Franca është një vend unik me një popullsi të jashtëzakonshme prej më shumë se 64 milionë banorësh, 75.5% e të cilëve janë francezë të trashëguar që jetojnë në zonat urbane dhe vetëm 74% e tyre flasin ekskluzivisht frëngjisht. gjuha amtare. Rritja vjetore e popullsisë është më shumë se 230 mijë njerëz.
Njihuni më mirë me mënyrën e jetesës populli francez, tiparet e karakterit të tij dhe shenjat kryesore të thelbit të burrave dhe grave do të ndihmohen nga ky udhëzues unik.
Gjithçka është e vërtetë për francezët
Me kalimin e viteve, imazhi i vendosur etnik i çdo francezi ndryshon mbindjeshmëria ndaj çdo ambicie kombëtare dhe shumë të zhvilluar. Bazuar në karakteristikat etnike, ekzistojnë tre lloje të personalitetit bazuar në pamjen.
E para i referohet pasardhësve të Galëve, e cila karakterizohet nga i gjatë Frengjisht, flokë biondë, lëkurë të hapur dhe Sytë blu. E dyta janë pasardhësit e Keltëve, tip karakteristik zeshkane me flokë të errët (ki) me gjatësi mesatare ose të shkurtër. Të tretët janë pasardhës të dukshëm të legurëve - kokëshkurtër dhe të shkurtër me lëkurë të errët.
Ndër të tjera, të gjitha llojet karakterizohen nga një hundë e drejtë, një fytyrë pak e zgjatur dhe, në shumicën e rasteve, një tendencë e qartë drejt hollësisë. Duke parë një francez, mund të kuptoni menjëherë se ai është një natyrë e rafinuar, me një të pasur potencial i brendshëm, plot romancë dhe fisnikëri.
Së bashku me gjithë sharmin që buron nga gjithçka emrat francezë kanë origjinalitetin e tyre unik. Jo më kot shumë i krahasojnë me këndimin e një bilbili - Louise, Elsa, Paul, Michel, të cilat shpesh dikur i përkisnin ose gjysheve ose gjyshërve. Sidoqoftë, familjet moderne më së shpeshti u japin fëmijëve të tyre emra të huazuar nga vende të tjera.
Me kalimin e shekujve të historisë, janë formuar tipare dalluese të francezëve, të cilat manifestohen në karakterin dhe mënyrën e tyre të të menduarit. Një mendje analitike, një pasuri imagjinate, kureshtje e vazhdueshme dhe guxim për të mësuar gjëra të reja - ky është imazhi francezi modern.
Ata janë vazhdimisht të shtyrë nga temperamenti i tyre i shqetësuar, kështu që është tipike për ta pranim i shpejtë vendime ndonjëherë në kundërshtim me sensin e shëndoshë, por gjithsesi kjo çon në një rezultat të shumëpritur falë intuitës së tyre të jashtëzakonshme.
Ato karakterizohen gjithashtu nga ngacmueshmëria e shpejtë dhe temperamenti i shkurtër, i cili shpesh shoqërohet me rritjen e emocionalitetit. Megjithatë, në jetën e përditshme- Këta janë njerëz sarkastikë, të gëzuar, të sinqertë, pak mburrës, por në të njëjtën kohë çuditërisht gallatë. Sipas statistikave, Franca konsiderohet si vendi më joserioz në botë. Shumë banorë janë të dashur për të luajtur lotari të ndryshme, në të cilat shpenzojnë shuma të mëdha parash dhe për këtë arsye njihen si njerëz paksa shpërdorues.
Personaliteti i secilit përfaqësues të seksit më të fortë të popullit francez, pavarësisht nga origjinaliteti karakteristik i sjelljes dhe karakterit, është i pajisur veçoritë e përgjithshme, të cilat së bashku formojnë një stereotip të caktuar.
E para është një gëzim i papërmbajtshëm për jetën, edhe përkundër problemeve që janë shfaqur, një francez i vërtetë nuk do të bjerë kurrë në dëshpërim dhe nuk do të ngrejë një skandal të jashtëzakonshëm më shpesh gjithçka kthehet në një shaka të zakonshme dhe mbetet pas mureve të shtëpisë. Sepse ata e konsiderojnë një formë të keqe reklamimi i problemeve personale.
E dyta - vëmendje e shtuar ndaj personit të tyre, mendimet e të tjerëve janë shumë të rëndësishme për ta. Ato karakterizohen nga zgjedhja e kujdesshme e garderobës dhe mirëmbajtjes pamjen. Eleganca dhe në të njëjtën kohë thjeshtësia shpirtërore e ndërthurur me humorin e vërtetë francez është ajo që ndikon veçanërisht në formimin e çdo individi.
