Оросын бэлгэдлийн үндэслэгчдийн нэг, "мөнгөн" үеийн яруу найргийн өвөрмөц төлөөлөгч бол В.Я. Брюсов (1873-1924) юм. Урлагийн олон үзэгдэлд өөрийн гэсэн хандлагатай, харилцахад бэрх В.Брюсов бол Оросын модернист яруу найргийг үндэслэгчдийн нэг юм. 1894-95 онд Валерий Яковлевич "Оросын бэлгэдэлчид" гурван түүврийг хэвлүүлсэн бөгөөд түүний гол зохиогч нь яруу найрагч өөрөө байсан бөгөөд "" шинэ яруу найраг" Энэ бол Орос дахь модернизмын анхны хамтын тунхаг байв. Брюсовын хэлснээр бэлгэдэл нь "нарийн, нарийн сэтгэл санааг" ​​илэрхийлэх "сүүдрийн яруу найраг" болох ёстой. 19-р зууны 90-ээд оны эцэс гэхэд В.Брюсов бэлгэдлийн чиг баримжаатай хамгийн алдартай яруу найрагчдын нэг болжээ. 1900 онд "Гурав дахь цаг" яруу найргийн түүвэр хэвлэгдэн гарсан бөгөөд энэ нь түүх, домог зүйд гүн гүнзгий нэвтэрч орчин үеийн байдлыг харуулсан. “Хот ба дэлхий рүү” (1903) яруу найргийн түүвэрт В.Брюсов Сэргэн мандалтын үеийн соёлтой танилцсан Итали, Францад хийсэн аялалын сэтгэгдэл, эргэцүүллийг тусгасан болно. Цуглуулга нь нэг найруулгын бүхэл бүтэн зарчмаар бүтээгдсэн (энэ нь ерөнхийдөө бэлгэдлийн яруу найрагчдын практикт чухал ач холбогдолтой болсон) бөгөөд төрөл зүйл, сэдэвчилсэн олон янз байдалаар ялгагдана. А.Блок энэ номын талаар урам зоригтойгоор ярьж, "Энэ нь Пушкины залгамж чанар, шулуун шугамтай" гэж тэмдэглэв.

В.Я.Брюсовын дууны үгэнд түүхэн ба домог, хотын сэдэв гэсэн хоёр гол сэдэв онцолж байна. Симболист яруу найрагч ойлгодог орчин үеийн ертөнц"Ичмээр жижигхэн, буруу, муухай" гэж. Өнгөрсөн, одоо, ирээдүйг хослуулснаар Брюсов олохыг хичээдэг холбох утастүүхүүд. Энэ сэдвээр сурах бичгийн шүлэг бол "Асаргадон" бөгөөд үүнд хүчирхэг, ер бусын зан чанар, МЭӨ 7-р зууны Ассирийн хааныг байлдан дагуулсан. Ассаргадон, эс тэгвээс Эсархаддон. Сири дэх ханан дээр түүний ялалтын тухай бичээсүүд бий. Шүлгийн эмгэг нь "Би чамайг ёроолд нь шавхсан, дэлхийн алдар суу!" Гэж бардам ганцаардмал байдалд өртөмтгий, ер бусын зан чанарыг батлах явдал юм. Уянгын баатар Ассаргадон хаан бол оюун ухаан, хүч чадал, эрч хүчээрээ түүхийн явц, цаг хугацааны хөдөлгөөнд нөлөөлж чадах командлагч юм.

Намайг эрх мэдлийг гартаа авмагц Сидон бидний эсрэг боссон.

Би Сидоныг түлхэн унагаж, далайд чулуу шидэв.

Египетэд миний үг хууль мэт сонсогдов.

Элам миний ганц харцнаас хувь заяаг уншив ...

Баатар ялалтынхаа "агуу байдалд мансуурсан", ялагдал, цэргийн бүтэлгүйтлийг мэддэггүй, гэхдээ ганцаараа байдаг.

Энд би ганцаараа, агуу байдалд мансууран зогсож байна ...

Хааныг мартсан хэт бардам хүн гэж тодорхойлох жирийн хүмүүс, мөлжлөгийг хүүхдийн тоглоом мэт мөрөөддөг яруу найрагч хүчирхэг зан чанарын эмгэнэлт мөн чанарыг илчилдэг. Шүлэг нь сонет хэлбэрээр бичигдсэн байдаг. Эхний хоёр бадагт зохиолч Ассаргадоны хүчийг баталж, түүний бүх ард түмэн, улс орон, хотуудыг ялсан ялалтыг дүрсэлсэн байдаг. Сонетийн сүүлийн хоёр бадаг бол хааны командлагчийн хор хөнөөлтэй кампанит ажлын урам хугарах үр дүн юм. В.Я-ын яруу найргийн ихэнх бүтээлүүдийн эмгэг. Брюсов түүхэн сэдвээр ("Асаргадон", "Антоний", "Македонский Александр" гэх мэт) - үйлдлүүд нь ихэвчлэн бүтээн байгуулалт, хөгжил дэвшилд хүргэдэггүй, харин үндэс суурийг нь сүйтгэдэг хүчирхэг зан чанарыг батлах явдал юм. хүний ​​дотуур байр. В.Я.Брюсов түүхийн хөдөлгөөнийг өөрчлөлт болгон төлөөлсөн соёлын эрин үе, хуучин ертөнцийн дотоод ялзралын нөлөөн дор болж, өнгөрсөн үеийг устгах зорилготой соёлгүй овог аймгууд, варваруудын довтолгооны дор үүссэн.

В.Я.Брюсов соёл иргэншлийн хөгжлийн өндөр хурдац, ерөнхий механикжуулалт, хотуудын цэцэглэлт, үүнтэй холбоотойгоор хүн төрөлхтний алдагдалд санаа зовж байна. ёс суртахууны үнэт зүйлс, ёс суртахууны удирдамж. Аж үйлдвэр нь хөгжиж буй орчин үеийн хот, орлуулалттай гар хөдөлмөрМашин үйлдвэрлэл нь яруу найрагчийн айдас төрүүлдэг:

Гудамж яг л шуурга шиг байв. Олон түмэн хажуугаар өнгөрөв

Тэднийг зайлшгүй мөхөл хөөж байгаа юм шиг.

Омнибус, кабин, машинууд уралдаж,

Хүмүүсийн уур хилэн шавхагдашгүй байв.

"Төмөр", "тоосго", "шилэн" хот нь "төмөр судалтай" хүмүүсийг захирч, уур хилэн, ядуурал, завхралын гол төв болдог. Валерий Брюсовын яруу найргийн ертөнцөд соёл иргэншлийн бүх аймшгийг хослуулсан хот өөрийн цаазаар авагч болж, өөртөө нөхөж баршгүй хор хөнөөл учруулдаг.

Ид шидийн дүр төрхтэй зальтай могой!

Уур хилэнгээр сохорсон

Чи бол үхлийн хортой хутга,

Та өөрийгөө өөрөөсөө дээш өргө.

("Хот руу")

Түр зуурын сүр жавхлан, цар хүрээгээрээ хүнийг татдаг (Та бол уйгагүй увдис, / Та бол үл тасрах соронз...) хот нь мөн л төв юм. одоо байгаа шинжлэх ухаанболон үйлдвэрүүд:

Сарнууд цахилгаанаар шатдаг Урт нуман иш дээр;

Телеграфын утас үл үзэгдэх, зөөлөн гарт хангинаж байна ...

("Бүрэнхий")

Яруу найрагчийн хот руу хоёрдмол хандлагатай байгаа нь В.Брюсовыг энэ байдлаас гарах арга замыг хайхад хүргэв. Энд зураач аврахаар ирдэг хүчтэй зан чанарАмьдралыг механикжуулах үйл явцад хөндлөнгөөс оролцож, орчин үеийн соёл иргэншлийн завхралыг сорьж, бүх зүйлийг даван туулж, амьдрал дахин тэмцлийн эрч хүчээр дүүрч, шинэчлэгдэхийг эрмэлзэж, дэлхийг өөрчлөх чадвартай болж, ахиц дэвшил гаргах болно. дэлхийн шинжлэх ухаан, урлаг, үйлдвэрлэл. Үүний үр дүнд урьд өмнө байгаагүй өндөрт хүрэх соёл иргэншил цэцэглэн хөгжих болно.

Гэхдээ би сая бүрээний нандин дуудлагыг сонслоо.

Галт тугнууд дэлгэрэнгүүт

Би танд санал хүсэлтээ илэрхийлж байна, би бол тэмцлийн дууны ном,

Би тэнгэрээс аянга цахилгааныг цуурайтуулж байна.

Яруу найргийн чинжаал! Цуст аянга,

Урьдын адил би энэ үнэнч гангийн дагуу гүйж,

Валерий Яковлевич Брюсов яруу найрагч; Оросын бэлгэдлийн үндэслэгч; зохиол зохиолч; жүжгийн зохиолч; жүжгийн зохиолч шүүмжлэгч; шүүмжлэгч, шүүмжлэгч орчуулагч; орчуулагч; утга зохиолын шүүмжлэгч утга зохиолын шүүмжлэгч

Симболизм бол 19-р зууны сүүлийн улиралд Францад анх үүсч, зууны эцэс гэхэд Европын ихэнх орнуудад тархсан утга зохиол, урлагийн урсгал юм. Оросын бэлгэдлийн олон төлөөлөгчид энэ чиглэлд шинэ зүйлийг авчирдаг бөгөөд ихэнхдээ Францын өмнөх үеийнхтэй ямар ч нийтлэг зүйл байдаггүй. Симболизм нь Орос дахь анхны чухал модернист хөдөлгөөн болсон; Орос улсад бэлгэдэл бий болохтой зэрэгцэн Оросын уран зохиолын мөнгөн эрин үе эхэлж байна. Оросын бэлгэдэлд үзэл баримтлалын нэгдмэл байдал, нэг сургууль, нэг хэв маяг байхгүй байсан; Францын эх сурвалжаар баялаг бэлгэдлийн дунд ч та ийм олон янз байдал, ийм олон зүйлийг олж харахгүй ижил төстэй найзуудбусад жишээнүүдийн хувьд. Симболизм бол 19-р зууны сүүлийн улиралд Францад анх үүсч, зууны эцэс гэхэд Европын ихэнх орнуудад тархсан утга зохиол, урлагийн урсгал юм. Оросын бэлгэдлийн олон төлөөлөгчид энэ чиглэлд шинэ зүйлийг авчирдаг бөгөөд ихэнхдээ Францын өмнөх үеийнхтэй ямар ч нийтлэг зүйл байдаггүй. Симболизм нь Орос дахь анхны чухал модернист хөдөлгөөн болсон; Орос улсад бэлгэдэл бий болохтой зэрэгцэн Оросын уран зохиолын мөнгөн эрин үе эхэлж байна. Оросын бэлгэдэлд үзэл баримтлалын нэгдмэл байдал, нэг сургууль, нэг хэв маяг байхгүй байсан; Францын эх бичвэрүүдээр баялаг бэлгэдлийн дунд ч гэсэн ийм олон янз байдал, ижил төстэй бус жишээг олж харахгүй байх болно 19-р зууны Францын уран зохиол, урлаг 19-р зууны мөнгөн үе Францын уран зохиол

