Biografia e Vaso Abayev. Fonosemantika në fytyra

Varrosur në truallin e kishës banorë të shquar Vladikavkaz dhe përfaqësues të Osetisë. Midis tyre:

• Kosta Khetagurov- poet, edukator, piktor dhe skulptor, themelues i letërsisë osetike;
• Gappo Baev - kryetari i parë Osetian i Vladikavkaz;
• Vaso Abaev - filolog, gjuhëtar iranian, historian vendas, etimolog dhe mësues, profesor;

NË koha sovjetike shumica Varrezat u prishën dhe në vend të saj u ndërtua shkolla nr.13. Si rezultat, varret e gjeneralëve Levkovich, Pyotr Nesterov, Arseny Tauchelov, kolonel Vasily Khetagurov, Princi Mikhail Tumanov, rektorët e kishës, kryepriftërinjtë Alexey Koliev, Mikhail Sokhiev, Alexey Gatuev dhe shumë të tjerë humbën.

Por, për fat të mirë, varrosjet e gjeneralit Mikhail Baev, kolonelit Fyodor Gusov, inxhinierit Joseph Gioev, shkencëtarit Alikhan Ardasenov dhe togerit Georgy Khasiev mbijetuan.

COSTA KHETAGUROV për Osetinë është ndërgjegje dhe një yll udhërrëfyes. Poet. Patriot. Iluminist. Tribuna. Një gjeni që hyri në pavdekësi...

Nykhas Kostayy nysӕn bon

…Poet – sӕrylkhast lӕg – nӕ masӕy
U ist dӕnӕtmӕ dӕr yӕ rad:
Nӕ sau hӕkhtӕm, Amranau, bastӕy
Kӕny nӕ dzyllӕyӕn lӕggad...

Jusoity Nafi

Kosta fillimisht u varros në varrezat në Georgievsko-Ossetinsky, pranë varrit të babait të tij, por komuniteti Oset vendosi të transportonte hirin e poetit të madh dhe ndërmjetësit të njerëzve në Vladikavkaz. Këtu, në gardhin e kishës, ai u varros.

Literatura:
1. Jusoity Nafi. Dydzy khur – khӕkhtyl. Ӕмдзӕвгӕтӕ. – Tskhinvali, Mykhuyry hӕdzar. 2011. P.216.
2. Album fotografish. Vladikavkaz. “Ir”.2000. -128s.

GAPPO BAEV(Georgy Vasilievich Baev)

Një nga përfaqësuesit e shquar të inteligjencës osetiane, i dyti gjysma e shekullit të 19-të dhe fillimi i shekullit të 20-të, i madh figurë publike, avokat, shkrimtar, publicist, i cili fitoi respekt të thellë jo vetëm në rajonin e Terek, por edhe në Rusi, e më pas në Evropë, Gappo Baev lindi më 11 shtator 1869 në Vladikavkaz. Në vitin 1889 ai mbaroi shkollën e mesme, dhe në 1894 nga Universiteti i Odessa dhe filloi të punojë si avokat në Vladikavkaz. Në të njëjtën kohë ai ishte sekretar dhe më pas kryetar i Shoqatës për Përhapjen e Arsimit midis Popujve Malësorë të Rajonit të Terekut. "Në vitin 1905, një nga banorët e parë indigjenë hyri në parlamentin e qytetit dhe, në të njëjtën kohë, në zyrën e zv.burgmasterit," shkroi Gappo Baev në skicën e tij të shkurtër autobiografike dhe në vitin 1910 ai u bë kryeburgomaster dhe punoi si i tillë. deri në vitin 1920”.

Ai drejtoi gjithë inteligjencën, talentin, energjinë energjike dhe aftësitë organizative për të mirën e popullit të tij të lindjes. "Përpara bijve të tokës Terek," shkroi ai, qëndron për një kohë të gjatë gol i madh- të transplantojnë më të mirët në atdheun e tyre institucionet sociale, e zhvilluar nga njerëzimi, por e transplantuar në mënyrë që këto bimë të mos thahen në mëngjes ditë me re, por do të rritej me rritje të harlisur në sfondin e natyrës sonë të fuqishme.”

Gappo Baev ishte iniciatori i futjes së institucioneve zemstvo në rajon, duke marrë parasysh karakteristikat lokale të përditshme, autori i projekt-rregulloreve për administrimin zemstvo të rrethit Vladikavkaz, duke parashikuar një pushteti vendor. Merita e G. Baev për të gjithë rajonin e Terek është se ai arriti dhënien e kredive për bankat fshatare për blerjen e tokës.

Kontributi i tij në zhvillimin e shkrimit ose të letërsisë osetike është gjithashtu i paçmuar. Ai mori pjesëmarrje direkte në përmirësimin e bazës së shtypjes, duke botuar veprat e Alexander Kubalov, Kosta Khetagurov dhe shkrimtarë të tjerë, mblodhi dhe më pas botoi koleksione fjalësh të urta, përralla osetiane, themeloi almanakun "Farn" dhe revistë për fëmijë"Gӕlӕbu" ("Flutura").

Ai ishte i pari që filloi veprën më të afërt me të, një besimtar dhe i krishterë me mendim të lirë: përkthimin e Biblës në gjuhën osetike.

Gappo Baev kishte korrespondencë me Shefin e Misionit Anglez në qytetin Ekaterinodar me Shoqërinë Biblike Britanike për çështje fetare:

“Për Shkëlqimin e Tij Shefin e Misionit Anglez në qytetin Ekaterinodar, Gjeneral Hollan.
...E konsideroj detyrën time morale t'i bëj një kërkesë të përulur Shkëlqesisë suaj për të ndihmuar Osetianin e lashtë kishë e krishterë në këtë kauzë të shenjtë, duke kërkuar nga Shoqëria Biblike Britanike ndihmë financiare si për përkthimin e Biblës ashtu edhe për ribotimin e librave ekzistues të kishës, veçanërisht të Ungjillit të Shenjtë. Shtëpia botuese mund të përqendrohet në qytetin e Vladikavkaz-it, ku ka shkronja dhe daktilografi Osetiane...”

Komiteti u interesua për letrat dhe pakot e tij dhe premtoi se do t'i jepte ndihmë. Revolucioni ndryshoi planet, por në mërgim ai vazhdoi të punojë në këtë drejtim. Gappo Baev vendosi të përkthente pjesën e dytë të Dhiatës së Re në osetianisht. Që nga viti 1922, ai jetoi në Berlin, ku me mbështetjen e shkencëtarëve gjermanë, arriti hapjen e një asistent profesori në studimet Osetiane në Seminarin Lindor të Universitetit të Berlinit. Më vonë ai u shndërrua në Departamentin e Studimeve Kaukaziane. Ai punoi si mësues i gjuhës osetike në universitet dhe ishte asistent profesor.

Meqenëse Ungjilli ishte tashmë në osetianisht, ai vendosi të përkthente gjysmën e dytë të Testamentit të Ri.

