“Олон хүмүүсийн дунд ч би үргэлж өөртэйгээ ганцаараа байдаг. Тэд зүгээр л намайг анзаардаггүй. Эсвэл бүр тэднээс зайлсхий. Магадгүй харилцаа холбоо надад боломжгүй, найз нөхөд олохгүй байхаар зохион бүтээгдсэн юм болов уу? Надад тийм ч их хэрэггүй. Гэхдээ заримдаа ирдэг. Хэдийгээр би хүмүүстэй юу ярихаа ч мэдэхгүй байна."
Энэхүү нэр нь үл мэдэгдэгч захидал жихүүдэс төрүүлж байна. Тэр хүн ганцаардаж, айдаг. Тэр яагаад хүмүүс өөрсдөө холбоо барьдаггүй, яагаад хүн бүр найз нөхөдтэй байдгийг ойлгохгүй байгаа ч тэр ойлгодоггүй. Юу болсон бэ? Олны дунд ийм ганцаардлыг та мэдэх үү? Шалтгааныг хайхыг хичээцгээе.
Тэд таны хажуугаар эхлээд нүдээрээ, дараа нь хөлөөрөө өнгөрч байна уу?
Хүний хамгийн чухал зүйл бол түүнийх гэдгийг та хүссэнээрээ хэлж болно дотоод ертөнц. Гайхалтай ч... Гадаад үзэмж чухал. Үүнийг хараад өөрсдөө дүгнэлт хийдэг. Хүний хувцас, нямбай байдал, түүний хэв маяг, үс засалт - энэ бүхэн нь тухайн хүний тухай анхны сэтгэгдэл, заримдаа байнгын хэвшмэл ойлголтыг бий болгодог. Үүнээс болж тэд анхаарал хандуулдаггүй, харилцахыг хүсдэггүй, найз болохыг хүсдэггүй.
Хувцас нь таны зүйл биш байж магадгүй юм. Энэ нь танд хэрэггүй бөгөөд энэ нь хамаагүй. Энэ нь танд нэг их утгагүй санагдаж байна. Гэхдээ ганцаардлынхаа нөхцөл байдлыг ямар нэгэн байдлаар сайжруулахын тулд хийх хамгийн хялбар зүйл бол өөрийгөө гаднаас нь харах явдал юм. Саарал хувцас, өнгөгүй харагдах, өдөр бүр хамгийн түгээмэл үс засалт. Таны анхаарлыг татах зүйл алга. Аль нь ч биш сонирхолтой дэлгэрэнгүй мэдээлэл, илэрхий өнгө, амьд хэв маяг байхгүй юу? Зүгээр л худалдаж аваад үзээрэй шинэ хувцасӨмнө нь худалдаж авахгүй байсан ч та үүнд ямар ч эсрэг тэсрэг мэдрэмж төрөөгүй бөгөөд зарчмын хувьд та үүнийг өмсөж болно. Эсвэл зүгээр л уйтгартай байдалд орохгүйгээр шинэ зүйлийг илүү анхааралтай ажигла. Тийм ээ, тодорхой бус байдлаар анзаарагддаг хүмүүс байдаг, гэхдээ та өөрийгөө тийм гэж боддоггүй. Дашрамд хэлэхэд та хэн нэгний санал болгосон сайн үсчинд очиж эхлэх боломжтой. Шинэ үс засалт нь заримдаа хүмүүст гайхамшгийг төрүүлдэг.
Сургуульд байхдаа хүн "саарал хулгана" байсан бөгөөд дараа нь танигдахын аргагүй өөрчлөгдсөн тохиолдол амьдралд ихэвчлэн тохиолддог. "Би сайжирч байна!" - ийм охидын тухай ярьж байна. "Өөрчлөгдсөн!" - Тэд охидын хувьд хувь хүнийхээ хувьд гэнэт сонирхолтой болсон залуусын тухай ярьдаг.
Гэхдээ бүх зүйл туршлага шаарддаг. Үүнд сонирхолтой, ашигтай аргаар индүүдэх, хүчтэй хувцаслах чадвар орно. Зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь төрөлхийн, сайхан амтбайгалиасаа. Ийм хүмүүсийг ажиглаарай. Орчин үеийн хувцас, загварын чиг хандлагын талаар Youtube видеог үзээрэй. Та бүрэн загварлаг байх албагүй, гол зүйл бол сэтгэл санааны хувьд ойрхон хувцасаа олж, түүгээр зан чанараа онцлон харуулах явдал юм.
Тэд үүнийг хачирхалтай гэж үзээд чамаас зайлсхийдэг үү?
Хүмүүс хэн нэгэнтэй харьцдаггүй бас нэг шалтгаан нь тэр хүнийг хачин гэж боддогтой холбоотой. Өөрийгөө гүнээ шингээсэн интроверт, бусдын санаа зовдоггүй зүйлийг эрэлхийлж, өөртөө байнга төвлөрдөг. Сэтгэл хөдлөл багатай, анхаарал татдаггүй. Эргэн тойронд болж буй үйл явдлаас хол байгаа бол хүн бүр үүнийг гаднаас нь харж чаддаг. Тэр алсын харцтай, инээмсэглэдэггүй, ерөнхийдөө чанга, тод, сонсогдохоор ярих нь ховор. Энэ чиний тухай юу?
Ганцаардал чамд хайртай, гэхдээ давчуу хэвээр байна. Та харилцахыг хүсч байгаа юм шиг санагдаж байна, гэхдээ ямар нэгэн байдлаар бүх зүйл буруу байна. Таны хийх ёстой хамгийн эхний зүйл бол өөрийгөө ямар нэгэн хэвийн бус хүн биш, зүгээр л тодорхой сэтгэлгээтэй гэдгээ шинжлэх явдал юм. "Би"-ээ ухах нь зөвхөн өөртөө биш, харин ямар нэгэн үйл ажиллагаанд чиглэгдэх ёстой.
Хүмүүс харьцдаггүй, ямар нэгэн байдлаар тэд бүр ичдэг үү? Тийм ээ, тэд яаж, яагаад хүрэхээ мэдэхгүй байна " хачин хүнд"Тийм учраас тэд оролддоггүй. Хүмүүс яагаад таныг сонирхож байх ёстой гэж? Эсвэл асуултыг бага зэрэг өөрчилье - харилцаа холбоо зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд хүсүүштэй байхын тулд ямар хүмүүс таныг сонирхож байна вэ? Хариултыг хай.
Мэдээжийн хэрэг, хүмүүс нөгөө хүндээ анхаарал хандуулдаггүй янз бүрийн шалтгаанууд. Эдгээр нь зөвхөн хоёр боломж юм. Дашрамд хэлэхэд тэд хоорондоо тодорхой хэмжээгээр холбоотой байдаг.
Энэхүү нийтлэлийг Оросын соёлын антропологич, массын зан үйлийн сэтгэл судлалын салбарын шинжээч Назаретян Акоп Погосовичийн бүтээлүүд дээр үндэслэсэн болно. Товчхондоо, өдөр тутмын хэлээр бид олны үндсэн ойлголт, шалтгаан, бүтцийг авч үзэх болно. Мөн үүний нуун дарагдуулдаг аюул, зохион байгуулагчид/өдөөн хатгагчид/тусгай албад/нийгмийн сэтгэл судлаачид үүнийг залилан мэхлэхийн тулд ашигладаг аргууд.