Хүүхэд нас, боловсрол Валерий Яковлевич Брюсов 1873 оны 12-р сарын 13-нд Москвад худалдаачин гэр бүлд төржээ. Миний аавын өвөө хуучин хамжлагаас гаралтай худалдаачин, ээжийн өвөө нь яруу найрагч А.Я Бакулин байв. Валерий Яковлевич Брюсов 1873 оны 12-р сарын 13-нд Москвад худалдаачин гэр бүлд төржээ. Түүний аавын өвөө нь хуучин хамжлагаас гаралтай худалдаачин байсан бөгөөд эхийнх нь өвөө нь яруу найрагч А.Я Бакулин 12-р сарын 13-нд Москва 12-р сарын 13-нд Москвагийн Лев Иванович Поливановын гимназийг төгссөн Валерий Брюсов Түүхийн факультетэд суралцжээ. ба Москвагийн их сургуулийн филологи, эхлээд сонгодог филологийн тэнхим, дараа нь түүхийн чиглэлээр (1-р зэргийн дипломтой төгссөн). 1896 онд тэрээр Иоанна Матвеевна Рунттай гэрлэж, түүний үнэнч туслах, түүнийг нас барсны дараа архивын хамгаалагч, өвийг хэвлэн нийтлэгч болжээ. Залуу насандаа Брюсовын зан чанарт хоёр антоним зарчим парадокс байдлаар илэрч байсан: амьдралын элементүүдэд үнэнч байх, зохион байгуулалтын хүчтэй үйл ажиллагаа, өөрийгөө "дизайн" хийх, эргэн тойрныхоо хүмүүс, нөхцөл байдлыг хянах хандлага. Лев Иванович Поливановын нэрэмжит Москвагийн гимназийг төгсөөд Валерий Брюсов Москвагийн их сургуулийн түүх, филологийн факультетэд эхлээд сонгодог филологийн тэнхимд, дараа нь түүхийн чиглэлээр суралцсан (1-р зэргийн дипломтой). 1896 онд тэрээр Иоанна Матвеевна Рунттай гэрлэж, түүний үнэнч туслах, түүнийг нас барсны дараа архивын хамгаалагч, өвийг хэвлэн нийтлэгч болжээ. Залуу насандаа Брюсовын хувийн шинж чанар нь амьдралын элементүүдэд үнэнч байх, зохион байгуулалтын хүчтэй үйл ажиллагаа, өөрийгөө "дизайн" хийх, түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс, нөхцөл байдлыг хянах хандлага гэсэн хоёр антоним зарчмыг илчилсэн юм

Бүтээлч дебют Валерий Брюсов Францын бэлгэдлийн зохиолчдын өөрийн орчуулга, зарим эхлэгч яруу найрагчдын бүтээлээс бүрдсэн "Оросын бэлгэдэл" гурван түүврийг хэвлүүлжээ. Энэхүү хэвлэлд, мөн "Chefs d'oeuvre" ("Шилдэг бүтээл", 1895), "Me eum esse" ("Энэ бол би", 1897) яруу найргийн анхны түүвэр болон Пол Верлэйн "Романс" орчуулгын цуглуулгад багтсан болно. "Үггүй" (1894) Брюсов өөрийгөө зөвхөн бэлгэдлийн чиг баримжаатай яруу найрагч төдийгүй энэ хөдөлгөөний зохион байгуулагч, сурталчлагч гэдгээ зарлав. шинэ сургуульмэдэгдэхүйц баримт утга зохиолын амьдрал. “Тертиа вигилиа” (“Гурав дахь харуул”, 1900), “Урби эт орби” (“Хот ба ертөнц рүү”, 1903), “Стефанос” (“Цэцэг”, 1906), “Бүх аялгуу” шүлгийн номууд. 1909) түүний яруу найргийн чиг баримжаа нь Францын "Парнасс" -ын уламжлалыг хатуу жанр, шүлгийн хэлбэрүүд, үгийн уян хатан байдал, түүх, домог судлалын сэдэв, чамин үзэмж, үүнтэй зэрэгцэн Францын симболистуудад чиглэсэн антонимийг тодорхойлсон. тэдний яруу найргийн нюанс, сэтгэлийн байдал, хөгжмийн тодорхойгүй байдал. Валерий Брюсов Францын бэлгэдлийн зохиолчдын өөрийн орчуулга, зарим эхлэгч яруу найрагчдын бүтээлээс бүрдсэн "Оросын бэлгэдэл" гурван түүврийг хэвлүүлсэн. Энэхүү хэвлэлд, мөн "Chefs d'oeuvre" ("Шилдэг бүтээл", 1895), "Me eum esse" ("Энэ бол би", 1897) яруу найргийн анхны түүвэр болон Пол Верлэйн "Романс" орчуулгын цуглуулгад багтсан болно. "Үггүй" (1894) Брюсов өөрийгөө бэлгэдлийн чиг баримжаатай яруу найрагч төдийгүй энэ хөдөлгөөний зохион байгуулагч, сурталчлагч гэдгээ зарласан нь хэд хэдэн цочирдуулсан шүлэгтэй холбоотой дуулиан шуугианы урам зоригтойгоор зохион байгуулагдсан уур амьсгалыг тэр даруйдаа мэдэгдэхүйц баримт болгожээ. "Тертиа Вигилиа" шүлгийн ном дахь утга зохиолын амьдрал, "Гурав дахь харуул", 1900), "Урби et orbi" ("Хот ба ертөнцөд", 1903), "Стефанос" ("Цэцэг", 1906). "Бүх аялгуу" (1909) нь түүний яруу найргийн антоним чиглэлийг Францын "Парнасс" -ын уламжлалд тууштай жанр, шүлгийн хэлбэр, үгийн уян хатан байдал, түүх, домог судлалын сэдэв, чамин үзэмжээр нь тодорхойлсон. Францын симболистууд нь яруу найргийн мэдрэмж, сэтгэлийн байдал, хөгжмийн тодорхойгүй байдлын талаар Пол Верлений сургууль юм

Соёл, боловсролын болон сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааОктябрийн хувьсгалын дараа Валерий Брюсов ойлгов Октябрийн хувьсгалхүн төрөлхтний түүхэнд эрс хувьсгал болж, идэвхтэй хамтран ажилласан Зөвлөлтийн эрх мэдэлсоёлын боловсролын салбарт. 1920 онд тэрээр элссэн коммунист нам. Тамга бүртгэлийн хороог тэргүүлж, хэлтсийг удирдаж байсан шинжлэх ухааны номын сангуудБоловсролын Ардын Комиссариатын утга зохиолын хэлтэс, Улсын эрдмийн зөвлөл, Улсын хэвлэлийн газар гэх мэт хариуцлагатай албан тушаал хашиж байсан; Москвагийн Улсын 1-р их сургуульд лекц уншиж, 1921 онд Дээд утга зохиол, урлагийн дээд сургууль байгуулж, анхны ректороор ажиллаж, Коммунист академид, Үгийн дээд сургуульд багшилжээ. Валерий Брюсов Октябрийн хувьсгалыг хүн төрөлхтний түүхэн дэх эрс хувьсгал гэж үзэж, соёлын боловсролын салбарт Зөвлөлтийн эрх баригчидтай идэвхтэй хамтран ажиллаж байв. 1920 онд Коммунист намд элсэв. Тэрээр хэвлэлийн бүртгэлийн хороог тэргүүлж, Ардын боловсролын комиссариатын Шинжлэх ухааны номын сангийн хэлтэс, утга зохиолын хэлтсийг тэргүүлж, Улсын эрдмийн зөвлөл, Улсын хэвлэлийн газар гэх мэт хариуцлагатай албан тушаал хашиж байв. Москвагийн Улсын 1-р их сургуульд лекц уншиж, 1921 онд Дээд утга зохиол, урлагийн дээд сургууль байгуулж, түүний анхны ректор, Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Үгийн дээд сургуульд багшилжээ

Залуу яруу найрагчдааШатаж буй харцтай цонхигор залуу, Одоо би чамд гурван гэрээ өгч байна: Одоо би чамд гурван гэрээ өгч байна: Эхлээд хүлээн зөвшөөр: одоо цагт бүү амьдар, Эхлээд хүлээн ав: одоо цагт бүү амьдар, Зөвхөн ирээдүй бол яруу найрагч. Зөвхөн ирээдүй бол яруу найрагчийн эзэмшил юм. Хоёрдахь зүйлийг санаарай: хэнийг ч өрөвдөж болохгүй, өөрийгөө хязгааргүй хайрла. Өөрийгөө хязгааргүй хайрла. Гурав дахь нь: урлагийг шүтэж, Гурав дахь нь: урлагийг шүтэж, Зөвхөн түүнийг, бодолгүй, зорилгогүй, Зөвхөн түүнийг, бодолгүй, зорилгогүй, Бужигнуулсан царайтай цонхигор залуу! Гурван гэрээслэлийг минь хүлээн авбал, Гурван гэрээслэлийг минь хүлээн авбал би Ялагдсан тэмцэгч болон чимээгүйхэн унах болно, Яруу найрагчийг хорвоод орхино гэдгээ мэдсээр байж би чимээгүйхэн унах болно. Яруу найрагчийг хорвоод орхино гэдгээ мэдсээр байж.