Në nëntor 1934 ai shkroi parathënien e përkthimi i shenjtë: “...në qershor të vitit 1923 fillova të përkthej pjesën e dytë të Dhiatës së Re në gjuhën osetiane. Pjesa e parë e përkthimit më bindi se gjuha jonë e lashtë osetike është e përshtatshme për këtë përkthim, se është e pasur... Librat e Dhiatës së Re u përkthyen plotësisht në vitin 1933. Ishte një çështje shumë e vështirë. Le të themi, kur përktheva "Veprat e Apostujve", më duhej të rishkruaja korrigjimin pesë herë me dorë, "Zbulesat e Gjonit" i rishkrova katër herë, Letrat dy herë... Bashkatdhetarët e mi një ditë do ta gjejnë këtë. punë, dhe besoj se do ta publikojnë...”.

Në mërgim, ai arriti të përgatisë dhe të botojë disa libra në gjuhën osetiane, duke përfshirë "Lirën Osetiane" të Kosta Khetagurov, me një biografi të poetit që ai shkroi. U botuan “Përralla e Alguzit”, me parathënie të Baev, vepra të Shilerit në përkthim etj.

Kosta me familjen Tsalikov dhe Gappo Baev (majtas), Pyatigorsk.

Hiri i tij u kthye në atdhe në vitin 1995 dhe u rivarros solemnisht në panteon, pranë varrit të mikut të tij, të madhit Kosta.

Literatura:
1. Kargieva Raisa. Patrioti ortodoks Gappo Baev. http://www.ive1875.narod.ru/texts/Kargieva/texts/Patriot.htm
2. Tsomaeva T. (zëvendësdrejtoreshë e Bibliotekës Republikane të Fëmijëve). Ai jetoi, krijoi dhe krijoi për popullin e tij. /gaz. “Osetia e Veriut” nr 174, 11 shtator 1999
3. Kosta. Albumi fotografik. Vladikavkaz. “Ir”.2000. -128s.

VASILY IVANOVICH ABAEV

(2 dhjetor (15), 1900, fshati Kobi, provinca Tiflis, tani Gjeorgji - 18 mars 2001, Moskë) - një filolog i shquar sovjetik dhe rus, gjuhëtar iranian, historian vendas, etimolog dhe mësues, profesor. Doktor shkencat filologjike(1962), studiues i lartë në Institutin e Gjuhësisë të Akademisë së Shkencave të BRSS, anëtar i rregullt i Azisë Shoqëria Mbretërore Akademia e Anglisë (1966), anëtar korrespondues i Shoqërisë Fino-Ugrike në Helsinki (1973), Shkencëtar i nderuar i Gjeorgjisë dhe Osetia e Veriut, Laureat i Çmimit Shtetëror të BRSS (1981); anëtar nderi i një sërë akademish të tjera të huaja dhe shoqëritë shkencore.

...Kosta Khetagurov dhe Vaso Abaev janë figura periudha të ndryshme, fate të ndryshme, fushat e aplikimit të talenteve të tyre nuk përkojnë. E megjithatë, qëllimi historik dhe kombëtar i krijimtarisë dhe veprimtarisë së tyre është i njëjtë ose i lidhur, patosi i veprimeve të tyre është i njëjti - shërbim vetëmohues për rritjen kulturore dhe historike të popullit të tyre, dhe nëpërmjet tyre - për mbarë njerëzimin. Ashtu si Kosta Khetagurov, edhe Vaso Abaev, me talentin e tij të madh dhe arritjen krijuese, jetën e tij sipas ligjeve të fisnikërisë kalorësore dhe paprekshmërisë së nderit, fitoi dashuri mbarëkombëtare.

“Përderisa një popull flet gjuhën e tij amtare, ai është popull, është individ. Dhe nëse ai e humb këtë individualitet, ai nivelohet, zhduket plotësisht. Tani çelësat për të ruajtur gjuhën tonë janë familja dhe shtëpia Osetiane. Nëse gjuha amtare dominon atje, pjesa tjetër nuk është e frikshme.”

"Për sa kohë që një person jeton, shumë nga ata që e rrethojnë - do të thosha shumica e atyre që e rrethojnë - tregojnë një interes të madh për pyetjet e mëposhtme: çfarë pozicioni mban ky person, çfarë titujsh, titujsh, gradësh dhe shenjash të tjera të jashtme të si quhet suksesi ne jete? Disa e zgjerojnë kureshtjen e tyre edhe për gjëra të tilla: sa fiton, çfarë apartamenti ka, nëse ka një vilë, nëse ka makinë dhe gjëra të tjera po aq të kota.

Por kur njeriu vdes, të gjitha këto rekuizita harrohen shpejt dhe vetëm dy gjëra mbeten domethënëse: së pari, çfarë i dha ky person shoqërisë, popullit të tij, vendit të tij, njerëzimit, me çfarë pune krijuese u shënua jeta e tij; dhe së dyti, sa gjurmë të ndritshme la në zemrat e atyre që e njihnin personalisht, ose, nëse nuk e njihnin personalisht, atëherë shkruanin për të. ide e caktuar, një imazh të caktuar në veprat e tij, në sjelljen e tij gjatë gjithë jetës. Kjo pikë e dytë - imazhi i njeriut - nuk është më pak i rëndësishëm se ai arritjet profesionale, dhe për sa i përket ndikimit moral është edhe më i rëndësishëm.

Shkurtimisht, punë krijuese dhe imazhi njerëzor është ajo që njeriu u lë si trashëgimi njerëzve. Çdo gjë tjetër, të gjitha atributet e jashtme të prestigjit, që dukeshin kaq të rëndësishme gjatë jetës, kthehen në kalbje, në pluhur. Kush është tani i interesuar të dijë se çfarë lloj apartamenti kishte Aristoteli, ose çfarë pozicionesh mbante Mendelejevi, ose çfarë titujsh dhe titujsh kishte Ajnshtajni? Dhe ndonjëherë mendoj: sa e mrekullueshme do të ishte nëse një person do të fokusohej vetëm në vlerësimin që e pret pas vdekjes, dhe jo në vlerësimin shpesh të rremë, mashtrues, të shtrembëruar nga momentet oportuniste dhe pamjet e jashtme që ka gjatë jetës. Sa kohë, përpjekje dhe energji do të kishte kursyer, të cilat i sakrifikoi pamatur në altarin e kotësisë dhe të ashtuquajturës karrierë dhe që mund t'i përdorte për ndonjë kauzë të dobishme shoqërore! Fatkeqësisht, jo të gjithë kanë sukses. Ndoshta as unë nuk pata sukses plotësisht. Por prapëseprapë, duke u kthyer pas në të kaluarën, sinqerisht nuk mund të kujtoj një rast të vetëm kur të kisha ngritur gishtin për të marrë ndonjë pozicion, titull apo gradë. I vetmi titull që kërkova me energji ishte titulli student në Universitetin e Petrogradit në 1922. Pas kësaj, nuk kërkova më asnjë titull apo post. Dhe nuk do ta fsheh faktin që kjo më jep kënaqësi të madhe tani. Kjo do të thotë se në këtë aspekt kam jetuar drejt, pa bujë. Është shumë e rëndësishme të jetosh pa bujë. Kotësia i lodh njerëzit. Jam i sigurt se edhe shumë sëmundje fizike lindin nga kotësia.”

Literatura:
1. Dzhusoev Nafi. Mësime nga Vaso Abaev. http://iriston.com/nogbon/news.php?newsid=492.
2. Gurzhibekova Irina. Një trashëgimi për njerëzit//Osetia e Veriut, nr. 51, 20 mars 2001.

