1.4. “Түүх бол хатуу шинжлэх ухаан уу?: Позитивизм VS Шинэ нийгмийн шинжлэх ухаан» ( бизнесийн тоглоом: мэтгэлцэх аргуудыг сургах) Маргаан гэдэг нь нөгөө талын (ярилцагч, өрсөлдөгч, үзэгчдийн) байр суурийг өөрчлөхийн тулд аргументуудыг танилцуулах явдал юм. Нэг талаас ярианы үйл ажиллагааны хувьд

"Дотоодын түүх" "Дотоодын түүх"

1957 оноос хойш Оросын ШУА-ийн шинжлэх ухааны сэтгүүл (1992 оноос хойш "ЗХУ-ын түүх" нэртэйгээр байгуулагдсан. орчин үеийн нэр), Москва. Үүсгэн байгуулагч (1998) - Хүрээлэн Оросын түүх RAS. Жилд 6 дугаар.

Нэвтэрхий толь бичиг . 2009 .

Бусад толь бичгүүдээс "Дотоодын түүх" гэж юу болохыг харна уу:

Төрөл... Википедиа

- (Грекийн түүхээс олж мэдсэн зүйлийнхээ тухай өнгөрсөн үеийн түүх), 1) байгаль, нийгмийн хөгжлийн үйл явц2)] Цогцолбор нийгмийн шинжлэх ухаан(түүхийн шинжлэх ухаан), хүн төрөлхтний өнгөрсөн үеийг бүх өвөрмөц байдал, олон талт байдлаар нь судлах. Баримт, үйл явдал,... Том нэвтэрхий толь бичиг

- (Грекийн түүхээс өнгөрсөн үеийн тухай түүх, сурч мэдсэн зүйл) 1) байгаль, нийгмийн хөгжлийн үйл явц; 2) хүн төрөлхтний өнгөрсөн үеийг бүх өвөрмөц, олон талт байдлаар судалдаг нийгмийн шинжлэх ухааны цогцолбор (түүхийн шинжлэх ухаан). Баримт, үйл явдал,... Улс төрийн шинжлэх ухаан. Толь бичиг.

"Эх орны дайн" гэсэн хүсэлтийг энд дахин чиглүүлэв; бусад утгыг мөн үзнэ үү. Энэ нэр томъёо нь өөр утгатай, 1812 оны дайныг үзнэ үү. 1812 оны эх орны дайн Наполеоны дайнууд... Википедиа

БА; болон. [Грек Historia өнгөрсөн үеийн тухай түүх, сурсан зүйлсийн тухай] 1. Хөгжлийн үйл явц дахь бодит байдал. Түүхийн хуулиуд. Түүхийн диалектик. Түүхийн явц. Бүтээх, түүх бүтээх (зарим хүмүүсийн амьдралын үйл явдлын өрнөлд шийдвэрлэх нөлөө үзүүлэх). Нэвтрэх...... Нэвтэрхий толь бичиг

Еврей хүмүүсийн түүхүүд ... Википедиа

Түүхийн гарчиг эрдэм шинжилгээний сахилга батдунджаар дунд сургууль. Энэ нийтлэл эсвэл хэсэг нь зөвхөн нэг бүс нутагтай холбоотой нөхцөл байдлыг тодорхойлдог. Та бусад улс орон, бүс нутгийн мэдээллийг нэмснээр Википедиад туслах боломжтой... Википедиа

Агуулга 1 Шастир Финландын түүх... Википедиа

Литвийн түүх ... Википедиа

Наполеоны дайн 1812 онд Францын ухралт (И.М. Прянишников) Огноо ... Википедиа

Номууд

• Дотоодын түүх, N. O. Bleich. Сургалт, арга зүйн гарын авлагаДээд боловсролын холбооны улсын боловсролын стандарт, дээд боловсролын OPOP-ийн дагуу эмхэтгэсэн. сургалтын курстүүх дээр. Нийгмийн чиглэлээр суралцаж буй оюутнуудад сургалтын хэрэглэгдэхүүн болгон санал болгож байна... цахим ном
• Дотоодын түүх, D.V. Ingerainen. IN сурах бичигтовчхондоо ба хүртээмжтэй хэлбэрзаасан бүх үндсэн асуудлыг авч үзсэн улсын стандарт дээд боловсролДотоодын түүхийн чиглэлээр...