Së treti, ata janë romantikë nga natyra dhe gallatë nga paraardhësit e largët për ta, familja është stabilitet, paqe, një fortesë e besueshme dhe mbështetje në jetë. situatë e vështirë. Nuk është aspak e vështirë për ta të pastrojnë banesën apo të kujdesen për një fëmijë, nga i cili kërkohet vetëm një gjë para se të arrijnë moshën madhore - të jenë në gjendje të sillen në tavolinë dhe të vazhdojnë me studimet e tyre.
Hobet përfshijnë gatimin, blerjet, një makinë të bukur, shtëpinë tuaj dhe darka festive, të cilat janë aq të nderuara në familjet franceze.
Nga vetë fëmijërinë e hershme përfaqësuesit e seksit më të drejtë mësohen të kujdesen me kujdes për veten e tyre, të zgjedhin rrobat dhe të mos harrojnë sjellje të mira, pra është një franceze e pjekur grua e vetë-mjaftueshme, shkëlqen nga atraktiviteti dhe i pajisur me një bukuri të veçantë. Ata nuk kanë të barabartë në elegancë, ata arrijnë të kujdesen për veten e tyre në çdo situatë. situatat e jetës– janë gjithmonë në maksimumin e tyre dhe duken simpatikë. Zgjedhja dhe blerja e bizhuterive është një nga pasionet kryesore të femrave franceze, për të cilën nuk kanë problem të shpenzojnë para.
Familja dhe puna nuk janë më pak për ta aspekt i rëndësishëm në jetë, ku është dhënë rritja e fëmijëve vëmendje të veçantë. Qoftë në jetën e përditshme apo në restorant, ato kanë një bukuri të veçantë tërheqëse dhe bukuri të brendshme.
Kultura franceze
Ajo që i dallon francezët është zelli i tyre për nderim të veçantë të tyre vlerat kulturore, atë që kërkojnë nga të gjithë, të paktën në praninë e tyre. Njohja e autoriteteve të njerëzve të tjerë është e huaj për ta dhe kjo është plotësisht e justifikuar. Duhet përmendur vetëm katedralet dhe kishat madhështore që janë bërë thesar kombëtar jo vetëm të këtij vendi, por të gjithë njerëzimit.
Një vend i veçantë Vetëdija kulturore e popullit francez është e përkushtuar ndaj modës, ku përqendrohet i gjithë diversiteti i stileve dhe tendencave të saj. Për më tepër, të jep përshtypjen e një ndjenje të lindur stilin e vetçdo banor të këtij vendi.
Për më tepër, kur zgjidhni një makinë, preferenca u jepet vetëm prodhuesve vendas - ky është një rregull i rreptë për më shumë popullsia.
Francez i famshëm
Nuk është sekret se Franca është "shporta e bukës" e mendjeve të mëdha të njerëzimit, veprat dhe shpikjet e së cilës janë bërë trashëgimia e vërtetë e mbarë njerëzimit. Këta janë shkrimtarët me famë botërore Zhyl Verni, Alexander Dumas, Victor Hugo, kompozitorët Charles Lecoq, Jacques Offenbach, couturier Pierre Cardin dhe Coco Chanel, këngëtarët Patricia Kaas dhe Marie Mathieu, dhe natyrisht Napoleoni I.
Nuk mund të mos kujtojmë piktorët e famshëm Alfred Sisley, Henri Matisse, Edgar Degas.
Në shekullin e 18-të, Franca ishte në një periudhë zhvillim aktiv kapitalizmit. Në këtë kohë, vendi po përgatitej për ndryshime dhe ristrukturime intensive - kjo përfundoi me të mirënjohurin Ishte nga ky kënd që u zhvillua filozofia e iluminizmit francez.
Me një ecuri të tillë zhvillimi, vendi, ashtu si kombi, kishte nevojë për një shpjegim të caktuar të ngjarjeve dhe sistematizimin e njohurive. Periudha e Rilindjes në Francë karakterizohet nga shumë qëndrim negativ ndaj sistemit feudal, ndaj privilegjeve të përfaqësuesve origjinë fisnike. Filozofia e iluminizmit francez kritikoi fenë dhe e perceptonte kishën vetëm si një organ ndikimi social dhe një mënyrë për të manipuluar popullatën.