Vasily Ivanovich Abaev(oset. Abayty Vaso; 2 dhjetor (15), fshati Kobi, provinca Tiflis, tani Gjeorgjia - 12 Mars, Moskë) - një filolog i shquar sovjetik dhe rus, gjuhëtar iranian, historian dhe etimolog vendas, mësues, profesor.

Biografia

Ka mbaruar fakultetin Shkencat shoqërore Universiteti i Leningradit (). Punoi në Institutin Historik dhe Arkeologjik Kaukazian të Akademisë së Shkencave të BRSS (1928-30), nga viti 1930 - në Institutin Jafetik (më vonë u shndërrua në Institutin e Gjuhës dhe të Mendimit Marr), nga viti 1950 - në Moskë. Punimet e hershme nën ndikim të fortë idetë e N. Ya. më pas kalon në pozicionin e gjuhësisë historike krahasuese tradicionale.

Botoi studimet “Epika e Nartit” (1945), “Gjuha dhe Folklori Osetian” (1949). Një nga veprat kryesore të V. I. Abaev është themeli "Historik fjalor etimologjik gjuha osetiane” në 5 vëllime (1958-90); ajo gjurmon etimologjinë dhe historinë Fjalë osetiane Dhe Marrëdhëniet e jashtme Gjuha osetike me gjuhë indo-evropiane dhe jo-indo-evropiane.

Botuar gjithashtu hulumtim teorik Nga problemet e zakonshme gjuha dhe metodologjia e gjuhësisë (“Gjuha si ideologji dhe gjuha si teknologji” (1934), “Koncepti i ideosemantikës” (1948), “Izoglosat skito-evropiane” (1965)). NË veprat e hershme 1930 Shumë në frymën e Marrit, ai propozoi të dallohej midis dy aspekteve të gjuhës: "teknika" dhe "ideologjia". Në artikullin e tij, nga pikëpamja e filologjisë tradicionale, ai kritikoi ashpër strukturalizmin e huaj dhe vendas, duke përsëritur akuzat e strukturalistëve për "dehumanizimin" e gjuhësisë, standard për diskursin ideologjik sovjetik të atyre viteve (ka një përgjigje polemike nga P. S. Kuznetsov në këtë artikull).

Vdiq më 12 mars 2001 në Moskë. Ai u varros në nekropolin e Kishës së Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar në Vladikavkaz.

Kujtesa

Çmimet

Shkruani një përmbledhje në lidhje me artikullin "Abaev, Vasily Ivanovich"

Shënime

Burimet

Letërsia

• Isaev M.I. Vasily Ivanovich Abaev (lindur më 15 dhjetor 1900) // Leksikografë vendas: shekujt XVIII-XX / Ed. G. A. Bogatova. ; Seminar leksikografik; Kabineti "Bota sllave". - M.: Shkencë, 2000. - F. 399 - 417. - 512 f. - 1000 kopje. - ISBN 5-02-011750-1.(në përkthim)

Lidhjet

• Dubinskaya O. . Gazeta e pavarur(ng.ru) (27 dhjetor 2000). Marrë më 3 shkurt 2013. .

Fragment që karakterizon Abaev, Vasily Ivanovich

Menjëherë pas kësaj, nuk ishte më ish-retoriku që erdhi për Pierre në tempullin e errët, por garantuesi Villarsky, të cilin ai e njohu me zërin e tij. Pyetjeve të reja në lidhje me qëndrueshmërinë e qëllimeve të tij, Pierre iu përgjigj: "Po, po, jam dakord" dhe me një buzëqeshje rrezatuese fëminore, me një gjoks të hapur, të dhjamosur, duke ecur në mënyrë të pabarabartë dhe të ndrojtur me një këmbë zbathur dhe një këmbë, ai shkoi. përpara me Villarsky të vendosur në krahun e tij të zhveshur me një shpatë. Nga dhoma e çuan nëpër korridore, duke u kthyer mbrapa dhe mbrapa, dhe më në fund e çuan te dyert e kutisë. Villarsky u kollit, atij iu përgjigjën me trokitje masonike çekiçësh, dera u hap para tyre. Zëri bas i dikujt (sytë e Pierre ishin ende të lidhur) i bëri pyetje se kush ishte, ku, kur lindi? etj. Pastaj e çuan përsëri diku, pa ia zgjidhur sytë, dhe ndërsa ai ecte, i treguan alegori për mundin e rrugëtimit të tij, për miqësinë e shenjtë, për Ndërtuesin e përjetshëm të botës, për guximin me të cilin duhet të durojë punën. dhe rreziku. Gjatë këtij udhëtimi, Pierre vuri re se ai quhej ose kërkues, ose vuajtës, ose kërkues, dhe në të njëjtën kohë ata e goditën me çekiç dhe shpata në mënyra të ndryshme. Ndërsa po e çonin në një temë, ai vuri re se kishte konfuzion dhe konfuzion midis udhëheqësve të tij. Ai dëgjoi sesi njerëzit përreth u grindën mes tyre me pëshpëritje dhe se si njëri këmbënguli që ta çonin përgjatë një lloj qilimi. Pas kësaj e morën dora e djathtë, e vunë mbi diçka dhe me të majtën e urdhëruan të vendoste një busull në gjoksin e majtë dhe e detyruan, duke përsëritur fjalët që lexonte tjetri, të lexonte betimin për besnikëri ndaj ligjeve të rendit. Pastaj ata fikën qirinjtë, ndezën alkool, siç dëgjoi Pierre nga era, dhe tha se do të shihte një dritë të vogël. Fashë u hoq prej tij dhe Pierre pa, si në një ëndërr, dritë e ulët zjarri shpirtëror, disa njerëz, të veshur me të njëjtat përparëse si retoriku, qëndruan përballë tij dhe mbanin shpata të drejtuara në gjoks. Mes tyre qëndronte një burrë me një këmishë të bardhë e të përgjakur. Duke parë këtë, Pierre e lëvizi gjoksin përpara drejt shpatave, duke dashur që ato të ngjiteshin në të. Por shpatat u tërhoqën prej tij dhe fashë iu vu përsëri menjëherë. "Tani ke parë një dritë të vogël," i tha zëri i dikujt. Pastaj ndezën përsëri qirinjtë dhe i thanë se çfarë duhej të shihte dritë e plotë, dhe përsëri hoqën fashën dhe më shumë se dhjetë zëra thanë befas: sic transit gloria mundi. [kështu kalon lavdia e kësaj bote.]
Pierre gradualisht filloi të vinte në vete dhe të shikonte përreth dhomës ku ishte dhe njerëzit në të. Rreth një tavoline të gjatë të mbuluar me të zeza ishin ulur rreth dymbëdhjetë veta, të gjithë me të njëjtat rroba si ato që kishte parë më parë. Pierre i njihte disa prej tyre nga shoqëria e Shën Petersburgut. Një i ri i panjohur u ul në karrige, me një kryq të veçantë në qafë. Në të djathtë ishte ulur abati italian, të cilin Pierre e kishte parë dy vjet më parë tek Anna Pavlovna. Kishte gjithashtu një personalitet shumë të rëndësishëm dhe një mësues zviceran që kishte jetuar më parë me Kuragins. Të gjithë heshtën solemnisht, duke dëgjuar fjalët e kryetarit, i cili mbante një çekiç në dorë. Kishte një yll të ndezur të ngulitur në mur; në njërën anë të tavolinës kishte një tapet të vogël me imazhe të ndryshme, nga ana tjetër kishte diçka si një altar me një ungjill dhe një kafkë. Rreth tavolinës kishte 7 shandanë të mëdhenj, të ngjashëm me kishën. Dy nga vëllezërit e sollën Pierre në altar, i vendosën këmbët në një pozicion drejtkëndor dhe e urdhëruan të shtrihej, duke thënë se ai po hidhej drejt portave të tempullit.

