Komponenti emocional kryen funksion të veçantë në strukturën e motivimit. Emocioni që lind si pjesë e motivimit luan një rol të rëndësishëm në përcaktimin e drejtimit të sjelljes dhe metodave të zbatimit të tij.
Emocioni - formë të veçantë reflektimi mendor, i cili në formën e përvojës së drejtpërdrejtë pasqyron jo dukuri objektive, por një qëndrim subjektiv ndaj tyre. E veçanta e emocioneve është se ato pasqyrojnë rëndësinë e objekteve dhe situatave që veprojnë mbi subjektin, të përcaktuar nga marrëdhënia e vetive të tyre objektive me nevojat e subjektit. Emocionet shërbejnë si një lidhje midis realitetit dhe nevojave.
Emocionet mbulojnë një gamë të gjerë fenomenesh. Ekzistojnë disa këndvështrime në lidhje me cilat përvoja subjektive duhet të quhen emocione. Le të rendisim tre prej tyre.
Kështu, P. Milner beson se megjithëse është zakon të dallohen emocionet (zemërimi, frika, gëzimi, etj.) nga të ashtuquajturat ndjesi të përgjithshme (uria, etja, etj.), megjithatë, ato zbulojnë shumë të përbashkëta dhe ndarjen e tyre. është mjaft arbitrare. Një nga arsyet e dallimit të tyre është shkallë të ndryshme lidhja ndërmjet përvojave subjektive dhe stimulimit të receptorit. Kështu, përvoja e nxehtësisë dhe dhimbjes lidhet subjektivisht me ngacmimin e receptorëve të caktuar (temperatura, dhimbja). Mbi këtë bazë, gjendje të tilla zakonisht përcaktohen si ndjesi. Gjendja e frikës dhe zemërimit është e vështirë të shoqërohet me ngacmimin e receptorëve, kështu që ato përcaktohen si emocione. Një arsye tjetër pse emocionet janë kundër ndjesive të përgjithshme është shfaqja e tyre e parregullt. Emocionet shpesh lindin spontanisht dhe varen nga rastësia faktorët e jashtëm, ndërsa uria, etja dhe dëshira seksuale lindin në intervale të caktuara. Megjithatë, të dyja emocionet dhe ndjenjat e përgjithshme lindin si pjesë e motivimit si pasqyrim i një gjendjeje të caktuar mjedisi i brendshëm, nëpërmjet ngacmimit të receptorëve përkatës. Prandaj, ndryshimi i tyre është i kushtëzuar dhe përcaktohet nga veçoritë e ndryshimeve në mjedisin e brendshëm.
Megjithatë, ekziston një këndvështrim tjetër. Kështu, P. Fress beson se, megjithëse ekziston një vazhdimësi e vetme e përvojave të brendshme - nga ndjenjat e dobëta në ato të forta, vetëm përvojat e forta mund të quhen emocione. Karakteristika e tyre dalluese është ndikimi çorganizues në aktivitetet aktuale. Janë këto ndjenja të forta që përcaktohen si emocione. Emocionet zhvillohen kur motivimi bëhet shumë i fortë në krahasim me aftësitë reale të subjektit. Shfaqja e tyre çon në një ulje të nivelit të përshtatjes. Sipas këtij këndvështrimi, emocionet janë frika, zemërimi, pikëllimi dhe ndonjëherë gëzimi, veçanërisht gëzimi i tepruar. Për shembull, gëzimi mund të bëhet një emocion kur intensiteti i tij na bën të humbasim kontrollin e reagimeve tona, siç dëshmohet nga agjitacioni, fjalimi jokoherent dhe madje edhe e qeshura e pakontrollueshme. Ky ngushtim i konceptit të emocionit korrespondon me idenë e shprehur në teorinë e aktivizimit të D. Lindsley, sipas së cilës emocionet korrespondojnë. faqe lokale në krye të shkallës së aktivizimit me nivelin më të lartë të saj. Pamja e tyre shoqërohet me një përkeqësim të aktiviteteve të kryera.
Jo të gjitha përvojat subjektive klasifikohen si emocione dhe dukuritë emocionale A.N. Leontyev. Ai dallon tre lloje të proceseve emocionale: afektet, emocionet aktuale dhe ndjenjat. Efektet janë të forta dhe relativisht jetëshkurtra përvoja emocionale, shoqëruar me manifestime të theksuara motorike dhe viscerale. Tek një person, ndikimet shkaktohen si nga faktorë biologjikisht të rëndësishëm që ndikojnë në ekzistencën e tij fizike, ashtu edhe nga ato sociale, për shembull, vlerësimet dhe sanksionet sociale. Një tipar dallues i afekteve është se ato lindin si përgjigje ndaj një situate që tashmë ka ndodhur në të vërtetë. Ndryshe nga afektet, vetë emocionet janë një gjendje më e gjatë, ndonjëherë e manifestuar vetëm dobët në sjelljen e jashtme. Ata shprehin një qëndrim personal vlerësues ndaj një situate në zhvillim ose të mundshme. Prandaj, ata janë të aftë, ndryshe nga afektet, të parashikojnë situata dhe ngjarje që ende nuk kanë ndodhur realisht. Ato lindin në bazë të ideve për situata të përjetuara ose të imagjinuara. Lloji i tretë i proceseve emocionale janë të ashtuquajturat ndjenja objektive. Ato lindin si një përgjithësim specifik i emocioneve dhe shoqërohen me idenë ose idenë e një objekti - konkret ose abstrakt (për shembull, një ndjenjë dashurie për një person, urrejtje, etj.). Ndjenjat objektive shprehin marrëdhënie të qëndrueshme emocionale.