Олон түмэн гэж юу вэ? Цугларсан хүмүүсийг олон хүний цугларалт гэж эндүүрдэг. Энэ бол буруу. Үзэгчдийн дунд сууж буй оюутнууд хөдөлмөрийн нэгдэлцуглаан дээр цэргүүдийн рот нь нэг дор нэг газар цугларсан хүмүүсийн бүхэл бүтэн хуримтлал юм, гэхдээ энэ нь олон түмэн биш, харин бүлэг юм. Тэднийг юугаараа ялгаатай болгодог вэ? Оюутнууд, ажилчид, цэргүүдийг нэг зохион байгуулалтын бүтцээр нэгтгэдэг. Энэ бүтцэд хүн бүр өөрийн гэсэн байр суурь, үүрэг хариуцлагатай байдаг. Хүн бүр системийн араа юм.
Олон түмэн бол ямар ч хамааралгүй хүмүүсийн цугларалт юм ерөнхий зохион байгуулалтмөн байхгүй нийтлэг зорилго, гэхдээ нэг анхаарлын төв, нэг төвөөр нэгдсэн сэтгэл хөдлөлийн байдал. Хүн бүр хүний голын дусал юм.
Жишээ нь: баатар бүр бол олон арван тариачдыг амархан ялах чадвартай гайхамшигтай дайчин юм. Гэвч тэд баатруудыг нэг арми болгон нэгтгэх гэж оролдоход тэд бөөн бөөн болж хувирав. Тэдний хэн нь ч яаж дараалалд зогсохыг (эсвэл хүсэх) мэдэхгүй байсан - бүгд өөрийнхөө төлөө байсан. Энгийн боловсролгүй тариачид энгийн тактикийн маневраар ялалт байгуулав.
Энэ бүдүүлэг жишээн дээр баатрууд нь олон түмэн, тариачид бол зохион байгуулалттай бүтэц юм.
Нэгэн гүн ухаантан хүний дотор бурхнаас ирсэн бөөм, араатны бөөмс байдаг гэж хэлсэн. Хүн ижил хүнтэй ганцаараа байх үед (д энэ хүрээнд- олон тооны хүмүүсийн гадна) түүний тэнгэрлэг ба дэлхийн эхлэлбие биенээ тэнцвэржүүлж, тэр бодит байдлыг хардаг (өөрөөр хэлбэл өөр өөр байр сууринаас ухаалгаар бодох, үзэл бодлыг харьцуулах, мэдлэгт найдах, хувийн туршлага). Мөн эргэн тойронд хэтэрхий олон хүн байх үед амьтдын тоосонцор бие биетэйгээ цуурайтдаг бөгөөд хүн бүрийг нэг организмд нэгтгэдэг. Сүрэг рүү.
Назаретяны судалгаагаар олны дунд байгаа хүн хувийн шинж чанараа алддаг болохыг харуулсан. Тэрээр нөхцөл байдал/үйлдлүүдийг эхний хүнээр бодох, үнэлэхээ больдог. "Би" алга болж, "БИД" гэж солигдоно. Хариуцлагын мэдрэмж, айдас алга болж, ёс суртахуун, дүрмийн хил хязгаар арилдаг. Уурласан олон хүн погром зохион байгуулж байсан тохиолдол байдаг олон нийтийн цаазаар авах ялтэр ч байтугай энэ организмаас ялгарсан эсвэл ямар нэгэн байдлаар хүмүүсийн анхаарлыг татсан гэм зэмгүй / хажуугийн хүмүүс. Оюун санаа нь анхдагч сэтгэл хөдлөл, зөн совингоор бүрхэгдсэн байдаг. Үүнд сэтгэл хөдлөлийн орчинХүндэт сэхээтэн хогийн савнаас шинэ тоос сорогч гаргаж ирэхийг харахад гайхах зүйл биш. Тэр хүн байхаа больсон, догдолсон сохор бөөгийн элемент юм. Олон түмэн бол хамгийн түрүүнд хувь хүнийг баллуурддаг учраас аюултай.
Сэтгэл хөдлөлийн халдвар гэж юу вэ?
Төсөөлөөд үз дээ: өдөр нь эхнээсээ сайхан болоогүй: чи хэт унтсан, халуун кофе уусан, машин эвдэрсэн, дарга чинь загнасан, та метронд бүдүүлэг байсан... Эхний хүнийг боомилчих санаатай Хэн чиний нүд рүү харж зүрхлэх вэ, чи гэртээ орж ирээд хөөрхөн инээмсэглэсэн эхнэрээ харна. Ширээн дээр таны ирэхэд тусгайлан бэлдсэн дуртай хоол... Асаагуур уу?
Энэ бол байгалиас заяасан гайхалтай механизм юм. Харилцааны явцад дамжуулж буй мэдээллийн гуравны нэг нь л үг юм. Үлдсэн хоёр нь сэтгэл хөдлөл юм. Бид ярилцагчийн / бидний эргэн тойронд байгаа хүмүүсийн сүнслэг байдлыг илүү нарийн ойлгохын тулд авдаг. Бид бүгдээрээ тодорхой хэмжээгээр эмпат байдаг.
Гэхдээ энэ чадвар нь бидний эсрэг тоглож чадна. Олон түмэн (ялангуяа удирдагч/өдөөн хатгагчаар удирдуулсан эсвэл өдөөгдөж байгаа хүмүүс) нь сэтгэц-сэтгэл хөдлөлийн хүчтэй эх үүсвэр юм. Ямар ч идэвхгүй үзэгч тэр даруй энэхүү "сүнслэг юүлүүр"-т шингэдэг. Өөртөө туршилт хийхийг хичээ: амьд концерт/тоглолт дээр, бүх нийтийн баяр хөөртэй мөчид, танхим алга ташилтаар дэлбэрэх үед чимээгүй сууж, сэтгэл хөдлөлөө ямар ч байдлаар бүү илэрхийл. Алганыхаа эхний түлхэлтийг бие бие рүүгээ барьж чадсан ч гэсэн та маш их таагүй мэдрэмж төрүүлнэ. Бүх анхаарал "бамбай" -ыг хадгалах, бие махбодийг итгүүлэхэд зарцуулагдах болно: "Би онцгүй, хэн ч над руу харахгүй, би сэжиглэхгүй байна ..." гэх мэт. Хэрэв та эргэн тойрныхоо хүмүүс шиг биеэ авч явахгүй бол та сүргийн нэг хэсэг байхаа больсон гэсэн үг. Сүргийн “сүргийн нэг хэсэг биш” байх нь тухайн амьтанд аюултай байж болзошгүй. Мөн амьтны хэсэг үүнийг төгс ойлгодог.
Дүгнэлт: Хэрэв та сэтгэл хөдлөлөөр дүүрэн орчинд орвол бусадтай ижил мэдрэмжээр далд ухамсрын түвшинд халдвар авах болно. Олон хүнээс зайлсхий! Олон түмэн чиний "би"-г устгаж, чи өөртөө харьяалагдахаа болино!