Populli Oset tregoi një gjeni para botës saktësisht 111 vjet më parë - më 15 dhjetor 1900, lindi shkencëtari i shquar Oset, njeriu legjendar Vasily (Vaso) Ivanovich Abaev. Aktiv Sheshi kryesor Tskhinval, u zhvillua një takim solemn përpara monumentit të Vaso Abaev, kushtuar ditës lindja e një gjuhëtari. Sot, edhe një herë për të nderuar kujtimin, për të shprehur forcën e plotë të dashurisë, respektit dhe admirimit të tyre për shkencëtarin e madh Osetian, anëtarët e qeverisë erdhën në një takim solemn Osetia e Jugut, nxënës dhe studentë me mësuesit e tyre, përfaqësues të inteligjencës, banorë dhe mysafirë të Tskhival.

Ngjarja solemne filloi me vendosjen e luleve dhe kurorave në monumentin e Abaev, pas së cilës studentët e Tskhinvali gjimnaz Nr 6 lexon poezi dhe kujtime për Vason - për një njeri të madh, shkencëtar dhe patriot.
Siç vuri në dukje Yuza Plieva, drejtoreshë e shtëpisë-muzeut Abaev, e shkatërruar si rezultat i agresionit gjeorgjian në gusht 2008, roli dhe rëndësia e Vaso në historinë e Osetisë nuk mund të mbivlerësohet.
“Ky është njeriu falë të cilit e gjithë bota mësoi atë që Osetët histori e pasur. Abaev është një specialist i shquar në historinë e gjuhëve iraniane dhe në vendlindjen e tij gjuha osetike, autor i një fjalori historik dhe etimologjik të gjuhës osetike. Vaso studioi edhe mitologji e folklor popujt iranianë, Letërsia Osetiane“- tha Plieva.
Kryetari i Unionit të Shkrimtarëve të Republikës së Osetisë së Jugut, Meliton Kazity, ndau kujtimet e tij për "ndriçuesin e shkencës së Osetisë së Jugut".
“Më habit sesi Zoti na dha kaq shumë njerëz të mëdhenj në një epokë - Vaso Abaev, Kosta Khetagurov, Akso Koliev dhe të tjerë. Vaso lindi në fund të shekullit të 19-të, jetoi të gjithë shekullin e 20-të dhe arriti të thithë ajrin e shekullit të 21-të. Bota nuk njeh një person të tillë që ka jetuar tre shekuj dhe kjo, për mendimin tim, flet edhe një herë për madhështinë e tij”, tha ai.
Meliton Kazity gjithashtu vuri në dukje se Abaev, në një periudhë të shkurtër kohore, arriti të bëjë atë që ndonjëherë nuk arrijnë të bëjnë të gjitha akademitë e shkencave - të botojë një fjalor themelor historik dhe etimologjik të gjuhës osetiane në pesë vëllime.
Sipas poetit Leonid Kharebov, Vaso Abaev është një nga ata bij të mëdhenj që fati ia zbuloi njerëzimit.
“Populli Oset, edhe pse i vogël në numër, i ka dhënë botës shumë gjeni. Jemi krenarë që Vaso është i yni, është gjallë, lavdia e tij vazhdon. Dhe kështu do të jetë gjithmonë”, theksoi Kharebov.
Të pranishmëve iu drejtua edhe zëvendëskryeministri i Republikës Domenti Kulumbegov, i cili në emër të qeverisë së Osetisë së Jugut falënderoi të gjithë organizatorët dhe pjesëmarrësit e këtij manifestimi.
“Përderisa të paktën një përfaqësues i inteligjencës jeton në tokë, njerëzimi do ta dijë emrin e Vaso Abaev. Shërbimet e tij ndaj popullit të tij dhe jo vetëm të tij, janë aq të mëdha sa jemi të detyruar që madhështinë e tij ta përcjellim brez pas brezi. I jam mirënjohës fatit që pata fatin ta njoh personalisht Vason. Zëri i tij ende kumbon në veshët e mi, fjalët e urtësisë. Një tjetër, më shumë bashkëbisedues interesant Unë kurrë nuk kam takuar një të tillë në jetën time”, tha Kulumbegov.
Fjalë të ngrohta për Vasily Abaev shprehu edhe kronisti Alexey Margiev, kreu i departamentit të Administratës Presidenciale të Republikës së Osetisë së Jugut për politikën e brendshme, poeti Merab Zasseev dhe të tjerë.
Ngjarjet kushtuar ditëlindjes së shkencëtarit të shquar do të zhvillohen në Republikë gjatë gjithë javës aktuale.
Vasily (Vaso) Abaev lindi në 2 (15) dhjetor 1900 në fshatin Kobi, provinca Tiflis (tani Gjeorgjia). Në vitin 1925 u diplomua në Fakultetin e Shkencave Sociale Universiteti i Leningradit, në vitin 1928 - shkollë e diplomuar. Nga viti 1928 deri në vitin 1930 ai ishte punonjës i Institutit Historik dhe Arkeologjik Kaukazian të Akademisë së Shkencave të BRSS. Që nga viti 1930, ai punoi për më shumë se gjysmë shekulli në Institutin Jafetik (atëherë Instituti i Gjuhës dhe të Mendimit, Instituti i Gjuhësisë i Akademisë së Shkencave të BRSS në Leningrad, dhe nga viti 1950 - në Moskë).
Doktor i Filologjisë (1962), profesor (1969), laureat i Çmimit Shtetëror të BRSS (1981), ishte anëtar nderi i Shoqërisë Mbretërore Aziatike të Britanisë së Madhe dhe Irlandës (1966), anëtar korrespondues i Shoqërisë Finno-Ugric në Helsinki. (1973). Vaso Abaev vdiq në Moskë më 18 mars 2001.

Për njerëzit e përkushtuar, një emër i Vaso Abaev flet për një epokë të tërë në zhvillimin e filologjisë dhe gjuhësisë ruse. Njerëzit e panjohur mund të habiten që ky emër është i panjohur për ta. Në fakt, ndonjëherë pa ditur për ata që krijojnë historinë shpirtërore të njerëzimit për ne, ne i përdorim vazhdimisht frytet e kësaj krijimtarie.

“Po, ne jemi skitas, po, jemi aziatikë me të pjerrët dhe sy të pangopur" - kjo frazë e Blok është ndoshta një nga më të famshmet dhe më të cituarat. Por në të njëjtën kohë - një nga fantazmat. Epoka e Argjendit. Dhe për shumë prej nesh, nuk ka asgjë pas kësaj, përveç jehonës poetike të stepave të pluhurosura me jehonën e largët të thundrave të kalorësisë skithase. Histori fis misterioz hyn në jetën tonë përmes njohurive të paqarta të legjendave për tumat dhe arin e skithëve, për mbretërinë madhështore që dikur la gjurmët e saj në Krime dhe Ciskaukazi dhe për zhdukjen e saj misterioze nga faqja e dheut.

