Крымын хаант улс, 15-18-р зууны үед Крымын хойгийн нутаг дэвсгэр (1475 оноос хойш - түүний ихэнх нутаг дэвсгэрт) ба түүний зэргэлдээ газар нутаг (15-р зууны дунд үе хүртэл эдгээр нутаг дэвсгэрүүд нь Крымын орон (ulus) -ийг бүрдүүлдэг байв. Алтан Орд]. Нийслэл нь Крым (Кирим; одоогийн Хуучин Крым), ойролцоогоор 1532 оноос - Бахчисарай, 1777 оноос - Кефе (Каффа).
Оросын ихэнх түүхчид Крымын хаант улс үүссэнийг 1440-өөд оны эхэн үед Гирей гүрнийг үндэслэгч Хаджи Гирай I нь Литвийн Их Гүнт Касимир IV Ягеллончикийн дэмжлэгтэйгээр Крымын хойгийн захирагч болсонтой холбон тайлбарладаг 1470-аад оноос өмнө Крымийн төрт улс байсан гэдгийг үгүйсгэдэг.
Крымын хант улсын үндсэн хүн ам нь Крымын татарууд байсан бөгөөд тэдэнтэй хамт Крымын хант улсад караитууд, италичууд, армянууд, грекүүд, черкесүүд, цыганууд амьдардаг байв. 16-р зууны эхэн үед ган гачиг, хоол хүнсний хомсдолын үеэр Крымын хойгийн гадна тэнүүчилж, тэнд нүүж ирсэн ногайчуудын (мангытуудын) нэг хэсэг нь Крымын хаадын захиргаанд оржээ. Хүн амын дийлэнх нь Исламын Ханафи шашныг хүлээн зөвшөөрдөг; хүн амын нэг хэсэг - Ортодокси, Монотелитизм, Иудаизм; 16-р зуунд жижиг католик нийгэмлэгүүд байсан. Крымын хойгийн Татар хүн ам татвар төлөхөөс хэсэгчлэн чөлөөлөгдсөн. Грекчүүд жизя төлдөг байсан бол Италичууд Менгли-Гирей I-ийн үед татварын хэсэгчилсэн хөнгөлөлт үзүүлсний ачаар илүү давуу эрхтэй байсан. 18-р зууны дунд үе гэхэд Крымын хаант улсын хүн ам 500 мянга орчим болжээ. Крымын хаант улсын нутаг дэвсгэр нь хэд хэдэн сууринг хамарсан кадыликуудаас бүрдсэн каймаканд (захирагч) хуваагджээ. Том бэйликүүдийн хил хязгаар нь дүрмээр бол каймакан ба кадыликуудын хилтэй давхцдаггүй байв.
1470-аад оны дундуур дотор болон гадаад бодлогын нөхцөл байдалОсманы эзэнт гүрэн Крымын хаант улсад шийдвэрлэх нөлөө үзүүлж эхэлсэн бөгөөд түүний цэргүүд Крымын хойгийн өмнөд эргийг Каффа цайзын хамт эзлэн авчээ (Кефе, 1475 оны 6-р сард авсан). 16-р зууны эхэн үеэс Крымын хаант улс нь Зүүн Европын бүс нутагт Османы бодлогын нэг төрлийн хэрэгсэл болж, түүний цэргийн хүч султануудын цэргийн аян дайнд тогтмол оролцож эхэлсэн. 16-17-р зууны туршид Крымын хаант улс ба Османы эзэнт гүрний хоорондын харилцаа хэд хэдэн удаа хөргөсөн бөгөөд энэ нь Крымын хаант улсын дотоод улс төрийн тогтворгүй байдалтай холбоотой байв (энэ нь хаадын цэргийн ажиллагаанд оролцохоос татгалзсан). султануудын кампанит ажил гэх мэт) ба хаадын гадаад бодлогын бүтэлгүйтэл (жишээлбэл, 1569 онд Астраханы эсрэг Турк-Крымын кампанит ажил бүтэлгүйтсэн), Османы эзэнт гүрэн дэх улс төрийн тэмцэл. 18-р зуунд Крымын хаант улс болон Османы эзэнт гүрний хооронд цэргийн мөргөлдөөн гараагүй боловч Османы эзэнт гүрний төв болон бүс нутагт улс төрийн тогтворгүй байдал нэмэгдсэн нь Крымын хаан ширээнд 17-р зууны үеийнхээс илүү олон удаа хаад солигдоход хүргэсэн.
Крымын хаант улсын төрийн бүтэц 15-р зууны төгсгөл - 16-р зууны эхэн үед бүрэлдэн тогтжээ. Дээд эрх мэдэл нь Туркийн султаны вассал байсан Гирай гүрний төлөөлөгч хаанд харьяалагддаг байсан (1580-аад онд султаны нэрийг баасан гарагийн мөргөлийн үеэр хааны нэрээс өмнө дуудаж эхэлсэн үед албан ёсоор нэгдсэн. Лалын ертөнцөд вассаллын шинж тэмдэг үйлчилсэн).
Султаны эрх мэдэл нь хааныг тусгай эрхээр хаан ширээнд залах эрх, Крымын хаад Султаны хүсэлтээр Османы эзэнт гүрний дайнд оролцох цэрэг илгээх үүрэг, Крымын хаант улс Османы эзэнт гүрэнтэй дайсагнагч улсуудтай холбоотон харилцаа тогтоохоос татгалзсан. Нэмж дурдахад Крымын хааны хөвгүүдийн нэг нь Константинопольд (Истанбул) барьцаалагдсан байх ёстой байв. Султанууд хан болон тэдний гэр бүлийн гишүүдэд цалин өгч, хангадаг байв цэргийн дэмжлэгТэд Османы эзэнт гүрний ашиг сонирхолд үйлчилж байсан кампанит ажилд. Хаануудыг хянахын тулд султанууд 1475 оноос хойш хүчирхэг гарнизон бүхий Кефе цайзыг эзэмшиж байсан (Менгли-Гирей I-ийн удирдлаган дор түүний захирагчид султануудын хөвгүүд, ач нар, ялангуяа Султан II Баезидын ач хүү байв. ирээдүйн султанСулейман I Канун), Озю-Кале (Очаков), Азов гэх мэт.
Крымын хаан ширээг залгамжлагч (калга) ханаар томилогдов. Шинэ хааныг Крымын хаант улсын 4 овгийн тэргүүн (Карачи Бекс) - Аргынов, Барынов, Кыпчаков, Ширинов нар батлах ёстой байв. Үүнээс гадна тэрээр Истанбулаас зөвшөөрөл авсан тухай акт (берат) авах ёстой байв.
Хааны дэргэд язгууртнуудын зөвлөл - диван гэж байсан бөгөөд энэ нь гадаад бодлогын асуудлыг голчлон шийддэг байв. Эхэндээ диван дахь гол үүргийг хааны гэр бүлийн гишүүдээс гадна 4 (16-р зууны дунд үеэс - 5) овгийн Карачи бэкүүд - Аргынов, Барынов, Кыпчаков, Ширинов, Сежиутов нар гүйцэтгэж байв. Дараа нь хаанаас дэвшүүлсэн язгууртны төлөөлөгчид чухал үүрэг гүйцэтгэж эхлэв. Диван нь удамшлын "амият", өөрөөр хэлбэл Крымийн хаант улсын Оросын төртэй дипломат харилцаанд зуучлагч байсан гэр бүлийн тэргүүнүүд (Аппак-Мурза овог, хожим нь Оросын албанд - Сулешев ноёд) багтжээ. түүнчлэн Польш, Литвийн Их Гүнт улс (1569 оноос хойш тэд Польш-Литвийн Хамтын Нөхөрлөлд нэгдсэн) [Кулюк-Мурзагийн гэр бүл, хожим Куликовуудын (Кулюковууд) гэр бүл]. Эдгээр овгийн төлөөлөгчид болон тэдний хамаатан садан нь дүрмээр бол Москва, Краков, Вилна хотод элчин сайдаар томилогдсон. Нэмж дурдахад диванд Крымын мангитуудын Карачи бэкүүд (Крымын хааны хүчийг хүлээн зөвшөөрсөн ногайчууд) - Дивеевийн бэкүүд (Эдигейн удмын нэг - Мурза Тимур бин Мансурын гэр бүл) багтжээ. Менгли-Гирей I-ийн үед диван дахь хамгийн их нөлөөг Карачигийн бэйс Ширинов Эминек, түүний хүү Девлетек нар эзэмшиж байжээ. Диван дахь Ширинүүдийн давамгайлал (Чингисийн удмаас гаралтай гэж үздэг) ерөнхийдөө 18-р зууны эцэс хүртэл хэвээр байв. 16-р зууны сүүлчээс ханаас томилогдсон баш-ага (вэзэр) диванд чухал үүрэг гүйцэтгэж эхэлсэн.
Крымын хаант улсын цэргийн хүчний үндэс нь хаан өөрөө, бусад Гирей, Крымын язгууртнууд, Крымын хөлгүүд, түүнчлэн Крымын гарнизонуудын цэргийн кампанит ажлын үеэр байрлуулсан морин цэрэг (120-130 мянга хүртэл морьт цэрэг) байв. цайзууд. Крым Татар морин цэргийн нэг онцлог шинж чанар нь цуваа байхгүй, морьтон бүрт нөөц морь байсан нь маршийн хурд, байлдааны талбарт маневрлах чадварыг хангасан явдал байв. Хэрэв армийг хан удирдаж байсан бол тогтвортой байдлыг хангах үүднээс калга нь Крымын хант улсад үлддэг байв.
Крымын хаант улсын эдийн засгийн байдал оршин тогтнох бүх хугацаанд тогтворгүй байсан тул байнга давтагддаг ган гачиг нь мал сүрэг их хэмжээгээр хорогдож, өлсгөлөнд хүргэдэг. 17-р зууны дунд үе хүртэл Крымын хаант улсын орлогын гол эх үүсвэрийн нэг нь Крымын хаадын дайралтын үеэр олзлогдсон олз (голчлон хоригдлууд) байв. Ханыг Крымын хант улсын газрын дээд эзэн гэж үздэг байв. Гирейчүүд Алма голын хөндийн үржил шимт газар дээр тулгуурласан өөрийн эзэмшил (erz mirie) байсан. Хаанууд бас бүх давстай нууруудыг эзэмшиж байжээ. Хаан энэ газрыг өөрийн харъяат нартаа салшгүй өмч (бейлик) болгон хуваарилав. Тариалсан газар, малын ихэнх хэсгийг эзэд нь хааны хамт том феодалууд - бэйсийн гэр бүл, дунд ба жижиг феодалууд - Мурза, Оглан нар байв. Жилийн 7-8 хоног ургацын 10 хувийг төлөх нөхцөлөөр газар түрээслүүлнэ. Чөлөөт газар ашиглахад гол үүрэг тосгоныхонХамтын өмчийг хувийн өмчтэй хослуулсан нийгэмлэг (жамаат) тоглодог. Исламын янз бүрийн байгууллагуудын эзэмшилд байсан вакфын газрууд бас байсан.
Мал аж ахуй нь Крымын хаант улсын эдийн засагт тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг. Газар тариалан нь зөвхөн хойгийн нэг хэсэгт л явагддаг байсан (гол тариа нь шар будаа, улаан буудай байсан). Крымын хаант улс нь Османы эзэнт гүрний улаан буудайн гол нийлүүлэгчдийн нэг байв. Усан үзмийн аж ахуй, дарс үйлдвэрлэл, цэцэрлэгжүүлэлт, цэцэрлэгжүүлэлт бас хөгжсөн. Давс олборлосон нь хааны ордонд их орлого авчирсан. Гильдийн холбоодоор зохицуулагддаг гар урлалын үйлдвэрлэлд арьс шир боловсруулах, ноосон бүтээгдэхүүн (ихэвчлэн хивс), дархан, үнэт эдлэл, эмээл зонхилдог байв. Тал хээрийн нутагт нүүдлийн мал аж ахуйг газар тариалантай хослуулж, гар урлалын үйлдвэрлэл, орон нутгийн болон дамжин өнгөрөх худалдаа. 15-р зууны төгсгөл - 16-р зууны эхэн үед хөрш орнуудтай худалдааны солилцооны уламжлал үүсч, Крымын хаад зоос цутгах үед Турк, Орос, Литва, Польшийн мөнгийг нэгэн зэрэг гүйлгээ хийх практик бий болж, цуглуулах журам ханын үүрэг гэх мэт. 16-р зуунд Христийн шашинтнууд Крымын хаант улсын худалдаачдын үндэс суурь болжээ. 17-18-р зууны үед Крымын хаант улсын эдийн засагт цэргийн олзны орлогын эзлэх хувь аажмаар буурч, 18-р зууны 2-р хагасаас эхлэн газар тариалан, гар урлалын үйлдвэрлэлд боолын хөдөлмөрийг ашиглах нь эрс буурчээ.
Дотоодын бодлого. 1466 онд Хаджи-Гирей I нас барсны дараа хаан ширээг түүний ууган хүү Нур-Дэвлет-Гирей өвлөн авчээ. Түүний эрх мэдлийн талаар 1468 онд Крымын хаан ширээг залж чадсан ах Менгли-Гирей I маргаантай байв. Нур-Девлет-Гирей Крымийн хаант улсаас зугтаж чадсан бөгөөд хаан ширээний төлөөх тэмцэлд хоёр өрсөлдөгч хоёулаа холбоотнуудаа идэвхтэй хайж байв. Нур-Дэвлет-Гирей Их Ордын хаад, Литвийн Их Гүн IV Касимираас дэмжлэг авахыг оролдсон бөгөөд 1470-аад оны эхээр Менгли-Гирей I Москвагийн Их Гүн хаан Ивантай Ордын эсрэг эвслийн хэлэлцээр хийж эхэлжээ. III Васильевич. 1476 он гэхэд Нур-Девлет-Гирей Крымын хант улсыг бүхэлд нь эзэмшиж авсан боловч 1478/79 онд Султан II Мехмедийн Османы цэргүүдийн хамт Стамбулаас илгээсэн Менгли-Гирей I дахин хаан ширээнд суув.
Менгли-Гирей I (1478/79 - 1515 оны 1-р сар), түүний хүү Мухаммед-Гирей I (1515-23) нарын хоёр дахь хаанчлал нь Крымын хаант улсыг бэхжүүлэх үе байв. 1524 оны 4-р сард Крымын хаант улсын хаан ширээг Османы цэргүүдийн дэмжлэгтэйгээр Истанбулд амьдарч байсан Мухаммед-Гирейгийн ах I Саадет-Гирей авчээ. Үүний зэрэгцээ Султан I Гази-Гирейг авга ахынхаа дэргэд калга болгон томилсон боловч тангараг өргөх мөчид I Саадет-Гирей өөрийн зээ хүүг үхүүлэхийг тушаасан нь бие махбодийн хувьд устгах уламжлалын эхлэлийг тавьсан юм. Крымын хаант улсын дараагийн түүхэнд үргэлжилсэн хаан ширээний төлөөх тэмцэгчид. I Саадет-Гирей (1524-32) үед Крымын хант улсын цэрэг-улс төрийн үйл ажиллагаа буурч, Крымын хойгийг Ногайн довтолгооноос хамгаалах зорилгоор Перекопт томоохон бэхлэлт барьж эхэлсэн. Хааны Османы эзэнт гүрнээс хараат байдал эрс нэмэгдэж, Крым дахь хааны хүч сул байгаагийн хамгийн онцлог шинж тэмдгүүд гарч ирэв: Гирай гэр бүлийн хуваагдал, хаан ширээг залгамжлах тодорхойгүй байдал (5 калг өөрчлөгдсөн). 1532 оны 5-р сард хаан өөрийн зээ хүү Ислам Гирайгийн төлөө хаан ширээгээ огцруулж, язгууртны дийлэнх нь дэмжин, Крымын хаант улсыг орхин (1539 онд Стамбулд нас барсан).
Шинэ хаан Ислам-Гирей I-ийн идэвхтэй байр суурь Туркийн Султан Сулейман I Канунигийн дургүйцлийг төрүүлж, 1532 оны 9-р сард өмнө нь Казань хотод захирч байсан Сахиб-Гирей I-г (1532 оны 9-р сар - 1551 оны эхэн үе) ханаар томилов. 1537 оны зун тэрээр Перекопоос хойд зүгт унасан Ислам Гирай I-ийн хүчийг ялж чадсан бөгөөд энэ үеэр нас баржээ. Хэдийгээр ялалт байгуулсан ч шинэ хааны байр суурь тогтвортой болсонгүй, учир нь Гирей гүрний гишүүд, Крымын язгууртнууд, Ногайн язгууртнуудын дунд түүний эсрэг хуйвалдаан зохион байгуулсан өрсөлдөгчид байсан. 1538 оны зун Молдавын эсрэг хийсэн кампанит ажлын үеэр Сахиб-Гирей I Крымын Ногайн язгууртнуудын хуйвалдааны хуйвалдагчид түүнд "хөтөлсөн" ногайтай тулалдаж үхэх шахсан. 1540-өөд онд хаан Крымын хаант улсад эрс шинэчлэл хийсэн: Крымын хойгийн оршин суугчид нүүдэлчин амьдралын хэв маягийг удирдан чиглүүлэхийг хориглож, майхнаа эвдэж, тосгонд суурин амьдрахыг тушаажээ. Инноваци нь Крымын хаант улсад суурин газар тариалангийн тогтолцоог бий болгоход хувь нэмэр оруулсан боловч Крымын татаруудын нэлээд хэсэг нь дургүйцлийг төрүүлэв.
