Николай Некрасов "Үндсэн хаалган дээрх эргэцүүлэл"
Энд урд хаалга. Онцгой өдрүүдэд,
Хүнд өвчин туссан,
Бүхэл бүтэн хотзарим айдастай
Эрдэнийн хаалга хүртэл жолооддог;
Өөрийн нэр, зэрэглэлийг бичээд,
Зочид гэр лүүгээ явж байна,
Өөрсдөө маш их сэтгэл хангалуун байна
Та юу гэж бодож байна - энэ бол тэдний дуудлага юм!
Тэгээд дотор энгийн өдрүүдэнэ гайхамшигтай орц
Бүсэлсэн ядуу царай:
Проектор, газар хайгчид,
Мөн хөгшин эр, бэлэвсэн эмэгтэй.
Түүнээс болон түүнээс та өглөө нь мэддэг
Бүх шуудан зөөгчид цаас бариад үсэрч байна.
Буцаж ирэхэд өөр нэг "трамвай-трамвай" гэж дуугарав.
Мөн бусад өргөдөл гаргагчид уйлдаг.
Нэг удаа би эрчүүдийг энд ирэхийг харсан,
Оросын тосгоны хүмүүс,
Тэд сүмд залбирч, зогсоод,
Хүрэн толгойгоо цээжиндээ өлгөх;
Хаалгачин гарч ирэв. "Намайг зөвшөөр" гэж тэд хэлдэг
Итгэл найдвар, шаналалын илэрхийлэлтэйгээр.
Тэр зочдыг хараад: тэд харахаар муухай байсан!
Борлосон нүүр, гар,
Армен хүү мөрөн дээрээ туранхай,
Нуруун дээрээ үүрдэг цүнхэндээ,
Миний хүзүүнд загалмай, хөл дээр минь цус
Гар хийцийн гутал өмссөн
(Тэд удаан хугацаанд тэнүүчилж байсныг та мэднэ
Зарим алс холын аймгуудаас).
Хэн нэгэн хаалгач руу хашгирав: "Жоло!
Манайхан ноорхой ноорхойд дургүй!"
Тэгээд хаалга цохив. Зогссоныхоо дараа,
Мөргөлчид түрийвчээ тайлж,
Гэвч хаалгач өчүүхэн хувь нэмэр авалгүйгээр намайг оруулаагүй.
Тэд наранд шатаж, явав.
Дахин хэлэхэд: "Бурхан түүнийг шүүх!"
Найдваргүй гараа өргөж,
Тэгээд би тэднийг харж байхад,
Тэд толгойгоо задгай алхаж байсан ...Мөн тансаг танхимуудын эзэн
Би гүн нойронд автсан хэвээр байсан ...
Амьдралыг атаархмаар гэж боддог чи
Ичгүүргүй зусардалын мансуурал,
Улаан тууз, шуналт, тоглоом тоглох,
Сэрээрэй! Мөн таашаал байдаг:
Тэднийг эргүүл! Тэдний аврал танд байна!
Харин аз жаргалтай хүмүүс сайн сайхныг дүлий...Тэнгэрийн аянга чамайг айлгахгүй,
Мөн та дэлхийн хүмүүсийг гартаа атгаж,
Мөн эдгээр үл мэдэгдэх хүмүүс авч явдаг
Зүрх сэтгэлд няцашгүй уй гашуу.Энэ уйлах уй гашуу чамд яагаад хэрэгтэй байна вэ?
Энэ ядуу хүмүүст юу хэрэгтэй вэ?
Мөнхийн амралт хурдан гүйж байна
Амьдрал чамайг сэрээхийг зөвшөөрдөггүй.
Тэгээд яагаад? Clickers3 хөгжилтэй
Та ард түмний сайн сайхны төлөө уриалж байна;
Түүнгүйгээр чи алдар суутай амьдрах болно
Мөн та алдар суугаар үхэх болно!
Аркадын аймгаас илүү тайван4
Хуучин өдрүүд тогтох болно.
Сицилийн дур булаам тэнгэр дор,
Анхилуун модны сүүдэрт,
Нар хэрхэн ягаан өнгөтэй болохыг эргэцүүлэн бодож байна
Номин далайд живж,
Түүний алтан судал, -
Намуухан дуулахаар уярав
Газар дундын тэнгисийн давалгаа - хүүхэд шиг
Та халамжаар хүрээлэгдсэн унтах болно
Эрхэм, хайртай гэр бүл
(Таны үхлийг тэсэн ядан хүлээж байна);
Тэд чиний шарилыг бидэнд авчрах болно,
Оршуулгын баяраар хүндэтгэл үзүүлэхийн тулд,
Тэгээд та булшиндаа очих болно ... баатар минь,
Эх орноо чимээгүйхэн харааж,
Чанга магтаалаар өргөмжлөгдсөн!..Гэсэн хэдий ч бид яагаад ийм хүн бэ?
Жижиг хүмүүст санаа зовж байна уу?
Бид тэднээс уураа гаргах ёстой биш гэж үү?
Аюулгүй... Бүр илүү хөгжилтэй
Ямар нэг зүйлээс тайтгарлыг олоорой ...
Эрэгтэй хүн юуг тэвчих нь хамаагүй:
Ингэж л ивээл биднийг чиглүүлдэг
Онцолсон ... гэхдээ тэр үүнд дассан!
Засварын ард, хөөрхийлөлтэй ресторанд
Ядуу хүмүүс рубль хүртэл бүгдийг ууна
Тэд зам дагуу гуйж явна.
Тэгээд тэд уйлах болно ... Төрөлх нутаг!
Надад ийм орон байр гэж нэрлээрэй,
Би ийм өнцөг харж байгаагүй
Таны тариалагч, асран хамгаалагч хаана байх вэ?
Орос хүн хаана уйлахгүй байх вэ?
Тэр талбайнууд, зам дагуу гаслан,
Тэр шоронд, шоронд гиншиж,
Уурхайд, төмрийн гинж дээр;
Тэр саравчин дор, өвсний овоолгын дор гиншиж,
Тэргэн дор хээр хонох;
Өөрийн ядуу гэрт ёолж,
Би Бурханы нарны гэрэлд сэтгэл хангалуун бус байна;
Алслагдсан хот болгонд ёолж,
Шүүх, танхимын үүдэнд.
Волга руу яв: хэний гаслах нь сонсогдов
Оросын агуу голын дээгүүр үү?
Бид үүнийг дуу гэж нэрлэдэг -
Барж тээвэрчид чиргүүлтэй алхаж байна!..
Волга! Волга!.. Хавар, усаар дүүрэн
Та талбайг ингэж үерлэхгүй байна,
Ард түмний их уй гашуу шиг
Манай газар бялхаж байна, -
Хаана хүн байна тэнд ёолоод л... Ай зүрх минь!
Таны эцэс төгсгөлгүй гинших нь юу гэсэн үг вэ?
