Analiza pesmi Lermontova molitev Jaz sem Mati Božja. "Molitev (jaz, Mati Božja, zdaj z molitvijo)", analiza Lermontove pesmi

Molitev za vernika je priložnost, da se obrne na Gospoda ali svetnika. Kanonična besedila molitev so ustvarili cerkveni ministri in privrženci krščanstva. Vendar je molitev lahko prošnja navadna oseba. Želja, da bi našli zaščito in pomoč višjih sil, včasih celo nevernike prisili, da izgovorijo besede "Oče naš" - najbolj znana molitev.

Pogosto molitev postane umetniško delo - pesem ali glasbeno delo. Zato se je v literaturi pojavil žanr molitve in mnogi pesniki 19. stoletja in dvajsetega stoletja uporabljali v svoji ustvarjalnosti. Mihail Jurijevič Lermontov, ki je napisal več kot eno molitev, ni bil izjema. Ta analiza se bo osredotočila na »Molitev« iz leta 1837, vendar sta znani še dve »Molitvi« - iz let 1829 in 1839. Pesem iz leta 1837 se ne razlikuje le po letu nastanka - razlikuje se po naslovniku.

Pri branju molitve se vsaka oseba obrne na svojega svetnika: nekateri k Nikolaju Čudežnemu delavcu, nekateri k Božjemu Sinu. Toda pogosteje se zatečejo k pomoči Matere božje in jo imenujejo "mati priprošnjica". Junak pesmi naredi enako, vendar takoj pojasni, da se obrne k njej po pomoč in moli "ne za odrešitev, ne pred bitko, ne s hvaležnostjo ali kesanjem", ker so to glavni motivi, ko se obrača na svetnike.

Imeti se za nevrednega in klicati svojo dušo "puščava", sprašuje junak "nedolžna deklica". Raziskovalci dela Lermontova so prepričani, da pesnik pomeni Varenko Lopukhino, ljubezen njegovega življenja. Nekoč zaljubljen vanjo se je mladi Lermontov nameraval poročiti, vendar so življenjske okoliščine mlade ločile.

Na vztrajanje staršev se je deklica poročila z moškim, ki je bil veliko starejši od nje: ona je bila stara 20 let, on pa 37. Lermontov je novico o tem sprejel zelo težko, sovražil je Bahmetjeva, Varjinega moža, posmehoval se je; njega v mnogih svojih delih, nato pa je svojo starejšo sestro Marijo zasul s pismi, čeprav so bila naslovljena na Varjo. Pesnik je to pesem predstavil v pismu z dne 15. februarja 1838 z naslovom "Molitev potepuha", v katerem je pojasnil, da naj bi se izgubila v kupu potnih listov in je pesnik nanjo pozabil.

Sporočilo se začne s prošnjo za molitev ne "za dušo potepuha v svetu brez korenin", in za "nedolžna deklica", ki bi jih junak rad dal “topla priprošnjica mrzlega sveta”. Tako je podoba junakinje z njeno nemočjo pred krut svet, in podoba junaka dobi nove značilnosti: pred nami je oseba, ki je sposobna pokazati globoko udeležbo v usodi drugega.

Molitev vsebuje prošnjo "obdaj s srečo" vredna duša junakinje, junak prosi, da ima njegova ljubljena "svetla mladost" in "pokojna starost", ker jo "dobro srce" vreden upanja, torej upanja.

IN zadnja četverica junak nenadoma začne govoriti o poslovilnem času, ki se bo približal še tako mladi deklici. Takrat mora Mati božja poslati najboljši angel da on prevzame "čudovita duša".

Če se spomnimo nadaljnjih okoliščin življenja Lopukhine in Mihaila Jurijeviča, se lahko znova čudimo pronicljivosti ruskih pesnikov. Tako se je zgodilo, da je bilo življenje tako pesnika kot njegove ljubljene kratkotrajno. Pesnik je bil ubit v dvoboju manj kot 28 let, Varvara Aleksandrovna pa je živela v zakonu 16 let, vendar je bila bolna in trpela skoraj vsa leta. živčne motnje. Njeno zdravje je dodatno spodkopala novica o smrti Lermontova. IN Zadnja leta ni hotela niti iti na zdravljenje "na vodi", ki je po spominih sestre Marije ostal bolan in šibek, čemur je očitno botrovala »Michelova smrt«.

Pesem »Molitev« je prežeta z razpoloženjem razsvetljene žalosti, ki je značilna za poezija XIX stoletja. Ta odnos spominja na občutek strahospoštovanja, ki ga navadni ljudje izkušnje do višje sile, tudi do Matere božje.

Omeniti velja, da to lirična molitev napisano v daktilnem tetrametru, tako kot znameniti »Nebeški oblaki«. Toda »Oblaki« so polni žalosti in obupa, »Molitev« pa naslovljena "topla priprošnjica", zveni odmerjeno, spoštljivo, veličastno, kot bi moral zveneti poziv k nebeški zavetnici.

"Matična domovina", analiza Lermontove pesmi, esej
"Jadro", analiza Lermontove pesmi
"Prerok", analiza Lermontove pesmi

Pesem je nastala leta 1839, avtor jo je napisal, ko je bil star petindvajset let. V življenju je bil vesel in družaben človek. Ustvarjati je začel v poznem obdobju in vedno si je želel, da bi ga ljudje opazili. Nikoli ni zaznal Boga ali molil k njemu. Ko pa je spoznal, da bo svet ostal tak, kot je, in se v njem ne da ničesar spremeniti, je spremenil svoje poglede.

Besedila slavnega pesnika lahko simbolično razdelimo na začetna in pozne faze. In v primeru zgodnja dela imajo elemente reprodukcije, potem imajo na primer najbolj zapoznela besedila prej svojstveno slogovno značilnost.

Pesem "Molitev" odraža duhovnost in ljubezen do ženske. Ko pisatelj ustvari svojo stvaritev, v njej prikaže tri podobe. Podobe uresničuje Mati Božja, ljubeča ženska in pesnik sam. Opisuje svoje notranja tesnoba in bolezen, pokaže in obrne vašo dušo navzven. Po tem je dogovorjeno čista duša, deklica, ki je sama v svetu, ki ji je tuj, ki je izgubljena in ne ve, kam naj najde pot. Del pesmi podari molitvi, v njej odseva sveta duša, ki lahko pomaga postati prava pot. Glavna oseba bori se sam s sabo in deloma najde mir. Avtor molil za duševni mir, a ga je pokazal v različne oblike. Strah pred molitvijo pred na prostem, zaradi česar je na svet pogledal drugače.

Nihče ne razume, kako se lahko ta čista duša poveže z junakom. Koliko so stari in kako so med seboj povezani. Zadnje vrstice sporočajo velika razlika ostarel.

Ne molim za svojo zapuščeno dušo,
Za dušo potepuha, v luči brezkoreninskega...

Avtor opisuje nežna čustva svojemu izbrancu. Ko preberete te vrstice, lahko vidite nekaj čustveno ozadje. Čudež, pred katerim stoji junak, je Mati Božja, to je sveta duša vseh zavetnikov sveta. Pokazati mu mora pravično pot.

Analiza pesmi Molitev Jaz sem Mati Božja Lermontova

V tem delu, ki je bilo deležno velike kritike, je pesnik izrazil ves svoj uporniški duh, ki ga je imel v izobilju, saj je bil zelo mlad in ambiciozen, kar je vodilo v različne vrste konfliktov z oblastmi, ki so zelo okrutno zatirale vse manifestacije svobodomiselnost.

Pesem lahko pripišemo poznemu ciklu pesmi, ki so nastale po izgnanstvu na Kavkaz, kjer je pesnik preživel precej časa velik čas. Tam je pesniku prišla vera, vendar ne v smislu, ki ga on razume pravoslavni človek, saj je bil pravi ateist, ki se ni mogel samo obrniti k Bogu, ampak v tem delu začne vse, kar se dogaja, dojemati z druge točke.

Pesnik se ne obrača neposredno na Boga, saj si tega ne more privoščiti, jasno pa razume in priznava, da ima beseda ogromno moč, ki ima zanj zelo močan, sveti pomen, smisel vsega njegovega mladega življenja, življenja, ki se lahko zelo kmalu konča.

Celotno bistvo tega dela je, da se je naš junak že dolgo sprijaznil s svojo usodo in ne bo ničesar spremenil, saj zelo jasno razume svoj namen, namen prinašanja ljudem poezije, ki upira mlade ume.