Оросын түүхийн улсын стандарт муж-төртэдгээр боолчлолын төхөөрөмжүүд болон феодалын улсууд, өмнө нь манай улсын нутаг дэвсгэр дээр үүссэн Киевийн Орос. Одоогоор ихэнх ньтэдний үүссэн нутаг дэвсгэр нь улсын хилээс гадуур байдаг Оросын Холбооны Улс, үнэхээр Киевийн Оросын ихэнх нутаг дэвсгэр. Гэхдээ эдгээр нутаг дэвсгэрүүд удаан хугацааны туршид нэг хэсэг байсныг санах нь зүйтэй Оросын эзэнт гүрэн, дараа нь ЗХУ. 1917 оны хувьсгалын дараагаар нутаг дэвсгэрийнхээ зарим хэсгийг манай улсаас тусгаарласан нь түр зуурынх гэж үзэж болно. Эртний төрт ёсны түүхийг судлах нь тийм ч чухал биш байдгаас хүндрэлтэй байдаг. хангалттай тоо хэмжээнайдвартай эх сурвалж, үүнд үндсэндээ өгөгдөл орно археологийн малтлага. Найдвар багатай боловч чухал эх сурвалж бол эртний зохиолчдын бүтээлүүд, ялангуяа Грек, Араб хэл юм. МЭӨ мянганы орчимд Өвөркавказ дахь Урартугийн боолын улсыг гарал үүслийн хувьд анхны улсуудын нэг гэж үзэж болно. Ван нуурын эрэг дээр. Лекцэнд 2. Эртний Оросын төр, эрх зүй, Кавказын нуруу хүртэлх нутаг дэвсгэр. Эзлэгдсэн хүн ам нь хэсэгчлэн боолчлогдсон; Хүрэл эдлэл, зэвсэг үйлдвэрлэх зэрэг гар урлал хөгжиж байв. Урарту улс төрийн тэргүүний суудлыг хаан ширээнд залж, номлолын хамгийн дээд оргилдоо хүрчээ. Түүний улс төрийн болон илүү нарийвчлан шүүх эрх зүйн тогтолцооЭнэ үеийн хуулийн эх сурвалж хадгалагдаагүй тул нэлээд төвөгтэй. МЭӨ 714 онд. Ассирийн хаан Саргон Урартчуудыг бут ниргэсэн тул тэд дахин сэргэж чадахгүй байв. МЭӨ 585 онд. Урартугийн хаадын хаант улс дуусч, Урарту улс тусдаа хэсгүүдэд хуваагдаж, Медианы хаант улсын мэдэлд оров. МЭӨ 2-р мянганы эхэн үед. Скифчүүд түүхийн тавцанд гарч, аажмаар Хар ба Азовын тэнгисээс хойд зүгт, Дунайгаас Дон хүртэл өргөн уудам газар нутгийг эзэлжээ. Хангалттай дэлгэрэнгүй тайлбарСкифчүүд ба тэдний төрийг алдартай хүмүүсийн бүтээлүүдээс олж болно Грекийн түүхчгазарзүйч Геродот нар. Түүний гэрчлэлийн дагуу скифчүүд тариачин, нүүдэлчид гэж хуваагджээ. Тариаланчид Днеприйн дагуу амьдардаг байсан бол нүүдэлчид зүүн талд амьдардаг байв. Геродот скифчүүд талхыг зөвхөн хоол хүнсэндээ төдийгүй борлуулах зорилгоор тариалсан гэж бичсэн нь газар тариалангийн техник өндөр хөгжсөнийг харуулж байна. МЭӨ 513 онд Персийн хаан Дариусын асар их армийн цэргийн хүчний тухай. Археологийн ялгаа: илүү язгууртны скифчүүдийн булшинд боолууд, морьд, зэвсэг, алт, мөнгөн үнэт эдлэл. Скифийн улс нь асар том гүрэн байсан нь ойлгомжтой янз бүрийн ард түмэнболон овог аймгууд. Тэдний дунд голлох овог бол Геродот "хааны скифчүүд" гэж нэрлэдэг байсан. Төрийн тэргүүнд эрх мэдэл, эрх мэдэлтэй хаан байсан. Оросын төр, эрх зүйн түүх: 4-р зууны лекцийн курс. МЭӨ Хар тэнгисийн бүс нутагт гарч ирдэг шинэ хүмүүс- Овогуудад хуваагдан скифчүүдийг аажмаар эрхшээлдээ оруулсан сарматчууд буюу савроматчууд. Бас нэг хүчирхэг улсМанай улсын нутаг дэвсгэр дээр Хазар хаант улс буюу Хазар хаант улс байсан. Хазарийн хил хязгаар нь нэлээд тогтворгүй байсан бөгөөд хүн ам нь маш олон янз байв. Еврейчүүд Хазар улсад чухал үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд үүний үр дүнд эрх баригч хүрээнүүд тус улсын хүн амын дийлэнхээс ялгаатай нь иудаизмыг хүлээн зөвшөөрч байсныг хэлэхэд хангалттай. Төрийн тэргүүн нь өв залгамжлалаар эрх мэдлийг авсан Каган байв. Гэхдээ шууд хяналт нь түүний захирагч Каган-Бегийн гарт байв. Албаны хүмүүсийг хаганы төрөл төрөгсдөөс томилдог байв. Хазар хаант дахь шүүхийн зохион байгуулалт нь өвөрмөц байдгаараа ялгагдана. Ижил мөрний доод урсгалд байрладаг муж улсын нийслэл Итил хотод долоон шүүгч ажилладаг байсан: хоёр нь мусульманчууд, хоёр нь иудейчүүд, хоёр нь христийн шашинтнууд, нэг нь бусад шашны төлөөлөгчид байв. Бүх еврей эмэгтэйчүүдийн хүүхдүүдийг еврейчүүд гэж үздэг байсан тул хазарууд болон еврейчүүдийг холихгүй байсан (ураг төрлийн холбоог эх нь тогтоодог), хазаруудын дунд ураг төрлийн холбоог эцэг нь тогтоодог байв. Эдгээр өөр өөр уламжлалууд нь хоёр ард түмнийг холихоос сэргийлсэн. - VIII-IX зуун МЭ - Хазаруудад хүндэтгэл үзүүлсэн Славян овгууд: Полянчууд, Хойдчууд, Вятичи, Радимичи. Хазари аажмаар уналтад орж байна. Каганатад шийдвэрлэх цохилтыг хунтайж Святослав өгч, 968 онд Итил болон Хазарын бусад хэд хэдэн хотыг эзлэн авав. Орчин үеийн археологийн мэдээллийн дагуу чухал үүрэгКаспийн тэнгисийн түвшин нэмэгдсэн нь Хазар хаант улсын уналтад нөлөөлсөн бөгөөд энэ нь Хазар хотуудыг үерт автахад хүргэв. В. МЭ хойд Азовын тэнгисхүмүүс илүү их тэнүүчилж байв - Лекц 2. Эртний Оросын төр, эрх зүй газар тариалан, мал аж ахуй, Хазари, Төв Азитай идэвхтэй худалдаа хийдэг - Арабчууд лалын шашинтай байв. тэдгээрийн зарим нь феодалын тогтолцоог бий болгосон. Төрийн тэргүүнд "хаан улс" байв; Тус улсад татвар, худалдааны хураамж байсан. Шүүх хурлыг хаан болон түүнийг дагалдан яваа хүмүүс гүйцэтгэсэн. Волга Болгарыг түүний үед хунтайж Святослав ялав замдааХазаруудын эсрэг, дараа нь 1236 онд Монгол-Татарууд бүрэн устгасан.

Манай улсын нутаг дэвсгэр дээрх анхны төрийн байгууламжууд:

1. §3. Манай улсад болон гадаадад тусгай чадварыг шалгах
2. Хотын аж ахуйн нэгжийн нутаг дэвсгэрийг бүрдүүлэх зарчим
3. 2. Манай гаригийн үүсэл: "хүйтэн" ба "халуун" таамаглал. Газрын хэвлийн таталцлын ялгаа. Агаар мандал ба гидросферийн үүсэл.
4. § 1. Нутгийн өөрөө удирдах ёсны нутаг дэвсгэрийн үндэс суурь, хотын захиргааны төрөл, тэдгээрийн нутаг дэвсгэрийн бүтэц, хил хязгаарын тухай ойлголт.
5. Хавсралт No6 цаазын ялыг цуцалж, хэвээр үлдээсэн УЛС, НУТАГ НУТАГ (2008 оны 1-р сарын 1-ний байдлаар)
6. § 3. Хотын захиргааны нутаг дэвсгэрийг хөгжүүлэх төлөвлөлт. Тохижилт, тохижилт, ахуйн хог хаягдал, хог хаягдлыг цуглуулах, зайлуулах ажлыг зохион байгуулах

Түүх бол өнгөрсөн үеийг тодорхой баримтуудын цогцоор судалж, болсон үйл явдлын шалтгаан, үр дагаврыг тодорхойлох, түүхэн үйл явцын явцыг ойлгож, дүгнэх зорилготой шинжлэх ухаан юм.