Өрлөгчин Өрлөгчин, цагаан хормогчтой өрлөгчин, Өрлөгчин, цагаан хормогчтой өрлөгчин, Чи тэнд юу барьж байгаа юм бэ? хэнд? Хөөе, битгий зовоорой, бид завгүй байна, Хөөе, битгий зовоорой, бид завгүй байна, Бид барьж байна, бид шорон барьж байна. Бид барьж байна, шорон барьж байна. Өрлөгчин, үнэнч хүрзтэй өрлөгчин, Өрлөгчин, үнэнч хүрзтэй өрлөгчин, Хэн үүнд уйлах вэ? Тийм шүү, чи ч биш, чиний дүү ч биш, баян. Тийм шүү, чи ч биш, чиний дүү ч биш, баян. Та хулгай хийх шаардлагагүй. Та хулгай хийх шаардлагагүй. Өрлөгчин, өрлөгчин, урт шөнөӨрлөгчин, өрлөгчин, урт шөнийг хэн нойргүй өнгөрөөх вэ? Хэн тэнд нойргүй цагийг өнгөрөөж чадах вэ? Миний хүү нэг ажилчин байж магадгүй, тэгэхээр бидний хувь дүүрсэн. Ингэснээр бидний хувь бүрэн дүүрэн байна. Өрлөгчин, өрлөгчин, магадгүй санаж байх болно. Өрлөгчин, өрлөгчин, магадгүй санаж байх болно. Тэр бол тоосго зөөсөн хүн! Тэр бол тоосго зөөсөн хүн! Хөөе, болгоомжтой байгаарай! Ойн дор тоглож болохгүй... Хөөе, болгоомжтой байгаарай! Ойн дор бүү тогло... Бид өөрсдөө бүгдийг мэддэг, амаа тат!

Ирж буй Хүннү нар Дэлхий дээр үүл шиг унжсан ирэх Хүннү нар хаана байна! Дэлхий дээр ямар үүл эргэлдэж байна вэ! Би чиний ширмэн тэнэмэлийг сонсож байна Би таны ширмэн тэнэмэлийг сонсож амжаагүй Памираар дамжин. Одоогоор нээгдээгүй Памираар дамжуулан. Мансуурсан сүрэг бидэн дээр ирж байна Харанхуй шатнаас нуран Харанхуй шатнаас нуран Мөхсөн биеийг сэргээж Дөлсөн цусны давалгаагаар. Цусны галын давалгаа. Эрх чөлөөний боолууд, Ордны дэргэд урцууд, Урьдын адил ордны дэргэд урцууд, Баясгалантай талбарыг цавчиж, Баясгалантай талбайг цавчиж Хаан ширээний өрөөнд. Сэнтийн өрөөний сайт дээр. Номуудыг галын гал мэт тавьж, Тэдний баяр хөөртэй гэрэлд бүжиглэ, Тэдний баяр баясгалантай гэрэлд бүжиглэ, Ариун сүмд жигшүүрт үйлийг хий, Ариун сүмд жигшүүрт үйлийг үйлд, Та хүүхдүүд шиг бүх зүйлд гэмгүй! Та хүүхдүүд шиг бүх зүйлд буруугүй! Мэргэд, яруу найрагчид бид, нууц ба итгэлийг сахигчид, нууц ба итгэлийг сахигчид, гэрэлт дэнлүүгээ авцгаая. Катакомб, элсэн цөл, агуйд. Энэ нисдэг шуурганы дор, энэ сүйрлийн аянгын дор, тоглох боломж нь бидний нандин бүтээлээс аврах уу? Бидний нандин бүтээлээс үү? Бүх зүйл ул мөргүй мөхөж магадгүй, Ганцхан бидэнд мэдэгдэж байсан зүйл, Ганцхан бидэнд мэдэгдэж байсан зүйл, Харин чи минь намайг устгаж, Харин намайг сүйтгэгч та минь, би угтаж байна. Та бүхэндээ сүлд дуугаар мэндчилж байна.

Мөнгөний үе бол уянгын уран зохиол хурдацтай хөгжиж, зохиолчдын дунд тод, бүтээлч хүмүүс гарч ирдэг үе юм. Тэдний дунд Оросын уран зохиол дахь бэлгэдлийн өвөг, үндэслэгч нь Брюсов юм.

Брюсовын Оросын бэлгэдэл

Брюсов бол үзэл сурталч, бэлгэдлийн яруу найрагч юм. Зохиолч ажилдаа үнэнч байсан. Гэсэн хэдий ч тэрээр бүх хүсэл тэмүүллээр уран зохиолд өөрийгөө зориулжээ нийгмийн захиалга, бусдын үзэл бодол дээр ч биш. Брюсов зүгээр л бүтээж, өнөөг хүртэл бид баяртайгаар уншдаг шилдэг бүтээлүүдийг төрүүлэв.

Залуу яруу найрагчийн анхны шүлгүүд хэнийг ч хайхрамжгүй орхисонгүй. Тэд ер бусын байдал, чамин зан, заримдаа бүр зоригтой байдлаараа хүмүүсийг татдаг байв. Зохиогч бэлгэдлийн тусламжтайгаар ердийн болон өдөр тутмын амьдралыг ер бусын өнцгөөр дүрсэлдэг. Тийм ч учраас бид түүний бүтээлүүдээс зохиолчийн зурсан хачирхалтай зургууд - паалантай хана, дуу авиа зурдаг ягаан гар зэргийг анзаарсан байх.

Бэлгэдэл, түүний яруу найраг, тэр байтугай зохиолын онцлогийг судалж үзэхэд (эцэст нь зохиолч энд өөрийгөө харуулж, Ялалтын тахилын ширээ, Галын сахиусан тэнгэр болон бусад бүтээлүүдийг бүтээсэн) Брюсов олон янзын сэдвийг хэрхэн ашиглаж байгааг харж байна. Бэлгэдлийн зургуудын тусламжтайгаар тэрээр сэдэв гэх мэт сэдвүүдийг үнэн зөв гаргаж чаддаг эртний египет, Ром, Дундад зууны үе, Сэргэн мандалт, Наполеоны эрин үеийн сэдэв.

Зохиолч олон шүлгээ хотын амьдралд зориулжээ. Түүний шүлгүүд ганцаардал, амьдралын эмх замбараагүй байдал, хүний ​​сул тал, хамгаалалтгүй байдлын сэдвийг хөндсөн хотын шинж чанарыг олж авсан. Зохиолч бүтээлдээ хувьсгал гарахаас өөр аргагүй болох соёл иргэншлийн мөхлийг, үүний дараа дэлхий өөр болж хувирахыг дүрсэлсэн байдаг. Гэхдээ хэн хүн болж, шинэ ертөнцөд юу амьдрах вэ, энэ ертөнц ямар суурин дээр баригдах вэ гэдгийг Брюсов мэдэхгүй. Гэсэн хэдий ч тэрээр сэтгэлдээ шинэчлэлт, өөрчлөлтийг эрэлхийлдэг байсан тул ер бусын уран зураг, гэнэтийн дүр төрхийг бий болгож, мөрөөдөлдөө автдаг байв.

Тэрээр өөрийн гэсэн ертөнцийг бүтээдэг бөгөөд тэнд ер бусын гоо үзэсгэлэн ноёрходог. өндөр урлаг, үүрдийн хайр.

Зохиолч тухайн үедээ хүн бүр ойлгодоггүй шүлэг өгдөг. Тэр өөрөө үүнийг ойлгодог. Брюсов нэгэн номынхоо оршилд түүний ном буун дууны дор тулалдааны талбарт орсон галзуу хүнтэй зарим талаараа төстэй байх болно гэж бичжээ. Зарим нь түүнийг анзаарахгүй, зарим нь түлхэж, зарим нь харааж зүхэнэ гэж тэр хэлэв. Гэсэн хэдий ч Брюсов сэтгэл дундуур байдаггүй. Тэр зүгээр л одоо цаг нь биш, номнууд нь тийм биш гэж бичдэг өнөөдөр. Тэд цаг заваа өнгөрөөх гэж тэнд байдаг.

Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

http://www.allbest.ru/ сайтад нийтлэгдсэн.

Уламжлалт хэрэглээний урлагийн хүрээлэн

Сахилга бат: Уран зохиол

Сэдэв: "Брюсовын бүтээл дэх бэлгэдэл"

Гүйцэтгэсэн: 2-р курсын оюутан, 24-р бүлгийн RM

Грачева Екатерина

Москва 2010 он

Агуулга

• Оршил
• 1.1 Брюсовын хувилбар
• 1.2 Брюсов өөр өөр төрөлд
• 2. Брюсовын зохиомол нэр
• 3. Дуртай шүлэг
• 3.3 "Ганцаараа бай"
• Дүгнэлт
• Уран зохиол

Оршил

Орос улсад 19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үе бол өөрчлөлт, тодорхойгүй байдал, гунигтай шинж тэмдгүүдийн цаг үе, урам хугарах үе, одоо байгаа нийгэм-улс төрийн тогтолцооны үхэл ойртож буй мэдрэмжийн үе юм. Энэ нь тухайн үеийн хамгийн том утга зохиолын хөдөлгөөн болсон Оросын яруу найрагт бэлгэдлийн үзэл санаа нэвтэрсэнтэй яг холбоотой юм.

Симболизм нь нэг төрлийн бус, алаг, нэлээд зөрчилтэй үзэгдэл байв. Тэрээр заримдаа хамгийн их дагаж мөрддөг яруу найрагчдыг эгнээндээ нэгтгэсэн өөр өөр үзэл бодол. Тэднийг үүссэн цаг хугацаа, гүн ухааны үндэслэлээр нь “ахмад настнууд” (Н. Минский, Д. Мережковский, З. Гиппиус, В. Брюсов, К. Балмонт, Ф. Сологуб), “залуу” (А. А.) гэж хуваадаг уламжлалтай. блок, А., Вяч.

В.Я-ын бүтээлийг нарийвчлан авч үзье. Брюсова.

Валерий Яковлевич Брюсов өнгөрсөн зууны эхээр Оросын уран зохиолд тэргүүлэх байр суурийг эзэлж, түүний хөгжлийн олон шинэ замыг нээж, нээж өгсөн. Брюсов ер бусын хичээл зүтгэл, мэдлэгтэй байсан тул зөвхөн яруу найрагч төдийгүй түүхч, утга зохиолын шүүмжлэгч, орчуулагч, жүжгийн зохиолч байсан бөгөөд орчуулгын онолын талаар судалгаа бичсэн. Брюсовын яруу найргийн ертөнц бараг бүх зүйлийг хамардаг: түүний шүлгүүд нь сэдэвчилсэн олон талт байдал, шинэ хэлбэрийг уйгагүй эрэлхийлснээрээ ялгагдана.