Celoten zaplet se spušča v kesanje in ponižnost, vendar je to neke vrste kesanje, kesanje skozi poezijo, ker na drugačen način naš junak ne more priznati svojih napak in napak, ki jih je storil prej. Zaveda se velike šibkosti, ki jo ima, kar mu preprečuje, da bi bil kot vsi ostali.

Popoln premislek o vrednotah, ki jih imamo mladi junak prej ni opazil, zdaj pa bo vse drugače, odkar se je naučil velik pomen obstoja in večnosti, ki sta skrita v nebesih in v njegovi mladi, uporniški duši, duši, ki hrepeni po svobodi, kot jadro ladje, ki je namenjena na zelo dolgo potovanje.

Analiza verza #3

V času pisanja te pesmi je avtorica stara šele 25 let, a za tako mlada starost bil je že v izgnanstvu. Po vrnitvi s Kavkaza se Mihail Vasiljevič Lermontov odloči obrniti k Bogu, čeprav ga na splošno nikoli ni prepoznal in je verjel, da ne obstaja.

Mnogi so verjeli, da Mihail Lermontov ni sposoben razumeti svojih dejanj; o njih začne razmišljati šele potem, ko je že storil nekaj. Po prihodu iz izgnanstva je bil prežet z vzhodnjaško modrostjo in neverjetno inteligenco ljudi. Lermontov je ostal isti "upornik", vendar se je odločil spremeniti pomen svojih pesmi kot celote, ljudem je prenehal dokazovati njihove napake in neumnost. V Moskvi mlado dekle Maria Shcherbakova pisatelja prepriča, da lahko samo molitev, naslovljena na Boga, odpravi vse grehe in pomaga v najtežjih trenutkih življenja.

V tej pesmi se Lermontov ni obrnil na Boga, ampak samo povzdiguje navadne besede, ki imajo čarobno in magično moč, so sposobni ozdraviti človeka duševnih bolečin. Moli za mlado dekle, ali je hči ali ljubica, ostaja skrivnost. Jasno je le, da ima lirični junak do te deklice najbolj nežna čustva. Molitev vsebuje prošnjo, da "obkrožite s srečo" junakinjo, o kateri lirski junak tako močno govori. Mihail Jurijevič je poslušal Marijin nasvet in se obrnil k Bogu, ko je bilo v njegovi duši težko. Ena najtežjih ovir v njegovem življenju so lastni strahovi in kompleksi.

V zadnji štirici nam pesnik sporoča naslednje: »Je že čas, da se bliža ura slovesa?« Te besede zagotovo pomenijo smrt. Lirski junak, kot da ne bi mogel izgovoriti te besede, jo zato izrazi v celem stavku. To daje pesmi nežnost. Avtor: čustveni občutki, doživetega med branjem te pesmi, je ta štiricetnik vrhunec.

Pesem »Molitev«, napisana leta 1839, je do neke mere pesnikova resignacija z usodo, ki mu je bila usojena. Toda hkrati je to občutek v lastni duši, moč in vera, da se lahko spopade z vsemi težavami, s katerimi se srečuje v življenju. Ta pesem je krik Lermontove duše. Kriči o boju z lastnimi slabostmi, s katerimi se težko spopada. Silijo ga, da svojo notranjost in značaj, občutke in misli skrije pod masko, ki je pesnik ne bo snel nikoli do smrti.

Slika za pesem Molitev Jaz sem mati božja

Priljubljene teme analize

Analiza Bryusove pesmi Materni jezik
Valerij Jakovlevič Brjusov je eden najvidnejših predstavnikov ruskega simbolizma. Čeprav se je rad dotikal filozofska vprašanja v svojih delih se je Bryusov vedno raje čim bolj izražal
Analiza pesmi Baratynskega Elegija 9. razred
To pesem je napisal Evgenij Abramovič Baratinski. Ta človek se je rodil v družini z velikim bogastvom. Zdelo se je, da bo vse v tem življenju zanj enostavno. Dobil bo kakšen visok položaj,
Analiza Blokove pesmi Vstopam v temne templje
A.A. je zapisal Blok znano delo»Vstopam temni templji..." leta 1902. Vključena je bila v njegov prvi zbornik lirike. To knjigo je pesnik ustvaril po tem, ko se je seznanil z idejami filozofije Vladimirja Solovjova.

Poskušali bomo podrobno odgovoriti na vprašanje: materina molitvena analiza zrn na spletnem mestu: spletno mesto je namenjeno našim dragim bralcem.

“Materinska molitev z morskega dna bo prišlo« - ta pregovor seveda vsi poznajo. Toda koliko ljudi verjame, da ta pregovor ni bil izrečen v retorične namene, ampak je popolnoma resničen in potrjen z neštetimi primeri skozi stoletja.

"Mudilo se mi je," je rekel oče Pavel, "in tisti dan nisem imel časa." Ja, moram priznati, da sem pozabil naslov. In dan kasneje, zgodaj zjutraj, me je spet srečala, zelo navdušena in me nujno prosila, naravnost rotila, naj grem k sinu. Iz nekega razloga nisem niti vprašal, zakaj ni šla z mano. Šla sem po stopnicah in pozvonila. Moški jo je odprl. Zelo neurejen, mlad, takoj se vidi, da je hud pivec. Nesramno me je pogledal, bil sem v oblačilih. Pozdravil sem in rekel: tvoja mama me je prosila, naj pridem k tebi. Poskočil je: "V redu, laž, moja mama je umrla pred petimi leti." In na steni je med drugim njena fotografija. Pokazal sem na fotografijo in rekel: "To je točno tista ženska, ki vas je prosila, da vas obišče." Rekel je s takim izzivom: "Torej ste prišli z drugega sveta zaradi mene?" "Ne," rečem, to je to za zdaj. In tukaj vam povem

Rekel bom, naredi to: pridi jutri zjutraj v tempelj.« - "Kaj če ne pridem?" - »Prišel boš: mama vpraša. Greh je ne izpolniti besed svojih staršev.

In prišel je. In v spovedi se je dobesedno tresel od vpitja, češ da je mamo vrgel iz hiše. Živela je pri tujcih in kmalu umrla, kasneje je celo izvedel, da je ni niti pokopal.

In zvečer sem prejšnjič srečal svojo mamo. Bila je zelo vesela. Šal, ki ga je nosila, je bil bel, prej pa je bil temen. Lepo se mu je zahvalila in rekla, da je njenemu sinu odpuščeno, ker se je pokesal in priznal in da ga je že videla. Potem sem se zjutraj sam odpravil na njegov naslov. Sosedje so povedali, da je umrl včeraj in so ga odpeljali v mrtvašnico.

Analiza zrna materine molitve

Obrazec za prijavo

Glavni meni

Predstavitve (treningi)

na spletu zdaj

Trenutno je na strani 6342 gostov in 11 registriranih uporabnikov

Novice na spletnem mestu

16,09.2017 – Zbirka zgodb I. Kuramshina "Filial Duty", ki vključuje tudi zgodbe, predstavljene na knjižni polici spletnega mesta Pasti enotnega državnega izpita, lahko kupite tako v elektronski kot v papirni obliki na povezavi >>

09.05.2017 – Danes Rusija praznuje 72. obletnico zmage v veliki domovinski vojni domovinska vojna! Osebno imamo še en razlog več za ponos: prav na dan zmage, pred 5 leti, je naša spletna stran zaživela! In to je naša prva obletnica! Preberi več >>

16.04.2017 – V VIP delu spletnega mesta bo izkušeni strokovnjak preveril in popravil vaše delo: 1. Vse vrste esejev za enotni državni izpit iz literature. 2. Eseji o enotnem državnem izpitu iz ruščine. P.S. Najbolj donosna mesečna naročnina! Preberi več >>

16.04.2017 – Na strani se je KONČALO delo pri pisanju novega sklopa esejev na podlagi besedil Obz. Oglejte si tukaj >>

25.02 2017 – Na strani se je začelo delo na pisanju esejev na podlagi besedil Obz. Eseji na temo "Kaj je dobro?" Že lahko gledate.

28.01.2017 – Na spletni strani so se pojavili že pripravljeni zgoščene izjave na podlagi besedil Obz FIPI, napisanih v dveh različicah >>

28.01.2017 – Prijatelji, pojavili smo se na knjižni polici spletnega mesta zanimiva dela L. Ulitskaya in A. Mass.