Vasily Ivanovich Abaev është ndër ata shkencëtarë që vazhduan jetën e skithëve në veprat themelore duke iu kthyer shkencës, fakte historike dhe zbulimi i marrëdhënieve të dallueshme, por të fshehura në kohë midis fisit të mahnitshëm Scythian dhe të tjerëve Popujt indo-evropianë. Pas Vsevolod Miller, Vaso Abaev, Georges Dumezil, Emile Benvenisgue vërtetuan bindshëm se jeta e skithëve nuk mbaroi - ajo vazhdon në gjuhë, zakone, besime, tregime epike një popull tjetër që jeton krah për krah me ne. Këta njerëz janë osetë.

Vaso Abaev lindi në fshatin malor Osetian Kobi (përgjatë Rrugës Ushtarake Gjeorgjiane) dy javë më parë fundi i XIX shekulli. Pas mbarimit të gjimnazit klasik të Tiflisit, ai tashmë mësoi gjuhën e tij amtare në moshën 18-vjeçare. shkollë fshatare. I vetmi titull për të cilin ai luftoi fuqishëm, siç e pranon ai vetë, ishte "titulli i studentit në Universitetin e Petrogradit në 1922". Dhe me të vërtetë, pasi hyri në universitet në nivelin iranian të departamentit etnologjik dhe gjuhësor, në 1924 ai botoi rezultatet e para të kërkimit të tij.

Që atëherë, mbi 75 vjet punë të mundimshme, titanike dhe të shumëanshme, më shumë se 300 punimet shkencore. Puna kryesore gjatë gjithë jetës së Vasily Abaev - "Fjalori historiko-etimologjik i gjuhës osetike" themelor, i pari në llojin e tij, në të cilin, bazuar në materialin e 190 gjuhëve dhe dialekteve të botës, një kanavacë globale e janë shpalosur marrëdhëniet e ndërsjella të gjuhës osetiane. "Çfarë është një fjalor etimologjik?" shkroi Vasily Ivanovich "Ky është aspekti më i thellë fjalor historik. Çfarë është etnogjeneza? Ky është versioni më i thellë i historisë së popujve." Nëpërmjet punës së tij në këtë fjalor, Abaev mbrojti dhe zhvilloi shkenca kombëtare metodë gjuhësia krahasuese, duke treguar mundësi të pashtershme qasje historike te pasuria gjuhësore e grupeve të ndryshme etnike – nga kohët e lashta e deri në ditët e sotme.

Vasily Abaev zbulon pamjen e zhvillimit të gjuhës osetiane nga rrënjët e saj të lashta iraniane. Duke përdorur një bazë të pasur gjuhësore-historike, akademik Abaev vërteton bindshëm se gjuha osetiane i përket grupit iranian të indo-evropianëve. familje gjuhësore. Pikërisht këtij grupi i përkiste gjuhë e lashtë Skithët dhe Sarmatët. Dirigjenti kryesor i trashëgimisë gjuhësore të këtyre fiseve ishin Alanët - pasardhësit e tyre të drejtpërdrejtë, të cilët, nga ana tjetër, janë paraardhësit e drejtpërdrejtë mesjetarë të Osetëve modernë. Kështu, duke ndërtuar degën gjenealogjike të skita-sarmatëve-alanëve-osetëve, shkencëtari, nga njëra anë, rindërton historinë. populli Oset duke u bazuar në gjuhën e saj, dhe nga ana tjetër, i hap rrugën studimit të historisë dhe kulturës së fiseve skite. Përmes historisë etnolinguistike të një të vogël Populli Kaukazian, si në një fragment të një hologrami, shfaqet një pamje e tërës - botës misterioze skite. Kështu, Akademiku Abaev jep çelësin për zbulimin e një prej mistereve në historinë e njerëzimit.

Vasily Ivanovich Abaev, natyrisht, mund të quhet një artist në fushën e tij - një artist i gjuhësisë. Dhe, siç e dini, është më mirë të "gjykoni një artist sipas ligjeve që ai ka njohur mbi veten e tij". Ligjet e vetme që Vaso Abaev njeh janë "kontributi krijues dhe imazhi njerëzor". Të dyja janë të pandashme dhe të ndërlidhura në jetën e tij. Kontributi krijues i Akademik Abaev është po aq monolit sa edhe personaliteti i tij. Integriteti dhe integriteti natyra e njeriut e çoi atë në vendime themelore dhe të vështira si në shkencë ashtu edhe në jetë.

Në vitin 1950, Abaev u "nderua" të ishte i pari (sipas rendit alfabetik) në listën e zezë të Berias. Nuk është e vështirë të merret me mend se si u fut në këtë listë. Ishte i famshëm në Historia sovjetike një raund tjetër "ekspozimi vendimtar i armiqve të popullit" dhe "pendimi" i inteligjencës për gabimet e tyre. Gjatë kësaj periudhe, Stalini nisi një fushatë në fushën e gjuhësisë. Vasily Ivanovich Abaev ishte në atë kohë në krye të zyrës iraniane në Institutin e Gjuhës dhe të Mendimit në Leningrad dhe tashmë ishte bërë i njohur si një "shkencëtar i kolltukut apopolitik". Të gjithë po shqetësoheshin në të gjitha llojet e takimeve dhe konferencave - vetëm Abaev, duke mos i kushtuar vëmendje asgjëje, vazhdoi punën e tij në përpilimin e "Fjalorit Historiko-Etimologjik të Gjuhës Osetiane". Një artikull në Pravda, i cili "ekspozoi" shkencëtarin Abaev, i cili nuk donte të bashkohej me " masë totale gjuhëtarët që njohën mësimet staliniste në gjuhësi" gjithashtu nuk e ngatërruan atë, megjithëse nuk ishte sekret që artikuj të tillë kishin pasoja shumë të qarta në atë kohë. Së shpejti ai u thirr në Moskë për një "raport", por në realitet - me shpresë se Abaev më në fund do të vlerësojë në mënyrë "vetëkritike" veprimet e tij.

Në këtë takim në Institutin e Gjuhësisë të Akademisë së Shkencave të BRSS, i cili zgjati disa orë, fati i tij u vendos në të vërtetë - jo vetëm shkencor, por edhe njerëzor. Ai foli në detaje për hulumtimin e tij, ndërsa kur ishte fjala për pyetjet, ai u godit nga një breshëri kritikash dhe akuzash. Vasily Ivanovich iu përgjigj metodikisht në thelb secilit prej tyre numër i madh"kritikët". Të gjithë prisnin që ai të kalonte në autokritikë dhe akademiku që drejtonte mbledhjen e nxitoi: “...Dua të të shpëtoj, duhej të ishe penduar për gabimet e tua. Për të cilën Abaev u përgjigj me qetësi: "Faleminderit për simpatinë tuaj, por, me të vërtetë, askush nuk mund të më shpëtojë nga ndërgjegjja ime përveç vetes ... Nëse nuk ka më pyetje për mua, atëherë të gjitha të mirat për ju." Pasi kishte ecur me madhështi nëpër sallë, Vaso Abaev ishte gati të takohej me oficerët e zbatimit të ligjit. Por kjo nuk ndodhi. Përkundrazi, disa ditë më vonë Vaso Abaev mori lajmin për transferimin e tij në Moskë në pozicionin e zëvendësdrejtorit të Institutit të Gjuhësisë.