Хаан ширээний төлөөх өрсөлдөгч нь Крымын хаант улсаас Османы эзэнт гүрэн рүү дүрвэн Кефед ирж өөрийгөө хаан хэмээн өргөмжилсөн Менгли-Гирей I-ийн ач хүү Девлет-Гирей I байв. Ихэнх язгууртнууд тэр даруй түүний талд оров. Тухайн үед Кабардагийн эсрэг ээлжит аян дайнд оролцож байсан I Сахиб-Гирей Крымын хаант улсад яаран буцаж ирсэн боловч баригдаж, хөвгүүдийнхээ хамт нас баржээ. 1551 оны хавар Султан I Девлет-Гирейг хаан хэмээн хүлээн зөвшөөрөв (1577 оны 6-р сар хүртэл захирч байсан). Түүний хаанчлалын үед Крымын хаант улс цэцэглэн хөгжиж байв. Шинэ хаан түлхэн унагасан хааны гэр бүлийг бүхэлд нь устгаж, өөрийн хүүхдүүдээс бусад угсааны бүх төлөөлөгчдийг аажмаар устгав. Тэрээр Крымын язгууртны янз бүрийн овгийн хоорондох зөрчилдөөн дээр чадварлаг тоглосон: Ширинүүд (түүний хүргэн Карачи-бек Азигаар төлөөлдөг), Крымын ногайчууд (Карачи-бек Дивея-Мурзагаар төлөөлдөг) ба Аппак овог ( Бек Сулешийн төлөөлөл) түүнд үнэнч байв. Хаан мөн хуучин Казань хаант улсаас цагаачлан ирсэн хүмүүс болон Жаниягаас ирсэн Черкес ноёдыг хоргодох байраар хангав.
Девлет-Гирей I нас барсны дараа түүний хүү Мухаммед-Гирей II (1577-84) хаан ширээнд суусан бөгөөд түүний хаанчлал нь дотоод улс төрийн хурц хямралаар тэмдэглэгдсэн байв. Язгууртнуудын нэг хэсэг нь ах дүүс болох Адил-Гирей, Альп-Гирей нарыг дэмжиж, Султан нь түүний авга ах Мухаммед-Гирей II Ислам-Гирейг дэмжиж байв. Хаан хоёр дахь өв залгамжлагч (нурадин)-ын албан тушаалыг тогтоох замаар байр сууриа бэхжүүлэхийг оролдсон нь байдлыг улам хурцатгав. Үүний үр дүнд амжилтгүй оролдлогоКалга Альп-Гирейгийн үзүүлбэрийг дарахын тулд Мухаммед-Гирей II алагдсан.
Шинэ хаан Ислам Гирей II (1584-88)-ийн байр суурь ч эргэлзээтэй байв. 1584 оны зун II Мухаммед-Гирейгийн хөвгүүд Саадет-Гирей, Сафа-Гирей, Мурад-Гирей нар Крымын ногайчуудын отрядын хамт Крымын хойг руу довтолж, Бахчисарайг эзлэв; Саадет Гирайг ханаар зарлав. Ислам Гирай II нь Султан III Мурадын цэргийн дэмжлэгтэйгээр нэрлэсэн эрх мэдлээ хадгалж үлджээ. Гирайгийн тэрслүү ноёд Саадет-Гирей (1587 онд нас барсан) Крымын хаан гэж хүлээн зөвшөөрсөн Оросын хаан Федор Ивановичийн "гарыг" хүсч, түүний дүү Мурад-Гирей Астраханыг хүлээн авчээ. Хааны эрх мэдлийн нэр хүнд буурсан нь 1584 оны бослогын дараа хэлмэгдүүлэлтэд өртөж байсан Крымын язгууртнуудын дургүйцлийг нэмэгдүүлжээ. Түүний нислэг тэрслүү ноёд руу, Истанбул руу Султан руу нисэв. Язгууртнуудаас зөвхөн Ширин, Сулешев овгийн бие даасан төлөөлөгчид хаанд үнэнч хэвээр үлджээ. Днепр казакуудын довтолгоонд өртсөн Крымын хаант улсын цэргийн чадавхи огцом буурчээ.
Крымын хаант улсын дотоод улс төрийн байдал II Мухаммед-Гирейгийн ах Гази-Гирей II-ийн анхны хаанчлалын үед (1588 оны 5-р сар - 1596 оны эцэс) тогтворжсон. Түүний дор түүний ах Фет-Гирей Калга болж, Сафа-Гирей нь өмнө нь цагаачилж байсан Мурзачуудын нэг хэсэгтэй хамт Крымд буцаж ирсэн Нурадин болжээ. II Гази-Гирей Крымын хаант улсад хүрэлцэн ирэхэд Крымын язгууртнуудын ихэнх төлөөлөгчидтэй шууд тохиролцов. Хааны дагалдан яваа хүмүүс нь Мухаммед-Гирей II-ийн хүүхдүүдийн дэмжигчид - Бекс Кутлу-Гирей Ширинский, Дебыш Куликов, Арсанай Дивеев нараас бүрдсэн байв. Ислам Гирей II-ийн зарим дэмжигчид Кефа руу, дараа нь Истанбул руу дүрвэхээс өөр аргагүй болжээ. 1590-ээд оны дунд үе гэхэд Гази-Гирей II Крымын нөхцөл байдлыг тогтворгүй болгох шинэ аюул заналхийлсэн: Гирей гэр бүл дэх түүний гол дэмжлэг Сафа-Гирей нас барж, Арсанай Дивеев нас барж, Калга Фет-Гирейтэй харилцаа муудсан. Үүний үр дүнд Османы эзэнт гүрний эрх баригч элитийн төлөөлөгчид хаанд дургүйцсэн тул Султан III Мехмедийг Фет-Гирей хааныг томилохыг ятгав.
I Фет-Гирей (1596-97) Крымын хаант улсад хүрэлцэн ирэхдээ дүүгийнхээ өшөө авалтаас өөрийгөө хамгаалахыг эрмэлзэж, Адил-Гирейгийн хөвгүүд болох Бахт-Гирей, Селямет-Гирей нарыг калга, нурадинаар томилсон боловч түүний байр суурь тогтворгүй хэвээр байв. Удалгүй Истанбул дахь улс төрийн тэмцлийн үр дүнд Султан II Гази-Гирейг Крымийн хаан ширээнд залах тухай бэрат (зарлиг) гаргаж, түүнд цэргийн дэмжлэг үзүүлжээ. Шүүх хурлын дараа Фет-Гирей баривчлагдаж, гэр бүлийнхээ хамт алагдсан.
Хоёр дахь хаанчлалынхаа үеэр (1597-1608) Гази-Гирей II Гирей гэр бүлийн босогч гишүүд болон тэднийг дэмжиж байсан Мурза нартай харьцаж байв. Нурадин Девлет-Гирей (Саадет-Гирейгийн хүү) болон Бек Кутлу-Гирей Ширинский нарыг цаазлав. Хааны ач хүү Калга Селямет-Гирей Крымын хаант улсаас зугтаж чадсан. Үүний дараа II Гази-Гирей өөрийн хөвгүүд болох Тохтамыш-Гирей, Сефер-Гирей нарыг Калга, Нурадин нараар томилов.
17-р зууны эхэн үеэс эхлэн Крымын хаан ширээнд суух хаадууд улам бүр нэмэгдэж, зөвхөн Гирей гүрний бие даасан төлөөлөгчид Османы засгийн газрын Крымын хаант улсыг бүхэлд нь хянахыг хичээж байв. Ийнхүү Мухаммед-Гирей III (1623-24, 1624-28) болон түүний ах Калга Шагин-Гирей нар 1624 онд хааныг огцруулах тухай Султан IV Мурадын зарлигийг дагахаас татгалзаж, эрх мэдэл, автономит эрхээ хүчээр хамгаалав. Османы эзэнт гүрэн дэх Крымын хаант улсын статус. Хан 1623-39 оны Турк-Персийн дайнд оролцохоос татгалзаж, Османы эзэнт гүрний эсрэг чиглэсэн Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөлтэй ойртож, 1624 оны 12-р сард Запорожье Сичтэй гэрээ байгуулжээ. Гэсэн хэдий ч 1628 онд Крымын хаант улс болон Османы эзэнт гүрний хооронд шинэ зэвсэгт мөргөлдөөн гарч, Крым-Запорожийн нэгдсэн цэргүүд ялагдаж, Мухаммед-Гирей III, Шагин-Гирей нарыг Крымын хаант улсаас хөөн гаргахад хүргэв. Крымын хаант улсын Османы эзэнт гүрэнтэй харилцах харилцаанд салан тусгаарлах хандлага нь Мухаммед-Гирей IV (1641-44, 1654-66), Адил-Гирей (1666-71) нарын үед ч илэрч байв. 18-р зуунд хаадын эрх мэдэл, эрх мэдэл буурч, ногайн нүүдэлчин сүргийн ноёд, ноёд ноёдын нөлөө нэмэгдэж, төвөөс зугтах хандлагаНогай талаас.
Гадаад бодлого. Крымын хаант улс оршин тогтнох эхэн үеийн гадаад бодлогын гол өрсөлдөгч байв Их Орд, 1490 - 1502 онд Крымчуудад ялагдсан. Үүний үр дүнд Ногай овгуудын нэг хэсэг Крымын хаадын мэдэлд орсон. Крымын хаад өөрсдийгөө Алтан Ордны хаадын залгамжлагч гэж тодорхойлсон. 1521 онд I Мухаммед-Гирей өөрийн дүү Сахиб-Гирейг Казанийн хаан ширээнд суулгаж чадсан бол 1523 онд Астраханы хаант улсын эсрэг амжилттай аян дайн хийсний дараа Калга Бахадур-Гирейг Астраханы хаан ширээнд суулгажээ. 1523 онд Сахиб-Гирей Крымын хаант улс руу явахаас өөр аргагүй болж, Казанийн хаан ширээг түүний ач хүү Сафа-Гирей (1524-31) эзэлжээ. 1535 онд авга ахынхаа дэмжлэгтэйгээр Сафа-Гирей Казанийн хаан ширээг эргүүлэн авч чадсан (1546 он хүртэл, 1546-49 онд захирч байсан). Казань (1552), Астрахань (1556) ханлигуудыг Оросын төрд нэгтгэсний дараа Крымын хант улсын энэ чиглэлийн цэрэг-улс төрийн үйл ажиллагаа эрс буурчээ.
Ижил мөрний бүс дэх Менгли-Гирей I-ийн идэвхтэй үйл ажиллагаа нь тухайн үед байгуулагдаж байсан Ногай Ордтой мөргөлдөөнд хүргэв. Ногайчууд 16-18-р зууны туршид Крымын хаант улсын түүхэнд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн, ялангуяа тэдний зарим нь Крымын хант улсын армийн нэг хэсэг байв. 1523 онд Ногайчууд хаан Мухаммед-Гирей I, Бахадур-Гирей нарыг алж, дараа нь Перекопын ойролцоо Крымын цэргийг бут ниргэж, Крымын хойг руу довтолж, сүйрүүлжээ. 16-р зууны дунд үеэс эхлэн Бяцхан Ногай Орд (Казиев Улус) Крымын хаант улсын нөлөөний тойрог замд орж ирэв.
Крымын хаант улсын гадаад бодлогын өөр нэг чухал чиглэл бол Черкесүүдтэй "ойрхон" ба "алслагдсан", өөрөөр хэлбэл Баруун Черкесс (Жания), Зүүн Черкес (Кабарда) -тай харилцах явдал байв. Жания аль хэдийн Менгли-Гирейгийн дор Крымын нөлөөний бүсэд баттай орсон. Менгли-Гирей I-ийн үед хаан өөрөө эсвэл түүний хөвгүүдээр удирдуулсан Кабардын эсрэг тогтмол кампанит ажил эхэлсэн (хамгийн том нь 1518 онд болсон). Крымын хаант улсын гадаад бодлогын энэ чиглэл нь оршин тогтнохынхоо эцэс хүртэл ач холбогдлоо хадгалсаар байв.
Менгли-Гирей I-ийн үед Крымын хаант улс чухал үүрэг гүйцэтгэсэн олон улсын харилцааЗүүн Европт. Менгли-Гирей I-ийн удирдлаган дор Крымын хаант улс Оросын төр, Польш, Литвийн Их Гүнт улстай дипломат харилцаа нь эрчимтэй, тогтмол байв. Тэдэнтэй эвслийн гэрээ байгуулах (шертиг авчрах), "дурсгал" ("дурдах"; бэлнээр болон бэлэг хэлбэрээр) хүлээн авах уламжлал тогтсон бөгөөд үүнийг хан нар бэлгэдэл гэж үздэг байв. Зүүн Европ дахь Чингисийн ноёрхлын үеийн. 1480-1490-ээд оны эхээр Менгли-Гирей I-ийн гадаад бодлого нь Их Орд ба Ягеллонуудын эсрэг эвсэл байгуулахын тулд Оросын төртэй ойртох тууштай чиг хандлагаар тодорхойлогддог. 16-р зууны эхэн үед Польш-Литва-Ордын холбоо задран унасны дараа Крымын хаант улсын Оросын төрд дайсагналцах хандлага удаан боловч тогтвортой нэмэгдэж байв. 1510-аад онд Крымын хаант улс ба Литвийн Их Гүнт улсын холбоо байгуулагдав. Крымын хаадын довтолгооны эхлэл Оросын төр. Девлет-Гирей I-ийн үед Крымын хаант улс ба Оросын төрийн хоорондын харилцаа эрс муудсан бөгөөд үүний шалтгаан нь Казань, Астрахань хантуудыг Оросын төрд нэгтгэсэн, түүнчлэн Хойд Кавказ дахь байр сууриа бэхжүүлсэн явдал байв. 1567 онд Сунжа голын Теректэй нийлэх газар дахь Терки цайзын). 1555-58 онд А.Ф.Адашевын нөлөөгөөр Крымын хант улсын эсрэг зохицуулалттай довтолгооны төлөвлөгөөг боловсруулж, 1559 онд Д.Ф.Адашевын удирдлаган дор Оросын цэргүүд хаант улсын нутаг дэвсгэрт анх удаа ажиллажээ. Гэсэн хэдий ч 1558-83 оны Ливоны дайны театрт цэргийн хүчийг төвлөрүүлэх хэрэгцээ нь Иван IV Васильевичийг Адашевын төлөвлөгөөг цаашид хэрэгжүүлэхээс татгалзахад хүргэсэн нь Девлет-Гирей I-д өшөө авах боломжийг нээж өгсөн юм. 1564 оны 1-р сарын 2-нд Бахчисарайд Орос-Крымын энх тайвны гэрээ байгуулж, зөрчигдсөн боловч IV Иван хааны засгийн газрын дипломат аргаар асуудлыг шийдвэрлэх оролдлого (1563-64 онд А.Ф. Нагогогийн элчин сайдын яам) амжилтгүй болсон. Зургаан сарын дараа хааны зарлигаар. Крымын дайралтын эрч хүч 1572 оны Молодины тулалдаанд Крымын хаант улсын цэргүүд ялагдсаны дараа л буурчээ. Түүгээр ч барахгүй 1550-иад оноос Литвийн Их Гүнт улсын өмнөд газар руу дайралт хийж байсан. Оросын захирагч нарын цэргийн ажиллагаанд Днепр казакуудын оролцоотойгоор. Девлет-Гирей I Сигизмунд II Августтай холбоотон үүрэг хүлээсэн ч Крымын хаадын Литва, Польшийн Их Гүнт улс руу хийсэн дайралт 1560-аад онд үргэлжилсэн (хамгийн том нь 1566 онд). Мухаммед Гирей II Крымын хаант улсын дотоод улс төрийн хямралын нөхцөлд 1558-83 оны Ливоны дайнд оролцохоос татгалзав. 1578 онд Туркийн Султан III Мурадын зуучлалаар Крымын хаант улс ба Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөлийн хооронд эвслийн гэрээ байгуулсан боловч нэгэн зэрэг шинэчлэгджээ. дипломат харилцааМоскватай хамт. 1588 оны эхээр Ислам Гирай II Мурад III-ын тушаалаар Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөлийн эсрэг кампанит ажил (казакуудын довтолгооны хариу болгон) хийжээ. 1589 онд Крымчууд Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөлд томоохон дайралт хийв. Гэсэн хэдий ч Кавказ дахь Москвагийн байр суурийг бэхжүүлж байгаатай холбогдуулан (бусад зүйлээс гадна Астраханыг Мурад-Гирейд өгсөнтэй холбоотой) болон Крымын хаант улс Оросын төртэй найрсаг харилцаатай байсанд Османы эзэнт гүрэн сэтгэл дундуур байсан. , 1590-ээд оны эхээр Крымын хаант улсын Оросын төрийн эсрэг түрэмгийлэл эрчимжсэн. 1593-98 онд Орос-Крымын харилцаа 16-17-р зууны зааг дээр тогтворжиж, тайван болсон боловч 1601 оноос хойш шийдэгджээ. Зовлонт цаг үе эхэлж байна Польшийн хаанСигизмунд III Крымийн хаанаас хуурамч Дмитрий I-ийн үйлдлийг дэмжихийг оролдсон боловч II Гази-Гирей Султаны зөвшөөрлөөр Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөлийг холбоотон гэж үзэн дайсагнасан байр суурь эзэлэв. Хабсбургууд. 1606-07 онд Крымчууд Польшийн өмнөд нутгийг довтлов.