22.01.2017 – Fantje, tako da se naročite na V VIP delu lahko 3 dni z našimi svetovalci napišete tri UNIKATNE eseje po lastni izbiri na podlagi besedil. Odprta banka. Pohiti V VIP del ! Število udeležencev je omejeno.

25.12.2016 – Dijaki pozor! Eden od avtorjev naše strani, Miščenko Svetlana Nikolaevna, čaka na študente, da se pripravijo na enotni državni izpit in enotni državni izpit iz književnosti in ruskega jezika. Svetlana Nikolaevna - častna delavka Splošna izobrazba Ruska federacija, Ima najvišjo kategorijo, naziv “Učitelj metodik”, študente odlično pripravi na izpite. Doma pripravlja prebivalce mesta Petrazovodsk na test, otroke pa lahko poučuje prek Skypa. Učitelja lahko najdete takole: Ta naslov E-naslov zaščiten pred neželeno pošto. Za ogled morate imeti omogočen JavaScript. // mishenko1950-50 – Skyp //9215276135.

30.10.2016 – Knjižna polica spletnega mesta »hiti na pomoč« tistim, ki še niso prebrali »Vojna in mir« L.N. Tolstoja, »Zločin in kazen« F.M. Na naši KNJIŽNI POLICI so drobna dela prozaistov, ki odpirajo vprašanja, zajeta v navodilih za DIPLOMSKI esej. Material >>

16.04.2016 – V zadnjih 3 tednih smo posodobili naše knjižna polica nova dela. Poglej >>

22.02.2016 – Na forumu spletnega mesta poteka mojstrski tečaj »Značilnosti pisanja komentarja v eseju za enotni državni izpit 2016«. Mojstrskega tečaja se je udeležilo več kot 1300 obiskovalcev. Povezava >>

KNJIŽNA POLICA ZA PREVZEMNIKE UPORABE V RUSKEM JEZIKU

Po analizi vaših vprašanj in esejev sklepam, da je za vas najtežje izbrati argumente iz literarna dela. Razlog je v tem, da ne berete veliko. Ne bom govoril nepotrebne besede za poučevanje, priporočam pa MALA dela, ki jih lahko preberete v nekaj minutah ali uri. Prepričan sem, da boste v teh zgodbah in zgodbah odkrili ne le nove argumente, ampak tudi novo literaturo.

Krupin Vladimir "Materinska molitev"

"Materina molitev vas bo dosegla z dna morja" - seveda vsi poznajo ta pregovor. Toda koliko ljudi verjame, da ta pregovor ni bil izrečen v retorične namene, ampak je popolnoma resničen in potrjen z neštetimi primeri skozi stoletja?

Oče Pavel, menih, mi je povedal dogodek, ki se mu je nedavno zgodil. Povedal je, kot da je vse tako, kot bi moralo biti. Ta dogodek me je prizadel in ga bom ponovil; mislim, da ni presenetljiv samo zame.

Na ulici je k očetu Pavlu pristopila ženska in ga prosila, naj gre obiskat njenega sina. Priznaj. Povedala je naslov.

"Mudilo se mi je," je rekel oče Pavel, "in tisti dan nisem imel časa." Ja, moram priznati, da sem pozabil naslov. In dan kasneje, zgodaj zjutraj, me je spet srečala, zelo navdušena, in me nujno prosila, naravnost rotila, naj grem k svojemu sinu. Iz nekega razloga nisem niti vprašal, zakaj ni šla z mano. Šla sem po stopnicah in pozvonila. Moški jo je odprl. Zelo neurejen, mlad, takoj se vidi, da je hud pivec. Nesramno me je pogledal: bil sem v oblačilih. Pozdravil sem in rekel: tvoja mama me je prosila, naj pridem k tebi. Poskočil je: "V redu, laž, moja mama je umrla pred petimi leti." In na steni je med drugim njena fotografija. Pokažem na fotografijo in rečem: "To je točno tista ženska, ki vas je prosila, da vas obišče." Rekel je s takim izzivom: "Torej ste prišli z drugega sveta zaradi mene?" »Ne,« rečem, »to je to za zdaj. Ampak, kar vam povem, naredite:

pridi jutri zjutraj v tempelj. - "Kaj če ne pridem?" - »Prišel boš: mama vpraša. Greh je ne izpolniti besed svojih staršev.”

In prišel je. In v spovedi se je dobesedno tresel od vpitja, rekel je, da je mamo vrgel iz hiše. Živela je pri tujcih in kmalu umrla. Pozneje je celo izvedel, niti zakopal ga ni.

"In zvečer sem še zadnjič srečal njegovo mamo." Bila je zelo vesela. Šal, ki ga je nosila, je bil bel, prej pa je bil temen. Lepo se mu je zahvalila in rekla, da je njenemu sinu odpuščeno, ker se je pokesal in priznal, in da ga je že videla. Potem sem se zjutraj sam odpravil na njegov naslov. Sosedje so povedali, da je umrl včeraj in so ga odpeljali v mrtvašnico.

To je zgodba očeta Pavla. Toda jaz, grešnik, mislim: to pomeni, da je bila materi dana možnost videti svojega sina s kraja, kjer je bila po svoji zemeljski smrti, kar pomeni, da je bila

izvedel čas sinove smrti. To pomeni, da je bila njena molitev tam tako goreča, da se ji je dalo učlovečiti in prositi duhovnika, da bi nesrečno božjo služabnico spovedal in obhajil. Navsezadnje je tako strašljivo - umreti brez kesanja, brez občestva. In kar je najpomembneje: to pomeni, da ga je imela rada, svojega sina, tudi takega pijanega, ki ga je nagnal ven. lastna mati. To pomeni, da ni bila jezna, bilo ji je žal, in ker je že vedela več kot vsi mi o usodi grešnikov, je naredila vse, da bi ta usoda minila njenega sina. Potegnila ga je z dna greha. To je ona in samo ona, z močjo svoje ljubezni in molitve.

Materina molitev (Vladimir Krupin)

"Materina molitev vas bo dosegla z dna morja" - seveda vsi poznajo ta pregovor. Toda koliko ljudi verjame, da ta pregovor ni bil izrečen le kot zlajnana fraza, ampak je popolnoma resničen in potrjen z nešteto primeri skozi stoletja.

Oče Pavel, menih, mi je povedal dogodek, ki se mu je zgodil. Povedal je, kot da je vse tako, kot bi moralo biti. Ta dogodek me je prizadel in ga bom ponovil; mislim, da ni presenetljiv samo zame.

Na ulici je k očetu Pavlu pristopila ženska in ga prosila, naj gre obiskat njenega sina. Priznaj. Povedala je naslov.

"Mudilo se mi je," je rekel oče Pavel, "in tisti dan nisem imel časa." Ja, moram priznati, da sem pozabil naslov. In dan kasneje, zgodaj zjutraj, me je spet srečala, zelo navdušena, in me nujno prosila, naravnost rotila, naj grem k svojemu sinu. Iz nekega razloga nisem niti vprašal, zakaj ni šla z mano. Šla sem po stopnicah in pozvonila. Moški jo je odprl. Zelo neurejen, mlad, takoj se vidi, da je hud pivec. Nesramno me je pogledal, bil sem v oblačilih. Pozdravil sem in rekel: tvoja mama me je prosila, naj pridem k tebi. Poskočil je: "V redu, laž, moja mama je umrla pred petimi leti." In na steni je med drugim njena fotografija. Pokažem na fotografijo in rečem: "To je točno tista ženska, ki vas je prosila, da vas obišče." Rekel je s takim izzivom: "Torej ste prišli z drugega sveta zaradi mene?" »Ne,« rečem, »to je to za zdaj. Toda, kar vam pravim, naredite: pridite jutri zjutraj v tempelj« - »Kaj če ne pridem?« - »Prišel boš: mama vpraša. Greh je ne izpolniti besed svojih staršev.” In prišel je. In v spovedi se je dobesedno tresel od vpitja, češ da je mamo vrgel iz hiše. Živela je pri tujcih in kmalu umrla. Pozneje je celo izvedel, niti zakopal ga ni.

Tisti dan je prišel. In zvečer sem še zadnjič srečal njegovo mamo. Bila je zelo vesela. Šal, ki ga je nosila, je bil bel, prej pa je bil temen. Lepo se mu je zahvalila in rekla, da je njenemu sinu odpuščeno, ker se je pokesal in priznal, in da ga je že videla. Potem sem se zjutraj sam odpravil na njegov naslov. Sosedje so povedali, da je umrl včeraj in so ga odpeljali v mrtvašnico.