Shumë më pas pyetën veten se si Vasily Ivanovich arriti të shmangte fatin e shumë bashkëkohësve dhe kolegëve të tij. Rrethanat e rastit u bënë të qarta disa vite më vonë. Stalinit iu soll një listë tjetër e atyre që i nënshtroheshin represionit, ku renditej emri i Abaev. Përballë saj, ai vuri një tik-tak me laps të kuq dhe tha: "Mbaje këtë shkencëtar të mirë". Gjithçka doli të ishte e thjeshtë: udhëheqësi përdori librat e Vaso Abaev (në veçanti, veprën e tij "Gjuha Osetiane dhe Folklori"), pa e përmendur, natyrisht, askund këtë.

Duke u mbrojtur rreptësisht nga gjithçka që mund të ndërhynte në shërbimin e kauzës, Vasily Ivanovich Abaev kurrë nuk u përpoq të siguronte që rezultati i punës së tij të ishte një pozicion ose një titull tjetër. Paradoksi është se një shkencëtar me famë botërore, investoi me titujt e rusishtes dhe akademitë ndërkombëtare, laureat i Çmimit Shtetëror të BRSS, nuk mbrojti asnjë disertacion në jetën e tij. Ai gjithmonë e konsideronte të panevojshme humbjen e kohës për formalitetet e përfshira. Studentët dhe kolegët e tij kërkonin poste dhe tituj për të. Për një kohë të gjatë Vaso Abaev nuk udhëtoi jashtë BRSS. Me frëngjisht shkencëtari Georges Dumezil, me të cilin korrespondonte për shumë vite dhe në të njëjtën kohë punoi në kërkimin e eposit të madh "Narts", Abaev u takua vetëm për një periudhë të shkurtër në Paris.

Akademiku Viktor Vladimirovich Vinogradov, i cili punoi me Abaev në Moskë, tha: "Mos iu afroni Abaev me standardin e zakonshëm, ai - person i veçantë..." Ndoshta veçoria e Vasily Ivanovich Abaev është se ai është një nga ata njerëz të rrallë, i cili, pa flirtuar me fatin, aq shumë i dha dhe iu dorëzua kauzës, saqë edhe vetë fati filloi të “punonte” për të. Pasi jetoi një shekull të tërë - një i mahnitshëm dhe i vështirë në historinë e njerëzimit - Vaso Abaev u bë jo vetëm bashkëmoshatari i tij. Ndoshta meritat e tij nuk janë vlerësuar plotësisht nga bashkëkohësit e tij, dhe ne ende nuk kemi dëgjuar se kemi jetuar në epokën e Abaev.

15.12.2017

15 dhjetor 1900, f. Kob lindi një shkencëtar-filolog i shquar, gjuhëtar iranian, historian vendas, etimolog dhe mësues, profesor. Doktor i Shkencave Filologjike, studiues i vjetër në Institutin e Gjuhësisë së Akademisë së Shkencave të BRSS, anëtar i rregullt i Shoqërisë Mbretërore Aziatike të Akademisë së Anglisë, anëtar korrespondues i Shoqërisë Fino-Ugrike në Helsinki, Shkencëtar i nderuar, Laureat i BRSS Çmimi Shtetëror; anëtar nderi i një sërë akademish të tjera të huaja dhe shoqatave shkencore Vaso Abaev.

E imja rrugën e jetës nuk mund të quhet pa re. Sidoqoftë, arrita të arrij diçka në jetë kryesisht për faktin se gjithmonë kam takuar njerëz gjatë rrugës. njerez te mire që më frymëzoi të punoja. Një prej tyre është Vaso Abaev, me të cilin kam krijuar një marrëdhënie të krahasueshme me marrëdhënien midis babait dhe vajzës. Prandaj, në këtë artikull do të doja të përqendrohesha cilësitë njerëzore shkencëtar i madh.

1963 Ne, studentët e institutit pedagogjik, ishim të ftuar Salla e Kuvendit instituti kërkimor, ku shkencëtarë të shquar, përfshirë edhe të huaj, diskutuan çështjen e krijimit të një fjalori shpjegues të gjuhës osetike. Pas disa fjalimeve, Vasily Ivanovich doli në podium - i hollë, me kokën lart dhe mbajti një fjalim mahnitës, pas së cilës askush nuk guxoi të fliste. Parimet e përshkruara prej tij formuan bazën dhe strukturën e fjalorit shpjegues të gjuhës osetike.

1970 Në fshat Dzau organizoi një banket me rastin e 70-vjetorit të Vaso Abaev. Ne, punonjësit e rinj të institutit kërkimor, shërbyem në tryezë. Nuk i hoqa sytë nga Vasily Ivanovich. Ai nuk preku asgjë, vetëm piu ujë. Me një buzëqeshje të lehtë në buzë, duke i mbështetur duart në bastun, dëgjonte ata që e rrethonin. Më në fund, ai u ngrit në këmbë, i falënderoi të gjithë për urimet e tyre dhe filloi të fliste për problemet e filologjisë, etnografisë ose të kërkimit mbi legjendat e Nartit.

Në ato vite punoja për tezën time të doktoraturës dhe kisha një pyetje për termin “siahs”. Vendosa t'i shkruaj një letër Vaso Abaev, megjithëse më dukej se një shkencëtar i një rangu të tillë nuk do të interesohej për letrat e mia dhe ai nuk do ta lexonte atë. Imagjinoni habinë time kur shpejt mora një përgjigje prej tij ku ai nuk ishte dakord me timen etimologjia popullore këtë fjalë dhe tregoi burimin e dëshiruar.

1977 Unë shkova në Moskë në një udhëtim pune. Alexey Margiev, një mik i Vaso Abaev, më kërkoi t'i jepja fotografi nga kremtimi i përvjetorit të shkencëtarit. Me të mbërritur në kryeqytet, shkova në Institutin e Gjuhësisë, duke ditur se atë ditë ai po jepte leksione për studentët e diplomuar për gjuhët e lashta iraniane dhe persiane të lashta. Kur mbaroi ligjërata, hyra në klasë. Vasily Ivanovich po lexonte një libër me një xham zmadhues, duke i kthyer faqet shumë shpejt, duke mos parë apo dëgjuar asgjë përreth. mbeta i shtangur. Një nga studentët e diplomuar, me kombësi Taxhik, m'u kthye: "Fol me të, përndryshe ai do të vazhdojë të lexojë librin e dytë". E pashë me habi, ajo buzëqeshi dhe tha: "Mos u habisni, ai ka metodën e tij." lexim i shpejtë" U bëra më i guximshëm dhe përshëndeta Vasily Ivanovich në osetianisht. Ai ndaloi së lexuari për një sekondë dhe u kthye në libër. "Unë jam nga Cherebi, ju solla fotografi nga Aleksey Margiev," thashë më fort dhe desha të largohem. Ai u ngrit në këmbë, buzëqeshi dhe tha: "Faleminderit Alexey, por kush je ti?" u prezantova. "E njëjta Zoya, artikujt e së cilës janë botuar në revistën Fidiuæg, që më dërgoi një letër me pyetje?" Unë u skuqa dhe tunda kokën. Më uli dhe më gostiti me ëmbëlsirat Belochka. Filluam të flisnim për disertacionin tim, për të njohurit e mi Tskhinvali, ai më pyeti për qëllimin e vizitës sime. Kështu u njohëm.