Та хүч чадлаар дүүрэн сэрэх үү?
Эсвэл хувь тавилан хуульд захирагдаж,
Та чадах бүхнээ аль хэдийн хийсэн, -
Ёолх мэт дуу зохиосон
Тэгээд сүнслэг байдлаараа үүрд амарсан уу?..
Некрасовын "Үндсэн хаалган дээрх эргэцүүлэл" шүлгийн дүн шинжилгээ.
"Урд хаалган дээрх эргэцүүлэл" сурах бичгийн шүлгийг Николай Некрасов 1858 онд бичсэн нь зохиолчийн энгийн хүмүүст зориулсан олон бүтээлийн нэг болжээ. Яруу найрагч гэр бүлийн эдлэнд өссөн боловч эцгийнхээ харгис хэрцгий байдлаас болж дэлхий баян, ядуу Некрасовуудад хуваагдаж байгааг маш эрт ухаарсан бөгөөд тэрээр өөрөө хагас гуйлгачин болгохоос өөр аргагүйд хүрсэн хүмүүсийн нэг байв. оршихуй. Тэрээр 16 настайгаасаа өв залгамжлалгүй болж, бие даан амьдралаа залгуулж байсан. Энэхүү сэтгэлгүй, шударга бус ертөнцөд жирийн тариачдад ямар байдгийг ойлгосон яруу найрагч бүтээлдээ нийгмийн асуудлыг байнга хөндөж байв. Тариаланчид эрхээ хэрхэн хамгаалахаа мэдэхгүй, хуулийн дагуу чухам юунд найдаж болохоо ч мэдэхгүй байгаа нь түүнийг хамгийн их сэтгэлээр унасан явдал байв. Үүний үр дүнд тэд өндөр албан тушаалтны хүсэл тачаал биш, харин жирийн хаалгачны сэтгэл санаанаас шууд хамаардаг өргөдөл гаргагчид болж хувирдаг.
Өргөдөл гаргагчид Санкт-Петербургийн нэгэн байшинд ихэвчлэн зочилдог, учир нь захирагч энд амьдардаг. Гэхдээ түүн рүү очих нь тийм ч амар ажил биш, учир нь "гар хийцийн гутлын гутал" өмссөн аймшигт хаалгач өргөдөл гаргагчийн замд саад болж байна. Хэн нь албан тушаалтантай уулзах нь зохистой вэ, хэнийг өчүүхэн өргөл өргөсөн ч хөөх ёстойг тэр л шийддэг. Үүнтэй төстэй хандлагаӨргөдөл гаргагчдад хандах нь жишиг боловч тариачид сайн эзний домогт гэнэн итгэн үйлчлэгчдээ бүх зүйлд буруутгаж, шударга ёсонд хүрэхгүй орхидог. Гэсэн хэдий ч асуудал нь хаалгачдад биш, харин "ичгүүргүй эрх мэдлийн мансуурлаас" илүү амттай зүйл байдаггүй эрх мэдлийн төлөөлөгчдөд байгааг Некрасов ойлгож байна. Ийм хүмүүс "тэнгэрээс буух аянга"-аас айдаггүй бөгөөд дэлхийн бүх асуудлыг өөрсдийн хүч чадал, мөнгөний хүчээр амархан шийддэг. Ийм албан тушаалтнууд жирийн иргэдийн хэрэгцээг огтхон ч сонирхдоггүй бөгөөд энэ нь түүний шүлэгт гол анхаарлаа хандуулдаг. Нийгэмд ийм шатлал үүсч, үүнээс болж мөнгө, өндөр үнэ цэнэгүйгээр шударга ёсонд хүрэх боломжгүй гэж зохиолч уурлаж байна. нийгмийн байдалболомжгүй. Түүгээр ч барахгүй Оросын тариачин бол ийм хүнд суртлын байнгын уур хилэн, уур хилэнгийн шалтгаан болдог. Тариачид л бүх зүйлийг барьж байдаг гэдгийг хэн ч боддоггүй орчин үеийн нийгэмчөлөөт хөдөлмөргүйгээр хийж чадахгүй. Тодорхойлолтоор бүх хүмүүс эрх чөлөөтэй төрсөн гэдгийг санаатайгаар нууж, Некрасов хэзээ нэгэн цагт шударга ёс ялна гэж мөрөөддөг.
Энд урд хаалга байна. Онцгой өдрүүдэд, хүнд өвчинд нэрвэгдсэн, бүхэл бүтэн хот ямар нэгэн айдастай, нандин хаалганууд руу чиглэнэ; Зочид нэр, цол хэргэмээ бичээд гэр лүүгээ явна. Өөртөө маш их сэтгэл хангалуун, Та юу гэж бодож байна - энэ бол тэдний дуудлага юм! Энгийн өдрүүдэд энэхүү гайхамшигт орц нь хөөрхийлөлтэй царайгаар бүслэгддэг: проектор, газар хайгчид, хөгшин эр, бэлэвсэн эхнэр. Түүнээс болон түүн рүү өглөө нь бүх шуудан зөөгчид цаас бариад үсэрч байгааг та мэднэ. Буцаж ирэхэд зарим нь "трамвай-трамвай" дуулж, бусад өргөдөл гаргагчид уйлдаг. Нэг удаа би эрчүүдийг энд ирэхийг харсан, Оросын тосгоны хүмүүс, Тэд сүмд залбирч, алсад зогсоод, Бор толгойгоо цээжиндээ унжуулж; Хаалгачин гарч ирэв. "Намайг зөвшөөр" гэж тэд итгэл найдвар, тарчлалын илэрхийлэлтэйгээр хэлдэг. Тэр зочдыг хараад: тэд харахаар муухай байсан! Борлосон нүүр, гар, мөрөн дээрээ туранхай бяцхан армян, нугалсан нуруун дээр нь үүргэвч, хүзүүндээ загалмай, хөлөндөө цус, гар хийцийн гутлын гутал өмссөн (Тэд алс холын аймгуудаас удаан хугацаагаар тэнүүчлэв. ). Хэн нэгэн хаалгач руу хашгирав: "Манайхан ноорхой хуйвалдаанд дургүй!" Тэгээд хаалга цохив. Мөргөлчид зогсож байсны дараа түрийвчээ тайлсан боловч ачигч түүнийг дотогш оруулаагүй бөгөөд өчүүхэн хувь нэмэр оруулаагүй бөгөөд тэд наранд шатаж, "Бурхан түүнийг шүүнэ!" гэж давтаж, найдваргүй гараа дэлгэн явав. Тэднийг харж байхад тэд толгойгоо задгай алхаж байлаа... Тэгээд тансаг танхимын эзэн гүн нойронд автсан хэвээрээ... Амьдралыг атаархмаар гэж үздэг та нар Ичгүүргүй зусардагийн мансуурал, Улаан бичиг, шуналт , мөрийтэй тоглоом, Сэрээрэй! Таашаал байсаар байна: Тэднийг буцаа! Тэдний аврал танд байна! Харин аз жаргалтай хүмүүс