To je zgodba očeta Pavla. Toda jaz, grešnik, mislim: to pomeni, da je mati dobila možnost videti svojega sina s kraja, kjer je bila po svoji zemeljski smrti, kar pomeni, da ji je bila dana možnost vedeti čas sinove smrti. To pomeni, da je bila njena molitev tam tako goreča, da se ji je dalo učlovečiti in prositi duhovnika, da bi nesrečno božjo služabnico spovedal in obhajil. Navsezadnje je tako strašljivo - umreti brez kesanja, brez občestva.

In kar je najpomembnejše: to pomeni, da ga je imela rada, svojega sina, tudi tega pijanca, ki je izgnal lastno mamo. To pomeni, da ni bila jezna, bilo ji je žal, in ker je že vedela več kot vsi mi o usodi grešnikov, je naredila vse, da bi ta usoda minila njenega sina. Potegnila ga je z dna greha. To je ona in samo ona, z močjo svoje ljubezni in molitve.

Dragi prijatelji, naš projekt obstaja izključno zahvaljujoč vaši podpori.

Iskanje na spletnem mestu

Kako lahko pomagam projektu?

Naš projekt lahko podprete z nakazilom razpoložljivega zneska na

Poleg tega lahko naš banner postavite na svojo spletno stran.

Pravila za obiskovalce spletnega mesta

Pravoslavni pisci "Omilija"

Prijava za avtorje

Vprašanje duhovniku

Vprašanje psihologu

Odgovori pravoslavnih psihologov:

smo na družbenih omrežjih

Kupite naše knjige

Kupite knjigo od avtorja

Naključni citat

Bistvo ni pesimizem ali optimizem, ampak dejstvo, da devetindevetdeset od stotih nima pameti.

Klubski aktivisti

Vsi avtorji

Novi materiali

Novi komentarji

Novi intervjuji

Novi članki

Novo v Čitalnici

Novo v galeriji Media

kategorije

Materiali še brez komentarjev

© A. Kovtun 2008–2017 MEDNARODNI KLUB PRAVOSLAVNIH KNJIŽEVNIKOV “OMILIJA”

Vodja projekta - Svetlana Anatolyevna Koppel-Kovtun.

Pri uporabi gradiva spletnega mesta je potrebna aktivna povezava do Kluba pravoslavnih pisateljev "OMILIA".

Če je potrebno komercialna uporaba besedila, se obrnite na upravo.

Objavljeni materiali ne sovpadajo vedno z uredniškim stališčem.

K sodelovanju vabimo pravoslavne avtorje. Pišite nam na

Razvoj, ustvarjanje in podpora strani: A. Kovtun, S. Koppel-Kovtun

Izobraževalno in metodološko gradivo o literaturi (8. razred) na temo:

Metodološki razvoj lekcije Podoba matere v ruski literaturi

Podoba matere v ruski literaturi je preučena na primeru del Paustovskega "Telegram", V.N. Krupin "Materina molitev" in D. Kedrin "Mati".

Predogled:

Književni pouk 8. razred

Tema lekcije: "Podoba matere v delih ruske literature"

izsledite, kako ruska literatura, zvesta svojim humanističnim tradicijam, prikazuje podobo ženske-matere
izobraževati študente spoštljiv odnosženski-materi
vzgajati domoljuba in državljana, usmerjenega v izboljšanje družbe, v kateri živi
razvijati duhovni in moralni svet učencev, njihov nacionalna identiteta

... brez sonca rože ne cvetijo, brez ljubezni jih ni

sreča, brez žene ni ljubezni, brez matere

* Preberi epigraf. Kaj čutite, kaj vidite, kaj slišite, ko izgovorite besedo "mama" (naredite grozd)?

Vsi ti lepe besede povezana z besedo "mati".

Po mnenju N. Ostrovskega »obstaja najlepše bitje na svetu, ki smo mu neplačani dolžniki. To je mati." Za vsakega človeka je mama največ draga oseba na svetu. Dala nam je življenje, vse najboljše v vsakem od nas prihaja od naše matere.

2. Ruska literatura je velika in raznolika, vendar je v njej ena sveta stran, draga in blizu kateri koli osebi - to so dela o materi.

* Katera dela ste prebrali?

(K. Paustovski "Telegram" - 1946.

V.N. Krupin "Materina molitev" - 2009

D. Kedrin "Mati" - 1944

I. Pankin "Legenda o materah")

* Kaj je skupno tem delom?

* Kako ste se počutili ob branju?

*Znova preberi navedene odlomke.

* Kakšne so te ženske videti na prvi pogled (stare, slabotne, nemočne)?

* Kaj počnejo matere zaradi svojih otrok?

Osamljena in bolna Ekaterina Ivanovna ("Telegram") svoje hčerke Nastje ne krivi ničesar, svojo odsotnost opravičuje s prezaposlenostjo. Še pred smrtjo ne želi prizadeti svoje hčerke in tiho umre

Kako je smrt njene matere vplivala na Nastjo?
Preberite konec zgodbe. Mislite, da je Ekaterina Ivanovna odpustila svoji hčerki?

V "legendi o materah" so matere mornarjev, ki želijo svoje otroke rešiti pred smrtjo, jim dati svojo moč, lepoto in vid. "Matere so jim dale najboljše, kar so imele."

V zgodbi V. N. Krupina materina molitev reši sina pred večnimi mukami. Tudi z onega sveta priskoči mati sinu na pomoč.

Preberi zadnje vrstice zgodba. Kakšne občutke vzbujajo?

»In kar je najpomembnejše: to pomeni, da ga je ljubila, svojega sina, tudi tega pijanca, ki je izgnal lastno mamo. To pomeni, da ni bila jezna, bilo ji je žal in ker je že vedela več kot vsi mi o usodi grešnikov, je naredila vse, da bi se izognila tej usodi za svojega sina. Potegnila ga je z dna greha. To je ona in samo ona, z močjo svoje ljubezni in molitve.”

V pesmi D. Kedrina »Mati« se celo smrt umakne pred močjo materinske ljubezni.

Ali lahko te ženske po tem imenujemo šibke?
Kaj daje materam moč?
Kaj združuje junakinje? (predanost, ljubezen do otrok, sposobnost odpuščanja, želja zaščititi svoje otroke, preprečiti škodo od njih)

3. Bodite pozorni na datume pisanja del. Vsi so bili napisani v različnih časih.

* Se podoba matere v literaturi z leti spreminja?

Leta minevajo, generacije se menjavajo, mame pa ostajajo tako ljubeče, nežne in nesebične kot prej.

(Ljubi svoje starše, pazi

obiščite jih pogosteje in ne pozabite, ko ste narazen. To je sveta dolžnost vsakega človeka do tistih, ki so nam dali življenje)

Koračnica kitare poje

V tajgi, v gorah, med morji ...

Oh, koliko vas je danes mladih,

Živi stran od mater!

Ti, večno mlad, si na poti -

Pojavil se boš tukaj, potem pa tam ...

In vaše matere so zaskrbljene

Vsi čakajo in čakajo na novice od vas.

Štejejo dneve, tedne,

Izpuščanje besed na mestu ...

Ker matere zgodaj postanejo sive -

Niso kriva samo leta.

In zato služi kot vojak

Ali potepanje po morju,

Pogosteje kot ne, fantje,

Pišite pisma materam!

Domače naloge (diferencirane):

pripraviti izrazno branje(na pamet) pesmi ali proza o mami
esej "Rad bi ti povedal o svoji mami ..."
esej - esej "Ali je lahko biti mati?"