Крымын хаант улс аажмаар суларсан нь 17-18-р зуунд бага идэвхтэй гадаад бодлого явуулахад хүргэсэн. 17-р зууны туршид Крымын хаант улс ба Оросын төр хоорондын харилцаа дипломат харилцааны аль хэдийн тогтсон хэлбэр, уламжлалын дагуу хөгжиж байв. Жил бүр элчин сайдын яамаа солилцох практик 1685 он хүртэл үргэлжилж, Оросын засгийн газар Крымийн хаанд жил бүр алба гувчуур ("дурсамж") төлдөг байсан бөгөөд түүний хэмжээ 14,715 рубльд хүрсэн (эцэст нь 1700 оны Константинополийн энх тайвны тусгай заалтаар хүчингүй болсон); ). Татар хэлээр хаантай захидал харилцааг хан, калга, нурадин нар гүйцэтгэдэг байв.
18-р зууны 1-р хагаст Крымын хаад Оростой ерөнхийдөө найрсаг харилцаатай байсан. Гэсэн хэдий ч 1730-аад оны бие даасан дайралт ба 1735 оны хаан Каплан-Гирей I Перс рүү хийсэн аян дайн Оросын эзэнт гүрэндайсагналд хүргэв Оросын арми 1735-39 оны Орос-Туркийн дайны үеэр Крымын хаант улсад.
Крымын хаант улсыг Орост нэгтгэсэн. 1768-1774 оны Орос-Туркийн дайны үеэр Оросын армийн анхны ялалтын дараа Едисан Орд болон 1770 онд Буджак (Белгород) Ордууд Оросыг өөрсөддөө ноёрхлыг хүлээн зөвшөөрөв. Оросын засгийн газар Крымын хаан III Селим-Гирейг (1765-1767; 1770-71) Оросын харьяат болохыг ятгах гэж оролдсон ч бүтэлгүйтэв. 1771 оны 6-р сарын 14 (25)-нд ерөнхий хунтайж В.М.Долгоруковын удирдлаган дор Оросын цэргүүд (1775 оноос Долгоруков-Крымский) Перекопын бэхлэлт рүү довтолж, 7-р сарын эхээр стратегийн чухал ач холбогдолтой гол хэсгийг эзлэн авав. Крымын хойгийн цайзууд. Хан Селим Гирай III Османы эзэнт гүрэн рүү зугтав. 1772 оны 11-р сард шинэ хаан Сахиб-Гирей II (1771-75) ОХУ-тай Крымын хант улсыг тусгаар тогтносон улс хэмээн хүлээн зөвшөөрсөн гэрээ байгуулж, Оросын хамгаалалтад байв. Оросын хатан хаан. Крымын хаант улсын бие даасан статусыг тогтоосон 1774 оны Кучук-Кайнарджи энх тайвны дагуу Османы Султан Крымын лалын шашинтнуудын оюун санааны асран хамгаалагч (халиф) эрхийг хадгалав. Татарын элитийн нэг хэсэг Орос руу татагдаж байсан ч Крымын нийгэмд Туркийг дэмжигч үзэл давамгайлж байв. Османы эзэнт гүрэн өөрийн хувьд хадгалахыг хичээсэн улс төрийн нөлөөКрымын хаант улс, Хар тэнгисийн баруун хойд бүс нутаг, Азов муж, Хойд Кавказ, түүний дотор Хар тэнгисийн Кавказын эрэг. 24.4 (5.5).1777 Орост үнэнч Шагин-Гирей хаан ширээг өв залгамжлалаар шилжүүлэх эрхтэй Крымын хаанаар сонгогдов. Шинэ хааны татварын бодлого, татварыг урвуулан ашиглах, Оросын загвараар шүүхийн харуулыг бий болгох оролдлого нь 1777 оны 10-р сараас 1778 оны 2-р сар хүртэл Крымын хаант улсад олон нийтийн үймээн самууныг өдөөсөн. Туркийг хойг дээр буух аюул заналхийлсэний улмаас үймээн самууныг дарсны дараа Оросын цэргийн захиргаа бүх Христэд итгэгчдийг (31 мянга орчим хүн) Крымээс татан авчээ. Энэ арга хэмжээ нь Крымын хаант улсын эдийн засагт сөргөөр нөлөөлж, ялангуяа хааны санд орох татварын орлого буурахад хүргэв. Шагин-Гирейгийн нэр хүндгүй байдал нь Крымын язгууртнууд Османы эзэнт гүрний зүтгэлтэн II Бахадур-Гирейг (1782-83) хаанаар сонгоход хүргэсэн. 1783 онд Оросын цэргүүдийн тусламжтайгаар Шагин-Гирей Крымын хаан ширээнд буцаж ирсэн боловч энэ нь Крымын хаант улсын байдлыг хүссэн тогтворжуулахад хүргэсэнгүй. Үүний үр дүнд 1783 оны 4-р сарын 8 (19)-нд хатан хаан Екатерина II Крым, Таманы хойг, Кубан гол хүртэлх газрыг Орост нэгтгэх тухай тунхаг бичиг гаргажээ.
Крымын хаант улсыг Орост нэгтгэсэн нь Оросын эзэнт гүрний Хар тэнгис дэх байр суурийг ихээхэн бэхжүүлсэн: хэтийн төлөв гарч ирэв. эдийн засгийн хөгжилХойд Хар тэнгисийн бүс нутаг, Хар тэнгис дэх худалдааны хөгжил, Оросын бүтээн байгуулалт Хар тэнгисийн флот.
Лит.: Matériaux pour servir à l’histoire du Khanate de Crimée - Крымын хаант улсын түүхэнд зориулсан материал. Санкт-Петербург, 1864 (Татар хэл дээрх текст); Курат A. N. Топкапи Сарайи Музэси арсивининдэки Алтин орду, Кинм вэ Туркистан ханларма аит ярликл вэ битиклэр. Ist., 1940; Le Khanat de Crimée dans les archives du Musée du palais de Topkapi. Р., 1978; Греков I. B. Османы эзэнт гүрэн, Крым ба улс орнууд Зүүн Европ 16-р зууны 50-70-аад оны үед. // Османы эзэнт гүрэн ба Төв, Зүүн ба улсууд Зүүн өмнөд Европ XV-XVI зуунд. М., 1984; Бүс нутгийн түүхээс: Зүүн Европын геополитикийн хагарлын шугам дахь Крым. Алтан Ордны өв // Дотоодын түүх. 1999. № 2; Трепавлов В.В Ногай Орд. М., 2001; Хорошкевич A.L. Рус ба Крым. Холбооноос сөргөлдөөн хүртэл. М., 2001; Файзов S. F. Ислам-Гирей III ба Мухаммед-Гирей IV хаан нарын Цар Алексей Михайлович, хаан Ян Касимир нарт бичсэн захидал: 1654-1658: Переяславын дараах үеийн улс төрийн нөхцөл дэх Крымын татарын дипломат ажиллагаа. М., 2003; Смирнов В.Д. М., 2005. Т.1: 18-р зууны эхэн үе хүртэл.
А.В.Виноградов, С.Ф.Файзов.
Крымын хаант улс гурван зуу гаруй жил оршин тогтносон. Алтан Ордны хэлтэрхийнээс үүссэн улс бараг тэр даруйдаа эргэн тойрныхоо хөршүүдтэй ширүүн сөргөлдөөнд оров. Литвийн Их Гүнт улс, Польшийн хаант улс, Османы эзэнт гүрэн, Москвагийн Их Гүнт улс - тэд бүгд Крымийг өөрсдийн нөлөөллийн хүрээнд оруулахыг хүссэн. Гэсэн хэдий ч хамгийн түрүүнд хийх зүйл.
Хүчтэй эвсэл
Татар байлдан дагуулагчдын Крымд анхны нэвтрэлтийг нэг бичмэл эх сурвалж болох Судак Синаксарт тэмдэглэсэн байдаг. Баримт бичигт татарууд 1223 оны 1-р сарын сүүлчээр хойг дээр гарч ирэв. Дайчин нүүдэлчидТэд хэнийг ч өршөөсөнгүй, удалгүй Половцчууд, Аланууд, Оросууд болон бусад олон ард түмэн тэдний цохилтонд өртөв. Чингизидүүдийн өргөн цар хүрээтэй түрэмгий бодлого нь олон улсыг хамарсан дэлхийн хэмжээний ач холбогдолтой үйл явдал байв.
Нилээд богино хугацаанд байлдан дагуулагдсан ард түмэн шинэ эздийнхээ ёс заншил, уламжлалыг өөртөө шингээжээ. Гагцхүү Алтан ордны улсыг бүрхсэн дотоод зөрчилдөөн л түүний хүчийг ганхуулж чадна. Түүх бичигт Крымын хаант улс гэгддэг тусгаар тогтносон улс болгон хувиргах нь Литвийн Их Гүнт улсын тусламжийн ачаар боломжтой болсон.
Литвинүүд буулганд толгой бөхийлгөсөнгүй. Нүүдэлчдийн (мөн Оросын ноёдын өдөөн хатгасан) сүйрлийн дайралтыг үл харгалзан тэд тусгаар тогтнолоо зоригтой хамгаалсаар байв. Үүний зэрэгцээ Литвийн хаант улс тангараг өргөсөн дайснаа бие биенийхээ эсрэг тулгах боломжийг алдахгүй байхыг хичээв.
Крымын хаант улсын анхны захирагч Хаджи Гирай Беларусийн Лида хотод төрсөн. Амжилтгүй бослого гаргасан албадан цагаачдын үр удам тэрээр өөрт нь найдаж байсан Литвийн ноёдын дэмжлэгийг хүлээж байв. Польшууд болон Литвинүүд Крымын эмирүүдийн удмыг өвөг дээдсийнхээ улус дээр байрлуулж чадвал Алтан Ордыг дотроос нь устгах бас нэгэн чухал алхам болно гэж зөв үзэж байв.
Хаджи-Гирей
Дундад зууны үеийн гол шинж чанаруудын нэг нь өөр өөрийн ард түмнээ харанхуй, аймшигт автуулсан янз бүрийн ноёд ноёдын цуцашгүй тэмцэл байв. Бүгд л түүхэн хөгжлийнхөө энэ зайлшгүй үе шатыг туулсан. дундад зууны мужууд. Алтан Ордны нэг хэсэг болох Зүчийн Улус ч үл хамаарах зүйл биш байв. Крымын хаант улс байгуулагдсан нь салан тусгаарлах үзлийн хамгийн дээд илэрхийлэл болсон бөгөөд энэ нь хүчирхэг хүчийг дотроос нь унагав.
Крымын улус нь мэдэгдэхүйц бэхжсэний улмаас төвөөс ихээхэн тусгаарлагдсан байв. Одоо хойгийн өмнөд эрэг, уулархаг бүсүүд түүний мэдэлд байв. Эдигей эзлэгдсэн газар нутагтаа бага ч болов дэг журам сахиулж байсан сүүлчийн захирагч нь 1420 онд нас баржээ. Түүнийг нас барсны дараа мужид эмх замбараагүй байдал, эмх замбараагүй байдал эхэлсэн. Бардам ноёдууд өөрсдийн үзэмжээр төрийг сийлсэн. Литва дахь Татарын цагаачид энэ нөхцөл байдлыг ашиглахаар шийджээ. Тэд өвөг дээдсийнхээ эд хөрөнгийг буцааж өгөхийг мөрөөддөг Хаджи Гирайгийн тугийн дор нэгдсэн.
Тэрээр Литва, Польшийн язгууртнууд дэмжиж байсан ухаалаг улс төрч, шилдэг стратегич байсан. Гэсэн хэдий ч түүний нөхцөл байдалд бүх зүйл үүлгүй байсангүй. Литвийн Их Гүнт улсад тэрээр хүндэт барьцааны албан тушаалд байсан ч Лида хотын эргэн тойронд өөрийн гэсэн цайзтай байв.
Хүч чадал түүнд гэнэтийн байдлаар ирэв. Хаджи-Гирейгийн авга ах Девлет-Берди эрэгтэй удамд өв залгамжлагч үлдээлгүй нас барав. Энд тэд Крымын агуу эмирүүдийн удмыг дахин дурсав. Язгууртнууд Касимир Ягеллоныг өөрийн вассал Хаджи Гирайг Крым дахь ханлигт суллуулахыг ятгахын тулд Литвинүүдийн нутаг дэвсгэрт элчин сайдын яамаа илгээв. Энэ хүсэлтийг хангаж байна.
Залуу улсын бүтээн байгуулалт
Өв залгамжлагч буцаж ирсэн нь ялалт байгуулсан. Тэрээр Ордын захирагчийг хөөж, Кирк-Эрк хотод өөрийн алтан зоосыг цутгажээ. Алтан ордныхонд ийм алгадалтыг үл тоомсорлож болохгүй. Удалгүй эхэллээ тулалдаж байна, түүний зорилго нь Крымын юртыг тайвшруулах явдал байв. Босогчдын хүч бага байсан нь илт байсан тул Хаджи Гирай Крымын хант улсын нийслэл Солхатыг ямар ч тулаангүйгээр бууж өгөөд Перекоп руу ухарч хамгаалалтад оров.
Энэ хооронд түүний өрсөлдөгч Их Ордын хаан Сейд-Ахмед алдаа гаргаж, түүнийг хаан ширээнд залжээ. Эхлээд тэр Солхатыг шатааж, дээрэмджээ. Энэ үйлдлээрээ Сейд-Ахмед нутгийн язгууртныг ихээхэн холдуулжээ. Мөн түүний хоёр дахь алдаа нь Литвин, Польшуудыг хохироох оролдлогыг орхиогүй явдал байв. Хаджи Гирай Литвийн Их Гүнт улсын үнэнч найз, хамгаалагч хэвээр байв. Эцэст нь тэрээр Литвийн өмнөд нутагт дахин нэг удаа махчин довтлохдоо Сейд-Ахмедийг ялав. Крымын хант улсын арми Их Ордын цэргүүдийг бүслэн устгав. Сейд-Ахмед Киев рүү зугтсан бөгөөд түүнийг амжилттай баривчилжээ. Литвинүүд уламжлал ёсоор олзлогдсон бүх Татаруудыг газар нутагтаа суурьшуулж, тэдэнд газар нутаг, эрх чөлөө олгосон. Мөн татарууд хуучин дайснуудЛитвийн Их Гүнт улсын шилдэг, үнэнч дайчид болжээ.
Чингис хааны шууд удам Хаджи-Гирейгийн хувьд 1449 онд тэрээр Крымын хаант улсын нийслэлийг Крымаас (Солхат) Кырк-Эрк рүү нүүлгэжээ. Дараа нь тэр төрөө бэхжүүлэхийн тулд шинэчлэл хийж эхлэв. Эхлэхийн тулд би эртний ёс заншил, хуулийн нарийн төвөгтэй системийг хялбаршуулсан. Тэрээр хамгийн язгууртан, нөлөө бүхий гэр бүлийн төлөөлөгчдийг өөрт нь ойртуулсан. Тэрээр нүүдэлчин ногай овгуудын тэргүүнүүдэд онцгой анхаарал хандуулсан. Тэд улсын цэргийн хүчийг хариуцаж, хил дээр хамгаалдаг хүмүүсийн тусгай ангилал байв.
Гэрийн менежмент нь ардчилсан шинж чанартай байв. Дөрөвдүгээр бүлэг язгууртан гэр бүлүүдөргөн эрх мэдэлтэй байсан. Тэдний санаа бодлыг сонсох шаардлагатай байв.
Хаджи Гирай ямар ч хүчин чармайлт гаргахгүйгээр Исламыг дэмжиж, оюун санааны болон хүчирхэгжүүлсэн соёлын хөгжилтүүний залуу улсын тухай. Тэр Христэд итгэгчдийн тухай мартсангүй. Тэрээр шашны хүлээцтэй байдал, энх тайвны бодлогыг баримталж, сүм хийд барихад нь тусалсан.