сайн, дүлий... Тэнгэрийн аянга чамайг айлгахгүй, Харин чи дэлхийн хүмүүсийг гартаа атгаж, үл мэдэгдэх эдгээр хүмүүс зүрх сэтгэлдээ үл тэвчих уй гашууг тээдэг. .. Тэр хүн юуг тэвчих нь хамаагүй: Тиймээс биднийг удирдан чиглүүлж буй сүнс зааж өгсөн ... гэхдээ тэр үүнд дассан! Зэвсэгт хүчний ард, хөөрхийлөлтэй зоогийн газарт хөөрхий ард түмэн рубль болгоныг ууж, Зам дагуу гуйлга гуйж, Ёолж явна... Төрөлх нутаг! Надад ийм хийд нэр өгөөч, би ийм буланг хэзээ ч харж байгаагүй, Танай тариалагч, асран хамгаалагч хаана байх вэ, Оросын тариачин хаана гиншихгүй байх вэ? Тэр хээр, зам дагуу, шоронгоор, шоронгоор, уурхайд, төмөр гинжээр гиншиж; Саран дор, хадлан дор, Тэргэн дор, хээр хоносон; Өөрийн ядуу гэрт ёолж, Бурханы нарны гэрэл баярлахгүй; Алслагдсан хот болгонд ёолж, Шүүх, танхимын үүдэнд. Волга руу яв: Оросын агуу голын дээгүүр хэний гаслах чимээ сонсогддог вэ? Энэ ёолохыг бид дуу гэж нэрлэдэг - Барж зөөгчид чирэх шугамаар алхаж байна!.. Волга! Ижил мөрөн!.. Элбэг устай хавар Та манай нутаг ард түмний их харамслаар бялхаж байгаа шиг талбайг үерлүүлэхгүй, - Хүмүүс хаана байна, гаслан дуугарна... Ай зүрх минь! Таны эцэс төгсгөлгүй гинших нь юу гэсэн үг вэ? Хүч чадлаар дүүрэн сэрэх үү, эсвэл хувь заяаны хуулийг дуулгавартай дагаж, Та чадах бүхнээ аль хэдийн биелүүлсэн, - Ёолж буй мэт дууг бүтээж, Сүнслэг байдлаар үүрд амарсан уу?..
Тэмдэглэл:Панаевагийн дурсамжийн дагуу шүлгийг "Некрасов блюзд байхдаа бичсэн. Дараа нь тэр өдөржин буйдан дээр хэвтэж, бараг юу ч идсэнгүй, түүнтэй хамт хэнийг ч хүлээж аваагүй. [...] Маргааш өглөө нь би эртлэн босоод цонх руу очоод Төрийн өмчийн сайдын амьдардаг байшингийн урд талын шатны довжоон дээр сууж буй тариачдыг сонирхож эхлэв (М. Н. Муравьев. - В. Коровин). Гүн намар болж, өглөө нь хүйтэн, бороотой байлаа. Магадгүй тариачид ямар нэгэн өргөдөл гаргахыг хүсч, өглөө эрт гэрт ирэв. Гудамжинд шүүрдэж байсан портер тэднийг хөөв; Тэд орцны ирмэгийн ард нуугдаж, хөлөөс хөл рүү шилжиж, ханан дээр дарж, бороонд норжээ. Би Некрасов дээр очиж, үзсэн үзэгдлийнхээ талаар хэлэв. Гэрийн жижүүр, цагдаа нар тариачдыг хөөж, араас нь түлхэж байх үед тэр цонх руу дөхөв. Некрасов уруулаа жимийж, сахлаа чимхэв; дараа нь тэр цонхноос хурдан холдож, буйдан дээр дахин хэвтэв. Хоёр цаг орчмын дараа тэр надад “Төв үүдэнд” шүлгийг уншив. Некрасов бодит амьдралын материалыг бүрэн дахин боловсруулж, бүх нийтийн бузар муу, библийн холбоо, дээд шүүхийн сэдэл, шийтгэлийн сэдвүүдийг танилцуулав. Энэ бүхэн шүлэгт ерөнхий бэлгэдлийн утгыг өгсөн. "Хүмүүсийн дундах аврал" гэсэн санаа нь тухай бодолтой хослуулсан байдаг эмгэнэлт хувь тавиланхүмүүс. Шүлгийн олон сэдвүүд "сатирик шүлэг" рүү буцаж ирдэг.
Некрасовын яруу найргийн эр зориг нь Оросын тухай, хүмүүсийн тухай ямар ч гоёл чимэглэлгүйгээр дуулж байсан явдал байв. яруу найрагч ард түмэн хүчгүй, дарлагдсан гэдэгтэй хэзээ ч эвлэрч чадахгүй байв. Тэрээр уянгын дуугаа ард түмэндээ зориулжээ.
"Урд хаалганы эргэцүүлэл" (1858) шүлэг бол хамгийн сайн жишээнүүдийн нэг юм иргэний дууны үгяруу найрагч.
“Урд хаалганы эргэцүүлэл” шүлгийг бүтээсэн түүх дараах байдалтай байна. Нэг удаа Некрасов Санкт-Петербургийн Литейн проспект дэх байрныхаа цонхноос Төрийн өмчийн сайд М.Н.Муравьевын амьдардаг байшингийн үүднээс цагдаа, жижүүрүүд хэсэг тариачны өргөдөл гаргагчдыг хөөн гаргаж буй дүр зургийг харав. Цагдаа, жижүүр хоёр тэднийг араас нь түлхэв. Тэд орцны ирмэгийн ард нуугдан зогсон дараагийн алхмуудынхаа талаар бодож байв. А.Я.Панаевагийн дурсамжийн дагуу Некрасов уруулаа жимийж, цонхноос холдож, хэсэг хугацааны дараа түүнд "Үндсэн хаалганы эргэцүүлэл" шүлгийг уншив.
.
Шүлгийн гол сэдэв нь ард түмний хувь заяаны тухай эргэцүүлэл юм. Хүмүүс дэлхийн шударга ёсны төлөө тэмцэх чадвартай юу эсвэл "сүнслэг байдлаараа үүрд үхсэн" үү?
Шүлгийн үйл явдал нь дараах байдалтай байна: Оросын энгийн эрчүүд урд талын үүдэнд (эрх мэдлийн хаалга) ойртож байна. Тэд бүрэн эрхт албан тушаалтнаас тусламж, дэмжлэг авч, тэдний гомдлыг шийдвэрлэх болно гэдэгт гүнээ итгэж байна. Гэвч тэднийг хутагтын үүдэнд ч оруулдаггүй. Алхагч нар хаан ба түүний дагалдан яваа хүмүүсийн үнэнч шударга байдалд чин сэтгэлээсээ итгэдэг тул Оросыг дайран өнгөрч байсан нь тэдний "хөл дээр цустай" байсан нь тодорхой нотолгоо юм. Шүлгийн оргил хэсэг нь “ард түмний хувь заяа” сэдвийн эргэцүүлэл юм. Асуултаар ажил төгсдөг.