MATERINSKE MOLITVE
Vladimir Krupin

"Materina molitev te bo dosegla z dna morja" - ta pregovor seveda vsi poznajo. Toda koliko ljudi verjame, da ta pregovor ni bil izrečen v retorične namene, ampak je popolnoma resničen in potrjen z neštetimi primeri skozi stoletja.
Oče Pavel, menih, mi je povedal dogodek, ki se mu je nedavno zgodil. Povedal je, kot da je vse tako, kot bi moralo biti. Ta dogodek me je prizadel in ga bom ponovil; mislim, da ni presenetljiv samo zame.
Na ulici je k očetu Pavlu pristopila ženska in ga prosila, naj gre obiskat njenega sina. Priznaj. Povedala je naslov.
"Mudilo se mi je," je rekel oče Pavel, "in tisti dan nisem imel časa." Ja, moram priznati, da sem pozabil naslov. In dan kasneje, zgodaj zjutraj, me je spet srečala, zelo navdušena in me nujno prosila, naravnost rotila, naj grem k sinu. Iz nekega razloga nisem niti vprašal, zakaj ni šla z mano. Šla sem po stopnicah in pozvonila. Moški jo je odprl. Zelo neurejen, mlad, takoj se vidi, da je hud pivec. Nesramno me je pogledal, bil sem v oblačilih. Pozdravil sem in rekel: tvoja mama me je prosila, naj pridem k tebi. Poskočil je: "V redu, laž, moja mama je umrla pred petimi leti." In na steni je med drugim njena fotografija. Pokazal sem na fotografijo in rekel: "To je točno tista ženska, ki vas je prosila, da vas obišče." Rekel je s takim izzivom: "Torej ste prišli z drugega sveta zaradi mene?" - "Ne," pravim, zaenkrat glede na to
Rekel bom, ti to stori: jutri zjutraj pridi v tempelj." - "In če ne pridem?" - "Boš prišel: tvoja mati vpraša. Greh je ne izpolniti besed svojih staršev.
In prišel je. In v spovedi se je dobesedno tresel od vpitja, češ da je mamo vrgel iz hiše. Živela je pri tujcih in kmalu umrla, kasneje je celo izvedel, da je ni niti pokopal.
- In zvečer sem še zadnjič srečal njegovo mamo. Bila je zelo vesela. Šal, ki ga je nosila, je bil bel, prej pa je bil temen. Lepo se mu je zahvalila in rekla, da je njenemu sinu odpuščeno, ker se je pokesal in priznal in da ga je že videla. Potem sem se zjutraj sam odpravil na njegov naslov. Sosedje so povedali, da je umrl včeraj in so ga odpeljali v mrtvašnico.
To je zgodba očeta Pavla. Toda jaz, grešnik, mislim: to pomeni, da je mati dobila možnost videti svojega sina s kraja, kjer je bila po svoji zemeljski smrti, kar pomeni, da ji je bila dana možnost vedeti čas sinove smrti. To pomeni, da je bila njena molitev tam tako goreča, da se ji je dalo učlovečiti in prositi duhovnika, da bi nesrečno božjo služabnico spovedal in obhajil. Navsezadnje je tako strašljivo - umreti brez kesanja, brez občestva.
In kar je najpomembnejše: to pomeni, da ga je imela rada, svojega sina, tudi tega pijanca, ki je izgnal lastno mamo. To pomeni, da ni bila jezna, bilo ji je žal, in ker je že vedela več kot vsi mi o usodi grešnikov, je naredila vse, da bi ta usoda minila njenega sina. Potegnila ga je z dna greha. To je ona in samo ona, z močjo svoje ljubezni in molitve.

Čudežne besede: analiza verza materinske molitve v popoln opis iz vseh virov, ki smo jih našli.

Analiza Sergeja Jesenina »Materina molitev« Pesem je napisana na robu vasi pri stari koči, Tam starka moli pred ikono, Starkin sin se spominja molitve, Sin rešuje na robu daljnega domovina Molitev, starka si briše solze, In trudne sanje cvetijo v očeh, Vidi polje, polje pred bitko, Kje je umorjeni sin junaka Na prsih širokih pljusk krvi, kakor plamen, In v rokah sovražnikov prapor je zamrznjen In vsa ta sreča je bila zmrznjena od žalosti, Grey je sklonil glavo v roke In Sedinkove redke obrvi so bile stisnjene, In iz njegovih oči, kot biseri, lijo solze

Napišite analizo pesmi Sergeja Jesenina "Materina molitev"

Na robu vasi stara koča,

Pred ikono moli starka

Molitev starke se spominja njenega sina,

Sin v daljni deželi rešuje domovino

Starka moli, briše solze,

In sanje cvetijo v očeh utrujenih

Vidi polje, polje pred bitko,

Kje leži umorjeni sin njenega junaka

Na širokih prsih brizga kri kot plamen,

In v zmrznjenih rokah je sovražni prapor

In zmrznila je od sreče in žalosti,

Sklonila je sivo glavo v roke

In redki sivi lasje so pokrivali obrvi,

In solze padajo iz oči kot kroglice

IN ta pesem S. Yesenin slika portret prave matere. Dan in noč moli za rešitev svojega sina, ki rešuje domovino. Ampak e materino srce ji pove, da se njen sin ne bo nikoli vrnil domov. Ta pesem odseva portret prave matere, ki se spominja in skrbi za svoje otroke do zadnjega diha.

"Molitev ()", analiza Lermontove pesmi

Molitev za vernika je priložnost, da se obrne na Gospoda ali svetnika. Kanonična besedila molitev so ustvarili cerkveni ministri in privrženci krščanstva. Molitev pa je lahko prošnja navadnega človeka. Želja, da bi našli zaščito in pomoč višjih sil, včasih celo nevernike prisili, da izgovorijo besede "Oče naš" - najbolj znana molitev.

Pogosto molitev postane umetniško delo - pesem ali glasbeno delo. Zato se je v literaturi pojavil žanr molitve, ki so ga v svojem delu uporabljali številni pesniki 19. in 20. stoletja. Mihail Jurijevič Lermontov, ki je napisal več kot eno molitev, ni bil izjema. Ta analiza se bo osredotočila na »Molitev« iz leta 1837, vendar sta znani še dve »Molitvi« - iz let 1829 in 1839. Pesem iz leta 1837 se ne razlikuje le po letu nastanka - razlikuje se po naslovniku.

Pri branju molitve se vsaka oseba obrne na svojega svetnika: nekateri k Nikolaju Čudežnemu delavcu, nekateri k Božjemu Sinu. Toda pogosteje se zatečejo k pomoči Matere božje in jo imenujejo "mati priprošnjica". Junak pesmi stori enako, vendar takoj pojasni, da se obrne k njej po pomoč in moli »ne s hvaležnostjo ali kesanjem«, ker so to glavni motivi, ko se obrača na svetnike.

Sporočilo se začne s prošnjo za molitev ne "za dušo potepuha v svetu brez korenin", in za "nedolžna deklica", ki bi jih junak rad dal “topla priprošnjica mrzlega sveta”. Tako v pesmi prihaja v ospredje podoba junakinje z njeno nemočjo pred krutim svetom, podoba junaka pa dobiva nove značilnosti: pred nami je oseba, ki je sposobna pokazati globoko udeležbo v usodi drugega.

Molitev vsebuje prošnjo "obdaj s srečo" vredna duša junakinje, junak prosi, da ima njegova ljubljena "svetla mladost" in "pokojna starost", ker jo "dobro srce" vreden upanja, torej upanja.

V zadnjem katrenu junak nenadoma začne govoriti o poslovilnem času, ki se mu bo približala še mlada deklica. Takrat mora Mati božja poslati svojega najboljšega angela, da ga sprejme "čudovita duša".

Če se spomnimo nadaljnjih okoliščin življenja Lopukhine in Mihaila Jurijeviča, se lahko znova čudimo pronicljivosti ruskih pesnikov. Tako se je zgodilo, da je bilo življenje tako pesnika kot njegove ljubljene kratkotrajno. Pesnik je bil ubit v dvoboju manj kot 28 let, Varvara Alexandrovna pa je živela v zakonu 16 let, vendar je bila skoraj vsa leta bolna in je trpela zaradi živčnih motenj. Njeno zdravje je dodatno spodkopala novica o smrti Lermontova. Zadnja leta ni hotela niti iti na zdravljenje. "na vodi", ki je po spominih sestre Marije ostal bolan in šibek, čemur je očitno botrovala »Michelova smrt«.

Pesem »Molitev« je prežeta z razpoloženjem razsvetljene žalosti, ki je značilna za poezijo 19. stoletja. Ta odnos spominja na občutek strahospoštovanja, ki ga običajni ljudje doživljajo do višjih sil, vključno z Materjo Božjo.

Omeniti velja, da je ta lirična molitev napisana v daktilnem tetrametru, tako kot znameniti »Nebeški oblaki«. Toda »Oblaki« so polni žalosti in obupa, »Molitev« pa naslovljena "topla priprošnjica", zveni odmerjeno, spoštljivo, veličastno, kot bi moral zveneti poziv k nebeški zavetnici.

Analiza Lermontove pesmi Molitev Jaz sem Mati Božja

TV Nadozirnaya, L.A. Skubačevskaja. " Molitev » (« jaz. Božja Mati. zdaj z

z molitvijo. ") Pesem « Molitev« zapisano leta 1837.

