Хуанли хэдэн зуунд гарсан бэ? Орчин үеийн хуанли хаанаас ирсэн бэ?

Орчин үеийн ертөнц нь 8 өдрийн долоо хоногт зовж шаналж, МЭӨ 3-р зуунаас Ойрхи Дорнодод өргөн хэрэглэгдэж байсан Вавилоны системийг сонгосон Ромчуудад хуанлигаа өртэй. Долоо хоногийн өдрүүдийн тоо, дараалал нь эртний зурхайн логикоор тодорхойлогддог.

1963 оны 4-р сард хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн үүрийн тухай номоо бичиж дуусгах гэж байсан шинжлэх ухааны алдартай зохиолч Александр Маршак, чулуун зэвсгийн үеийн Ишанго хэмээх суурингаас олдсон хачирхалтай зүсэлттэй жижиг ясны тухай нийтлэл олж уншжээ. Төв Африк дахь Нил мөрөн. Олдвор нь МЭӨ 6500 онд (Египетийн соёл иргэншлийн анхны цэцэглэлт, иероглифийн бичээс үүссэн үеэс 3000 жилийн өмнө) байсан.

Яагаад ч юм ер бусын зүйл зохиолчийн төсөөллийг татав. Маршак өөрийн зөн совиндоо итгэн ясны хонхорхойг судлах ажилд оров богино хугацаатэр "кодыг эвдэж" чадсан: энэ бол хуанли гэдгийг тэр ойлгосон бөгөөд тэмдэг нь шинэ сар гарч ирэхээс эхлээд тэргэл сар хүртэл өсөж, дараа нь дараагийн сар хүртэл буурч байсан сарны үе шатуудын дараалсан өдрүүдийн тоог илэрхийлдэг. шинэ сар.
Маршак нээлтдээ бүрэн итгэлгүй байсан тул чулуун зэвсгийн үеийн суурин газрууд, ялангуяа алдартай агуйнуудаас олон арван ижил төстэй дээжийг үргэлжлүүлэн судалжээ. Баруун Европ, хадны зургаар чимэглэсэн. Аажмаар зарим хэв маяг гарч ирсэн бөгөөд археологичдын анхны эргэлзээг үл харгалзан түүний ажилд нухацтай хандаж эхлэв. Маршак орчин үеийн "анхны" соёлын гэр ахуйн эд зүйлс болох Сибирийн якутууд болон Малайзын эргийн ойролцоох Никобар арлын оршин суугчид дээр үндэслэн бүрэн үндэслэлтэй онолыг бий болгосон бөгөөд тэдний "хуанлийн саваа" нь балар эртний жишээнүүдтэй маш төстэй юм.
Зарим нотлох баримтууд маш үнэмшилтэй болсон. Ле Плакард (Франц) олдсон, МЭӨ 13-11-р мянганы үед хамаарах бүргэдийн ясан дээрх тэмдгүүд нь санамсаргүй зураас биш, тусгайлан наасан ховил юм. Ясан дээрх жижиг цоорхойнууд нь Маршакийн сарны онолтой нийцэж байв. Дараа нь тэр агуйгаас хоёр дахь бүргэдийн ясыг олсон бөгөөд энэ нь алдагдсан гэж үздэг; гайхалтай төстэй байдалХоёр яс дээрх тэмдэг нь Маршакийг түүний таамаглал зөв гэдэгт итгүүлжээ.

Цөөн хэдэн археологичид л Маршакийн бүх мэдэгдлийг хүлээн зөвшөөрсөн. Түүний нээсэн зарим "ховилууд", ялангуяа эхний жишээнүүд нь санамсаргүй зураас болж хувирч магадгүй бөгөөд тусгайлан тэмдэглэсэн бүх объектууд заавал хуанли байх албагүй. Тэдгээрийн зарим нь огт өөр төрлийн харилцаа холбоог илэрхийлж болно (Америкийн индианчуудын "зөөгч үсэг" гэх мэт). Гэсэн хэдий ч Маршакийн бүтээл нь бидний балар эртний оюун ухааны талаархи ойлголтод нарийн хувьсгал хийсэн. МЭӨ 30,000 оны үед сарны хуанли оршин тогтнож байсан байх магадлалыг археологийн өндөр хүрээнийхэн жигшмээр гэж үзэхээ больсон.

Маршак хамгийн эртний хуанли бол сарны хуанли байсан гэдэг нь гарцаагүй зөв юм. Сар нь ан агнуур, загас агнуураар амьжиргаагаа залгуулдаг ард иргэдийн амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн; Зарим амьтдыг зөвхөн шөнийн цагаар агнадаг байв.

Нарнаас ялгаатай нь сар зүгээр л мандаж, жаргадаггүй, харин илүү нууцлаг замаар явдаг нь ойролцоогоор 500,000 жилийн өмнө амьдарч байсан бидний өвөг дээдэст хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлсэн байх ёстой. Загас, яст мэлхий болон бусад далайн амьтад зэрэг хүнсний чухал зүйлийн нөхөн үржихүй нь далайн түрлэг, урсгалыг хянадаг сарны үе шаттай холбоотой юм. Түүхийн өмнөх үеийн эмэгтэйчүүд эмэгтэйчүүдийн сарын тэмдгийн мөчлөг нь 29.5 хоногоос бүрдэх сартай тэнцэхүйц байдаг гэдгийг үл тоомсорлож байсан нь юу л бол.

Жилийн уртыг тодорхойлох

Нөгөө талаар нарны хөдөлгөөнд улирлын өөрчлөлтийг тодорхойлдог зүй тогтол бас бий. Хэдийгээр сарны фазаар хоног тоолох нь нарны фазуудаас илүү хялбар байдаг (тэдгээр нь богино, дагалддаг селестиел үзэгдлүүд тодорхой харагддаг) хаврын үер, үер зэрэг улирлын чухал үйл явдлуудын давталтын хооронд байх нь тодорхой юм. Зуны хамгийн урт өдөр, цаг хугацаа өнгөрч, цөөхөн нь 350 хоногоос илүү байдаг. Энэ нь тооцоолоход тийм ч хэцүү биш юм харьцангуй нарийвчлалжилийн өдрийн тоо.

Жилийн уртыг тодорхойлох нь нарийн багаж хэрэгсэл биш харин тэвчээр, ур чадвар шаарддаг. Үүнийг хийхийн тулд газар, хайрга, газарт наалдсан шулуун саваа гэх мэт хавтгай хэвтээ гадаргуу хэрэгтэй. Түүний босоо байдлыг шалгахын тулд та чавганы шугамыг (синкер бүхий олс) ашиглаж болно.

Түүхийн өмнөх үеийн эрдэмтэд тооллого бэлтгэснээр жилийн уртыг туршилтаар тодорхойлж чадна. Өдөр бүр нар мандсаны дараа гадас сүүдэр тусгаж, төгсгөл нь үд дунд хүртэл аажмаар шон руу шилжиж, дараа нь сүүдэр өөр зүгт шилждэг. Хавтангийн дээд үзүүрээр зурсан муруйг (парабол) газар дээр тэмдэглэж болно.

Жил ирэх тусам эдгээр муруйнууд өвөл дөхөхөд (Нар хамгийн урт сүүдрээ тусгах үед) шонноос илүү холдож, зун дөхөхөд (нар бараг шууд дээшээ байх үед) шон руу ойртсон. Түүхийн өмнөх үеийн тэвчээртэй эрдэмтэн газар дээр хайрга чулуугаар тэмдэглэгдсэн ижил төстэй хэд хэдэн муруйг ашиглан хамгийн богино сүүдэрээс хамгийн урт сүүдэр хүртэлх бүх мөчлөгийг 365 хоног гэж тооцоолж чадсан юм. Тэрээр мөн жилийн хамгийн урт, хамгийн богино өдрүүд (гарын туйл) хэзээ тохиож, тэдгээрийн хоорондох эргэлтийн цэгүүд аль өдөр тохиолдсоныг (тэнцүүлэг) нарийн тодорхойлж чаддаг байв.

Хүн төрөлхтөн түүхийн маш эрт үе шатанд сарны үе шатууд болон жилийн уртыг аль алиных нь талаар үнэн зөв мэдлэгтэй байсан нь ажлын хуанли зохиоход хангалттай байсан ч жинхэнэ бэрхшээлүүд эндээс эхэлсэн юм. Бүх хуанлитай холбоотой асуудал бол бидний эв нэгдэлтэй мэт санагдах нарны систем нь үнэндээ маш будлиантай байдаг.

Дэлхий тэнхлэгээ нэг эргэнэ гэдэг нь нэг өдөр гэсэн үг боловч 365 эргэлт нь бөмбөрцгийг нарны эргэн тойронд нэг тойрох хугацаатай (өөрөөр хэлбэл нэг жил) тэнцэхгүй. Энэ хугацаа 365.242199 хоног байна. Үүнтэй адилаар цагаан сарыг хэмждэггүй дугуй тоо: 29.53059 хоног байна. Жилд ойролцоогоор 12 сар байдаг ч тэд ердөө 354.36706 хоног буюу нарны жилээс 11 хоногоор бага байдаг.

Эдгээр бүх хүчин зүйлийг нэг системд авч үзэхийг хичээ, тэгвэл толгой өвдөх нь баталгаатай болно. Тиймээс одоогийн хуанли бий болгох нь хүн төрөлхтний хамгийн тулгамдсан ажлуудын нэг болсон бөгөөд үүнийг шийдвэрлэхэд маш их цаг хугацаа шаардагддаг.

Бичсэн нотлох баримттай хамгийн эртний хуанли зохион бүтээгдсэн Шумерийн соёл иргэншилӨмнөд Иракаас. МЭӨ 3000 оны үед Шумерчууд хоёр улирлын (өвөл, зуны) харьцангуй энгийн хуанли боловсруулж, тус бүр нь 29 эсвэл 30 хоногтой 12 сар болгон хуваасан.

Сарын уртыг сарны ажиглалтаар зохицуулсан; Шинэ сар бүр мөхөж буй сарны хавирган сар алга болсон үдэш эхэлдэг. Улирлын болон сарны жилийн ялгааг нөхөхийн тулд Шумерчууд шаардлагатай үед нэмэлт сар нэмсэн.

МЭӨ 21-р зуунд Шумерчуудын дунд анх удаа батлагдсан нэмэлт сар нэмэх нь хуанли тохируулах стандарт арга хэвээр үлдсэн (мөн арай өөр хэлбэрээр хэвээр байна). Тэр үед Шумерчууд мөн сарыг 30 хоног болгон 12-оор үржүүлсэнд үндэслэн 360 хоног нэрлэсэн жилийг нэвтрүүлсэн. аравтын системтооллын систем (илүү өргөн тархсан, одоо ашиглагдаж байгаа аравтын бутархайн системээс ялгаатай нь 60 тоон дээр үндэслэсэн). Нарны жилээс 5 хоногоор урт боловч 360 хоногтой жил яг 60-д хуваагддаг тул энэ нь Эртний Шумерын бүх хуанли, одон орон судлалын гүн ухааны үндэс болсон юм. Шумерчуудын жишээг дагаснаар бид тэнгэрийг, үнэндээ ямар ч дугуй объектыг 360 математикийн градус болгон хуваасан хэвээр байна.

Эртний Шумер дахь хуанлийн анхны туршилтуудтай яг тэр үед Баруун Европын мегалитийн барилгачдын босгосон том том дугуйнууд нь Нар, Сарыг тогтмол ажиглах тавцан болж байв. Эдгээр ажиглалтууд нь хөдөө аж ахуйн хуанлитай холбоотой байсан нь эргэлзээгүй. Гэхдээ туйлын үнэн зөв хуанли зохиохын тулд одон орны ажиглалт, тооцооллын нарийн төвөгтэй програмуудыг ашиглах талаархи таамаглал нь үнэнээс хол байна.

Тэд орчин үеийн одон орон судлаачдаас гаралтай бөгөөд өөрсдийгөө өөрсдийн сонирхсон асуудлуудыг шийдвэрлэхийг хичээдэг эртний эрдэмтэд гэж төсөөлдөг. Чулуун тойрог дахь селестиелүүдийн жинхэнэ зорилго нь жил бүрийн зан үйлийн үеэр үзэгчдийн сэтгэлийг хөдөлгөдөг байв. Ийм байгууламжийн хамгийн алдартай жишээ бол Стоунхенж бөгөөд ойролцоогоор МЭӨ 2000 онд том чулуун блокуудын тойрог (тус бүр нь 50 тонн жинтэй) баригдсан бөгөөд дотор нь зуны дунд өдөр нар мандахад чиглэсэн урт тэнхлэгтэй чулуун тах байдаг. (зун)). "Тахилын ширээний чулуу"-д нуруугаа харуулан зогсож, тахианы онгорхой үзүүрээр харж буй ажиглагчдын хувьд мандах нардавхар "цонх"-оор хүрээлэгдсэн байв.

МЭӨ 14-13-р зууны үеийн Хятадын Шан гүрний удирдагчдын ирээдүйг зөгнөхөд ашигладаг "зөгнөлийн яс" нь Хятадууд Шумерийнхтэй төстэй сарны хуанлитай байсныг харуулж байна. 29 эсвэл 30 хоногтой 12 сар дээр 2-3 жил тутамд арван гурав дахь сарыг нэмж нарны жилтэй нийцүүлэхийг баталгаажуулсан. Хожим нь зурхайн ухаантай холбоотой тул найдвартай хуанлийн хэрэгцээ нэмэгдэж, эзэн хааны үндсэн үүргүүдийн нэг нь хуанлийн үнэн зөв арчилгааг хянах явдал байв.

Үүний тулд МЭӨ 221 онд эзэнт гүрнийг анх нэгтгэснээс МЭ 1644 онд Мин гүрний төгсгөл хүртэл, өөрөөр хэлбэл ойролцоогоор 20 жилд нэг шинэчлэлийг эзэн хааны ордноос зуу орчим хуанлийн шинэчлэл хийсэн.

Календарийн мөчлөгүүд

Үүний зэрэгцээ, Шинэ ертөнцөд МЭӨ 1-р мянганы эхээр Энэтхэгийн өндөр хөгжилтэй Запотекийн соёл иргэншил үнэн зөв хуанли зохиох бие даасан ажил хийжээ. Мексикийн уулархаг нутаг дахь Монте-Албан хотын ёслолын гол ордны эргэн тойрон дахь ханан дээрх хэд хэдэн бичээсүүдэд Запотекийн хуанли дэлгэрэнгүй бичсэн байдаг. Тэдний систем нь Хуучин ертөнцийнхээс тэс өөр байсан тул Запотекчууд сар ба нарны хөдөлгөөнийг хооронд нь холбохоос цөхрөнгөө барсан байх. Тэд хуанлигаа ойролцоогоор 354 хоногтой билгийн тоололд үндэслэхийн оронд шашны баяраа тэмдэглэхдээ гарал үүсэл нь тодорхойгүй хэвээр байгаа 260 хоногтой ариун хуанли авчээ.

Гэсэн хэдий ч энэ нь Запотек, хожим Майя, Ацтекчүүдэд хуанлигаа нэг төрлийн хачирхалтай, улам бүр төвөгтэй тоон тоглоом болгон хувиргах боломжийг олгосон. Ердийн нарны хуанлийн дагуу 365 хоногтой 52 жилд 260 хоногтой 73 жил өнгөрч, хуанлийн хоёр мөчлөг нь нэг өдрөөс эхлэн жилээ тоолж эхэлдэг. 52 жилийн мөчлөг (18980 хоног) нь эртний Мексикийн соёлын салшгүй шинж чанар болсон. Испаничууд 16-р зуунд Мексикийг эзлэн авахдаа дараагийн 52 жилийн мөчлөгийн төгсгөлийг индианчууд маш их цөхрөнгөө барсан - нар ахин мандахаас айж, хуанлийн шинэ мөчлөгийн эхний үүрийг угтсан гэж тэмдэглэжээ. зэрлэг баяр ёслолын шалтгаан болсон.

Бүр илүү нарийн төвөгтэй тоон заль мэхийг Майячууд гүйцэтгэсэн бөгөөд тэд Запотекуудаас 1000 жилийн дараа жил 360 хоног ажилласан; үүнийг тун гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд 20 хоногтой 18 сар болгон хуваасан; 365 хоног үлдсэн 5 хоногийг "муу шинж тэмдгийн өдрүүд" гэж үздэг. Майячууд ч мөн адил 260 хоногийн хуанлитай байсан бөгөөд үүнийг Цолкин гэж нэрлэдэг байсан. Энэ нь 1-ээс 13 хүртэлх тоон дараалалтай хослуулсан 20 нэрлэгдсэн өдрийн мөчлөг байсан, өөрөөр хэлбэл 13 хоногтой 20 долоо хоногоос бүрддэг байв.

Өдөр бүр өөрийн гэсэн тэмдэг, холбоотой байдаг тул мөчлөгийн хуанли нь Маяачуудын хувь заяаг удирдан чиглүүлдэг байнгын үйл ажиллагаатай урьдчилан таамаглах нэг төрлийн механизм юм. Хожим нь тэд Цолкинтой хослуулсан сарны хуанли 405 сар буюу 46 Цолкинс (11960 хоног) мөчлөгт. Энэхүү хуанлийн системийг 1519 онд Испанийн байлдан дагуулагчид Мексикт ирэхэд Ацтекүүд ашиглаж байсан.

Ерөнхийдөө Төв Америкчууд хуанлийн мөчлөгийн ид шидийн хүчинд итгэдэг байсан бөгөөд хамгийн алдартай нь Майягийн урт тоолол байв. Энэ нь 360 хоногийн тун дээр суурилсан; 20 тун нь катуныг (7200 хоног), 20 катун нь бактуныг (144,000 хоног), 13 бактун нь "Их мөчлөг" (1,872,000 хоног буюу 5,130 жил)-ийг бүрдүүлдэг байсан бөгөөд эцэст нь Маяачуудын адилаар өөрсдөө итгэж, бүх дэлхий оршин тогтнохоо болино. Нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн тайлбарын дагуу дараагийн "Их мөчлөг" 2011 оны 12-р сарын 24-нд дуусна, өөрөөр хэлбэл. "дэлхийн төгсгөл" ирэх болно.

Календарийн мөчлөгийг Египетэд мөн ажиглаж болно, гэхдээ энэ нь урьдчилан тогтоосон төлөвлөгөөний дагуу биш харин санамсаргүй байдлаар үүссэн байж магадгүй юм. Нарны бурхан бол Египетийн пантеон дахь хамгийн чухал нь байсан тул 365 хоногтой нарны жил хамгийн хүндэтгэлтэй байсан. Гэхдээ нарны жил 365.25 хоногоос бүрддэг тул дөрвөн жил тутамд нэг удаа болдог Египетийн хуанлинэг л өдөр бодит байдалтай зөрчилдөнө. 730 жилийн дараа өвөл, зуны сар солигдох байсан тул нөхцөл байдал эрс ширүүсэх байсан.

Ийм төгс бус хуанли яг үнэндээ МЭӨ 3-р зуунаас МЭ 2-р зууны хооронд Египетэд байсан боловч үүнээс өмнө египетчүүд Ойрхи Дорнодын бусад эртний ард түмний нэгэн адил (шумер, вавилон, иудейчүүдийг оролцуулан) хуанли үүсгэсэн гэж үзэх үндэслэл бий. тогтмол шинэчлэл"Цаг үетэй хөл нийлүүлэн алхах" хуанли.

Энэ нь Египетийн Птолемейн эрин үеийн (МЭӨ 323-31) түүхэн баримт бичгүүдэд агуу их Александрын цэргийн удирдагчдын нэг Птолемейгийн удмын Македон Грекчүүд тус улсыг захирч байсан үеийн түүхэн баримт бичигт маш сайн тусгагдсан зүйл юм.
Александр өөрөө египетчүүдэд шинэ сарыг үе үе нэмэх замаар сар ба нарны үеийг "синхрончлох" байсан Македонийн хуанли санал болгохыг оролдсон. Гэвч египетчүүд энэ шинэлэг санааг хүлээж аваагүй.

III Птолемейгийн үед (МЭӨ 247-222) Македон улсын хуанли болон сарны хоорондох холбоог албан ёсоор цуцалж, Македон улсын тогтолцоо Египетийн системтэй нийцэж байв. Нэгэн хааны үед (МЭӨ 238 онд) тахилч нарын зөвлөл ойролцоогоор 365.25 хоногоос бүрдэх нарны жилийн тохиромжгүй "дөрвөлжин"-ийг арилгахын тулд дөрвөн жил тутамд Египетийн хуанлид нэмэлт өдөр оруулах зарлиг гаргажээ. . Өнөөдрийн хуанлийн үндэс болсон энэхүү энгийн санаа нь эхэндээ газар аваагүй бөгөөд зөвхөн Ромын цэргийн хүч л үүнийг египетчүүдийн толгойд цохиж, улмаар дэлхийн бусад оронд тулгаж чадсан юм.

Жулиан хуанли

Ромчууд үүнтэй төстэй асуудалтай тулгарсан тул Египетийн хуанлийн өөрчлөлтийг сонирхож эхэлсэн. Ромчууд МЭӨ 153 онд хуанлигаа засах гэж оролдохдоо оны эхэн үеийг 3-р сарын 1-нээс 1-р сарын 1-ний хооронд шилжүүлснээр саруудын дарааллын нэрийг утга учиргүй болгожээ. 7-оос 10 хүртэлх сарууд 10-аас 12-ны хооронд болж эхэлсэн бөгөөд бид энэ төөрөгдөл байсаар байна: 9, 10, 11, 12-р сарын нэрс нь латин тооноос (7-10) гаралтай бөгөөд Ромын хуанли дахь саруудын байр суурийг тусгасан байдаг. МЭӨ 153 он хүртэл.

Муугаар бодоход Ромчууд олон зууны турш цагаан сарын 355 хоногтой тэмцэж, хоёр жил тутамд 2-р сард нэмж 22 эсвэл 23 хоног нэмдэг байв. Жилийн мөчлөгийг зохицуулах үүрэг нь хуанлийн хүчин зүйл биш, харин илүү их мөнгө цуглуулахын тулд жилээ сунгах сонирхолтой татвар хураагчид, эсвэл хүсээгүй албан тушаал авсан чухал улстөрчид шийдвэр гаргахад нь хэтэрхий их нөлөөлдөг байсан лам нарын коллежид ( жишээ нь, алслагдсан ядуу аймгуудын засаг дарга нар) жилийг аль болох богино болгохыг хүссэн.

Юлий Цезарь эдгээр хүчирхийллийг зогсоож, Ромын хуанлитай холбоотой асуудлаас үүрд ангижрахаар шийджээ. Ромыг Италийн хилээр хязгаарлагдмал улсаас Газар дундын тэнгисийг бүхэлд нь ноёрхож байсан хүчирхэг гүрэн болгон хурдан хувиргасан нь нөхцөл байдлыг улам дордуулсан: эзлэгдсэн ард түмэн бүр өөрийн гэсэн хуанлийн системтэй байсан тул цорын ганц шийдэл бол шинэ улсыг бий болгож, хуулиар нэвтрүүлэх явдал байв. бүх нийтийн систем.

Юлий Цезарь

Тиймээс МЭӨ 48 онд Египетэд хийсэн айлчлалын үеэр түүний өгсөлт, уналтаас сатаарсан хайрын түүхХатан хаан Клеопатратай Цезарь Египетийн эрдэмтэдтэй олон цаг ярилцсан. Александрын одон орон судлаач Сосигенес онцгой тусламж үзүүлсэн бөгөөд сарны хуанлигаас бүрмөсөн татгалзаж, Египетийн 365 хоногтой нарны жилийг ашиглан бүгдийг шинээр эхлүүлэхийг зөвлөжээ.

Цезарь, Сосигенес нар дөрөв дэх жил бүрийн 2-р сарын сүүлээр нэмэлт өдөр нэмж байх ёстой гэж тохиролцов: тэгвэл хуанлийн жил нарны жилээс ялгарахгүй. Энэ бол зээлсэн шинэ бүтээл юм амжилтгүй шинэчлэлМЭӨ 238 оны Египетчүүд өнөөг хүртэл оршсоор байна.

Юлий Цезарь МЭӨ 45 оны 1-р сарын 1-нд Ромчуудад шинэ хуанли нэвтрүүлсэн. Үүнийг хүчин төгөлдөр болгохын тулд тэрээр иргэний хуанли болон хөдөө аж ахуйн жилийн хоорондох захидал харилцааг сэргээхийн тулд өмнөх жил (МЭӨ 46-р он) 445 хоног үргэлжлэх зарлиг гаргахаас өөр аргагүй болжээ. Гэсэн хэдий ч, Жулианы шийдвэр тодорхой байсан ч Ромын лам нар үүнийг буруугаар ойлгож, хоёрдугаар сар хүртэл нэмэлт өдөр нэмж эхлэв. Цезарийн ач хүү, эзэн хаан Августын үед дахин төөрөгдөл үүсч, МЭӨ 8 онд тэрээр хуанли хэвийн байдалдаа орохын тулд хоёрдугаар сарын 29-ний өдрийг хэдэн жилийн турш хориглосон шинэ зарлиг гаргахаас өөр аргагүй болжээ.