Зохиолын хувьд шүлэг нь 40, 8, 4, 25, 40 мөртэй таван строфоид хуваагддаг. Энэ найрлагын шийдэлнэлээд оригинал юм.
Шүлгийн эхний мөр маш тодорхой: “Энд урд хаалга байна...” Үйл ажиллагааны байршлыг тодорхойлсон - энэ бол баян байшингийн урд үүд юм. Энэ орц руу ордог онцгой өдрүүдхүмүүс хүндэтгэл үзүүлэхээр машин унадаг. Тэд тусгай номонд тэмдэглэл үлдээдэг. Өөртөө сэтгэл хангалуун тэд гэртээ харьдаг.
Ажлын өдрүүдэд энэ үүдэнд та огт өөр царайг харж болно - "ядуу". Тэд хэн бэ? Проектор, газар хайгчид, маш хөгшин хүмүүс...
Нэгэн өдөр эгэл жирийн орос эрчүүд үүдэнд дөхөж ирэв. Би тэдэнд анхаарал хандуулсан уянгын баатар, "Би харсан цагаасаа хойш..." гэсэн гурван үгээр өөрийгөө анх зарласан алхагч нарын зорилго бол нөлөө бүхий язгууртантай уулзах боловч үүдний жижүүр тэднийг оруулдаггүй. Тэр ойртож ирсэн хүмүүсийг эргэн тойрноо харав - тэдний дүр төрх эвгүй байв. Хэн нэгэн үүдний жижүүрт "Жолооч" гэж шийдлээ. Тэгээд алхагч нар юу ч авалгүй хөдөллөө...
Хоёрдахь строфоид нь эхнийхээс эллипсээр тусгаарлагддаг. -ээс эхэлдэг сөргөлдөөнтэй нэгдэл"А". "Бас тансаг танхимуудын эзэн ..." Тэр юу хийж байгаа юм бэ? Тэр гүн нойронд байна. Энгийн хүмүүс "наранд шатсан" орхисон нь нар аль хэдийн оргилдоо хүрсэн бөгөөд язгууртан унтсаар байна. Нойрны сэдэл нь "Урд хаалганы эргэцүүлэл" шүлгийн гол сэдвүүдийн нэг юм. "Тансаг танхимын эзний" амьдрал бол мөрөөдөл юм. "Сэрээрэй ..." гэж зохиолч түүнийг дууддаг.
Гурав дахь, бага хэмжээний строфоид дээр зохиолч дахин баялгийн ертөнцөөс ядуурлын ертөнц рүү огцом эргэлт хийжээ. Нөлөө бүхий язгууртнаас эхлээд гүн нойрондоо "зүрхэндээ уй гашуу" тээсэн үл мэдэгдэх хүмүүс хүртэл.
Шүлгийн дараагийн хэсэгт аялгуу нь хурц, тууштай, туйлын тодорхой байдаг. Тансаг танхимуудыг эзэмшдэг хүнд уриалж байна:
"Яагаад чамд энэ уйлах уй гашуу хэрэгтэй байна вэ?
Энэ ядуу хүмүүс чамд юу хэрэгтэй юм бэ?..”
Яллагдагчийг буруутгаж байгаа зүйл бол ноцтой бөгөөд хүнд юм. Зусардах, эцэс төгсгөлгүй зугаа цэнгэлийг эрхэмлэдэг хүмүүс жирийн хүмүүсийг хэзээ ч ойлгохгүй. Ард түмний гаслах дуунд тэд дүлий. Тэдний хувьд амьдрал бол мөнхийн баяр юм. Энэхүү мөнхийн баяр нь таныг харах, сэрээх боломжийг олгодоггүй.
Төрөл зүйлийн хувьд гурав, дөрөв дэх строфоидууд нь инвектив шинж чанартай байдаг. (Инвектив - хэлбэр уран зохиолын ажил, хурц яллах шинж чанартай). Уурласан өрөвдөлтэй, зэмлэл хүлээн авагч руу шууд хандсан, хараал агуулсан мөрүүд байдаг.
"Чи булшиндаа очно ... баатар аа,
Чимээгүйхэн эх орны хараал..."
Эцсийн строфоид, цоолж, илэн далангүй Некрасов хүмүүст хандан асуув.
"Чи эрч хүчээр дүүрэн сэрэх үү? .."
Яруу найрагчийн хувьд хувь заяандаа гомдох ч зүрхгүй байсан ард түмний хүлцэнгүй байдлыг харах нь гашуун байлаа. Шүлэг нь гүн гүнзгий бодлуудаар төгсдөг. Тийм ээ, ард түмэн хүчгүй ч дарагдаагүй. Шүлэгт ард түмний хүчгүй байдлын тухай санаа нь ард түмний унтаа боловч жинхэнэ хүчний тухай бодлоос салшгүй юм. Некрасов ард түмэн "сэрэх" цаг ирж, боолчлолын хүлээсийг хаях цаг ирнэ гэдэгт итгэлтэй байв.
Гол санаашүлэг
"Урд хаалган дээрх эргэцүүлэл" нь хүний зохистой оршин тогтнох, хууль бус байдлын тухай бодол юм.
СэдвүүдНекрасовын "Үндсэн хаалган дээрх эргэцүүлэл" шүлэгт босгосон - энэрэн нигүүлсэхүй, хүмүүсийг доромжлох, тэдний дарангуйлал, тэсвэр тэвчээр, дарангуйлал, сэрэхүйн сэдэв.
Эсрэг заалтуудшүлэгт:
- "тансаг танхимын эзэн" болон ядуу ядуу, "жижиг хүмүүс",
- том, гайхамшигтай орцтой баян байшин, ядуу жижиг байшин, "ядуу таверн",
- өргөн Волга, өргөн хүмүүсийн уй гашуу (хүчирхэг Волга ч гэсэн хүмүүсийн уй гашуу шиг талбайг үерлэдэггүй).
Асуудалажилладаг
Бүтээлд тавигдсан философийн асуудлууд - мөн чанар үндэсний шинж чанар, хүний аз жаргалын асуудал.
Тоолуур ба шүлэг
"Урд хаалганы эргэцүүлэл"-ийн яруу найргийн тоолуур нь олон хөлийн анапест юм. Rhyme схемүүд өөр өөр байдаг: ажил эхэлдэг цагираг хэлхээ(абба), араас нь загалмай (abab). Дараа нь зэргэлдээх, загалмай, цагираган шүлгийн схемийн хувилбарууд юм. Мөрүүдэд эр, эм хоёрын аль алиныг нь ашигладаг.
Уран сайхны илэрхийлэлийн хэрэгсэл
Эпитетүүд - "ёслолын өдрүүд", "эрхэм хүндэт хаалганууд", "орос тосгоны хүмүүс", "эвдэрсэн танхайрагч", "ядуу хоолны газар", "тансаг танхимууд".