Valentin Šolohov Umetna inteligenca(567516) 2 leti nazaj

»Molitev« (»Jaz, Mati Božja, zdaj z molitvijo«), pesem, povezana z zrelo liriko Lermontova (1837), je zgrajena kot monolog. lirski junak- molitev za srečo ljubljene ženske, za njeno dušo. Med monologom se pojavijo tri podobe: Matere božje, liričnega junaka in tistega, za katerega moli. V splošnem kontekstu Lermontove lirike je pomembno, da je notranja drama junaka, osamljenega potepuha z »puščavsko dušo«, potisnjena v ozadje, v ospredje pa stopi podoba junakinje - njena moralna čistost in brez obrambe pred sovražnimi silami hladnega sveta.« Molitev zanjo osvetljuje z nova stran podoba samega junaka: tragedija duhovne osamljenosti ni uničila njegove globoke udeležbe in zanimanja za usodo druge osebe. "Molitev" je prežeta z intonacijo razsvetljene žalosti, povezane s posebnim lomom v pesmi verski motivi: obstoj "prijaznega srca", sorodna duša junaka spomni na drug, svetel »svet upanja«, v katerem »topla priprošnjica« varuje celoto življenjska pot»vredna duša« in angeli jo zasenčijo na robu smrti. Hkrati pa junak zavrne tradicionalne oblike obračanje k Bogu z molitvijo zase ("Ne za odrešitev, ne pred bitko, / / Ne molim za svojo zapuščeno dušo"), kot da bi vnaprej vedel, da se milost ne bo dotaknila njegove lastne "puščavske duše"

Analiza pesmi M.Yu. Lermontov" Molitev" Razno .

Torej sta prva dva kvatrena nekakšen začetek,

izpostavitev glavnega besedila " Molitve »: jaz. Božja Mati. zdaj z

Analiza pesmi M.Yu. Lermontov "Molitev".

Liriko velikega pesnika lahko grobo razdelimo na zgodnje in pozno obdobje. In če zgodnja dela imajo prizvok posnemanja, potem npr. več pozna besedilaže ima značilnost slogovne značilnosti, ki ga bodo kritiki pozneje poimenovali »Lermontovljev«. Pesnik razvija tematsko paleto (ljubezen in smrt, narava, državljanska lirika, tema pesnik in poezija), ki bo odslej vsebovala njegove pesmi. Ločeno lirske zvrsti– elegija, duma, »lirični monolog«.

Zadnja zvrst je še posebej zanimiva. Poleg lirične pripovedi, ki gravitira k epskemu značaju slik, zapletov in slikovitosti, poleg krajinsko-simboličnih pesmi v Lermontovih besedilih, je ta poseben žanrsko obliko. »Lirični monolog« združuje značilne lastnosti tradicionalne žanre, vendar je ohranjena inherentna subjektivnost romantike.

V zrelih besedilih Lermontova lirični monolog pridobi značilnosti filozofske refleksije, saj je glavna oblika izražanja izkušenj lirskega junaka. To je pesem "Molitev".

Torej, "Molitev" je lirični monolog junaka, ki prosi Mater božjo za "nedolžno devico". Opozoriti je treba, da v tej pesmi ni glagolov ali zaimkov, ki bi označevali spol osebe, ki moli. Toda zdi se, da lahko stavek iz prve štirice: "... zdaj z molitvijo ... ne pred bitko" postane pokazatelj moškega spola lirskega junaka.

Za koga moli? Junak govori o »nedolžni deklici«. Toda kdo je ona, kakšen odnos povezuje junaka in junakinjo, ni znano. Vsekakor je mlada, junak pa najverjetneje ni več zelo mlad ali pa je vsaj starostna razlika med njima precejšnja. Vrstice, ki namigujejo na slednjo okoliščino, so:

Za dušo potepuha, v luči brezkoreninskega...

To je lahko hčerka ali ljubimec ... Ni znano zagotovo, vendar je jasno, da ima lirični junak najbolj nežna čustva do te deklice. To dokazuje splošno čustveno ozadje dela, kitico in melodijo verza. Trozložni meter verza (daktil) in križna daktilna rima ustvarjata posebno spevnost verza.

Znan je tudi naslovnik molitve. Lirski junak jo imenuje »Mati božja«, »topla priprošnjica mrzlega sveta«. To je Mati Božja, pred ikono katere junak moli. To kažejo naslednje vrstice:

Pred tvojo podobo svetel sijaj ...

Kot je znano, pesem nima zapleta, vendar je v "Molitvi" mogoče prepoznati konvencionalne strukturne dele. Tako sta prvi dve četverici nekakšen začetek, izpostavitev glavnega besedila »Molitve«:

Jaz, Mati Božja, zdaj z molitvijo ...

Ne o odrešitvi, ne pred bitko,

Ne s hvaležnostjo ali kesanjem ...

Toda jaz hočem izročiti nedolžno dekle

Topla priprošnjica mrzlega sveta...

Iz uvoda bralec izve, kdo moli, za koga moli, h komu in kje se to dogaja. Vrstice so prenasičene s samostalniki, zato v verzu ni dinamike. Toda avtor ustvarja napetost, ki se iz vrstice v vrstico povečuje. Ta učinek se doseže z anaforičnimi ponovitvami (»Ne o odrešenju ...«; »Ne s hvaležnostjo ...«; »Ne za svoje ...«). Kot veste, tak sintaktični vzorec povečuje dinamičnost poezije.

Poleg tega sta slovnično prvi dve štirici en stavek. S tem sta tudi spojena dva pesniška segmenta - bereta se intonacijsko v enem dihu, brez velikih cezur.

Kar se tiče likovnih in likovnih jezikovnih sredstev, jih pesnik malo uporablja (epitet: »puščavska duša«, »potepuh ... brez korenin«, »nedolžna deklica« itd.; perifraza: »topla priprošnjica mrzlega sveta«) . In to kljub čustvenosti pesmi. Po mojem mnenju avtor to počne namerno, saj skuša prenesti ne le občutke lirskega junaka, ampak tudi življenje pogovorni govor, ki zavrača pompozne besede in izraze. Zato je leksikalno pesem v osnovi nevtralna. Da bi okrepil pogovorni učinek, pesnik uporablja arhaične besede ali njihove oblike ("kesanje", "puščava", "na svetlobi" itd.).

Te iste značilnosti besedišča lahko uporabimo za ostalo besedilo pesmi.

Zadnji dve četverici, kot smo že omenili, predstavljata prošnjo liričnega junaka:

Obdajte vredno dušo s srečo ...

Svetla mladost, mirna starost ...

V zadnji štirici pesnik uporabi zanimivo perifrazo: »…« To se nanaša seveda na smrt. A zdi se, da lirični junak ne more izgovoriti te besede in v to resno verjame čudovita duša lahko umre. Tako se v pesmi pojavi lirična, prodorna nota nežnosti. Po čustveni intenzivnosti je ta štiricetnik vrhunec. Zadnji epitet pesmi lahko imenujemo svojevrsten zaključek: "Lepa duša." To ponovno osredotoči pozornost na to, o kom govori molitev.

To je zelo žalostna in hkrati svetla pesem Lermontova. Zelo mi je bil všeč, saj v njem, tako kot v mnogih drugih, ni jeze na ta svet, nobene tragedije. Popoln mir in njegove vrstice dihajo z mirom. Verjamem, da je ta "molitev" poslovilna beseda v življenju ne ljubljene, ampak hčerke. Junak preveč toplo govori o junakinji, pesnikova ljubezen še nikoli ni zasijala s tako svetlobo ...

0 ljudi si je ogledalo to stran. Registrirajte se ali se prijavite in ugotovite, koliko ljudi iz vaše šole je že prepisalo ta esej.

Analiza pesmi Mihaila Lermontova "Molitev (Jaz, Mati Božja.)"