Эцэст нь Жулиан хуанли Европ болон Газар дундын тэнгис даяар зөв ажиллаж эхлэв. Юлий Цезарь, Август нарын хүчин чармайлт зохих шагналыг хүртсэн: Ромын саруудын Квинтилиа (7-р сар), Секстилия (8-р сар) нь тэдний нэр хүндэд нэрлэгдсэн.

Гэсэн хэдий ч Жулиан хуанлийн жил 365.25 хоног үргэлжилсээр байсан тул хүндрэлүүд үргэлжилсээр байв. Жинхэнэ нарны жил арай богино буюу 365.242199 хоног. Энэ 11 минут 14 секундын зөрүү нь нэг хүний ​​амьдралд тийм ч их бэрхшээл учруулаагүй байж болох ч хэдэн зууны дараа хуанли зохицохгүй байхад хангалттай байсан. МЭ 16-р зуун гэхэд энэ ялгаа 10 орчим хоног болж өссөн нь нийтийг түгшээж байв. Пап лам Юлий Цезарийн эхлүүлсэн ажлыг үргэлжлүүлж, хуанлийн өөр нэг шинэчлэл хийх ёстой байв. 1582 онд Ромын хамба лам XIII Григорий тусгай зарлигаар тухайн жилийн серийн дугаарыг үлдэгдэлгүйгээр 400-д хуваахгүй бол энэ зууны сүүлийн жил дээр өндөр жилийн нэмэлт өдрийг нэмж болохгүй гэж зарлигджээ. Тэгэхээр 1700 он биш 1600 он үсрэнгүй жил байх ёстой байсан. Томъёо нь ойролцоогоор 3300 жилийн нэг өдрийн нарийвчлалтай ажилладаг тул ерөнхийдөө тохиромжтой.

Гэхдээ Грегорийн шинэчлэл, Жулианы шинэчлэлийн дагуу шинэ хуанли нэвтрүүлэхээс өмнө "цагийг дахин тохируулах" шаардлагатай байв. Папын зарлигийн дагуу 10 хоног алгасаж, аравдугаар сарын 4-ний дараах 15 дахь өдрийг тоолох шаардлагатай байв. Олон хүмүүс, ялангуяа протестант шашинтнууд энэ санааг тийм ч таатай хүлээж аваагүй нь ойлгомжтой. Жишээлбэл, Их Британи болон түүний Америкийн колони улсууд зөвхөн 1752 онд шинэ хуанли баталсан бөгөөд энэ нь 11 хоногийн зөрүүтэй байв. Тиймээс 1732 оны 2-р сарын 11-нд төрсөн Жорж Вашингтон 22-нд төрсөн өдрөө тэмдэглэжээ.

Дараагийн удаа төлөвлөгчдөө бичихдээ ойрын 30,000 жилийн хугацаанд ажиллах хуанли гаргаж өгөхийн тулд шаргуу ажилласан эрдэмтэд, мэргэдийнхээ талаар бодоорой.

Долоо хоногийн өдрүүд

Орчин үеийн олон эрдэмтэд зурхайг хэчнээн үл тоомсорлож байсан ч долоо хоног бүрийн баасан гаригт орой лабораториос гарч, бие биедээ “Даваа гарагт уулзъя” гэж хэлдэг ч тэд өөрийн мэдэлгүй эртний зурхайн системийн зарчмыг дагаж мөрддөг.

Зөвхөн долоо хоногийн өдрүүдийн нэрс төдийгүй тэдгээрийн тоо, дараалал нь Вавилончуудын зурхайн санаанаас буцаж ирдэг. МЭӨ 700 оны үед тэд гаригийн гол бурхадтай холбоотой долоо хоногийн долоо хоногийг зохион бүтээсэн бөгөөд үүнийг бид өнөөг хүртэл ашигладаг.

Орчин үеийн барууны ертөнц нь 8 өдрийн долоо хоногтой хэсэг хугацаанд тэмцсэний эцэст МЭӨ 3-р зуунаас Ойрхи Дорнодод өргөн хэрэглэгдэж байсан Вавилоны системийг сонгосон Ромчуудад хуанлигаа өртэй. Ромчууд Вавилоны гаригийн бурхдын нэрийг Ромтой дүйцэхүйц нэрээр сольсон. Ийнхүү Вавилоны бичгийн бурхан Набугийн өдөр Ромын худалдааны бурхан Меркуригийн өдөр болжээ. Орчин үеийн Франц, Итали нэрс нь Латин нэрстэй ойролцоо байдаг - жишээлбэл, Ромын мөнгөн усны өдөр Италид Мерколеди болжээ.

IN Англиорчуулга өөр нэг үе шатыг туулсан: үндсэн системийг Ромчуудаас зээлж авсан англичуудын англо-саксон өвөг дээдэс үүнийг өөрсдийн бурхдын нэрэнд тохируулсан. Энэхүү хойд Европын системд (үүнийг Викингүүд бас ашигладаг байсан) Бархасбадь (аянганы бурхан) нь Тор гэж нэрлэгддэг байв. Тиймээс Вавилоны Мардукын өдөр нь Ромчуудын дунд Бархасбадийн өдөр, Францчуудын дунд Жеуди, Англичуудын дунд пүрэв гараг (Торын өдөр) гэх мэт өдөр болжээ.

Гэхдээ яагаад долоо хоногийн өдрүүд энэ дарааллаар солигддог вэ? Долоо хоногийн эхэнд Нар-Сарны хос (Ням-Даваа)-аас гадна дараалал нь бүрэн санамсаргүй харагдаж байна. Хэдийгээр долоон хоног нь гаригийн бурхдын тоотой тохирч байгаа ч тэдгээрийн дараалал нь нарны аймгийн бүтцийн эртний ойлголтод үндэслэсэн уламжлалт дарааллыг тусгаагүй: Санчир - Бархасбадь - Ангараг - Нар - Сугар - Мөнгөн ус - Сар.

Энэ зөрүүг хэрхэн тайлбарлаж байна вэ? Хариулт нь эртний зурхайн өөр нэг гайхалтай бүтээлд оршдог бөгөөд үүнийг бид өнөөг хүртэл ашигладаг: өдрийг 24 тэнцүү цаг буюу цаг болгон хуваах явдал юм. Гаригийн бурхад уламжлалт дарааллаар нь өдрийн цагийг захирдаг. Жишээлбэл, Санчир гариг ​​бямба гарагийн эхний цагийг удирддаг; түүнийг өөр зургаан бурхан дагадаг. Дараа нь бүх мөчлөг эхнээсээ давтагдана: Санчир гараг өдрийн 8, 15, 22 дахь цагийг захирдаг. 23, 24 дэх цагийг Бархасбадь, Ангараг гаригт зориулж, дараагийн өдрийн эхний цагийг Нарны бурханд зориулдаг. Тиймээс нарны бурхан энэ өдрийг (Ням гараг) захирдаг.

Гаригийн бурхадын уламжлалт дарааллын дагуу долоо хоногийн өдрүүдийг тооцоолох энгийн төхөөрөмжийг зохион бүтээжээ. Долоон өнцөгтийн төгсгөлд бурхдыг байрлуулснаар та диагональуудыг дагаж долоо хоногийн өдрүүдийн дарааллыг мэдэж болно. Энэхүү ухаалаг геометрийн заль мэхийг хэзээ, хэн зохион бүтээсэн нь тодорхойгүй байгаа ч ийм дүрсийн жишээ нь Ромын Помпей хотын малтлагын үеэр олдсон граффитигийн нэгэнд дүрслэгдсэн байдаг.

Тиймээс бидний долоо хоногийн өдрүүдийн нэр, тоо, дараалал нь эртний зурхайн логикоор тодорхойлогддог. Долоо хоногийн долоо хоногийг бий болгосноор Вавилончууд орчин үеийн эрдэмтдийн бардамналд эмзэг цохилт өгөөд зогсохгүй 20-р зуунд биологичдын хийсэн нээлтийг хүлээж байв. Сүүлийн үед хүний ​​бие долоо хоногийн биоритмоор зохицуулагддаг бөгөөд үүнийг цусны даралт бага зэрэг өөрчлөлтөөр илрүүлдэг болох нь тогтоогдсон. зүрхний цохилт, түүнчлэн халдварын хариу урвал, тэр ч байтугай эрхтэн шилжүүлэн суулгах. Ижил биоритм нь амьдралын бусад хэлбэр, тэр дундаа бактери гэх мэт энгийн организмуудад нөлөөлдөг.

Хуанлийн түүхэн он дараалал

Энэ бол хот байгуулагдсанаас хойшхи 754 жилийн 1-р сарын өмнөх 3 дахь өдөр буюу хамгийн энгийн өдөр байв. Түүхч Тит Ливиус түүний бүтээлүүд дээр ажилласан. Яруу найргийн "алтан үе" байсан (хожим ингэж нэрлэх болно). Виргил саяхан нас баржээ. "Би тулалдааныг дуулдаг, нөхөр минь ..." - бүх Ромчууд Виргилийн "Энеид" зохиолын эхний мөрийг мэддэг байсан бөгөөд бүр байшингийнхаа ханан дээр зурдаг байв. Харин энэ өдөр нэгэн залхуу хошигнол үүнийг элэглэсэн байдаг: "Би тулаан, нөхрөө биш, харин хувцасчин, шар шувууг алдаршуулдаг ..." Тэр өдрүүдэд Овид ажиллаж байсан. Тэрээр саяхан "Хайрын урлаг"-аа хэвлүүлсэн - "түүний төлөө тэрээр / Молдав, тал хээр талд, / өөрийн Италийн алсад зовж шаналж байхдаа / гялалзсан, тэрслүү насаа дуусгасан."

Бидний үйл явдлын өмнөх өдөр Гораций форумаар явж байхдаа боолууд эзэн хааны үйлсээр зэс хавтанг хадаж байхыг харав. Тэр инээвхийлэн: "Гэхдээ би өөртөө хөшөө босгосон ... гараар хийгдээгүй ... аан, үүнийг бичих хэрэгтэй болов уу ... хүүе, хүү" гэж тэр боол руугаа дуудав.

Бүх зүйл урьдын адил үргэлжилсэн. Европын өвөл. Өрийн хүүг сүүлийн хэд хоногт л төлчихсөн. Гладиаторын тоглоомууд явагдсан. Галли, Британи дахь үймээн самууныг бага багаар намжаав. Гэвч цаг тайван байсан: иргэний дайнуудРомд дуусч, эзэн хаан Августын ухаалаг удирдлага дор эзэнт гүрэн цэцэглэн хөгжсөн. Тэр өдөр тэрээр хэд хэдэн цаазаар авах тушаалд гарын үсэг зурав. Үүнийг ажигласан түүний найз Меценас түүнд "Зогс, цаазлагч!" Тэгээд тэр үүнийг уншаад ... зогсов. Магадгүй энэ нь тухайн үеийн хамгийн чухал үйл явдал байсан байх. Түүнээс биш алс холын Иудей мужид таван настай хүү бусад хүүхдүүдтэй тоглож байгаад бүдэрч, өөрийгөө гэмтээсэн байна. Хүү нь сэргэлэн, удаан гоншигнох дургүй байсан тул ээж, аав нь түүнийг удаан тайвшруулсангүй. Тэгээд яг 2000 жилийн дараа интернэтээр зочилсон хүмүүс энэ хуудсыг үзэж, гурав дахь мянган жил эхэлсэн гэж дэлхийн өнцөг булан бүрт хүмүүс хэлж, энэ үйл явдлыг хаа сайгүй тэмдэглэх болно гэдгийг тэр өдөр ганц ч хүн мэдээгүй. Гэсэн хэдий ч, Иудейгээс ирсэн тэр хүү энэ талаар юу бодож байсныг бид мэдэхгүй. Түүнийг Есүс гэдэг байв.

Одоо бид Христийн шашны 2000 жилийн ойг тэмдэглэж байна. Гэхдээ одоо бараг бүх дэлхий ашигладаг хуанли нь "харийн шашинтай" Цезарь бүтээгдсэн тул энэ нь түүний хувьд чухал өдөр, хуанли юм.

Диоклетианы эриний 241 онд Улаан өндөгний баярын өндөгийг тооцоолж байсан Ромын лам Дионисий Багатай харьцуулахад энэ нь бидэнд хамаагүй хялбар юм. Тэрээр "Христийг төрөхөөс олон жилийн өмнө эсвэл дараа нь" ердийн үерхэж байгаагүй. Энэ бол яг түүний үүсгэсэн болзоо юм. Тэр юу мэдсэн бэ? Шинэ Гэрээнээс - Христ 30 настайдаа цовдлогдсон бөгөөд 3-р сарын 25-ны ням гарагт дахин амилсан (Еврейн хуанлийн дагуу Нисан сарын 15-ны өдөр) - энэ бол Христийн шашны анхны Улаан өндөгний баяр юм. Мөн түүний төрөлт нь Августын үед болсон бөгөөд Иудейд - Херод хаан. Диоклетианы эриний 1-р жил нь Ром байгуулагдсанаас хойш 1038 онтой тохирч байгаа нь мэдэгдэж байсан.

Дионисиус Диоклетианы эриний 248 оноос эхлэн Улаан өндөгний баярын өндөгийг тооцоолох үүрэгтэй байв. Түүнчлэн Дионисиус Улаан өндөгний баярын өдрүүд 532 жил тутамд давтагддаг гэдгийг мэддэг байсан: Ням гарагийн ижил тоо нь сарны ижил үетэй тохирч байна. Энэ нь огноог тооцоолох ажлыг хөнгөвчлөх боломжтой. Тэр давуу талыг ашигласан.

Тэрээр дараагийн Улаан өндөгний баяр буюу 3-р сарын 25-нд тохиох нь МЭӨ 279 онд болно гэж тодорхойлж, энэ тооноос 532-ыг хасч, анхны Улаан өндөгний баярыг МЭӨ 254 онд болохыг олж мэдэв. Би дахиад 30 жилийг хасч, Христийн мэндэлсэн өдрийг МЭӨ 284 онд гэж тооцсон. Тиймээс түүний санал нь энэ жилийг Христийн мэндэлсний баярын анхных гэж үзэх явдал юм.

Диоклетианы эрин үе болон Ром байгуулагдсанаас хойшхи үеийг харьцуулсны үр дүнд энэ Христийн шашны 1-р жил Ром байгуулагдсанаас хойш 754 онд болсон байна. Гэвч дараа нь Дионисиусын ажиллаж байсан 241 оны Диоклетиан жил нь МЭ 525 он болж, Дионисийн Пасхачууд МЭ 532 онд эхэлдэг.

Магадгүй түүний энэ тооцоо сайхан харагдаж байна. Тийм ээ, харамсалтай нь (эсвэл азаар!) Херод хаан Ром байгуулагдсанаас хойш 750 онд нас баржээ. Христ энэ мөчөөс өмнө төрсөн гэдгийг та бүхний мэдэж байгаагаар! Тиймээс Христийн шашны эриний эхлэл нь Христийн төрсөн он сар өдөртэй бүрэн нийцдэггүй (түүний төрсөн он сар өдөр, он сар өдөр нь шинжлэх ухаанд тодорхой мэдэгддэггүй).

Христийн ертөнц түүний хамгийн муу дарангуйлагч Диоклетианаас он жилүүдийг тоолох нь логикгүй байв. Дионисиусын саналыг аажмаар, хэдэн зууны туршид Христийн шашинт Европ хүлээн зөвшөөрсөн. Одоо бид "BC" эсвэл "AD" гэж хэлдэг, бичдэг. Сүүлийн жилүүдэд хүмүүс "НҮЭМ-ээс" гэсэн нэршилд дасаж эхэлсэн.

Онолын хувьд бид он цагийн дарааллын эхлэлийг аль цэгээс авах нь хамаагүй. Гэсэн хэдий ч бодит байдал дээр энэ цэгийг илүү алс холын үед байрлуулсан бол илүү тохиромжтой байх болно. Дараа нь бүх түүхэн үйл явдлууд энэ цэгээс хойшхи интервалд багтах болно. Тиймээс "Дэлхий бий болсон үеэс" эрин үе нь "манай" Христийн шашнаас илүү тохиромжтой байдаг. Орос улсад Христийн шашныг батлах үеэс эхлэн яг энэ эрин үеийг ашиглаж байсныг тэмдэглэе (үнэндээ эдгээрийн хэд хэдэн нь байдаг; "манайх" нь 7-р зуунд Грект батлагдсан). 1492 онд Москвад жилийн эхэн хавраас намар руу шилжсэн нь сонин юм.

Тэр хавар дэлхий үүссэнээс хойш 7000 оныг тэмдэглэсэн. Үүнтэй холбогдуулан Орос улсад ердийнх шиг дэлхийн төгсгөлийг хүлээж байв. Гэвч дэлхийн төгсгөл ирээгүй байгаа тул 7000 оны төгсгөлийг хүлээлгүйгээр сүмийн эрх баригчид түүний эхлэлийг есдүгээр сар болгон хойшлуулж, 7001 оныг даруй зарлахаар шийджээ. Дэлхийн төгсгөлийг хойшлуулав.

Цаашид хуанлийн чухал үйл явдлууд Европт дахин болж байна. Ромын хамба лам XIII Грегори эцэст нь цаг уурын жилийн урттай (одон орны тэмдэглэгээгээр - "халуун орны") таарч байхын тулд хуанлийн жилийн уртыг тодруулахаар шийджээ. Түүний 400 жилийн турш баталсан "Грегорийн" хуанли нь Жулиан шиг 100 биш, харин 97 өндөр жилтэй байдаг. Хуанлийн нарийвчлал ба үсрэнгүй он жилүүдийн практикт тохиромжтой байдлын хооронд сайн тэнцвэрт байдалд хүрсэн.

Гэвч пап лам цаашаа явж, хуанлигаа Никеагийн Зөвлөлийн шийдвэрт (МЭ 325) бүрэн нийцүүлж, хуанлийн дагуу 3-р сарын 21-ний өдөр 325 оны адил тэгшитгэлийн өдөр таарах ёстой байв. Гэсэн хэдий ч энэ нь он цагийн дарааллыг төөрөгдүүлсэн бөгөөд Григорийн хуанли хаа сайгүй, тэр даруйдаа батлагдаагүй шалтгаануудын нэг байв.

Петр I-ийн хуанлийн шинэчлэлтэй холбоотой үйл явдлуудыг сайн мэддэг (мөн Петрийн зарлигуудын тод, баялаг хэлтэй холбоотой). Петр оны эхэн үеийг 1-р сар руу шилжүүлж, Орост Христийн эрин үеийг тогтоожээ. Тэр цаашаа явж, Григорийн хуанли (өөрөөр хэлбэл Ортодокс сүмд илүү их дарамт үзүүлэх) тогтоож чадаагүй бололтой.

Ленин сүмд таалагдах нь мэдээжийн хэрэг ямар ч асуудалгүй байсан бөгөөд 1918 оны 1-р сарын Жулианаас хойш Оросын иргэний амьдралд Григорийн хуанли тогтжээ. Оросын үнэн алдартны шашинОдоогоор тэр тууштай байгаа бөгөөд Жулиан хуанлигаас татгалзах бодолгүй байна. Ийнхүү Ортодокс ертөнц бусад Христийн ертөнцөөс тусгаарлагдсан. Зарим талаараа энэ нь Магомед (түүнд Аллахын адислал ба адислалууд байх болтугай!) Исламын шашинд орж, арабуудад сарны хуанли зохиосонтой төстэй юм!

2001 оны хуанлийн тухай хэдэн үг. Энэ нь манай тусдаа хуудсан дээр байрлуулсан Тогтвортой хуанлитай бараг давхцаж байгаа нь харагдаж байна. Та зүгээр л 2-р сарын 29-ний өдрийг үл тоомсорлож (энэ нь 2001 онд байхгүй), 12-р сарын 31-ийг 2002 оны 1-р сарын 0-нд хуваарилах хэрэгтэй.

Цагийг хэмжих хэрэгсэл болгон Тогтвортой хуанли нь цаг шиг цагираган хүснэгт хэлбэртэй байдаг. Энэ хэлбэрээр бидний сайн мэддэг хуанлийн төгс бус байдал тод ажиглагдаж байна. Сарын өөр өөр өдрийн тоо зөрчигдөж байгааг харж болно дотоод бүтэц, энэ нь мөн 7 хоногийн долоо хоногт давхардсан байна. Гэхдээ хамгийн гайхалтай нь жилийн сүүлчийн өдөр буюу 12-р сарын 31-нд энэ дугуй хүснэгтэд багтах газар байхгүй болсон явдал юм! Шалтгаан нь энгийн: жилийн 365 өдөр (эсвэл 366) долоо хоногийн 7 өдөрт хуваагддаггүй. Энэ нь 52 долоо хоног болж, нэг (өндөр жилд хоёр) хоног үлдлээ. Бид үүнд дассан тул дээрээс өгсөн гэж үздэг. Жил бүр долоо хоногийн өөр өөр өдрүүдээр эхэлдэг нь ийм байх ёстой гэдэгт бид итгэдэг.

Гэхдээ огтхон ч биш. Бидний хуанли боловсруулах ойролцоо схемтэй танилцах нь хуанли цаашид улам боловсронгуй байх болно гэсэн санааг төрүүлнэ гэж найдаж байна. Удахгүй болох шинэчлэл нь хуанли тогтвортой байх магадлалтай бөгөөд үүний үр дүнд жил бүр долоо хоногийн нэг өдөр эхлэх болно. Үүнийг хийхэд амархан. 12-р сарын 31-ний өдрийг тэмдэглэхэд хангалттай, гэхдээ долоо хоногоос хасч, "Шинэ жилийн өдөр" гэх мэт нэр өгөхөд хангалттай.

Төгсгөлд нь бид анхааралтай уншигчаас гарч болох асуултад хариулах болно: яагаад бид эриний эхлэлийг ер бусын, хамгийн энгийн өдөр буюу 754 оны 1-р сарын өмнөх 3 дахь өдөр гэж оноов? Эцсийн эцэст энэ өдөр нэгдүгээр сарын 3-тай таарч байна... Яагаад 1 биш гэж? Бид хариулдаг. Энэ бол хэсэгчлэн хошигнол юм. 3-р мянганы эхлэлийг 2011 оны 1-р сарын 1-тэй дэлхий нийтээрээ холбож байгаа нь тодорхой. Гэсэн хэдий ч асуулт бол Жулиан эсвэл Грегориан аль оныг хэлж байна вэ? Хэрэв бид 2001 оны 1-р сарын 1-ээс Григорийн 2000 жилийг буцаан тоолвол МЭ Жулиан жилийн 1-р сарын 3-ны өдөр болно. Жижиг Дионисиусын "ойлгосон" хүн. Та шалгаж болно.

Жижиг Дионисиус ажил дээрээ.

Манай эриний 3-р мянганы эхэн үе нь цаг хугацааны шалгуурыг давсан хуанли бүтээгчиддээ хүндэтгэл үзүүлэхэд түлхэц өгөх нь дамжиггүй. Юуны өмнө бидэнд энэ үнэлж баршгүй эрдэнэсийг бэлэглэсэн эртний Ромчууд болон агуу Цезарь гэсэн эрч хүчтэй өвөг дээдсээ алдаршуулъя. Бүх хүн төрөлхтний түүхийг нэрээр нь ариусгасан Христийг онцгойлон магтъя.

Хуанлийн түүх

Шинжлэх ухааны нэр томъёогоор хуанли гэдэг нь одон орны эргэлт, сарны манай гаригийг тойрон эргэх хөдөлгөөн, нарны эргэн тойронд дэлхийг тойрох одон орны мөчлөгт суурилсан их цаг хугацааг тоолох систем юм. Хуанли нь анхдагч байсан ч эртний соёл иргэншилд гарч ирсэн.

Хуанли нь анхдагч байсан ч эртний соёл иргэншлийн үед хүмүүс эдийн засгийн үйл ажиллагаагаа төлөвлөж, шашны баяраа хэзээ тэмдэглэхээ тодорхойлж эхэлсэн үед гарч ирсэн.
Хуанлийн системийн хөгжлийн түүх нь өөрийн гэсэн сэтгэл татам юм. Энэ нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаарх мэдлэгийг хүн төрөлхтний хуримтлуулах үйл явц төдийгүй улс төрчид болон бусад хүмүүсийн хоорондын тэмцлийг тусгасан болно. шашны санаанууд.
Объектив үүднээс авч үзвэл сайн хуанли бүтээх нь бүрэн шийдэгдээгүй хэцүү ажил юм. Эрт дээр үеэс одон орон судлаач, математикч, физикчид үүн дээр ажиллаж, хөдөлгөөний үеийг тодруулж ирсэн. селестиел биетүүд, дараа нь тэд эдгээр тоог үржүүлж, хувааж, улам бүр төгс хуанли бүтээхийг хичээв.
Гэвч зарим замбараагүй дарангуйлагч удирдагчид болон шашны удирдагчид нэгэн зэрэг хуанлийн системийн хөгжилд ноцтой саад учруулж байв. Удирдагчид хаанчлалынхаа эхэн үеэс эхлэн жилүүдийг тоолж эхлэх эсвэл тухайн жил, саруудын тоог хүссэнээрээ өөрчлөхийг хичээдэг байв. Ялангуяа олонд танигдсан олон түүхэн үйл явдлуудын яг он сар өдрийг тогтоох нь бараг боломжгүй юм.
Мэдээжийн хэрэг, бүх тахилч нар, захирагчид ийм тэнэг зүйл хийдэггүй. Зарим нь бүр эсрэгээрээ байсан: тэд авъяаслаг эрдэмтдийг урьж, уралдаан зохион байгуулав хамгийн сайн хуанлиард түмнийхээ төлөө. Гэсэн хэдий ч дур зоргуудын эсрэг учир шалтгааны агуу тэмцэл үргэлжилж байгаа бөгөөд өнөөдөр хуанлийн зарим эмх замбараагүй байдал ажиглагдаж байна.