Симболизмыг үндэслэгч, онолчдын нэг байсан Брюсов нь ертөнцийг үзэх үзлийн хувьд бэлгэдлийн талаархи ижил төстэй хүмүүсийн үзэл бодлыг хуваалцдаггүй байв. Түүний хувьд энэ нь зөвхөн байсан утга зохиолын сургууль. Брюсов зураачийн эрх чөлөөний эрхийг тууштай хамгаалж, яруу найрагч нийгэм, гүн ухаан, шашны тэмцлийн гадна байх ёстой гэж тунхаглав.

яруу найрагч брусовын бэлгэдэл хэмжээ

1. Яруу найрагчийн бүтээлийн гол онцлог

Брюсовын шүлгүүдэд уншигчид эсрэг тэсрэг зарчмуудтай тулгардаг: амьдралыг батлах - хайр дурлал, хөдөлмөрөөр амьдралыг "эзлэн авах", оршин тогтнохын төлөөх тэмцэл, бүтээл туурвихыг уриалдаг - гутранги үзэлтэй (үхэл бол аз жаргал, "амтат нирвана", Тиймээс үхлийн хүсэл нь бүхнээс илүү байдаг; Тэгээд хамгийн чухал нь жүжигчинБрюсовын яруу найрагт тэрээр зоригтой, зоригтой тэмцэгч эсвэл үхлийн замаас өөр замыг хардаггүй амьдралаас цөхөрсөн хүн юм.

Брюсовын сэтгэлийн байдал заримдаа зөрчилддөг; тэдгээр нь шилжилтгүйгээр бие биенээ орлодог. Брюсов яруу найрагтаа шинэлэг санааг эрэлхийлдэг, дараа нь сонгодог зохиолын цаг хугацаагаар шалгагдсан хэлбэрүүд рүү буцаж очдог. Сонгодог хэлбэрийг хүсдэг байсан ч Брюсовын бүтээл нь эзэнт гүрэн биш, харин зөрчилдөөнтэй чанаруудыг шингээсэн Art Nouveau хэвээр байна. Андрей Белыйын тайлбарласнаар Валерий Брюсов бол "гантиг ба хүрэл яруу найрагч"; Үүний зэрэгцээ S.A. Венгеров Брюсовыг "ямар нэгэн онцгой байдлын" яруу найрагч гэж үздэг байв. Л.Каменевийн хэлснээр Брюсов бол "алх, үнэт эдлэл" юм.

1.1 Брюсовын хувилбар

Валерий Брюсов шүлгийн хэлбэрийг хөгжүүлэхэд асар их хувь нэмэр оруулсан, тодорхой бус шүлэг, Верхаерены сүнсэнд "чөлөөт шүлэг" -ийг идэвхтэй ашиглаж, "урт" хэмжигчийг боловсруулсан (иамбик 12 метрийн дотоод шүлэг: "Удаан Нил мөрний ойролцоо, Мерида нуур хаана байдаг, галт Ра хаант улсад // чи намайг Осирис Исис, найз, хатан хаан, эгч шигээ удаан хугацаанд хайрладаг байсан ... ", 7 футын алдартай trochee caesura-гүй: "Гудамж шуурга шиг байсан // Тэднийг зайлшгүй мөхөл хөөж байгаа юм шиг..."), ашигласан ээлжлэн. янз бүрийн метрийн шугам ("Миний уруул ойртож байна // Таны уруул ..."). Эдгээр туршилтыг залуу яруу найрагчид үр дүнтэй хүлээж авсан. 1890-ээд онд Зинаидатай зэрэгцэн Гиппиус Брюсов тоник шүлгийг боловсруулсан (долник гэдэг нь 1918 онд Оросын яруу найрагт оруулсан нэр томъёо юм), гэхдээ дараа нь цөөн хэдэн мартагдашгүй жишээ өгсөн бөгөөд дараа нь энэ шүлэгт ховор хандсан: Брюсовын хамгийн алдартай долникууд бол "Ирэх Хүннү" (1904), "Гурав дахь намар" (1920). 1918 онд Брюсов "Туршилтууд ..." түүврээ хэвлүүлээгүй байсан бүтээлч даалгавармөн шүлгийн талбарт олон төрлийн туршилт хийхэд тусгайлан зориулсан.

1.2 Брюсов өөр өөр төрөлд

Зохиол. Брюсовын хамгийн алдартай түүхэн роман бол "Ялалтын тахилын ширээ" (амьдралыг дүрсэлсэн) юм. Эртний Ром) [43] ба - ялангуяа - "Гал сахиусан тэнгэр". Сүүлийнх нь тухайн үеийн (16-р зууны Герман) сэтгэл зүйг төгс тусгаж, тухайн үеийн сэтгэл санааг үнэн зөвөөр илэрхийлдэг; Сергей Прокофьев "Галтай сахиусан тэнгэр" зохиолоор дуурь бичсэн. Брюсовын зохиолуудын сэдэл нь сэдэлд бүрэн нийцдэг яруу найргийн бүтээлүүдзохиогч; яруу найргийн нэгэн адил Брюсовын зохиолууд нь хуучин ертөнц сүйрсэн эрин үеийг дүрсэлж, шинэ ертөнц ирэхээс өмнө сэтгэн бодохдоо зогссон түүний бие даасан төлөөлөгчдийг дүрслэн, шинэ, эрч хүчтэй хүчээр дэмжсэн байдаг. Брюсовын богино өгүүллэгүүдийг дүрсэлсэн орчин үеийн амьдрал("Шөнө ба өдөр", цуглуулга "Дэлхийн тэнхлэг", 1907), романуудаас хамаагүй сул; Тэдгээрийн дотор Брюсов өөрийгөө "огийн гүн ухаан", "хүсэл тэмүүллийн шашин" -д өгдөг. Зохиолч 1860-аад оны либерал нийгмийн хөдөлгөөнд оролцож байсан эцэг Яков Брюсовын дүрийг харуулсан "Дашагийн сүй тавьсан" өгүүллэгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Түүх " Сүүлийн хуудаснуудэмэгтэй хүний ​​өдрийн тэмдэглэл."

Брюсов бичсэн гайхалтай бүтээлүүд- энэ бол "Оддын уул" роман, "Машинуудын өсөлт" (1908), "Машинуудын бослого" (1914) өгүүллэгүүд, "Анхны гариг ​​хоорондын түүх", "Бүгд найрамдах улс" дистопи юм. Өмнөд загалмай" (1904-1905).

Шүүмжлэл, утга зохиолын шүүмжлэл. Валерий Брюсов 1893 онд "Оросын бэлгэ тэмдэг" хэмээх анхны цуглуулгадаа шинэхэн яруу найрагчдын шүлгийг (өөрөөр хэлбэл өөртэйгөө адил) сонгож байхдаа утга зохиолын шүүмжлэгчээр ярьж эхэлсэн. [ 50 ] Брюсовын шүүмжлэлийн нийтлэлүүдийн хамгийн бүрэн түүвэр бол “Алс ойрын” юм. Брюсов шүүмжлэлтэй нийтлэлүүддээ зөвхөн бэлгэдлийн онолыг илчлээд зогсохгүй уран зохиол дахь хэлбэр нь агуулгаас хамаарах тухай мэдэгдэл хийсэн; Брюсов яруу найргийг "судлах боломжтой, судлах ёстой" гэж үздэг, учир нь энэ нь боловсролын чухал ач холбогдолтой гар урлал юм. Брюсовын хэлснээр бодит байдлаас тусгаарлах нь зураачийн хувьд хор хөнөөлтэй байдаг. [ 5 ] Сонирхолтой нь Брюсовын орчуулгын талаархи бүтээлүүд юм ("Яруу найргийн үндэс" гэх мэт). Брюсов "Оросын яруу найргийн өчигдөр, өнөөдөр, маргааш", "Яруу найргийн нийлэг" өгүүлэлд тусгагдсан пролетарийн яруу найрагчдын бүтээлийг өрөвдөж байв.

Брюсовын зохиолоос уран зохиолын бүтээлүүдТүүний хамгийн алдартай бүтээлүүд нь Александр Пушкиний намтар, уран бүтээлд зориулагдсан байдаг (Пушкиний найруулга дээр бичсэн бүтээлүүд, "Пушкин ба Пушкины захидал", "Крым дахь Пушкин", "Пушкины засгийн газартай харилцах харилцаа", "Пушкины лицей шүлгүүд". Сүүлчийн бүтээлд лицей оюутан Пушкиний шинээр олж, сэргээсэн бичвэрүүд багтсан болно). [ 51 ] Хэд хэдэн өгүүлэл (“Пушкин ба боолчлолБрюсовын Оросын агуу яруу найрагчийн цуглуулсан бүтээлүүдэд зориулан бичсэн Пушкиний яруу найргийн арга барилын тухай өгүүлэл (Брокгаусын хэвлэл). Брюсов Николай Гоголын бүтээлийг судалсан (түүний "Шатаагдсан" илтгэлд дурдсанчлан), Баратынский. , Федор Тютчев (Брюсов энэ авъяаслаг яруу найрагчийн бүтээлийг Оросын нийгэмд зориулж нээсэн), Алексей Толстой.

Брюсов бол сэтгүүлч. Брюсов сэтгүүлзүйн ажлаа уран зохиолын шуурганаас хол байгаа "Оросын архив" сэтгүүлд эхлүүлж, 90-ээд оны сүүлээс эхлэн нэрт түүхч, сэтгүүлийн редактор П.И. Бартенев, 1900-1903 онд сэтгүүлийн редакцийн нарийн бичгийн дарга байв. "Сар тутмын бүтээлүүд"-д хэвлэгдсэн I.I. Ясинский (1900-1902).