Метафорууд - "Слаг хаалга", "нимгэн армян", "ядуу царай", "уйлах уй гашуу", "дэвшилтэт өдрүүд".
Метоними - "Хот бүхэлдээ ... ойртож байна."
Нийтлэг илэрхийлэл нь "vydy", "koshli" (цүнх), "одоохондоо" юм.
Риторик дүрүүд ( риторик уриалгууд) - “Волга! Волга!", "Уугуул нутаг!", "Өө, хонгор минь!".
"Жолооч!", "Сэрээрэй!", "Тэднийг буцаа!"
Стилист дүр - анафора
"Тэр талбайн дундуур ёолж байна ..."
"Тэр шоронд ёолж байна ..."
"Тэр амбаар дор ёолж байна ..."
Дахин давтагдах анафора (эхэндээ давтагдах) "гаслах" нь амьдралыг тэвчихийн аргагүй дарамт гэж үзэх ойлголтыг нэмэгдүүлдэг.
"Урд хаалган дээрх эргэцүүлэл" шүлэг надад хүмүүст таалагдсанЭнэ нь тусгай мэдрэл дээр бичигдсэн байсан. Энэ нь Оросын тариачдыг идеал болгодоггүй, гэхдээ бас түүнийг гомдоохгүй. Некрасов тариачдыг үнэлдэг, тэр ийм тариачдын хүчин чармайлтаар нийгмийн сайн сайхан байдлын үндэс суурийг бий болгодог гэдгийг ойлгодог. Зургийг нарийвчлан дүрслэхийн тулд яруу найргийн сонгодог жанрын хүрээ нь Некрасовын хувьд давчуу байв. Тиймээс тэр хоёр органик байдлаар зэрэгцэн оршдог "Урд хаалганы эргэцүүлэл" бүтээлээ бүтээжээ янз бүрийн жанрууд: элэг, дуу, инвектив, гүн ухааны шүлэг(“Өө, хонгор минь! Таны эцэс төгсгөлгүй гинших нь юу гэсэн үг вэ?”). Энэ төрлийн бүтээл онцгой сонирхол татдаг.
"Урд хаалган дээрх эргэцүүлэл" шүлгийн дүн шинжилгээ хийх төлөвлөгөө
1. Танилцуулга
2. Уянгын аль чиглэлд хамаарах вэ?
3. Шүлэг үүссэн түүх
4. “Үндсэн хаалган дээрх эргэцүүлэл” шүлгийн гол санаа
5. Зохиолын бүтэц
6. Дүгнэлт"Үндсэн хаалган дээрх эргэцүүлэл" шүлэг
7. Шүлгийн гол санаа
8. Шүлэгт хөндсөн сэдвүүд
9. Шүлэг дэх эсрэг тэсрэг байдал
10. Асуудал
11. Тоолуур ба шүлэг
12. Уран сайхны илэрхийлэлийн хэрэгсэл
13. Шүлэг танд юу таалагдсан бэ?
эгэл жирийн иргэд, эгэл жирийн хүмүүсийн амьдралд олон бүтээлээ зориулж, нийгмийн асуудлыг хөндсөн зохиолч юм. Тариачид өөрсдийн үзэл бодол, эрхээ хамгаалж чадахгүй байгаад тэрээр ихэвчлэн гомдог байв. Хуулиар яг юуг нь баталгаажуулсныг ч мэдэхгүй байгаа нь бас л эгдүүцсэн. Үүний үр дүнд тариачид гуйгч болон хувирч, тэдний хувь заяаг зөвхөн өндөр албан тушаалтнууд төдийгүй эдгээр албан тушаалтнуудад үйлчилдэг жирийн хаалгач нар шийддэг. Зөвхөн нэг нь амьдралын нөхцөл байдалЭнэ тухай зохиолч Урд талын үүдний эргэцүүлэл шүлэгтээ дүрсэлсэн байдаг.
Урд талын хаалган дээрх эссэ эргэцүүлэл
Бидний 7-р ангид сурдаг Некрасовын урд талын эргэцүүлэл шүлгийг 1858 онд бичсэн. Энэ шүлэгБид үүнийг хичээл дээр нарийвчлан үзсэн бөгөөд одоо бичих болно. Би бүтээлдээ юуны түрүүнд уг бүтээл тусгал гэдгийг бичихийг хүссэн бодит амьдрал. Панаевагийн дурсамжаас зохиолч шүлэгт дүрслэгдсэн нөхцөл байдлыг бодит амьдрал дээр өөрийн цонхноос харжээ. Мэдрэмжтэй байх хүмүүсийн асуудал, тэр ард түмний зовлон зүдгүүрийг үл тоомсорлож чадахгүй, бороотой өдөр сайдад тусламж гуйж ирсэн ч жижүүрт хөөгдөж байсан жирийн иргэдийг орхисон. Некрасов энэ шүлгийг хормын дотор бичсэн бөгөөд өнөөдөр бид түүнтэй уулзлаа. Одоо бид урд талын үүдэнд байгаа тусгал бүтээлд дүн шинжилгээ хийхэд бэлэн боллоо.
Шүлэгт дүн шинжилгээ хийх
Некрасовын шүлэг нь язгууртны амьдардаг байшингийн урд үүдэнд хүмүүс ихэвчлэн ирдэг тухай өгүүлдэг. өөр өөр хүмүүс. Онцгой өдрүүдэд алдартай хүмүүсхутагт өөрсдийгөө сануулсан мэт цаасан дээр нэрээ үлдээхээр ирдэг. Харин ажлын өдрүүдэд хүмүүс энэ гол орцонд ирдэг жирийн хүмүүс. Зарим хүмүүс азтай байж инээж яваад байхад нөгөө хэсэг нь гологдож нулимс дуслуулан орхидог. Зохиолч энэ удаад ч үүдэнд ирж буй эрчүүдийг харжээ. Хаалганы жижүүр тэднийг шалгаж, хувцасыг нь хараад эзнийг сэрээх нь үнэ цэнэтэй зүйл биш гэж шийдэв. Тэрээр захирагч нь ноорхой хуйвалдаанд дургүй гэж тайлбарлаж хүмүүсийг хөөв. Хүмүүс төлөх гэж оролдсон ч үүдний жижүүр тэдний өчүүхэн мөнгийг авсангүй.
Хутагтыг дулаан орон дээр унтаж байхад эрчүүд толгойгоо бөхийлгөж гарч одов. Тиймээс зохиолч түүнийг сэрээж, ядуусыг хүлээн авахыг уриалдаг. Баячууд ядуусын асуудлыг мэддэггүй учраас энэ бол түүний гуйлгачид юм. Тэдний гарт эрх мэдэл байдаг бөгөөд тэд тэнгэрийн шүүлтээс айдаггүй учраас тэдэнд яагаад хэрэгтэй байна вэ. Эд баялагт угаал үйлдэж, баяр ёслолоор шоудаж, ард түмний ядуурал, ард түмний зовлонг хардаггүй. Юу ч хэрэггүй амьдарч, өтөл насаа эд баялагтай өнгөрөөж чадаж байхад тэдэнд өөр хүний асуудал юунд хэрэгтэй байна вэ.