Билгийн тооллын

Эрт дээр үед сарны болон нарны хуанли гэсэн хоёр өөр арга барил бий болсон. Сарны хуанлийн албан ёсны зохион бүтээгчид нь Месопотамийн өмнөд хэсэгт амьдарч байсан эртний шумерчууд гэж тооцогддог. Месопотамийн хуанли дахь сарны жил нь 12 сартай байсан бөгөөд тус бүр нь 29.5 хоног үргэлжилдэг, өөрөөр хэлбэл. ердөө 354 хоног. Энэ нь нарныхаас хамаагүй богино байсан (одоо - 365.2421988 хоног) тул оны эхэн үе хаврын үертэй харьцуулахад үргэлж шилждэг. Шумерчуудад энэ нь таалагдаагүй бөгөөд нарны мөчлөгийг зохицуулах нэмэлт сарыг үе үе нэвтрүүлдэг байв.

Нарны хуанли

Европын хуанлийн түүх МЭӨ дөрвөн мянган жилийн өмнөх эртний Египетээс эхэлдэг. Египетчүүдийн хөдөө аж ахуйн амьдрал Нил мөрний улирлын мөчлөгтэй холбоотой байв. Египетийн тахилч нар их голын жилийн үер зуны туйлын дараа (одоо 6-р сарын 21-22-ны хооронд) эхэлснийг анзаарчээ. Үүний зэрэгцээ Сириус од үл үзэгдэх 70 хоногийн дараа үүр цайхын өмнөх тэнгэрт гарч ирэв.
Эдгээр үзэгдлүүдийн хоорондын холбоог тогтоосны дараа эртний зурхайчид Сириусын өсөлтийн тооцоонд үндэслэн эдийн засгийн жил эхэлсэн Нил мөрний үерийн эхлэлийг урьдчилан таамаглаж сурсан.
Египетчүүд жилийг хоёр туйлын хоорондох хугацаа гэж тодорхойлж, 365 хоногтой тэнцүү гэж үздэг. Энэ нь 12 сар, 30 хоногоос бүрдсэн.
Жилийн сүүлийн таван өдөр нь аль ч сард багтаагүй бөгөөд дэлхийн бурхан Геб ба тэнгэрийн бурхан Нут нарын хүүхдүүд болох Осирис, Хорус, Сет, Исис, Нефтис нарыг хүндэтгэх баяр байв.

Григорийн хуанли

Харин үсрэнгүй жилийг нэвтрүүлсэн нь асуудлыг бүрэн шийдэж чадсангүй.
Жулиан хуанлийн жил нь одон орны үнэ цэнээс арай том хэвээр байгаа тул цаг хугацааны явцад алдаа 128 жил тутамд ойролцоогоор нэг өдөр хуримтлагддаг. Тэд мэдэж байсан ч үүнийг анхаарч үзээгүй удсан. Энэ хуанлийн шинэчлэл нь хэтэрхий төвөгтэй байж магадгүй юм.
16-р зууны эцэс гэхэд энэ алдаа аль хэдийн 10 орчим хоног байсан. Энэ нь Христийн шашны санваартнуудыг ихээхэн түгшээж байв.
Баримт нь сүмийн тогтсон уламжлалын дагуу Христийн амилалтын баярыг хаврын тэгшитгэлийн дараах анхны бүтэн сарны дараах эхний ням гарагт тэмдэглэх ёстой. Улаан өндөгний баярын өдрүүдийн тооцоог олон жилийн өмнө МЭ 325 онд хийсэн. Үүний зэрэгцээ хаврын тэгшитгэлийн өдрийг 3-р сарын 21-ний өдөр гэж андуурчээ. Жулиан хуанли. Олон жилийн турш хаврын тэгшитгэлийн жинхэнэ огноо өвөл рүү ойртож, 16-р зуунд аль хэдийн 3-р сарын 11-нд унасан. Хаврын тэгшитгэлийн хуанлийн огноотой зэрэгцэн Улаан өндөгний баяр болон бусад сүмийн баярууд шилжсэн. Ромын католик сүм 15-р зуунд хуанлигаа сайжруулж эхэлсэн.
1475 онд Ромын хамба лам IV Сикст энэ зорилгоор Германы нэрт одон орон судлаач, математикч Региомонтанусыг Ромд урьжээ. Гэсэн хэдий ч гэнэтийн үхэл нь эрдэмтэнд төслийг дуусгах боломжийг олгосонгүй. Шинэчлэл зуу гаруй жил үргэлжилсэн.

Тухайн үед олон нэртэй эрдэмтэд хуанли сайжруулах төсөл дэвшүүлсэн боловч шийдвэр гаргах боломжгүй байв. 1582 онд Ромын лам Грегори XIII хуанлийн шинэ системийг боловсруулах үүрэг бүхий комисс байгуулжээ. Комисс уг төслийг баталсан бөгөөд зохиогч нь Италийн математикч, Перуджийн их сургуулийн багш Луижи Лилио юм. Тэрээр тодорхой хуулийн дагуу дөрвөн зуун жил тутамд 3 хоногийг хасах санал гаргасан. Хэрэв Жулиан хуанлийн дагуу дөрвөн зуун жилд 100 үсрэлт жил байсан бол Григорийн тоололд зөвхөн 97 жил байсан бөгөөд үүнийг хэрэглэж эхэлснээс хойш Жулиан хуанли нэмсэн нэмэлт өдрүүдийг хасахаар шийдсэн.
Григорийн хуанли өнөөдөр ерөнхийдөө хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Энэ нь туйлын үнэн зөв нарны хуанли биш гэдгийг тэмдэглэх нь сонирхолтой юм. Үүнд нэг өдрийн алдаа 3300 гаруй жил хуримтлагддаг. Энэ нь ялангуяа нар 400 жилийн өмнөхөөс бараг 3 цагийн өмнө хаврын тэгшитгэлээр дамжин өнгөрч байгааг харуулж байна. Хожим нь илүү нарийвчлалтай хуанлийн системийг санал болгосон боловч тэд үндэслэж чадаагүй юм.

Ортодокс сүм дэх хуанли

Христийн шашны ертөнцөд өнөөдрийг хүртэл хуанли ашиглахад нэгдмэл байдаггүй. Зүүн Ортодокс сүм Григорийн хуанлийн шинэчлэлийг хүлээн авахаас тэр даруй татгалзав. Өнөөдөр олон Ортодокс Христэд итгэгчид Жулиан хуанли буруу байгааг хүлээн зөвшөөрдөг боловч хэд хэдэн шалтгааны улмаас шинэ хуанли руу шилждэггүй.
Нэгдүгээрт, Григорийн хуанли дээр Христийн Улаан өндөгний баяр заримдаа еврейчүүдийн өдөр эсвэл бүр өмнөх өдөр тохиодог бөгөөд зарим Ортодокс үүнийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үздэг. Хоёрдугаарт, сарны хөдөлгөөнтэй нийцэж байгаа тул сүмийн баярыг хуучин хэв маягаар тооцоолох нь илүү хялбар байдаг. Архимандрит Рафаэлийн хэлснээр: "Жулиан хуанли, түүний математик-бэлэгдлийн тэмдгийн системээр дамжуулан цагийг мөргөлийн хэмнэлд оруулдаг, ялангуяа Улаан өндөгний баярын үеэр."
Гэхдээ Оросын үнэн алдартны сүм рүү шилжихгүй байгаа гол шалтгаан нь магадгүй юм шинэ хэв маяг- энэ бол салах айдас юм.
Москвагийн Залуучуудын оюун санааны хөгжлийн төвийн мэдээлэл, аналитик хэлтсийн дарга Юрий Белановскийн хэлснээр Оросын патриарх шинэ хэв маягт шилжих тухай асуудлыг хөндөхгүй, учир нь түүнд ноцтой шалтгааныг олж харахгүй байна. Харамсалтай нь олон итгэгчид сүмийн амьдрал дахь хуанлийн үүргийн талаар зөв ойлголтгүй байдаг.
Сүүлийн 10 жилийн хугацаанд ихэнх итгэгчид шашны амьдрал бий болсон суурь мэдлэгийг олж авч чадаагүй байна. Хуучин хуанлийн зарим нөлөө бүхий Христэд итгэгчид Жулиан хуанли нь итгэлийнхээ салшгүй хэсэг гэж үздэг бөгөөд шинэ хэв маягийг нэвтрүүлэх нь Сатаны өөрийнх нь ажил гэж үзэж болно. Оросын Христэд итгэгчдээс гадна хуучин хэв маягийг Иерусалим, Сербийн Ортодокс сүмүүд ч баримталдаг.
Мэдээжийн хэрэг, муж, сүм гэсэн хоёр хуанли байгаа нь итгэгчдийн хувьд зарим нэг таагүй байдлыг бий болгодог. Константинополийн Ортодокс сүмийн Христэд итгэгчид болон зарим угсаатны Грекийн сүмүүд энэ байдлаас гарах ухаалаг арга замыг олсон. Тэд Шинэ Жулиан хуанлийн дагуу амьдардаг. Энэ хуанли нь албан ёсоор Жулиан хуанлигаас ч илүү үнэн зөв боловч дараагийн 800 жилийн хугацаанд Григорийн хуанлитай давхцаж байна. Тэд хоёр шувууг нэг чулуугаар хөнөөсөн гэж бид хэлж чадна: тэд уламжлалаасаа гажсангүй, цаг хугацааны тооцоог том ертөнцтэй зохицуулсан.

Календарийн одон орон судлалын үндэс

1. Цагийг хэмжих үндсэн нэгжийн нэг болох өдөр

Дэлхийн эргэлт ба одтой тэнгэрийн харагдах хөдөлгөөн

Цагийг хэмжих гол хэмжигдэхүүн нь бөмбөрцөг тэнхлэгээ тойрон бүрэн эргэх хугацаатай холбоотой байдаг. Саяхныг хүртэл дэлхийн эргэлт бүрэн жигд байна гэж үздэг байсан. Гэсэн хэдий ч одоо энэ эргэлтэнд зарим зөрчил илэрсэн боловч тэдгээр нь маш бага тул хуанли барихад хамаагүй.

Дэлхийн гадаргуу дээр байх, түүний эргэлтийн хөдөлгөөнд оролцох бид үүнийг мэдэрдэггүй. Бид бөмбөрцөг тэнхлэгээ тойрон эргэлдэж буйг зөвхөн түүнтэй холбоотой харагдах үзэгдлүүдийн дагуу л дүгнэдэг. Дэлхийн өдөр тутмын эргэлтийн үр дагавар нь жишээлбэл, од, гариг, нар, сар гэх мэт бүх биетүүдтэй огторгуйн харагдах хөдөлгөөн юм.

Өнөө үед дэлхийн бөмбөрцгийн нэг эргэлтийн үргэлжлэх хугацааг тодорхойлохын тулд та тусгай дуран ашиглаж болно - дамжуулах хэрэгсэл, оптик тэнхлэг нь нэг хавтгайд хатуу эргэдэг - меридианы хавтгай. энэ газар, урд болон хойд цэгүүдийг дайран өнгөрдөг. Од меридианыг гатлахыг дээд оргил гэж нэрлэдэг.

Оддын дараалсан хоёр дээд оргилын хоорондох хугацааны интервалыг одны өдөр гэж нэрлэдэг.

Од гарагийн илүү нарийвчлалтай тодорхойлолт нь: энэ бол хаврын тэгшитгэлийн хоёр дараалсан дээд оргилуудын хоорондох хугацаа юм.

Үргэлжлэх хугацаа нь өөрчлөгдөөгүй хэвээр байгаа тул тэдгээр нь цаг хугацааны үндсэн нэгжүүдийн нэгийг төлөөлдөг.

Одны өдрийг 24 одны цаг, цаг бүрийг 60 одны минут, минут бүрийг 60 одны секунд болгон хуваадаг. Одон орны ажиглалтын газар бүрт байдаг, одны цагийг үргэлж харуулдаг одны цаг дээр хажуугийн цаг, минут, секундыг тоолдог.

-д ашиглах өдөр тутмын амьдралЖилийн туршид ижил өндөр цэг унадаг тул ийм цаг нь тохиромжгүй байдаг өөр өөр цаг хугацаанартай өдрүүд. Байгалийн амьдрал, түүнтэй хамт ажлын үйл ажиллагааХүмүүс оддын хөдөлгөөнтэй биш, харин өдөр, шөнийн өөрчлөлттэй, өөрөөр хэлбэл нарны өдөр тутмын хөдөлгөөнтэй холбоотой байдаг. Тиймээс бид өдөр тутмын амьдралдаа одны цаг гэхээсээ илүү нарны цагийг ашигладаг. Нарны цагийн тухай ойлголт нь одны цагийн тухай ойлголтоос хавьгүй илүү төвөгтэй юм. Юуны өмнө та нарны харагдах хөдөлгөөнийг тодорхой төсөөлөх хэрэгтэй.

2. Нарны жилийн харагдах хөдөлгөөн. Эклиптик.

Шөнөнөөс шөнө болтол харж байна одтой тэнгэр, та дараагийн шөнө дунд бүр илүү олон шинэ одод оргилд хүрч байгааг анзаарч болно. Бөмбөрцөг тойрог замд жил бүр хөдөлдөг тул нар оддын дунд хөдөлдөгтэй холбон тайлбарладаг. Энэ нь дэлхий эргэдэг ижил чиглэлд, өөрөөр хэлбэл баруунаас зүүн тийш явагддаг. Оддын дундах нарны ил харагдах хөдөлгөөний замыг эклиптик гэж нэрлэдэг. Энэ нь огторгуйн бөмбөрцөг дээрх том тойрог бөгөөд түүний хавтгай нь селестиел экваторын хавтгайд 23°27" өнцгөөр хазайсан бөгөөд тэнгэрийн экватортой хоёр цэгээр огтлолцдог. Эдгээр нь хавар, намрын цэгүүд юм. Эдгээрийн эхний үед нар 3-р сарын 21-нд өмнөд хагас бөмбөрцөгөөс хойд зүгт шилжих үед гарч ирдэг бөгөөд энэ нь 9-р сарын 23-ны өдөр буюу дэлхийн бөмбөрцгийн хойд хагасаас өмнөд хэсэгт шилждэг.

Зурхайн одны ордууд. Нар эклиптик дагуу хөдөлж, зурхайн бүсийг бүрдүүлдэг дараах 12 одны дунд жилийн турш дараалан хөдөлдөг.

Нарны зурхайн одны дагуух илэрхий хөдөлгөөн.

Загас, Хонь, Үхэр, Ихэр, Хорт хавдар, Арслан, Охины орд, Жинлүүр, Хилэнц, Нум, Матар, Aquarius. (Хатуухан хэлэхэд Нар мөн 13-р одны - Офиучусыг дайран өнгөрдөг. Энэ одыг бусад од тус бүрээс богино хугацаанд оршдог Хилэнц гэх мэт одны ордноос ч илүү зөв зурхай гэж үзэх болно.) Zodiac гэж нэрлэгддэг эдгээр одны ордууд нь эртний Грекийн "зоон" - амьтан гэсэн үгнээс нийтлэг нэрийг авчээ, учир нь тэдний олонх нь эрт дээр үеэс амьтдын нэрээр нэрлэгдсэн байдаг.

Нар одны орд бүрт дунджаар нэг сар орчим байдаг. Тиймээс эрт дээр үед ч сар бүр тодорхой зурхайн тэмдэгтэй тохирч байв. Жишээлбэл, 3-р сарыг Хонины тэмдгээр тэмдэглэсэн, учир нь энэ одны ордонд хоёр мянга орчим жилийн өмнө өдрийн тэгшитгэлийн цэг байсан тул нар энэ одны 3-р сард өнгөрч, Дэлхий хөдөлж байгааг харуулж байна тойрог замдаа орж III (3-р сар) байрлалаас IV байрлал руу (4-р сар) шилжинэ, дараа нь Нар Хонины ордноос Үхрийн орд руу, Дэлхий V (5-р сар) байрлалд байх үед нар одны Үхрийн ордноос Ихрийн ордонд гэх мэт.

Гэсэн хэдий ч хаврын тэгшитгэлийн цэг нь селестиел бөмбөрцөг дээр тогтмол байр сууриа хадгалж чаддаггүй. Түүний хөдөлгөөнийг 2-р зуунд илрүүлсэн. МЭӨ д. Грекийн эрдэмтэн Гиппарх үүнийг прецесс, өөрөөр хэлбэл тэгшитгэлийн хүлээлт гэж нэрлэжээ. Энэ нь дараах шалтгааны улмаас үүсдэг. Дэлхий бөмбөрцөг хэлбэртэй биш, харин туйлдаа хавтгай хэлбэртэй бөмбөрцөг хэлбэртэй. Нар, Сарны таталцлын хүч нь бөмбөрцөг хэлбэртэй дэлхийн өөр өөр хэсгүүдэд өөр өөр үйлчилдэг. Эдгээр хүчнүүд нь дэлхийг нэгэн зэрэг эргүүлэх, нарны эргэн тойронд хөдөлгөөн хийх үед дэлхийн эргэлтийн тэнхлэг нь тойрог замын хавтгайд перпендикуляр ойролцоох конусыг дүрсэлдэг. Үүний үр дүнд дэлхийн туйлууд оддын дунд 231/2°-ийн зайд төв нь эклиптик туйлд байрладаг жижиг тойрог хэлбэрээр хөдөлдөг.

Тэнгэрийн хойд туйлын оддын дундах хөдөлгөөн 26,000 гаруй жил

Прецессын улмаас хаврын тэгшитгэлийн цэг нь баруун тийш, өөрөөр хэлбэл, нарны харагдах хөдөлгөөн рүү шилжиж, ойролцоогоор 26,000 жилийн дараа бүтэн тойрог хийх болно ижил шалтгаанаар, бидний үед байрладаг дэлхийн хойд туйл ойрхон байна Хойд од, 4000 жилийн өмнө Дракогийн ойролцоо байсан бөгөөд 12,000 жилийн дараа Вега (Лира) ойролцоо байх болно.

3. Нарны өдөр ба нарны цаг

Жинхэнэ нартай өдрүүд. Хэрэв дамжуулагч хэрэгслийг ашиглан бид оддыг биш харин нарыг ажиглаж, нарны дискний төвийг меридианаар дамжин өнгөрөх цагийг, өөрөөр хэлбэл түүний дээд оргил үеийг өдөр бүр тэмдэглэж байвал бид үүнийг олж чадна. Жинхэнэ нарны өдрүүд гэж нэрлэгддэг нарны дискний төвийн хоёр дээд оргилын хоорондох хугацааны интервал нь одны өдрөөс дунджаар 3 минут үргэлжилдэг. 56 секунд буюу ойролцоогоор 4 минут. Энэ нь Дэлхий Нарыг тойрон эргэлдэж, нэг жилийн дотор, өөрөөр хэлбэл ойролцоогоор 365 дөрөвний нэг өдрийн дотор эргэн тойрондоо бүрэн эргэлт хийдэгтэй холбоотой юм. Дэлхийн энэ хөдөлгөөнийг тусгаснаар нар нэг өдрийн дотор жилийн замынхаа 1/365 орчим буюу нэг градус орчим хөдөлдөг нь дөрвөн минутын хугацаатай тэнцэнэ.

Гэсэн хэдий ч одны өдрөөс ялгаатай нь жинхэнэ нарны өдөр нь үргэлжлэх хугацааг үе үе өөрчилдөг. Энэ нь хоёр шалтгааны улмаас үүсдэг: нэгдүгээрт, эклиптик хавтгай нь селестиел экваторын хавтгайд налуу, хоёрдугаарт, дэлхийн тойрог замын эллипс хэлбэртэй байдаг.

Дэлхий наранд ойр байрлах эллипсийн хэсэгт байх үед илүү хурдан хөдөлдөг; Зургаан сарын дараа дэлхий эллипсийн эсрэг хэсэгт байрлаж, тойрог замдаа илүү удаан хөдөлнө. Дэлхийн тойрог замд жигд бус хөдөлгөөн нь нарны огторгуйн бөмбөрцөг даяар жигд бус харагдах хөдөлгөөнийг үүсгэдэг: жилийн янз бүрийн цагт нар өөр өөр хурдтайгаар хөдөлдөг. Тиймээс жинхэнэ нарны өдрийн үргэлжлэх хугацаа байнга өөрчлөгдөж байдаг. Жишээлбэл, 12-р сарын 23-нд жинхэнэ өдрүүд хамгийн урт байх үед 51 секунд байдаг. 9-р сарын 16-наас урт, хамгийн богино хугацаа.

Нарны дундаж өдөр. Жинхэнэ нарны өдрүүд тэгш бус байдаг тул цагийг хэмжих нэгж болгон ашиглах нь тохиромжгүй байдаг. Гурван зуун жилийн өмнө Парисын цаг үйлдвэрлэгчид "Нар цагийг хууран мэхэлж харуулдаг" гэж урлангийнхаа сүлд дээр бичихдээ үүнийг сайн мэддэг байжээ.

Бугуй, хана, халаас гэх мэт бидний бүх цагийг жинхэнэ нарны хөдөлгөөнөөр бус, харин жилийн турш дэлхийг тойрон нэг бүтэн эргэдэг төсөөллийн цэгийн хөдөлгөөнөөр тохируулдаг. нар, гэхдээ нэгэн зэрэг селестиел экваторын дагуу бүрэн жигд хөдөлдөг. Энэ цэгийг дунд нар гэж нэрлэдэг.

Дундаж нар меридиан дундуур өнгөрөх мөчийг дундаж үд гэж нэрлэдэг бөгөөд дараалсан хоёр дундаж үд дундын хоорондох хугацааны интервалыг нарны дундаж өдөр гэж нэрлэдэг. Тэдний үргэлжлэх хугацаа үргэлж ижил байдаг. Тэдгээрийг 24 цагт хуваадаг бөгөөд нарны дундаж цагийн цаг бүрийг ээлжлэн 60 минут, минут бүрийг нарны дундаж хугацааны 60 секундэд хуваадаг.

Энэ бол оддын өдөр биш харин нарны дундаж өдөр бөгөөд энэ нь орчин үеийн хуанлийн үндэс болсон цаг хугацааны хэмжилтийн гол нэгжүүдийн нэг юм. Дундаж хоорондын ялгаа нарны цагмөн яг тэр мөчид байгаа бодит цагийг цаг хугацааны тэгшитгэл гэнэ.

4. Улирлын өөрчлөлт

Нарны илэрхий хөдөлгөөн.

Орчин үеийн хуанли нь улирлын өөрчлөлт дээр суурилдаг. Хавар (3-р сарын 21 орчим), намрын (9-р сарын 23 орчим) тэнцэх өдрүүдээр нар эклиптикийн дагуу хөдөлж, селестиел экваторыг гатладаг гэдгийг бид аль хэдийн мэддэг болсон. Эклиптикийн хавтгай нь селестиел экваторын хавтгайд 23°27" өнцгөөр хазайсан тул нар энэ өнцгөөс илүүгүй холдох боломжтой. Нарны энэ байрлал нь 6-р сарын 22-ны орчимд тохиолддог. Дэлхийн бөмбөрцгийн хойд хагаст одон орны зуны эхлэл гэж үздэг зуны туйлын өдөр, 12-р сарын 22-ны орчимд бөмбөрцгийн хойд хагаст одон орны өвөл эхэлдэг өвлийн туйл.

Налуу дэлхийн тэнхлэг. Бөмбөрцгийн эргэлтийн тэнхлэг нь дэлхийн тойрог замын хавтгайд 66°33" өнцгөөр хазайсан байна. Дэлхий нарыг тойрон эргэх үед дэлхийн эргэлтийн тэнхлэг өөртэйгээ параллель хэвээр байна. Баярын өдрүүдэд. тэгшитгэлийн үед нар дэлхийн бөмбөрцгийн хоёр хагасыг адилхан гэрэлтүүлдэг, өдөр нь шөнөтэй тэнцүү байдаг тул зуны улиралд хойд хагас бөмбөрцөг өмнөд хэсгээс илүү гэрэлтдэг Хойд туйлд үргэлжилдэг өдөр бөгөөд нар хагас жилийн турш жаргадаггүй, тэр үед наранд гэрэлтдэг. Өмнөд туйл, Антарктидад бол туйлын шөнө юм. Ийнхүү бөмбөрцгийн тэнхлэг нь дэлхийн тойрог замын хавтгайд хазайсан нь дэлхийн нарыг тойрон жил бүр хийх хөдөлгөөнтэй нийлээд улирал солигдох шалтгаан болдог.