Түүхийг мэдэх боломжтой юу? Хүмүүс түүхээс сургамж авдаг уу? Хүн төрөлхтний агуу сэтгэгчид эдгээр асуултад өөр өөр, ихэвчлэн зөрчилдсөн хариултуудыг өгсөн. Хүн төрөлхтний түүхийн цорын ганц зөв тайлбарыг хөдшгүй, бодитой үнэнийг ойлгох тэнгэрлэг чадвартай гэж үздэг хүн л хэлж чадна. Мэдээжийн хэрэг, өнгөрсөн үеийн бүрэн, бүрэн мэдлэг нь боломжгүй юм. Зөвхөн ийм мэдлэгт ойртохыг зөвшөөрдөг.

Өнгөрсөн үеийг судлах нь үйл явдлын түүх, хүмүүсийн түүх, үзэл бодлын түүх гэсэн гурван чиглэлээр боломжтой.

Түүхийн анхан шатны хичээл нь үйл явдлын түүхэнд төвлөрдөг. Сурах бичгийн хуудсанд дайн, хувьсгал, тодорхой удирдагчдын үйл ажиллагаа, тухайлбал, юуны түрүүнд төрийн амьдралтай холбоотой зүйлийг дүрсэлсэн байдаг. Хүмүүсийн түүх нь өдөр тутмын амьдрал, оюун санааны амьдрал, сэтгэл зүйгээр дамжуулан өнгөрсөн үеийг судлах явдал юм хувь хүмүүс, хүн амын давхарга - үндэсний, нийгэм, шашин шүтлэг, улс төрийн бүлгүүдийн төлөөлөл. Өнгөрсөн үеийг нийгэм-улс төрийн тодорхой чиг хандлага хэрэгжүүлэх гэж оролдсон үзэл бодлын призмээр харж болно.

Түүхийн сэдвийг ихэвчлэн хэд хэдэн параметрийн дагуу хуваадаг.

Судалж буй цаг хугацааны хувьд: түүхийн шинжлэх ухаанд түүхийг эртний, дундад, орчин үеийн, орчин үеийн гэж ангилах нь тогтоогдсон; Эдгээр хил хязгаарыг дур зоргоороо, түүхчид өөрсдөө зурсан гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй;

Судалж буй бүс нутаг, нутаг дэвсгэрийн дагуу, жишээлбэл: Европын түүх, Оросын түүх, Сибирийн түүх, Москвагийн түүх гэх мэт;

Сэдвийн шалгуураар: улс төр, эдийн засаг, цэрэг, соёл, шинжлэх ухааны түүх, шинжлэх ухааны асуудлын түүх (жишээлбэл, сэхээтнүүд, Их Эх орны дайнгэх мэт).

Гэхдээ түүхийг судлах боломжтой бүх боломжуудтай янз бүрийн чиглэлүүдболон гарчиг түүх - шинжлэх ухаанд зарим нь хэрхэн ерөнхий шинж чанаруудболон хэв маяг. Юуны өмнө бараг бүх хүмүүнлэгийн ухааны нэгэн адил түүх нь туршилт хийх боломжоос ангид байдаг. Түүхийг буцаах, шинээр сэргээх боломжгүй. Өнгөрсөн бол дэд үгийн төлөвийг мэддэггүй тэр бодит байдал юм. I Петрийн эзгүйд Оросын түүхэнд юу тохиолдох байсан, иргэний дайны үеэр большевикууд бүтэлгүйтсэн, 20-иод оны сүүлээр Сталиныг удирдлагаас нь зайлуулсны талаар эцэс төгсгөлгүй маргаж болно, гэхдээ буцах боломжгүй юм. бүх бодит хүчин зүйлийг харгалзан нөхцөл байдлыг загварчлах. Энэ нь түүхийн шинжлэх ухааныг баримт, тэдгээрийн тайлбар, тайлбар гэсэн хоёр хэсэгт хуваана гэсэн үг юм.

"Баримт" гэсэн нэр томъёог ихэвчлэн тогтсон үйл явдал, үнэн гэж ойлгодог. Түүхэн баримтуудыг үнэн бодит байдлаас нь хамааран гурван бүлэгт хувааж болно.

нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн, үнэмлэхүй;

таамагласан, таамагласан;

худал, байхгүй.

Тиймээс түүхчдэд тавигдах хамгийн эхний шаардлага бол танилцуулж буй баримтад болгоомжтой хандах, түүхийн эх сурвалжийг үнэлэх явдал юм.

Баримтуудыг тайлбарлах нь бүр ч хэцүү байдаг. Мэргэжлийн түүхчид ижил баримтыг өөрөөр дүгнэж болно. Эрдэмтэн, уншигчийн байр суурь юунаас хамаардаг вэ? "Хэл яриа" гэсэн ойлголтыг санах нь зүйтэй. Үүнд боловсрол, хүмүүжил, үзэл бодол, улс төрийн үзэл бодол, тэр ч байтугай хүний ​​сэтгэл хөдлөлийн төрлийг багтаадаг. Баримтыг үнэлж, тайлбарлахдаа тухайн түүхч хүний ​​байр суурийг тодорхойлдог яриа юм. Иймд түүхийг судалж буй хүн өөрийн үзэл бодол цорын ганц биш, үгүйсгэх аргагүй үнэн мэт бусдад тулгаж болохгүй гэдгийг санах ёстой. Өнгөрсөн үеийг үнэхээр мэдэхийг хүсч буй хүний ​​байр суурь нь судалж буй материалын цогц ойлголт, болсон үйл явдлын шалтгаан, үр дагаврын олон талт байдлын талаархи ойлголтоор ялгагдана.

Мэргэжлийн түүхчид авч үздэг түүхэн үйл явцУлс төр, эдийн засгийн янз бүрийн хүчнүүд, хүн амын үндэсний, нийгэм, шашны бүлгүүд, түүнчлэн хувь хүний ​​түүхэн хүмүүсийн цогц, зөрчилдөөнтэй харилцан үйлчлэл, харилцан нөлөөллийн үр дүнд.

Ийнхүү түүхэн үйл явцад объектив ба субьектив хүчин зүйлүүд хосолсон байдаг. Энэ нь тодорхой үйл явдлуудад тохиолдлын элемент байдаг боловч энэ нь бүхэлдээ түүхэн хөгжлийг шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэггүй тул "түүхийн альтернатив" гэсэн асуудал гарч ирдэг гэсэн үг юм. Физикийн хувьд янз бүрийн хүчийг нэмэх нь үр дүнд бий болсон векторыг бүрдүүлдэгтэй адил түүхэнд бүх хүчин зүйлийн нийлбэрийн харилцан үйлчлэл нь тодорхой түүхэн замыг сонгохыг тодорхойлдог. Тиймээс, ялангуяа Оросын зарим түүхэн уулзвар дээр (1917, 1924, 1991 гэх мэт) түүхэн үйл явцыг хөгжлийн байгалийн замаас хазайлгах субьектив хүчин зүйлүүд, тохиолдлын элементүүд болон ижил төстэй хоёрдогч үзэгдлүүд онцгой ач холбогдолтой болж байна.