Бараг 40 гаруй жилийн турш хийсэн бодлоготой шинэчлэлийн ачаар мужийн уугуул хүчирхэг гүрэн болж цэцэглэн хөгжиж байна.
Крымын хаант улсын газарзүйн байршил
Өргөн уудам газар нутаг нь хамгийн том газар нутгийн нэг хэсэг байв хүчирхэг улсуудтэр үеийн. Тус улсын төв хэсэг байсан хойгоос гадна тус тивд газар нутаг ч байсан. Энэхүү хүч чадлын цар хүрээг илүү сайн төсөөлөхийн тулд Крымын хаант улсын бүрэлдэхүүнд байсан бүс нутгуудыг товч жагсааж, тэнд амьдарч байсан ард түмний талаар бага зэрэг ярих хэрэгтэй. Хойд хэсэгт, Орк-Капугаас (Крымд хүрэх цорын ганц хуурай замыг хамарсан цайз) дорнод Ногай оршдог. Баруун хойд хэсэгт - Едисан. Баруун талаараа Буджак, зүүн талаараа Кубан гэдэг газар байсан.
Өөрөөр хэлбэл, Крымын хаант улсын нутаг дэвсгэр нь орчин үеийн Одесса, Николаев, Херсон мужууд, Запорожье болон ихэнх ньКраснодар муж.
Хант улсын бүрэлдэхүүнд байсан ард түмэн
Крымын хойгийн баруун талд Дунай, Днестр голын хооронд түүхэнд Буджак гэж нэрлэгддэг газар байсан. Уул, ой модгүй энэ нутагт Буджак татарууд голчлон суурьшсан. Тал нутгийн газар нутаг нь маш үржил шимтэй байсан ч нутгийн хүн ам ундны усны хомсдолд орсон. Энэ нь ялангуяа зуны халуунд үнэн байв. Энэ нутгийн газарзүйн ийм онцлог нь Буджак Татаруудын амьдрал, зан заншилд өөрийн гэсэн ул мөр үлдээжээ. Жишээлбэл, ухах гүний худагТэнд үүнийг сайн уламжлал гэж үздэг байсан.
Татарууд өөрсдийн онцлог шинж чанараараа Молдавын аль нэг овгийн төлөөлөгчдөд зориулж мод бэлтгэхийг албадах замаар модны хомсдолыг шийдсэн. Гэхдээ Буджакууд зөвхөн дайн, аян дайнд оролцдоггүй байв. Тэд үндсэндээ тариаланчид, малчид, зөгийчид гэдгээрээ алдартай байв. Гэсэн хэдий ч бүс нутаг өөрөө үймээн самуунтай байсан. Газар нутаг байнга гараа сольдог. Тал бүр (Османчууд ба Молдавчууд) эдгээр газар нутгийг өөрсдийнх гэж үздэг байсан бөгөөд 15-р зууны төгсгөлд тэд Крымын хаант улсын нэг хэсэг болжээ.
Гол мөрөн нь хааны бүс нутгуудын хоорондох байгалийн хилийн үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Эдисан буюу Баруун Ногай нь Волга, Яик голын хоорондох тал нутагт оршдог байв. Өмнөд хэсэгт эдгээр газар нутгийг Хар тэнгисээр угаана. Тус нутаг дэвсгэрт Эдисан Ордын ногайчууд амьдардаг байв. Уламжлал, зан заншлаараа тэд бусад ногайчуудаас бага зэрэг ялгаатай байв. Эдгээр газрын дийлэнх хэсгийг тэгш тал эзэлдэг байв. Зөвхөн зүүн хойд хэсэгт уул, хөндий байсан. Ургамал нь сийрэг байсан ч мал бэлчээрлүүлэхэд хангалттай байв. Үүнээс гадна, үржил шимт хөрсулаан буудайн арвин ургац хурааж, нутгийн хүн амд гол орлогыг авчирсан. Крымын хаант улсын бусад бүс нутгуудаас ялгаатай нь энэ нутагт гол мөрөн их урсдаг тул энд усны асуудал гараагүй.
Зүүн Ногайн нутаг дэвсгэрийг баруун өмнөд хэсэгт Хар тэнгис, зүүн өмнөд хэсэгт Азовын тэнгис гэсэн хоёр тэнгисээр угаадаг. Мөн хөрс нь үр тарианы сайн ургац авчирсан. Гэхдээ энэ хэсэгт ялангуяа хурц дутагдал байсан цэвэр ус. Зүүн Ногай тал хээрийн нэг онцлог шинж чанар нь хаа сайгүй байсан дов толгодууд буюу хамгийн алдартай хүмүүсийн сүүлчийн амралтын газар байв. Тэдний зарим нь Скифийн үед гарч ирсэн. Аялагчид дов толгод дээрх чулуун хөшөөнүүдийн талаар маш олон баримт үлдээсэн бөгөөд тэдгээр нь үргэлж зүүн зүг рүү харсан байдаг.
Бяцхан ногайчууд буюу Кубанчууд Хойд Кавказын Кубан голын ойролцоох хэсгийг эзэлжээ. Энэ бүс нутгийн өмнөд ба зүүн хэсэг нь Кавказтай хиллэдэг. Тэдний баруун талд Жумбулукууд (Зүүн Ногайн ард түмний нэг) байв. Хойд талаараа Оростой хиллэдэг нь 18-р зуунд л гарч ирсэн. Энэ газар нутаг нь газарзүйн байршлын хувьд өөр байсан байгалийн олон янз байдал. Тиймээс нутгийн ард түмэн тал нутгийн овог аймгаасаа ялгаатай нь зөвхөн ус төдийгүй ой модоор дутагдаж, цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд нь бүс нутагтаа алдартай байв.
Москватай харилцах харилцаа
Хэрэв бид Крымын хаант улсын түүхэнд дүн шинжилгээ хийх юм бол дүгнэлт нь өөрийн эрхгүй гарч ирдэг: энэ гүрэн бараг бүрэн бие даасан байгаагүй. Эхлээд тэд бодлогоо Алтан Орд руу чиглэсэн бодлого явуулах ёстой байсан бөгөөд дараа нь энэ үе нь Османы эзэнт гүрний шууд бодлогод оров.
Хаджи Гирайг нас барсны дараа түүний хөвгүүд эрх мэдлийн төлөөх тэмцэлд өөр хоорондоо тулалдаж байв. Энэ тулаанд ялсан Менгли бодлогоо өөрчлөхөөс өөр аргагүйд хүрчээ. Түүний аав Литвийн үнэнч холбоотон байсан. Одоо тэр Мэнгли-Гирейг эрх мэдлийн төлөөх тэмцэлд нь дэмжээгүй тул дайсан болжээ. Гэхдээ тэд Москвагийн хунтайж Иван III-тай хамт олжээ нийтлэг зорилго. Крымын захирагч авахыг мөрөөддөг байв дээд хүчИх Ордод, Москва Татар-Монголын буулгаас тусгаар тогтнолыг системтэйгээр эрэлхийлж байв. Хэсэг хугацааны турш тэдний нийтлэг зорилго давхцаж байв.
Крымын хаант улсын бодлого нь Литва, Москвагийн хооронд үүссэн зөрчилдөөнийг чадварлаг ашиглах явдал байв. ээлжлэн нэг хөршийн, дараа нь нөгөөгийнхөө талыг авав.
Османы эзэнт гүрэн
Хаджи Гирай өөрийн оюун ухааныг хөгжүүлэхийн тулд маш их зүйлийг хийсэн - залуу хүчирхэг, гэхдээ түүний үр удам нь хүчирхэг хүмүүсийн нөлөөгүй биш юм. хөрш зэргэлдээ мужууд, ард түмнээ ах дүүгийн дайнд шургуулсан. Эцэст нь хаан ширээг Менгли-Гирейд шилжүүлэв. 1453 онд олон үндэстний хувьд хувь тавилантай үйл явдал болсон - Константинопольыг туркууд эзэлсэн. Энэ бүс нутагт халифатыг бэхжүүлэх нь Крымын хаант улсын түүхэнд асар их нөлөө үзүүлсэн.
Хуучин язгууртны бүх төлөөлөгчид Хаджи Гирайгийн хөвгүүдийн хоорондох эрх мэдлийн төлөөх тэмцлийн үр дүнд сэтгэл хангалуун бус байв. Тиймээс тэд Туркийн Султанд хандаж тусламж, дэмжлэг хүсчээ. Османчуудад зөвхөн шалтгаан хэрэгтэй байсан тул тэд энэ мөргөлдөөнд баяртайгаар оролцов. Тайлбарласан үйл явдлууд халифатын томоохон довтолгооны арын дэвсгэр дээр болсон. Генуячуудын эзэмшил аюулд оров.
1475 оны 5-р сарын 31-нд Султаны вазир Ахмед Паша Генуягийн Кафу хот руу довтлов. Хамгаалагчдын дунд Менгли-Гирей байсан. Хот нурах үед Крымын хаант улсын захирагч баригдаж Константинополь руу аваачжээ. Хүндэт олзлогдож байхдаа тэрээр Туркийн Султантай олон удаа ярилцах боломжтой байв. Тэнд өнгөрүүлсэн гурван жилийн хугацаандаа Менгли-Гирей цэргүүддээ үнэнч байгаадаа итгүүлж чадсан тул түүнийг нутаг буцаасан ч төрийн бүрэн эрхт байдлыг ноцтойгоор хязгаарласан нөхцөлтэй байв.
Крымын хаант улсын нутаг дэвсгэр Османы эзэнт гүрний нэг хэсэг болжээ. Хаан өөрийн харьяат хүмүүсийг шүүх, дипломат харилцаа тогтоох эрхтэй байв. Гэсэн хэдий ч тэрээр Истанбулыг мэдэлгүйгээр гол асуудлуудыг шийдэж чадахгүй байв. Султан гадаад бодлогын бүх асуудлыг шийдсэн. Туркийн тал бас зөрүүд хүмүүсийг: ордонд байгаа хамаатан садныхаа барьцаанд автсан хүмүүс, мэдээжийн хэрэг алдарт янисарчуудыг хөшүүрэг болгожээ.
Түрэгүүдийн нөлөөн дор байсан хаадын амьдрал
16-р зуунд Крымын хаант улс хүчирхэг ивээн тэтгэгчидтэй байв. Хэдийгээр татарууд хурлаар захирагчаа сонгодог заншлаа хадгалсан боловч сүүлчийн үгүргэлж султаны ард байсан. Эхэндээ энэ байдал нь язгууртнуудын сэтгэлд бүрэн нийцсэн: ийм хамгаалалттай байсан хүн улс орны хөгжилд анхаарлаа төвлөрүүлж байхдаа аюулгүй байдлыг мэдрэх боломжтой байв. Тэгээд үнэхээр цэцэглэсэн. Крымын хаант улсын нийслэлийг дахин нүүлгэв. Алдарт Бахчисарай тэр болжээ.
Харин Диван-Төрийн зөвлөлийг сонсох хэрэгцээ нь Крымын захирагчдад ялаа нэмэв. Хүн дуулгаваргүй байдлынхаа төлөөсийг амьдралаар амархан төлж чадах бөгөөд түүнийг орлох хүн хамаатан саднаас маш хурдан олддог. Тэд хоосон хаан ширээг авах хүсэлтэй байх болно.
Орос-Туркийн дайн 1768-1774
Оросын эзэнт гүрэн Хар тэнгист агаарын гарц болгон нэвтрэх шаардлагатай байв. Энэ тэмцэлд Османы эзэнт гүрэнтэй мөргөлдөх магадлал нь түүнийг айлгасангүй. Цаашид өргөжин тэлэхийн тулд Кэтрин II-ийн өмнөх хүмүүс аль хэдийн их зүйлийг хийсэн. Астрахань, Казань хотыг эзлэн авав. Оросын цэргүүд эдгээр шинэ газар нутгийг эргүүлэн авах оролдлогыг хатуу дарав. Гэсэн хэдий ч Оросын армийн материаллаг дэмжлэг муу байсан тул амжилтыг хөгжүүлэх боломжгүй байв. Гүүрэн гарц хэрэгтэй байсан. Орос үүнийг Хойд Хар тэнгисийн бүс нутгийн жижиг бүс хэлбэрээр хүлээн авсан. Энэ нь Новороссия болж хувирав.
Оросын эзэнт гүрэн хүчирхэгжихээс эмээж, Польш, Франц улсууд Дээд Халифыг 1768-1774 оны дайнд татан оруулсан. Үүнд хэцүү цагОрост хамгийн үнэнч хоёрхон холбоотон байсан: арми, флот. Тулалдааны талбар дахь Оросын баатруудын үйл ажиллагаанд гүн сэтгэгдэл төрүүлсэн халифат тун удалгүй ганхаж эхлэв. Сири, Египет, Пелопоннесийн Грекчүүд үзэн яддаг Туркийн эзлэн түрэмгийлэгчдийн эсрэг бослого гаргасан. Османы эзэнт гүрэн зөвхөн бууж өгөх боломжтой байв. Энэ компанийн үр дүн нь Кучук-Кайнарджийн гэрээнд гарын үсэг зурсан явдал юм. Түүний нөхцлийн дагуу Йеникале мөн Оросын эзэнт гүрний нэг хэсэг болж, флот нь Хар тэнгисээр аялж, Крымын хаант улс албан ёсоор тусгаар тогтносон.
Хойгийн хувь заяа
Саяхан Турктэй хийсэн дайнд ялалт байгуулсан ч Оросын эзэнт гүрний Крым дахь гадаад бодлогын зорилго биелээгүй. Үүнийг ойлгосноор Их Кэтрин, Потемкин нар хөгжихөд хүргэв нууц тунхагКрымын хойгийг Оросын төрийн мэдэлд хүлээн зөвшөөрөх тухай. Энэ үйл явцын бүх бэлтгэлийг биечлэн удирдах ёстой хүн бол Потемкин байв.
Эдгээр зорилгын үүднээс хаан Шахин-Гирейтэй биечлэн уулзаж, Крымын хаант улсыг Орост нэгтгэх талаар янз бүрийн нарийн ширийн зүйлийг хэлэлцэхээр шийдэв. Энэ айлчлалын үеэр Оросын талнутгийн хүн амын дийлэнх нь тангараг өргөх хүсэлгүй байгаа нь илт болов. Хант улс эдийн засгийн хүнд хямралд орж, ард түмэн хууль ёсны төрийн тэргүүнээ үзэн ядаж байв. Шахин-Гирей хэнд ч хэрэггүй болсон. Тэрээр хаан ширээгээ орхих ёстой байв.
Үүний зэрэгцээ Оросын цэргүүд шаардлагатай бол дургүйцлийг дарах зорилгоор Крымд яаран цугларав. Эцэст нь 1783 оны 7-р сарын 21-нд Крымын хаант улсыг Орост нэгтгэсэн тухай Хатан хаант мэдэгдэв.
Крымын хаант улс: түүх, нутаг дэвсгэр, улс төрийн бүтэц
Крымын хаант улс 1441 онд байгуулагдсан. Энэ үйл явдлын өмнө Алтан ордонд эмх замбараагүй байдал үүссэн. Чухамдаа дараа нь Крымд салан тусгаарлагчид хаан ширээнд суув - Алтан Ордын хаан Эдигейн эхнэр Жаника Ханумын холын хамаатан Хаджи Гирай. Ханша нэгэн цагт хүчирхэг улсын засгийн эрхийг өөрийн гарт авахыг хүсээгүй бөгөөд Кырк-Ор руу очиж Хаджи Гирайг сурталчлахад туслав. Удалгүй энэ хот нь Днепрээс Дунай хүртэлх нутаг дэвсгэр, Азовын бүс нутаг, бараг бүх орчин үеийн Краснодар мужийг эзэлсэн Крымын хант улсын анхны нийслэл болжээ.
Шинэ улс төрийн байгууллагын цаашдын түүх бол Гирейсийн эзэмшлийг эзлэхийг оролдсон Алтан Ордын бусад гэр бүлийн төлөөлөгчидтэй уйгагүй тэмцэл юм. Удаан үргэлжилсэн сөргөлдөөний үр дүнд 1502 онд Ордын сүүлчийн захирагч Шейх Ахмед таалал төгсөхөд Крымын хаант улс эцсийн ялалтаа байгуулж чадсан юм. Дараа нь Менгли-Гирей Крымын өргөөний толгойд зогсож байв. Түүнийг арилгасны дараа улс төрийн дайсан, хаан түүний хувцас хунар, цол хэргэм, статусыг эзэмшсэн боловч энэ бүхэн түүнийг Крымд тасралтгүй нэвтэрч байсан тал нутгийн хүмүүсийн байнгын дайралтаас аварсангүй. Орчин үеийн түүхчид Крымийн хаант улс хэзээ ч харийн газар нутгийг булаан авах бодолгүй байсан гэж үзэх хандлагатай байдаг. Крымын хаадын хийсэн бүх үйлдэл нь өөрсдийн эрх мэдлийг хадгалах, бэхжүүлэх, Намаганчуудын нөлөө бүхий Орд овогтой тэмцэхэд чиглэгдсэн байх магадлалтай.