Зохиолч энэ тухай бичдэг жирийн хүмүүсУур хилэнгээ гаргах нь илүү хялбар бөгөөд бусад асуудлаар язгууртнуудад төвөг учруулахгүй байх нь дээр. Хамгийн гол нь эр хүн бүх зүйлийг тэвчиж, нүдээ аниад, эргэж, дэлгүүрт орж, дарс балгаж, гэртээ гар хоосон буцах болно.
Энгийн ард түмэн гасалж, гасдаггүй тийм газрыг хэзээ ч харж байгаагүй гэж Некрасов бичжээ. Ард түмний гинших дуу хаа сайгүй сонсогдож энэ гинших дуу аль хэдийн дуу болсон. Хүмүүсийн уй гашуу голын үер мэт, эцэс төгсгөлгүй гэж зохиолч бичжээ. Харин ард түмэн сэрэх болов уу, өөрсдийгөө тунхаглах уу, өөрсөддөө хүчээ олох уу? Эсвэл эрчүүдийн чадаж байгаа зүйл бол гаслахтай төстэй, өөр юу ч биш дуу бүтээх үү?
Гараас нэг сонгодог гарч ирэв их тоохүчтэй сэтгэгдэл дор бичсэн шүлгүүд. Хэдхэн цагийн дотор мэндэлсэн “Урдны үүдний эргэцүүлэл” бүтээл ийм л болов.
Урд хаалган дээрх эргэцүүлэл
Энд урд хаалга байна. Онцгой өдрүүдэд,
Хүнд өвчин туссан,
Хот бүхэлдээ ямар нэгэн айдас дунд байна
Эрдэнийн хаалга хүртэл жолооддог;
Өөрийн нэр, зэрэглэлийг бичээд,
Зочид гэр лүүгээ явж байна,
Өөрсдөө маш их сэтгэл хангалуун байна
Та юу гэж бодож байна - энэ бол тэдний дуудлага юм!
Мөн энгийн өдрүүдэд энэ гайхамшигтай орц
Ядуу царайнууд бүслэгдсэн:
Проектор, газар хайгчид,
Мөн хөгшин эр, бэлэвсэн эмэгтэй.
Түүнээс болон түүнээс та өглөө нь мэддэг
Бүх шуудан зөөгчид цаас бариад үсэрч байна.
Буцаж ирэхэд өөр нэг "трамвай-трамвай" гэж дуугарав.
Мөн бусад өргөдөл гаргагчид уйлдаг.
Нэг удаа би эрчүүдийг энд ирэхийг харсан,
Оросын тосгоны хүмүүс,
Тэд сүмд залбирч, зогсоод,
Хүрэн толгойгоо цээжиндээ өлгөх;
Хаалгачин гарч ирэв. "Үүнийг явуул" гэж тэд хэлдэг
Итгэл найдвар, шаналалын илэрхийлэлтэйгээр.
Тэр зочдыг хараад: тэд харахаар муухай байсан!
Борлосон нүүр, гар,
Армен хүү мөрөн дээрээ туранхай,
Нуруун дээрээ үүрдэг цүнхэндээ,
Миний хүзүүнд загалмай, хөл дээр минь цус
Гар хийцийн гутал өмссөн
(Тэд удаан хугацаанд тэнүүчилж байсныг та мэднэ
Зарим алс холын аймгуудаас).
Хэн нэгэн хаалгач руу хашгирав: "Жоло!
Манайхан ноорхой ноорхойд дургүй!"
Тэгээд хаалга цохив. Боссныхоо дараа,
Мөргөлчид түрийвчээ тайлж,
Гэвч хаалгач өчүүхэн хувь нэмэр авалгүйгээр намайг оруулаагүй.
Тэд наранд шатаж, явав.
Дахин хэлэхэд: "Бурхан түүнийг шүүх!"
Найдваргүй гараа өргөж,
Тэгээд би тэднийг харж байхад,
Тэд толгойгоо задгай алхаж байсан ...
Мөн тансаг танхимуудын эзэн
Би гүн нойронд автсан хэвээр байсан ...
Амьдралыг атаархмаар гэж боддог чи
Ичгүүргүй зусардалын мансуурал,
Улаан тууз, шуналт, тоглоом тоглох,
Сэрээрэй! Мөн таашаал байдаг:
Тэднийг эргүүл! Тэдний аврал танд байна!
Харин аз жаргалтай хүмүүс сайн сайхныг дүлий...
Тэнгэрийн аянга чамайг айлгахгүй,
Мөн та дэлхийн хүмүүсийг гартаа атгаж,
Мөн эдгээр үл мэдэгдэх хүмүүс авч явдаг
Зүрх сэтгэлд үл тэвчих уй гашуу.
Энэ уйлах уй гашуу чамд яагаад хэрэгтэй байна вэ?
Энэ ядуу хүмүүст юу хэрэгтэй вэ?
Мөнхийн амралт хурдан гүйж байна
Амьдрал чамайг сэрээхийг зөвшөөрдөггүй.
Тэгээд яагаад? Дарагч нарын зугаа
Та ард түмний сайн сайхны төлөө уриалж байна;
Түүнгүйгээр чи алдар суутай амьдрах болно
Мөн та алдар суугаар үхэх болно!
Аркадын аймгаас илүү тайван
Хуучин өдрүүд тогтооно:
Сицилийн дур булаам тэнгэр дор,
Анхилуун модны сүүдэрт,
Нар хэрхэн нил ягаан өнгөтэй болохыг эргэцүүлэн бодож байна
Номин далайд живж,
Түүний алтан судал, -
Зөөлөн дуулахаар уярав
Газар дундын тэнгисийн давалгаа - хүүхэд шиг
Та халамжаар хүрээлэгдсэн унтах болно
Эрхэм, хайртай гэр бүл
(Таны үхлийг тэсэн ядан хүлээж байна);
Тэд чиний шарилыг бидэнд авчрах болно,
Оршуулгын баяраар хүндэтгэл үзүүлэхийн тулд,
Тэгээд та булшиндаа очих болно ... баатар минь,
Эх орноо чимээгүйхэн харааж,
Чанга магтаалаар өргөмжлөгдсөн!..
Гэсэн хэдий ч бид яагаад ийм хүн бэ?
Жижиг хүмүүст санаа зовж байна уу?
Бид тэднээс уураа гаргах ёстой биш гэж үү? -
Аюулгүй... Илүү хөгжилтэй
Ямар нэг зүйлээс тайтгарлыг олоорой ...