1982 Kam pasur mundësinë të bëj një praktikë në Institutin e Gjuhësisë. Me të mbërritur në Moskë, iu drejtova Vasily Ivanovich me një kërkesë për të marrë pjesë në leksionet e tij. Pasi u mendua, ai u përgjigj: “Ti mbrove teza e kandidatit, pse tjetër ju duhen leksionet e mia?” Por unë e përsërita kërkesën time, ai pranoi dhe shtoi se, pavarësisht se jam kandidat i shkencave, ai do të më kërkojë njësoj si studentët e tjerë të diplomuar. I ndoqa leksionet me interes për mua shumëçka për pozicionin e tingullit zanor “y”, mbi të cilin punova para se të mbërrija në Moskë, dhe për vendin e saj në gjuhën e lashtë iraniane. Për më tepër, ligjëratat e tij i regjistrova në kasetë. Së bashku me studentët e diplomuar që jetojnë në konvikt, u përgatita për leksione, duke u ndjerë si student.

1982 Vaso Abaev priti Çmimi Shtetëror. Me këtë rast në Moskë u organizua një pritje, ku morën pjesë më shumë se njëqind persona. Shkencëtarë të shquar mbajtën fjalime. Nuk kisha ndërmend të flisja, por akademiku Magomet Isaev më kërkoi të përgëzoja Vasily Ivanovich në emër të inteligjencës së Osetisë së Jugut. U ngrita në këmbë, thashë disa fjali në rusisht, pastaj kalova në osetianisht, duke vënë në dukje, veçanërisht, se ne në Osetinë e Jugut e quajmë atë "nækhi Vaso". Në përgjigje, ai tha se ishte shumë i kënaqur që e dëgjoi këtë.

Një herë më duhej këshilla nga Vasily Ivanovich për disa tinguj zanoresh. Erdha në shtëpinë e tij dhe i tregova rezultatet e punës sime. Për dhjetë minuta ai nuk tha asgjë. Pastaj më pyeti nëse kisha punuar në tekstet e Schiffner. Unë u përgjigja jo. Ai nxori tekstet e Schiffner dhe filloi t'i shikonte ato. Prita me tension për një përgjigje, por guxova të them: "Vasily Ivanovich, nëse e kam gabim, më trego drejtpërdrejt për këtë." Edhe gruaja e tij ishte nervoze. Pas pak ai tha: "Ua, si kalova". Si për keqardhje, i preka dorën me fjalët: “Asgjë, edhe kjo ndodh” dhe u turpërova nga fjalët e mia. Ai e kuptoi që unë kisha thyer zinxhirin komandues nga emocionet e tepërta dhe qeshi, më përqafoi dhe më këshilloi: "Kalo një ditë të mbarë, Zoya".

Duke parë se çfarë bibliotekë të mrekullueshme ka, çfarë pikturash dhe skulpturash (dhurata përvjetori) të mahnitshme në shtëpinë e tij, më lindi ideja të krijoj një kënd në Osetinë e Jugut ku ai mund të qëndronte gjatë vizitave të tij këtu. I propozova idenë time, ai heshti. Kur fillova të flisja sërish për këtë, ai tha me irritim: “Zoja, ti flet sikur je sekretar i komitetit rajonal. Le të themi se rashë dakord, por nuk funksionoi. Po pastaj? Unë u përgjigja: "Ju jeni dakord, dhe pjesa tjetër është shqetësimi im." Nuk kisha dyshim se kjo çështje do të zgjidhej pozitivisht, sepse në atë kohë sekretare e komitetit rajonal ishte Tamara Kabulova, e cila e mbështeti këtë ide. Në verën e vitit 1983, erdha në Tskhinvali dhe bisedova me L. Chibirov dhe G. Kotaev. Çështja u zgjidh shpejt. Për shkencëtarin e madh u nda shtëpi prej druri në rrugë Japaridze (sot Rr. V. Abayev). Për dy vjet e rregulluam, mbollëm pemë dhe rrush në kopsht, lule në oborr, vendosëm ujë dhe në fund e ftuam.

Vaso e donte shumë shtëpinë e tij të re dhe e quajti atë "një shtëpi mbi këmbët e pulës". Aty qëndronte pesë muaj në vit. Koha që ai kaloi këtu sigurisht kontribuoi që ai të jetë 100 vjeç.

1987 Grigory Kotaev, Kharum Takazov, Shamil Dzhigkaev ishin mysafirë të V. Abaev.

Vasily Ivanovich më kërkoi të ndizja magnetofonin dhe diktoi testamentin e Osetisë së Jugut të datës 24 qershor 1987. Filloi me fjalët: “Dëshiroj t'i dhuroj gjithë bibliotekën time Osetisë së Jugut. Kjo do të jetë një shenjë modeste e mirënjohjes sime për Osetinë e Jugut, publikun e saj për gjithçka që ka bërë për mua...” Dhe më pas ai shkroi se biblioteka do të ishte në shtëpinë e tij, se dikush do ta menaxhonte atë, do të monitoronte sigurinë e saj. , dhe përpiloni katalogë. Sipas tij, akses në libra do të kenë jo vetëm ata që janë më të afërt, por edhe të interesuarit për libra.

Por lufta filloi, pastaj gruaja e V. Abaeva, Ksenia Grigorievna, vdiq. Biblioteka u transportua nga Moska në Qendrën për Historinë Historike dhe Kulturore të Vladikavkaz, dhe u formua "Fondacioni V.I.Abaev". Herën e fundit që ai erdhi në Tskhinvali ishte në maj 1990 dhe qëndroi këtu deri në nëntor. Ai ishte shumë i shqetësuar për fatin e të rinjve të Osetisë së Jugut. Vasily Ivanovich shpesh takohej me anëtarët e klubit studentor Apollo. Në fund të një prej takimeve, ai pyeti: “Zoya, a thashë ndonjë gjë të panevojshme? Ndonjëherë mund të jem i ashpër...” Ksenia Grigorievna dhe unë pamë njëri-tjetrin. Mendova: sa më i kulturuar, i arsimuar një person, aq më i gjerë botëkuptimi i tij, aq më i thjeshtë është.