Олон түмний төрөл
Хааяа (санамсаргүй) бөөгнөрөл
"Өө, хар даа, модонд хандгай байна!" - Үзэгчдийн үүл тэр даруй эргэн тойронд бий болно. Санамсаргүй олон түмэн гэдэг нь үндсэндээ санамсаргүй хүмүүс бөгөөд нэг төвлөрсөн цэгээр санамсаргүй байдлаар холбогддог. Үүсэх хурд, хэмжээ нь тухайн хүмүүсийн ёс суртахууны болон мэдээллийн параметрүүдээс хамаардаг - үүнийг харахад бэлэн эсэхээс үл хамааран. Хэрэв ферм дээр хандгай өнгөрвөл - "За хандгай, далд хандгай. Юу болоод байна аа?” гэж асуухад Москвагийн төвд шуугиан дэгдээнэ. Өнөө үед гудамжинд голограмм харах нь гайхалтай боловч хүлээгдэж буй зүйл юм. Цаг үед Зөвлөлт Холбоот Улс- хүмүүс гайхамшгийг мэдрэхийн тулд гурван сарын дотор дараалал үүсгэсэн байх байсан ...
Дүрмээр бол энэ нь амархан үүсдэг, амархан задардаг, гэхдээ үйл явдлын цар хүрээ, хүмүүсийн сониуч зан, ичгүүргүй байдлаас хамаардаг. Харь гарагийнхан сандарч, унадаг дугуйтай пудель нь утсаар зураг авалтад хүргэдэг.
Уламжлалт олон түмэн
Энэ бол ямар нэгэн тохиолдлоор (конвенц) цугларсан олон түмэн юм. Тухайлбал, концерт, тоглолт, шоу, арга хэмжээ, ралли... Аюулгүй байж болзошгүй, аюултай гэж хоёр ангилдаг. Жишээлбэл, симфони, дуурь, жүжиг, далайн гахай, азарган тахиа зодоон, хөл бөмбөгийн тэмцээн, бокс, рок концерт гэх мэт. Эхний бүлэг нь зөвхөн ямар нэгэн осол (гал түймэр, террорист халдлага, сүйрэл) тохиолдсон тохиолдолд л санаа зовох ёстой. Хоёр дахь бүлэг нь өөрөө аюул заналхийлж байна.
Болзолт цуглаан нь тодорхой сонирхлын дагуу (дуу сонсох, тоглолт үзэх гэх мэт) байдаг бөгөөд үүний төлөө гишүүд цугласан олонд юу ч нөлөөлөхгүй бол зохион байгуулагчдын тогтоосон дүрмийг дагаж мөрдөхөд бэлэн байна. Үзэсгэлэн үргэлжилсээр, барилга шатдаггүй, солир унадаггүй, мөнгө (автограф) өгдөггүй. Ийм өөрчлөлтийн дараа "нөхцөлт" байдлаас олон түмэн "түрэмгий", "сандрал", "шуналтай" гэх мэт болж хувирдаг.
Илэрхий олон түмэн
Энэ бол сэтгэл хөдлөлийг хэмнэлээр илэрхийлдэг олон түмэн юм. Ямар ч. Бахархах, баярлахаас эхлээд уур хилэн, уур хилэн хүртэл. Гол онцлог нь хэмнэл юм. Уриа лоозон хашгирч буй олон хүн өөрийгөө дулаацуулж, энэ нь бөөнөөр хөөрч, дараах хэлбэрт хүргэдэг.
Экстатик ("экстаз" гэсэн үгнээс) олон түмэн
Энэ төлөвт хүмүүс өөрсдөдөө шарх үүсгэх, өөрийгөө золиослох, утгагүй зан үйл хийх гэх мэт илүү гүнзгий өөрчлөгдсөн ухамсрын байдалд ордог. Жишээлбэл, "Гэгээн Витусын бүжиг": Дундад зууны үеийн хамгийн аймшигтай тахлын үеэр том баяр тохиосон - Гэгээн Витусын өдөр. Хүмүүс маш их ядарч, энэ бүх хар дарсан зүүднээс салахыг хүсч, галзуурч, үхтлээ бүжиглэв. Шууд утгаараа.
Идэвхтэй (идэвхтэй) олон түмэн
Хамгийн "шийдвэртэй" олон түмэн. Түүний үйлдлийн үр дагавар нь хамгийн их өөрчлөлт / хохирол учруулдаг. Сэдэл, хэлбэр, сэтгэл хөдлөлийн байдлаас хамааран дараахь байдлаар хуваагдана.
Түрэмгий олон түмэн
Энэ бол уур хилэн, уур хилэн, түрэмгийлэлд автсан олон түмэн юм. Дайсны зардлаар оршдог. Хагалах хэрэгтэй энгийн бөгөөд илэрхий новш байгаа л бол энэ хэлбэр нь өөрийгөө дэмжиж, эрчимжүүлнэ. Хүссэн зүйлдээ хүрмэгц (дайсан унасан / зугтсан / ялагдсан) тэр даруй өөр зүйл болж хувирдаг. Тэд дээрэмдэж эхэлдэг ("шуналтай олон түмэн"), эсвэл бүтэлгүйтсэн тохиолдолд сандарч эхэлдэг.
Сандарсан олон түмэн
Аюул сандрах шалтгаан болсон ганц тохиолдол байхгүй. "Сандрал" гэсэн нэр томъёо нь Грекийн хоньчин бурхан Панаас гаралтай гэж ерөнхийд нь үздэг. Холболт хаана байна? Танилцуулга: шөнө... Чимээгүй. Бөөрөнхий хоньнууд амбаарт чимээгүйхэн шидэж, эргэлдэж байна. Цаг агаарын таагүй байдал ойртож, амьтад дулаацах гэж бөөгнөрч байна ...
Bang!!! Аянга тэнгэрийг эвддэг. Хоньнууд хашгирч, түлхэж эхэлдэг бие биенээ, руу гүйх өөр өөр талууд, бүдэрч унах. Сохор аймшигт зарим нь хадан цохион дээрээс үсэрч, зарим нь амбаарын хана, ойр орчмын мод руу духаа цохиж, зарим нь байрандаа хөлдөж, бороонд үүр цайтал ухаан алдран зогсоно... Нэг үгээр сандран.
Тусгай хамгаалалттай газар нутагт гэрэл зураг авах, дуу чимээ гаргахыг хориглоно. Яагаад? Тийм ээ, учир нь махчин амьтдын шүднээс илүү олон буга зүрхний шигдээсээр үхдэг.
Хүний амьтны хэсэг нь хонины амьтны хэсгээс ялгагдахгүй нь тодорхой болсон. Хувь хүний болон хамтын үймээн самууны хооронд ялгаа бий. Энэ хоёр төрөл нь туйлын халдвартай бөгөөд туйлын аюултай. Үймээн самууны дайралтын үед хүн хэд дахин хүчтэй болдог (бие нь үүнийг өөрийнх гэж үздэг сүүлийн минутуудЦусан дахь бүх "тэмцэх" дааврыг ялгаруулдаг), огт өвдөхгүй (хөл нь хугарсан ч гүйдэг), огт бодох чадваргүй байдаг. Нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийх цаг байхгүй (бие махбодид харагддаг шиг) тэд зөвхөн ажилладаг автомат системүүд"Гүйх", "өөрийгөө аврах", "илүү хурдан гүйх".
Харамсалтай нь энэ систем нь ямар ч боломж байхгүй үед төдийгүй, хэтрүүлсэн/зохиомол/ хэтрүүлсэн аюулын үед ч идэвхждэг. Сандарсан байдлын ачаар аюулаас гарсан ч булчин (зүрх гэх мэт), цусны судас, эд эсийн элэгдэл, элэгдлээс болж таны бие амьдралынхаа хэдэн жилийг алдах болно. мэдрэлийн систем(тэр хамгийн түрүүнд зовж шаналах болно). Шатаж буй таван давхар байшингийн дээврээс цэцгийн мандал руу ухамсраараа гишгэсэн нь сандарсан дэмийрэлдээ хоёрдугаар байрнаас хашаа руу үсрэхээс илүү дээр юм.