Аажмаар өнгөрсөн үеийг судлах тодорхой зарчмууд гарч ирэв. Тэд баримтыг цогцоор нь үнэлэх, тэдгээрийн жинхэнэ байдлын түвшинг хатуу тогтоох, хөгжлийн явцад баримтыг шинжлэх хэрэгцээг багтаасан болно. Эрдэмтэн хүн өөрийн үзэл баримтлалтай зөрчилдөж буй баримтуудыг үгүйсгэх эрхгүй, тэр юуны түрүүнд найдвартай эх сурвалжид найдаж, янз бүрийн түүхэн цаг үеийн залгамж чанарыг олж харах ёстой. Энэ бүхнийг нийлээд сэтгэхүйн түүхч үзэл гэж нэрлэдэг. Түүхийн судалгаа нь түүхэн романаас үндсэндээ ялгаатай. Зохиолч "болоогүй, гэхдээ болж магадгүй" гэсэн зарчмыг баримталж уран зохиол бичих эрхтэй. Түүхч найдвартай баримтуудыг холбож, тэдгээрийн дотоод логикийг ойлгохыг хичээдэг бөгөөд түүхэн үйл явдлын бусад хувилбарууд байгааг нуудаггүй.

Түүх нь шинжлэх ухааны хувьд байдаг өргөн тойрогтуслах ба тусгай салбарууд. Үүнд: археологи (өнгөрсөн үеийн эд зүйл, байгууламжийн түүхийг голчлон малтлага хийх замаар судалдаг), археографи (гар бичмэл, хэвлэмэл болон бусад баримтат дурсгалын цуглуулга, тайлбар, хэвлэн нийтлэх), угийн бичиг (судалгаа) юм. гэр бүлийн хэлхээ холбоохувь хүн, гэр бүл), сүлд судар (сүлд, түүний бүтэц, дүрслэх дүрэм, тайлбар), нутгийн түүх (тухайн нутаг, бүс нутгийн түүхийг судалдаг шинжлэх ухаан), нумизматик (зоос, цаасан дэвсгэртийн түүхийг судалдаг шинжлэх ухаан) ), дүрэмт хувцасны судалгаа (дүрэмт хувцасны түүхийг судлах), эпиграфи (чулуун болон төрөл бүрийн бүтээгдэхүүн дээрх бичээсийг судлах) болон бусад олон.

Бид түүх судлал, сурвалж судлалын талаар илүү дэлгэрэнгүй ярих болно.

Түүх судлал нь түүхийн мэдлэгийн хөгжил, түүхийн шинжлэх ухааныг судалдаг түүхэн тусгай салбаруудын нэг юм. Түүх эрт дээр үеэс үүссэн ч 5-р зуунд амьдарч байсан Геродотыг түүхийн шинжлэх ухааны "эцэг" гэж үздэг. МЭӨ д. эртний Грекд. Эллас болон эртний ертөнцийн түүхчдийн бүтээлүүд алдартай: Плутарх, Суетониус, Тацит. Түүх судлалд Т.Моммсен, А.Рамбо (XIX), М.Вебер, А.Тойнби (XX) зэрэг эрдэмтдийн гавъяа их. 20-иод оны сүүлчээр Францын түүхч М.Блох, Л.Фебвр нарын байгуулсан “жилийн түүх” нь түүхийг судлах арга зүйд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. XX зуун өдөр тутмын бодит байдал, түүний эдийн засаг, оюун санааны амьдралд үзүүлэх нөлөөллийг судлахад анхаарч байна.

Эртний Орос улсад өнгөрсөн үеийг судлах нь он цагийн түүх ("зун" - жил), тухайлбал болсон үйл явдлын цаг хугацааны бүртгэлээс эхэлсэн. 12-р зууны эхэн үед. Киев-Печерскийн хийдийн лам Нестор тэднийг "Оросын газар хаанаас ирсэн бэ" гэсэн хадмал гарчигтай "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"-т цуглуулсан. Түүхийн мэдлэгийг шинжлэх ухаан болгон хувиргах үйл явц 17-р зууны сүүлчээс эхэлсэн.

18-р зуунд Петр I-ийн ойр дотны хүмүүс түүхийн чиглэлээр ажилладаг байсан - Ф.Прокопович, П.Шафиров болон бусад. В.Н.Татищев Оросын эртний үеэс Петр I хүртэлх түүхийг дүрслэхийг оролдсон. Академич Г.Байер, Г.Миллер нар үндсийг нь томьёолжээ. Норманы онол. Тэдний шинжлэх ухааны өрсөлдөгч нь М.В. Ломоносов, Нормандын эсрэг онолын үндэс суурийг тавьсан.

19-р зуунд Николай Михайлович Карамзины бичсэн "Оросын төрийн түүх" 12 боть хэвлэгдсэнээр Оросын түүхийг сонирхох сонирхол бий болсон. Сергей Михайлович Соловьев "Оросын түүх" 29 боть номондоо уншигчдын анхаарлыг Оросын төрийн түүхийн өвөрмөц байдлыг тодорхойлсон түүхэн хөгжлийн дотоод хүчин зүйлүүд: байгаль-газарзүйн нөхцөл байдал, үндэсний шинж чанарын холбогдох шинж чанарууд, мөн Оросын төрийн түүхэн хөгжлийн дотоод хүчин зүйлд хандуулсан. бусад. Василий Осипович Ключевский "Оросын түүхийн курс" номондоо Оросын түүхийн шинэ үзэл баримтлалыг тодорхойлсон. Тэрээр мөн түүхэн үйл явцын явцыг тодорхойлдог олон хүчин зүйл болох газар зүй, эдийн засаг, нийгэм, улс төр, угсаатны зүй, хувь хүний ​​шинж чанарыг онцлон тэмдэглэв. Эрдэмтэн "нүүлгэн шилжүүлэлт, колоничлол" -ыг "манай түүхийн гол хүчин зүйл" гэж үзсэн.

20-р зууны эхэн үеийн түүхийн шинжлэх ухаанд. Улс төр, нам, үндэстний ялгаанаас шалтгаалсан маргаан ихэссэн. Өнгөрсөн үеийг ойлгох үндсэн гурван үзэл баримтлалын чиглэл гарч ирэв: хаант засаглал, либерал, марксист. Монархист түүхчид (Д.И.Иловайский болон бусад) Оросын төр нь өргөн уудам нутаг дэвсгэртэй, олон овог аймгийн бүрэлдэхүүнтэй тул автократ байх ёстой, учир нь хаант улс нь тус улсын бие даасан хэсгүүдийг нэгтгэдэг цагираг юм. Либерал түүхчид (П.Н.Милюков, А.А.Кизеветтер болон бусад) Орос дахь түүхэн үйл явц нь үндсэн хуульт хаант засаглалыг бий болгож, эрх зүйт төрийг аажмаар бүрдүүлэх ёстой гэж үздэг. Марксист түүхчид (М.Н. Покровский болон бусад) Оросын түүхийг мөлжлөгийн хэлбэр, ангийн тэмцлийн өөрчлөлт гэж үздэг байв.