Энэ бүхнийг тус тусдаа түүхэн үйл явдлуудаас ч харж болно. Тиймээс Ахмат хааныг нас барсны дараа Крымын хаант улс түүний хөвгүүдтэй харилцаагаа сайжруулахаар шийдэж, тэднийг зочломтгой байдлаар хоргожээ. Гэвч Ордын хаан ширээг залгамжлагчид хааны нийслэлийг орхихоор шийдсэн тул Менгли-Гирей тэдний нэгийг нь олзолжээ. Хоёр дахь нь - Шейх Ахмед зугтав. Гурав дахь хүү Сейд-Ахмед II, тэр үед Ордын хаан болсон Крымын эсрэг аян дайн зохион байгуулав. Муртазаг сулласны дараа Сейид-Ахмед II Эски-Кырымыг аваад дараа нь Кефа руу явав.
Тэр үед Туркийн хүнд их буу аль хэдийн Кафед байрлаж байсан нь Ордыг эргэж харалгүй зугтахад хүргэв. Крымын хааны найрсаг зангаа ийнхүү хойгийг дараагийн сүйрлийн шалтаг болгож, туркууд өөрсдийн нөлөөн дор байсан газар нутгаа хамгаалж чадна гэдгээ харуулав. Дараа нь Менгли-Гирей гэмт хэрэгтнүүдийг гүйцэж, хаант улсаас дээрэмдсэн эд хөрөнгө, олзлогдогсдыг авч явав.
Хант улс ба Османы эзэнт гүрний хоорондын харилцаа Крымын түүхэнд онцгой байр суурь эзэлдэг. 15-р зууны хоёрдугаар хагаст Туркийн цэргүүдхойг болон Теодоро гүнжийн нутаг дэвсгэрийн генусын эзэмшил газрыг эзэлжээ. Крымын хаант улс мөн Туркийн хараат байдалд орсон боловч 1478 оноос эхлэн хаан падишагийн вассал болж, хойгийн дотоод бүс нутгийг үргэлжлүүлэн захирч байв. Эхлээд Султан Крымын хаант улсын хаан ширээ залгамжлах асуудалд хөндлөнгөөс оролцдоггүй байсан ч зуун жилийн дараа бүх зүйл өөрчлөгдсөн: Крымын захирагчдыг Истанбулд шууд томилов.
Сонирхолтой нь, гэрт тухайн үеийн өвөрмөц зүйл байсан улс төрийн дэглэм. Ардчилал шиг зүйл. Тус хойгт ханыг сонгох сонгууль болж, энэ үеэр нутгийн язгууртнуудын саналыг харгалзан үздэг байв. Гэсэн хэдий ч нэг хязгаарлалт байсан - хаант улсын ирээдүйн захирагч нь зөвхөн Гирей гэр бүлд харьяалагдах боломжтой байв. Хааны дараах хоёр дахь улс төрийн зүтгэлтэн бол калга юм. Калга нь ихэвчлэн хаант улсын захирагчийн ахыг томилдог байв. Хант улсын төлөөллийн эрх мэдэл нь Их, Бага Дивануудад харьяалагддаг байв. Эхнийх нь Мурза нар болон нутгийн нэр хүндтэй хүмүүс, хоёрдугаарт хааны ойрын түшмэдүүд багтжээ. Хууль тогтоох эрх мэдэл нь хаант улсын бүх хууль тогтоомжийг шариатын дагуу байлгахыг баталгаажуулсан муфтигийн гарт байв. Үүрэг орчин үеийн сайд нарКрымын хаант улсад вазир нарыг хаан томилдог байв.
Крымын хаант улс Оросыг алтнаас чөлөөлөхөд хувь нэмрээ оруулсан гэдгийг цөөхөн хүн мэддэг Ордын буулга. Энэ явдал Шейх-Ахмедын аавын үед болсон. Дараа нь Ордын хаан Ахмат Крымын Татар дайчдын барьж байсан Польш-Литвийн нэмэлт хүчийг хүлээгээгүй тул Оросуудтай тулалдахгүйгээр цэргээ татав. Олон нийтийн итгэл үнэмшлээс үл хамааран Хааны Крым, Москва хоёрын харилцаа удаан хугацаанд найрсаг байсан. Иван III үед тэд нийтлэг дайсан байсан - Сара. Крымын хаан Москвад Ордын буулгаас ангижрахад нь тусалсан бөгөөд дараа нь хааныг "түүний дүү" гэж нэрлэж, хаант улсад алба гувчуур ногдуулахын оронд түүнийг эрх тэгш гэж хүлээн зөвшөөрөв.
Москватай ойртож байгаа нь Крымын хаант улсын Литва-Польшийн ноёдтой найрсаг харилцааг сэгсрэв. Касимир Крымтэй удаан хугацаанд хэрэлдэж байсан Ордын хаадтай нийтлэг хэл олжээ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Москва Крымийн хаант улсаас холдож эхлэв: Каспийн болон Ижил мөрний бүс нутгийн газар нутгийн төлөөх тэмцэл нь хаан Гирейчүүд удаан хугацаанд эрх мэдлээ хуваалцаж чадахгүй байсан Намаганчуудын дунд дэмжлэг хайхад хүргэв. Дөрөвдүгээр Иванын үед Девлет I Гирай Казань болон Каспийн тэнгисийн тусгаар тогтнолыг сэргээхийг хүсч байсан бөгөөд туркууд хаанд сайн дураараа туслахыг хүссэн боловч тэрээр Крымийн хант улсын нөлөөнд хөндлөнгөөс оролцохыг зөвшөөрөөгүй. 1571 оны хаврын төгсгөлд татарууд Москваг шатааж, дараа нь Москвагийн бүрэн эрхт байдал. XVII сүүлВ. Крымын хаанд тогтмол "сэрэх" төлбөр төлөх шаардлагатай болсон.
Украины гетман гүрэн байгуулагдсаны дараа Крымын хаант улс эрх баригчидтай хамтран ажилласан. Казак улсын. Хан Ислам III Гирай Польштой хийсэн чөлөөлөх дайны үеэр Богдан Хмельницкийг тусалж байсан бөгөөд Полтавын тулалдааны дараа Крымын цэргүүд Мазепагийн залгамжлагч Пилып Орликийн ард түмний хамт Киевт очсон нь мэдэгдэж байна. 1711 онд Петр I Турк-Татарын цэргүүдтэй хийсэн тулалдаанд ялагдсаны дараа Оросын эзэнт гүрэн хэдэн арван жилийн турш Хар тэнгисийн бүс нутгийг мартахаас өөр аргагүй болжээ.
1736-1738 оны хооронд Крымын хаант улс Орос-Туркийн дайнд залгигдсан. Тулааны улмаас олон хүн нас барж, зарим нь холерын тахлаар нас барсан. Крымын хаант улс өшөө авахыг эрэлхийлсэн тул гал түймэрт хувь нэмэр оруулсан шинэ дайнОрос, Туркийн хооронд 1768 онд эхэлж 1774 он хүртэл үргэлжилсэн боловч Оросын цэргүүд дахин ялалт байгуулж, Крымчуудыг дагаар оруулахыг албадаж, Сахиб II Гирайг хаан болгон сонгосон. Удалгүй хойгт бослого гарч, нутгийн иргэд шинэ эрх баригчидтай эвлэрэхийг хүсээгүй. Сүүлийн ханШахин Гирай хойг дээр байсан боловч хаан ширээгээ огцруулсны дараа 1783 онд II Екатерина Крымын хаант улсын газар нутгийг Оросын эзэнт гүрэнд нэгтгэв.
Крымын хаант улсад хөдөө аж ахуй, гар урлал, худалдааг хөгжүүлэх
Крым татарууд өвөг дээдсийнхээ нэгэн адил мал аж ахуйг маш их үнэлдэг байсан бөгөөд энэ нь мөнгө олох, хоол хүнс олж авах арга байсан юм. Тэдний тэжээвэр амьтдаас адуу эхний байранд ордог байв. Зарим эх сурвалжууд Татарууд Хойд Хар тэнгисийн бүс нутагт эрт дээр үеэс амьдарч байсан хоёр өөр үүлдрийг хадгалан үлдээж, холилдохоос сэргийлсэн гэж мэдэгджээ. Бусад нь Крымын хаант улсад тэр үед урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй тэсвэр тэвчээрээр ялгардаг шинэ төрлийн морь бий болсон гэж ярьдаг. Дүрмээр бол адуу хээр бэлчээрлэдэг боловч малын эмч, үржлийн мэргэжилтэй малчин тэднийг үргэлж харж ханддаг байв. Сүү, сүүн бүтээгдэхүүн, ховор Крымын самушкагийн эх үүсвэр болсон хонины үржлийн ажилд ч мэргэжлийн арга барил илт харагдаж байв. Крым татарууд адуу, хониноос гадна үхэр, ямаа, тэмээ тэжээдэг байв.
Крымын татарууд 16-р зууны эхний хагаст ч суурин газар тариаланг мэддэггүй байв. Удаан хугацааны туршКрымын хаант улсын оршин суугчид хавар тэндээс гарч, ургац хураах цаг болсон намар л буцаж ирэхийн тулд тал хээр газар хагалж байв. Суурин амьдралын хэв маягт шилжих явцад Крым Татар феодалуудын нэг анги гарч ирэв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд газар нутгийг цэргийн гавьяанд зориулж хуваарилж эхлэв. Үүний зэрэгцээ хаан нь Крымын хаант улсын бүх газар нутгийн эзэн байв.
Крымын хаант улсын гар урлал нь эхэндээ дотоодын шинж чанартай байсан боловч 18-р зууны эхэн үед хойгийн хотууд гар урлалын томоохон төвүүдийн статусыг олж авч эхлэв. Ийм суурин газруудын дунд Бахчисарай, Карасубазар, Гезлев нар байв. Хаант улс оршин тогтносны сүүлийн зуунд тэнд гар урлалын цехүүд гарч иржээ. Тэдэнд ажиллаж байсан мэргэжилтнүүд 32 корпорацад нэгдсэн бөгөөд эдгээрийг Уст-Баши болон түүний туслахууд удирдаж байв. Сүүлийнх нь үйлдвэрлэлд хяналт тавьж, үнийн зохицуулалт хийсэн.
Тухайн үеийн Крымын гар урчууд гутал, хувцас, үнэт эдлэл, зэс сав суулга, эсгий, килим (хивс) болон бусад зүйлийг хийдэг. Урчуудын дунд мод боловсруулах чадвартай хүмүүс байсан. Тэдний ажлын ачаар Крымын хаант улсад усан онгоц, үзэсгэлэнтэй байшингууд, урлагийн бүтээл гэж хэлж болох шигтгээтэй авдар, өлгий, ширээ болон бусад гэр ахуйн эд зүйлс бий болжээ. Бусад зүйлсийн дотор Крым Татарууд чулуу зүсэх талаар маш их зүйлийг мэддэг байсан. Үүнийг өнөөг хүртэл хэсэгчлэн хадгалагдан үлдсэн Дурбын булш, сүм хийдүүд нотолж байна.
Крымын хаант улсын эдийн засгийн үндэс нь худалдааны үйл ажиллагаа байв. Лалын шашинтай энэ улсыг Кафагүйгээр төсөөлөхөд бэрх. Кафин боомт бараг дэлхийн өнцөг булан бүрээс худалдаачдыг хүлээн авдаг байв. Ази, Перс, Константинополь болон бусад хот, гүрний хүмүүс тэнд байнга очдог байв. Худалдаачид Кеф хотод боол, талх, загас, түрс, ноос, гар урлал болон бусад зүйлийг худалдаж авахаар ирэв. Тэднийг Крымд хамгийн түрүүнд хямд бараа татсан. Эски-Кырым, Карасубазар хотод бөөний захууд байрладаг байсан нь мэдэгдэж байна. Хант улсын дотоод худалдаа ч цэцэглэн хөгжиж байв. Зөвхөн Бахчисарайд л үр тариа, хүнсний ногоо, давсны зах байсан. Крымын хаант улсын нийслэлд худалдааны дэлгүүрүүдэд зориулагдсан бүхэл бүтэн блокууд байсан.
Крымын хаант улсын амьдрал, соёл, шашин шүтлэг
Крымын хаант улс бол архитектур, уламжлалын жишээг голчлон төлөөлдөг, сайн хөгжсөн соёлтой улс юм. Хамгийн их том хотКрымын хаант улс нь Кафа байв. Тэнд 80 мянга орчим хүн амьдарч байжээ. Бахчисарай бол Хант улсын нийслэл бөгөөд хоёр дахь том суурин байсан бөгөөд тэнд ердөө 6000 хүн амьдардаг байв. Нийслэл нь хааны ордон байдгаараа бусад хотуудаас ялгаатай байсан ч Крым Татаруудын бүх суурингууд сэтгэлээр баригдсан байв. Крымын хаант улсын архитектур нь гайхамшигтай сүм хийд, усан оргилуур, булшнаас бүрддэг ... Жирийн иргэдийн байшингууд нь дүрмээр бол хоёр давхар, мод, шавар, нурангиар барьсан байв.
Крым татарууд ноос, арьс шир, гэрийн оёдолоор хийсэн хувцас өмсөж, гадаадаас материал худалдаж авдаг байв. Охид үсээ сүлжиж, толгойгоо баян хатгамал, зоос бүхий хилэн малгайгаар чимэглэж, дээр нь марама (цагаан ороолт) өмсөв. Үүнтэй адил түгээмэл толгойн хувцас бол ноосон, нимгэн эсвэл өнгөт хээтэй ороолт байв. Хувцасны хувьд Крым Татарууд урт даашинз, өвдөгнөөс доош цамц, өмд, дулаан кафтантай байв. Крымын хаант улсын эмэгтэйчүүд үнэт эдлэл, ялангуяа бөгж, бугуйвчинд маш их дуртай байв. Эрчүүд толгой дээрээ хар хурганы арьсан малгай, фес эсвэл гавлын малгай өмссөн байв. Тэд цамцаа өмднийх нь дотор хийж, хантааз шиг хантааз, хүрэм, кафтан өмссөн байв.
Крымын хаант улсын гол шашин нь Исламын шашин байв. Чухал төрийн албан тушаалуудКрымд суннитуудад харьяалагддаг байв. Гэсэн хэдий ч шиитүүд, тэр байтугай Христэд итгэгчид хойг дээр нэлээд тайван амьдарч байв. Хант улсын хүн амын дунд хойгт христийн боол болгон авчирч, дараа нь Исламын шашинд орсон хүмүүс байсан. Тодорхой хугацааны дараа буюу 5-6 жилийн дараа тэд эрх чөлөөтэй иргэн болж, дараа нь төрөлх нутаг руугаа явах боломжтой болсон. Гэхдээ хүн бүр үзэсгэлэнтэй хойгийг орхисонгүй: ихэвчлэн хуучин боолууд Крымд амьдрахаар үлддэг байв. Оросын нутаг дэвсгэрт хулгайлагдсан хөвгүүд ч мусульман болсон. Ийм залуучууд цэргийн тусгай сургуульд хүмүүжиж, хэдхэн жилийн дотор хааны харуулын эгнээнд элссэн. Лалын шашинтнууд оршуулгын газар, бунхан бүхий сүмүүдэд залбирдаг байв.
Тиймээс Алтан Ордны хуваагдлын үр дүнд Крымын хаант улс үүссэн. Энэ нь 15-р зууны 40-р жил, магадгүй 1441 онд болсон. Түүний анхны хаан нь Хаджи Гирай байсан бөгөөд тэрээр үүсгэн байгуулагч болжээ эрх баригч династ. Крымын хаант улсын оршин тогтнох төгсгөл нь 1783 онд Крымийг Оросын эзэнт гүрэнд нэгтгэсэнтэй холбоотой юм.
Хант улсын бүрэлдэхүүнд өмнө нь Монгол-Татаруудын харьяалагдаж байсан газар нутаг, тэр дундаа 14-р зууны хоёрдугаар хагаст эзлэгдсэн Кырк-Орын ноёд багтжээ. Кирк-Ор бол Гирейнүүдийн анхны нийслэл байсан; Крымын хаант улс болон хойгийн Генуягийн нутаг дэвсгэр (тухайн үеийн Турк) хоорондын харилцааг найрсаг харилцаа гэж тодорхойлж болно.