Эрэгтэй хүн юуг тэвчих нь хамаагүй;
Ингэж л хүмүүжил биднийг чиглүүлдэг
заав ... гэхдээ тэр үүнд дассан!
Засварын ард, хөөрхийлөлтэй ресторанд
Ядуу хүмүүс рубль хүртэл бүгдийг ууна
Тэд зам дагуу гуйж явна.
Тэгээд тэд ёолох болно ... Төрөлх нутаг!
Надад ийм орон байр гэж нэрлээрэй,
Би ийм өнцөг харж байгаагүй
Таны тариалагч, асран хамгаалагч хаана байх вэ?
Орос хүн хаана уйлахгүй байх вэ?
Тэр талбайнууд, зам дагуу гаслан,
Тэр шоронд, шоронд гиншиж,
Уурхайд, төмрийн гинж дээр;
Тэр саравчин дор, өвсний овоолгын дор гиншиж,
Тэргэн дор хээр хонох;
Өөрийн ядуу гэрт ёолж,
Би Бурханы нарны гэрэлд сэтгэл хангалуун бус байна;
Алслагдсан хот болгонд ёолж,
Шүүх, танхимын үүдэнд.
Волга руу яв: хэний гаслах нь сонсогдов
Оросын агуу голын дээгүүр үү?
Бид үүнийг дуу гэж нэрлэдэг -
Барж тээвэрчид чиргүүлтэй алхаж байна!..
Волга! Волга!.. Хавар, усаар дүүрэн
Та талбайг ингэж үерлэхгүй байна,
Ард түмний их уй гашуу шиг
Манай газар бялхаж байна, -
Хүн байгаа газар гинших чимээ гардаг... Ай зүрх минь!
Таны эцэс төгсгөлгүй гинших нь юу гэсэн үг вэ?
Та хүч чадлаар дүүрэн сэрэх үү?
Эсвэл хувь тавилан хуульд захирагдаж,
Та чадах бүхнээ аль хэдийн хийсэн, -
Ёолж буй мэт дуу бүтээв
Тэгээд сүнслэг байдлаараа үүрд амарсан уу?..
Шүлэг үүссэн түүх
Орчин үеийн хүмүүсийн дурсамжаас үзэхэд "Үндсэн хаалган дээрх эргэцүүлэл" шүлгийг Николай Алексеевич блюз байсан үед бичсэн. Арав гаруй жил хамт амьдарсан Панаева түүнийг ингэж харжээ. Тэрээр энэ өдрийг дурдатгалдаа яруу найрагч бүтэн өдөржин буйдан дээр боссонгүй хэмээн дурссан байдаг. Тэр хоол идэхээс татгалзаж, хэнтэй ч уулзахыг хүсээгүй тул тэр өдөр хүлээн авалт хийсэнгүй.
Авдотя Панаева яруу найрагчийн зан авираас санаа зовж, маргааш нь ердийнхөөсөө эрт сэрж, гадаа цаг агаар ямар байгааг харахын тулд цонхоор харахаар шийдсэн гэж дурсав. Залуу эмэгтэй яруу найрагчийн байшингийн эсрэг талын үүдний хаалгыг онгойлгохыг хүлээж буй тариачдыг үүдний үүдэнд харав. Энэ байшинд тухайн үед Төрийн өмчийн сайдаар ажиллаж байсан хунтайж Н.Муравьев амьдардаг байжээ. Цаг агаар бороотой, чийгтэй, үүлэрхэг байсан ч тариачид үүдний үүдний довжоон дээр суугаад тэвчээртэй хүлээж байв.
Тэд энд ирсэн байх магадлалтай өглөө эртүүр цайж дөнгөж эхэлж байхад. Тэдний халтар хувцаснаас нь холоос ирсэн нь амархан ойлгогдоно. Тэд ханхүүд өргөдөл гаргах ганцхан зорилготой байсан байх. Тэр эмэгтэй мөн үүдний хүн шатан дээр гэнэт гарч ирэн, шүүрдэж, гудамжинд хөөж гаргахыг харсан. Гэхдээ тариачид орхисонгүй: тэд энэ орцны ирмэгийн ард нуугдаж, хөлдөж, хөлнөөс нь хөдөлж, утас руу норж, хананд шахаж, борооноос нуугдаж, магадгүй тэд орох байх гэж найдаж байв. одоо ч гэсэн хүлээж авах, сонсох, эсвэл ядаж тэд өргөдлийг хүлээн авах болно.
Панаева тэссэнгvй яруу найрагч руу очиж, бvх байдлыг ярив. Николай Некрасов цонх руу ойртоход тариачид хэрхэн хөөгдөж байгааг харав. Дуудагдсан жижүүр, цагдаа хоёр тэднийг араас нь түлхэж, орц, ерөнхийдөө хашаанаас нь аль болох хурдан гаргахыг хичээв. Энэ нь яруу найрагчийн уурыг ихэд хүргэсэн бөгөөд тэрээр маш их сандарсан үедээ хийдэг сахлаа зулгааж, уруулаа чанга дарав.
Гэвч тэр удаан харж чадахгүй байсан тул удалгүй цонхноос холдож, бодолд автан дахин буйдан дээр хэвтэв. Тэгээд яг хоёр цагийн дараа тэрээр Авдотяад "Урд хаалган дээр" гэж нэрлэгдсэн шинэ шүлгээ уншив. Яруу найрагч бодит байдал дээр харсан зургаа их өөрчилж, нэмсэн нь мэдээж уран зохиолшийтгэл, библийн болон зөвт шүүлтийн сэдвүүдийг авчрах. Тиймээс энэ яруу найргийн өрнөл нь зохиолчийн хувьд бэлгэдлийн утгатай юм.
Гэхдээ цензур Некрасовын ийм яруу найргийн бүтээлийг орхиж чадахгүй байсан тул үүнийг таван жилийн турш дахин бичиж, гараас гарт дамжуулж, гараар дахин бичсэн. 1860 онд аль нэгэнд хэвлэгдсэн утга зохиолын сэтгүүлүүд, гэхдээ зохиогчийг заагаагүй. Некрасовын энэхүү шүлгийг хэвлүүлэхэд хувь нэмрээ оруулсан Герцен "Хонх" сэтгүүлдээ шүлгийн текстийн доор шүлгийг сэтгүүлдээ бараг оруулдаггүй гэж тэмдэглэсэн байдаг.
"Шүлгийг байрлуулахгүй байх арга байхгүй."
Зохиогчийн бүтээлд хандах хандлага
Яруу найрагч түүхдээ тариачид доромжилж, доромжлуулж байсан тэр үеийн энгийн бөгөөд нийтлэг нөхцөл байдлыг харуулсан. Тухайн үеийн ёс суртахуун, зан үйлийн хувьд зохиолчийн дүрсэлсэн нөхцөл байдал ийм байв ердийнх шигээ бизнесбөгөөд олон үеийнхэнд танил юм. Гэвч Николай Алексеевич үүнийг бодит бөгөөд үнэн бодит баримт дээр үндэслэсэн бүхэл бүтэн түүх болгон хувиргадаг.