Үд дундын нарны өндрийн өөрчлөлт. Эклиптикийн дагуу хөдөлсний үр дүнд нар өдөр бүр мандах ба жаргах цэгээ, мөн өдрийн өндрийг өөрчилдөг. Тиймээс, Санкт-Петербургийн өргөрөгт өвлийн туйлын өдөр, өөрөөр хэлбэл, 12-р сарын 22-ны орчимд нар зүүн өмнөд талаараа мандаж, үд дунд селестиел меридианд ердөө 6 °.5 өндөрт хүрч, баруун өмнөд хэсэгт жаргадаг. Санкт-Петербургт энэ өдөр бол жилийн хамгийн богино өдөр юм - энэ нь ердөө 5 цаг үргэлжилдэг. 54 мин.

Маргааш нь нар зүүн талаараа бага зэрэг мандаж, үд дунд өчигдрийнхөөс арай өндөр мандаж, баруун тийш бага зэрэг жаргана. Энэ нь 3-р сарын 21-ний өдөр тохиох хаврын өдөр өдөр хүртэл үргэлжилнэ. Энэ өдөр нар яг зүүн цэг дээр мандаж, өндөр нь өвлийн туйлын өдрийн үд дундын өндөртэй харьцуулахад 23 °.5-аар нэмэгдэх бөгөөд өөрөөр хэлбэл 30 °-тай тэнцэнэ. Дараа нь нар яг баруун цэг дээр бууж, жаргаж эхэлнэ. Энэ өдөр нар харагдах замынхаа яг талыг нь тэнгэрийн хаяанаас дээш, нөгөө талыг нь доороос нь гаргах болно. Тиймээс өдөр шөнөтэй тэнцэнэ.

Хаврын тэгшитгэлийн дараа нар ургах, жаргах цэгүүд хойд зүг рүү шилжиж, үд дундын өндөр нэмэгддэг. Энэ нь зуны туйл хүртэл, нар зүүн хойд талаараа мандаж, баруун хойд талаараа жаргах хүртэл тохиолддог. Нарны үд дундын өндөр дахин 23°.5-аар нэмэгдэж, Санкт-Петербургт ойролцоогоор 53°.5-тай тэнцэнэ.

Дараа нь нар эклиптикийн дагуу замаа үргэлжлүүлж, өдөр бүр доошоо живж, өдөр тутмын зам нь богиносдог. Есдүгээр сарын 23-ны өдөр өдөр дахин шөнө тэнцэнэ. Үүний дараа үд дундын нар улам бүр доошилсоор, өвлийн туйл дахин ирэх хүртэл манай бөмбөрцөг дэх өдрүүд богиносч байна.

Нарны илэрхий хөдөлгөөн ба түүнтэй холбоотой улирлыг эртний ажиглагчид сайн мэддэг байсан. Нэг эсвэл өөр улирлын эхлэлийг урьдчилан таамаглах хэрэгцээ нь нарны хөдөлгөөнд суурилсан анхны хуанли бий болгоход түлхэц болсон юм.

5. Одон орон судлалын үндэсхуанли

Аливаа хуанли нь одон орны үзэгдлүүд дээр суурилдаг гэдгийг бид аль хэдийн мэддэг болсон: өдөр, шөнийн өөрчлөлт, сарны үе шат, улирлын өөрчлөлт. Эдгээр үзэгдлүүд нь аливаа хуанлийн системийн үндэс болох нарны өдөр, сар, нарны жил гэсэн гурван үндсэн цаг хугацааны нэгжийг өгдөг. Нарны дундаж өдрийг тогтмол утга болгон авч үзвэл бид сар, нарны жилийн үргэлжлэх хугацааг тогтооно. Одон орон судлалын түүхийн туршид эдгээр цаг хугацааны нэгжийн үргэлжлэх хугацааг тасралтгүй сайжруулсаар ирсэн.

Синодын сар

Сарны хуанли нь синодын сар дээр суурилдаг - Сарны дараалсан хоёр ижил үе хоорондын хугацаа. Эхлээд аль хэдийн мэдэгдэж байгаачлан 30 хоногт тодорхойлсон. Хожим нь цагаан сард 29.5 хоног байдгийг тогтоосон. Одоогийн байдлаар нэг сарын дундаж уртыг 29.530588 нарны дундаж хоног буюу нарны дундаж хугацааны 29 хоног 12 цаг 44 минут 2.8 секунд гэж тооцож байна.

Халуун орны жил.

Нарны жилийн үргэлжлэх хугацааг аажмаар тодруулах нь туйлын чухал байв. Эхний хуанлийн системд жил нь 360 хоногтой байв. Эртний египетчүүд, хятадууд таван мянга орчим жилийн тэртээ нарны жилийн уртыг 365 хоног гэж тогтоосон бөгөөд МЭӨ хэдэн зуун жилийн өмнө Египет, Хятадад жилийн уртыг 365.25 хоног гэж тогтоожээ.

Орчин үеийн хуанли нь халуун орны жил дээр суурилдаг - нарны төвийг хаврын тэгшитгэлээр дараалан хоёр дамжих хоорондох хугацаа.

Тодорхойлолт яг үнэ цэнэХалуун орны жилийн хэмжээг 1802 онд П.Лаплас (1749-1827), 1828 онд Ф.Бессель (1784-1846), 1853 онд П.Хансен (1795-1874), В.Ле Верриер зэрэг гарамгай эрдэмтэд судалж байжээ. 1858 онд (1811-1877) болон бусад.

1899 онд Д.И.Менделеевийн (1834-1907) санаачилгаар Оросын одон орон судлалын нийгэмлэгийн дэргэд тухайн үед Орост байсан Юлианы хуанлид өөрчлөлт оруулах комисс байгуулагдахад агуу эрдэмтэн комисс амжилттай ажиллахын тулд эхлээд Үүний зэрэгцээ халуун орны жилийн яг уртыг мэдэх шаардлагатай байв. Үүний тулд Д.И.Менделеев Америкийн нэрт одон орон судлаач С.Ньюкомд (1835-1909) хандаж, түүнд нарийвчилсан хариулт илгээж, янз бүрийн эрин үед эмхэтгэсэн халуун орны жилийн утгын хүснэгтийг хавсаргав.

Халуун орны жилийн уртыг тодорхойлохын тулд С.Ньюкомб ерөнхий томъёог санал болгосон.

Т = 365.24219879 - 0.0000000614 (т - 1900), энд t нь жилийн дарааллын тоо.

1960 оны 10-р сард Парист Жин, хэмжүүрийн XI Ерөнхий бага хурал болж, олон улсын нэгжийн нэгдсэн системийг (SI) баталж, IX их хурлаас санал болгосон хоёр дахь цаг хугацааны үндсэн нэгжийн шинэ тодорхойлолтыг баталжээ. Олон улсын одон орон судлалын холбоо (Дублин, 1955) батлагдсан.

Батлагдсан шийдвэрийн дагуу түр зуурын секундийг 1900 оны эхэн үеийн халуун орны жилийн 1/31556925.9747 хэсэг гэж тодорхойлсон. Эндээс халуун орны жилийн үнэ цэнийг тодорхойлоход хялбар байдаг.

T = - 365 хоног 5 цаг. 48 мин. 45.9747 сек.

эсвэл T = 365.242199 хоног.

Календарийн хувьд ийм өндөр нарийвчлал шаардагдахгүй. Тиймээс тав дахь аравтын бутархай хүртэл дугуйрвал бид авна

T = 365.24220 хоног.

Халуун орны жилийг ингэж дугуйлах нь 100,000 жилд нэг өдрийн алдаа гаргадаг. Тиймээс бидний баталсан утгыг хуанлийн бүх тооцоололд үндэс болгон ашиглаж болно.

Тиймээс, синод сар ч, халуун орны жил ч нарны дундаж өдрийн бүхэл тоог агуулдаггүй тул эдгээр гурван хэмжигдэхүүнийг харьцуулах боломжгүй юм. Энэ нь эдгээр хэмжигдэхүүнүүдийн аль нэгийг нөгөөгөөр нь илэрхийлэх боломжгүй, өөрөөр хэлбэл сарны бүхэл тоо, дундаж нарны өдрийн бүхэл тоог агуулсан нарны жилийн бүхэл тоог сонгох боломжгүй гэсэн үг юм. Энэ бол хуанлийн асуудлын бүх нарийн төвөгтэй байдал, олон мянган жилийн турш цаг хугацааг тоолох асуудалд ноёрхож байсан бүх төөрөгдөлийг яг таг тайлбарладаг.

Гурван төрлийн хуанли.

Өдөр, сар, жилийг дор хаяж тодорхой хэмжээгээр зохицуулах хүсэл нь өөр өөр эрин үед нарны хөдөлгөөнд суурилсан нарны гэсэн гурван төрлийн хуанли бий болгоход хүргэсэн. бие биетэйгээ жил; сарны (Сарны хөдөлгөөнд үндэслэн) зорилго нь өдөр, сарны сарыг зохицуулах явдал байв; эцэст нь, сарны нарны цаг хугацааны гурван нэгжийг уялдуулах оролдлого хийсэн.

Одоогоор дэлхийн бараг бүх улс орон нарны хуанли ашиглаж байна. Эртний шашинд сарны хуанли ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. Энэ нь лалын шашин шүтдэг зүүн зарим оронд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Үүнд, сарууд 29, 30 хоногтой бөгөөд өдрийн тоо харилцан адилгүй байдаг тул дараагийн сар бүрийн эхний өдөр тэнгэрт "шинэ сар" гарч ирэхтэй давхцдаг. Билгийн тооллын жилүүд ээлжлэн 354, 355 хоногийг агуулна. Тиймээс, цагаан сарНарны жилээс 10-12 хоногоор богино.

Сар- нарны хуанлиеврей шашинд шашны баярыг тооцоолоход ашигладаг, мөн Израиль улсад. Энэ нь ялангуяа нарийн төвөгтэй юм. Энэ жил нь 29 эсвэл 30 хоногоос бүрдэх 12 сарыг агуулдаг боловч нарны хөдөлгөөнийг харгалзан "өндөр жил" -ийг үе үе оруулдаг бөгөөд нэмэлт арван гурав дахь сарыг агуулсан байдаг. Энгийн, өөрөөр хэлбэл арван хоёр сартай жилүүд нь 353, 354 эсвэл 355 хоногоос бүрддэг бол өндөр жилүүд, өөрөөр хэлбэл арван гурван сар нь 383, 384 эсвэл 385 хоногтой байдаг.

Он цагийн хэлхээс ба зарим хуанлийн эрин үе

Он дарааллын чухал шинж чанар нь хуанлийн эрин үетэй холбоотой байдаг - аливаа он цагийн системийн анхны мөчүүд. Ийм мөчүүд нь ихэвчлэн домогт эсвэл түүхэн үйл явдал байдаг. Өөр өөр ард түмэн өөр өөр цаг үед эрин үеээ ашигласан.

Үүний зэрэгцээ он цагийн тогтолцоог эрин үе гэж нэрлэдэг. Жишээлбэл, бидний хэрэглэж буй эрин үеийг дэлхийн ихэнх улс орнууд хүлээн зөвшөөрдөг Есүс Христийн төрсөн өдрөөс хойшхи жилүүдийг тооцдог тул Христийн шашин (шинэ эрин эсвэл манай эрин гэж нэрлэдэг) гэж нэрлэдэг.

"Эрин үе" гэдэг үгийн гарал үүсэл нь давхар утгатай. “Эрин үе” гэдэг нь латин үг бөгөөд ганц тоо гэсэн утгатай гэдгийг нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. Гэсэн хэдий ч "эрин үе" гэдэг үг нь эхний үсгийг илэрхийлдэг өөр нэг тайлбар бий Латин хэллэг"Ab exordio regni August!", энэ нь: "Августын хаанчлалын эхэн үеэс" гэсэн утгатай, учир нь Александрид Ромын эзэн хаан Август Октавианы хаанчлалын эхэн үеэс хойш жилүүдийг тоолж байсан.

Соёлын түүхэнд олон зуун эрин үе байдаг. Хуанлийн янз бүрийн системийг танилцуулахдаа бид өмнө нь нэлээд өргөн тархсан заримтай нь аль хэдийн тааралдсан. Эдгээр нь "Олимпиадын эрин үе" (МЭӨ 776 оны 7-р сарын 1), Набонассарын эрин үе (МЭӨ 2-р сарын 26, МЭӨ 747 он), "Ром байгуулагдсанаас" эрин үе (МЭӨ 4-р сарын 21), Диоклетийн эрин үе юм (МЭ 284 оны 8-р сарын 29), Лалын Хижри эрин (МЭ 622 оны 7-р сарын 16), Францын хувьсгалын хуанлийн эрин (шинэ зууны дагуу 1792 оны 9-р сарын 22), мөн Византийн эрин зэрэг маш эртний эрин үе "Дэлхий үүссэнээс" (МЭӨ 3761 оны 10-р сарын 1), Хятадын мөчлөгийн эрин (МЭӨ 2397) болон бусад.

Дээр дурдсанаас ялгаатай нь хоёр эриний түүхийн талаар зарим нэг мэдээллийг өгье хамгийн өндөр үнэ цэнэманай иргэний амьдралд, нөгөө нь одон орон судлаач, цаг судлаачдын ажилд багагүй ач холбогдолтой юм. Энд бид Христийн болон Скалигерийн эрин үеийг хэлж байна.

Христийн эрин

Одоогоор дэлхийн ихэнх оронд хэрэгжиж байгаа Христийн шашин хаанаас ирсэн бэ?

Цагийн тогтолцооны олон талт байдал нь ихээхэн хүндрэл учруулсан. VI зуунд. Тухайн үеийн ихэнх соёлын ард түмний нэгдсэн тогтолцоог эцэслэн бий болгох шаардлагатай байв.

МЭ 525 онд д., эсвэл Диоклетианы эриний 241 онд Ромын лам Дионисий Жижиг нь "Улаан өндөгний баяр" гэж нэрлэгддэг, олон жилийн турш Улаан өндөгний баярын цагийг тодорхойлох тусгай хүснэгтүүдийг тооцоолох ажилд оролцож байжээ. Тэрээр Диоклетианы эриний 248 оноос эхлэн тэдгээрийг үргэлжлүүлэх ёстой байв.

Христэд итгэгчид Диоклетианыг өөрсдийнхөө гэж үздэг байв хамгийн муу дайсанУчир нь тэд түүний хаанчлалын үед хавчлагад өртсөн юм. Тиймээс Дионисиус Диоклетианы эрин үеийг Христийн шашинтай холбоотой өөр эрин үеээр солих санааг илэрхийлэв. Мөн тэрээр нэгэн захидалдаа "Христийн мэндэлснээс" хойшхи жилүүдийг тоолохыг санал болгов.

Бүрэн дур зоргоороо тооцоолсны үндсэн дээр тэрээр Христийн төрсөн огноог "тооцоолж" энэ үйл явдал 525 жилийн өмнө буюу МЭӨ 284 онд (284 + 241 == 525) буюу МЭ 753 онд Ром байгуулагдсан гэж мэдэгджээ. " Хэрэв бид Дионисиусын Пасха нар Диоклетианы эриний 248 онд эхэлдэг гэж үзвэл энэ нь "Христийн мэндэлсний" 532 (284 + 248 == 532) -тай тохирч байх ёстой.

Таван зуун гаруй жилийн турш Христэд итгэгчид өөрсдийн он цагийн дараалалгүй, Христийн мэндэлсэн цаг хугацааны талаар өчүүхэн ч ойлголтгүй байсан бөгөөд энэ асуудлын талаар огт бодож байгаагүй гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

Дионисиус Христийн төрсөн огноог хэрхэн тооцоолж чадсан бэ - түүний хэлснээр таван зуун гаруй жилийн өмнө болсон үйл явдал? Хэдийгээр лам ямар ч бичиг баримт үлдээгээгүй ч түүхчид түүний үндэслэлийг бүхэлд нь сэргээхийг оролдсон. Дионисиус Христ Херодын хаанчлалын үед төрсөн гэсэн сайн мэдээний уламжлалаас үндэслэсэн байж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч Еврейн хаан Херод МЭӨ дөрөв дэх жил нас барсан тул энэ нь боломжгүй юм. Дионисиус Христийг 30 настайдаа цовдлуулж, 3-р сарын 25-нд тэмдэглэдэг "Мэдэгдэл" гэж нэрлэгддэг өдөр амилсан гэсэн сайн мэдээний өөр нэг уламжлалыг санаж байсан нь ойлгомжтой. Сайн мэдээний домогт энэ нь "анхны Христийн амилалтын баярын" өдөр буюу ням гарагт болсон гэж үздэг.

Дараа нь Дионисиус 3-р сарын 25-нд Улаан өндөгний баярын ням гарагт тохиох цаг хугацаатай хамгийн ойр байх жилийг хайж эхлэв. Ийм жил 38 жилийн дараа, өөрөөр хэлбэл Диоклетианы эриний 279 онд ирэх ёстой байсан бөгөөд МЭ 563 онтой тохирч байв. д. Сүүлийн тооноос 532-ыг хасч, Дионисиус Христийг МЭ 31 оны 3-р сарын 25-нд амилсан гэдгийг "тогтоосон". д. Энэ өдрөөс хойш 30 жилийг хасч, Дионисиус "Христийн мэндэлсний баяр" манай эриний эхний жилд тохиолдсон гэж тодорхойлсон.

Гэхдээ 532 гэсэн тоо хаанаас ирсэн бэ? Дионисий яагаад үүнийг 563 тооноос хассан бэ?

Сүмийн хүмүүс үүнийг "агуу шинж тэмдэг" гэж нэрлэдэг. Энэ нь Улаан өндөгний баярын ширээг тооцоолоход ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ тоо нь 19 ба 28 тоог үржүүлсний үр дүн юм: 19 * 28 = 532.

"Сарны тойрог" гэгддэг 19-ийн тооны онцлог нь 19 жил тутамд сарны бүх үе шатууд тухайн сарын ижил өдрүүдэд унадаг. Хоёр дахь тоо болох 28-ыг "Нарны тойрог" гэж нэрлэдэг. 28 жил тутамд тухайн сарын огноо долоо хоногийн ижил өдрүүдэд дахин таардаг.

Тиймээс 532 жил тутамд ижил тооны сарууд нь долоо хоногийн өдрүүдийн ижил нэртэй, сарны ижил үетэй тохирч байх болно. Үүнтэй ижил шалтгаанаар 532 жилийн дараа Улаан өндөгний баярын өдрүүд долоо хоногийн ижил өдөр, өдөр тохиодог. Энэ нь 3-р сарын 25-ны Улаан өндөгний баярын анхны ням гараг 31-д байсан бөгөөд 563 онд дахин давтагдсан гэсэн үг юм.

Христийн төрсөн огноог тогтоох гэсэн оролдлого нь утгагүй нь маш тодорхой тул олон теологчид ч үүнийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй болсон. Тиймээс 1899 онд Оросын одон орон судлалын нийгэмлэгийн хуанлийн шинэчлэлийн комиссын хурал дээр Христийн шашны он дарааллын тухай асуудал гарч ирэхэд төлөөлөгч Ариун СинодТеологийн академийн профессор В.В.Болотов хэлэхдээ: "Комисс сонгох боломжтой эрин үеийн жагсаалтаас Христийн төрсөн оныг хассан нь дээр. Христийн мэндэлсэн оныг шинжлэх ухааны үндэслэлтэйгээр тогтоох боломжгүй (сар, өдрийг биш зөвхөн жил). Хаалттай хуралдсан энэ илтгэлийг олон нийтэд сурталчлаагүй нь тодорхой.

Тиймээс Дионисиус Христийн мэндэлсний талаар ямар ч мэдээлэлгүй болохыг үгүйсгэх аргагүй юм. Түүний иш татсан сайн мэдээний бүх он сар өдөр нь хоорондоо зөрчилдсөн бөгөөд ямар ч найдвартай зүйлгүй.

Христийн он цагийн дарааллыг хэрхэн нэвтрүүлсэн бэ. Дионисий ламын санал болгосон он цагийн дарааллыг тэр даруй хүлээн аваагүй. "Христийн мэндэлсний тухай" анхны албан ёсны дурсгал нь Дионисиусаас хойш хоёр зууны дараа буюу 742 онд сүмийн баримт бичигт гарч ирэв. 10-р зуунд. шинэ он дараалал нь пап лам нарын янз бүрийн үйлдэлд илүү олон удаа хэрэглэгдэж эхэлсэн бөгөөд зөвхөн 15-р зууны дунд үеэс л хэрэглэгдэж эхэлсэн. Папын бүх баримт бичигт "Христийн мэндэлсний" он сар өдөр байх ёстой. Үүний зэрэгцээ "дэлхийг бүтээх" жил шаардлагатай байсан нь үнэн.

Эрх баригч ангиудмөн Христийн оршин тогтнох итгэлийг бэхжүүлэхэд тусалсан учраас лам хуврагууд Христийн он цагийн дарааллыг хүлээн зөвшөөрсөн. Тиймээс одоогийн хуанли нь бүрэн дур зоргоороо бөгөөд ямар ч түүхэн үйл явдалтай холбоогүй юм.

Орос улсад 1699 онд I Петрийн зарлигаар христийн он дарааллыг нэвтрүүлсэн бөгөөд үүний дагуу 7208 оны 12-р сарын 31-ний өдрөөс хойш "Европын ард түмэнтэй гэрээ, товхимолд тохиролцохын тулд" хамгийн сайн нь "Бүтээсэн. ертөнц" гэж "Христийн мэндэлсний баяр"-аас 1700 онд тооцогдож эхэлсэн.

Түүхэн болон одон орны гэсэн хоёр жил тоолох арга байдаг. Христийн он дарааллын нэг сул тал нь харьцангуй сүүлийн үед эхэлсэн гэж олон түүхчид үздэг. Тиймээс эртний дэлхийн өндөр соёлтой улс орнуудтай холбоотой түүх, он дарааллын олон асуултыг илүү эртний эрин үед, ялангуяа "Ром байгуулагдсанаас" болон "анхны олимпиадуудаас" маш удаан хугацаанд авч үзсэн.

Зөвхөн 18-р зуунд. Английн эрдэмтэд "Христийг төрөхөөс" өмнөх жилүүдэд (ante Deum - Эзэний өмнө буюу "a. D" гэсэн товчилсон) тоолох аргыг хэрэглэж эхэлсэн. Бид "R. X-ээс өмнө" гэсэн товчлолыг ашигласан. ) Латинаар "R. X." гэсэн тэмдэглэгээ нь "Анно Домини" (Их Эзэний жил) гэсэн утгатай тохирч байгаа боловч энэ тоолох арга нь олон тооны үл ойлголцлын шалтгаан болж байна. түүхийн шинжлэх ухаантиймээс түүхэн буюу он цагийн бүртгэл гэсэн нэрийг авсан. Үүнд МЭ эхний жил. д. МЭӨ эхний жилээс өмнө. д., дараа нь МЭӨ хоёр дахь жил. д. гэх мэт.

1740 онд Францын одон орон судлаач Жак Кассини (1677-1756) "Одон орон судлалын элементүүд", "Одон орон судлалын хүснэгтүүд" хэмээх бүтээлдээ МЭ-ийн эхний жилээс өмнөх жилийг анх санал болгосон. д., нөхцөлт тэг гэж нэрлэдэг, тэгээс өмнөх жил нь эхнийх нь хасагдсан, гэх мэт. Тиймээс бусад бүх жил МЭӨ. д. Мэдээжийн хэрэг, тэгээс бусад тохиолдолд тэдгээрийг сөрөг тоогоор тодорхойлж эхлэв. Энэ төрлийн жил тоолох нь түүхэн тоололоос ялгаатай нь одон орны тооллого гэж нэрлэгддэг.

Скалигерын эрин үе

Энэ эрин үеийг Жулианы үе гэж илүү сайн мэддэг. Үүнийг анх Францын эрдэмтэн Жозеф Скалигер (1540-1609) нэвтрүүлсэн бөгөөд 1583 онд "Цагийн тооцоог боловсронгуй болгох шинэ бүтээл" хэмээх эмхэтгэлээ хэвлүүлжээ. Үүн дээр Скалигер Жулианы үе гэж нэрлэгддэг өдрүүдийн он цагийн тооллогоор цагийг тоолохыг санал болгосон бөгөөд МЭӨ 4713 оны 1-р сарын 1-ийг өдөр тоолох эхлэл болгон авчээ. д.