Pesnikovi sodobniki in zlasti Vissarion Belinsky ugotavljajo, da ga nevihtna in aktivna narava Mihaila Lermontova zelo pogosto prisili, da najprej izvede dejanja in jih nato razume. Upornik v življenju, svojega ni niti poskušal skriti Politični nazori. Vendar je nekaj mesecev, preživetih na Kavkazu, naredilo pesnika neizbrisen vtis. Ni bil le presenečen nad vzhodno modrostjo, ampak tudi prežet z idejami nekega višji princip, ki mu je podvržena usoda vsakega človeka. Še vedno ostal upornik, se je Mihail Lermontov očitno sam odločil, da poskušati drugim dokazati njihovo neumnost in ničvrednost sploh ni misija, ki mu je bila namenjena od zgoraj. Po vrnitvi v Moskvo spet blesti na družabnih dogodkih in celo doživi nekaj užitka od pozornosti do svoje osebe s strani nežnejšega spola, ki ga zapelje njegova slava junaka, upornika in drznika. Toda med vsemi damami Mihail Lermontov izpostavlja mlado Marijo Ščerbakovo, ki mu nekoč pravi, da le molitev, naslovljena na Boga, daje duševni mir in pomaga v najtežjih trenutkih življenja.

V tej pesmi ni besed, naslovljenih na Boga, ni prošenj, samobičanja in kesanja. Vendar pa pesnik priznava, da imajo navadne besede lahko zdravilno moč, očistijo dušo žalosti, melanholije in težkega bremena, ki ga povzroča zavedanje lastne nemoči. Najpomembneje pa je, da Mihail Lermontov resnično sledi nasvetu Marije Ščerbakove in začne moliti, ko se počuti ujetega v lastnih mislih in izkušnjah. Enako grozen sovražnik pesnika je dvom, ki pa je skupen vsem mladim. Vendar pa so za Mihaila Lermontova nekakšna kazen, saj postavljajo pod vprašaj ne le pesnikov življenjski slog, temveč tudi njegove cilje, želje in težnje. Kaj pa, če je strast do literature prazna samoprevara in so svetli ideali, ki identificirajo enakost in medsebojno spoštovanje ljudi, le fikcija, ki jo je ustvarila bogata domišljija? Toda tu so Puškin in Vjazemski, Belinski in Krajevski, ki so se držali podobnih svetovnih nazorov. In potem, da bi razblinil dvome in našel duhovno podporo, Lermontov začne goreče moliti, s solzami in z občutkom kesanja, ker je sploh dovolil misel, da bi bila njegova usoda lahko drugačna.

Analize drugih pesmi

Analiza pesmi Evgeniy Baratynsky "Pomlad, pomlad! kako čist je zrak. »
Analiza pesmi Evgeny Baratynsky "Muse"
Analiza pesmi Evgeny Baratynsky "Neverovanje"
Analiza pesmi Evgenij Baratinski "Matična domovina"
Analiza pesmi Evgenij Baratinski "Taborišče"

Jaz, Mati Božja, zdaj z molitvijo

Ne o odrešitvi, ne pred bitko,

Ne s hvaležnostjo ali kesanjem,

Ne molim za svojo zapuščeno dušo,

"Molitev (jaz, Mati Božja, zdaj z molitvijo ...)" M. Lermontov

Jaz, Mati Božja, zdaj z molitvijo

Pred vašo podobo, svetel sijaj,

Ne o odrešitvi, ne pred bitko,

Ne s hvaležnostjo ali kesanjem,

Ne molim za svojo zapuščeno dušo,

Za dušo potepuha v svetu brez korenin;

Se bliža ura slovesa?

Ali v hrupnem jutru ali v tihi noči -

Najboljši angel, čudovita duša.

Analiza Lermontove pesmi "Molitev"

Pesem "Molitev", napisana leta 1839, se nanaša na pozno obdobje ustvarjalnost Mihaila Lermontova. Avtor je star šele 25 let, a je že bil v izgnanstvu in premišljen lastno življenje, v katerem je izmenično igral vlogo družabnika in razgrajača.

Ko se je pesnik vrnil s Kavkaza s činom korneta v Life Guards, je pesnik spoznal, da ne more spremeniti ničesar v svetu, ki ga obdaja. In občutek lastne nemoči ga je prisilil, da se je obrnil k Bogu, ki ga Mihail Lermontov kljub klasični verski vzgoji nikoli ni jemal resno.

Pesnikovi sodobniki in zlasti Vissarion Belinsky ugotavljajo, da ga nevihtna in aktivna narava Mihaila Lermontova zelo pogosto prisili, da najprej izvede dejanja in jih nato razume. Življenjski upornik, svojih političnih stališč sploh ni poskušal skriti. Vendar je nekaj mesecev, preživetih na Kavkazu, na pesnika naredilo neizbrisen vtis. Ni bil le presenečen nad vzhodno modrostjo, ampak tudi prežet z idejami nekega višjega načela, ki mu je podvržena usoda vsakega človeka. Še vedno ostal upornik, se je Mihail Lermontov očitno sam odločil, da poskušati drugim dokazati njihovo neumnost in ničvrednost sploh ni misija, ki mu je bila namenjena od zgoraj. Po vrnitvi v Moskvo spet blesti na družabnih dogodkih in celo doživi nekaj užitka od pozornosti do svoje osebe s strani nežnejšega spola, ki ga zapelje njegova slava junaka, upornika in drznika. Toda med vsemi mladimi damami Mihail Lermontov izpostavlja mlado Marijo Ščerbakovo, ki mu nekoč pravi, da samo molitev, naslovljena na Boga, daje duševni mir in pomaga v najtežjih trenutkih življenja.

Seveda bi bilo zelo naivno verjeti, da bo oseba, ki ima ateistične lastnosti, hodila v cerkev ali si vzela »psalter« Referenčna knjiga. Kljub temu je Mihail Lermontov v besedah mlade dame našel določeno resnico, ki je bila nedostopna njegovemu razumevanju. In - napisal svojo "Molitev", ki je postala ena najsvetlejših in lirična dela pesnik.

V tej pesmi ni besed, naslovljenih na Boga, ni prošenj, samobičanja in kesanja. Vendar pa pesnik priznava, da imajo navadne besede lahko zdravilno moč, očistijo dušo žalosti, melanholije in težkega bremena, ki ga povzroča zavedanje lastne nemoči. Najpomembneje pa je, da Mihail Lermontov resnično sledi nasvetu Marije Ščerbakove in začne moliti, ko se počuti ujetega v lastnih mislih in izkušnjah. Enako grozen sovražnik pesnika je dvom, ki pa je skupen vsem mladim. Vendar pa so za Mihaila Lermontova nekakšna kazen, saj postavljajo pod vprašaj ne le pesnikov življenjski slog, temveč tudi njegove cilje, želje in težnje. Kaj pa, če je strast do literature prazna samoprevara in so svetli ideali, ki identificirajo enakost in medsebojno spoštovanje ljudi, le fikcija, ki jo je ustvarila bogata domišljija? Toda tu so Puškin in Vjazemski, Belinski in Krajevski, ki so se držali podobnih svetovnih nazorov. In potem, da bi razblinil dvome in našel duhovno podporo, Lermontov začne goreče moliti, s solzami in z občutkom kesanja, ker je sploh dovolil misel, da bi bila njegova usoda lahko drugačna.

Pesem »Molitev« je do neke mere poskus sprijaznitve s potjo, ki je pesniku usojena. A mu hkrati krepi vero v lastne moči in, kar ni izključeno, slutnja skorajšnje smrti. To je kesanje v verzih, katerega pomen je boj proti lastnim slabostim, ki prisilijo Lermontova, da nenehno skriva svoja resnična čustva in misli pod krinko spodobnosti.

Molitev kot zvrst lirike M.Yu

M.Yu. Lermontov je zelo kompleksen pojav v zgodovini literarno življenje Rusija. Pesnik, ki je živel le 26 let in zapustil relativno majhen literarna dediščina, še vedno ostaja nerazčiščena in ne povsem razumljena osebnost.

Ni me slučajno začela zanimati poezija tega velikega človeka. Želel sem vsaj malo razumeti njegovo delo.

Kot oseba, ki je ustvarila toliko pesmi o demonu. preide na molitveno besedilo. Tako je skoraj vse življenje delal na pesmi "Demon": začela se je leta 1829 in zadnja možnost dokončana šele leta 1839 - in to je osma izdaja! Pesnik je vse življenje živel pod strašnim pogledom demona - mračnega duha zla. "IN ponosni demon me ne bo zapustil, dokler bom živ« 1 - Tako sem mislil mladi pesnik. Toda hkrati (leta 1829) se je pesnik obrnil k žanru molitve in ustvarjal lepa pesem»MOLITVA« (»Ne zameri mi, vsemogočni«). in nekaj let kasneje ustvari še druga dela z istim naslovom.

Lermontovove molitvene pesmi odražajo nedoslednost njegovega verskih nazorov in jih odlikuje izvirnost avtorske pozicije.