Nga ana tjetër, mendjet më të mëdha të kohës besonin se rrënja e çdo të keqeje është injoranca qytetarë të thjeshtë, pasi zhvillimi i kufizuar mendor ndërhynte në perceptimin normal të realitetit dhe të kuptuarit e të drejtave të dikujt si qenie njerëzore. Iluminizmi francez u bazua në idenë e arsimit. Në të njëjtën kohë, besohej se edhe fisnikëria edhe fisnikëria kishin nevojë për arsim. familje mbretërore— ata duhej të shpjegonin të gjitha ndërlikimet e qeverisë.
Filozofia dhe drejtimet kryesore të saj. Gjatë kësaj periudhe zhvillimi, u formuan qartë tre këndvështrime kryesore, secila prej të cilave kishte adhuruesit dhe ndjekësit e vet:
- Deizmi - ky drejtim hodhi poshtë idenë e një Zoti personal dhe mundësinë që parimi hyjnor të ketë ndonjë ndikim në rrjedhën e ngjarjeve;
- Materializmi - u zhvillua nën ndikimin e shkencës, veçanërisht të mekanikës. Pasuesit e këtij drejtimi besonin se filozofia duhet të përmbledhë të gjitha të dhënat shkencore. Natyrisht, ekzistenca e Zotit u refuzua kategorikisht. Shkencëtarët e shpjeguan ekzistencën e botës vetëm nga pikëpamja e shkencës natyrore;
- Drejtimi socialist ose utopik u zhvillua pas revolucionit;
Filozofia e Iluminizmit Francez: Volteri. Ndoshta kjo është një nga figurat më të famshme kulturore dhe filozofike në histori. Kjo shkrimtar i njohur V kohë të caktuar braktisi fenë dhe ligjet e saj, duke u bashkuar me një grup deistësh. Sigurisht, Volteri nuk refuzoi, por ai besonte se Zoti vetëm e krijon botën, i jep asaj një lëvizje të caktuar dhe nuk i pengon gjërat të marrin rrugën e tyre.
Ky mendimtar i famshëm predikoi trajtim human tek njerëzit e thjeshtë. Megjithatë, ai besonte se vetëm monarkia ishte e vetmja ideale. Ai e shihte problemin vetëm te sundimtarët dhe ngurrimi i tyre për t'u kujdesur për njerëzit e varfër të pashkolluar.
Filozofia e Iluminizmit Francez dhe përfaqësuesit e saj.
J. J. Rousseau është një tjetër shkrimtar dhe mësues mjaft i mirë. Ai hodhi poshtë fuqinë e kishës për besëtytninë e saj, mizorinë e pajustifikuar dhe fanatizmin. Në të njëjtën kohë, ai pranoi se shteti ka nevojë për një fe që do t'i bënte qytetarët anëtarë të dobishëm të shoqërisë. Ai madje krijoi konceptin e një feje "civile", e cila nënkuptonte besimin në ndëshkimin e drejtë për veprimet, shpërblimin për të mirën dhe ndëshkimin për të keqen.
La Mettrie ishte një ateist i bindur dhe hodhi poshtë mundësinë e ekzistencës së Zotit. Për më tepër, ai mohoi rëndësinë e fesë për njerëzimin dhe besonte se morali i vërtetë vjen vetëm me përvojë. Ky filozof ishte i prirur të mendonte se çdo person lind i keq, i pabesë dhe i lig. Dhe virtyti dhe të tjerët cilësitë pozitive të fituara në proces edukimin e duhur.
Diderot - ky shkencëtar kishte pikëpamje paksa të ndryshme për jetën. Ai besonte se njeriu lind i mirë nga natyra. E keqja lind kur njeriu rritet. Morali i një kombi varet nga ligjet e tij, sistemi shoqëror i qeverisjes dhe mënyra e jetesës.
Çfarëdo tipare që u atribuohen francezëve - ata janë shumë joserioze, dembelë, jo të përpiktë, të shthurur, shumë të sjellshëm dhe tregtarë. Ata janë gjithashtu gallatë, të shoqërueshëm, të gjallë dhe të gëzuar. Ashtu si me çdo stereotip, ka disa të vërteta në këtë, por pas të gjithave karakteristikat e listuara fshihet një karakter kombëtar i pasur, i thellë, delikat. Duke depërtuar në sekretet e mentalitetit francez, të huajt kanë filluar të jenë më tolerantë ndaj vonesës, koprracisë dhe llafazanisë së francezëve - në fund të fundit, kjo është vetëm njëra anë e medaljes, dhe nga ana tjetër, ata janë të qetë, të matur dhe të zgjuar, të sjellshëm dhe i sjellshëm.