Скалигерийн нэг Жулиан үеийн нийт хугацаа 7980 жил байна. Энэ тоо нь дур зоргоороо биш, харин 28 * 19 * 15 гэсэн гурван хүчин зүйлийн үржвэр юм. Энд:

28 нь нарны мөчлөгийн Жулиан жилийн тоо бөгөөд дараа нь сарын өдрүүд долоо хоногийн ижил өдрүүдэд унадаг;

19 бол Метоник сарны мөчлөгийн жилүүдийн тоо бөгөөд дараа нь сарны бүх үе шатууд тухайн сарын ижил өдрүүдэд унадаг бөгөөд эцэст нь,

15 - Ромын эзэнт гүрэнд яаралтай татвар ногдуулсан Ромын шийтгэл он жилүүдийн тоо. Үүний зэрэгцээ, заалт нь 312 онд Ромын эзэн хаан Агуу Константин урьд өмнө нь хэрэглэж байсан "харийн шашинтнууд" олимпиадын оронд нэвтрүүлсэн 15 жилийн хугацаатай тооцоолол байв. Үүнийг түүхч, он цагийн судлаачид янз бүрийн түүхэн үйл явдлын огноог тогтооход ашигладаг байсан.

Скалигерийн Жулианы үе маш их байдаг чухал өмч: үүн дэх өдрүүдийг тоолох нь нөхцөлт эхлэх өдрөөс хойшхи бүх хугацаанд тасралтгүй, дарааллаар явагддаг бөгөөд жилд хуваагддаггүй. Тиймээс Жулианы үеийг тоолох системийг одон орон, цаг хугацааны тооцоололд өргөн ашигладаг.

Одон орон судлалд Жулиан үеийг янз бүрийн үечилсэн үзэгдлүүдийг судлахад ашигладаг. Жулиан өдрүүдээр цагийг тоолсноор бид аливаа одон орны үзэгдлийн агшинг нарны дундаж өдрүүдийн эерэг тоо, тэдгээрийн бутархайгаар шаардлагатай нарийвчлалтайгаар илэрхийлж болно. Энэ нь хоёр үйл явдлын хоорондох хугацааны интервалыг, жишээлбэл, хоёр дээд эсвэл хамгийн бага гэрэлтүүлгийн хоорондох хугацааг нарийн тодорхойлох боломжийг олгодог хувьсах од. Одон орон судлаачид Жулианы үеийн өдрүүдийг (эсвэл Жулиан өдрүүдийг) J. D. эсвэл Yu D үсгээр тэмдэглэдэг. Он цагийн хувьд Скалигерийн Жулиан үе нь өөр өөр хуанлийн эрин үеийг Julian өдрүүдээр дамжуулан илэрхийлэх боломжийг олгосон.

Долоо хоногийн долоо хоногийн гарал үүсэл

Өдөр ба сарын хоорондох завсрын нэгж болох долоо хоногийн долоо хоног нь эртний Вавилонд үүссэн. Эндээс иудейчүүд, дараа нь Грек, Ромчууд руу шилжсэн; Ромчуудаас Баруун Европ даяар өргөн тархсан. Долоо хоногийн долоо хоног нь Арабын Дорнодын олон ард түмний дунд хүлээн зөвшөөрөгдсөн.

Вавилончууд долоон тоог "ариун" гэж үзэн ид шидийн утгыг холбодог байв. Ийм хүндэтгэл нь тухайн үед мэдэгдэж байсан гаригуудын тоотой холбоотой байв (үүнд Нар, Сарыг мөн багтаасан).

Долоо хоногийн долоо хоногийн цаг хугацааны нэгжийн гарал үүсэл нь 29.5 хоног тутамд давтагддаг сарны үе шатуудын өөрчлөлттэй холбоотой байж магадгүй юм. Хэрэв бид сар шинийн үеэр сар 1.5 хоног харагдахгүй байгааг харгалзан үзвэл түүний харагдах хугацаа 28 хоног буюу дөрвөн долоо хоног болно. Одоо бид сарны гадаад төрх өөрчлөгдөх үеийг эхний улирал, бүтэн сар, сүүлчийн улирал, шинэ сар гэж нэрлэдэг дөрвөн хэсэгт хуваадаг. Цагаан сарын улирал бүр ойролцоогоор долоо хоног үргэлжилдэг.

Долоо хоногийн өдрүүдийн нэрс. Долоо хоногийн өдрүүдийн нэрс нь зурхайн гаралтай байдаг. Эртний Вавилонд хүртэл өдрийг 24 цаг болгон хувааж, цаг бүрийг аль нэг гаригийн ивээл дор байсан. Ийнхүү бямба гарагийн эхний цагийг хамгийн алс холын гариг ​​болох Санчир гаригт, хоёр дахь цагийг Бархасбадь гаригт, гурав дахь нь Ангараг гаригт, дөрөв дэх нь Наранд, тав дахь нь Сугар гаригт, зургаа дахь нь Буд гараг ба долдугаарт - сар руу. Зурхайн дүрмийн дагуу эхний цагийг аль гаригт зориулж байгаагаас хамааран өдрүүд нэрээ авсан. Тиймээс бямба гаригийг Санчир гаригийн өдөр гэж нэрлэдэг байв.

Бямба гарагийн үлдсэн цагийг мөн гаригуудын хооронд хуваарилав. Ийнхүү 8, 15, 22 дахь цагийг Санчир гаригт, 23 дахь цагийг Бархасбадь гаригт, 24 дэх цагийг Ангараг гаригт зориулав. Дараагийн өдрийн эхний цаг - Ням гараг наран дээр унав. Тийм ч учраас нарны өдөр гэж нэрлэсэн.

Энэ тооцоог цааш үргэлжлүүлбэл гурав дахь өдрийн эхний цаг Лупа, дөрөв дэх нь Ангараг, тав дахь нь Мөнгөн ус, зургаа дахь нь Бархасбадь, долоо дахь нь Сугар гаригийн хамгаалалтад байсныг бид олж мэднэ. Үүний дагуу долоо хоногийн өдрүүд өөрсдийн нэрсийг хүлээн авсан бөгөөд тэдгээрийн Латин нэр, тэмдэгтүүдийг Хүснэгтэд өгсөн болно. 1.

Хүснэгт 1. Долоо хоногийн өдрүүдийн орос, латин нэрс

Баруун Европын ард түмэн Ромчуудаас янз бүрийн ёс заншил, олон үг, хэллэгийг баталсан. Тиймээс Европын ард түмний хэлээр - Итали, Франц, Испани, Герман, Англи, Швед, Норвеги, Дани, Голланд зэрэг эртний Ромчуудаас зээлж авсан долоо хоногийн өдрүүдийн олон нэрс өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. . Тиймээс франц хэлээр зөвхөн Ням гараг (диманш) нь "гаргийн" нэртэй холбоогүй бөгөөд "Эзний өдөр" гэсэн утгатай "dis domenica" гэсэн латин үгнээс гаралтай.

Итали, испани хэлэнд долоо хоногийн таван өдөр гаригийн нэртэй хэвээр байна. Англи хэл дээр Бямба (Бямба - Санчир гаригийн өдөр), Ням гараг (Ням гараг - Нарны өдөр), Даваа гараг (Даваа - Сарны өдөр) зэрэг өдрүүдийн нэрс гаригуудтай шууд тохирдог; Үлдсэн өдрүүд нь мөн гаригуудын нэрийг агуулсан боловч Ромын Ангараг, Буд, Бархасбадь, Сугар гаригт үүрэг гүйцэтгэдэг Скандинавын домогт Тиу, Вотан, Тор, Фрейа бурхдын нэрээр нэрлэгдсэн байдаг.

Герман хэлээр өнөөдрийг хүртэл Соннтаг (Нарны өдөр) нь Ням гараг, Монтаг (Сарны өдөр) нь Даваа гараг бөгөөд Баасан гараг (Фрейтаг) нь аль хэдийн дурьдсан Фрея дарь эхийг сануулдаг.

Азийн зарим ард түмний дунд долоо хоногийн өдрүүдийг ижил гаригуудын нэрээр нэрлэдэг нь сонирхолтой юм. Энэтхэгт долоо хоногийн өдрүүдийг дараах байдлаар нэрлэдэг (Хинди хэлээр): Даваа - Сомвар (сарны өдөр)
Мягмар гараг - Мангалвар (Ангараг гараг)
Лхагва гараг - Будхавар (Мөнгөн усны өдөр)
Пүрэв гараг - Вирвар (Бархасбадийн өдөр)
Баасан - Шукравар (Сугар гараг)
Бямба гараг - Шанивар (Санчир гариг)
Ням гараг - Равивар (Нарны өдөр)

Орос хэл дээр бусад славян хэлнүүдийн нэгэн адил (Украин, Беларусь, Болгар, Чех, Серб-Хорват, Польш) долоо хоногийн өдрүүдийн нэрс нь тэдний дарааллын тоо, зарим шашны зан заншилтай холбоотой байдаг. Долоо хоногийн өдрүүдийн бидний нэрс Эртний Орос улсад тухайн үед соёл нь хамгийн өндөр түвшинд байсан Өмнөд Славийн орон болох Болгараас ирсэн.

Шашны хүмүүс долоо хоногийн долоо хоногийг Бурхан өөрөө байгуулж, зургаан өдөр ажиллаж, долоо дахь өдөр нь "ажлаасаа амарсан" гэж итгэдэг. Тиймээс Библи Бурханд зориулсан амралтын өдрийг ариун нандин өдрийг зөрчихийг хатуу хориглосон байдаг. Энэ өдөр Христэд итгэгчид болон иудейчүүдийн долоо хоног бүрийн амралтын өдөр байв. II зуунд. n. д. Ромын эзэн хаан Адриан Христэд итгэгчдийг Амралтын өдрийг тэмдэглэхийг хориглов. Дараа нь амралтын өдрийг долоо хоногийн дараагийн өдөр - Нарны өдөр болгон шилжүүлэв. 321 онд Христийн шашинд орсон Ромын эзэн хаан Константин энэ өдрийг долоо хоног бүрийн өдөр болгон хуульчилжээ. бүх нийтийн амралт.

Орос улсад долоо хоног бүрийн баярыг седмица буюу "долоо хоног" гэж нэрлэдэг байсан - "тэд хийдэггүй", ажил хийдэггүй өдөр. Даваа нь "долоо хоног" (өөрөөр хэлбэл Ням гараг) -ын дараа ирдэг гэсэн үг, Мягмар бол "долоо хоногийн дараа" хоёр дахь өдөр, Лхагва гараг нь дунд өдөр, Пүрэв, Баасан гараг нь дөрөв, тав дахь өдөр; Бямба гараг нь амар амгалан, амар амгалан гэсэн утгатай "Амралтын өдөр" (Амралтын өдөр) гэсэн еврей үгнээс гаралтай.

Орос улс Христийн шашныг хүлээн авсны дараа жилийн зөвхөн нэг өдрийг Ням гараг гэж нэрлэдэг байсан - Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэж эхэлсэн өдөр. Долоо хоногийн өдөр гэдэг утгаараа "Ням гараг" гэдэг үгийг 16-р зуунаас л хэрэглэж эхэлсэн. Христийн амилалтын дурсамжинд "долоо хоног" гэсэн үгийн оронд "долоо хоног" гэсэн үгийг бүтэн долоо хоногийн турш хадгалсан.

Лалын ард түмэн долоо хоногийн долоо хоногийг баталсан тул Баасан гарагийг долоо дахь, өөрөөр хэлбэл ажлын бус өдөр гэж үздэг бөгөөд энэ өдөр тэдний зөнч Мухаммед төрсөн юм шиг санагддаг.

Долоо хоногийн долоо хоног нь зурхайд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. Олон зууны турш зурхайчид дэлхийтэй харьцуулахад долоон гаригийн байршлын тодорхой нууцыг олж хардаг бөгөөд үүнийг тусгай зургаар илэрхийлэв. Тэд тойрог зурж, долоон тэнцүү хэсэгт хувааж, огтлолцох цэгүүдэд гаригуудын тэмдгүүдийг (Нар, Сарыг оруулаад) эргэлтийнхээ синодын цаг буюу Дэлхийгээс тооцоолсон зайны дарааллаар байрлуулав. Дараа нь цэг бүрээс эсрэг талын нумын төгсгөл хүртэл хоёр шулуун шугам татав. Ийнхүү бие биенээ огтолж буй долоон шугам нь бичээстэй долоон хошуут одыг үүсгэв. Зурхайчид энэ зургийг дараах байдлаар тайлсан: хэрэв та нийтлэг талын дагуу нэг өнцгийн оройноос нөгөө өнцгийн орой руу, хоёр дахь оройноос гурав дахь хэсгийн орой хүртэл явбал мөн адил нийтлэг талгэх мэт, дараа нь та долоо хоногийн өдрүүдийн хүлээн зөвшөөрсөн дарааллыг авах болно. Тиймээс, хэрэв та Сарнаас эхэлж Ангараг руу явбал Ангараг гарагаас Буд гариг ​​руу, Буд гарагаас Бархасбадь руу, Бархасбадьаас Сугар руу, Сугараас Санчир руу, Санчираас Нар руу явах шаардлагатай болно; эндээс бид дахин сар руу буцах болно. Тиймээс долоо хоногийг Даваагаас Ням гараг хүртэл дараалан дүрслэх болно.

Долоо хоногийн долоо хоног шаардлагатай юу? Хуанлийн системийн хөгжлийн түүхээс харахад "долоо хоног" нь сарын урт, жилийн урттай тохирохгүй тул цаг хугацааны хэмжилтийн амжилтгүй нэгж болохыг харуулж байна. Сарны хуанлид энэ нь сарны дөрөвний нэг гэсэн утгатай хэвээр байсан боловч нарны хуанлид энэ нь бүх утгыг алдсан. Эртний Египтээс гаралтай анхны нарны хуанлигийн нэг нь долоо хоногтой долоо хоногтой байсангүй. Энэ нь Францын хувьсгалын бүгд найрамдах улсын хуанлид ч байсангүй.

Шинжлэх ухаан, технологийн хуанлийн түүх.

Бид тооноос тоо руу шилжих мөнхийн дүрсийг нэрлэдэг. Үүнийг эргэцүүлэн бодоход хүн мэдлэгийн хамгийн өндөр оргилуудын нэгд авирч эхлэв, учир нь бид дэлхийн орон зай-цаг хугацааны нэгдэл гэсэн маш чухал ойлголтын тухай ярьж байна.

Ерөөлч хочтой Августин цагийг "сэтгэлийнхээ гүнээс" хайж, дундад зууны эхэн үеийн сүмийн философичийг дуулгавартай дагаж, физикч XIX сүүлВ. Э.Мач “Орон зай ба цаг хугацаа бол мэдрэмжийн цуврал систем юм” гэж нотолсон.

Өвлийн улирал үлдсэн шигээ няцашгүй олон өдрийн дараа эргэн ирнэ, бороо дуусч байгаа шигээ гарцаагүй эхэлдэг гэдгийг ойлгоход хэдэн арван мянган жил шаардлаа. Тэр хүн үүнийг ухаарч, "урьдчилан бодож", "Бурханд баярлалаа, өнгөрнө" гэсэн өнөөдрөөс гадна илүү урт хугацаанд төлөвлөж эхлэв. Жишээлбэл, Оросын тариачны хувьд 1-р сарын 24-ний өдөр биш, үүн дээр тохиодог Гэгээн Аксинья сүмийн баяр биш, харин Аксинья бол "хагас талхны дэлгүүр" байсан нь чухал байсан. нөөцийн тал хувь нь хогийн саванд үлдсэн хэвээр байгаа бол энэ нь шинэ ургац хураах хүртэл хангалттай байх болно гэсэн үг юм.

Жилээс жилд халуун зун эсвэл цас багатай өвөл байдаг тул хүний ​​бүх амьдрал төрсөн цагаасаа үхэх хүртэл үргэлжилдэг. Зөвхөн орон нутгийн ач холбогдолтой "байгалийн", фенологийн хуанли гарч ирэв. Олон зуун жилийн турш хөгжсөн энэ нь эрх баригчид тахилч, цагдаа илгээж, өдөр, жил тоолох нэгдсэн системийг нэвтрүүлсэн ч тариачин, анчдын амьдралд байр сууриа хадгалсаар ирсэн.

Сар ба сар

Сар нь 20-р зууны ухаалаг хүмүүс бидний хувьд ч тайлагдашгүй сэтгэл татам зүйлээр дүүрэн байдаг. Мөнгөн диск нь ид шидийн хүчээр хангагдсан амьд амьтан байсан тэр алс холын үед түүнийг хэрхэн биширдэг байсныг төсөөлөхөд хялбар байдаг. Түүнд хичнээн яруу найргийн домог зориулагдсан бэ!

Славуудын дунд Сар бол шөнийн хаан, нарны нөхөр байв. Тэрээр Өглөөний одонд дурлаж, шийтгэл болгон бусад бурхад түүнийг хоёр хуваасан... Манай гарагийн огторгуйн эсрэг талд, Австралийн уугуул иргэдийн дунд нэгэн хачирхалтай ижил төстэй домог байдаг: дурласан залуу Сар. өөр хэн нэгний эхнэртэй хамт овгоосоо хөөгдөж, хоргодох газар хайж үүрд тэнгэрт тэнүүчилжээ.

Намака овгийн Африкчууд Сарны сайн бурхан хүмүүсийг өөр шигээ үхэшгүй мөнх болгож, тэднийг үхүүлж, дахин амилуулахыг хүссэн гэж ярьдаг. Гэвч туулай хүмүүсийг бузарлахаар шийдэж, тэд түүн шиг болно, туулай: хэрэв тэд үхвэл тэд хэзээ ч амилахгүй. Тэнэг туулай эш үзүүлснээр энэ нь биелэв. Үүний тулд Сар туулай руу байлдааны сүхээ шидэж, уруулаа зүссэн бөгөөд тэр цагаас хойш бүх туулайнд сэрээтэй хэвээр байна. Бараг ижил хуйвалдааныг Өмнөд Америкийн ботокудагийн үлгэрээс харж болно: сар нь аянга цахилгаан, аянга цахилгаан үүсгэж, ургац алдах, заримдаа газарт унаж, дараа нь хүмүүс олноороо үхдэг ...

Вьетнамчууд билгийн тооллын наймны арван зургаа дахь өдөр сарыг эргэцүүлэх сайхан заншилтай хэвээр байна: үүлээр бүрхэгдээгүй гэрэлт царай нь энэ жил манантай хөшигний хагас бүрээстэй сайн ургац амлаж байна - дүүрэн хогийн сав. хоёр дахь тариа хураалтын дараа, харин тэнгэр бүрмөсөн битүү үүлтэй болчихвол яана даа, нэг л бөхийх жилийг хүлээх л болно... Бурханд ч, чөтгөрт ч итгэдэггүй европ хүн ч залуу саранд гялалзсан зоос хэвтэж байхыг харуулдаг. түүний халаас: явцгаая, тэд илүү их мөнгө гэж хэлдэг. Эрт дээр үед тариачин ийм чухал мөчид халаасандаа мөнгөн мөнгөгүй бол маш их бухимддаг байв.

Сарыг хүндэтгэх баярууд нь сарны үе шатыг тогтмол өөрчилдөг шиг дур зоргоороо тогтмол байдаг. Мөн хүн эдгээр мөчлөгүүдийн эсрэг амьдралаа хэмжсэн. Шинэ сараас шинэ сар хүртэлх завсар (эсвэл бүтэн сараас бүтэн сар хүртэл - өөр өөр овог аймгууд өөр өөрөөр итгэдэг байсан) мөнгөлөг селестиел биетэй нягт холбоотой байв. Олон ард түмний дунд "сар бол гэрэл гэгээ", "сар бол цаг хугацаа" гэсэн нэг үг байдаг.

долоо хоног

Сарны олон янзын царай нь сарны сарыг жижиг хэсгүүдэд хуваасан. Вавилончуудын дунд бид долоо хоногийн долоо хоногийг олдог боловч сарны үе шаттай холбоотой биш, харин зурхайн дүрэмтэй холбоотой байдаг. Вавилоны тахилч нар долоон тэнгэрийн бие, долоон тэнгэрийн биетийг мэддэг байсан: Нар, Сар, Ангараг, Буд, Бархасбадь, Сугар, Санчир. Хүн бүр онцгой өдөртэй байсан. Арилжааны аж ахуйн нэгж, хурим хийх таатай мөчийг тооцоолоход ашигладаг маш нарийн төвөгтэй хүснэгтүүд байсан. Зөвхөн авшигтнууд буюу санваартнууд л тэднийг ойлгож чадна.

Энгийн хүмүүс нэг зүйлийг баттай мэдэж байсан: Санчир гаригийн удирддаг долоо хоногийн сүүлчийн өдөр бол хамгийн азгүй өдөр юм. Энэ өдөр тэд ямар ч ажил хийхээс зайлсхийхийг хичээсэн бөгөөд Вавилон хэлээр "Амралтын өдөр", "амрах" гэсэн үг нь мухар сүсэгт автсан албадан амралтын өдрийг тэмдэглэж байв.

Вавилончуудаас "Амралтын өдөр" гэдэг үг нь эртний иудейчүүдэд шилжин суурьшиж, "Амралтын өдөр" болж бага зэрэг өөрчлөгдөн, зурхайн бус харин шашны, маш хатуу үзэл бодлоор ариусгасан амар амгалангийн ижил зарлигийг авчирсан: Еврейн бурхан Ехова аймшигт бурхан, хурдан алах. Ортодокс иудейчүүд бямба гарагт тусгай алба хаагчдыг хөлсөлж, тэр өдөр гэрийн бүх ажлыг хийх ёстой байв. Манай "Бямба гариг"-д "Амралтын өдөр", "Амралтын өдөр" гэж сонсогддог ч Христийн шашны дагуу Бямба гариг ​​биш, харин Ням гарагт ажилгүй өдөр байдаг. Яагаад? Энэ ялгаа нь Хуучин Гэрээг адилхан хүндэтгэдэг Христэд итгэгчид болон Еврейчүүдийн хоорондох шашны мөргөлдөөний дурсамж юм.

Бид англи, герман, франц хэл дээр хадгалагдсан нэрсээс долоо хоногийн өдрүүдийн Вавилоны дүр төрхийг хардаг. “Saturn day” буюу Бямба гарагийг англичууд “saterdi”, францчууд “самеди”, “нарлаг өдөр”-ийг Ням гарагийг англиар “ням гараг”, германаар “sonntag” гэж нэрлэдэг. Эдгээр нэрс дөрвөн мянга гаруй жилийн настай...

Сарны үе шатууд, цагаан сарууд ... Энэ бол тоолохын маш байгалийн нэгж, зүгээр л авахыг гуйдаг. Тиймээс Вавилончууд болон эртний Грекчүүд, Ромчууд, Еврейчүүд энэ жилийг сарны сар гэж үздэг байв. Лалын шашинтнуудын дунд сарны хуанли өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Тэдний дагаж мөрддөг билгийн тооллын дагуу өвлийн улиралд нэг сар, дараа нь хавар, дараа нь намар, дараа нь зун болдог, Европын тооцооллоор нэг жилийн дотор тэд заримдаа унадаг тул тэд ичдэггүй. Шинэ жилийг хоёр удаа тэмдэглэ. Энэ хуанли яагаад ийм хачирхалтай вэ? Харамсалтай нь Нарны аймаг ямар ч төлөвлөгөөгүйгээр "бүтээгдсэн" - гаригуудын хувьсгалын цагийг нийтлэг хуваагчгүй буруу тоогоор илэрхийлдэг. (Сар дэлхийг тойрон эргэх хугацаа 29.5305... хоног, Дэлхий нарыг тойрон эргэх хугацаа 365.24219... хоног).

Сар ба нар

Сарны арван хоёр сар бол гарагийн одны эргэн тойронд жил бүр эргэх бараг цаг хугацаа боловч "бараг" нь туйлын ойролцоо юм. Энэ ялгаа нь бараг арван нэгэн хоног байна. Тариаланчдын тэсэн ядан хүлээдэг хаврын баяр, байгалийн сэргэн мандалтын өдөр нэг жилийн билгийн тооллын шинийн нэг, дараачийн арван хоёрны өдөр тохионо. жилийн дараа хорин гуравт. Хүснэгтийн будлианыг ойлгох чадваргүй боловсролгүй хүн зөвхөн "мэргэн ухааныг" тээгч санваартны үгийг сонсож чадна.

Бүх тахилч нар үсрэх хуанлид сэтгэл хангалуун байсангүй. Бид түүний гүйлтийг зогсоохын тулд янз бүрийн заль мэх хийх хэрэгтэй болсон. Тариаланчдын хувьд сарны үе шат биш, харин нарны тойрог замд дэлхийн хөдөлгөөнөөр тодорхойлогддог улирал, нарны жил чухал байдаг. Тэд сарны хуанлийг нарны хуанлитай "холбож" эхлэв. Эхлэхийн тулд тэд арван гурав дахь сарыг дөрөв дэх сар бүрд нэвтрүүлсэн: эцэст нь "гүйж" байхаа больсон, харин "дүүжин" болсон өдрүүдийн шилжилтийг харгалзан үзэх нь илүү хялбар болно. Тэгээд дараа нь тэд цагаан жилийн өдөр бүрийг тухайн цагт ямар одны ордонд мандаж, тогтоож байгааг зааж өгөхийг хичээдэг. Хуанли нь сарны нарны хуанли болж хувирдаг. Шашны зан үйлийг сарны дагуу хийдэг, хээрийн ажил нарны дагуу эхэлдэг.