Дараа нь Брюсов Оросын бэлгэдлийн гол байгууллага болох "Жинс" (1904-1909) сэтгүүлийн гол дүр болжээ. [52] Брюсов бүх хүчээ редакцийн ажилд зарцуулсан. Брюсов бол Libra сэтгүүлийн гол зохиолч, редактор байсан. Түүнээс гадна Андрей Белый, Константин Балмонт, Вячеслав Иванов, Максимилиан Волошин, Михаил Кузьмин.В.Я нар тэнд хэвлэгджээ. Брюсов мөн "Scorpion" номын хэвлэлийн газрыг удирдаж, энэ хэвлэлийн газрын "Умард цэцэг" альманах (1901-1903, 1905, 1911 онд хэвлэгдсэн) хэвлэхэд оролцсон. [53]

Брюсовын редакторын туршлагыг П.Б. Струве яруу найрагчийг 1910 онд Москвагийн хамгийн эртний "Оросын сэтгэлгээ" сэтгүүлийн утга зохиолын хэлтэст засварлах ажилд урьсан үед. Брюсов Жинлүүрийн уламжлалыг үргэлжлүүлэх утга зохиолын редакторын эрхэм зорилгыг харсан. Удалгүй Брюсов уран зохиолоос гадна сэтгүүлийн ном зүй, шүүмжийг хянаж эхлэв. Уран зохиолын шинэ редактор ирэхэд Алексей Толстой, Андрей Белый, Александр Блок, Александр Грин, Алексей Ремизов, Анна Ахматова, Николай Гумилев нар сэтгүүлийн хуудсан дээр гарч ирэв. Струвегийн сар бүр "Оросын бэлгэдлийн ойн дугаар" шиг хэвлэгддэг гэж орчин үеийн хүмүүс хачирхалтай хэлэв. Гэсэн хэдий ч удалгүй Струве, Брюсов хоёрын хооронд маргаан үүсч: 1910 оны 12-р сарын "Оросын сэтгэлгээ" сэтгүүлийг порнографын хэргээр баривчилжээ. Үүний шалтгаан нь Брюсовын "Эмэгтэйчүүдийн өдрийн тэмдэглэлийн сүүлчийн хуудас" өгүүллэг юм. [54]. Брюсовын редакцийн төгсгөл 1912 оны сүүлээр болсон. Шалтгаануудын нэг нь Струве Андрей Белыйын "Петербург" романыг хэвлэхээс татгалзаж, романыг бүтээлч бүтэлгүйтэл гэж үзсэн - Брюсов романыг хэвлүүлэхийг шаардав. Брюсов 1914 он хүртэл шүүмжлэгчээр сэтгүүлийн ажилтан хэвээр байв.

1915 онд Максим Горький Брюсовыг шинээр нээгдсэн "Хроника" сэтгүүлд хамтран ажиллахыг урив.

2. Брюсовын зохиомол нэр

Брюсов "Оросын бэлгэдэлчид" (1894-1895) цуглуулга дээр ажиллахдаа олон нууц нэр ашигласан. Энд байгаа нууц нэрийн үүрэг нь зохиолчийн жинхэнэ нэрийг нуух биш, харин уншигчдад ид шид өгөх явдал юм. Яруу найрагч нь түүврийн редакторын хувьд эдгээр хэвлэлд байсан олон тооны ижил төстэй хүмүүс, дагалдагчдын сэтгэгдэлийг төрүүлэхийг эрэлхийлж, улмаар тэдний тоог нэмэгдүүлэхийг хичээсэн. олон нийтийн ач холбогдол. Энэ бол нууц нэрийн хэрэглээний өвөрмөц байдал юм V.Ya. Брюсов.

3. Дуртай шүлэг

Би бие биенээсээ тэс өөр гурван шүлгийг сонгосон. Эхнийх нь - моностик - энэ нь уран зохиолын үзэгдэл болсон тул сонирхолтой юм; Уншсаны дараа уншигч өөрийн эрхгүй сонирхол, бодолд автдаг нэлээд ойлгомжгүй мөр гэж би бодож байна. Хоёр дахь нь "Үхлийн бүжиг" - Зохиол, сэтгэлийн хувьд надад үнэхээр таалагддаг. Гурав дахь нь - "Ганцаараа байх" - Би үүнд маш их дуртай, энэ нь үргэлж тодорхой сэтгэл санааны байдалд тохирсон, чимээгүй болоход тохиромжтой гэж би хэлэх болно.

3.1 "Өө хаачих цайвар хөл"

"Өө, цайвар хөлөө хаа" - Валерий Брюсовын алдарт моностик (нэг мөрт шүлэг). Шүлгийн цорын ганц мөр нь цэгээр төгсдөг, "O" үсгийн дараа таслал байхгүй (энэ бичвэрийг иш татах, дахин хэвлэх үед "O" үсгийн дараа таслал ихэвчлэн гарч ирдэг. Анхаарлын тэмдэгтөгсгөлд нь).

Нийтлэл ба шүүмжлэл. Энэ шүлэг нь 1895 оны зун хэвлэгдсэн Брюсовын найруулсан "Оросын бэлгэдэлчид" альманахын гурав дахь дугаарт хэвлэгджээ. Энэ бол 90 жилийн дараа хэвлэгдсэн анхны орос моностик (орчуулга биш) (өмнөх нэг мөрт шүлгийг 1804 онд Д.И. Хвостов хэвлүүлсэн) бөгөөд ерөнхийдөө орчин үеийн барууны яруу найргийн анхны утга зохиолын моностик юм. Брюсовын моностич нь утга зохиолын шүүмжлэлд маш хурц хариу үйлдэл үзүүлсэн. Үүний зэрэгцээ, дараа нь Ю.Н. Тынянов " " Яагаад нэг шугам?" - байсан эхлээд асуулт, … Тэгээд зөвхөн хоёрдугаарт асуулт байсан: " Юу Энэ ард хөл?"" Сонины тоймчид Брюсовын бичвэрийг Брюсовын бүтээл, ерөнхийдөө бүх шинэ яруу найргийн эсрэг мэргэн ухаан, хатуу үг хэлэх сайн шалтаг гэж үзсэн - тодорхойгүй агуулгын нэг мөрт шүлэг нь бэлгэдлийн яруу найргийн ийм гажуудлын хамгийн төвлөрсөн илрэл гэж тэд үзэж байв. хандлага албан ёсны туршилтмөн утгын тодорхой бус байдал. Владимир Соловьевын хэлсэн үг шүүмжлэлтэй хариултуудын дунд хамгийн их резонанстай байсан: " Учир нь дүүрэн тодорхой байдал байх ёстой болно, магадгүй, нэмэх: " төлөө өөрөөр чи ханиад хүрнэ" , Гэхдээ Тэгээд гүйгээр энэ зөвлөгөө Г. Брюсова, хөрвүүлсэн ойлгомжтой руу хүн, зовлон цус багадалт, Байна хамгийн утга учиртай ажил бүгд бэлгэдлийн шинж чанартай уран зохиол" .

Үүний цаана 1896 онд тогтмол хэвлэлд хоёр удаа (зөрөлдөөнтэй) хэвлэгдсэн, дараа нь Розановын номонд орсон Симболистуудын ном зохиолын тоймдоо Брюсовын моностичид нэлээд зай завсарласан Василий Розановын тойм тодров. "Шашин ба соёл" (1899 ): " Эмэгтэй Үгүй зөвхөн гүйгээр зураг, Гэхдээ Тэгээд Үргэлж гүйгээр нэр гарч ирнэ ихэвчлэн В энэ " яруу найраг" <…> Булан алсын хараа дээр хүн Мөн, бололтой, дээр Бүгд хүн харилцаа <…> Энд нээгдэнэ Үгүй дээр, ирж байна Үгүй -аас нүүр царай, нэвтлэх Үгүй утга учир Гэхдээ дээшилдэг хаа нэгтээгээс доороос, -аас хөл, Тэгээд нэвтлэх мэдрэмжүүд Тэгээд хүсэл, Юу ч биш ерөнхий хамт утга учир Үгүй байх. <…> Шинэ Хүн <…> Бүгд илүү Тэгээд илүү сураагүй залбир: <…> түүний сэтгэл давж заалдах зөвхөн руу өөртөө. Бүгд, Юу <…> саад болдог бие даасан илрүүлэх түүний би, <…> Учир нь түүнийг болдог тэвчихийн аргагүй, <…> өмнө тэдгээр түүнээс хойш Баяртай Энэ би, өргөмжлөгдсөн, чимэглэсэн, <…> дээр балгас хүн бүр агуу их холбогч байгууллагууд: сүм хийдүүд, эх орон, гэр бүл, Үгүй тодорхойлдог өөрөө <…> В энэ гэнэт товч, Гэхдээ Тэгээд хамтдаа илэрхийлэлтэй хүсэл: ТУХАЙ хаах тэдний цайвар хөл!" Ийнхүү Розанов Брюсовын шүлгийг тайлбарлах гэж оролдсон анхны хүн байсан бөгөөд энэ талаар түүний төсөөллийг аль хэдийн эзэлсэн эротик талбарт ханджээ.

Тайлбар, тайлбар. Брюсов энэ шүлгийн талаархи өөрийн бүтээлч үзэл баримтлалыг тайлбарлах шаардлагатай гэж үзсэн. 1895-1896 оны янз бүрийн захидал, ярилцлагадаа яруу найрагч энэ тухай удаа дараа тайлбар хийжээ. Энэ тайлбар нь текстийн агуулгыг ямар ч байдлаар тодруулаагүй бөгөөд зөвхөн нэг мөр хэлбэртэй холбоотой байсан нь онцлог юм. Хамгийн тодорхой хувилбараар Брюсовын тайлбар дараах байдалтай байна. Хэрэв чамд дуртай зарим нь яруу найргийн тоглох, Тэгээд I Би асууя Та: Юу ялангуяа Та В түүнийг гайхсан? - Та надад нэрлэ зарим нь нэг шүлэг. Үгүй Энэ нь тодорхой байна эсэх эндээс, Юу тохиромжтой Учир нь яруу найрагч ёстой байх ийм нэг шүлэг, аль гэж хэлэв болно сэтгэл уншигч Бүгд Тэр, Юу хүссэн хэлэх түүнд яруу найрагч? ." (1895 оны 11-р сарын "Новости" сонинд өгсөн ярилцлага).

Шүлгийн бусад тайлбарлагч, тайлбарлагчид, ялангуяа Симболист хуаранд ойр байдаг хүмүүс харин ч эсрэгээрээ шүлгийн мөн чанарт нэвтрэхийг хичээсэн. Хамгийн түгээмэл хувилбар нь тухай байсан шашны өнгө аясБрюсов моностик. К.Эрберг, Вячеслав Иванов нарын дурсамжаас үзэхэд Брюсов 1905 онд текстийн утгын талаархи шууд асуултанд: "Яах вэ, сонины бичээчид энэ мөрийн талаар юу нэхэв ... энэ нь зүгээр л нэг уриалга юм. цовдлолт." Үүнтэй төстэй хувилбар нь Вадим Шершеневичийнх юм: "Тэр (Брюсов) надад цовдлогдсон Христийн "цайвар хөл" -ийг харсан Иудагийн дууг нэг романаас уншаад, тэрээр энэ хашхиралтыг илэрхийлэхийг хүссэн гэж хэлсэн. Урвагч нэг мөрөнд, харин өөр нэг удаа Брюсов надад энэ мөр нь Иудасын тухай шүлгийн эхлэл гэж хэлсэн." Үүнтэй төстэй санааг бусад дурсамж судлаачид ч илэрхийлдэг. Гэсэн хэдий ч Брюсов өөрөө ийм зүйлийг бичгээр эсвэл олон нийтэд хэзээ ч мэдэгдээгүй.