Идэвхтэй (шуналтай) олон түмэн
Гудамжны үймээний үеэр дэлгүүрүүдийн бөөн бөөн бөөгнөрөл, лангуун дээрх ховор бараа (энэ бол Холодоморын үеэр талх нарийн боовны дэлгүүрийн шугам ба шинэ дажгүй хэрэгсэл), метронд няцралт (энд эрдэнэс ажилдаа орж байна), супер заль мэх. гарын үсэг зурж буй одууд... Энд бүх зүйл тодорхой байна, тийм үү?
Аливаа зүйлийг эзэмшихийн төлөө тэмцэхийн тулд энэ амьтны чанарыг борлуулалтад амжилттай ашигладаг. Зохиомлоор яаравчлах, хомсдлыг бий болгосноор (эсвэл хэрэглэгчдэд бүтээгдэхүүнээрээ "агуу хүмүүстэй нэгдэх болно" гэдэгт урам зориг өгөх замаар) та борлуулалтыг эрс нэмэгдүүлж, банкнаас мөнгө татах, дахин цэнэглэх боломжтой болно. бүрэн сав(эцсийн эцэст дахиад бензин байхгүй болно!!), гэх мэт. гэх мэт.
Босогчид
Хэд хэдэн талаараа энэ нь жирийн түрэмгий олон түмнээс ялгагдах боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь огт өөр төрөл юм. Сонирхолтой нь, үндэслэлгүйгээр уурласан хүмүүс өөр өөр зан авир гаргадаг. Хэрэв түрэмгий олны хувьд шууд хувирал нь "шунал" эсвэл "сандрал" юм бол босогчдын хувьд энэ нь бүлэг юм. Үзэл санаагаар нэгдсэн хүмүүс (уур хилэн, хорон санаагаар биш) хурдан шинж тэмдэг илэрдэг зохион байгуулалтын бүтэц. Удирдагч, хариуцлагатай хүмүүс гарч ирдэг (жишээлбэл, хүнсний хангамж, харилцаа холбоо, эм тариа гэх мэт).
Олон түмнийг удирдах ба заль мэх
Энэ талаар Акоп Погосович өөрөө маш сонирхолтой хариулав. Погром болгоны дараа албаны хүмүүс "Олон түмэн хяналтгүй байна" гэж мөрөө хавчиж байсныг тэрээр дурсав. Дараа нь тэд өдөөн хатгагчид руу шилжинэ. Эдгээр нь бүгд өдөөн хатгагчид, тэд л олныг хөдөлгөгчид юм. Тэгээд хуулиа чангатгаж, зэвсэгтэй хүмүүсийг суулгаж, ... энд өргөст тор татах хэрэгтэй. Илүү. Энэ нь гутамшигтай байхын тулд ...
Гэвч өдөөн хатгагчид цугласан олныг удирдаж чаджээ. Тэр ямар "хяналтгүй" хүн бэ?
Таван зуу гаруй жилийн өмнө Европын байгууллагууд улсын түвшиндолныг удирдах арга техникийг боловсруулсан. Түүнээс хойш техник ч, хүмүүс ч (хачирхалтай нь) бага зэрэг өөрчлөгдөөгүй.
Олон түмний төрлүүд болон үүнийг эхлүүлсэн хүмүүс (эсвэл түүнийг салгах үүрэгтэй хүмүүс) хэрэглэж болох аргуудыг мэддэг тул та хүмүүсийн зан байдлыг урьдчилан таамаглаж, үүний үндсэн дээр гарах төлөвлөгөөгөө бодож үзэх боломжтой болно. Хамгийн гол нь хэнд ч битгий төвөг учруул, урсгал сөрөхгүй, тайван байдлаа бүү алдаарай, бурхадынхаа төлөө нууц албаны хариуцлага хүлээх хэрэггүй! Тэд бас ямар нэг зүйл хийх хэрэгтэй.
Олон түмнийг хянах урлаг (тогтоож хэлэхэд) нэг хэлбэрийг нөгөө хэлбэрт шилжүүлэх зарчим дээр суурилдаг. Уулзалтад аль хэдийн хүрсэн бол шууд захиалгаа өгцгөөе түрэмгий хүмүүс, тэгвэл ямар ч тохиолдолд хохирогчид байх болно. Ганц асуулт бол аль нь, хэд нь, хэнийх, хүний эсвэл материаллаг юм.
Цугларсан олон түмэн нь сэтгэл хөдлөлөөр дүүрэн цөмөөс бүрддэг - хамгийн олон арван "галзуу" (архи, хар тамхины нөлөөнд автсан нь ховор биш) адил бодолтой тийм эрчүүдийн өтгөн үүлээр хүрээлэгдсэн байдаг. Тэд "Алив" гэж хашгирахаас өөр юу ч хийдэггүй. Үзэсгэлэнтэй! Тиймээс тэд !!! Бид тантай хамт байна" гэх мэт. Дараа нь голын ард үзэгчид их бага хэмжээгээр чөлөөтэй цуглардаг.
Дараа нь бид хэд хэдэн жишээ ашиглан түрэмгий олон түмэнд нөлөөлөх хувилбаруудыг авч үзэх болно.
"Түрэмгий - үзэгчид" -ийг голоор нь өөрчлөх
Хамгийн найдваргүй, аюултай (тэднийг тайвшруулахыг хүссэн хүмүүсийн үүднээс) гэхдээ хамгийн хүмүүнлэг аргын жишээ. Олны дунд хүн бүр өөрийн хүч чадал, нэрээ нууцалсаны улмаас шийтгэл хүлээдэггүй гэдгээ мэдэрдэг. Операторууд болон утастай хүмүүсийг (камертай) олны дунд оруулж, барилга дээр мэдэгдэхүйц хамгаалалтын камер суурилуулжээ. Тэр хүн цонх хагалах гэж байсан (эсвэл Молотовын коктейль шидэж, ямар нэгэн зүйл хашгирах гэх мэт), дараа нь гэнэт хүрээн дотор: "Би юу хийж байна вэ? Би зүгээр л тэнд зогсож байна. Лонхонд шүүс байна. Тоор." Туршлагатай багш наржишээлбэл, тэд "сайн, чимээгүй бай!" гэж хэлэх нь ховор. - Энэ нь түүнд хамаарахгүй гэдэгт бүгд итгэлтэй байгаа тул ямар ч утгагүй болно. Тэд: "Сергей, чи хэр удаан ярих вэ ?!" - Энд тэр буруутай эсэх нь хамаагүй, хүн бүр "нэрээр явсан" гэдгийг харж, өөрсдийн үйлдлийнхээ төлөө тус тусад нь хариулах болно.
Хэрэв олон түмэн нэлээд хүчтэй дулаарч чадсан бол энэ арга нь ажиллахгүй төдийгүй операторуудын амь насанд аюул заналхийлж байна.