Хан Москватай нэг бол холбоотон эсвэл байлдаж байв. Орос-Крымын сөргөлдөөн Османчууд ирсний дараа хурцадсан. 1475 оноос хойш Крымын хаан Туркийн султаны вассал болжээ. Түүнээс хойш Истанбул Крымын хаан ширээнд хэн суухыг шийдсэн. 1774 оны Кучук-Кайнарджийн гэрээний дагуу Керч, Йени-Калегээс бусад Крым дахь Туркийн бүх эзэмшил Крымын хант улсын нэг хэсэг болжээ. Улс төрийн боловсролын гол шашин бол Ислам юм.
1475 онд хаант улсын түүхэнд шинэ үе эхэлжээ. Энэ жил Османы туркууд Крымын хойг руу довтолж, Крым Татар улсыг эрхшээлдээ оруулав. Крымын захирагчид Истанбулд захирагдах болов.
Крымд хүрэлцэн ирэхэд Османчууд түүний зүүн өмнөд эрэг, урд хэсгийг эзэмшиж авав. уулархаг хэсэг- Туркийн гарнизонуудад эзлэгдсэн Перекоп, Гезлев, Арабат, Йеникале зэрэг цайзуудыг тооцсон ч хойгийн нутаг дэвсгэрийн бараг 1/10 хувийг эзэлдэг Инкерманаас Кафа хүртэл. Ийнхүү эрэг орчмын стратегийн хамгийн чухал цэгүүдийг эзэмшсэн тул Султан жижиг шинэчүүдийн гарнизонуудын хүчээр бүх нутаг дэвсгэрийг хянаж чадахгүй байв. цэрэг-улс төрийн нөхцөл байдалхант улсад.
Менгли Гирай Мухаммед II-тэй тодорхой тохиролцсон нөхцлөөр султанд сайн дураараа захирагдаж байв. Крымыг дарангуйлах тухай албан ёсны хэлэлцээрийг энд байгуулсан гэж үзэж байсан зарим зохиогчид зөв байсан байх магадлал багатай юм. Харин вассал харилцаа нь тухайн үеийн хоёр улсын онцлог нөхцөл байдлаас шалтгаалан их бага хэмжээгээр аяндаа үүссэн. Тиймээс, Туркийн вассал болох анхны Гиреевийн дор тэд Чингисийн террегийн туркууд хаан ширээ залгамжлах эрхийг байнга шийтгэлгүй зөрчиж байгаагаа илэрхийлжээ.
Энэхүү Ордын код нь Крымийн хэлбэрээр шинэ хааныг ахмад настны дагуу сонгохыг заасан байв. Тиймээс, ихэнхдээ ийм нэр дэвшигч нь хуучин хааны ах, хүү биш байсан. Шарын шашныг цэвэр хэлбэрээр баримталдаг туркууд ихэвчлэн хааны хөвгүүдийн нэгийг энэ албан тушаалд дэвшүүлдэг байв. Тэд Аллахын дэд вангийн ордонд боловсрол, ерөнхий хүмүүжил авах нэрийдлээр нэг буюу хэд хэдэн хүнийг Стамбулд байнга байлгадаг байв. Үнэн хэрэгтээ тэд залуу ноёдын эрх мэдлийн цангааг бадрааж, эрт орой хэзээ нэгэн цагт "эрх мэдлийн халва"-г амтлах бодит боломжоор тэднийг уруу татав.
Шариатын хуулийг хэрэгжүүлэхийг Крымчууд огцорсон гэж хэлж болохгүй. Хэрэв туркууд хилийн чанад дахь муж дахь Татаруудын үндэсний эв нэгдлийн аюулыг ухаарч, Шариатыг зэвсэг болгон сонгож, бүх талаар урьдчилан сэргийлж байсан бол Татарууд үүнийг бага тэвчээртэйгээр эсэргүүцэв. Хэдийгээр дуулгавартай хаан Порте Бахчисарайн сэнтийд заларч, түүнд ямар ч дэмжлэг үзүүлэхээ даруухан амласан ч хариуд нь дүрмээр бол цаг хугацаа, уламжлалаар ариусгагдсан терегийн хуулийг, ялангуяа сонгох журмыг сахиулах зөвшөөрөл хүсчээ. хан, калга, Нуреддин нар.
Дүрэм нь шариаттай зөрчилддөггүй бол хаанууд мэдээжийн хэрэг шашин шүтлэгтэй лалын шашинтнууд хэвээр үлджээ. Түүгээр ч зогсохгүй тэрхүү шашныг өөрсдийн хүч чадлыг дэмжих, хууль ёсных, зайлшгүй шаардлагатайг зөвтгөх гэж үнэлж, одоо "шашны суртал ухуулга" гэж нэрлэгддэг зүйлд ихээхэн анхаарал хандуулсан. Энэ нь өчүүхэн зүйл мэт санагдах боловч султанаас эрх мэдлийн шинж чанартайгаар ирсэн шинэ хан бүр гишгэж байв. Крымын газаргель дэх ижил газар.
Эхний Крымын калга, дараа нь Хан Мухаммед-Гирейгийн тухайд тэрээр Гирейсийн хаан ширээг ийм байдлаар бэхжүүлэх гэсэн Менглигийн хүслийг тохуурхсан мэт 1523 онд дараагийн калгатай хамт алагджээ. Түүгээр ч барахгүй Крымын язгууртнууд өөрсдөө энэхүү давхар аллагыг үйлдсэн бөгөөд үүний тулд тэд сөрөг хүчний бэйсийн бэхэлгээг бий болгосон. Мэдээжийн хэрэг, тэд Истанбултай холбогдсон байж магадгүй бөгөөд тэндээс өөр нэгнийг тэр даруй илгээж, Султаны ордонд, шинэ хаан Сеадет-Гирейд хүмүүжүүлсэн. Тэрээр Крымд нас барсан Мухаммедын хүү байсан нь мэдээжийн хэрэг ямар ч үүрэг гүйцэтгэсэнгүй: эцгийг нь хөнөөсөн ижилхэн бэйсүүд түүнийг хаан ширээнд "сонгосон" юм. Сиадет-Гирей буйдандаа ямар мэдрэмж төрж байгааг тааж л мэднэ.
Бидний харж байгаагаар хааныг бэй болгон “сонгосон” нь одоо зүгээр л албан ёсны зүйл болжээ. Гэвч энэ нь бас бага зэрэг хожим буюу 1584 онд цуцлагджээ. Ислам-Гирей хаан ширээнд суухыг зөвшөөрснөөр тэрээр Крымын эзний нэр дээр Султаны нэрийг нэмж эхэлсэн анхны хүн болжээ. сүм хийд дэх ёслолын үйл ажиллагаанд. Эрх баригч хаан огцрох өргөдлөө өгсөн тул одооноос султан хилийн чанадаас нэгэн бэй нарт хааны эд хэрэглэл (хүндэт булганы үслэг дээл, сэлэм, малгай), хаттишериф (зарлиг) илгээхэд хангалттай байв. портын сонгосон нэгэнд болон бэлтгэсэн урт аялал. Үндсэндээ арал дээрх бүх зүйл. Родос бол султаны гутамшигт вассалуудын цөллөгийн ердийн газар юм.
Ийм эцэс төгсгөлгүй үсрэлтийг зохион байгуулахдаа туркууд юуг баримталсан бэ? Юуны өмнө татаруудын санал нэгтэй дэмжлэг, Крымчуудын дунд нэр хүндтэй хаан засгийн эрхэнд гарахгүйн тулд. Тиймээс бие даасан бодлогоо амжилттай хэрэгжүүлсэн, эртний уламжлалыг баримталдаг (Чингисийн ёс заншлыг илэн далангүй дэмжиж байсан) тул язгууртны дунд ч, энгийн ард түмний дунд ч маш их нэр хүндтэй байсан Мурад-Гирей (1678-1683) , яг үүний тулд Истанбул устгасан. Гэвч захирагчийн оронд сайн дураараа нэг ч бэй орохгүй нь тодорхой болоход түрэгүүд хүчээр залгамжлагч томилохоор шийджээ. Тэд Хаджи-Гирей I-г сонгосон бөгөөд сүүлчийнх нь талд байсан цорын ганц чухал үндэслэл болох Крымчуудын түүнд хэт дайсагналцсан байдал, дашрамд хэлэхэд түүнийг зургаан сарын дараа хөөж гаргасан.
Энэ нь Крымын хүн ам Истанбулын тогтоосон дэг журмыг зөрчсөн цорын ганц жишээнээс хол байна. Төрийн эргэлт хийх хувилбар шиг дүрүүд нь өөрчлөгдсөн ч (эдгээр нь язгууртнууд ч, жирийн ард түмэн ч байж болно) ийм тохиолдол олон байсан.
Хойгийн хүн амын шашны амьдрал мөн Истанбулын хамгаалалтад оржээ. Бүх ахлах лам нарыг Крымын сүм хийдүүдэд өдөр бүр тэмдэглэдэг байсан Султаны төлөөлөгчдийн оролцоотойгоор томилов. Дээд лам нар хаант улсын нөлөө бүхий хүчин болжээ. Тэдний тэргүүн нь муфти байв. Тэрээр Султаны захирагчийн дараа хоёр дахь хүн гэж тооцогддог байсан бөгөөд Төрийн Зөвлөлийн нэг хэсэг байсан - диван;
Энэ бол шариатын хуулийг дээдлэн тайлбарлагч лам нарын зэрэг байв. Шүүгчдийг (кади) томилох, солих нь түүний гарт байсан бөгөөд энэ нь түүнд хүн амын нийгэм, эдийн засгийн амьдралд хязгааргүй нөлөө үзүүлэх онцгой эрхийг олгосон юм. Хэрэв гадаадын захирагчдаас үнэ цэнэтэй бэлгийг Крым руу илгээсэн бол муфти тэднийг хаантай адил тэгш хүлээн авдаг байв. Тэрээр гадаад улс орнуудтай бие даан захидал харилцааг явуулж чаддаг байв.
Муфти, түүний хамгийн ойрын туслахууд (Сейт) болон ач холбогдол багатай лам нар тус улсын нутаг дэвсгэрт харьяалагддаг байв. өөр өөр хэсгүүдсүнслэг домэйны нэг хэсэг байсан хойг (Хожалик). Хожалик тосгоны тоо хорь хүрчээ. Сүнслэг үл хөдлөх хөрөнгийн өөр нэг хэлбэр бол Вакфын газар байв. Ийм талбай бүрээс олсон ашиг нь тодорхой лалын сүм, медресе, мэктебе, ганцаардмал хөгшин хүмүүст зориулсан хоргодох байр, заримдаа бүр бүрэн шашингүй байгууламж болох зам, гүүр, усан оргилуур зэргийг засварлахад зарцуулдаг байв.
Муфти нь вакфын хөрөнгийг зориулалтын дагуу ашиглахад дээд хяналт тавьж, хан, мурза, худалдаачдын хандивыг бүх соёл, шашны байгууллагуудын эдийн засгийн үндэс, түүнчлэн олон нийтийн нэг хэсэг болох вакфуудыг өргөжүүлэхэд чиглүүлж байв. төрийн байгууллагууд. Муфтуудын үйл ажиллагааны ачаар вакфын газрын хэмжээ (түүнд зөвхөн хөдөө аж ахуйн үйлдвэрлэлийн нэгжүүд багтсангүй) 90 мянган аравны нэгд хүрчээ.
Исламын үзэл санаа, хэм хэмжээ, Крым Татарын ард түмний үндэсний соёл, тэдний өдөр тутмын болон гэр бүлийн уламжлал, хэл, амьдралын хэв маяг, хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх тогтолцоо, уран зохиол, ном зохиол, хөгжим, чулуу, модон сийлбэр, гоёл чимэглэлийн урлаг зэрэгт эерэг нөлөө үзүүлсэн. болон архитектур бий болсон. Лалын соёл иргэншлийн ул мөр Крымын нутаг дэвсгэр дээр үлджээ.
Узбек, Бейбарс, Куршун-Жами, Тахтали-Жами нарын сүм хийдүүд, медресе, каравансарай, усан оргилуур бүхий баялаг Хуучин Крым нь Крымын хаант улсын үеийн архитектурын үнэт дурсгал юм. Бахчисарай нь мусульманчуудын соёлын дурсгалт газруудаар маш баялаг юм. захиргааны төвОрдон, сүм хийд, усан оргилуур, үнэт номын сан бүхий Хант улс. Дундад зууны үеийн Крымын лалын шашны соёлын төвүүд нь Карасу-базар, Кафа, Евпаториа зэрэг өвөрмөц Жума-Жами сүмтэй байв.
Лалын соёлын гарамгай зүтгэлтэн бол Хан Хожа-Дэвлет Гирай байв. Тэрээр Исламыг идэвхтэй дэмжиж, түүний дор минарет, медресе барьсан. Соёлын алдартай зүтгэлтэн бол хожим амьдарч байсан Реммал Хожа юм. Тэрээр зохиолч, эрдэмтэн, эмч байсан. Шат бичигч, түүхч нь "Хануудын ягаан цэцгийн цэцэрлэг", "Татаруудын түүхийн талаархи долоон гараг" номыг бичсэн Сейд-Мухаммад-Риза байв.
Эдгээр алс холын үед онцгой хүндэтгэлтэй газруудад зочлох орон нутгийн уламжлал бий болж, олон зууны турш оршин тогтнож байсан. Исламын шашин шүтлэгийн ийм хэлбэрийг буруушаадаг ч олон зууны турш Крымд лалын шашны бунхануудад зочлох уламжлал байсаар ирсэн. Тэдний олонх нь байсан ч өнөөгийн Севастополь хотын хүрээнд "Инкерманы Азиз", Бахчисарай, Чуфут-Калегийн ойролцоох "Азиз Сагликсу", "Турбе Мелек-Хайдер", Тазы-Мансур нар онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Симферополь хотоос холгүй орших лалын шашинтнуудын анхны сахаба болох "Кирк-Азиз" нь Исламын төлөө амиа өгсөн дөчин хүний оршуулгын газруудыг хүндэтгэдэг Симферополь хотын ойролцоох "Салгир-баба", түүнчлэн Евпаториа дахь Мойнаки голын ойролцоох азнз руу хийв маш урт хугацаа, бараг 20-р зууны дунд үе хүртэл.
Крым нь ирээдүйн тусгаар тогтносон Украины нутаг дэвсгэр дээр лалын шашинтны соёл иргэншлийн бэхлэлт болохын хувьд өмнөд нутагт исламын шашин дэлгэрч, Крымын лалын шашинтнууд болон хойд хөршүүдийн хоорондын нарийн төвөгтэй харилцаанд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Өнөөгийн Украины нутаг дэвсгэр дэх Исламын түүхэн дэх олон тод хуудас үүнтэй холбоотой байдаг.
Лалын шашинтнууд 500 гаруй жилийн өмнө өмнөд нутагт системтэйгээр гарч ирж, Исламын шашныг дэлгэрүүлэхэд хувь нэмрээ оруулжээ. Киев Русийн газар нутгийг Литвийн Их Гүнт улс (XIV зуун), дараа нь Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөлд оруулснаар Украинд исламын зүүн тархалт бараг л ач холбогдлоо алджээ. Өмнө зүгийн чиглэл давамгайлах болов. Гэсэн хэдий ч лалын шашинтнуудын амьдралын хэв маягаас эхлээд украинчуудыг Исламын үндсэн үзэл санаатай ойртуулах нь тэдний өмнөд хөршүүдтэй удаан хугацааны турш лалын шашинтнууд нөлөөлж болзошгүй тул хурц зэвсэгт мөргөлдөөний нөхцөлд явагдсан уугуул иргэдХааны Крым, Хэтман Украин, Туркийн хоорондох улс төрийн харилцаа, цэргийн ажиллагааны үр дүнгээс бүрэн хамааралтай байв.
Украин нь Исламын шашинтай гэж үздэг өмнөд хөршүүдтэйгээ харилцаатай байдаг урт түүхгэрэл гэгээтэй, бараан хуудсуудтай. Тэд бидэнд бараг гурван зуун жилийн турш үргэлжилсэн эмгэнэлт явдлын цуурайг авчирдаг - Крым, Ногай татаруудын Украины нутаг дэвсгэрт хийсэн цэргийн экспедиц, Украины талын эсэргүүцлийн түүхийг. Украйн тал хээртэй хиллэдэг бөгөөд Украины тал нутагт амьдардаг ард түмэнтэй харилцах харилцаа нь зөвхөн сөргөлдөөнтэй холбоотой байв. Д.Яворницкийн хэлснээр, эхэндээ хөршүүдийн хооронд тайван харилцаатай байсан. Гэсэн хэдий ч 1447 онд Gustin Chronicle Украинд дайралт хийж эхэлсэн тухай мэдээлэв. Тэдний зорилго бол амьд ясир буюу олзлогдсон хүмүүсийг олж авах явдал байв. Дайралт бараг жил бүр болдог. Хоригдлуудыг Крым руу аваачиж, тэндээс хамгийн том нь Кафа, Гезлев нар болох боолын захуудаар дамжуулан Османы эзэнт гүрний өнцөг булан бүрт илгээгджээ.