Gjëja e parë që ju bie menjëherë në sy kur takoni ndonjë francez është kjo është aftësia për të folur mirë. Francezët dallohen për të folur të lehtë dhe të shpejtë me të këndshëm kthesat verbale(kjo gjuhë e bukur franceze - është e pamundur të mos biesh në dashuri me të), mendime interesante dhe të shprehura bukur, aftësia për të bindur dhe sharmuar bashkëbiseduesit, një sens delikate humori. Ata që besojnë se banorët e Francës janë marrë me muhabet boshe, me sa duket nuk e dinë gjuhën: bisedat janë për politikë, për filozofi, për letërsi, për kulturë. Në pjesën më të madhe Francezët janë të zgjuar dhe të lexuar, nuk është më kot që ekziston një thënie e zakonshme që romakët u krijuan për të pushtuar botën, rusët - për të ndjerë, dhe francezët - për të menduar. Filozofë të lindur, ata janë në gjendje të analizojnë mendimet dhe veprimet e tyre dhe vazhdimisht ndjejnë nevojën për të shprehur ndjenjat e tyre dhe për të ndarë idetë e tyre.
TE gjuha kombëtare Francezët kanë një qëndrim nderues. Ata mund të magjepsen vetëm duke u përpjekur të flasin frëngjisht. Vërtetë, për lehtësi, ata menjëherë do të kalojnë në anglisht, të cilën, megjithatë, shumica e tyre nuk e dinë shumë mirë dhe nuk e pëlqejnë. Njësoj Banorët francezë shprehin një qëndrim të kujdesshëm ndaj çdo gjëje kombëtare: histori, kulturë, letërsi, kuzhinë. Ata dallohen nga krenaria për vendin e tyre dhe dëshira për izolim kombëtar.
Temperamenti francez nuk mund të quhet e qetë, por falë dëshirës së tyre për të ndjekur rregullat e mirësjelljes dhe aftësisë për të zbutur situatën me komente të mprehta, rrallë ndodhin skandale dhe mosmarrëveshje. Megjithëse ata shpesh veprojnë shumë impulsivisht, paturpësisht dhe, në shikim të parë, pa menduar - kështu manifestohet Prirje franceze për eksperimente, për të cilat shpesh quhen joserioze. Flirtimi mes një burri dhe një gruaje- një gjë e zakonshme, edhe nëse janë të huaj. Për më tepër, mungesa e qoftë edhe një aluzion joshjeje perceptohet si mosmirënjohje.
Për shkak të prirjes së tyre për imagjinatë dhe eksperimente, francezët, ndryshe nga britanikët, dua gjithçka të re. Ata ishin ata që u bënë prirjet si në veshje ashtu edhe në fusha të tjera të jetës. Adhurues të pasionuar të çdo inovacioni, ata presin me padurim produkte të reja në kinema, teknologji dhe dizajn. Moda në Francë ndryshon me shpejtësi, por francezët gëzojnë një ritëm kaq aktiv të jetës. Është për t'u habitur që me një dëshirë të tillë për gjithçka të re, ata i duan shtëpitë e vjetra (ato janë restauruar posaçërisht në minimum), gjërat antike, verërat e vjetra, djathrat, konjakun, shtëpitë e vjetra. Për ushqimin e tyre trajtim të veçantë - Një francez që respekton veten nuk do të hajë kurrë në lëvizje, nuk do të lajë kurrë djathin me lëng ose Coca-Cola, nuk do të harrojë kurrë rregullat e shtrimit të tryezës. Por, përkundrazi, disa zakone të kuzhinës dhe të të ngrënit duken të papranueshme për të huajt, për shembull, në restorante, buka vendoset drejtpërdrejt në tryezë dhe zhytja me zell e një cope buke në mbetjet e salcës ose zhytja e biskotave në kafe nuk konsiderohet; e pahijshme. .
Francezët janë më pak ligjvënës se gjermanët apo britanikët, megjithëse ata gjithmonë ndjekin me rigorozitet normat shoqërore dhe rregullat e mirësjelljes. Por përpikëria nuk përfshihet në listën e këtyre normave, vonesë- Kjo zakon kombëtar, dhe sa më i lartë statusi social personi, aq më vonë ai mund të vijë. Ata gjithashtu e marrin lehtë punën e tyre, francezët janë të ngadaltë për të hyrë në një humor të ngjashëm me biznesin dhe shpesh pinë kafe orari i punës, të hënën mund të vonohen ndjeshëm. Pushimi i drekës nuk është një, por dy orë, sepse dreka nuk është një meze e lehtë, por një ceremoni e tërë.