Яруу найрагч доромжлолд дассан тариачид эсэргүүцэхийг ч оролддоггүй гэсэн хандлагаа харуулж байна. Тэд чимээгүй боолууд шиг өөрсдийгөө дээрэлхэхийг чимээгүйхэн зөвшөөрдөг. Тэдний энэ зуршил нь яруу найрагчийг бас айдаг.
Яруу найрагчийн хайрт эх орон, зовж зүдэрсэн ард түмнийхээ эх оронч хүний хувьд ийм сонирхолтой яруу найргийн хэлбэрээр бүтээсэн бослогын уриалгыг ч зарим уншигчид зохиолдоо авч үзэх байх. Эдүгээ тэвчээр нь нэгэнт тодорхой хэмжээнд хүрсэн үед тэрээр ард түмнээ боолчлол, шударга бус байдлын эсрэг босохыг уриалж байна.
Некрасовын хэлэх гэж байгаа гол санаа бол ард түмэн урд хаалган дээр гарч чадахгүй, бүр зогсох боломжгүй болно гэсэн санаа юм.
Бид өөрөөр ажиллах хэрэгтэй.
Үндсэн дүрс, илэрхийлэх хэрэгсэл
Некрасовын шүлгийн гол дүр бол юуны түрүүнд зохиолч өөрөө бөгөөд түүний дуу хоолой байнга сонсогддог бөгөөд уншигчид болж буй бүх зүйл, түүний дэвшүүлж буй асуудалд хандах хандлагыг мэдэрдэг. Гэсэн хэдий ч тэрээр өөрийгөө нэрлэхгүй, өөрийнхөөрөө ярьж байгаа мэт биш, харин бодит байдлын ард, илэрхийлэх арга хэрэгслийн тусламжтайгаар зурсан ертөнцийн зургуудын ард нуугдаж буй мэт дүр төрхийг бий болгодог. Бодит байдалд хандах хандлагыг онцлон тэмдэглэхийг хичээж буй зохиолчийг нарийн ширийн зүйл бүрээс харж болно.
Некрасовын зохиолын дүрүүд өөр. Тэдний ихэнхийг нэг зүйл нэгтгэдэг - зовлон, баатар. Зохиогч энэ урд хаалгаар зочилсон бүх өргөдөл гаргагчдыг хоёр бүлэгт хуваадаг: хэн нэгэн өөрсдөдөө тааламжтай зүйл дуулж, харин хоёр дахь хэсэг нь ихэвчлэн уйлж гарч ирдэг.
Ийм хуваагдсаны дараа түүний түүхийн хоёр дахь хэсэг эхэлж, тэр яруу найрагч Николай Некрасовын нэг удаа харсан зүйлийнхээ талаар шууд ярьдаг. Зохиолын шинэ мөр бүрт хүний уй гашуу, боолчлолын өөрийн эрхгүй гэрч болсон зохиолчийн дуу хоолой улам өргөсдөг. Яруу найрагчийн дуу хоолой нь хүчтэй, ууртай сонсогддог, учир нь тэр огт гэрч биш, харин энэ бүхний оролцогч мэт санагддаг.
Өргөдөлтэй ирсэн тариачдад зохиогчийн өгсөн шинж чанаруудыг анхааралтай уншихад хангалттай. Тэд хүлээж, асуудаггүй, хүлээж авахгүй бол үүнтэй эвлэрч, дуулгавартай тэнүүчилж байна. Удалгүй зохиолч уншигчдыг тариачид хэзээ ч орж чадахгүй байсан өрөөнд аваачдаг. Өөрийгөө тэднээс дээгүүр гэж үзэн тариачдыг доромжилж байгаа ийм албан тушаалтны амьдралыг зохиолч харуулжээ.
Некрасовын зохиолын гуравдахь хэсэгт тариачдад ийм хандлагыг эсэргүүцэж, уурлаж буй яруу найрагчийн уй гашууг сонсож болно. Харин тариачдыг ийм амархан хөөж байгаа албан тушаалтан яаж мэдрэх вэ? Мөн энд зохиогч ашигладаг илэрхийлэх хэрэгсэлмонологоо илүү амьд, үзэмжтэй болгохын тулд:
⇒ Илэрхийлэл.
⇒Нарийн төвөгтэй өгүүлбэрүүд.
⇒Риторик мэдэгдлүүдболон асуултууд.
⇒Дактил шүлэг.
⇒Анапестийн ээлж: триметр ба тетраметр.
⇒Ярианы хэв маяг.
⇒ Эсрэг үзэл.
Шүлэгт дүн шинжилгээ хийх
Зохиолч өөрийн хүсэл тэмүүлэлтэй зүйлээ хийдэг, цатгалан хооллож буй албан тушаалтны амьдралын ялгааг харуулахыг оролджээ. мөрийтэй тоглоом, шуналт, бүх зүйлд байнгын худал, худал хуурмаг байдал, сайн зүйл олж хардаггүй тариачдын дунд тэс өөр эсрэг тэсрэг амьдрал.
Тариачин хүний амьдрал эмгэнэлтэй бөгөөд тариачны хувьд шорон, шорон үргэлж бэлэн байдаг. Ард түмэн байнга дарамтлагддаг, иймээс л тэд маш их зовдог. Ийм хүчтэй хүмүүсерөнхий хөрөг нь шүлэгт дүрслэгдсэн албан тушаалтнуудын захиалгаар үхдэг.
Николай Некрасов жирийн хүмүүсийн ийм удаан тэвчээрт уурлаж байна. Тэр тэдний хамгаалагч болохыг хичээдэг, учир нь тэд өөрсдөө уурлаж, гомдоллодоггүй. Яруу найрагч, албан тушаалтан түүнийг ухаан орж, үүргээ эцэст нь санахыг уриалж байна, учир нь түүний даалгавар бол эх орон, энд амьдарч буй хүмүүсийн сайн сайхны төлөө үйлчлэх явдал юм. Хайрт эх орондоо ийм дэг журам, хууль бус байдал ноёрхож байгаад зохиолч эгдүүцэж байгаа бөгөөд энэ бүхэн удахгүй зогсоно гэж найдаж байна.
Гэхдээ зохиолч зөвхөн албан тушаалтанд төдийгүй чимээгүй байгаа ард түмэнд хандсан байна. Тэр түүнээс хэр удаан тэвчиж чадах вэ, эцэст нь хэзээ сэрээд уй гашуу, зовлонгоор дүүрэхээ болихыг асууна. Эцсийн эцэст, тэдний аймшигт ёолох нь орон даяар сонсогддог бөгөөд энэ нь аймшигтай, эмгэнэлтэй юм.
Яруу найрагчийн эгдүүцэл маш их, итгэл нь маш хүчтэй тул уншигчид шударга ёс ялна гэдэгт эргэлзэхгүй байна.