МЭӨ 433 онд. Эртний Грекийн одон орон судлаач Метон гайхалтай нээлт хийсэн: энэ нь 235 сар тутамд, i.e. 19 жилийн дараа цагаан сар дахин хаврын тэгшитгэлтэй давхцаж байна. Грекчүүд энэ мэдээг баяртайгаар угтав. Эцсийн эцэст тэдний ашигладаг хуанли мөнхийн хуанли болж хувирав! Сарны бүх саруудын өдрүүдийн хүснэгтийг гаргах, нар, сарны байрлалыг тэдэнтэй холбоход хангалттай байсан бөгөөд хээрийн ажлын цагийг тооцоолохтой холбоотой бүх санаа зовнил автоматаар алга болсон. Арван есөн жилийн мөчлөгийг Метоник гэж нэрлэдэг. Эртний Грекийн олон хотуудын талбайд түүний хуанли бүхий чулуун багана нь эрдэмтний нэрийг шууд мэддэг байв.

Гэсэн хэдий ч сарны хуанли нь маш тохиромжгүй гэж хэлэх ёстой. Эхэндээ үүнийг илүүд үздэг байсан олон ард түмэн эцэст нь "нарны дагуу" өдөр тоолох горимд шилжсэн, тухайлбал, эртний Ромчууд бид өнөөдөр бараг бүх хүн төрөлхтний хүлээн зөвшөөрсөн хуанли хүлээн авсан. Бусад улс оронд орон нутгийн болон шашны хуанли хадгалагдан үлдсэн боловч олон улсын тавцанд гарахдаа тэд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн эртний Ромын хуанлийг ашиглахаас өөр аргагүй болдог.

Хуанли ба лам нарын төрөлт

Хэрэв та домогт итгэдэг бол Ромчууд эхэндээ нэлээд хачирхалтай хуанлийн дагуу амьдардаг байсан: энэ нь ердөө 10 сартай байв.

Зөвхөн тахилч лам нар шинэ жил хэзээ ирэхийг мэддэг байсан бөгөөд үүнтэй хамт хуанлийн өдрүүдийг тоолдог байв. Тэд шинэ сар гарахыг харав. Гялалзсан хавирган сар эцэст нь тэнгэрт гарч ирэхэд иргэдийг Капитолд дуудаж, сарын эхээр болох Календсыг зарлав. Гуравдугаар сарын анхны шинэ сараар оны эхэн үеийг ёслол төгөлдөр зарлав.

Гэхдээ Календууд зөвхөн сарын эхэнд алдартай байсангүй. Энэ өдөр өр, хүүг төлөх ёстой байв. Өрийн дэвтрийг "хуанли" гэж нэрлэдэг байсан - энэ нь ердийн "хуанли" -аас хол зайтай юм.

Сарны эхний улиралд зориулсан өдөр - "nones" (Латинаар "nonus" гэдэг нь ес дэх, өөрөөр хэлбэл "Идес"-ээс 9 хоногийн өмнө - сарын дунд үе гэсэн утгатай) пап лам нар ямар баяр, хэзээ болохыг зарлав. Ромчуудын хувьд гайхалтай политеизмын хувьд онцгой үнэ цэнэтэй мэдээлэл байсан сарын эхээр байх болно. Ромчууд бидэнтэй адил өдрүүдийг дарааллаар нь тоолдоггүй, харин өөрөөр тооцдог байв. Тэд: "Календс, Үгүй, Идесийн өмнө маш олон өдөр байна."

Арван сарын хуанли удаан үргэлжилсэнгүй. МЭӨ 700 онд, хэрэв та домогт дахин итгэвэл, өөрийгөө ариун Ромулын шууд удам гэж үздэг Ромын хоёр дахь хаан Нума Помпилиус дахин хоёр сар нэмсэн: Януариусыг орц, гарцын хоёр нүүрт бурхан Янусын нэрээр нэрлэсэн ( Мунхаг бүдүүлэг хүмүүсийн үзэж байгаа шиг хоёр нүүртэй новш биш) болон газар доорх бурхан Фебрусыг санагдуулсан Фебруариус. үхэгсдийн хаант улс, гунигтай сар тул тэд үүнийг хамгийн богино буюу 28 хоног болгосон. Жилийн эхэн үе нь хавар Мартиус дээр унав - хээрийн ажлын сарыг Ангараг гараг, дараа нь хаврын найлзууруудын бурхан, цуст дайн биш, ивээн тэтгэдэг байв. Дараа нь модод нахиа ("аперире") нээгддэг Апрель сар ирэв; Майус, үржил шимийн бурхан Майяаг алдаршуулсан; эцэст нь Юниусыг тэнгэр огторгуйн дарь эх, Бархасбадийн эхнэр, "бурхад ба хүмүүсийн хатан хаан" Жунод зориулжээ.

Зарим шалтгааны улмаас таваас арав хүртэлх сарыг ямар ч бурхад өгөөгүй бөгөөд зүгээр л Квинтилис, Секстилис, 9, 10, 11, 12-р сар гэж нэрлэдэг байв. Нума Помпилиус муу одон орон судлаач болж хувирав. Түүний жил богино, ердөө 355 хоног, шаардлагатай хэмжээнээс арав, дөрөвний нэгээр бага байв.

Жилийн эхэн үе үсрэхээс сэргийлж, бурхдын хүндэтгэлийн баярууд шилжихгүй байхын тулд лам нар хоёрдугаар сарын 23-аас 24-ний хооронд нэмэлт сарыг "марсере" үйл үгээс авсан Маркедониусыг санал болгов. бүдгэрэх. Марседониус хоёр жилийн турш алга болсон мэт санагдаж, дараа нь хоёрдугаар сард дахин гарч ирэв - заримдаа 22 эсвэл 23 хоног үргэлжилдэг. Систем нь нарийн төвөгтэй бөгөөд байнгын анхаарал шаарддаг гэдгийг хэлэх шаардлагагүй. Чухамдаа хамба лам нарын анхаарлыг татсангүй. Удалгүй тэд эргэлзэж, "шаардлагатай" тийм урттай завсрын сар хийх зөвшөөрөл авахаас өөр сайн зүйл олж чадаагүй юм. Энэ нь МЭӨ 191 онд болсон бөгөөд энэ үйл явдлаас хойш бараг зуун тавин жилийн турш лам нар хамгийн гайхалтай газар доорх худалдаа эрхэлдэг байсан - Маркедониусын үед худалдаа хийдэг байв.

Жилийг гэнэт богиносгож, тэд үл тоомсорлосон өртэй хүмүүст гэнэтийн хуанли авчирсан. Шаардлагатай бол бүрэн эрх нь гэнэт дуусгавар болсон эсэргүүцэлтэй консулыг огцруулжээ. Гэвч шаардлагатай, өгөөмөр хүний ​​хувьд он жил ид шид мэт үргэлжилдэг.

Хамба лам нарын хүсэл зоригтой тэмцэх гэж хэн ч оролдсонгүй. Тэд хэтэрхий хүчирхэг байсан бөгөөд хэтэрхий хүчирхэг хүмүүс тэднийг дэмжиж байсан. Мөн хуанли... Хуанли үнэхээр будлиантай болтлоо жинхэнэ улсын гамшиг болон хувирчээ.

"Ромын генералууд ямагт ялдаг байсан" гэж Вольтер "Гэвч тэд ямар өдөр үүнийг хийснийг хэзээ ч мэдэхгүй."

Ромын анхны эзэн хаан Гай Юлий Цезарь нь зөвхөн эзэн хаан төдийгүй агуу хамба лам байв. Эдийн засаг, худалдаанд сөргөөр нөлөөлсөн хуанлийн эмх замбараагүй байдлыг таслан зогсооход шаардлагатай бүрэн эрх мэдэл түүнд байсан. Эзэн хаан Египетийн алдарт одон орон судлаач Сосигенесийг Ромд урив.

Египетчүүдэд үер, тариалалт, ургац хураах гэсэн гурван улирал байсан. Тус бүр дөрвөн сар үргэлжилнэ. Сарын дотор гурван арав хоногийн хугацаа байдаг - арван жил (жишээ нь зургаан таван өдрийн хугацаа - пентад). Ердөө 360 хоног. Таван өдрийн алдаа. Гэхдээ энэ бол МЭӨ 4-р мянганы хуанли юм. Одон орон судлалын мэдлэг гүн гүнзгий дутмаг хэвээр байв. Хэдэн зуун жил өнгөрч, бид нэг нэмэлтийг харж байна: 360 хоног дээр таван өдөр нэмж, дэлхийн бурхан Геб ба түүний эхнэр Нут - Осирис, Хорус, Сет, Исис, Нефтис нарын хүүхдүүдийг хүндэтгэн тэмдэглэдэг.

Одоо бид энэ тоо буюу 365 хоног нь жилийн жинхэнэ уртаас өдрийн дөрөвний нэгээр ялгаатай болохыг бид мэдэж байна. Гэвч энэ ялгааг Эртний хаант улсын одон орон судлаачид хараахан мэдэрч чадаагүй байна. Гэсэн хэдий ч удалгүй Исисын зарц нар дөрвөн жил тутамд энэхүү гялалзсан од нэг өдөр хоцорч байгааг олж мэдэв. Сарны хуанлитай түүх дахин давтагдсан, зөвхөн илүү урт хугацаанд. "Тэр" сарын эхний өдөр Сотис дахин босохын тулд Египетэд 1461 жил (орчин үеийн он цагийн дагуу 1460 жил) шаардлагатай байв. Энэхүү оддын эргэн ирэлтийг мөнхөд зориулан хүндэтгэлийн баяраар тэмдэглэв...

МЭӨ 238 онд. Македонскийн Александрын ялалтын цэргүүдэд алба хааж, Грекийг төлөөлөн Египетийг байлдан дагуулж байсан Грекийн жанжин Птолемейгийн удмын хаан Птолемей Эвергетес Эвергетесийн ивээн тэтгэгч бурхадыг хүндэтгэн дөрвөн жил тутамд дахин нэг баяр тэмдэглэхийг тушаажээ. Жилд нэг өдрийн дөрөвний нэгийг хуанлид нэмсэн бөгөөд түүний үргэлжлэх хугацаа маш их удааширч, нэг нэмэлт өдөр 128 жилд нэг удаа ажиллаж эхлэв. Ийм жижиг алдаа нь тухайн үеийн одон орон судлаачдад ач холбогдолгүй мэт санагдаж байв.

Үүнтэй төстэй хуанли Юлий Цезарьт Сосиген санал болгосон. Эзэн хаан МЭӨ 46 онд шинэчлэл хийхээр шийджээ. Тэр үед Ромын хуанли нарны хуанлигаас 70 хоногоор холдож, хайхрамжгүй лам нарын ач ивээлээс болж, жил хэвийн үргэлжлэхийн тулд дахин арав хоног нэмэх шаардлагатай болжээ. Эцэст нь Юлий Цезарь “нэг цохилтоор тасална” гэсэн зарчмын дагуу оны эхэн үеийг 1-р сарын 1-нд шилжүүлж, шинээр сонгогдсон консулууд албан тушаалд очсон өдөр. Анхны 1-р сар нь Ромчуудын хүндэтгэдэг тэргэл сартай давхцсан нь зүгээр л санамсаргүй тохиолдол байсан ч Их Пап лам энэ нөхцөл байдлыг ашиглаагүй: бурхад өөрсдөө шинэлэг зүйлд таатай байсан гэж тэр хэлэв. Энэ жил Ромын түүхэн дэх хамгийн урт жил буюу 445 хоног болжээ. Үүнийг тэд "их төөрөгдлийн жил" гэж нэрлэсэн.

Гуравдугаар сарын календсээс зургаан хоногийн өмнө буюу хоёрдугаар сарын 23-аас 24-ний хооронд өмнөх Маркедониусын оронд нэмэлт өдөр (Эуергетийн нэмсэн өдөр) үлдсэн. Латинаар зургаа дахь нь "sextus", давхар зургаа дахь нь "bisextus" гэсэн утгатай. Энэ үг орос хэлэнд "b"-ийн оронд "v" гэж хэлдэг Грекчүүдээр дамжин ирсэн; Бисекс жилийг бид үсрэнгүй жил гэж нэрлэдэг.

Цезарь өөрийгөө мартсангүй. Эртний Ромын түүхч Светониус Квинтилис сарыг эзэн хааны хүсэлтийн дагуу Сенат "Юлиус" гэж нэрлэжээ.

Цезарийн залгамжлагч, эзэн хаан Октавиан Август түүний үлгэр жишээг дагаж, түүний хүндэтгэлд секстилис нэр өгч, нэрийг нь мөнхөлжээ. Мөн тэрээр "түүний" өдөр азтай сондгой тоотой байхын тулд саруудын өдрүүдийн тоог өөрчлөв. Энэ бол Константинополийн папууд болон эзэн хаад хуанли хүлээн авсан хэлбэр бөгөөд бидний амьдарч буй бараг ижил юм. Ялгаа нь нэрэндээ: бид Жулианыг Ромчуудаас өвлөн авсан, гэхдээ бид Григорианы дагуу амьдардаг. Тэдний хоорондох ялгаа нь өчүүхэн төдий юм шиг, нэг зуунд өдрийн дөрөвний гурвыг тооцдог ч утга учир нь асар их юм.

Григорийн хуанли

Сосигенес Еургетесийг дагаж 128 жилийн турш хуримтлагдсан нэг нэмэлт өдөр ч ач холбогдол өгсөнгүй. Тэрээр 2-р зуунд эртний агуу одон орон судлаач Гиппархын ажиглалтыг үл тоомсорлов. МЭӨ жил 365.25 хоног үргэлжилдэггүй, гэхдээ арай бага (хамгийн сүүлийн үеийн ажиглалтын дагуу 0.0078 хоног) болохыг олж мэдсэн. Жулиан жилнарны цагны гарнаас арай удаан байсан. Гэсэн хэдий ч Ромчууд энэ "алдааг" ямар ч ноцтой байдлаар мэдрэх цаг байсангүй. Хуанли ба нарны цагийн зөрүү гурав хоног ч хүрэхгүй байхад Ром муж улс болж дууссан. Санаа зовох ёстой хүмүүс бол Христэд итгэгчид байв.

14-р зууны төгсгөлд. Жулиан хуанлийг он цагийн тооллын үндэс болгон авсан Христийн сүм гэнэтхэн хаврын тэгшитгэл 3-р сарын 21-тэй давхцдаггүй, түүгээр ч барахгүй 128 жил тутамд нэг өдрийн өмнө ирдэг болохыг олж мэдэв. Үүний зэрэгцээ, Никеагийн Зөвлөлийн тогтоолын дагуу (энэ нь 325 онд болсон) өдрийн тэгшитгэл нь зөвлөлийн жилтэй адил 3-р сарын 21-нд "үүрд" унах ёстой байв. Календарийг "хэвийн байдалд нь оруулах" шаардлагатай байсан бөгөөд энэ тухай анхны дуу хоолойг канонуудын хамгийн хичээнгүй хамгаалагч Византид сонсов. Гэхдээ канонууд бол хууль дүрэм бөгөөд шинэчлэлээр шинэчлэл хийх нь аюултай асуудал юм. Эзэн хаан Андроник энэхүү шинэлэг зүйл нь сүм хийдийн үймээн самуунаас өөр зүйл үүсгэхгүй гэж шийдээд бүх саналыг няцаасан (хэдийгээр Брокхаус, Эфроны толь бичигт дурдсанчлан тодорхой Никефорос Грегорас "хожим нь үүнийг хийсэн үндсэн дээр хуанли өөрчлөхийг санал болгов. Пап лам XIII Григорий").

Баруун, Ромын сүмд 15, 16-р зууны эхний хагас бүхэлдээ хуанлийн шинэчлэлийн талаархи саналын тэмдгийн дор өнгөрчээ. Асуудлыг шийдэхийн тулд Колумбын өөрийнх нь хэрэглэж байсан одон орон судлалын хуанлигаараа алдартай Нюрнбергийн алдарт одон орон судлаач Региомонтанусыг Ромд урьжээ. Харамсалтай нь тэр эрдэмтэн ирэнгүүтээ бие нь муудаж нас барав. Өөрчлөлт хийх асуудлыг дахин хойшлуулав. 16-р зууны эхэн үед болсон Лютерийн V зөвлөл нь хуанли хэрхэн засах талаар ярилцав. Ялангуяа Коперник үзэгчдэд санал бодлоо илэрхийлэв: тэр жилийн уртыг ирээдүйд алдаа гаргахгүй байх баталгаатай нарийвчлалтайгаар хараахан мэдэгдээгүй байна гэж тэр үзэж байв. 1563 онд Трентийн зөвлөл Пап лам IV Пиусыг хуанлийн шинэчлэлийн асуудлыг өөрсдийнхөө хэлснээр хувийн хяналтандаа авахыг тушаажээ. Гэвч энэ нь хагарахад хэцүү самар болж хувирсан. IV Пиус нас барж, түүний оронд Пиус V гарч, дараа нь Грегори XIII хаан ширээнд суув, шинэ хуанли ямар байх талаар маргаан үргэлжилсээр байв.

Үүний зэрэгцээ, төсөл нь бүх талаараа гайхалтай энгийн, аль хэдийн боловсруулагдсан байв. Зохиогч нь Италийн Перуджа хотод амьдардаг, орон нутгийн их сургуулийн анагаах ухааны профессор, эмч Алойсиус Лилло байв. Хуанлийн хөдөлгөөнийг зогсоохын тулд тэрээр Юлий Цезарийн үеэс хойш хуримтлагдсан нэмэлт өдрүүдийг зүгээр л хаяж, дараа нь 4-т хуваагдаж, 100-д ​​хуваагддаггүй он жилүүдийг үсрэлтийн жил гэж тооцохыг санал болгов. Лилло 1576 онд тооцоогоо хийжээ. Гэвч түүнд төслөө папын комисст танилцуулж амжсангүй: тэр үед бага зэргийн өвчин байсан ч үхлийн аюултай өвчин болж хувирав ... Эрдэмтний бичиг баримтыг ах нь Ром руу аваачжээ. Энэ нь ховор тохиолддог, бүр хамгийн их тохиолддог гайхалтай төсөлямар ч тайлбаргүйгээр комиссоор дамжсан: сууж буй хүмүүс бүр өөрийгөө зохиолчоос илүү тэнэг биш гэж үзэж байгаа бөгөөд үүнийг харуулахын тулд бүх хүч чадлаараа хичээж байна. Гэвч Лиллогийн төсөл маш төгс хэрэгжсэн тул нэг ч нэмэлт өөрчлөлт оруулалгүйгээр батлагджээ.

Ромын хамба лам XIII Григорий "Iter Gravissimo ..." бух гаргаж комиссын шийдвэрийг баталсан: бүх Христэд итгэгчид 1582 оны 10-р сарын 5-ны өдрийг тав дахь биш, харин 10-р сарын 15-ны өдөр гэж үзэхийг бүх Христэд итгэгчид тушаасан.

Итали, Испани, Португал, Франц, Нидерландад "Грегорийн хэв маяг" нэн даруй батлагдсан. Жилийн дараа үүнийг Польш, Герман, Швейцарь улсууд нэвтрүүлсэн. Консерватив Англичууд 1751 он хүртэл хүлээсэн бөгөөд дараа нь "нэг чулуугаар хоёр шувуу алсан": хуанлигаа засч, 1752 оны эхэн үеийг 3-р сарын 25-аас 1-р сарын 1 хүртэл шилжүүлэв. Зарим англичууд шинэчлэлийг жинхэнэ дээрэм гэж ойлгосон: энэ нь тоглоом биш, бүхэл бүтэн гурван сарын амьдрал алга болсон! Зарим хатагтай нар “хулгайлсан ерэн дөрөв хоног”-ийг өөрсдөд нь буцааж өгөхийг төрөөс нухацтай шаардсан гэх...

Зүүн Ортодокс сүмийн "эцэг" нар илүү консерватив байсан. Тэд Жулианы хуанлийн дагуу амьдардаг хэвээр байна. Тэд зөвхөн амьдраад зогсохгүй, боломжтой бол (Хаант Орост маш амжилттай) шинэ хэв маягт шилжихээс урьдчилан сэргийлэхийг хичээсэн. Жишээлбэл, Христийн амилалтын баярын баярыг Григорийн хуанли дээр үндэслэн тооцвол заримдаа Еврейн Дээгүүр Өнгөрөх баяртай давхцаж болох тул Христийн шашны хууль тогтоомжийн дагуу хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй зүйл гэж тэд эсэргүүцэв. Гэхдээ гол зүйл нь мэдээжийн хэрэг энэ нөхцөл байдал биш, харин Ромоос тусгаар тогтнолоо онцлох хүсэл байв.

Дэлхийн эрх баригчдын төлөөлөгчид Оросын шашны зүтгэлтнүүдтэй ижил эгнээнд зогсож байсан боловч "хамгаалалтын" дэг журмын шалтгаанаар. Ард түмний боловсролын сайд, нэрт урвалт хунтайж Ливен 1830 онд “Мэдэхгүйн улмаас массШинэчлэлтэй холбоотой таагүй байдал нь хүлээгдэж буй үр өгөөжөөс хамаагүй их байх болно." Оросын гунигтай уламжлалын дагуу нэр хүндтэй хар бараан судлаачийн үзэл бодол давамгайлж байв. шинжлэх ухааны ажил"Худалдаа, харилцаа холбоог сайжруулах, бусад үндэстэнтэй холбоо тогтоох, шинжлэх ухааны үйл ажиллагааг өргөжүүлэхийн тулд" шинэ хуанли руу яаралтай шилжих шаардлагатай байгааг хагас арван академич гартаа баримттай нотлохыг оролдов.

Бүх эрх мэдлийн байгууллагыг устгасан Октябрийн хувьсгал хуанлийн шинэчлэлийн асуудлыг хялбархан шийдсэн. Зөвлөлийн тогтоол Ардын комиссарууд 1918 оны 1-р сарын 26-наас 1-р сарын 31-ээс хойш 2-р сарын 1 байхаа больсон, тэр даруй арван дөрөв дэх өдөр болсон.

Он цагийн хэлхээс

Нэг жилийн хуанли нь мэдээжийн хэрэг чухал, гэхдээ энэ нь бүгд биш юм. Хуанлиас хамаагүй хожуу үүссэн он тоолол, он тоолол гэж бас бий. Төвлөрсөн түүх, үүнийг заримдаа нэрлэдэг. Үнэн хэрэгтээ хуурай огноо: 1914, 1917, 1941, 1945, түүхийг сайн мэддэг хүний ​​төсөөлөлд бага зэрэг нөлөөлдөг үү?

Энэ л сонирхолтой юм. "Нэг мянга есөн зуун арван дөрөв" гэж бид энэ жилийг "Христийн мэндэлсний" жил гэж огтхон ч бодохгүй байгаа бөгөөд "Төрөлт"-ийг өөрөө МЭ 525 онд Бага Дионисий лам тооцоолжээ.

Дионисий амьдарч байх хугацаанд түүний "нээлт" анзаарагдахгүй байв. 1431 он хүртэл Ромын Пап ламын бүх нэвтэрхий толь бичиг "дэлхий үүссэнээс" болон "хамгийн Христэд итгэгч" Испанийн сүмээс 12-р зууныг хүртэл энэ өдрийг хүртэл тоолох эхлэлийг авчээ. папууд, харин МЭ 38 онд эзэн хаан Октавиан Август Иберийн хойгт нутаглаж байсан эзлэгдсэн иберичүүдэд Ромын мужийн оршин суугчдын статусыг олгох үед.

Орос улсад дэлхий ертөнц үүссэнээс, өөрөөр хэлбэл Адамыг бүтээснээс хойш (Никагийн зөвлөлийн тогтоолын дагуу) бүтээсэн 1-р жилийн 3-р сарын 1-ний баасан гарагт болсон жилүүдийг мөн тооцсон. Жишээлбэл, 1492 он бол дэлхий үүссэнээс 7000 жилийн дараа байсан. Гуравдугаар сард эхлэх ёстой байсан ч III Иван хаан уламжлалыг харгалзан үзээгүй тул шинэ жилийг намар, есдүгээр сарын 1-нд шилжүүлэв. (Тэр үеэс хойш энэ өдөр хичээлийн жил эхэлдэг уламжлалтай биш гэж үү?).