Namen dela: analizirati molitveno besedilo, razumeti, kaj pesnik prosi od Boga, za kaj moli.

Za dosego tega cilja sem si zastavil naslednje naloge:

1. Preučite literaturo na to temo,

2. Analizirajte pesmi "Molitev" iz let 1829, 1837, 1839.

3. Primerjaj pesmi in ugotovi razlike med njimi.

2. Analiza pesmi "Molitev" iz leta 1829.

Molitev je srčni poziv vernika Bogu. »Molitev je izraz najvišjih krščanskih kreposti – vere, ljubezni in upanja« 2. To je stoletja spoštovana tradicija krščanstva. Molitve, ki jih verniki berejo v cerkvi in doma, so v starih časih ustvarili krščanski asketi, ki so bili kasneje priznani kot sveti ljudje, očetje cerkve. Seveda se lahko vsak vernik obrne k Bogu v molitvi, najde prave besede v svojem srcu, v svoji duši.

V mladostni pesmi »Molitev« se pesnik s kesanjem obrača k »vsemogočnemu«, ki lahko krivi in kaznuje za krivico (za zastrupitev z zemeljskimi strastmi).

Ne zameri mi, vsemogočni

In ne kaznuj me, prosim, 3

A hkrati »Za to. «, ki prenaša naraščajočo napetost krivde-prerekanja, dramo boja, v katerem ni zmagovalca in kjer se kesanje vsakič spremeni v nestrinjanje, uveljavljanje svojih strasti in pravic.

Ker mrak zemlje je hud

Z njenimi strastmi ljubim;

Za nekaj, kar redkokdaj pride v dušo

Tok vaših živih govorov,

Za tavanje v zmoti

Moj um je daleč od tebe;

Ker lava je navdih

Na prsih mi brbota;

Za divje navdušenje

Steklo mojih oči je potemnelo;

Ker je zemeljski svet zame majhen,

Bojim se ti približati,

In pogosto zvok grešnih pesmi

Bog, ne molim k tebi. 4

IN hiter premik stanja, rodi se tragično soočenje z Vsemogočnim, vse večji občutek tesnobe; pokvarjen organska povezava med »jaz« in Bogom, ki je še vedno prepoznana kot oživljajoča

Vrstice iz pesmi

"Tesna so vrata in ozka je pot, ki vodi v (večno) življenje" 7

"Zemeljski svet je majhen zame" kaže na popolno brezupnost.

Toda nesoglasje z ustvarjalcem ni bilo vedno značilno za lirskega junaka,

na kaj kažejo končne besede: "Ponovno te bom kontaktiral."

V »Molitvi« je pesnikov duhovni pogled prvič razkril ekskluzivnost njegove življenjske usode: čutil je, da ga pot, po kateri bo šel, ostal zvest svojemu »jaz«, ne bo pripeljala na pot religiozne »odrešitve«. ” »Molitev« izraža zmedo, razcep v duhu med vero, ki kliče k obračanju s skesano molitvijo za odpuščanje, in težnjami goreče, ponosne, nepomirjene duše.

Torej vidimo, da se že v zgodnjih pesmih Lermontova pojavljata dve muzi - ena demonska, ki nosi razpoloženje dvoma, skepticizma in vodi v melanholijo in dolgočasje; druga je muza, ki se spominja nebeških »svetih pesmi«. Za mnoge leta minevajo napeto notranji boj te muze

3. Analiza pesmi "Molitev" iz leta 1837.

Leta 1837 se je Lermontov obrnil na »toplo priprošnjico mrzlega sveta«.

Jaz, Mati Božja, zdaj z molitvijo

Pred vašo podobo, svetel sijaj,

Ne o odrešitvi, ne pred bitko,

Ne s hvaležnostjo ali kesanjem,

Ne molim za svojo zapuščeno dušo,

Za dušo potepuha v svetu brez korenin;

Toda jaz hočem izročiti nedolžno dekle

Topla priprošnjica mrzlega sveta.

Obdajte vredno dušo s srečo;

Svojim spremljevalcem namenite polno pozornosti,

Svetla mladost, mirna starost,

Mir upanja dobremu srcu.

Se bliža ura slovesa?

Ali v hrupnem jutru ali v tihi noči -

Zaznavaš, gremo v žalostno posteljo

Najboljši angel lepa duša 8.

Ta beseda ne govori o vas samih. Za svojo »zapuščeno dušo« se pesnik še vedno boji izreči molitvene besede, namenjene Bogu, vendar prosi Mater božjo za nebeško zavetnico »nedolžne device« (verjetno smo v pesmi govorim o V.A. Lopukhina). Kako podobno je že to veri ruskega ljudstva, ki trpi in moli »za svoje prijatelje«. In kako natančno je pesnik uganil, kaj je vedno živelo v duši ruskega ljudstva: priprošnja v Težki časi ozirati se moramo na tisto, ki razume vse človeško trpljenje – na Mater Božjo.

Med monologom se pojavijo tri podobe: Božja Mati, lirski junak in tisti, za katerega moli.

Notranja drama junaka je potisnjena v ozadje, v ospredje pa je podoba junakinje - njena moralna čistost in nemoč pred sovražnimi silami "hladnega sveta". Molitev zanjo osvetljuje junaka z druge strani: tragedija duhovne osamljenosti ni uničila njegove udeležbe in globokega zanimanja za usodo druge osebe.

»Molitev« je prežeta z intonacijo razsvetljene žalosti. Obstoj »prijaznega srca«, sorodne duše, junaka spominja na svetli »svet upanja«, v katerem »topla priprošnjica« varuje celotno življenjsko pot »vredne duše« in jo angeli zasenčijo na robu. smrti. Lermontov je pesem uvedel v besedilo pisma M.A. Lopukhina z dne 15. februarja 1838 z naslovom »Molitev potepuha«: »Na koncu svojega pisma vam pošiljam pesem, ki sem jo po naključju našel v kupu svojih potnih listov in ki mi je bila do neke mere všeč, ker sem pozabil to - vendar to sploh ne dokazuje ničesar« 9.

Vrstica »Toplemu priprošnjiku hladnega sveta« postane vrhunec. V njem je pesnik uspel koncentrirati eno glavnih idej svojega dela. " Hladen svet»kajti pesnik ni abstrakcija, ampak povsem določen pojem. V kombinaciji s »toplim priprošnjikom« ustvarjajo osupljivo antitezo. V tej »Molitvi« je Lermontov zelo priljubljen, saj je že dolgo ugotovljeno, da je ruska molitev predvsem molitev k Materi božji in prek nje do Kristusa.

4. Analiza pesmi "Molitev" iz leta 1839.

Dve leti kasneje, leta 1839, je Lermontov spet, tretjič, pesem poimenoval "Molitev" ("V težkem trenutku življenja.").

To ni molitev polni pomen besede, temveč vtis molitve, sestop milosti iz neposrednega pogovora z Bogom.

V težkem trenutku življenja

Je žalost v mojem srcu:

Ena čudovita molitev

Ponavljam na pamet.

Obstaja moč milosti

V sozvočju živih besed,

In nerazumljivo diha,

Sveta lepota v njih.

Kot breme se bo odvalilo z tvoje duše,

In verjamem in jočem,

In tako enostavno, enostavno 10.

Zdaj bo zavrnjen demon dvoma: »Duša je kot breme, ki se odkotali, / Dvom je daleč. »To ne pomeni, da se je v življenju takoj razjasnilo vse: o tem govori začetek pesmi poseben pogoj, kar je bilo značilno za pesnika in se je odražalo v številnih njegovih pesmih. To je žalost, ki je bila nekoč podobna obupu, ker pesnik ni verjel v možnost obstoja milosti na svetu.

In zdaj je glavni pomenski poudarek podoba samega »sozvočja živih besed«, ki ima za posledico »čudovito molitev«:

Obstaja moč milosti

V sozvočju živih besed,

In nerazumljivo diha,

Sveta lepota v njih.

»Nerazumljivi« čar in moč svete besede je tisto glavno, kar hoče pesnik izraziti. Zato ni tako pomembno, komu je molitev namenjena in o čem govori. Pomembnejši je rezultat, ki ga doseže molitev, izgovorjena iz globine trpeče duše:

Kot breme se bo odvalilo z tvoje duše,

In verjamem in jočem,

In tako enostavno, enostavno.

Lermontov je končno lahko dojel tako neverjetno lahkotnost duše, očiščene s solzami kesanja, na koncu svojega življenjskega potovanja.