Гэсэн хэдий ч дайралт шийтгэлгүйгээр үлдсэнгүй. Украины казакууд, дараа нь тэднийг няцаахын тулд зохион байгуулж, олзлогдсон хүмүүсийг суллахын тулд идэвхтэй кампанит ажил явуулсан. Жижиг хөлөг онгоцон дээрх казакууд - цахлайнууд Хар тэнгис рүү гарч, Крым дахь боолын худалдааны төвүүд рүү дайрч, Анатолид хүрч ирэв.
Гэхдээ эдгээр дайнууд нь зөвхөн шашны шинж чанартай биш, өөрөөр хэлбэл дайсныг өөрийн итгэл болгон хувиргах зорилгоор тулалдаагүй нь бидний хувьд онцгой чухал юм. Д.Яворницкий чухам үүнд анхаарлаа хандуулав. Крымчуудын хойд зүгт хийсэн кампанит ажлын шалтгаан нь өөр байв. Юуны өмнө газар тариалан, нүүдлийн соёл иргэншлийн тэмцлийн илрэл байгаагүй. Довтолгооны хамгийн магадлалтай шалтгаан нь Крымын нүүдэлчдийн амьдралын хязгаарлагдмал нутаг дэвсгэр байв. Эцсийн эцэст, анхдагч мал аж ахуй нь өсөн нэмэгдэж буй Крымын хаант улсын хүн амыг тэжээж чадахгүй байв. Шийдэл нь хойд зүгээс материаллаг баялгийг авах замаар харагдсан. Жихадын санаа Крымын хаант улсын эхний арван жилд тархаагүй.
Крымын хаант улсын Туркийн үе эхэлснээр байдал өөрчлөгдсөн. Шашны болон шашны дээд эрх мэдэлтнүүдийг нэг гарт нэгтгэсэн нь Хан улсын цэрэг-улс төрийн үйл ажиллагаанд шашны өнгө аяс нэмдэг. Крымын эрх баригчид газарзүйн нутаг дэвсгэрийг "дар ул-Ислам (улс, исламын ертөнц) ба "дар ул-харб" (үл итгэгчдийн улс) гэж хуваах санааг хэрэгжүүлж байна. Тэд хойд хөршийнхөө газар нутаг руу тэлэх үндэслэлийг эдийн засгийн ашиг сонирхлын хүрээнд бус харин шашны үүднээс хайж эхлэв. Гэсэн хэдий ч тэр үед "үл итгэгчид" нь Исламын шашинд орох шаардлагатай хүмүүс гэж үздэггүй байв. Энэ ухагдахуун нь танихгүй хүний, хэний ч биш, боол болж хувирах нэгэн төрлийн тэмдэг, ялгаа, бэлгэдэл байв.
Крымчууд цэрэг-эдийн засгийн зорилгоос өөр зорилго тавиагүй. Тэд хаана ч байр сууриа олохыг эрэлхийлээгүй газруудын хойд хэсэгтэдний оршин суугаа газар, Украины шашны болон боловсролын төвүүдийг байгуулах. Исламын шашин Украины өмнөд хөршийн дотоод асуудлаар бахархаж, тэнд хэрэгжүүлэхийг огтхон ч оролдсонгүй. Энэ бүс нутагт лалын шашныг энх тайвнаар сурталчлах аргыг тэр үед ашигладаггүй байв.
Гэхдээ хоёр ард түмэн хэрэлдэхээс өөр зүйл хийсэн гэж төсөөлж болохгүй. Энх тайвны үед худалдаа наймаа үүсч, Татаруудыг казакууд байгалийн газар нутгийг хамтран ашиглах зорилгоор Запорожье Сич рүү хүлээн авч, зарим казакууд Крымд олон жил амьдарч байжээ. Барилгачид, давс үйлдвэрлэх болон бусад мэргэжлээр мэргэшсэн мэргэжилтнүүд мөнгө олохын тулд энд чөлөөтэй ирдэг; суулгахад хялбар гэр бүлийн хэлхээ холбоо, соёлууд харилцан үйлчилдэг.
Гетманатын үеийн Украины улс төрийн томоохон зүтгэлтнүүд улс төрийн хүнд нөхцөл байдлаас гарах арга замыг эрэлхийлж, заримдаа лалын шашинт хөршүүд рүүгээ өмнө зүг рүү хардаг байв. 1648 оны 2-р сард Бахчисарай хотод тэрээр төгсөв алдартай холбооУкраины гетман Богдан - Зиновый Хмельницкий ба Крымын хаан Ислам-Гирей III нарын хооронд. Мөн 1654 онд Хмельницкий Туркийн элчин сайдуудыг Чигирин дэх Казак Радад урьж, Украинд Туркийн төрийн протекторат байгуулах талаар нухацтай бодож байв. Гетман Петро Дорошенко (1627-1698) Туркийн чиг баримжааг ил тод дэмжигч байсан. Туркийг Украины хамгаалагч болгох гэсэн оролдлоготой холбогдуулан Петр Дорошенког нууцаар Исламын шашинд орсон гэсэн итгэл үнэмшил олонд бий. 1669 онд тэрээр Турктэй өөрийн де-факто хамгаалалтын талаар гэрээ байгуулжээ Украины баруун эрэг. Крымын хаант улстай байгуулсан гэрээнд казакуудын удирдагчдын нэг, Крымын гетман гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн Петрик-Иваненко мөн гарын үсэг зурав. Хэдийгээр эдгээр холбоод цаг хугацааны шалгуурыг даахгүй тогтворгүй болсон ч Украины нэг хэсэг нөхөрсөг, сонирхолтой хандлагыг гэрчилсэн юм. улстөрчидЛалын хөршүүдэд.
Казакын өөр нэг удирдагч М.Дорошенко нь Бахчисарайг хамгаалахад хаанд тусалсан нь Крымд өндөр эрх мэдэлтэй байсан нь мэдэгдэж байна. 1709 онд Батурины цуст эмгэнэлт явдлын дараа Запорожье арми 1733 он хүртэл Крымтэй холбоотон харилцаатай байсан бөгөөд хориг, устгалын дараа Запорожье Сич 1775 онд Орост Крымын хаан казакуудын нэг хэсгийг хоргодож байв.
Үүнтэй холбогдуулан Украины мусульманчуудын асуудал онцгой анхаарал хандуулах ёстой. Д.Яворницкий бол исламын шашинд орсон украинчуудын тухай анх бичсэн хүмүүсийн нэг юм. Туркийн эх сурвалжууд Туркт Украины хоригдлууд их хэмжээний хур тунадас орж байгааг харуулж байна. Исламын шашинд орсны дараа тэд гэрийн үйлчлэгч, дархан, хүргэн, цэцэрлэгч гэх мэт болжээ.Боолуудын зарим нь Крымд үлджээ. Дараа нь тэд эрх чөлөөтэй хүмүүс (зөвхөн явах боломжгүй) болж, өрх толгойлжээ. С.Величкогийн түүхэнд исламын шашинд орсныхоо дараа Украинд буцаж ирэхийг хүсээгүй казакууд халагдсан хэдэн мянган хуучин боолуудын тухай дурдсан байдаг. Хүүхэд төрүүлсэн эмэгтэй итгэлээ өөрчилсөн тохиолдолд эрх чөлөөтэй гэж тооцогддог. 20-р зууны эхэн үе хүртэл. Крымд тэд Украины боолуудын үр удам амьдардаг Ак-Чора ("цагаан боол") дөрвөн сууринг дурсав. Тэд угаасаа хэлээ алдаж, лалын шашинд орж, соёлд ууссан. Мөнгө олох зорилгоор суурьшсан хүмүүсийг мусульманчуудын дунд ашигладаг байсан - АРГАТ.
Эртний казакуудын Кочубейс гэр бүлийн (гарал үүслийн хувьд Кучук Бей) түүх нь бас онцлогтой бөгөөд тэрээр олон арван жилийн турш Полтава муж дахь эдлэн газартаа залбирлын өрөөг нууцаар хадгалж, Маврикийн архитектурын уламжлалаар Диканка дахь гэр бүлийн сүмийг барьсан. .
15-р зуун орчим. Лалын соёл иргэншлийн халаасууд Оросын цэргүүдийг байлдан дагуулах хүртэл оршин байсан Украины өмнөд газар, түүнчлэн Подолиа хотод гарч ирэв. Лалын нийгэмлэгүүд өөр өөр цаг хугацааХаджибей (Одесса), Азан (Азов), Аккерман (Белгород-Днестровский), Ачи-Калси (Очаков), түүнчлэн Туркээс авчирсан минарет, минбар хадгалагдаж байсан Каменец-Подольскийд байв. Меджибижээс Туркийн сүмийн үлдэгдэл олджээ. Одоо Украины нэг хэсэг болох Өмнөд Бессарабийн бүс нутгуудын олон суурингууд мусульманчуудын нөлөөллийн бүс хэвээр байв.
Гэсэн хэдий ч Лалын соёлын эдгээр "арлууд" богино настай байсан. Тэд нутгийн хүн амаас тусгаарлагдсан, өөрсдөд нь харь нийгэм, угсаатны орчинд оршин тогтнож байв. Лалын нийгэмлэгүүд тусгаарлагдсан хэвээр байсан бөгөөд уугуул оршин суугчдын дунд холбоотон хайгаагүй. Эдгээр тохиолдолд бид орон нутгийн хүн амыг мусульманчлах тухай биш харин Украин дахь мусульманчуудын оршин суух тухай ярьж байна.
Гетманатын үед Украины лалын шашинтай хөршүүдтэй хүчтэй харилцаа холбоо тогтоосны улмаас би Исламын шашны оюун санааны үнэт зүйлстэй нарийн танилцаж чадаагүй юм. өндөр нийгэмболон шашны харилцан хүлцэл. Украины эдийн засаг, нийгэм, төрийн бүтцийн хөгжил нь Крым, Туркээс өөр замаар явав. Тэр барууны өөр төрлийн соёл иргэншилд харьяалагддаг байв.
Тайлбарласан үйл явдлуудын дараахан 18-р зуунд. -Оросын эзэнт гүрний довтолгооны дор Украины төрт улс бүрмөсөн устсан. Хэсэг хугацааны дараа Крымын улсын ээлж ирэв. Крымын мусульманчуудын хувьд урт, бараг хоёр зуун жил үргэлжилсэн хүнд хэцүү сорилтуудын эрин эхэлсэн.
Гетманы Украин, Хааны Крымыг Оросын эзэнт гүрэнд оруулснаар лалын шашинтнууд. Крым болон Хойд Хар тэнгисийн бүс нутгийг үндэстэн ястны мөхлийн ирмэгт аваачсан. Тэд нүүлгэн шилжүүлэх, албадан цагаачлах эсвэл албадан уусгах, христийн шашинд орох аюулд тулгарч байсан. Оросын эзэнт гүрний эсрэг тулалдаанд ялагдсан Турк улс 1774 оны 6-р сарын 10-ны өдөр Кучук-Кайнарджийн гэрээний дагуу Крымын хаант улсын тусгаар тогтнолыг (өөрөөсөө) хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй болжээ. Орос улс зөвхөн Крымын татаруудын султаны сүнслэг хүчийг зөвхөн бүх мусульманчуудын халиф гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Гэвч 1783 оны 4-р сарын 8-нд Крымын зохиомол тусгаар тогтнолыг зогсоож, Орост ил далд хавсаргаснаар шашны энэ холбоо мөн тасалдсан юм. Крымын улсыг татан буулгав. Энэ мөчөөс эхлэн Исламын шашныг сулруулж, Крымийн нутгаас шахан гаргах зорилгоор лалын шашинтнуудыг системтэй дарангуйлах ажиллагаа эхэлсэн. Хант улс унаснаар теократ зохион байгуулалттай төрийн анхны бүтэц устав. Лалын нийгэмлэгүүд тэдний эсрэг тусгай ажиллагааны үр дүнд унаж, алга болжээ. Крымын лалын шашинтнууд түүхэн эх орноо орхин Турк болон бусад улс руу нүүж эхлэв. Нийт 1783-1917 он 4 сая мусульманчууд Крымээс цагаачилжээ.
Проф. V.E. Крымын мусульманчуудын шашны дарангуйллыг судалсан Возгрин 19-р зууны эхэн үеэс. Крымээс Оросын гүн рүү хөөгдсөн олон хүнийг итгэгчдийн дунд эрх мэдлээрээ нүүлгэхээр сонгосон. Хөөгдсөн хүмүүсийг буцаж ирэхийг үүрд хориглов. Крымын хилийн дагуу тусгай хамгаалалтын постуудыг байрлуулсан. Крымын бүх хажид хяналт тавьжээ. 19-р зууны эхэн үеэс Хаж руу аялах паспорт. Зөвхөн Новороссийскийн генерал-губернатор эсвэл Тавридын амбан захирагчийн зөвшөөрлөөр хэвлэгдсэн бөгөөд энэ нь мөргөлийн зорилгоор аялахад хэтэрхий хүндрэл учруулсан.
V.E-ийн хэлснээр. Возгрина, 1836. Зөвхөн “найдвартай, үнэнч, сайн зан"Ядаж нэг удаа Туркт очсон хүн бүр оюун санааны албан тушаал эрхлэх эрхээ хасуулсан. Лалын шашны дээд боловсрол эзэмшсэн боловсролтой молла нарт үнэмлэхүй хориг тавьсан. "Шинэ аргаар" санамсаргүй байдлаар оюун санааны боловсролд ажиллах зам , Европ чиг баримжаатай мадрасуудыг мөн хаасан - Галеевский, Галл, Хусайновскийг бүх итгэгчид сонгосон боловч зөвхөн захирагчийн баталсан гурван нэр дэвшигчээс сонгосон.
XIX зуун Крымын мусульманчуудын үйлдэл шинэ зовлон зүдгүүр, хязгаарлалтын эрин үе болжээ. Тиймээс 1876 онд Дотоод хэргийн сайд эцэст нь Хажийн паспорт олгохыг хориглов. 1890 онд лалын шашинтнуудад аймшигт цохилт болсон - шашны амьдрал, лалын шашинтнуудын боловсролыг зохион байгуулах хөрөнгийн цорын ганц эх үүсвэр байсан вакфын газар нутгийг бүрэн эзэмшиж байсан. Татаруудыг үржил шимт нутгуудаас нь Оросын суурьшлууд албадан гаргажээ. Лалын шашинтнуудын эсрэг өөр нэг жагсаал шинэ хууль 1874 оны 1-р сарын 1-нд хэвлэгдсэн цэрэг татлагын үеэр Татарын хүн ам цэргийн алба хаахаас огт татгалзаагүй, зөвхөн нэгдсэн зэвсгийн ангиудад мусульман цэргүүд Исламын хориглосон гахайн махыг тогтмол идэхийг албадах тухай байв. мацаг барих - шархлаа барих, заавал таван удаа залбирах (намаз) хийх чадвартай байх. Цэрэг татлагын тухай тогтоол нь олон мусульманчуудыг цагаачлахад түлхэв.
Лалын эсрэг холбоо байгуулагдсан тухай мэдээг (1901 онд) Крымын уугуул иргэд хүлээн авсан бөгөөд энэ нь Исламын шашинтай тэмцэх шууд зорилгогүй байсан ч олон хүнийг орхих шийдвэр гаргасан.
V.E бичсэнээр Возгрин, Оросын эзэнт гүрний засаглал эхлэхээс өмнө сүм хийд байсан тосгон бүрт сүм хийдүүд - мэктубууд байсан бөгөөд тэд дор хаяж 1550 сургуультай 500-700 сурагчтай байв. Бүх төрлийн дарангуйллын үр дүнд 1890 онд шинэ сургууль (шашгүй) огт нээгдээгүй байсан ч ердөө 275 mektebe үлджээ. Орчин үеийн лалын шашинтнуудын биеийн тамирын заал барихад зориулж цуглуулсан мөнгийг янз бүрийн шалтгаанаар хассан. 20-р зууны эхэн үе гэхэд. Зөвхөн 23 медресе ажиллаж байсан - дунд зэргийн лалын шашинтай сургуулиуд. Мөн орчин үеийн иргэний сэдвүүдийг нэвтрүүлсэн хүмүүсийг хаасан. Мулла нар Крымын Татарчуудын нийгмийн хамгийн боловсролтой хэсэг болохын хувьд ихэвчлэн хотод байрладаг байсан ч уул, ханан дотор маш цөөхөн байсан нь хүмүүсийн боловсролын түвшинд сөргөөр нөлөөлсөн.