"Түрэмгий - үзэгчид" захаар дамжин
Дахин төсөөлцгөөе: муу олон түмэн засгийн газрын ордон руу дайран ороход бэлэн байна (эсвэл тэд ихэвчлэн хаашаа ч нэвтэрдэг), эргэлт буцалтгүй зүйл тохиолдох болно ... Тэгээд дараа нь - BANG!!! Таван зуун метрийн зайд осол гарлаа. Түүгээр ч барахгүй гайхалтай байх тусмаа сайн (хүмүүсийн дуртай): модон ачааны машин шар айрагны савтай мөргөлдсөн. Ард түмэн уйлж байна (ямар их ой алга болов). Цөмийн хараал сонсох гэж оролдохоос илүүтэй ослын эргэн тойронд цугларах нь захынханд аль хэдийн сонирхолтой байдаг. Дэмжлэггүй төв арын эгнээхурдан суларч, өөрөө задрах эсвэл амархан арилдаг аюулгүй байдлын хүчинхамгаалалт
Араас нь мега ододтой тоглолт хийснээр хүнлэг байдлаар (осолгүй) үр дүнд хүрч чадна. Даалгавар бол анхаарлыг татах явдал юм. Ямар ч байсан. “Анхаарал сарних” нь дууссаны дараа хүмүүс яагаад ирснээ санах болно, гэхдээ сэтгэл санаа нь өмнөх шигээ байхаа болино. Одоо мөргөлдөөнийг зэвсгээр бус яриа хэлэлцээгээр шийдвэрлэх боломжтой.
"Түрэмгий - сандрах"
Нэлээд туйлширсан ба харгис арга. Гэхдээ батлан хамгаалахын хүчинд сонголт байхгүй бол тэд үүнийг ашиглаж болно. Аюул нь дараах байдалтай байна.
- олон түмэн зугтахгүй, харин довтолж болно (магадгүй, гэхдээ бас анхааралдаа авсан)
- үймээн самууны үед маш олон хохирогчид (гислэгдсэн, боомилсон, шархадсан) байх болно. Эдгээр хохирогчид тэднийг өдөөн хатгасан хүмүүсийн ухамсарт байдаг.
Дахин төсөөлье: ижил нөхцөл байдал - ууртай олон түмэн, шуурга хийхэд бэлэн байна. Бид хэд хэдэн хүнийг гол цөмд оруулсан бөгөөд тэд тушаалаар хүнлэг бус айдас төрүүлж, шүлсээ цацаж, "Тэд буудна!!! Бурхан минь, бид бүгд үхэх болно! Би үхмээргүй байна!!”, дараа нь хэд хэдэн салют буудах (эсвэл жинхэнэ буудлага)... Хонь шиг дайсанд зэвсэг байгаа эсэхээ ч бодолгүй бүгд хамтдаа зугтана. .
"Түрэмгий - шуналтай"
Ширүүн, шударга бус арга. Гэсэн хэдий ч энэ нь үргэлж өөгүй ажилладаг. Энэ заль мэх нь олны уур хилэнг ямар нэгэн төвийг сахисан объект руу шилжүүлэх явдал юм. Тухайлбал, цугласан олны дунд төлөөлөгчөөр дамжуулан жирийн нэгэн албан тушаалтны эдлэн газар, супермаркет, банк руу чиглүүл... Энэ бүх өмчийг ард түмнээс хулгайлсан, хууль ёсны өмч гэж тайлбарлах ч хэрэггүй. чамд. Дэлгэцийн хайрцагт Xbox-ийн хангалттай том нүх гаргахын тулд эхний тоосго хийхэд хангалттай бөгөөд цугласан хүмүүс тэр даруй дээрэмдэх гэж яарах болно. Хувьсгал бол хувьсгал боловч "үнэгүй" сул талыг хэн ч арилгаагүй.
Үүнтэй төстэй үүрэг - сэтгэл ханамжгүй олон түмний буферийн үүргийг заримдаа буруутай удирдагчдын хөшөөнд тоглодог: краныг авчирч байхад, кабель шидэж, шидэгдэж байхад, энэ хэргийг тэмдэглэж байхад ... Халуун сэтгэл аль хэдийн намжиж, новш алга болжээ.
"Түрэмгий - илэрхий"
Илэрхий олон түмэн нь хэмнэлтэй байдаг. Түрэмгий - үгүй. Хачирхалтай нь, хэрвээ түрэмгий олон түмэнд хэмнэл ногдуулах юм бол энэ нь илэрхийлэлтэй болно. Энэ нь: ууртай олон түмэн линк, үймээн самууныг зохион байгуулахаар яаравчлав. Гэнэт чанга, сэтгэл татам хөгжим (рок-н-ролл, рок, металл...) асч, цугласан хүмүүс хурдан хэмнэлд орж, бүжиглэж эхэлдэг. Та хүссэн үедээ хөгжимтэй байж болно. Хүч чадлаа бүрэн алдах хүртэл.
Цэргийн инженерүүд үүнийг үл тоомсорлож чадаагүй бөгөөд хөгжмийн танк (дууны буутай андуурч болохгүй) зохион бүтээжээ.
"Түрэмгий - түрэмгий"
А.Н дүрийн тайван байдал, шийдэмгий байдалд малгайгаа тайлах нь зүйтэй. Толстой, Сорокин, "Тарчлалаар алхах нь" романд. Энэхүү амжилттай жишээг Назаретяны бүтээлүүдэд мөн дурдсан байдаг. Офицерийнхээ тушаалд туйлын дургүйцсэн олон түмэн түүний амийг авахаас хэдхэн секундын зайтай байв. Ухрах, хамгаалах арга байхгүй. Агшин зуур сүүлчийн шийдвэрСорокин ойртож ирсэн хүмүүсийн хамгийн ууртай гишүүн рүү хуруугаараа хуруугаараа "Чиний дайсан байна!" Заасан нэг нь тэр даруй хэдэн хэсэг болгон урагдсан. Командлагч үхсэн хүнээс бослогын удирдагч болж хувирав.
Энэ аргын цаад санаа нь ухамсрын өөрчлөлттэй хүмүүс маш ховсдох чадвартай байдагт оршдог. Энэ нь хүн өөрийгөө ухамсарлахаа болих үед болон оновчтой сэтгэлгээ(энэ нь олны дунд байгаа хүнд яг ийм зүйл тохиолддог) тэр санал болгодог. Сүрэгт удирдагч хэрэгтэй. Энэ нь бие даан шийдвэр гаргаж чадахгүй тул удирдагчид, өдөөн хатгагчид, командлагчдаас ихээхэн хамааралтай байдаг. Тушаал өгсний дараа үлгэр жишээ баатар удирдагчийн үүргийг гүйцэтгэсэн. Мал сүрэг дуулгавартай дагасан.
Энэ арга нь маш аюултай бөгөөд жүжигчнээс сэтгэл судлалын чиглэлээр маш сайн ур чадвар, түүнчлэн эелдэг мэдрэмж шаарддаг. Энэ нь маш олон удаа, үр дүнтэй үед ашиглагддаг үймээн самуун, погром/аллагаас тайван замаар урьдчилан сэргийлэх боломжгүй үед. Цугларсан хүмүүсийг нэг дайсан руу, дараа нь нөгөө рүү чиглүүлдэг. Бага эрсдэлд оруулах чухал объектуудөөр хэлбэрт шилжих эсвэл шавхагдах хүртэл.