Цаашид хувь заяа Брюсовский моностич . Шүлэг Брюсова Би саналаа дараа нь жил Тэгээд арван жил, Хэдийгээр зэрэг Тэгээд зохицуулалт өргөлт чадна өөрчлөх . Максимилиан Волошин В 1907 жил бичсэн О түүнийг -тай харамсах : Энэхүү бичвэр нь "яруу найрагчийн үлдсэн бүтээлийг түүнээс (уншсан олон нийтээс) олон жилийн турш нуусан.<…>Энэ бяцхан мөр нь Брюсовын хувьд хэдэн мянган фунтын үнэтэй тээрмийн хүнд чулуу байв...” Харин ч эсрэгээрээ Сергей Есенин В 1924 жил, В хэвлэгдээгүй эмгэнэлийн бичиг Брюсов, санав -тай тодорхой өрөвдөх сэтгэл : " Тэрээр анхны хэвшмэл ойлголтын эсрэг өөрийн алдартай хашхирч байсан: Өө, цонхигор хөлөө хаа."

ДараагийнОросын моностичүүдийн нийтлэлүүд нь Брюсовын хэв маягийн жишээг уншигчид, шүүмжлэгчдийн ой санамжинд үргэлж төрүүлдэг. Яруу найрагчид ч үүнийг анхаарч үзсэн. Жишээлбэл, Брюсовын дараа Орост моностихуудын дараагийн хэвлэлд - Василиск Гнедовын "Урлагт үхэл" (1914) ном 15 бичвэрээс бүрдсэн бөгөөд эзлэхүүн нь нэг мөрнөөс нэг үг хүртэл буурч байгаа нь маш онцлог юм. захидал, эцэст нь хоосон хуудас, - эхний нэг мөрт шүлэг нь Брюсовын тексттэй ижил гурван хэмжигдэхүүнээр бичигдсэн байдаг, өөрөөр хэлбэл энэ нь хэмнэлтэй ишлэл юм.

Брюсовын нас барсны дараах хэвлэлүүдэд түүний бэлэвсэн эхнэр И.М. Брюсова "Хэвлэгдээгүй шүлгүүд" (1935) номноос эхлээд хэд хэдэн нэг мөр шүлэг хэвлүүлсэн. Гэхдээ бүгдийн гарал үүсэл нь эргэлзээтэй.

Шүлгийн анхны гарын үсэг. Ихэнх хэвлэлүүд 1894 оны 12-р сарын 3-нд алдартай моностикийн болзосныг хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ хугацаанд Брюсовын тэмдэглэлийн дэвтэрт Оросын гар бичмэлийн хэлтэст хадгалагдаж байсан Улсын номын сан, шүлгийн гарын үсгийг агуулсан бөгөөд уншигчдын дассан зүйлээс мэдэгдэхүйц ялгаатай. Хуудас "XIII" гэсэн тоогоор нээгдэнэ (зэргэлдээ хуудсууд дээр өөр ижил төстэй тоо байхгүй). Дараах мөр нь: Цайвар хөлөө нүцгэн. Эхний үгийг зурж, дээр нь: Сунга. Эцсийн хувилбар - Өө ойрхон гэсэн үгтэй - гарын үсэг дээр байхгүй. Нэг мөрийн дараа зүүн чөлөөт газархуудасны төгсгөл хүртэл.

Брюсовын тэмдэглэлийн дэвтэрт ихэвчлэн маш нягт бөглөдөг ийм гарын үсэг нь зөвхөн нэг зүйлийг илтгэж болно: бидний өмнө дуусаагүй орчуулгын хэсэг байна. Брюсов зарим шүлгийг орчуулж эхэлсэн бөгөөд энэ нь гадаад хэлний эх сурвалжийн номонд XIII дугаарт бичигдсэн бөгөөд эхний мөрийг орчуулж, дараа нь дуусгах санаатай үргэлжлэлийг үлдээсэн боловч дараа нь гарсангүй. Энэ болон бусад Брюсовын тэмдэглэлийн дэвтэрт дуусаагүй орчуулгуудын ижил төстэй хэд хэдэн мөр гарч ирсэн бөгөөд тэдгээрийн зарим нь нас барсны дараа моностик шүлэг болгон хэвлэгджээ. Гэсэн хэдий ч энэ мөр нь зургаан сарын дараа Брюсовын анхаарлыг татсан юм дэвтэр, "Оросын бэлгэдэлчид" сэтгүүлийн дараагийн дугаарт хэвлүүлэхээр текстүүдийг сонгох нь түүнийг өөрийн нууцлаг байдлаараа гайхшруулсан бололтой. Брюсов энэ ганц мөрийг тусад нь нийтлэхээр шийдсэн бөгөөд үүний зэрэгцээ утгыг нь эсрэгээр нь өөрчилсөн - яг тэр үед алдартай шүлэг, мөн өмнө нь зөвхөн орхигдсон бүтэлгүй орчуулгын мөр байсан.

"Үхлийн бүжиг" 16-р зууны Германы сийлбэр

Тариачин: Хөөе, хөгшин хүн! Та яагаад анжисны дэргэд зогсоод зүүдэндээ харж байгаа юм бэ? Намайг найзаа болго:

Би чам шиг тариачин хүн! Энэ зуны халуунд бид "Нива"-г дүүргэж чадахгүй байж магадгүй, гэхдээ бид аль хэдийн бүжиглэх болно - Ай-люли! - чамтай хамт! Надад гараа өгөөч! Аажмаар тараач! бүжиглэцгээе! Амьдрал - ажилласан; цаг - зам дээр! Шууд там руу! - биднийг бариарай! Амраг. Сайн уу найз аа! Та хувцаслалтаараа бахархаж, малгайныхаа захыг нугалав.

Би чиний хажууд ирэх ёстой юм биш үү? Би чам шиг хайртай хүн! Аз жаргал зөвхөн энхрийлэлд байдаг уу, зөвхөн тэврэлтэнд байдаг уу? Хөөе! хөгжилтэй бүжигт итгээрэй, надтай бүжиглэж эхлээрэй! Орон дээр байгаа хайрттайгаа адил бүжиглэх баяр баясгалан дунд таны сүнс ч бас холдож, та нүүрээрээ тамд унах болно! ГЭЛЭЭН Би хар даашинзтай, чи Бурханд зориулагдсан.

Хөөе, тангаргийн үгсэд бүү итгэ, Сатан бичсэн! Би ч бас хар хувцастай:

Чи лам, би бол лам.

За! Алив, зоригтой бүжиглэж, Үхэл та хоёр хонгилоор алхах болно! Дуугарч байна уу? Тэд хуриманд дуудлаа! Би чамайг тэврээрэй, сэтгэл минь! Бэлтгэсэн булш руугаа яаран эргэцгээе!

Хүүхэд: Өлгийтэй бяцхан хүү! Чи миний зүрх сэтгэлд хүрсэн! Ээж чинь хаа нэгтээ алга болчихсон уу? Би түүний төлөө сууна.

Ээжийн чинь хайраар шивнэдэг үлгэрийг би чамд хэлэхгүй.

Би чамайг бүжиглэхийг зааж өгнө, би чамайг унтуулах болно! Би чамайг шахах болно, би чамайг шахаж, амьдралаас аврах болно:

Чамайг тэврээд, би чамайг хөнгөн бүжгээр шууд тэнгэрт аваачих болно!

Хаан ширээний ард, халхавч дор, Та найрлаж байна, хаан минь.

Залхуу багшийн өмнөх шиг, намайг сөгдье! Нарийн гаанс дээр бүжиглэх дуудлагыг дуулах болно.

Нүд чинь уйтгартай байна уу? Та хамаатан садангаа таньсан уу? Бос, хаан аа! Гурвалсан танхимд Боожоорой, ерөөл өгөгч! За, бид бүжиглэж дууслаа:

Брюсов Герман руу эргэв XVI зуун. "Үхлийн бүжиг" гэдэг нь "Хүн төрөлхтний мөрөөдөл" яруу найргийн циклийг хэлдэг.

Брюсов шинэчлэлийн үеийн Германы яруу найргийн "модон сийлбэр" шинж чанарыг маш зөв дүрсэлсэн. Нэгдүгээрт, тухайн үеийн яруу найргийн олон бүтээлүүд модон сийлбэртэй нягт холбоотой байв (сийлбэртэй ном, сийлбэртэй зураг бүхий нисдэг хуудас, холбогдох яруу найргийн текст). Хоёрдугаарт, нэг ч биш Европын улс 15-16-р зууны үед мэдэхгүй байсан. Герман шиг модон сийлбэрийн цэцэглэлтийн үе.

Энэхүү гоёл чимэглэлгүй, бүдүүлэг модон сийлбэрийн хэв маягийг Брюсов "Үхлийн бүжиг" шүлэгт маш сайн буулгаж, хуулбарласан. Шүлгийн график эх сурвалж нь алдарт "Үхлийн бүжиг" (эсвэл бүр тодруулбал "Үхлийн зураг") - Г.Холбейны (1538) зурсан сийлбэрийн цикл, гэхдээ Брюсов зохиогчийн нэрийг шууд хэлээгүй байна. "XVI зууны Германы сийлбэр"-ийн бүрэн тодорхой бус ишлэлээр өөрийгөө хязгаарласан. Энэ бүхний хувьд мөн чанар, хэлбэрийн хувьд Брюсов Холбейнтэй ойр байх нь дамжиггүй. Үнэн, энэ нь график жишээнээсээ илүү товч юм. Холбейнд өдөр тутмын дэлгэрэнгүй мэдээлэл байдаг. Гэхдээ Брюсовт эдгээр нарийн ширийн зүйлс хэрэггүй, учир нь тэр тодорхой сийлбэрт зориулж текст зохиодог.