1992 Si deputete e republikës së porsalindur ka shoqëruar për mjekim 18 të plagosur rëndë. Telefonova Vaso Abaev dhe më pas shkova në shtëpinë e tij. Më përshëndeti ftohtë. Para kësaj, "patriotët tanë më të mëdhenj", si Osetiani më autoritar, e bindën të shkruante se Osetia e Jugut, administrativisht, është pjesë e Gjeorgjisë dhe të rinjtë duhet ta kenë parasysh këtë dhe të mos derdhin gjak. I thashë: “Vasily Ivanovich, leksionet i fillova dhe i mbarova me emrin tënd, tani sapo ta thërras, studentët ikin nga leksionet. Ndoshta do t'i zbusësh fjalët". Ai u zemërua, goditi tryezën me grusht dhe tha: "Ti je ekstremist, nacionalist". Unë u përgjigja: "Kush më bëri të tillë?" - "A thua se jam unë?" "Pikërisht kështu," u përgjigja. Pse atëherë shkruat: “Nga thellësia e shekujve dëgjohej trapi i kuajve skita...” Më pas bëj pyetjen: “Së bashku me shkencëtarin gjeorgjian Georgiy Tsereteli në vitet 40 të shekullit të 20-të, ju shkruani artikullin. “Armaz dygjuhësh”, ku vunë re me vendosmëri se ishin varrosur në grykën e Armazit, mbetjet e mbretërve skitas. Më thuaj, a ke ndryshuar mendje që atëherë?” Ai u përgjigj: "Pse duhet ta ndryshoj mendimin tim nëse është i saktë?" Unë vazhdova: "Nëse Skithët nuk jetonin në këtë territor, rezulton se ata e blenë këtë grykë për të varrosur sundimtarët e tyre?" Ai u zhyt në mendime dhe tha: "Ku shkuan atëherë Skithët?" – “Shkenca e lidh teorinë e substratit me emrin tuaj. Sipas kësaj teorie, paraardhësit tanë i përmbaheshin demokracisë ushtarake dhe në të njëjtën kohë drejtonte një mënyrë jetese nomade. Disa nga Scythians, ndoshta një numër i madh, u nisën drejt Turkmenistanit të sotëm dhe u vendosën atje (kjo është ideja juaj). Të tjerët, së bashku me paraardhësit e gjeorgjianëve të sotëm, dhanë bazën për zhvillimin gjuha gjeorgjiane, zhvillimin e tyre shpirteror, sepse qenia njerëz luftarak, Osetët ruanin gjeorgjianët.” Vasily Ivanovich buzëqeshi dhe tha: "Ne do të themi lamtumirë në këtë shënim!"

Gjithmonë jam përpjekur të bëj diçka të mirë për të. Unë e vizitoja rregullisht për një vit. Kur gruaja e tij vdiq, një grua ruse, Masha, u kujdes për të. Ajo ishte shumë e sjellshme, e rezervuar dhe e kuptonte rëndësinë e Vaso Abaev. Masha qëndroi pranë tij deri në frymën e tij të fundit për tre vjet ajo u kujdes për të sikur të ishte babai i saj. Kur shkova në Shën Petersburg për të vizituar vajzën time, mora me vete djathin ose miell misri. Gjatë kthimit kalova nëpër Moskë dhe vizitova Vaso Abaev. Masha dhe unë pjekim byrekë dhe ëmbëlsira me misër, dhe Vasily Ivanovich tha: "U ndjeva sikur isha në vendlindjen time Kobe".

viti 2000. Edhe një herë po shkoja nga Shën Petersburg në Moskë dhe erdha te Vasily Ivanovich për ta regjistruar në një magnetofon. Ne folëm për gjëra të ndryshme. Ai ishte i shqetësuar për rininë, tha se nuk do të ecnin përpara me armë në dorë dhe luftë të lirë. Është e nevojshme që në moshë të re t'i ngjallni një shije fëmijës fjalë amtare, zakonet osetike.

Në festën e 75-vjetorit, Vaso Abaev tha: "Nëse më pyetët, cila shkencë është më e rëndësishme në kohën tonë? Gjuhësia? – Unë do të përgjigjesha jo. Fizika? - Jo, jo fizikë. Gjëja më e rëndësishme për ne tani është etika.” (M.I. Isaev. "Vasily Ivanovich Abaev").

Zoya Bitarti, doktoraturë në filologji

Presidenti i Osetisë së Jugut, Anatoli Bibilov, është i bindur se republika mund dhe duhet të gjejë mënyra për të arritur vetë-mjaftueshmërinë ekonomike. Për shumë vite, buxheti i saj ishte 98% i formuar nga ndihmë financiare Rusia. Sot Osetia e Jugut po rrit të ardhurat e veta. Gjatë dy viteve të fundit ato janë rritur me më shumë se 43%, gjë që ka bërë të mundur zbatimin e programeve ekonomike dhe sociale. Administrata tatimore transparente Rritja e të ardhurave të veta në Osetinë e Jugut është arritur kryesisht për shkak të administrimit transparent...

27.03.2019

Kryetari i Qeverisë së Republikës së Osetisë Jugore Erik Pukhaev mori pjesë në një takim të Komisionit të Terminologjisë për gjuhën osetiane. Sipas faqes zyrtare të Qeverisë së Osetisë së Jugut, gjatë takimit u diskutua çështja e krijimit të grupeve punuese në fusha të ndryshme të gjuhës osetiane: gazetari, gjuhësi, letërsi, etnologji etj. Në total u formuan rreth 20 grupe, ku përfshiheshin specialistë që përfaqësonin fusha të ndryshme aktivitetet. Kryetari i Komisionit Terminologjik për Gjuhën Osetiane Erik Pukhaev vuri në dukje rëndësinë e punës për terma të rinj në gjuhën osetike.

27.03.2019

Klasa korrektuese për fëmijët me nevoja të veçanta, veçanërisht për fëmijët me sindromën Down dhe autizëm, që funksionon në bazë të fondacionit bamirës Give Wings, prej një muaji mirëpret mysafirë të vegjël. Sipas kreut të organizatës bamirëse, Tatyana Tskhovrebova, sot klasa përfshin fëmijë nga dy deri në 16 vjeç. “Fëmijët tanë kanë një muaj që studiojnë tani janë tetë. Secili fëmijë ka orën e tij individuale, caktohen teknika të caktuara dhe me kalimin e kohës...

27.03.2019

Aleanca ushtarake e hapësirës post-sovjetike duhet të zgjerohet Kohët e fundit, në një intervistë për gazetën Krasnaya Zvezda, Zëvendës Sekretari i Këshillit të Sigurimit rus Mikhail Popov tha: "Rusia dëshiron të transformojë CSTO në një universale. organizatë ndërkombëtare" Detyra u tha: "Rusia qëndron për zhvillimin cilësor të CSTO dhe transformimin e saj në një organizatë ndërkombëtare universale për t'iu kundërvënë sfidave dhe kërcënimeve rajonale të natyrës ushtarako-politike dhe ushtarako-strategjike, duke përfshirë terrorizmin dhe ekstremizmin ndërkombëtar. trafikut të paligjshëm droga dhe substancave psikotrope, migrimi ilegal, kërcënimet në...

26.03.2019

Presidenti Anatoly Bibilov priti qytetarë, shtëpitë e të cilëve u dëmtuan gjatë agresionit ushtarak të Gjeorgjisë kundër Osetisë së Jugut. Kreu i republikës foli për punën që po bëhet për restaurimin e banesave. “Në vitin 2018, rreth 50 familje janë restauruar dhe riparuar në kryeqytetin dhe rajonet e Osetisë së Jugut. Këtë vit do të restaurojmë edhe 50 shtëpi private dhe 30 apartamente të tjera. E kuptoj kompleksitetin e çështjes, e kuptoj sa e vështirë është të presësh, por nëse them sot se...