Дүгнэлт
Олон түмний үйлдлүүдийн хяналтгүй байдал, аяндаа байдаг тухай домог нь түүний сэтгэлзүйн буруу ойлголт дээр суурилдаг. Төрөл, түвшнээс хамааран нөлөөллийн арга нь бас өөрчлөгддөг. БҮЛЭГЛЭЛ нь жишээлбэл, БҮЛЭГ-ээс илүү оюуны шатаар доогуур байдаг тул тэнцвэртэй аргументууд энд тус болохгүй гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Олон түмний сэтгэл зүй нь амьтны зөн совин дээр суурилдаг бөгөөд энэ нь нөлөөллийн хөшүүргийг зохих ёсоор сонгох ёстой гэсэн үг юм.
Олон түмэн хувь хүнд ямар хор хөнөөлтэй нөлөө үзүүлж, дараа нь түүнийг хэрхэн амархан удирдаж болохыг ойлгохын тулд энэхүү мэдээллийг толилуулж байна.
Хэрэв та олон хүмүүсийн дунд орвол нөхцөл байдал зохион байгуулагчдын (эрх баригчид, хууль сахиулах байгууллагын төлөөлөгчдийн) хяналтаас гадуур байна гэж үзэх үндэслэл байвал аюултай бүс нутгийг нэн даруй орхи. Хурдан бөгөөд шийдэмгий хөдөл, гэхдээ гэнэтийн сандрах эсвэл зүгээр л унахгүйн тулд гүйж болохгүй. Ямар ч тохиолдолд олон нийтийг өөрөө удирдах гэж бүү оролдоорой! Энэ бол туршлагатай сэтгэл судлаачдын ажил юм. Хүмүүсийг (эсвэл аль хэдийн хэн нэгний утсан хүүхэлдэйг) эрхшээлдээ оруулахыг оролдсоноор та тэднийг өдөөн хатгаж зогсохгүй эрх баригчдаас өдөөн хатгасан хэргээр шийтгэгдэж болно. Ихэнх хамгийн сайн аргаТүрэмгий олон түмнээс өөрийгөө хамгаалах нь:
- ямар ч нөхцөлд тайван, тайван бай
- урсгалын эсрэг бүү яв, олныг зогсоохыг (ятгах) бүү оролд. Анхаарал татах хэрэггүй.
- олон хүн цугларахаас зайлсхий. Дэлхийн энх тайван, сэвсгэр зулзагыг хүндэтгэх хамгийн тайван жагсаал ч үхлийн аюултай үймээн болж хувирдаг. Мөн зарим нэг солиотой хүний (согтуу) тууралт гарсан үйлдэл нь сандрах шалтгаан болдог.
Итгэмээргүй баримтууд
Олон түмэн бол олон хүний төсөөлж байгаа шиг зэвсэгт мангасуудын цуглуулга биш юм.
Тоглолт, спортын арга хэмжээ, жагсаал цуглаан дээр цугласан хүмүүсийг хэрхэн харж байна вэ? Хэрэв таны хувьд энэ бол ухаангүй, аяндаа, амархан урам зоригтой, сэтгэл хөдлөлийн олон түмэн юм бол та ганцаараа байхаас хол байна.
Хоёр байна бодит жишээнүүд- Эдгээр нь метроны буудлуудаас хүмүүсийг хурдан нүүлгэн шилжүүлэх туршилт, түүнчлэн Дэлхийн 2-р дайнд байсан хүмүүсийг эмх цэгцтэй нүүлгэн шилжүүлэх туршилтууд юм. худалдааны төвесдүгээр сарын 11-ний террорист халдлагын дараа.
Тэр үед хүмүүс сандрах хүслээ хэцүүхэн дарж байсан тул олон хүний амийг аварсан. Ухаангүй байх, сандрах хүслийг эсэргүүцэх нь хэвийн үзэгдэл юм.
Олон түмний сэтгэл зүй: буруу ойлголт
4) Олон түмэн нэрээ нууцлах чадварыг нэмэгдүүлдэг
Илүү түгээмэл биш боловч алдартай хэвээр байгаа домог бол хүмүүсийн худалдаж авдаг домог юм илүү их зэрэголны дунд байхдаа нэрээ нууцлах. Нэрээ нууцлах нь аяндаа, хор хөнөөлтэй байдлыг өдөөж, олон нийтийг хүчирхийлэл рүү хөтөлж, нийгмийн хууль тогтоомжийг эрсдэлд оруулах газар болгодог гэж үздэг.
Гэсэн хэдий ч бид найз нөхөд, гэр бүлийн гишүүд эсвэл хамтран ажиллагсад гэх мэт хэн нэгний дунд байдаг. Тиймээс бүрэн нэрээ нууцлах талаар ярих шаардлагагүй. Судалгаа үүнийг баталж байна. Тэдний нэг нь, дараа нь хэд хэдэн дараагийнх нь, жишээ нь, дээр гэдгийг харуулсан хөлбөмбөгийн тэмцээнхүн дор хаяж нэг найз/хамт ажиллагсадтайгаа ирдэг.
5) Олон түмэн хэт их сэтгэл хөдлөлтэй байдаг
Энэ тийм ч түгээмэл биш домог баримтлагчдын үзэж байгаагаар олон түмэн хэт их сэтгэл хөдлөлтэй байдаг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн үндэслэлгүй зан үйлболон хүчирхийлэл.
Орчин үеийн сэтгэл зүйн судалгааГэсэн хэдий ч тэд сэтгэл хөдлөлийг шийдвэр гаргах үйл явцаас тусдаа зүйл гэж үздэггүй, харин түүний салшгүй хэсэг гэж үздэг. Тиймээс сэтгэл хөдлөлийн олныг ухаалаг олны эсрэг зүйл гэж ярих нь утгагүй юм.
София Овдина
Зураач Мария Мельник
Бид бүгд нийгэмд байдаг. Хүссэн ч хүсээгүй ч бид өдөр бүр тулгардаг их тоотанил болон танихгүй хүмүүс. Энэ холбоо нь хүн бүрт тохирохгүй бөгөөд үргэлж тааламжтай байдаггүй.
Сэрүүлгийн цаг намайг нүдээ нээх гэж зүдэрч байна. Нэгэн цагт дуудлагын ая болсон дуу нь хар дарсан зүүдний нэг хэсэг болжээ. Би орноосоо босон галт тэргийг залхуугаар чирсээр ард гарлаа дулаан хөнжилХүйтэн өдрийн эхэн үеэс миний сэтгэл санааг сүйтгэхгүйн тулд. Би өнөөдөр буруу хөлөө тавьсан гэдэгтээ итгэлтэй байна. Өглөөний цайгаа ууж бэлдчихээд шүүгээний урд зогслоо. Өнөөдөр юу өмсөх вэ? Сонголт нь энгийн сонгодог өмд, албан ёсны хувцас дээр унадаг цагаан цамц, бүсгүйгээр хааяа өөрийгөө шулуун болгодог. Энэ нь тийм байх болно, би тэр даруй шийднэ.
Өчигдөр гадаа аймаар салхитай байсан. Температур огцом буурсан гэж тэд хэлж байна. Гудамжинд ороолтгүйгээр хийх зүйл огт байхгүй гэдгийг би ойлгож байна. Би бараг уядаг далайн төв, ахмадын өвөөгийн заасанчлан. Тэдний хэлснээр итгэлтэй байхын тулд.
Орцны хаалганы бариулд хүрэхэд л өглөөний хотын жигшүүртэй үнэр мэдрэгдэнэ. Өдрийн энэ цагийг хүмүүсийн үзэн ядалтаар шингээсэн.
Зөвхөн хамрын үзүүр л орцноос гарсан. Муухай бороо тэр даруй түүн рүү цацаж эхлэв.