Холбейны нэгэн адил Брюсовын ажил маш тодорхой бөгөөд харагдахуйц байдаг. Түүний шүлэгт тодорхойгүй, хийсвэр зүйл байхгүй. Үхэл тариачинтай хамт тариалангийн талбай хагалж, хүүхдийг чулуудаж, бүжиглэж, гаанс тоглодог. Түүний эрх мэдэл бүхий дуу хоолой тод сонсогддог.

Зохиол нь өгсөх хэлбэрээр явагддаг: шүлэг нь тариачинд үхэл ирснээр эхэлж, хаанаар төгсдөг.

Энэ шүлэг миний дуртай шүлэгүүдийн нэг, хүчтэй байдаг сэтгэл хөдлөлийн өнгө. Брюсовын бүтээсэн уур амьсгал маш сайн мэдрэгддэг. Уншихдаа үзэгдэл бүрийг тодорхой төсөөлдөг. Та тэр ертөнцөд нэвтэрч, үхлийн тодорхой дүрд ирэхийг үнэхээр төсөөлдөг, энэ нь маш сонирхолтой юм. Хэсэг бүр нь чанга дуугаар дуусдаг бөгөөд энэ нь таныг аймшигтай мэдрэмж төрүүлж, нурууг чинь чичрүүлдэг:

Амьдрал - ажилласан; цаг - зам дээр! Шууд там руу! - биднийг бариарай!

Энэ нь таны амьсгалыг ч тасалдуулж, чи нүүрээрээ тамд унах болно!

Бэлтгэсэн булш руугаа яаран эргэцгээе!

Намайг тэврээд би чамайг хөнгөн бүжгээр шууд тэнгэрт аваачих болно!

За, бид бүжиглэж дууслаа:

Сэнтээс булш хүртэл - нэг алхам!

3.3 "Ганцаараа бай"

Зөөлөн салхи нүүр рүү минь үлээж, үүлэн дээрх час улаан туяа бүдгэрч, би дахиад л үнэнч хоргодох газар руу орж байгаа мэт үдшийн цагаар орлоо.

Энд хэн нэгэн энхрий хүсэл тэмүүлэлтэйгээр харанхуйг тал бүрээс нь сунгаж, би богино хугацааны аз жаргалыг мэдрэх болно:

Хүнгүй байх, ганцаараа байх! 5-7-р сар 1907

Энэ шүлэг одоо маш их хамааралтай гэж бодож байна. Манай шуурганд баян амьдрал, өдөр тутмын хатуу ширүүн амьдралын бужигнаан дунд өөртэйгөө, өөрийн бодолтойгоо ганцаараа байх нь ховор байдаг. ганцаараа. Ийм мөч тохиолдоход, жишээлбэл, та сууж байна харанхуй өрөө, чи чимээгүй байдлыг айлгахаас айж, болгоомжтой амьсгалах; чи "богинохон аз жаргалд баясаж" чимээгүй байхыг сонсдог. Аль аль нь яаж уянгын баатарБрюсова, чи "хэн нэгэн харанхуйг тэнийлгэж байгаа" үдшийн бүрэнхийд гарч, хором бүрийг таашаал авдаг.

Дүгнэлт

Брюсовын Оросын бэлгэдэл, ерөнхийдөө Оросын модернизм дахь зохион байгуулалтын үүрэг маш чухал юм. Брюсов олон залуу яруу найрагчдын бүтээлд зөвлөгөө, шүүмжлэлээр нөлөөлсөн бөгөөд бараг бүгдээрээ "Брюсовын дуураймал" үе шатыг туулсан. Тэрээр Симболист үе тэнгийнхэн болон уран зохиолын залуучуудын дунд асар их эрх мэдэлтэй байсан бөгөөд хатуу чанд, өө сэвгүй "мастер", яруу найраг бүтээгч "шидтэн", соёлын "санваартан" болон Акмеистуудын дунд нэр хүндтэй байсан (Николай Гумилев, Зенкевич). , Манделстам), футуристууд (Пастернак, Шершеневич гэх мэт). Утга зохиолын шүүмжлэгч Михаил Гаспаров Брюсовын Оросын модернист соёлд гүйцэтгэсэн үүргийг бүхэл бүтэн үеийн уран бүтээлд нөлөөлсөн "ялагдсан оюутнуудын ялагдсан багшийн дүр" гэж үнэлдэг.

Брюсов Оросын мөнгөн эрин үеийн уран зохиолд асар их хувь нэмэр оруулсан хэдий ч бэлгэдлийн хөдөлгөөнд ганцаараа байгаагаа мэдэрдэг. Үүний нэг хэсэг нь түүний хачирхалтай бөгөөд гэнэтийн мэдүүлэг юм.

Би "Валерий Брюсов" биш байгаасай...

Уран зохиол

1. Номын сан Дэлхийн уран зохиол"Яруу найраг Мөнгөний үе. Антологи". Москва, 2009 он

2. Б.Пуришев "Брюсов ба Герман соёл XVIзуун"

3. Интернет сайт: http://ru. wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%80%D1% 8E%D1%81%D0%BE%D0%B2

Allbest.ru дээр нийтлэгдсэн

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Оросын яруу найрагч Брюсовын амьдрал, уран бүтээл, түүний бүтээлч замын үе шатууд, түүний бүтээлийн гол сэдэв, түүний бүтээлүүдийн индивидуализм, субъективизм. Брюсов - бүтээгч шинэ уран зохиол XX зуун, орчин үеийн яруу найраг, түүний үеийн хүмүүсийн сэтгэлд түүний бүтээлийн нөлөө.

хураангуй, 2009 оны 04-р сарын 20-нд нэмэгдсэн


Францын болон дэлхийн уран зохиолын сонгодог яруу найрагч, шүүмжлэгч Чарльз Бодлерийн амьдралын түүх. "Муугийн цэцэг", "Хиймэл диваажин", "Хашишийн шүлэг" зохиолын орос хэл рүү орчуулсан. Уран зохиолын үйл ажиллагааВалерий Брюсов - Оросын бэлгэдлийн үндэслэгч.

курсын ажил, 2014/08/31 нэмэгдсэн


Брюсов бол Оросын яруу найрагч, зохиол зохиолч, жүжгийн зохиолч, орчуулагч, шүүмжлэгч юм. Утга зохиолын шүүмжлэгчийн ажлын гол онцлог, Оросын шүлэг, техник, найруулгыг сайжруулахад оруулсан хувь нэмэр. Уянгын бүтээлч байдлын үндсэн шинж чанарууд. Балмонтын яруу найргийн онцлог.

танилцуулга, 11/13/2014 нэмэгдсэн


Оросын агуу бэлгэдлийн яруу найрагчийн хувийн болон бүтээлч хөгжлийн товч тойм XIX эхэн үезуун В.Я. Брюсова, өвөрмөц онцлогтүүний бүтээлүүд. Яруу найрагчийн шүлгүүдэд Оросын түүхэн өнгөрсөн үеийн баримтуудын тусгал. "Эх хэл" яруу найргийн шинжилгээ.

хураангуй, 2009 оны 6-р сарын 17-нд нэмэгдсэн


Валерий Брюсовын бага нас, эцгийн үүрэг, ирээдүйн зохиолчийн хүмүүжлийн онцлог. Шүлэг, өгүүллэг бичих хүч чадлын анхны туршилтууд, Францын бэлгэдлийн нөлөө. Хобби оюутны жилүүд. Оросын бэлгэдэл ба модернизм дахь Брюсовын үүрэг.

танилцуулга, 10/14/2011 нэмэгдсэн


Хотын дүр төрхийг уран сайхны аргаар дүрсэлсэн өвөрмөц байдлыг илчилсэн. Эрт, боловсорч гүйцсэн, хожуу яруу найргийн хотын дүр төрхийг тодорхойлох алдартай зохиолч, утга зохиолын шүүмжлэгч В.Я. Брюсова. Шүлэгт дүн шинжилгээ хийх өөр өөр үеүүдхотын яруу найрагч.

хураангуй, 2015/02/26 нэмэгдсэн


Товчхон намтарВалерий Яковлевич Брюсовын амьдралаас. "Хүн төрөлхтний мөрөөдөл" нэртэй цуврал бүтээл бүтэлгүйтсэн шалтгаан. "Анхны цас" шүлгийн дүн шинжилгээ. Байгалийн дүр төрхийн онцлог, байгалийн үзэгдлүүдажилд.

хураангуй, 2016.10.11 нэмэгдсэн


Аргентины нэрт яруу найрагч, зохиолч, утга зохиолын шүүмжлэгч, филологич Хорхе Луис Борхесийн бүтээлийн судалгаа. Үндсэн стилист шинж чанар"Роз ба Милтон" шүлэг. Бүтээл дэх шүлэг, уран сайхны, яруу найргийн хэв маягийг дагаж мөрдөх.

тайлан, 2016/05/28 нэмэгдсэн


Валерий Яковлевич Брюсов - гайхалтай Оросын яруу найрагч, жүжгийн зохиолч, түүхч, орчуулагч, утга зохиол судлаач, түүхч, - богино эссэтүүний амьдрал, хувь хүний ​​болон бүтээлч хөгжил, Оросын соёл дахь ач холбогдол. Брюсовын бүтээлч байдал нь бэлгэдлийн хүрээнд.

хураангуй, 04/02/2009 нэмсэн


Уран зохиолын орчуулгын онолын орчин үеийн үндсэн ойлголтууд. Орчуулгын онцлог ба яруу найргийн бүтээлч байдалВ.Я. Брюсова. Орчуулгын дүн шинжилгээ В.Я. Брюсов "Горацийн зургаан зохиол". Энэ мөчлөгийн онцлог, параметрүүдийг тодорхойлох, тэдгээрийн сонголтын үндэслэл.

1. Брюсов ба Оросын бэлгэдэл.
2. Бүтээлч замяруу найрагч.
3. Брюсовын анхны дууны үг.
4. Шаргуу хөдөлмөр бол яруу найрагчийн жинхэнэ ур чадварт хүрэх зам юм.