Shfaqja e absolutizmit Si formë e re monarkia në Francë u shkaktua nga ndryshimet e thella që ndodhën në strukturën klasore dhe ligjore të vendit. Këto ndryshime ishin shkaktuar kryesisht nga origjina marrëdhëniet kapitaliste . Zhvillimi i kapitalizmit vazhdoi më shpejt në industri dhe tregti, në bujqësia Për të, pronësia feudale e tokës u bë një pengesë në rritje. Pengesë serioze në rrugë progresi social Sistemi klasor u bë arkaik dhe binte ndesh me nevojat e zhvillimit kapitalist. Deri në shekullin e 16-të Monarkia franceze humbi institucionet e saj përfaqësuese ekzistuese më parë, por ruajti natyrën e saj klasore.
Rezultati i pashmangshëm i formimit të kapitalizmit mënyra e jetesës dhe fillimi prishja e feudalizmit ishte shfaqja e absolutizmit. Kalimi në absolutizëm, megjithëse u shoqërua me një forcimi të mëtejshëm të autokracisë së mbretit, u interesua për shtresat më të gjera Shoqëria franceze shekujt XVI-XVII
Ata që ishin të interesuar për absolutizëm ishin:
1. fisnikëria dhe klerikët, (pasi për ta për shkak të rritjes vështirësitë ekonomike dhe presioni politik nga fuqia e tretë dhe centralizimi pushteti shtetëror u bë e vetmja mundësi për të ruajtur privilegjet e tyre të gjera klasore për ca kohë)
2. borgjezia në rritje (e cila ende nuk mund të pretendonte për pushtet politik, por kishte nevojë për mbrojtje mbretërore nga të lirët feudalë, e cila u ngrit përsëri në shekullin e 16-të në lidhje me Reformimin dhe luftërat fetare. Vendosja e qetësisë, drejtësisë dhe rendit publik ishte ëndërr e dashur pjesa më e madhe e fshatarësisë franceze, duke i varur shpresat për një të ardhme më të mirë në një fuqi mbretërore të fortë dhe të mëshirshme).
Fitimi pushteti mbretëror: pushteti suprem politik nën monarki absolute shkon tërësisht te mbreti dhe nuk e ndan me asnjë agjencive qeveritare. Për ta bërë këtë, mbretërve u duhej të kapërcenin kundërshtimin politik të oligarkisë feudale dhe kishës katolike, të eliminonin institucionet përfaqësuese të klasave, të krijonin një aparat të centralizuar burokratik, ushtria e përhershme, polici.
Tashmë në shekullin e 16-të. Estates General praktikisht pushojnë së funksionuari. Në 1614 ata u mblodhën në herën e fundit, u shpërbë shpejt dhe nuk u takuan më deri në 1789. Pak kohë për të rishikuar projektet reforma të rëndësishme dhe duke zgjidhur çështjet financiare, mbreti mblodhi njerëz të shquar (fisnikëri feudale). Në shekullin e 16-të (sipas Konkordatit të Bolonjës të 1516 dhe Edikti i Nantes 1598), mbreti nënshtroi plotësisht Kishën Katolike në Francë.
Si një lloj kundërshtimi politik ndaj pushtetit mbretëror në shekujt XVI-XVII. foli Parlamenti i Parisit, e cila në këtë kohë ishte bërë një kështjellë e fisnikërisë feudale dhe përdorte vazhdimisht të drejtën e saj të kundërshtimit dhe hodhi poshtë aktet mbretërore. Urdhëresa Mbretërore e vitit 1667 përcaktoi se kundërshtimi mund të deklarohej vetëm brenda një periudhe të caktuar pasi mbreti të lëshonte urdhrin, dhe kundërshtimi i përsëritur nuk lejohej. Në vitin 1668, Mbreti Luigji XIV, duke u paraqitur në Parlamentin e Parisit, hoqi personalisht nga arkivat e tij të gjitha protokollet që kishin të bënin me periudhën Fronde, d.m.th. ndaj protestave anti-absolutiste të mesit të shekullit të 17-të. Në 1673, ai vendosi gjithashtu që parlamenti nuk kishte të drejtë të refuzonte regjistrimin e akteve mbretërore, dhe kundërshtimi mund të deklarohej vetëm veçmas. Në praktikë, kjo e privoi Parlamentin nga prerogativa e tij më e rëndësishme - të protestonte dhe të refuzonte legjislacionin mbretëror.