Би шүхэр дор алхаж, эргэн тойрныхоо хүмүүсийг харахгүй байхыг хичээдэг. Би асар том ороолтыг аль болох өндөр татахыг хичээдэг.
Бараг л зогсоол руу дөхөж байтал над руу ширтэж буй хүмүүсийг барьж авлаа. Хачирхалтай зүйл. Тэд яагаад над руу хараад байгаа юм бэ? Надад ямар нэг зүйл буруу байгаа байх. Магадгүй өнөөдөр ороолт хэрэггүй болов уу? Өмд ямар нэг зүйл буруу байвал яах вэ? Би замд маш ойрхон зогсоод тэдний нүд миний нуруунд шатаж байгааг мэдэрдэг. Би үүнийг өөрийн сэжигтэй байдалд шохой болгоно. Калининградын энэ муухай нойтон намрыг би ямар их үзэн ядаж байна! Хэсэг хугацааны дараа нарны өнгөтэй такси намайг дайрах шахсан. далайн давалгааборооны ус.
Ялангуяа бороо ороход замын түгжрэл маш муу байдгийг бид бүгд мэднэ. Зогсоол нь хичээл, ажлаасаа хоцорсон хүмүүсийн нэгдэл болон хувирч байна. Тэгээд тэр ирдэг - автобус 30. Суух шиг биш, би энэ нягтаршсан хүмүүсийн дунд орохыг ч мөрөөддөггүй. Гэвч ардаас ширүүн харц намайг улбар шар өнгийн машины салон руу аваачлаа.
Миний нойтон шүхэр гар дээр минь өлгөөтэй байна. Би бараг амьсгалж чадахгүй байна. Миний эргэн тойронд байгаа энэ бүх хүмүүс юу бодож байгаа бол гэж би гайхаж байна уу? Би юу бодож байна вэ? Яаж эндээс хурдан гарах тухай байх. 70-аад насны өвгөн цаг агаарыг ингэж чанга хараахаа болихын тулд. Тиймээс тэр охин намайг ингэж үнэлэхээ больсон. Магадгүй бүх зүйл энэ ороолттой холбоотой болов уу?
Би сургууль руугаа гүйж очсон ч хоцроогүй. Би нойтон хүрэмээ тайлаад шүхрээ өлгөчихөөд коридороор алхана. Цамц нь шившлэгт орсон мэт шулуун болж эхэлдэг. Ямар ичмээр юм бэ! Хүмүүс юу гэж бодох бол?
Үнэн хэрэгтээ энэ бол миний тодорхой хугацааны туршид ажигласан зүйлсийн нэг хэсэг юм. Би аливаа зүйлийг хэт их бодож байгаа гэдэгт итгэлтэй байна. Гэхдээ хүмүүс гудамжаар алхаж байхдаа юу гэж боддог бол гэж үргэлж боддог байсан. Автобусанд миний эсрэг сууж байгаа хүн юу бодоод байгаа юм бэ? Бид үүнийг хэзээ ч мэдэх тавилангүй байх. Би нэг зүйлийг хэлмээр байна - бие биедээ жаахан хүлээцтэй байцгаая. Энэ эсвэл тэр хүнийг юу өдөөж болохыг бид мэдэхгүй. Тэр яагаад ингэж аашилж байгаа юм бэ, яагаад өнөөдөр ийм байдалтай байгаа юм бэ? Эхлээд өөрсдийгөө харцгаая.
19-р зууны төгсгөлд олны үзэгдлийн тухай анхны бүтээлүүд гарч ирэв. Цугларсан хүмүүсийг социологи, сэтгэлзүйн үүднээс авч үзсэн. Тэр үед философийн хувьд. Олны дунд байгаа хүний зан байдал үнэхээр өөрчлөгддөг. Гэтэл олны зан үйлийг олны дунд байгаа хүний зан араншинтай адилтгах нь зүй ёсны хэрэг мөн үү? Миний бодлоор - үгүй. Олны зан үйлийн чиг хандлагыг нүцгэн нүдээр харж болохоор маш сайн тодорхойлсон байдаг. Олон түмэн зөвхөн хүлээж авдаг энгийн үгс, тайлбар, маргаан гэхээсээ илүү дуудлага, уриа лоозонд хариу үйлдэл үзүүлдэг. Олны зан араншин бол хүний эсвэл олон хүний зан араншин биш, харин нийт зан байдал, олны зан байдал юм. Энд нэг сонирхолтой зүйл нуугдаж байна. Бидэнд адилхан зан чанартай мэт санагдаж байгаа зүйл нь тодорхой юм ерөнхий үр дүн, том зураг. Зан үйлийн үндсэн хэв маяг - хязгаарлагдмал тоо хэмжээ, хүмүүс энэ хязгаарлагдмал багцаас тухайн нөхцөл байдалд тохирохыг нь сонгодог. Түүгээр ч барахгүй аливаа хариу үйлдэл нь хүлээн зөвшөөрөх, татгалзах, зөвшөөрөх, зөвшөөрөх хоёрын хооронд хэлбэлздэг. Илүү идэвхтэй хариу үйлдэл үзүүлж, үйлдэл хийдэг хүмүүс цугласан олны удирдагч эсвэл олны нэг хэсэг болдог. Олны дунд хувь хүний онцлогжигдрүүлсэн байна. Тэгээд олон түмэнтэй санал нийлэхгүй бол олон түмэн хоёр хуваагдахгүй л бол харуулахгүйг хичээнэ, тэгсэн ч өөрийн гэсэн байх болно. эсрэг санал. Энэ нь олны зан төлөвийг ажигласнаар бид зан үйлийн талаар маш бага зүйлийг хэлж чадна гэсэн үг юм хувь хүн.
Цугларсан олны хүч нь санал нэгдэхгүй, харин хамгийн их байгаадаа л оршдог идэвхтэй хүмүүсхэн ч саад болохгүй, бүр дэмжлэг үзүүлдэг. Дараа нь нуранги нөлөө ирдэг. Хэрэв илтгэгч эсвэл удирдагч олон түмэнд нөлөөлж чадвал бүгд түүнтэй нэгддэг илүү олон хүн. Олон хүмүүс компанийхаа төлөө орилж, туг далбаа (жишээ нь) зүгээр л инерцийн улмаас. Бусдын адил би ч мөн адил. Олон түмэн хувийн шинж чанарыг саармагжуулдаг - хувийн шинж чанар нь хадгалагдан үлдсэн ч дотор нь хөөгддөг. Мөн хүний массыг хянах боломжтой боловч үүний тулд олныг хувааж, зохион байгуулах шаардлагатай. Армийн командлалыг ингэж гүйцэтгэдэг, эс бөгөөс мянган хүнийг ч удирдах боломжгүй. Хүмүүс мал малладаггүй, олон мянган хүнтэй холилдохоос зайлсхийдэг. Хэдийгээр мега хотуудын оршин суугчид аажмаар олны хөлд дасаж, гудамжинд машин, хүмүүс бараг байдаггүй нам гүм хотод эвгүй байдалд ордог. Хувийн нууцыг хадгалах хүсэл маш хүчтэй байдаг. Үүнийг хувь хүний хүсэл эрмэлзэл, ганцаардал гэж тайлбарлавал эндүүрэл болно. Ийм хэт туйлшрал нь хамгийн их магадлалтай байдаг. Хүн олон хүн, ганцаардлын хооронд яаран гүйдэг ч жижиг бүлэгт өөрийгөө хамгийн сайн мэдэрдэг. Гэр бүл, хамаатан садны хүрээ нь цөөхөн "гаралтын" нэг боловч хамаатан садан, тэр байтугай эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондын харилцаа нь ихэвчлэн чин сэтгэлээсээ, чин сэтгэлээсээ хол байдаг. Мөн хүн олноос яаралтай хоргодох газар хэрэгтэй байна.