Хуанлийн хоёр дахь шинэчлэгч бол Петр I байсан бөгөөд тэрээр дэлхийн бүтээн байгуулалтаас хойш 7209 оны 1-р сарын 1-ний оронд Христийн мэндэлснээс хойш 1700 оны 1-р сарын 1-ний өдрийг иргэний жилийн тоололд шилжүүлэхийг тушаажээ. Үүний зэрэгцээ оны эхэн үеийг 1-р сар болгон хойшлуулав. Гэсэн хэдий ч эртний болон сүм хийдийн шүтэн бишрэгчидтэй зөрчилдөхийг хүсээгүй тул хаан зарлигтаа: "Хэрэв хэн нэгэн нь ертөнцийг бүтээснээс хойш, Христийн мэндэлснээс хойш эдгээр он жилүүдийг хоёуланг нь чөлөөтэй бичихийг хүсвэл" гэж тэмдэглэжээ.

Дараа нь угсаатны зүйчид нэгэн хачирхалтай үзэгдэлтэй тулгарсан Октябрийн хувьсгалХойд нутгийн ард түмний амьдралыг судалж эхлэв. Чукчачууд "Та хэдэн настай вэ?" Гэсэн асуултад хариулж чадахгүй байгаад тэд гайхаж байв. Тэд тоолж мэдэхгүйдээ биш, харин асуултыг утгагүй гэж бодсондоо л. Сайн анчин, зоригтой, эрч хүчтэй, гэр бүлээ үргэлж тэжээж чаддаг бол төрөөд хэдэн жил өнгөрсөн ч хамаагүй гэж үү?

Профессор Л.Н.Гумилев: "Цаг хугацааны тоолол нь тэдэнд ойлгомжгүй байсан бөгөөд энэ нь санах ойн хомсдолтой холбоотой биш юм" гэж бичжээ. хийсвэр байдлаар."

"Хүмүүс" гэж эрдэмтэн үргэлжлүүлэн, "цаг хугацааг өөрт хэрэгтэй байдлаар нь тоолж, бусад тоолох системийг ашигладаггүй нь тэд яаж гэдгийг мэдэхгүйдээ биш, харин практик утгыг нь олж хараагүй учраас ашигладаггүй."

Он цагийн дарааллын "практик утга" нь юу вэ? Харилцааны хувьд - эдийн засаг, улс төрийн. Хувь хүний ​​гэр бүл дотор, хамт олны доторх гэр бүлүүдийн хооронд, муж доторх хамт олны хооронд болон мужуудын хооронд.

Он цагийн дараалал хэзээ гарч ирсэн бэ? Төр байгуулснаар л болсон бололтой. Мөн энэ он дараалал нь бидний дассан жилүүдийг дараалан тоолж байсангүй. Дараагийн захирагчийн "эрх мэдэлд" элссэн нь "лавлах цэг" болсон нь гайхах зүйл биш юм. Тиймээс "Христийн мэндэлснээс хойшхи" он дараалал нь дэлхийн янз бүрийн ард түмний түүхийн баримтуудыг нэгтгэсэн масштабын үүрэг гүйцэтгэсэн.

Шинэ мянганы босгон дээр

Өндөр жилүүд азгүй байдаг гэсэн итгэл үнэмшил байдаг. Хүн өөрт тохирохгүй зүйлийг амжилтгүй гэж үздэг. Өвөл цас ихтэй байсан нь ирээдүйн ургацад сайнаар нөлөөлдөг. Хавар голын ус ихэссэн - муу...

Танд сануулъя. Үсрэх жилийг ашиглан тооцоолно энгийн алгоритм: тухайн жилийн орон нь 4-т хуваагддаг ч 100-д ​​үлдэгдэлгүй хуваагддаггүй бол үсрэлтийн жил болно. Алгоритм нь 400 жилд нэг удаа алдаа гаргадаг. Тиймээс 2000 он бол онцгой үсрэнгүй жил юм.

Өнгөрсөн мянганы үеэс бидэнд өвлөж ирсэн асуудлын нэг бол 2000 оны асуудал юм. Програм хангамжийн бүрхүүлийг бий болгох эхэн үед 20-р зууны тахилч нар хэрэгсэлд аравтын бутархай хоёр орон хадгалсан. үйлдлийн системодоогийн огнооны төлөөлөл. Тэд сайн санаатайгаар үүнийг хийсэн гэж домогт өгүүлдэг.

"Үхэдийн хаант улсад хүрэх зам нь сайн санаагаар хучигдсан" бөгөөд орчин үеийн хамба лам нар эрт дээр үед Маркедониусын үед газар доорх худалдааг өдөөж байсан шиг 2000 оны асуудлыг хөөрөгдөж эхлэв. Компьютер юу ч хийж чадна гэсэн түгээмэл итгэл үнэмшил нь үүнд нөлөөлсөн. Асуудал нь тэр сэтгэж чадахгүй байгаа явдал юм.

Орчин үеийн ертөнцөд мэдээллийн технологиулам их зай эзэлсээр байна. Үндсэн ойлголтыг мэдэхгүй байх нь нийтлэг алдаа юм: цөөхөн хүн ийм ойрхон юу болж байгааг ойлгохгүй байгаагаа өөртөө хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байдаг. Ийнхүү тэрээр өөрийн мэдэлгүй 1991 оны эхэн үеэс эхлэн лам нарын олон оньсогоын нэгийг эрэмбэлсэн хэрэглэгчдийн эгнээнд элссэн ч энэ бол өөр үлгэр юм.

Хуанлийн нарийвчлал нь хамаагүй - жишээлбэл, жилийн өмнөдөрөвдүгээр сарын 1-нд эхэлсэн. Юлий Цезарийн одон орон судлаач Сосигений зөвлөмжийн дагуу баталсан хуучин Жулиан хуанли ч энэ тайлбарт тохирно.

Жулиан хуанли нь маш энгийн бөгөөд үнэндээ шийдэгдсэн байв цорын ганц даалгавар: хуанлийн уртыг нарны жилийн урттай уялдуулах. Үүний зэрэгцээ жилийн эхлэл, үргэлжлэх хугацаа, саруудын эхлэл нь сар, нарны мөчлөгтэй ямар ч холбоогүй байв. Пап лам XIII Григорий 1582 онд хуанлийн нарны жилтэй уялдуулахыг сайжруулсан бага зэрэг өөрчлөлт оруулсан.

Жулиан хуанлийн дундаж үргэлжлэх хугацаа 365.25 хоног, нарны жил 365.2422 хоног байна. Жулиан хуанли дахь энэхүү зөрүү нь нэг өдрийг 128 жилээр хойшлуулахад хүргэсэн бөгөөд 1582 он гэхэд хоцролт нь 10 хоног болжээ. Пап лам Грегори Жулианы хуанлид дараахь зүйлийг тогтоожээ: 100-д ​​хуваагддаг жилүүдийг 100-д ​​хуваасны дараа үлдэгдэлгүйгээр 4-т хуваагддаггүй он жилүүдийг өндөр жил гэж тооцохгүй. Энэ нь хуанлийн алдааг 4240 жил тутамд нэг өдөр болгон бууруулж, үндсэндээ 2000 оноос ялгаатай нь 1900 ба 2100 оныг үсрэнгүй өдөр гэж тооцдоггүй гэсэн үг юм. Гэсэн хэдий ч олон шашны баяруудын огноог тооцдог тул Григорийн болон Жулиан хуанли хоёуланг нь иргэний гэж үзэж болно. онцгой байдлаар. Жишээлбэл, Христийн амилалтын баярыг хуанли дээр тогтсон огноо байхгүй, харин еврейчүүдийн Дээгүүр Өнгөрөх баяраас хойш долоо хоногийн дараа тохиох тэргэл сарны дараах эхний ням гарагт тэмдэглэдэг.

Григорийн календарийн хувьд хоёр өөр зүйл байсаар байна. Эхнийх нь энэ нь хамгийн энгийн бөгөөд ойлгомжтой учраас стандарт болгоорой (де-факто барууны орнуудад зориулагдсан). Зарим хүмүүс ийм "энгийн байдал нь хулгайгаас ч дор" гэж үздэг бөгөөд нарны болон сарны мөчлөгтэй синхрончлогдсон хуанли ашигладаг, өөрөөр хэлбэл иргэний болон шашны цагийг хослуулахыг хичээдэг. Ийм "хөвөгч" хуанли нь Ази, Исламын олон оронд ашиглагддаг.

Харамсалтай нь төгс хуанли хийх боломжгүй, учир нь дэлхий, сар, нарны мөчлөгийн хувьд туйлын үнэн зөвийг олох боломжгүй юм. нийтлэг хуваагч. Газарзүй, хүн амын үндсэн ажил мэргэжлээр тодорхойлогддог хуанлийн түр зуурын "араг яс" -ын үүргийг гүйцэтгэх өөр өөр мөчлөгүүдийг сонгосон. Хамгийн алдартай нь Грекийн математикч Метон МЭӨ 5-р зуунд тодорхойлсон 19 жилийн Метоник мөчлөг юм. Энэ хугацаанд Сар, Нар нь эхэн үеийнхтэй дэлхий, одтой харьцуулахад бараг ижил байрлалд буцаж ирдэг. Сарны (синод) 235 сартай тэнцэх энэ мөчлөг нь орчин үеийн зарим хуанлид чухал ач холбогдолтой юм. Зүүн сарны олон хуанлид сарны нарны синхрончлолд ашигладаг. Метон Афинд босоо гномон (үнэндээ нарны цаг) ашиглан тооцоогоо хийсэн.

Янз бүрийн хуанлиг үнэлэхийн тулд та түүний алдаа гэх мэт үзүүлэлтийг танилцуулж болно, өөрөөр хэлбэл тухайн хуанлийн системийн дагуу нарны өдрөөр тооцсон жилийн урт. Дүрмээр бол одон орны жилийг авч болно, энэ нь хоногоор 365.242198-тай тэнцүү байна. Энэ нь дэлхийн тэнхлэгийн эргэлтийг харгалзан тогтсон ододтой харьцуулахад тооцоолсон Нарны эргэн тойронд дэлхийн бүрэн эргэлтийн үргэлжлэх хугацаа юм. Прецессийн бүтэн мөчлөг нь 25,800 жил болдог ба эртний одон орон судлалҮүнийг Платоны жил гэж нэрлэдэг. Тиймээс, хэрэв бид энэ хөдөлгөөнийг харгалзан үзвэл дэлхийн нарны эргэн тойронд бүрэн эргэлт нь нарны аймаг доторхоос арай хурдан явагдах болно. Гэсэн хэдий ч гномоникуудаас халуун орны жилийг жишиг болгон, өөрөөр хэлбэл зуны тэгшитгэлийн хоёр цэгийн хоорондох интервалыг авах нь илүү зүй ёсны хэрэг болно. Халуун орны жил нь 365.2424 хоногтой тэнцэнэ.

Бүх хуанли нарны мөчлөгтэй холбоотой байдаггүй тул нарны нарийвчлалын үзүүлэлт нь тэдэнд утгагүй байх болно.

Хуанлиг нарийвчлалын хувьд харьцуулахдаа аливаа хуанли нь хүмүүсийн гүн санах ойд түр зуурын бэлгэдлийн нэгдэл гэдгийг санах нь зүйтэй. Тийм ч учраас тухай санаанууд нь туйлын консерватив, тогтмол байдаг бөгөөд тэдгээрийг зүгээр л үнэн зөв байхын тулд өөрчлөх нь үр дүнд хүрэх магадлал багатай юм.

Эртний хуанли

Манай эриний өмнөхөн Шумер, Египет, Хятад, Энэтхэг, Америкт гномонууд болон эртний багаж хэрэгслийг ашиглан одон орны нарийн төвөгтэй ажиглалт хийж байжээ. Жишээлбэл, МЭӨ мянган жилийн Хятадад дэлхийн тэнхлэгийн хазайлтыг 23°54" гэж тооцдог байсан. Бидний мэдэж байгаа хазайлт нь тооцоолсоноос хагас градусаас бага зөрүүтэй бөгөөд ойролцоогоор 23°27" (бүр сургуулийн протектор ийм алдааг хэмжиж чадахгүй). Манай өвөг дээдэс нар, сарнаас гадна Буд, Сугар, Ангараг, Бархасбадь, Санчир, мөн заримыг ажигласан. тод одод. Эдгээр бүх маш нарийн төвөгтэй бөгөөд нэлээд үнэн зөв ажиглалтууд нь одоогийн одон орон судлал гэж нэрлэгддэг зүйлийн үндэс суурь болсон бөгөөд тэр үед гномоник, зурхайн нэг хэсэг байсан юм. Эхэндээ гномоныг орон нутгийн меридиан (хойд-өмнөд чиглэл) тодорхойлох, мөн орон нутгийн меридианаар од, гаригуудын дамжих мөчлөгийг хянахад ашигладаг байсан. Хүмүүст ойлгомжтой, хэмнэлтэй давхцсан өдөр тоолохыг тооцсон хуваарийн дагуу энгийн амьдрал бүтээгдсэн. хамтын бүтээл. Тийм ч учраас нарны мөчлөгЭнэ нь хөдөө аж ахуйн нийгэмлэгүүдийн хуанлийн үндэс суурь болсон бөгөөд сарны мөчлөг нь малчид, анчид, загасчдын хувьд чухал ач холбогдолтой байв.

Маяагийн хуанли. Энэ нь иргэний болон ариун гэсэн хоёр удаа нэг дор нэгтгэх оролдлого хийсэн. 260 хоногийн мөчлөг нь долоо хоногийн өдрүүд, тоонуудыг давтдаг тахин шүтэх журмыг тодорхойлсон бөгөөд үүнийг Цолкин гэж нэрлэдэг байв. Дараагийн мөчлөг нь дөрвөн жилийн мөчлөг бөгөөд үүн дотор тухайн сарын өдөр, огнооны нэр давтагдана. Майячуудын иргэний жил - тун - 365 хоногтой тэнцэж, 13 сар 20 хоног, төгсгөлд нь 5 амралтын өдрүүдээс бүрддэг байв. Дөрвөн жилийн дараа шинэ он яг тэр сардаа тохиосон ч энэ онд өөр өөр тоо 13 хоногийн долоо хоног. 20 тун нь катун, 20 катун нь бактун, эцэст нь 13 бактун нь 5130 жилийн их мөчлөгийг бүрдүүлжээ. Мөн 365 ба 260 хоногийн мөчлөгийг синхрончлох 52 жилийн мөчлөг (13 удаа 4 жил) байсан. Майя нарны хуанлийн нарийвчлал нь 365.242129 хоног байна! Ихэвчлэн ийм өндөр нарийвчлалтай, одон орон судлалын ойролцоо байх нь уфологичдын төсөөллийг ихээхэн хөдөлгөдөг. Гэсэн хэдий ч индианчуудын сонгосон мөчлөгийн жинхэнэ шалтгаан тодорхойгүй хэвээр байна. Манай орчин үеийн цаг хугацааны тооцооны үндэс болсон Шумерын 12, 24, 30, 60-аас ялгаатай нь Маяачууд яагаад 13, 20 тоонуудад ийм хүндэтгэлтэй ханддаг байсан нь тодорхойгүй байна.

Хятадын хуанли. Ердийн жишээ"хөвөгч" хуанли нь сар ба хоёр гаригийн мөчлөг дээр суурилдаг: Бархасбадь (сарны 12 сар), Санчир (12 сар 30 орчим удаа). жил, өөрөөр хэлбэл 60 жилийн хугацаанд 12 жилийн мөчлөгийн тоо нь мод, гал, шороо, металл, ус гэсэн бэлгэдлийн үндсэн элементүүдийн тоотой давхцдаг. Элемент бүр өөрийн гэсэн өнгөтэй байдаг: хөх (эсвэл ногоон), улаан, шар, цагаан, хар; өөрийн гараг: Бархасбадь, Ангараг, Санчир, Сугар, Мөнгөн ус, улирал: хавар, зун, зуны төгсгөл, намар, өвөл. Энэ данс нь дорнын зурхайтай салшгүй холбоотой тул нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн (иргэний) бөгөөд ариун нандин юм. Хятад улс шинийг нь өнгө өнгийн мал хийж хэр их мөнгө олдогийг тооцож үзвэл арилжааны гэж үзэж болно (он жил бидэнд цагаан төмөр туулай амлаж байна). Хятадын хуанли нь зүүн өмнөд нутгийн зарим оронд түгээмэл байдаг.

Кельтийн хуанли. Кельтийн соёл иргэншил бидэнд Стоунхенжийн мегалит хэлбэрээр бүхэл бүтэн сүмийг үлдээсэн. Үүнийг 4000 жилийн өмнө Английн өмнөд хэсэгт Друидын тахилч нар хийжээ. Сонирхолтой нь, Кельтүүд нар, сарны мөчлөгийн давталтын яг 56 жилийн мөчлөгийг мэддэг байсан (18.7 жил). Өөрөөр хэлбэл, тэд нэр хүндтэй Грекчүүдээс 1500 жилийн өмнө илүү нарийвчлалтай Метоник циклийг ашигласан бөгөөд Кельтүүд хуанлидаа сар, нарны мөчлөгийг хослуулан ашигладаг байсан гэж хэлж болно.

Нар, сарны хуанли

Илүү ойлгомжтой хуанли хожим гарч ирэв. Түүхээс харахад анчид, загасчид хуанлигаа сарны үе шатуудад үндэслэн хийдэг байв. Сар нь ид шидийн зан үйл, энгийн иргэдийг сар, жилээр холбоход чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Ийм хуанли нь сарны (синод) сард баригдсан бөгөөд үргэлжлэх хугацаа нь өдөрт олон биш байдаг - ойролцоогоор 29.53. Тиймээс олон тооны сарны хуанлид саруудын урт нь ээлжлэн солигддог: заримдаа 29, заримдаа 30 хоног байдаг. Эхлэл нь "хөвөх" эсвэл нэмэлт сар оруулах замаар үе үе тохируулагддаг. Сарны хуанли нь дорно дахины соёлын үндэс суурь болсон: Вавилончууд, Хятадууд, Еврейчүүд, Хиндучууд, Япончууд.

Тариаланчид нарны фазын дагуу улирлын хатуу хуваахыг илүүд үздэг байв. Египетийн хуанли ердийн байсан. Жил нь яг 360 хоног үргэлжилсэн бөгөөд 30 хоногтой 12 сартай байв. Үлдсэн 5 хоног нь хуанлигаа нарны фаз дээр үндэслэхийг хүсдэг хүмүүст мөнхийн асуудал үүсгэдэг. Эдгээр өдрүүд нь төгс зохицлыг зөрчиж байгаа тул тэдэнд ихэвчлэн сөрөг ханддаг байв. Тэднийг тоолдоггүй, харин "эцэст нь бурхадын дургүйцлийг төрүүлэх олон өдөр байх болно" гэж санваартнууд тунхагладаг байсан үе бий. Маяачуудын 360 хоногийг 13 сар, 20 хоног болгон хуваасан нь энэ арга нь Маяачуудын иргэний жилтэй тун төстэй юм. Египтэд Сириус тэнгэрийн хаяанаас дээш гарч ирсэнтэй (энэ мөч Нил мөрний үертэй давхцаж байсан) холбоотой байсан боловч үүнийг хамгийн ойрын тэргэл сар болох нарны хаврын тэгшитгэлийн эхлэл гэж үзэх нь илүү зүйн хэрэг юм. олон сарны хуанлид эхлэл гэж үздэг.

Юлий Цезарийн эрин үе цаг хугацааны хувьд бүрэн будлиантай байсан тул хуанли нэвтрүүлэх нь зайлшгүй шаардлагатай байв. Гадаад төрхөөрөө данс нь бүрэн иргэний, хүртээмжтэй болсон жирийн хүмүүс. Баримт нь Жулианы хуанлигаас өмнө Ром дахь цаг хугацаа нь хүмүүсийн хувьд нууц байсан бөгөөд үүнийг одон орон судлалын ажиглалт, дараа нь зүгээр л хувийн бодол дээр үндэслэн лам лам нар зарладаг байв. Ийм нууц нь ариун утгатай ямар ч холбоогүй нь ойлгомжтой.

Жулиан хуанли нь үндсэндээ ердийн нарны хуанли юм. Саруудын нэрс нь зарим талаараа Грек, зарим талаараа Ромын домог зүйгээс гаралтай. Жулиан тооллын нарийвчлал нь 365.25 байна нартай өдрүүд, ба Грегориан - 365.2425. Эхлэл нь тогтсон, ямар ч хамаагүй гэсэн одон орны үзэгдэл, Григорийн календарийг маш тохиромжтой, энгийн болгодог.

Нэгдсэн хуанли

Сарны болон нарны мөчлөгийг амжилттай хослуулсан харьцангуй орчин үеийн нарны хуанли дотроос Перс хуанли мартагджээ.

Григорийн нэгэн адил энэ нь нарны эргэн тойронд дэлхийн эргэлтийн үе дээр суурилдаг. Энэ хуанли дахь жил нь улиралтай уялдаж, хаврын тэнцэх өдөр эхэлдэг. Жилд 12 сар байдаг бөгөөд эхний зургаа нь тус бүр 31 хоногтой, дараагийн зургаа нь тус бүр 30 хоногтой, нэг сар нь 29 хоногтой тэнцэнэ. ердийн жилболон үсрэнгүй өдрүүдэд 30 хоног. Энэ хуанли нь Zodiac-тай яг таарч байна. Эхлэл нь нар (орон нутгийн цагаар) бөмбөрцгийн өмнөд хагасаас хойд зүг рүү шилжих шилжилт гэж тооцогддог. Дунджаар 33 өдөр тутамд 8 үсрэх өдөр байдаг. Жилийн тоон утгыг 33-т хувааж, үлдсэнийг нь 1, 5, 9, 13, 17, 22, 26, 30-д хуваавал үсрэлтийн жил гэж үзнэ. Нэгэн цагт Иранд энэ хуанли хэрэглэж байсан. Түүний нарийвчлал нь маш сайн - 365.24242 хоног. Энэхүү календарийг боловсруулахад Арабын алдарт математикч, яруу найрагч, суфи Омар Хаям оролцсон.

Орчин үеийн цаг тоолох тухай ярихдаа бид нэлээд нарийн сэдвийг хөндөх ёстой: юунаас эхлээд тоолох вэ? Григорийн болон Жулиан хуанли нь Есүс Христийн мэндэлснээс хойшхи цагийг тооцдог. Лалын хуанли дахь цаг хугацааг Хижрагаас, өөрөөр хэлбэл Мухаммед Меккагаас Мадинад нүүсэн огноог тооцдог бөгөөд энэ нь Жулиан хуанлийн дагуу 622 оны 7-р сарын 16-тай тохирч байна. Еврейчүүдийн үзэл баримтлалын дагуу орчлон ертөнцийн шинэ сар, өөрөөр хэлбэл амьдралын тооллогын эхлэл нь МЭӨ 3761 онд, Даваа гаригийн 5 цагт, үдээс хойш 204 цагт болсон.

Нэг хуанли нэвтрүүлэх нь бараг боломжгүй, учир нь тоолох эхлэл нь янз бүрийн шашны үзэл бодлын үндэс суурь болдог. Григорийн хуанли нь "Эсперанто хуанли" гэдэг нь түүний тохь тухтай, энгийн байдлыг дахин нотолж байгаа боловч өөр өөр соёлын дотоод хэмнэл хэмжээлшгүй их төвөгтэй, олон янз байдаг.

Анхны хуанли хэзээ, хаана гарч ирсэн талаар хэд хэдэн санал бодол байдаг. IN Эртний ОросКоляда хуанли хүмүүст өгсөн гэсэн домог байсан. Эндээс хуанлийн нэр гарч ирэв: Колядагийн бэлэг. Өөр нэг нэр нь Числобогын тойрог юм. Энэ бол сар, улирлыг дүрсэлсэн тойрог юм. Тэдний тоо, нэр нь одоогийнхоос ялгаатай нь үнэн. Эртний Ромчууд ч хуанли зохиосон гэж үздэг. Ургац хураалтыг сүйтгэхгүйн тулд талбай дээр ажиллах, голын үерийг урьдчилан таамаглах хуанли тэдэнд хэрэгтэй байв. Өөр нэг хувилбар нь өрийн дэвтэрийг хуанли гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд зээлдэгчид хуанлийн өдөр, өөрөөр хэлбэл сарын эхний өдрүүдэд хүү төлдөг байсан. Ромчууд хуанли зохиохоос цаашгүй бөгөөд үүнд баярын өдрүүд болон бусад хэрэгтэй мэдээллийг багтаасан.

Эртний Египетийн хуанли нь орчин үеийнхээс ялгаатай: энэ нь нар, сарны хөдөлгөөн дээр биш, харин тэнгэр дэх хамгийн тод Сириус одны байрлал дээр суурилдаг. Сириусын хоёр дараалсан спираль хөөрөх хоорондох хугацаа нэг жил байна. Одны спираль хэлбэрээр мандах нь нар мандахаас өмнө огторгуйд харагдах байдал юм. Шууд утгаараа үүр цайх эхний туяанд. Энэ одны ачаар жил 365 хоногт хуваагдсан. Сириусын дүр төрх Нил мөрний үертэй яг таарч байсан нь тариаланчдын хувьд чухал мэдээлэл байв.