Минийх яруу найргийн замВ.Я.Брюсов нь атаархмаар тууштай, тууштай байж Оросын уран зохиолд шинэ чиглэл болох бэлгэдлийг сурталчилсан "суурийг сэгсэрч" эхэлсэн. Брюсов уран зохиолын тайзан дээр гарч ирэх үед бэлгэдлийн үндсэн зарчмууд аль хэдийн тунхаглагдсан байсан - Мережковскийн "Бэлгэ тэмдэг" шүлгийн ном (1892) хэвлэгдсэн боловч Брюсов Симболистуудын удирдагчийн үүргийг гүйцэтгэж чаджээ. нэмэлт, хамгийн хэцүү ажилшинэ төрлийн уншигчийг бий болгох. Түүгээр ч барахгүй яруу найрагчийн хувь заяа нь бэлгэдлийн түүхтэй маш нягт холбоотой байдаг тул Брюсов ба Оросын бэлгэдэл нь нэг бүтэн юм гэж хэлэх нь зөв юм.

Брюсов найман настайгаасаа шүлэг бичиж эхэлсэн бөгөөд гимназид нөхдийнхөө хамт шүлэг бичжээ. утга зохиолын сэтгүүл. Тэгээд эхнийх нь гарлаа яруу найргийн цуглуулгуудгэж нэрлэгддэг бөгөөд хүсэл эрмэлзэлтэй яруу найрагч бэлгэдэл хэмээх шинэ чиглэлийн мөн чанарыг тайлбарлахыг оролдсон. Брюсов хэлэхдээ, энэ шинэ чиглэл нь "өнгөт яруу найраг" -ыг орлуулах ёстой "сүүдрийн яруу найраг" юм. Гэсэн хэдий ч шүүмжлэлд түүний цуглуулгууд нь үл ойлголцол төдийгүй доог тохуу болгожээ. В.С.Соловьев шинэ зохиолч болон түүний шүлгүүдийн талаар шүүмжилсэн үг хэлэв. Дараа нь тэрээр Брюсовын шүлгийн нэг ч хувилбарыг орхигдуулаагүй бөгөөд тэр болгондоо яруу найрагчийг хайр найргүй шүүмжилдэг байв. Соловьев өөрийн тоймдоо: "... Хэдийгээр намайг хамгийн тамын хорон санаагаар хөдөлгөж байсан ч гэсэн эдгээр шүлгийн утгыг гуйвуулах боломжгүй хэвээр байх болно, учир нь тэдгээрт ямар ч утга байхгүй. ” Ийм тойм хийсний дараа Брюсов мэдээжийн хэрэг сэтгэлээр унасан төдийгүй яруу найрагчийн хувьд амжилтанд хүрч чадахгүй байв. Гэвч тэр ялагдлаа өөрт ашигтайгаар эргүүлж чадсан бөгөөд дуулиан шуугиантай дебют нь зөвхөн яруу найрагч руу шилжих шийдвэрээ батлав. сонгосон чиглэл. Тэрээр шүлгийн түүврээ хэвлүүлдэг гэж бичдэг онолын ажил, Брюсовын алдар нэрийг авчирдаг Урлагийн ертөнцтэй хамтран ажилладаг.

Брюсов шүлэг бичээд зогсохгүй зохиол дээр ч хүчээ сорьдог. Түүний шилдэг бүтээл 1908 онд хэвлэгджээ зохиол бүтээл- "Гал сахиусан тэнгэр" роман. Нэмж дурдахад яруу найрагч өөр олон зүйлийг хийдэг: тэрээр Scorpion хэвлэлийн газрыг удирдаж, Хойд цэцэгсийн альманах зохион байгуулдаг, Libra бэлгэдэл сэтгүүлийн тэргүүлэгч зохиолч юм. Брюсовын алдар нэрийн оргил нь 20-р зууны эхний арван жил байсан бөгөөд дараа нь түүний нэр хүнд аажмаар, гэхдээ тогтвортой буурчээ.

Үеийн үеийнхний ихэнх нь түүний анхны дууны шүлгийг хүлээн зөвшөөрөөгүй төдийгүй бүрэн утгагүй зүйл гэж үздэг байв. Жишээлбэл, Брюсовын "Бүтээлч байдал" шүлэг. Үүнтэй ижил В.С.Соловьев:

Сар нүцгэн ордог
Номин сарны дор...

Шүүмжлэгч энэ тухай бичжээ: "Нүцгэн сар номин сарны доор мандах нь зохисгүй төдийгүй огт боломжгүй зүйл юм, учир нь сар, сар нь нэг зүйлийн хоёр нэр юм." Шүлгийн эхэн үе нь утгагүй, дүр эсгэсэн мэт санагдсан:

Сүүдэр бүтээгдээгүй амьтад
нойрондоо ганхаж,
Нөхөөс хийх ир шиг
Паалантай ханан дээр.
Нил ягаан гар
Паалантай ханан дээр
Хагас нойрондоо дуу авиа зур
Чимээгүй байдалд.
Мөн ил тод ТҮЦ
Чимээгүй байдалд
Гялалзсан гялбаа шиг урга
Номин сарны дор...

Гэхдээ энэ нь эхлээд харахад бодит бус дүр зураг нь яруу найрагчийн үдэш бүр түүний өмнө харсан зүйлийг үнэн зөв дүрсэлсэн юм. Брюсовын гэрт байнга зочилдог байсан В.Ф.Ходасевич: "Цветной бульвар дээрх байшин хуучин, эвгүй, дунд давхар, өргөтгөлтэй, бүдэг гэрэлтэй өрөөнүүдтэй, шажигнасан модон шаттай байв. Дотор нь танхим байсан бөгөөд дунд хэсэг нь хажуугийн нуман хаалганаас хоёр нуман хаалгаар тусгаарлагдсан байв. Хагас дугуй хэлбэртэй зуухнууд нь нуман хаалганы хажууд байв. Зуухны хавтангууд нь том талбайн сарвуутай сүүдэр, цонхны цэнхэр өнгийг тусгаж байв. Эдгээр засварууд, зуух, цонхнууд нь Брюсовын эртний шүлгийн хуулбарыг өгдөг бөгөөд үүнийг нэгэн цагт утгагүй зүйл гэж магтдаг байсан."

Өөрөөр хэлбэл, бэлгэдэлч Брюсов нарийн төвөгтэй дүр зургийг зураагүй - тэр зүгээр л өөрийн болсон нөхцөл байдлыг найдвартай дүрсэлсэн. бүтээлч үйл явц. Яруу найрагчийн сэтгэлд дүр төрх төрөх тэр мөчид бодит ба зохиомол ертөнц нийлж, “бүтээгээгүй амьтдын сүүдэр” бүрхэгдсэн байдаг. бодит хэлбэрүүд. Эдгээр хэлбэрээр уран зөгнөл ба бодит байдлын нэгдмэл байдал байдаг:

Сар нүцгэн мандаж байна
Номин сарны дор...
Дуу чимээ хагас нойрсож байна
Дуу чимээ намайг энхрийлж байна.
Бүтээсэн амьтдын нууцууд
Тэд намайг энхрийлэн энхрийлж,
Мөн толбоны сүүдэр чичирнэ
Паалантай ханан дээр.

Новости сонинд Брюсов шүлгээ тайлбарлахдаа: "... Дэлхий дээр хоёр сар нэгэн зэрэг харагдахгүй байх нь надад яагаад санаа зовдог юм бэ, хэрэв уншигчдад тодорхой сэтгэл хөдлөлийг төрүүлэхийн тулд би энэ хоёр сарыг зөвшөөрөх хэрэгтэй юм бол. ижил тэнгэрийн хаяанд." М.И.Цветаева Брюсовыг үеийнхнээсээ илүү үр удам нь ойлгож, хүлээн зөвшөөрөх магадлалтай гэж бичжээ. Өнгөц харахад энэ нь зусардах мэт боловч хоёр дахь нь харахад гунигтай юм. Бүтээгч ээ, эдгээр нь бүгд маргаашийн бүтээлүүд, бүх Ирээдүй, бүх гарцаагүй боломжууд юм: биелэгдээгүй, гэхдээ хэрэгжих боломжгүй - хариуцлагагүй - хариуцлагагүй байдлын хувьд дийлдэшгүй: маргааш." Гэсэн хэдий ч эрт дууны үг"ойлгомжгүй" шүлгүүдээр хязгаарлагдахгүй. Түүний дууны үгэнд дүрс, дуу авианы хослол хоёулаа тодорхой логикт захирагддаг, яруу найрагч уран барималч гэдгээ харуулж, шүлгээ сайжруулдаг:

Би чамд итгэж байна, зоригтой! Та бооцоо тавих болно
Дэлхий даяар эгнээ дарвуулууд байдаг.
Та гараараа чиглүүлэх болно
Гариг оддын хооронд гүйдэг...

Бусад шүлгүүдээс бид романтизмын тэмдэглэлийг сонсож болно:

Цайвар одод чичирч байв
Улиасны навч чичирч,
Мөн гунигтай нам гүм зүүд шиг,
Та нандин гудамжаар алхав.
Чи гудамжаар алхаж байгаад алга болсон ...
Би хүссэн үүрийг хүлээсэн,
Тэгээд манантай уйтгар гуниг гэрэлтэв
Мэригийн мөнгөлөг шүлэг.

Шүүмжлэгчдийн дунд яруу найрагчийн онцгой авъяасгүй Брюсов шаргуу хөдөлмөрөөр жинхэнэ ур чадварт хүрсэн гэсэн санааг байнга сонсдог байв. Б.Л.Пастернак Брюсовын 50 насны ойд зориулж шүлэг бичжээ.

Би юу хэлж чадах вэ? Брюсова бол гашуун юм
Өргөн тархсан хувь заяа?
Тэнэгүүдийн хаант улсад оюун ухаан хуучирдаг гэж үү?
Зовж байхдаа инээмсэглэнэ гэдэг өчүүхэн зүйл биш гэж үү?
Нойрмог иргэний шүлгийг яах вэ?
Та хамгийн түрүүнд хотын хаалгыг өргөн нээсэн үү?
Иргэншилээс сальсыг нь салгасан гэж
Тэгээд бид далавчны өдийг урсан уу?..

К.В.Мочулский Брюсовыг нас барсны дараа түүний тухай бичсэн: "Түүний түүхэн утга учирасар том. Тэрээр гар урлалыг урлагийн үндэс болгосон: тууштай, шаргуу хөдөлмөрөөр тэрээр ур чадвар эзэмшиж, яруу найргийг сонирхогчдоос үүрд хамгаалсан ... Тэр бол Ломоносовын нэгэн төрөл байсан бөгөөд Оросын орчин үеийн бүх яруу найраг түүнд маш их өртэй юм."