Хэдийгээр олон түмэн хүний хувьд байгалиас заяасан зүйл биш ч гэсэн өөрийн гэсэн хэв маягтай байдаг. Олон түмэн хүнийг захирдаг. Мөн олон тохиолдолд тэр эсэргүүцдэггүй. Жишээлбэл, метронд олон мянган хүн хөндлөн гарахдаа нэг чиглэлд давалгаалан алхдаг. Хэдийгээр энэ ижил төстэй байдал нь зөвхөн гадаад шинж чанартай байсан ч та ямар нэг механик зүйлийг мэдэрдэг. Хүний урсгалыг төлөвлөж, зохицуулдаг нь хоосон биш юм. Урсгал, олон түмэн хүн байхаа больсон. Цугларсан хүмүүс тэмдэглэгдсэн замаар хөдөлж, ард байгаа хүмүүс урд байгаа хүмүүсийг түлхэж байна. By томоор ньбүгд орчин үеийн соёлолны соёл байдаг. Цугласан хүмүүс хил хязгаараа тэлж, зурагт, компьютер ашиглан байшинд орж ирэв. Хүн олон түмнээс хана хэрмээр тусгаарлахаа больсон. Гэсэн хэдий ч хяналтгүй "чухал масс" үүсэхгүйн тулд олон нийтийг Системээр удирддаг. Цэнгэлдэх хүрээлэнд цугларсан хөгжөөн дэмжигчид эгзэгтэй хэмжээнд хүрч байна. Ийм бөөгнөрөл нь Системийн хувьд тааламжгүй байдаг. Ер нь цөөхөн, цөөхөн хурал болж байна. Энэ нь олон түмэн бол зорилготой цугларалт биш, харин санамсаргүй нэгдэл юм. Торхонд хийсэн herrings шиг. Олны дунд ийм хяналттай оролцох нь хүнийг мэдээгүй болгодог хувь хүний сэтгэл хөдлөл. Бүх амьдрал төлөвлөгөөтэй, эмх цэгцтэй болдог, гэхдээ энэ бүхэн бодит үндэслэлээс илүү гадаад төрх юм. Бусдын адил хийх нь олны хууль юм. Энэ хууль нь зөвшөөрөл шаарддаггүй, дуулгавартай, захирагдах ёстой.
Олны дунд орох нь хурдан урсдаг голын эрэг дагуу сэлж буйтай адил юм. Таны хүсэл, шалтгаан чамтай хамт үлддэг боловч тэдгээрийг харуулах боломж байхгүй болсон. Бусдын адил хийвэл бусадтай адилхан болно, өөрөөр хийвэл дүрсээр хэлбэл хөлд гишгэгдэх болно. Олон хүмүүсийн эсрэг явж үзээрэй. Системийн зорилго нь урсгалыг өөрийн ашиг сонирхолд захируулах явдал юм. Эрх чөлөөнд дуртай хүний даалгавар бол урсгалыг гатлах биш, олон нийтийг дахин тохируулах биш, харин олны дундаас гарах явдал юм. Зөвхөн дотор бие даасан үйл ажиллагааОлон түмэн болон Системээс гадуур та чадвараа бүрэн ухамсарлаж, өөртөө болон бусдад ашиг тусаа өгөх боломжтой. Аливаа массын дүр нь эрх чөлөө, дотоод сэтгэлийн хөдлөлийн дагуу ажиллах хүслийг аажмаар устгадаг. Бусадтай адил үйлдэл хийдэггүй хүмүүс ч гэсэн өөрсдийн зан авирыг бусдын зан үйлтэй уялдуулахаас өөр аргагүй болдог. Хүний зан араншин олны дунд ормогцоо хяналтандаа байхаа больж, олны дундаас гарахаараа дахин өөрийнх нь болдог. Олны дундаас гарч ирсэн хүнийг удирдана гэдэг их хэцүү. Хүн бүрт хэтэрхий их хүчин чармайлт гаргах хэрэгтэй болно. Тиймээс олны гадна байгаа хүнд хэцүү үед нөхцөл бүрддэг. Асуудал нь урьдын адил талбарт байгаа нэг нь дайчин биш юм.
Ганцхан гарц бий - хүн бүртэй хамт байх биш, харин хүн бүрийн эсрэг биш. Олны эсрэг юу ч хийж чадахгүй. Харин олны гадна талдаа санаатай, сайн дураараа нэгдэж болно. Орчин үеийн цугласан олны өмнөх үеийн олон түмнээс ялгарах онцлог нь зүгээр нэг бөөнөөрөө бус, нэг туг дор жагссан ч бие биедээ огт танихгүй олон түмэн байдаг. Цугласан олныг сайтар харцгаая. Хүмүүс нүүр царайгүй мэт санагддаг, гэхдээ тэдгээр нь адилхан болсондоо биш, харин бидний нүдний өмнө уусдаг. Олон түмэнтэй нийлсэн хүн өөрийгөө бүрэн алддаггүй ч харагдахгүй. Бид үүнийг олж харахгүй байгаа ч гэсэн олны дунд хувь хүн хадгалагдан үлддэг гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Энэ нь зүгээр л харагдахгүй байна. Та намайг үүгээр хаашаа явж байгааг асууж магадгүй. Тэгээд ч олон түмэн Гитлерийг алга ташилтаар угтвал Гитлерийг бүгд сайшааж, бодлогыг нь дэмжинэ гэсэн үг биш. Гадаад илрэлүүдхууртагдахад амархан. Тиймээс ЗСБНХУ-д олны зан авирыг зан араншинтай адилтгадаг байв Зөвлөлтийн ард түмэн, нэгдэл ба хувь хүн, ухамсар ба ухамсаргүй байдлын хоорондох шугамыг үл тоомсорлодог. Зарим хүмүүсийн хувьд ялгаа байхгүй, гэхдээ үүнийг цаг тухайд нь хараарай. Олон түмэн задарч, тэр хүн өөрийн үйлдлээ дахин бодож эхэлдэг. Ухамсартай юм хийсэн бол хийсээр байгаад, олны нөлөөнд автвал олны задралын хажуугаар үйл ажиллагаа нь зогсдог. Хүний олны дундах болон бусдын дундах зан араншингийн ялгаа нь сэдэл юм. Олон түмэнд хүн оролцох нь тогтмол байж л хүнийг төлөвшүүлдэг. Та хэн нэгэнд санаа тавьдаг гэж бодъё, гэхдээ олон түмэн (до өргөн утгаараа) түүнд маш их нөлөөлдөг. Жишээлбэл, тэр шашин шүтлэгтэй. Олон нийт, олон нийтээс түр тусгаарлахад хангалттай бөгөөд нөлөөлөл суларч эхэлнэ.
Ачаалал ихтэй байгаа тул олны хөл хөдөлгөөнөөс зайлсхийх боломжгүй. Бид аюултай намаг тойрч өнгөрдөг шиг тэднийг тойрч гарах л үлдлээ.