Автократ засаглалыг нураасны дараа түүхийг үзэл суртлын хамгийн чухал хэрэгсэл гэж үздэг Зөвлөлт улс өөр өөр үзэл бодлыг чөлөөтэй харьцуулахыг зөвшөөрдөггүй байв. шинжлэх ухааны аргууд. 1922 онд зарим түүхчдийг (үүнд А.А. Кизеветтер) философич, эдийн засагч болон Оросын шинжлэх ухааны бусад зүтгэлтнүүдийн хамт Оросоос хөөн гаргажээ.

Түүхийн шинжлэх ухаанд марксист чиглэлийг "цорын ганц үнэн" болгон түгээн дэлгэрүүлэх, тогтоох ажлыг янз бүрийн аргаар явуулсан. Аль хэдийн 1920-1924 онд. РКП(б) ба Октябрийн хувьсгалын түүхийг судлах комисс (Истпарт), Улаан профессорын дээд сургууль, Маркс-Энгельс-Лениний хүрээлэнг байгуулжээ. "Марксист түүхч", "Улаан архив", "Пролетарийн хувьсгал" гэсэн түүхийн шинжлэх ухааны сэтгүүлүүд хэвлэгдэж эхлэв. Үүний зэрэгцээ "Былое", "Өнгөрсөн үеийн дуу хоолой", "Оросын эртний үе", "Оросын архив" сэтгүүлүүд хэвлэгдэхээ больсон. М.Н.Покровский түүхийн шинжлэх ухаанд монополь байр суурийг эзэлсэн. 1929-1930 онд ОГПУ-ын байгууллагууд “эрдмийн хэрэг” гэгчийг зохион байгуулсан. Үүний ирмэг нь марксист бус үзлийг хамгаалж байсан түүхийн эрдэмтдийн эсрэг чиглэв. Коммунист намын удирдлага сэхээтнүүдийн итгэл үнэмшил, үйл ажиллагааг эрх баригчдын хатуу хяналтан дор байлгаж, энэ эрх мэдэлд юу хэрэгтэй байгааг бичиж, хэлж хэвшүүлэхийг эрмэлзэж байв. Уг хэрэгт холбогдуулан академич С.Ф. Платонов, Е.В. Тарле, олон арван профессорууд.

1934 онд И.В.Сталины тушаалаар Покровскийн түүхийн сургуулийг устгах ажил эхэлсэн. Академичийг марксизмын эсрэг, бусад үзэл суртлын алдаа, бусад "нүгэл" гэж буруутгав. "Сталинизмын Библи" 1938 онд хэвлэгдсэн. " Богино курсКПСС (б)-ийн түүх". Үүнийг "Марксизм-ленинизмийн үндсэн мэдлэгийн нэвтэрхий толь", "суут ухаант бүтээл" гэж зарласан. Сталин." Үүнд дурдсан түүхэн мэдээллийг алдаагүй гэж үзсэн бөгөөд тэдгээрээс хазайхыг зөвшөөрөөгүй.

50-иад оны дундуур түүхчдийн хувьд үзэл суртлын атгац бага зэрэг суларсан. Өмнө нь мэдэгдэхгүй байсан хэд хэдэн баримт бичгийн цуглуулга хэвлэгджээ. Гэхдээ түүхийн шинжлэх ухаанд ЗХУ-ын хяналт бүрэн хэвээр байв. 70-аад оны эхээр. Төлөөлөгчид (П.В.Волобуев, К.Н.Тарновский) 19-р зууны төгсгөлд Оросын эдийн засгийн хөгжлийн түвшинг илүү гүнзгий дүн шинжилгээ хийхийг оролдсон "шинэ чиглэл" гэгддэг түүхчдийг албан тушаалаас нь огцруулсны дараа буруушаав. 20-р зууны эхэн үе.

Зөвхөн 80-аад оны сүүлээс хойш. XX зуун Оросын түүхчид жинхэнэ бүтээлч ажиллах боломж олдсон. Энэхүү ажил нь эх сурвалжийг бүхэлд нь судлах, гадаадын мэргэжил нэгт хүмүүсийн бүтээлтэй танилцах, бие даасан дүгнэлт хийх, хэвлэлд нээлттэй илэрхийлэх эрх зэрэгт үндэслэсэн болно. Сүүлийн хэдэн арван жилийн хугацаанд Оросын түүхийн янз бүрийн үеүдэд олон гүнзгийрүүлсэн судалгаа гарч ирэв. Эрдэмтэд мэдээлэл боловсруулахад математикийн аргууд болон компьютерийн технологийн чадавхийг улам бүр ашиглаж байгаа нь илүү мэдээлэлтэй дүгнэлт хийх боломжийг олгодог. Өнөөдөр Оросын түүхийн төрөлжсөн сэтгүүлүүдийг "Түүхийн асуултууд", "Дотоодын түүх", "Түүхийн архив", "Эх орон", "Эх сурвалж" болон бусад сэтгүүлүүд нийтэлж байна.

Дэлхийн түүхийн шинжлэх ухаанд Оросын олон эрдэмтдийн нэрийг үнэхээр хүндэтгэдэг. Тэдний дунд Б.А. Рыбаков, В.Л. Янин (Эртний Оросын түүх), А.А. Зимин, Р.Г. Скрынников (Москвагийн Оросын түүх), Н.И. Павленко, Н.Я. Эйдельман (Оросын эзэнт гүрний түүх), П.В. Волобуев, B.V. Ананьин, В.И. Старцев (19-20-р зууны төгсгөлд Оросын түүх) болон бусад олон хүмүүс.

Түүхчийн шинжлэх ухааны ажил эх сурвалжийн мэдлэггүйгээр боломжгүй юм. Эх сурвалж судлал нь түүхийн эх сурвалжийг судлах онол, арга зүй, техникийг боловсруулдаг салбар юм. Түүхийн сурвалжийг ихэвчлэн түүхэн үйл явцыг тусгаж, хүн төрөлхтний нийгмийн өнгөрсөн үеийг гэрчлэх объектуудын цогц гэж ойлгодог. Эх сурвалжийн үндсэн бүлгүүдийн дотроос материаллаг, хэл шинжлэлийн, харааны, дуу авиа, бичгийн эх сурвалжийг ялгаж салгаж болно. Эх сурвалжийг хадгалах гол төв нь архив юм.

1991 оноос хойш төрийн архивын нэгдсэн тогтолцоог бүрдүүлэх, баримтат материалыг нууцаас гаргах талаар асар их ажил эхэлсэн. Сүүлийн жилүүдэд “Түүхийн архив”, “Дотоодын архив” сэтгүүлд өмнө нь судлаачдын гарт хүрч чадаагүй олон баримт бичиг хэвлэгдэн гарсан.