Хаант засаг захиргаа уугуул хүн амыг соёлын тусгаарлах тууштай шугамыг баримталж байв. Хэвлэлийг дарсан (жишээлбэл, Карасу-Базар дахь "Крым-Седасы"), лалын хэвлэлийг хилээр нэвтрүүлээгүй. Энэ бүхэн нь эзэнт гүрний удирдагчдын лалын шашин зөвхөн хүлцэнгүй байсан ч хүсүүштэй шашин биш гэсэн зарчмын бодит хэрэгжилт байв. 20-р зуунд Засгийн газар Бахчисарай дахь сүм хийдийн номлолын агуулгад нээлттэй цензур тогтоох тухай тогтоол гаргасан. Хэдийгээр 1904 оны 12-р сарын 12-нд Оросын эзэнт гүрэнд шашны эрхийг өргөжүүлэх, захиргааны дарангуйллыг арилгах, шашны хүлцлийг бэхжүүлэх тухай зарлиг гарсан боловч энэ нь хэзээ ч хэрэгжээгүй, зөвхөн халхавч хэвээр үлджээ. "шашин шүтдэггүй хүмүүс" болон "гадаадын хүмүүсийг" дарангуйлах хуучин хор хөнөөлтэй зан үйл ".
Оросын эзэнт гүрэн Крымын лалын шашинт соёл иргэншлийн үндсийг устгах тууштай бодлого явуулж байв. 900 гаруй лалын сүмийг устгаж, хуаран болгосон байна. 1783 оны үйл явдлын дараа удалгүй Карасу-Базарт олон хүн (хэрэглээ ардын домог- мянга мянган) орон нутгийн лалын шашинт эрдэмтэд (үүнд ишан, улем, молла). 1833 онд Лалын шашинтнуудын соёлын хувьд эмгэнэлт үйл явдал болсон - эрх баригчдын санаачилгаар зохион байгуулагдсан эртний Крым Татар номуудыг бөөнөөр нь шатаажээ (хоёр дахь нь 1929 онд). Тэд мусульманчуудын оршуулгын газрыг ч өршөөхгүй, тэндээс булшны чулуу, чулуу авч явдаг. Гэсэн хэдий ч системчилсэн дарангуйлалд өртөж байсан ч Крымын лалын шашинт соёл амьдарч, шинэчлэгдэж байв. XIX-XX зуунд. түүний нэр хүндтэй төлөөлөгчид нь Асан Нури, Абдурефи Боданинский, Исмаил Бей Гаспринский болон бусад хүмүүс байв. Тэд "шинэ арга" (Жадидизм) гэж нэрлэгддэг лалын шашинтны теологийн шинэчлэлийн хөдөлгөөний хүрээнд хөгжсөн. Мэдрэмжийг тусгаж үзвэл, бидний үед Баруунд тэд "Европын Ислам" гэж нэрлэдэг, Исмаил Бей Гаспринский 188 онд? г.. "Оросын Ислам" номыг хэвлүүлж, 1883 оноос хойш долоо хоног тутмын "Терджиман" (орчуулагч) нь Исламын шашны оюун санааны үнэт зүйлсийг Европын амьдралын хэв маягтай хослуулах санааг хамгаалжээ. Тэрээр мөн Европт өндөр хөгжилтэй лалын шашинтай улсыг бий болгох утопийг эзэмшдэг бөгөөд энэ нь Исламын давуу талыг Европын хүмүүнлэг үзэлтэй хослуулах загвар болно. Энэхүү сурган хүмүүжүүлэгчийн үйл ажиллагаа нь Крым Татар ард түмний үндэсний нэр төрийг хадгалахад хувь нэмэр оруулж, эдгээр хүмүүс болон Украины ард түмний хооронд үүссэн түүхэн үл итгэх байдлыг сулруулсан.
Бахчисарай дахь хэвлэлийн газар лалын шашны уран зохиол, тэр дундаа Коран судрын араб текстийг хааяа хэвлүүлдэг.
19-р зууны сүүлчээр Туркийг ялсны улмаас үүссэн баяр баясгалангийн дараа эх газрын Украин дахь лалын шашинтнуудын талаарх эзэн хааны эрх баригчдын бодлого өөрчлөгдсөн. Оросын эзэнт гүрний иргэд болох "өөрийн" мусульманчуудад илүү тэвчээртэй хандах хандлага. Дараа нь Украины өмнөд нутагт мусульманчуудын соёл иргэншлийн материаллаг ул мөр (жишээлбэл, Хаджибейгийн балгасуудын чулууг сууринд бэхэлсэн). Одесса боомт) эрх баригчид тайвширсан бололтой. 19-р зууны дунд үеийн эдийн засгийн шилжилт хөдөлгөөний улмаас. Исламын шашин шүтдэг уламжлалтай ард түмний төлөөлөгчдийг бөөнөөр нь суурьшуулж эхлэв. Тиймээ. Волга (Казань, Нижний Новгород) Татаруудаас цагаачид Украины газар нутаг дээр суурьшжээ. Нүүлгэн шилжүүлсэн хүмүүсийн тоог хэдэн арван мянгаар хэмждэг. Украины аж үйлдвэрийн бүс нутагт - зүүн ба өмнөд хэсэгт Украины түрэг хэлээр ярьдаг ард түмний өвөрмөц диаспора бүрэлдэж байна. Кавказ дахь Оросын армийн цуутай ялалтын дараа Кавказаас буцаж ирсэн хүмүүс Украины газар нутагт гарч ирэв. Тэдний дундаас хамгийн алдартай нь мэдээж Имам Шамил юм. 1869 оны 12-р сараас тэрээр Киевт амьдарч, Печерскийн ордны талбай дахь хатагтай Масоны гэрт амьдарч байжээ. Хавар болтол энд амьдарсан Шамил 1870 оны 5-р сарын 12-нд хаж мөргөл хийхээр усан онгоцоор Одессаас Истанбул руу явав. Имам гүн өрөвдөж байв Украины ард түмэнд, Тарас Шевченкогийн иргэний зоригийг биширсэн.
Хаант засгийн газар лалын шашинтнуудыг Украинд лалын сүмтэй болгохыг зөвшөөрсөн боловч хязгаарлагдмал тоо хэмжээ. Тиймээс, сүм хийдээс гадна лалын шашинтнууд газар нутагт " Оросын баруун өмнөд хэсэг"Тэд ихэвчлэн Будникийн залбирлын өрөөнд залбирдаг байсан. Тиймээс дотор Донецк муж 20-р зууны эхэн үед Луганск хот, Макеевка тосгонд хоёр сүм ажиллаж байсан бөгөөд жижиг суурин газруудад хэд хэдэн мөргөлийн төвүүд ажиллаж байв. Киевт Татарууд Подол, Лукьяновка, Дээрхийн Гэгээнтэнд амьдардаг байв. 40-өөд онд Лукьяновка дээр XIX жилВ. Татаруудын бүхэл бүтэн суурин бий болсон; тэд энд саван хийдэг байв. XIX зууны 60-аад онд. Энэ суурингийн нэг гудамжийг Татарский гэж нэрлэжээ. Одоогийн Мирная гудамжинд мөргөлийн байр байсан. 15) 10-д хэзээ ч баригдаагүй лалын сүмийн суурийг тавьсан. Киевт лалын шашинт 2 оршуулгын газар байсан. Лалын шашинтнуудын бүлгүүд Украины олон хотод ажилладаг: Екатеринослав, Николаев, Запорожье, Харьков. Херсон, Юзовка гэх мэт: Оросын эзэнт гүрний гаднах нутаг дэвсгэр - Львов хотод, түүнчлэн хуучин Украйны нутаг дэвсгэр дэх Татаруудын оршин суудаг газрууд - Холмшина, Подласие. Эдгээр газар нутаг нь Санкт-Петербургийн сүмийн сүмийн имам хатиб Атаудли Баязитовын оюун санааны ивээлд байсан бөгөөд ялангуяа түүнд зориулж "Шариат аль-Ислам" (1897) товхимол бичиж хэвлүүлсэн юм.
20-р зууны эхний арван жилд. Крымын лалын шашинтнуудын дунд ардчилсан хөдөлгөөн эхэлсэн бөгөөд үүний үр дүнд анхны хэлбэрүүд бий болсон. Ийнхүү лалын шашны төлөөлөгчдийг оюун санааны захиргаанд сонгож, 1917 оны 3-р сарын 25-нд Симферополь хотод үндэсний ардчилсан тодорхой хөтөлбөртэй Лалын Гүйцэтгэх хороо байгуулагдав. Крымын бүх лалын шашинтнууд үүнийг дэмжээгүй ч Крым Татар ард түмний өөрийгөө зохион байгуулахад үнэтэй туршлага болсон юм.
20-30-аад онд. XX зуун Зөвлөлт Украинд харгислал, цар хүрээгээрээ урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй шашны эсрэг тэмцэл өрнөв. Энэ золгүй явдал Украинд, тэр дундаа Крымд амьдардаг мусульманчуудыг өршөөсөнгүй. Мусульманчуудын шашны амьдрал уналтад орсон. Сүм хийд, мусульман шашны сургуулиуд - mekteb, madrassas -ийг хүчээр хааж, шариатын дагуу сулугийн сүүлчийн элементүүдийг устгаж, лам нарыг хэлмэгдүүлэв. Большевикуудын суртал ухуулга нь лалын шашныг шүтэх нь "социалист ухамсаргүй байдал", "хөрөнгөтний үндсэрхэг үзэл"-тэй шууд холбоотой байв. "Социалист бодит байдлын" шахалт дор итгэгчид өвөг дээдсийнхээ итгэлээс урвах тавилантай байсан, эсвэл захирагдаж чадаагүйн улмаас тэд амьдарч байсан. байнгын айдасхэлмэгдүүлэлт. Захиргааны хувьд лалын шашинтнуудын зохион байгуулалттай үйл ажиллагаанаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд зохиомол саад тотгорыг бий болгосон. Бараг 30-аад оны эцэс хүртэл лалын шашинтнууд бараг бүхэлдээ хэлмэгдсэн. Удирдагчдыг “саармагжуулсны” дараа түүний гишүүд үндсэрхэг бүлгүүд, хөдөлгөөнүүдийг удирдаж байсан гэх шалтгаанаар бараг бүхэлдээ мусульман хүчнийг буудаж эсвэл цөлсөн.
Сүм хийдүүд нь эдийн засгийн хэрэгцээ шаардлагад нийцсэн байсан бөгөөд ихэвчлэн эзгүйрч, сүйрдэг байв. Тиймээс 1921 оноос хойш алдартай чулуун Севастополийн сүм. Энэ нь ажиллаагүй бөгөөд түүний барилгыг Хар тэнгисийн флотын архивт шилжүүлжээ. 1930 онд тосгон дахь чулуун сүмийг хаажээ. Бахчисарай дүүргийн Тенистав, колхозын агуулахад шилжүүлэв. Тосгоны ойролцоох сүмд ч мөн адил хувь заяа тохиолдов. Ногоон. 1931 оны 3-р сарын 1 гэхэд Крымд 100 лалын сүм, 2 лалын шашны сүм хаагдсанаас 51-ийг нь нэн даруй устгасан (ОХУ-ын Төрийн архив. Сан Р-5 263).
1932 онд лалын сүмийг хаах хоёр дахь, бүр ч эрс тэс давалгаа гарсан бөгөөд энэ нь залбирах газар аль хэдийн хурц дутагдалтай байсан ч гэсэн. Жишээлбэл, Бахчисарай мужид 1931 оноос өмнө лалын шашны 84 нийгэмлэг байсан бол 24 барилгыг сонгож, өөр 5 барилгыг нураажээ (ижил архив, R-5263 сан). Бахчисарайд лалын сүмийн барилгыг үр тарианы бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэхэд зориулж, Бахчисарайн өөр нэг сүмийг жингийн цехэд зориулжээ. Орон нутгийн түүхийн музейд нэрлэсэн Евпаториа хотын хамгийн үзэсгэлэнтэй гол сүмийг үл тоомсорлож, ийм байдалд хүргэсэн тул 1970-аад онд түүнийг маш их бэрхшээлтэй сэргээжээ. Феодосиагийн гол сүм болох Муфта-Жами агуулах болжээ. Тэгээд 1936 онд хаагдсан. Тосгон дахь лалын сүм. Серовыг колхозчдод орон сууц болгон өгсөн. Олон лалын сүм ижил гашуун хувь заяаг туулсан. 1921 он гэхэд зөвхөн Ялта болон ойролцоох суурин газруудад 29 сүм, Крымын бусад томоохон хотуудад 30-35 сүм байв. Тэд бүгд 30-аад оны эцэс хүртэл ажиллахаа больсон (маш цөөхөн үл хамаарах зүйл). Хэрэв Симферополь сүм хийд 1927 онд хаагдсан бол зүгээр л сүйрсэн бол зарим нь санаатайгаар доромжлогдсон байв. Ийнхүү Жума-Жами сүмд шашингүйн үзлийн музей нээгдэж, Истанбулын архитекторуудын загвараар баригдсан 16-р зууны үеийн сүмд хар тамхины эмчилгээний төв байрлав. Эдгээр бүх үйлдлүүдийн үр дүнд 90-ээд оныг хүртэл Крымийн нутаг дэвсгэрт ганц ч сүм хийд сэтгэл хангалуун байсангүй.
30-40-өөд онд Крымын анхны лалын шашинт соёл иргэншлийг хайр найргүй устгасан: бичгийг устгасан (араб бичгийг ашиглахыг хатуу хориглосон), ном цуглуулж, устгаж, шариатын дагуу лалын шашны шүүхийн тогтолцоог устгасан. Крымын мусульманчуудын түүхийг дахин бичиж, үндэстэн-шашны нэр томъёог устгаж, газрын зургаас арчиж, үнэт металл хайх явцад мусульманчуудын оршуулга ухаж, булшны чулууг байшингийн суурь, хашаа барихад ашигласан (Карасу-Базар, Белогорск) ). Шашны сүм, архитектурын үндэсний цогцолборуудыг зориудаар хайж, устгасан. Лалын соёл иргэншлийн ул мөрийг арилгаснаар сүм хийдүүдийн усан оргилууруудыг устгасан. Бахчисарай мужид зуу орчим усан оргилуур, наян зургаа дахь кафе, Евпаториа дахь далан, Судак дахь дөчин тав, Алушта дахь 35, Хуучин Крым дахь гуч дахь усан оргилуурууд ноцтой эвдэрсэн. Үүний дараа эндхийн мусульманчуудын амьдрал, шашин шүтлэг, соёлын талаархи бараг бүх материалыг бүх лавлах ном, гарын авлага, нэвтэрхий толь, сурах бичгээс хураан авчээ. 20-р зууны хамгийн том соёлын сүйрлийн нэг ийм байдлаар тохиолдсон юм.
Эх газрын Украинд бүх лалын сүм, лалын шашинтнуудын мөргөлийн өргөө хаагдсан байна. 1926 оноос өмнө Украинд 200 мусульман хүн амтай 4 л бүртгэлтэй нийгэмлэг үлдсэн байсан ч Украйны ЗСБНХУ-д Исламын шашныг хүлээн зөвшөөрдөг олон арван мянган итгэгчид амьдардаг байв. Мусульманчууд хэлмэгдүүлэлтэд өртсөн. Тиймээс Донецк мужид хэлмэгдсэн 50 мянган хүний жагсаалтад нэлээд хэсэг нь "хор хөнөөлтэй үндсэрхэг болон шашны байгууллагуудын төлөөлөгч" гэж хэлмэгдсэн Татаруудын нэрс байв. Олон жилийн турш лалын шашинтнуудын эсрэг терроризмын цар хүрээг бүрэн үнэлэхэд хэцүү байдаг Зөвлөлтийн эрх мэдэлУкраинд. Гэвч үүний үр дүн нь сайн мэдэгдэж байгаа - Зөвлөлт засгийн эрх мэдлийн хагас зуун жилийн ой болохоос өмнө Украинд лалын шашинт бүлэг байтугай нийгэм ч үлдээгүй.
1930-аад онд тоталитар улсыг Төв Азийн лалын хөдөлгөөний идэвхтэй оролцогчдыг захиргааны журмаар албадан гаргах газар болгосон нь Украин байв. Тусгай суурьшлууд (ихэвчлэн Ферганы хөндийгөөс) голчлон суурьшсан өмнөд бүсүүд- Херсон, Николаев, Запорожье. Тэднээс (тусгай комендантуудыг хадгалах замаар) өмнөд хөвөн тариалах хэд хэдэн улсын фермүүдийг зохион байгуулахаар төлөвлөж байв. Феодал-бай элементийн ангилалд багтсан мусульман узбекууд Украинд амьдарч, ажиллаж, зовж шаналж, нас барсан. Цөөхөн хэд нь л эх орондоо ирж чадсан. Тэдний олонх нь 1937 онд устгагдсан
Ийнхүү 20-р зууны 80-аад оны эцэс хүртэл бараг 40 жилийн турш Украин дахь мусульманчуудын шашны амьдрал бүрэн дарагдсан байв. Шашны асуудал эрхэлсэн комиссаруудын мэдээлснээр энэ хугацаанд Украины ЗХУ-д нэг ч мусульман нийгэмлэг байгаагүй. Украинд лалын шашинтнуудыг шашны цөөнх гэж ялгаварлан гадуурхах явдал "перестройка"-ын үед ч үргэлжилсэн.