Ndryshuar dhe ide e përgjithshme për fuqinë e mbretit dhe natyrën e fuqive të tij specifike. Në 1614, me propozimin e Gjeneralit të Pasurive, monarkia franceze u shpall hyjnore dhe fuqia e mbretit filloi të konsiderohej e shenjtë. U prezantua një titull i ri zyrtar për mbretin: “mbret me hirin e zotit Më në fund vendosen idetë për sovranitetin dhe pushtetin e pakufizuar të mbretit.
Karakteristikat e absolutizmit francez:
Absolutizmi francez bazohej në konceptin e një lidhjeje të pazgjidhshme midis mbretit dhe shtetit, përthithja e të parit nga e dyta..
(Besohej se vetë mbreti, prona e tij, familja e tij i përkisnin shtetit dhe kombit francez. Ligjërisht, mbreti njihej si burimi i çdo pushteti që nuk i nënshtrohej asnjë kontrolli. Kjo, në veçanti, çoi në konsolidimi i lirisë së plotë të mbretit në sferën e legjislacionit, nën absolutizëm, pushteti legjislativ i takon vetëm sipas parimit: "Një mbret, një ligj, ndonëse kjo e drejtë ka pasur të drejtën e emërimit të mbretit". mund t'u delegohej zyrtarëve më të ulët Ai ishte autoriteti përfundimtar në të gjitha çështjet. administrata publike. Mbreti merrte vendimet më të rëndësishme të politikës së jashtme, i vendosur politika ekonomike shteti, vendosi taksat, vepronte si menaxheri më i lartë fondet publike. Pushteti gjyqësor ushtrohej në emër të tij).
Vështirësitë në përcaktimin dhe krahasimin e karaktereve kombëtare nxisin diskutime shkencore afatgjata që kanë vazhduar për më shumë se një shekull, por nuk kanë çuar ende në përfundime përfundimtare. Disa shkencëtarë besojnë se karakteri kombëtar është një realitet i manifestuar në historinë, mënyrën e jetesës, kulturën dhe psikologjinë e një kombi. Një pjesë tjetër mendon se karakteri kombëtar është vetëm një mit, një stereotip i qëndrueshëm psikologjik, ndërsa të tjerët mendojnë se karakteri kombëtar është të dyja, d.m.th. miti dhe realiteti. Pa pretenduar se i zgjidh këto çështje komplekse, le t'i shohim ato veçori karakter kombëtar frëngjisht, të cilat gjenden më shpesh në letërsi.
Natyra e Francës është shumë e larmishme. Karakteristikat klimatike pjesë individuale Franca ndikon në karakterin e popullsisë së tyre. Provincat jugore dallohen për ngjyrat e tyre të ndezura dhe peizazhet ekspresive. Banorët e tyre janë gjithashtu të famshëm për emocionalitetin e tyre intensiv. Në veri ka kullota, ara dhe pemishte të pafundme. Francezët veriorë janë më të qetë dhe më të respektueshëm se jugorët. Nuk është rastësi që kur takojnë njerëz, francezët përpiqen, para së gjithash, të zbulojnë vendin e tyre të lindjes. Nga pamja e jashtme, jugorët e trashë dhe me lëkurë të errët ndryshojnë nga veriorët e hollë me sy blu.
Njohuria për origjinën njerëzore luan një rol të tillë rol të rëndësishëm sepse në Francë ka stereotipe jashtëzakonisht të forta në lidhje me banorët e provincave të ndryshme. Në përputhje me këtë, francezi do të ndërtojë një model të sjelljes së tij. Normanët konsiderohen të kujdesshëm, të rezervuar, që preferojnë përgjigje të paqarta dhe të paqarta. Bretonët janë të famshëm për kokëfortësinë e tyre, e cila rrallë mund të kapërcehet. Marseja njihen si mburravecë, kurse Lionezët si koprrac. Korsikanët përshkruhen si krenarë, besnikë të shenjtë ndaj lidhjeve familjare dhe që nuk falin ofendimet.
Fije e përbashkët për të gjithë francezët është patriotizmi. Ata kanë respekt të thellë për historinë dhe kulturën e tyre. Francezët besojnë se pikërisht në atdheun e tyre u ngritën standardet e demokracisë, shkencës, filozofisë, artit ushtarak, kuzhinës gustator, modës së lartë, etj. Duke i trajtuar të huajt me miqësore dhe sjellje të pandryshueshme franceze të sjellshme, francezët nuk e humbasin ndjenjën e tyre të ekskluzivitetit.