Архив дотор материалыг сан, бараа материал, файл гэж хуваадаг. Сан бол нэг байгууллагын баримт бичгийн цуглуулга юм. Бараа материал нь тухайн байгууллагын аль нэг хэлтэс эсвэл тодорхой хугацааны баримт бичгийг хамарсан сангийн нэг хэсэг юм. Бараа материал бүрийг тохиолдлуудад хуваадаг. Энэ хэрэг нь нэг ерөнхий асуудалд зориулагдсан баримт бичгүүдээс бүрдэнэ. Бичгийн эх сурвалжийг албан ёсны баримт бичиг, хувийн баримт бичиг (захидал, өдрийн тэмдэглэл, дурсамж) гэж хуваадаг. Ихэнхдээ эх сурвалжтай ажиллах нь түүний зохиогч, гарал үүслийн цаг хугацаа, газрыг тогтоохоос эхэлдэг. Энэ төрлийн ажлыг аттрибут гэж нэрлэдэг. Гэхдээ текстийн жинхэнэ эсэхийг тогтоосон ч гэсэн агуулга нь шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийх ёстой. Баримт бичиг нь ихэвчлэн хувь хүн, хэсэг бүлэг хүмүүс эсвэл улс төрийн тодорхой бүтцийг тусгасан байдаг. Тиймээс энэ нь шуудангийн скрипт болон хуурамч өгөгдөл агуулж болно.

Тэгэхээр түүхч хүний ​​ажил үнэн мөнийг тогтоох гэсэн мөрдөн байцаагчийн ажилтай олон талаараа дүйцдэг. Тиймээс хувийн эх сурвалжууд нь өдрийн тэмдэглэл, тэмдэглэлийн дэвтэр, захидал зэрэг үнэ цэнэтэй байдаг. Тэд тус бүр нь мэдээжийн хэрэг субъектив шинж чанартай байдаг. Гэхдээ янз бүрийн хүмүүсийн өдрийн тэмдэглэлийг харьцуулж, тухайн үеийн олон захидлыг тодорхой аргаар шинжлэх замаар эрдэмтэн Оросын түүхийн тодорхой үе дэх нийгмийн жинхэнэ сэтгэл санаа, түүний янз бүрийн давхаргыг олж харж чадна.

Түүхэн үзэгдлийн талаархи ойлголтыг санал болгодог олон тооны онолууд байдаг. Түүх, гүн ухааны сэтгэлгээний хөгжилд мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлсэн гурван онолын үндсэн заалтуудыг авч үзье.

Тэдний эхнийх нь нийгэм-эдийн засгийн формацийн онол юм. Үүнийг 19-р зууны эрдэмтэд боловсруулсан. К.Маркс, Ф.Энгельс нар. Харамсалтай нь ЗХУ-ын засаглалын эхний жилүүдээс эхлэн энэ онолыг шинжлэх ухааны зайлшгүй шүүмжлэл, хөгжлийн оронд алдаагүй гэж зарласан боловч зарим улс орнууд санал болгож буй загварт тохирохгүй байгааг К.Маркс өөрөө мэдэж байсан. Энэхүү онолоор бол хүн төрөлхтний түүх бол нийгмийн амьдралын бүхий л талыг хамарсан нийгэм-эдийн засгийн формацийн хөгжил, өөрчлөлтийн түүх юм. Түүхэн хөгжлийн тэргүүлэх хүчин зүйл бол эдийн засаг, багаж хэрэгслийг сайжруулах явдал юм. Энэ бол бүтээмжтэй хүчний (хүмүүс, хөдөлмөрийн объект, хөдөлмөрийн хэрэгсэл) хамгийн динамик элемент болох хөдөлмөрийн багаж хэрэгсэл юм. Үйлдвэрлэлийн хүчний хөгжлийн үе шат бүр нь нийгмийн нийгмийн бүтцийг бүрдүүлдэг тодорхой үйлдвэрлэлийн харилцаанд (үйлдвэрлэлийн үйл явц дахь хүмүүсийн хоорондын эдийн засгийн харилцааны багц) нийцдэг.

К.Маркс, Ф.Энгельс нар хүн төрөлхтний түүхэнд дүн шинжилгээ хийж, түүнийг бие биенээ орлох таван формацид хуваасан: анхдагч нийгэмлэг, боолчлол, феодал, капиталист, хөгжлийн ирээдүйн үе шат - коммунист. Үүний зэрэгцээ тэд нэг формацаас нөгөөд шилжих нь зөвхөн хувьсгалаар л хэрэгжих боломжтой гэдгийг онцлон тэмдэглэв. К.Маркс “Хувьсгал бол түүхийн зүтгүүр”, “Хүчирхийлэл бол түүхийн эх баригч” гэж хэлсэн байдаг. Энэхүү онол нь хүн төрөлхтний түүхийг аз жаргалын гялалзсан оргилд хүргэх шатаар нийгмийг тасралтгүй өгсөх үйл явц гэж дүрсэлсэн. Тэр хамгийн хэцүү асуултуудад энгийн бөгөөд ойлгомжтой хариулт өгдөг бололтой. Түүний амжилт, дэлхийн янз бүрийн оронд алдартай болсон нь үүнтэй холбоотой байв.

Үүний зэрэгцээ энэ онолд улам бүр эвгүй асуултууд хуримтлагдав. Хэрэв 30-40 мянган жилийн өмнө бүх хүмүүс ойролцоогоор ижил шугам дээр хөгжиж эхэлсэн бол яагаад энэ хугацаанд асар их зайд сунасан бэ? Яагаад Европын арваад улс тэргүүлж, Хойд Америк? Яагаад зарим хүмүүс гарааны шугамаас бараг л холддоггүй вэ?

Эдгээр асуултын хариултыг олох оролдлого нь соёл иргэншлийн онолыг бий болгоход хүргэсэн. Үүнийг бүтээгчдийн дунд 19-р зууны Оросын эрдэмтэн байдаг. Н.Я. Данилевский, 20-р зууны англи судлаач. А.Тойнби болон бусад "соёл иргэншил" гэсэн ойлголтын олон тодорхойлолт байдаг. Жишээлбэл, орчин үеийн эрдэмтэн-түүхч Л.И.Семенникова соёл иргэншил гэдэг нь ижил төстэй сэтгэхүй, нийтлэг оюун санааны үнэт зүйлс, үзэл баримтлал, түүнчлэн нийгэм-улс төрийн зохион байгуулалт, эдийн засаг, соёлын тогтвортой өвөрмөц шинж чанартай хүмүүсийн нэгдэл гэж тодорхойлсон. ” Энэхүү хандлага нь тухайн хүнийг өөрийн сэтгэхүйн онцлог, нийгэмтэй харилцах цогц харилцаа, нийгэм өөрөө өөрийгөө хөгжүүлэх тогтолцоо болгон түүхэн үйл явцын төвд байрлуулдаг.