Дэлхийн ард түмний хуанли хоорондын ялгаа

Өөр өөр үндэстний хуанли нь өөр өөр байдаг. Эртний Египетийн хуанли арван хоёр сартай, Маяагийн хуанли 18 сартай. Ялангуяа эртний Грекийн хуанлиг дурдмаар байна. Хамгийн алдартай нь Солон, Метон, Калипос гэсэн гурван хувилбар юм. Эхнийх нь нэг мөчлөгт 8 жил зарцуулсан бол гурав дахь, тав, найм дахь нь үсрэнгүй жил байв. Хоёр дахь нь 19 жилийн мөчлөгийг авч үзсэн бөгөөд 3, 5, 8, 11, 13, 16, 19 жилийн үсрэлт жилүүдийг авч үзсэн. Гурав дахь мэргэн нь мөчлөгийг 76 жил болгон нэмэгдүүлсэн бөгөөд түүний мөчлөгт ердөө дөрөвхөн үсрэнгүй жил байсан.

Орчин үеийн хуанлийн өмнөхийг Ромын эзэн хаан Юлий Цезарь Александрын одон орон судлаачидтай хамт зохион бүтээж, МЭӨ 45 оны 1-р сарын 1-нд нэвтрүүлсэн.

Григорийн календарийг одоо ихэнх улс оронд хүлээн зөвшөөрдөг. Үүнийг 1582 оны 10-р сарын 4-нд Пап лам XIII Григорий католик шашинтнуудад нэвтрүүлж, хуучин Жулианыг орлож, дараагийн өдөр нь 10-р сарын 4-ний пүрэв гаригт 10-р сарын 15-ны Баасан гараг болжээ. Ийнхүү Жулиан хуанли Григорийн хуанлиас хэд хоногоор хоцорч байна.

Хуанли гэж юу болох, юуг төлөөлдөг талаар ярилцъя. Энэ үг түүхийн туршид өөр өөр утгатай байсан. Энэ нэр томъёо нь өөрөө Латин хуанлиас гаралтай. Энэ бол Эртний Ромд сарын эхний өдөр юм. Хожим нь хуанли гэдэг үг гарч ирэв - шинэ сарын өдөр бүр зээлдүүлэгчид түүнд үүрэг, хүү тооцдог өрийн дэвтэр гарч ирэв. Гэхдээ Дундад зууны үед энэ үг орчин үеийн утгыг аль хэдийн олж авсан.

Хуанли: тодорхойлолт ба товч ангилал

Тэгвэл бидний ойлголтоор хуанли гэж юу вэ? Энэ нь урт хугацааг тоолж, богино хугацаанд (жил, сар, долоо хоног, өдөр) хуваах нэг төрлийн систем юм. Өдрийг хооронд нь зохицуулах хэрэгцээ нь хэд хэдэн хуанлийн систем, эс тэгвээс гурвыг бий болгоход хүргэсэн.

• нарны хуанли,
• сар,
• сарны нарны.

Нарны хуанли нь зохицуулалт хийхдээ нарны эргэлт дээр суурилдаг байв
өдөр, жил. Сар - сарны хөдөлгөөн дээр, сартай өдрийг зохицуулдаг
сар. Сарны нарны хуанли дээр эдгээр бүх цаг үеийг холбох оролдлого хийсэн.

Хуанлийн түүхээс

Одоо түүхэнд өөр нэг богино аялал хийцгээе. Хуанли нь огноо, долоо хоногийн өдөр, сарыг харуулсан бөгөөд хэдэн цаг үлдсэнийг тоолох боломжийг танд олгоно. чухал үйл явдал, анх Эртний Египтэд бий болсон. Египетчүүдэд энэ нь Нил мөрнийг үерлэхээс өмнө хэдэн өдөр үлдсэнийг тоолоход хэрэгтэй байв. Тэд энэ өдөр урьдчилан бэлдэх ёстой байсан: суваг цэвэрлэх, далан засах. Энэ нь тэдний хувьд туйлын чухал байсан. Хэрэв тэд усаа үлдээгээгүй бол энэ нь зүгээр л далайд орж, ургац чийггүй алга болох байсан. Тахилч нар үүр цайх үед тэнгэрт маш тод од гарч ирснийг анзаарав. Одоо тэд түүнийг Сириус гэж дууддаг. Яг энэ өдөр Нил мөрний урсац бүрэлдэж эхэлжээ. Дараа нь египетчүүд энэ од 365 хоногт нэг удаа гарч ирдэг гэж тооцоолжээ. Тэд эдгээр өдрүүдийг 12 интервалд хувааж, тус бүр нь 30 хоногоос бүрддэг (одоо бид тэдгээрийг сар гэж нэрлэдэг). Тэд жилийн эцсээр сүүлийн 5 хоногийг байрлуулсан. Манай орчин үеийн хуанлийн “өвлөгч” ийм л байсан.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд египетчүүд тооцоололдоо алдаа гаргаснаа ойлгов. Эцсийн эцэст, 4 жилийн дараа Сириус бүтэн өдөр хоцорсон. Тэгээд найман жилийн дараа дахиад нэг... Тэд нэг жил 365 хоног, дахиад 6 цаг байдгийг олж мэдэв. Энэ ялгаа нь бидний хувьд маш бага мэт боловч 4 жилийн дотор бүтэн өдөр хуримтлагддаг. Египетчүүд хуанлигаа өөрчилсөнгүй. Зөвхөн МЭӨ 46 онд. д. Тэдний цагийн системд өөрчлөлтийг Ромын эзэн хаан Юлий Цезарь хийсэн. Үүний дараа хуанли Жулиан гэж нэрлэгддэг байв. Үүний дагуу жилийн сар бүр бүрдсэн өөр өөр тоо хэмжээөдөр (31, 30, 2-р сар - 28). Хамгийн богино сар (2-р сар) дээр 4 жилд нэг удаа нэг өдөр нэмэгддэг. Одоо бид энэ жилийг үсрэнгүй жил гэж нэрлэж байна. Та бүхний мэдэж байгаагаар энэ нь 366 хоногтой.

Орчин үеийн хуанли нь эртний Египет, Жулианаас ялимгүй ялгаатай бөгөөд өөрийн гэсэн нюанстай ... Илүү нарийн тооцоолол нь жилийн уртыг секунд хүртэл тодорхойлох боломжтой болсон. Энэ бүх минут секундууд тийм л өчүүхэн зүйл мэт санагдах юм. Гэвч 400 жилийн дараа тэд гурав хоног ирсэн. Үүний үр дүнд хуанли дахин буруу болж хувирав. Мөн дахин зохицуулалт хийх шаардлагатай болсон.

1582 онд Грегори XII өөрчлөлт хийж, хуанлигаа нэрлэжээ
Грегориан Цаг хугацаа өнгөрсөн. Олон жилийн туршид Жулиан хоёрын хоорондох зөрүү 13 хоног байв. Европ Пап ламын санал болгосон цагийн системд шилжсэн. Гэхдээ Орос удаан хугацааны туршид Жулианыг илүүд үздэг байв. 1918 онд шинэ хуанли руу шилжихдээ 13 хоногийг нэг дор хасах шаардлагатай байв. Орос улсад 1-р сарын 31 байсан бөгөөд 2-р сарын 14-нд тэр даруй ирсэн. Өнөөдрийг хүртэл зуун жилийн өмнө болсон үйл явдлуудыг тайлбарлахдаа олон эх сурвалжууд ихэвчлэн нэг биш, харин хоёр огноог зааж өгдөг - хуучин ба шинэ хэв маяг. Бид бүгдийн дассан одоогийн хуанли ч бас төгс бус, өөрийн гэсэн алдаатай байдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. тухай юм 3300 гаруй жил хуримтлагддаг нэг өдрийн алдааны тухай.

Календарийн төрлүүд

Одоогийн байдлаар хуанли нь зөвхөн өдөр, жил, сарыг тодорхойлох хэрэгсэл биш гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь илүү өргөн хэрэглээтэй бөгөөд энэ нь хэд хэдэн сорт байх ёстой гэсэн үг юм. Жишээлбэл, хүүхдийн хуанлийн талаар бид бүгд сонссон. Мөн сүм хийд, зурхай, цаг уурын гэх мэт зүйл байдаг. Тэдгээрийг тус бүрээр нь товчхон авч үзье. Тэгээд магадгүй хүүхдүүдээс эхэлцгээе.

Бяцхан хүүхдүүдэд зориулав

Тиймээс, хүүхдүүдэд зориулсан хуанли гэж юу болохыг олж мэдье, түүний зорилго, онцлог шинж чанаруудын талаар ярилцъя.

Хүүхдийн хөгжлийн хуанли нь эцэг эхчүүдэд хүүхдийн өсөлт хөгжилт, өөрчлөлтийг хянахад тусалдаг: тэр хангалттай жин нэмсэн үү? Тэр хэр өндөр вэ? Хөдөлгөөний хөгжил, сэтгэц-сэтгэл хөдлөлийн хөгжилд ахиц дэвшил гарсан уу? Хүүхэдтэй хэрхэн зөв ажиллах вэ, түүнд ямар тоглоом санал болгох вэ? Хүүхэд бүр хувь хүн байдаг тул өөрийн хурдаар хөгждөг тул түүний амжилт нь давхцахгүй байж магадгүй юм нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн стандартууд. Энэ тохиолдолд хүүхдэд зориулсан хуанлийн даалгавар бол эцэг эхчүүдэд шаардлагатай параметрүүдийг чиглүүлэхэд нь туслах явдал юм.

Бид цаг агаарыг хянадаг

Бидний ярианы явцад зурхай, шашин шүтлэг, цаг агаарын хуанли зэрэг сортуудыг үл тоомсорлох нь шударга бус хэрэг болно. Эхний хоёр төрлийг бидэнд сайн мэддэг. Гэхдээ цаг агаарын хуанлийн асуудлыг илүү сайн судлах хэрэгтэй. Тэдний гарал үүслийн түүх нь сонирхолтой юм. Тиймээс цаг агаарын хуанли гэж юу болох, яагаад хэрэгтэй байгааг харцгаая.

Түүний гадаад төрх байдал нь хүмүүсийн хамгийн түрүүнд системчлэх хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй юм
цаг агаарын үзэгдлийн талаархи тэдний ажиглалт. Жилийн янз бүрийн өдөр, сар, улирлын цаг агаарын байдлын талаарх мэдээллийг хуанлид оруулсан. Зурхайн зурхайн нэгэн адил цаг агаарын урьдчилсан мэдээ нь байгалийн ирээдүйн төлөв байдлыг урьдчилан таамаглаж байв. Ийм хуанли эртний Ромд байсан. Тэдний сонирхлын оргил үе нь Дундад зууны үед тохиолдсон. Тэр үед "Байгалийн ном" хүртэл хэвлэгдсэн (1340).

Урт хугацааны таамаглалыг тооцоолоход хичнээн хэцүү болохыг төсөөлөхөд хялбар байдаг.
Тэдгээрийг зөвхөн энгийн шинж тэмдгүүдийн үндсэн дээр танилцуулах нь зүгээр л гэнэн хэрэг юм. Гэхдээ цаг агаарын олон хуанли ийм байдлаар эмхэтгэсэн. Мөн хүмүүс тэдэнд итгэсэн. Үүний нэг нь зуун жилийн хуанли байв. Тэгээд энэ нь дараах байдлаар үүссэн. 17-р зуунд Маврикий хамба лам Кнауэр амьдарч байжээ. Протестант ба католик шашинтнуудын хооронд хүнд хэцүү дайны дараа
газар нутгууд сүйрч, сүйрсэн. Хөдөө аж ахуй уналтад орсон. Хамба Кнауэр үүнд маш их санаа зовж байв. Цаг агаар ч түүнд таалагдсангүй. Хавар цас орж, оройтож хяруу орсон нь тариалалтад саад болж, бороонд үр тариа норж, зун ган гачиг болж ургацаа сүйтгэсэн. Хамба лам Кнауэр цаг агаарын ажиглалтын өдрийн тэмдэглэл хөтөлж эхлэв. Мэдээж түүнд цаг уурын багаж байгаагүй. Тэр зүгээр л ажиглалтаа бичиж, субъектив үнэлгээ өгсөн. Ариун Эцэг цаг агаар нь тод одноос хамаардаг гэж андуурчээ. Тэр хэв маягийг олохыг хичээсэн. Хамба лам 7 жилийн турш ажиглалт хийжээ. Түүний тооцооллоор ойрын долоон жилд цаг агаар давтагдах ёстой байсан (тухайн үед мэдэгдэж байсан тэнгэрийн биетүүдийн тоогоор). Гэсэн хэдий ч тэрээр түүний таамаглал үндэслэлгүй гэдэгт хожим итгэлтэй болсон. Бүтэлгүйтсэн тул хамба лам ажиглалтын тэмдэглэлээ хөтлөхөө больжээ. Гэсэн хэдий ч тэдгээрт үндэслэн тэрээр сүм хийдүүдэд зориулсан газар тариалангийн талаархи гарын авлага ном хэвлүүлсэн.

Олон жил өнгөрч, хамба ламын тэмдэглэл зурхайч эмч Хелвигт ирэв. Тэгээд тэр тэдгээрийг ашиглан зуун жилийн цаг агаарын хуанли буюу зуун жилийн хуанли гэж нэрлэв. Мэдээжийн хэрэг, тэр шинжлэх ухааны эсрэг байсан. Гэхдээ энэ нь Герман даяар хэрэглэгдэж байсан. Мөн орчуулгад энэ нь Европ даяар тархсан. Түүний хэрэглээний хамрах хүрээ нэлээд өргөн байсан бөгөөд заримдаа урьдчилсан мэдээ нь давхцдаг байв. Тэгээд ч биелээгүй “урьдчилан таамаглал”-аа хүмүүс хурдан мартчихаж...

За, бид хуанли гэж юу болох, хэрхэн үүссэнийг судалж үзээд өнөөдөр ямар сортууд байдгийг санаж байна. Энэ мэдээлэл танд хэрэгтэй байсан бөгөөд та олон шинэ, сонирхолтой зүйлийг сурсан гэдэгт найдаж байна.

Хуанли гэдэг нь селестиел биетүүдийн харагдахуйц хөдөлгөөнүүдийн үечлэл дээр үндэслэсэн том хугацааны тооллын систем юм. Хуанли аль хэдийн 6000 жилийн өмнө байсан. "Хуанли" гэдэг үг өөрөөс гаралтай Эртний Ром. Мөнгө зээлдүүлэгчид сарын хүүг оруулдаг өрийн дэвтэрийн нэр байв. Энэ нь "Календс" гэж нэрлэгддэг сарын эхний өдөр болсон юм.

Янз бүрийн ард түмэн янз бүрийн цаг үед нар, сар, нар-сар гэсэн гурван төрлийн хуанли үүсгэж, ашигладаг байсан. Хамгийн түгээмэл нь нарны хөдөлгөөнд суурилсан нарны хуанли бөгөөд өдөр, жилийг зохицуулах боломжийг олгодог. Одоогийн байдлаар ихэнх орны оршин суугчид энэ төрлийн хуанли ашигладаг.

Анхны хуанли бүтээгчдийн нэг бол Эртний Шумерын оршин суугчид (Иракт байрладаг) байв. Тэд сарны хөдөлгөөнийг ажиглахад үндэслэсэн сарны хуанли ашигласан. Түүний тусламжтайгаар та өдөр, сарыг зохицуулах боломжтой. Эртний Шумер жил нь 354 хоногтой байсан бөгөөд 29, 30 хоногтой 12 сартай байжээ. Хожим нь Вавилоны санваартан-одон орон судлаачид жил нь 365.6 хоногоос бүрддэг болохыг тогтооход өмнөх хуанли дахин боловсруулагдаж, сарны нарны тоолол болжээ.

Персийн анхны улсууд дөнгөж байгуулагдаж байсан тэр өдрүүдэд ч гэсэн эртний тариачид өөрсдийн хуанлитай байсан бөгөөд жилийн хамгийн богино өдрийг хамгийн урт шөнө сольдог өдөр байдаг гэдгийг мэддэг байв. Хамгийн урт шөнө, хамгийн богино өдрийн энэ өдрийг өвлийн туйл гэж нэрлэдэг бөгөөд орчин үеийн хуанлийн дагуу 12-р сарын 22-нд тохиодог. Олон зууны тэртээ энэ өдөр эртний тариаланчид Нарны бурхан - Митрагийн мэндэлсэн өдрийг тэмдэглэдэг байв. Баярын арга хэмжээ нь заавал биелүүлэх ёстой олон зан үйлийг багтаасан бөгөөд үүний тусламжтайгаар хүмүүс Митраг төрүүлж, муу санаат Өвлийг ялан дийлж, хавар ирж, газар тариалангийн ажлыг эхлүүлэхэд тусалсан. Энэ бүхэн бидний өвөг дээдсийн хувьд маш ноцтой асуудал байсан, учир нь тэдний амьдрал хавар цаг тухайд нь ирэхээс хамаардаг байв.

Хожим нь Митра бурхан Персээс Ромчуудад ирж, тэдний шүтэн биширдэг бурхдын нэг болжээ. Ромын эзэнт гүрэнд сарууд өөр өөр урттай байсан (заримдаа хахуулийн төлөө сарын уртыг өөрчилж болно), гэхдээ Шинэ жил 1-р сарын 1-нд консул солигдсон өдөр байнга унадаг. Ромын эзэнт гүрэн Христийн шашныг албан ёсоор хүлээн авснаар шинэ, нэг бурханЕсүс Христ 12-р сарын 25-нд төрсөн нь өвлийн туйлыг тэмдэглэх уламжлалыг улам бэхжүүлж, шинэ жилийн баярыг тэмдэглэхэд тохиромжтой цаг болжээ.

МЭӨ 46 онд Юлий Цезарь зөвхөн командлагч төдийгүй дээд санваартан байсан бөгөөд эрдэмтэн Сосигений тооцооллыг ашиглан Египетийн нарны жилийн энгийн хэлбэрт шилжиж, Жулиан хэмээх хуанли нэвтрүүлжээ. Энэхүү шинэчлэл зайлшгүй шаардлагатай байсан, учир нь одоо байгаа хуанли нь байгалийнхаас эрс ялгаатай байсан бөгөөд шинэчлэлт хийх үед улирлын байгалийн өөрчлөлтөөс энэ хоцрогдол аль хэдийн 90 хоног байв. Энэхүү хуанли нь 12 одны ордоор дамжин Нарны жилийн хөдөлгөөнд үндэслэсэн байв. Эзэнт гүрний шинэчлэлийн дагуу жил 1-р сарын 1-нд эхэлсэн. Жилийн эхний сарыг бүх зүйлийн эхлэлийг илэрхийлдэг Янус бурхны нэрээр нэрлэжээ. Дөрвөн жилийн интервал дахь жилийн дундаж урт нь 365.25 хоног байсан нь халуун орны жилээс 11 минут 14 секундээр урт бөгөөд энэ түр зуурын алдаа дахин мөлхөж эхлэв.

Эртний Грекд зуны эхлэл жилийн хамгийн урт өдөр буюу 6-р сарын 22-нд тохиодог байв. Грекчүүд алдартай хүмүүсээс он цагийн дарааллыг тооцоолсон Олимпийн наадам, домогт Геркулесийн хүндэтгэлд зориулан зохион байгуулсан.

Хуанлийн хоёр дахь чухал шинэчлэлийг 1582 онд Пап лам XIII Григорий хийсэн. Энэ хуанлийг Григорийн (шинэ хэв маяг) гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь Жулиан хуанли (хуучин хэв маяг) -ийг сольсон. Өөрчлөлт хийх хэрэгцээ нь Жулиан хуанли байгалийнхаас хоцорсонтой холбоотой юм. Шашны баяруудын огноог тодорхойлоход чухал ач холбогдолтой хаврын тэгшитгэл нь жил бүр өөрчлөгдөж, эрт болдог. Оруулсан Григорийн хуанли илүү нарийвчлалтай болсон. Хаврын тэгшитгэлийн огноог 3-р сарын 21-нд тогтоож, олон зууны сүүлийн жилүүдэд унасан өндөр жилүүдийг хуанлиас хассан: 1600, 1700, 1800 гэх мэт. Иймээс үсрэлтийн жилүүдийн хоорондын зөрүүг арилгахын тулд цөөн хэдэн үсрэлтийн жилийг нэвтрүүлсэн. хуанли ба халуун орны жилүүдийн тоолол.

Григорийн хуанли нь Европын олон улс орнуудад нэн даруй батлагдсан бөгөөд 20-р зууны эхэн үед Хятад, Румын, Болгар, Грек, Турк, Египет зэрэг орнуудад оршин тогтнож эхэлсэн.

Орос улсад Ромчуудын зохион бүтээсэн он дарааллыг ашигласан бөгөөд сар, долоо хоногийн долоо хоногийн Ром нэртэй Жулиан хуанли хүчин төгөлдөр байв. I Петрийн зарлигаас өмнө (1700) Оросууд "дэлхий үүссэнээс" хуанлигаа хөтөлж байсан бөгөөд Христийн шашны сургаалын дагуу МЭӨ 5506 онд болсон бөгөөд шинэ жилийн эхлэлийг ургац хураалтын дараа есдүгээр сард тэмдэглэдэг байв. мөн 3-р сард хаврын туйлын өдөр. Хааны зарлигаар манай хуанли Европынхтой нийцүүлж, шинэ жилийг өвлийн улиралд буюу 1-р сарын 1-нд тэмдэглэхийг тушаажээ.

1917 оны 10-р сар хүртэл Орос улс Юлиан хуанлийн дагуу амьдарч, Европын орнуудаас 13 хоногоор хоцорч байв. Большевикууд засгийн эрхэнд гарахдаа хуанлигаа шинэчилсэн. 1918 оны хоёрдугаар сарын 1-нд энэ өдрийг 14-ний өдөр болгон зарласан зарлиг гарчээ. Хуанлийн шинэчилсэн найруулгын дагуу өмнөх оны нэгдүгээр сарын 31-ний өдрөөс хойш энэ жил хамгийн богино буюу 352 хоног болж өнгөрлөө... Хоёрдугаар сарын 14.

Оросын хуанлийн шинэчлэлийг үргэлжлүүлэн хийх аюул байсан хувьсгалт үзэл суртал. Тиймээс 1930-аад онд долоо хоногийн оронд "таван өдрийн долоо хоног"-ыг нэвтрүүлэхийг санал болгов. Мөн 1939 онд "Цэргийн атеистуудын холбоо" нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн саруудын нэрэнд өөр нэр өгөх санаачилга гаргажээ. Тэднийг ингэж нэрлэхийг санал болгосон (бид 1-р сараас 12-р сар хүртэл тус тус жагсаасан): Ленин, Маркс, Хувьсгал, Свердлов, Май (явахаар тохиролцсон), ЗХУ-ын Үндсэн хууль, Ургац хураалт, Энхтайван, Коминтерн, Энгельс, Их хувьсгал, Сталин . Гэсэн хэдий ч ухаалаг толгойнууд олдож, шинэчлэлийг үгүйсгэв.

Саналуудыг нэмэлт өөрчлөлт оруулсан одоогийн системон цагийн хэлхээс гарсаар байна. Хамгийн сүүлд 1954 онд хуанли шинэчлэх оролдлого хийсэн. НҮБ-д хэлэлцүүлэхээр санал болгосон төслийг олон улс, түүний дотор баталсан Зөвлөлт Холбоот Улс. Санал болгож буй өөрчлөлтийн мөн чанар нь улирлын эхний өдрүүд ням гарагт эхлэх бөгөөд улирлын эхний сар нь 31 хоног, үлдсэн хоёр сар нь тус бүр 30 хоног байхаар хуанли өөрчлөх сонголтыг авч үзсэн НҮБ-ын Зөвлөлөөс "үйлчилгээний засвар үйлчилгээ" хийхэд тохиромжтой гэж баталсан бөгөөд НҮБ-ын Ерөнхий Ассамблейд батлуулахыг санал болгосон боловч АНУ болон бусад орнуудын шахалтаар татгалзсан. Хуанли өөрчлөх шинэ төслүүдийн талаар одоогоор мэдээлэл алга байна.

Лалын шашинтай хэд хэдэн улсууд хуанлийн саруудын эхэн сар шинэ сар гарах мөчтэй тохирдог сарны хуанли ашигладаг хэвээр байна. Билгийн тооллын сар (синод) нь 29 хоног 12 цаг 44 минут 2.9 секунд юм. Ийм 12 сар нь 354 хоногтой цагаан жилийг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь халуун орны жилээс 11 хоногоор богино байна. Зүүн өмнөд Ази, Иран, Израилийн хэд хэдэн оронд сарны үе шатуудын өөрчлөлт нь одон орны жилийн эхэн үетэй нийцдэг сарны нарны хуанлийн сортууд байдаг. Ийм хуанлид 19-ийн үе чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. нартай жилүүд, 235 сартай тэнцэх (Метоник мөчлөг гэж нэрлэгддэг). Сарны нарны хуанли нь иудаизмыг хүлээн зөвшөөрдөг иудейчүүд шашны баяруудын огноог тооцоолоход ашигладаг.