгэн яаж гэдгийг харуулахыг хүсч байна орчин үеийн хүмүүсДундад зууны үеийнхээс "илүү сэрүүн" зарим нь зүгээр л өөрсдийгөө баталж байхад зарим нь энэ сэдвийг огт ойлгодоггүй, бусдын үгийг давтдаг.
Эцэст нь - дурсамжийн тухай. Аймшигтай ёс суртахууны тухай ярихдаа "бохир Дундад зууны" дурлагчид дурсамж номыг дурдах дуртай байдаг. Зөвхөн Комминс эсвэл Ла Рошефуколд биш, харин түүхэн дэх хамгийн том хов живийн цуглуулгыг хэвлүүлсэн Брантом гэх мэт дурсамжийн зохиолчдын тухай яагаад ч юм өөрийн баялаг төсөөлөлтэй байсан.
Үүнтэй холбогдуулан би перестройкийн дараах Оросын тариачин (стандарт радиотой жийп машинтай) англи хүнтэй уулзахаар аялсан тухай түүхийг эргэн санахыг санал болгож байна. Тэрээр тариачин Иванд биде үзүүлж, Мэри тэнд угаадаг гэж хэлэв. Иван бодлоо - түүний Маша хаана угаадаг вэ? Би гэртээ ирээд асуув. Тэр хариулав:
- Тийм ээ, голд.
- Тэгээд өвөл?
-Тэр өвөл хэр удаан байна вэ?
Одоо энэ үлгэр дээр үндэслэн Оросын эрүүл ахуйн талаархи ойлголттой болцгооё.
Ийм эх сурвалжид найдах юм бол манай нийгэм дундад зууныхаас илүү цэвэр биш болж хувирна гэж бодож байна.
Эсвэл манай Чехийн үдэшлэгийн тухай нэвтрүүлгийг санацгаая. Үүнийг сэтгэгдэл, хов жив, уран зөгнөлөөр баяжуулж, та нийгмийн амьдралын тухай ном бичиж болно. орчин үеийн Орос(бид Брантомоос ч дор байна - бид бас үйл явдлын үеийнхэн). Тэгээд үр удам нь 21-р зууны эхэн үеийн Оросын ёс суртахууныг түүн дээр үндэслэн судалж, айж эмээж, тэр цаг үе ямар аймшигтай байсныг хэлэх болно ...