Эрдэмтэд араваас хэдэн зуун соёл иргэншлийг тоолдог. Соёл иргэншил бүр төрөлт, цэцэглэлт, ялзрал, үхэл гэсэн хэд хэдэн үе шатыг дамждаг. Соёл иргэншлийн оршин тогтнох хугацаа 1-1.5 мянган жил байж болно. Л.И.Семенникова гурван төрлийн соёл иргэншлийг авч үзэхийг санал болгов. Энэ байгалийн нийгэмлэгүүд(түүхэн цаг хугацаанаас гадуурх ард түмэн), зүүн ба барууны соёл иргэншлийн төрлүүд.

Байгалийн бүлгэмдэлд алс холын өвөг дээдсийн амьдарч байсан шиг цаг хугацааны мөчлөгт амьдарч буй ард түмнүүд орно. Энэ тохиолдолд бараг ямар ч хөгжил байхгүй. Энэ төрлийн соёл иргэншил нь хүн ба байгаль хоёрын зохицол, хамтын зохион байгуулалтаар тодорхойлогддог нийгмийн амьдрал(овог, овог), уламжлалыг сахих, түүнийг зөрчихийг хориглох (хорио). Гэхдээ энэ төрлийн соёл иргэншил маш эмзэг байдаг.

Л.И.Семенниковагийн хэлснээр дорно дахины соёл иргэншил нь хувийн ашиг сонирхлыг нийтийн болон төрийн эрх ашигт захирагдах шинж чанартай байдаг. Хүмүүс нийгмийн тодорхой үүрэг бүхий тодорхой бүлэгт хуваагддаг бөгөөд нэг бүлгээс нөгөөд шилжих боломжгүй байдаг. Сонгодог жишээ бол Энэтхэг дэх каст юм. Түүнээс хойш зүүн төрөлсоёл иргэншил нь коллективизмын зарчмууд дээр баригдсан бол зах зээлийн эдийн засаг, нийгмийн ангийн ялгаагаар тодорхойлогддоггүй. Төр бол бүх зүйлийн дээд эзэн.

Нийгмийн хөгжил нь хүчирхэг авторитар төрөөр тодорхойлогддог. Төрийн төрөл нь деспотизм, өөрөөр хэлбэл зэвсэгт хүчинд суурилсан хязгааргүй эрх мэдэл юм. Эрх баригчийн өмнө “анхны сайд” ч, “сүүлчийн ядуус” ч адилхан хүчгүй. Энэ нь оюун санааны амьдралын өргөн хөгжлөөр нөхөгддөг. Хувь тавилан, үйл явдлыг урьдчилан тодорхойлсон гэдэгт итгэх итгэл (фатализм) нь хүний ​​түүхэн үйл явцад нөлөөлөх чадваргүй байдлыг илэрхийлдэг.

Гол холбоос барууны төрөлСоёл иргэншил бол дэвшлийн санаа, өөрөөр хэлбэл материаллаг соёлын салбарт байнгын, тасралтгүй хөгжил юм. Л.И.Семенникова энэ төрлийн соёл иргэншлийг Эртний Грек, Ромын эртний нийгэм, Европ, Хойд Америкийн орчин үеийн нийгэм гэж нэрлэдэг. Энэ төрлийн соёл иргэншил нь хувь хүний ​​тэргүүлэх ач холбогдол, түүний ашиг сонирхол, хувь заяагаа өөрөө тодорхойлох эрх, өөртөө болон гэр бүлийнхээ төлөө нэгэн зэрэг хариуцлага хүлээх гэсэн индивидуализмын үзэл суртлаар тодорхойлогддог. Барууны соёл иргэншлийн үндсэн шинж чанаруудын дунд хөдөлмөрийн өндөр ёс суртахууны нэр хүнд, зах зээл нь эдийн засгийн үйл ажиллагааны арга хэлбэр, түүнийг зохицуулагч, хувийн өмч, ангийн бүтэцнийгэм, түүнчлэн ангийн зохион байгуулалтын төлөвшсөн хэлбэрүүд (үйлдвэрчний эвлэл, нам), эрх баригчдаас хараат бус хэвтээ, хувь хүн, нийгмийн эсийн хоорондын харилцаа холбоо, оршихуй, хөгжил; үүсэх иргэний нийгэм, төрөөс хараат бус, түүний бие даасан бүтцийн дур зоргоороо эсэргүүцдэг иргэдийн сайн дурын нэгдлийн тогтолцоо гэж ойлгодог. Эцэст нь, төрийн хэлбэр нь эрх мэдлийн хуваарилалт (хууль тогтоох, гүйцэтгэх, шүүх), хууль дээдлэх, хувь хүний ​​эрхийн үндсэн дээр суурилсан хууль ёсны ардчилал юм.

Үүний зэрэгцээ энэ төрлийн соёл иргэншил нь нийгэм-улс төрийн зөрчилдөөн, ёс суртахууны хэм хэмжээг устгах, эсрэг соёлыг бий болгох, хүний ​​гараар бүтсэн асуудлууд зэрэг өөрийн гүн гүнзгий зөрчилдөөнийг бий болгодог. Гэхдээ нийгмийн амьдралын практикээс харахад хүн төрөлхтөн хамгийн төвөгтэй асуудлын шийдлийг олох чадвартай байдаг.

Барууны үнэт зүйлсийн үндсэн дээр дэлхийн нэг соёл иргэншил бүрэлдэж байна гэж хэд хэдэн эрдэмтэд үздэг. Бусад хүмүүсийн үзэж байгаагаар бүх нийтийн соёл иргэншлийн тухай ярих нь эрт байна. Энэ нь зүүд шиг илүү оюуны элитөндөр хөгжилтэй орнууд.

Соёл иргэншлийн хандлага нь дэлхийн соёл иргэншлийн систем дэх Оросын байр суурийн талаархи асуултуудыг бас бий болгодог. Энэ нь ямар төрлийн соёл иргэншилд хамаарах вэ? Энэ асуултын хариултыг янз бүрийн аргаар өгдөг. Зарим нь Оросыг барууны төрлийн соёл иргэншил гэж ангилж, зарим нь дорно дахины төрлийн улс гэж ангилж, зарим нь Оросын түүхийн Евразийн үзэл баримтлалыг боловсруулж байна. Л. И. Тиймээс Оросын хувьд аль нэг хувилбарыг сонгох асуудал үргэлж хэцүү байсаар ирсэн.