Një cilësi tjetër karakteristike e francezëve është një mendje e mprehtë dhe racionalizëm, një prirje drejt mendimeve të qarta, të sakta, logjike, të formuluara në mënyrë elegante. Themeluesi i racionalizmit francez, Rene Descartes, kërkoi që asgjë të mos merret si e mirëqenë, që opinionet e dikujt të shprehen qartë dhe të vërtetohen rreptësisht. Nga versioni natyror i emrit të Dekartit - Kartezius - doli shprehja "kartezianizëm", d.m.th. ashpërsia, qartësia, logjika, të cilat në shkallë të lartë karakteristikë e francezëve. Në Francë u pëlqen të thonë: “Ai që mendon qartë flet qartë”; "Nuk është e qartë - nuk është franceze."
Së bashku me logjikën dhe racionalizmin tipar karakteristik Personazhi francez konsiderohet të jetë një mentalitet skeptik, i kombinuar me mendimin e lirë dhe hezitimin për t'iu bindur autoriteteve, autoriteteve dhe normave të vendosura të sjelljes. Kritika dhe autokritika janë një lloj " specie kombëtare sport". Francezët pranojnë, jo pa kënaqësi, se ata, ndryshe nga gjermanët, janë të padisiplinuar, kokëfortë, duan të debatojnë dhe të prirur ndaj autoriteteve kundërshtare. Tendenca franceze për të kritikuar dhe protestuar shpesh shoqërohet me një cilësi që ata e quajnë individualizëm.
Kursimi është një nga cilësitë kombëtare frëngjisht. Ata përpiqen të sigurojnë një pleqëri dinjitoze për veten e tyre dhe kanë frikë nga varfëria poshtëruese. Francezëve nuk u pëlqejnë transaksionet financiare të rrezikshme dhe gjithmonë ekziston dëshira për të kursyer më shumë sesa për të fituar. Shpesh kursimi francez zhvillohet në një formë koprracie.
Oratoria vlerësohet shumë në Francë. Forma nuk është më pak e rëndësishme se përmbajtja. Fjalimi i francezëve është i pasur me epitete, hiperbola dhe krahasime. Vetë folësi pret jo vetëm që dëgjuesit të pranojnë pozicionin e tij, por edhe që ata të vlerësojnë bukurinë e fjalimit.
Edhe një tipar dallues Francezët kanë një sens humori. Zgjuarsia në Francë konsiderohet cilësia më e vlefshme folës. Sidoqoftë, humori francez nuk është autokritik, dhe skaji i tij zakonisht drejtohet te bashkëbiseduesit. Shumë shpesh një shaka franceze kufizohet me talljen. Në të njëjtën kohë, francezi ka më shumë frikë të përfundojë brenda situatë qesharake. Prandaj, për një francez, humori është një formë unike e mbrojtjes. Të huajt vërejnë gjithashtu një cinizëm: për një francez, nuk ka tema tabu për tallje.
Francezët janë snob të mëdhenj. Snobizmi i tyre manifestohet, për shembull, në çfarë race qensh preferojnë të kenë. Në Britaninë e Madhe, këto raca kanë dalë prej kohësh nga moda, por francezët me kokëfortësi vazhdojnë të mbajnë qen të tillë (në Francë, cocker spaniel dhe skocez konsiderohen ende "elegancë"). Snobizmi i francezëve ndihet edhe në veshjet që veshin, në zgjedhjen e zonës ku synojnë të jetojnë apo shkollën ku do të studiojnë fëmijët e tyre. Snobizmi i francezëve është i dukshëm në vendin ku blejnë gjëra dhe ushqime, ku hanë dhe luajnë tenis, ku marrin mësime kërcimi, ku shkojnë me pushime dhe çfarë kishe marrin pjesë. Snobizmi francez perceptohet më lehtë se snobizmi i kombeve të tjera për faktin se ai bazohet, më tepër, shije të mirë, dhe jo parime të modës së vjetër se çfarë është e drejtë dhe çfarë është e gabuar.