Соёл иргэншлийн хандлагын хөгжил нь угсаатны бүлгүүдийн онол байв. Түүний зохиогч нь Л.Н. Гумилев (1912-1992) яруу найрагчдын хүү Н.С. Гумилёв болон А. Ахматова, түүний бүтээл олон жилийн турш цензуртай байсан. Лев Николаевич өөрөө хэлмэгдүүлэлтэд өртөж, олон жилийг өнгөрөөсөн Сталины хуарангууд. 1955 онд суллагдсан тэрээр газарзүйн ухааны доктор болсон, дараа нь түүхийн шинжлэх ухаан, шинэ шинжлэх ухааны онолыг бүтээгч.

Л.Н.Гумилёвын хэлснээр, түүхэн үйл явц нь угсаатны бүлгүүдийн төрөлт, зэрэгцэн орших, алга болох явдал юм. Угсаатны хувьд эрдэмтэн "зөвхөн хүмүүс төдийгүй ландшафтын элементүүдийг багтаасан динамик систем" гэж ойлгодог. соёлын уламжлалмөн хөршүүдтэйгээ харилцах харилцаа." Тэрээр франц, шотланд, грекчүүд, агуу оросууд, германчууд болон бусад үндэстний төлөөлөгчдийг угсаатны бүлгүүдийн жишээ болгон нэрлэжээ. Угсаатны бүлэг бүр "өөрийн бүтэц, зан үйлийн өвөрмөц хэв маягтай" байдаг. Угсаатнууд нь эргээд дэд угсаатны бүлэгт хуваагддаг. Жишээлбэл, Оросын агуу угсаатны бүлэгт казакууд болон сибирчүүдийг ялгаж салгаж болно. "Тодорхой бүс нутагт нэгэн зэрэг үүссэн, эдийн засаг, үзэл суртал, улс төрийн харилцаа холбоогоор холбогдсон" хэд хэдэн угсаатны бүлгүүд супер угсаатны бүлгүүдийг (Баруун Европ, Энэтхэг, Орос болон бусад) бүрдүүлдэг.

Угсаатны бүлгүүдийн хөгжлийг байгаль-газар зүй, нийгмийн нөхцөл байдал, соёлын төрлөөр тодорхойлдог боловч юуны түрүүнд тодорхой "эрчим хүчний" хүчин зүйл болох хүсэл тэмүүллээр тодорхойлогддог. Эрчим хүчний хүчин зүйл нь угсаатны бүлгийн гишүүдэд сансрын энерги, нар, байгалийн цацрагийн нөлөөллийг агуулдаг. Л.Н.Гумилев энергийн ойлголтын түвшингээс хамааран угсаатны бүлгийг "хүсэл тэмүүлэлтэй" (өндөр түвшний эрч хүчтэй, хэт идэвхтэй, тодорхой зорилгод хүрэхийн тулд өөрийгөө зориулдаг хүмүүс), эв найртай хүмүүс (оюуны хувьд бүрэн дүүрэн, үр ашигтай, гэхдээ) гэж хуваадаг. хэт идэвхтэй биш, гадны дайсан гарч ирэх хүртэл хүсэл тэмүүлэлгүйгээр хийх чадвартай) ба "тэнүүлч", "муухайрах", өөрөөр хэлбэл. угсаатны бүлгийнхээ зардлаар оршин буй сөрөг хүсэл тэмүүлэлтэй хэсэг бүлэг хүмүүс.

Эрдэмтэн угсаатны төрөлтийг хүсэл тэмүүллийн түлхэц, хүсэл тэмүүллийн тоо тодорхой хязгаараас хэтэрсэнтэй холбосон. Л.Н. Гумилёв, тухайлбал, хүсэл тэмүүлэлтэй Чингис хаан монгол овог аймгуудыг нэгтгэж, хөрш зэргэлдээ газар нутгийг байлдан дагуулж эхэлжээ. Угсаатны оршин тогтнох хугацаа 1000 гаруй жил үргэлжилдэг. Энэ хугацаанд угсаатнууд янз бүрийн үе шатуудыг туулдаг: мандах үе, хүсэл тэмүүлэлтэй ядуурал, инерци, аажмаар үхэх үе. "Соёл иргэншлийн зөөлөн үе" гэж Л.Н. Гумилев, "бүтээлч бус, хөдөлмөрч бус" хүмүүсийн тархалтад хүргэдэг. Үндэстний бүлгүүдийн мөргөлдөөн нь янз бүрийн үр дагаварт хүргэж болзошгүй: бие даасан угсаатны үхэл, тэднийг уусгах эсвэл хамтран амьдрах.

Санаанууд Л.Н. Гумилев өргөн тархсан. Үүний зэрэгцээ угсаатны нийлэгжилтийн онолыг шүүмжлэгчид түүний хэд хэдэн заалт тодорхойгүй, нийцэхгүй байгааг онцлон тэмдэглэж, тодорхой схемийг бий болгохын тулд баримтыг үргэлж объектив сонгон авдаггүй.

Тиймээс хувь хүмүүсийн хувь заяаг хооронд нь холбож, тодорхой дарааллаар зохицуулах боломжийг олгодог янз бүрийн үзэл баримтлалын арга барилууд байдаг.

Эртний Орос, Москвагийн хаант улс, Оросын эзэнт гүрэн, Зөвлөлт Холбоот Улс, посткоммунист ОХУ-ын түүхийг хувьслын тасралтгүй байдал, нэгэн зэрэг нийгмийн нэг тогтолцооноос хувьсгалт шилжилттэй хослуулсан Оросын түүх. нөгөө нь асар том алаг мозайктай төстэй. Энд бүх зүйл бий: бүтээн байгуулалт, сүйрэл, агуу байдлын өсөлт ба уналтын сүйрэл, оюун санааны гайхалтай ололт амжилт, эмгэнэлт алдаа, төрийн зүтгэлтнүүдийн язгууртан, харгислал. Бидний өнгөрсөн бол гайхалтай олон янз, зөрчилтэй юм.

Өнгөрсөн үеийг судлах нь түүнийг дүгнэхийн тулд биш, харин ард түмэн, улс үндэстний үйл ажиллагаа, зан үйлийг илүү нарийвчлалтай ойлгохын тулд, өвөг дээдсийн туршлагыг соёл иргэншлийн цаашдын хөгжилд ашиглахын тулд зайлшгүй шаардлагатай. Бид баримтын үнэн зөвийг тогтооход нухацтай хандаж, харьцуулахдаа тунгаан бодож, түүхээ, түүнийг бүтээсэн ард түмэндээ хүндэтгэлтэй хандахын зэрэгцээ бүдүүлэг, ёс суртахуунгүй байдал, хүчирхийлэлтэй эвлэрэхгүй байх болно.

Түүхийн сургамжийг хүн бүр мэддэг байх нь нийгмээ аажмаар сайжруулахад тус дөхөм байг. "Түүхийг мартсан хүн өмнөх алдаагаа давтдаг" гэж мэргэн ухаанд хэлдэг.