Francezët priren të jenë shumë ekspresive. Nëse, për shembull, kur nënshkruan një letër, një francez i panjohur ju siguron për ndjenjat e tij më të përzemërta, kjo nuk duhet të merret fjalë për fjalë në të njëjtën mënyrë si garancitë e gatishmërisë për të qenë shërbëtori i tij më i përulur, i zakonshëm në shekullin e 19-të. Është vetëm një dëshirë për të qenë i mirë. Gjuha frënge në vetvete është e gjallë dhe shprehëse. Një bollëk sinonimish që mbartin semantike dhe barrë emocionale, ju lejon të shprehni nuancat më të vogla të një koncepti polisemantik. Numri i epiteteve franceze është krahasues vetëm me gjuhën ruse: në situata të ndryshme Përdoren fjalë të tilla si Parfaitement, Divinement, Magnifiquement, Drælement, Remarquablement, Parfaitement, Parfaitement bien (e bukur, hyjnore, madhështore, e mrekullueshme, e mrekullueshme etj.). Kjo ofron mundësinë për të shprehur qartë mendimet e dikujt në të dyja të folurit gojor, dhe në letër. frëngjisht - ilaç i mirë për të argumentuar dhe mbrojtur pikë e vet vizion. Për francezët, kjo është një lloj loje - zotërimi i artit të diskutimit, konfuzioni dhe, nëse është e mundur, duke e çuar kundërshtarin tuaj në një qoshe, duke mos e lejuar atë të pushojë dhe të kundërshtojë. Sistemi francez edukimi që nga fëmijëria inkurajon qartësinë dhe elokuencën e të shprehurit. Frëngjishtja dikur ishte gjuha e njohur ndërkombëtarisht e diplomacisë dhe flitej gjerësisht në katër kontinente. Është klinik gjuhën e saktë; edhe shumë të huaj e shohin të mrekullueshëm.
Përveç gjuhës, francezët përdorin në mënyrë aktive gjestet. Gjatë një bisede, duart e një francezi nuk janë kurrë të qeta. Janë duart ato që i japin mendimeve të tij formë, skicë dhe vëllim. Ju mund ta merrni me mend nga lëvizjet e duarve tuaja gjendje shpirtërore bashkëbiseduesi juaj, për nivelin e inteligjencës dhe dashurive të tij të përzemërta. Në rastet kur të tjerët mjaftohen me modelet e intonacionit dhe modulimin e zërit, duke dashur të shprehin më mirë ndjenjat dhe përvojat e tyre, francezët përdorin gjithashtu sytë, duart, buzët dhe shpatullat, duke zbuluar kështu të gjithë gamën e pasur. ndjenjat njerëzore. Ata puthin majat e gishtave nëse u pëlqen vërtet diçka. Ata e ngrenë pëllëmbën e tyre në ballë sikur synojnë të bëjnë lëkurën e kokës kur të jenë të ngopur. Ata ngrenë shpatullat e tyre me zi nëse shtrembërohen nga ndonjë absurditet. Ata i përkëdhelin faqet me pjesën e pasme të duarve kur janë të mërzitur. Ata marrin frymë gjatë kur janë të irrituar. Edhe pa ditur asnjë fjalë frëngjisht, mund ta kuptosh se po të shajnë, sepse... Në të njëjtën kohë, francezët organizojnë një akt të tërë diplomatik, duke përdorur gjeste të turpshme dhe grimasa të neveritshme. Francezët janë të shkëlqyeshëm në përdorimin e fyerjeve. Ata kanë gjeste për gjithçka - për mosmiratim, mosbesim, epërsi, falje dhe keqardhje, hutim të butë dhe habi ekstreme, për konfuzion dhe melankoli. Kjo është arsyeja pse francezët e konsiderojnë tmerrësisht të pasjellshme nëse u flisni me duar në xhepa. Një gjallëri e tillë e gjuhëve konfirmon edhe një herë se francezët janë emocionalë.
Francezët janë të shoqërueshëm, është e vështirë t'i vësh në siklet dhe janë krijuar vërtet për të gjitha llojet e banketeve ceremoniale, dasma, festa, festa që kthehen në shfaqje të vërteta. Janë festat, argëtimet, shfaqjet, vera, kuzhina, aferat e dashurisë që pushtojnë vend i madh në jetën e tyre. Në të njëjtën kohë, francezët kanë besim se kanë sens të përbashkët, praktik, ekonomik, i përkushtuar ndaj pronës, i aftë për të numëruar, kursyer para.
Të gjitha këto cilësi kontradiktore janë të vështira për t'u kombinuar në një tablo të përbashkët: disa prej tyre japin bazë për respekt, të tjera për kritikë. Sidoqoftë, të gjitha këto cilësi japin një ide për karakterin e kombit dhe na lejojnë të identifikojmë specifikat e komunikimit të francezëve në nivelin social dhe biznes.