Kështu, pyetja më pak e qartë mbetet për marrëdhëniet midis emocioneve si një klasë më e ngushtë fenomenesh të karakterizuara nga gjallëria e përvojave subjektive me ato përvoja, intensiteti emocional i të cilave është më pak i theksuar. Këto të fundit janë karakteristike për një klasë shumë të gjerë kushtesh njerëzore. Për shembull, këto janë përvoja të lodhjes, mërzisë, urisë, etj. A ekzistojnë këto dy grupe përvojash veçmas, apo ekziston një mekanizëm i përbashkët neurofiziologjik i unifikuar për to?
Një numër i të dhënave eksperimentale të marra nga metodat e psikosemantikës flasin më tepër në favor të supozimit të fundit.
Funksionet e emocioneve
Rëndësia biologjike e emocioneve është se ato lejojnë një person të vlerësojë shpejt gjendjen e tij të brendshme, nevojën që ka lindur dhe mundësitë për ta kënaqur atë.
Për shembull, nevoja e vërtetë ushqyese për sasinë e proteinave, yndyrave, karbohidrateve, vitaminave, kripërave, etj. vlerësojmë nëpërmjet emocionit të duhur. Kjo është përvoja e urisë ose ndjenja e ngopjes.
Ekzistojnë disa funksione të emocioneve: reflektuese (vlerësuese), motivuese, përforcuese, ndërruese dhe komunikuese.
Funksioni reflektues i emocioneve shprehet në një vlerësim të përgjithësuar të ngjarjeve. Emocionet mbulojnë të gjithë trupin dhe në këtë mënyrë prodhojnë integrim pothuajse të menjëhershëm, përgjithësim të të gjitha llojeve të aktiviteteve që ai kryen, gjë që lejon, para së gjithash, të përcaktojë dobinë dhe dëmtimin e faktorëve që ndikojnë në të dhe të reagojë përpara lokalizimit të efekteve të dëmshme. është përcaktuar. Një shembull do të ishte sjellja e një personi që ka pësuar një dëmtim të gjymtyrëve. Duke u fokusuar në dhimbje, një person gjen menjëherë një pozicion që zvogëlon dhimbjen.
Aftësitë vlerësuese emocionale të një personi formohen jo vetëm në bazë të përvojës së përvojave të tij individuale, por edhe si rezultat i ndjeshmërisë emocionale që lind në komunikimin me njerëzit e tjerë, veçanërisht përmes perceptimit të veprave të artit dhe medias. Funksioni vlerësues ose reflektues i një emocioni lidhet drejtpërdrejt me funksionin e tij motivues. Sipas Fjalorit anglisht të Oksfordit, fjala "emocion" vjen nga"mouvoir" që do të thotë "të vësh në lëvizje". Filloi të përdorej në shekullin e 17-të kur flitej për ndjenjat (gëzim, dëshirë, dhimbje etj.) në krahasim me mendimet. Emocioni zbulon zonën e kërkimit ku do të gjendet një zgjidhje për një problem ose për të kënaqur një nevojë. Një përvojë emocionale përmban një imazh të objektit të kënaqësisë së nevojës dhe një qëndrim ndaj tij, i cili e shtyn një person të veprojë.
P.V. Simonov thekson funksionin përforcues të emocioneve. Dihet që emocionet marrin më shumë pjesëmarrje direkte në proceset e të mësuarit dhe të kujtesës. Ngjarjet e rëndësishme që shkaktojnë reagime emocionale nguliten në kujtesë më shpejt dhe për një kohë të gjatë. Kështu, një mace e ushqyer mirë nuk mund të zhvillojë reflekse ushqimore të kushtëzuara. Mësimi i suksesshëm kërkon praninë e zgjimit motivues, në në këtë rast reflektohet në ndjenjën e urisë. Megjithatë, kombinimi i një stimuli indiferent me ngacmimin e urisë nuk është ende i mjaftueshëm për zhvillimin e reflekseve ushqimore të kushtëzuara. Kërkohet një komponent i tretë - ndikimi i një faktori që mund të kënaqë nevojën ekzistuese - ushqimi. Në eksperimentet e T.N. Onianit, i cili kombinoi një stimul të jashtëm me stimulimin elektrik të strukturave limbike të trurit, duke shkaktuar nevojën për ushqim në një mace të ushqyer mirë, ishte e mundur të zhvillohej vetëm një reagim i kushtëzuar i shmangies dhe frikës. Por nuk ishte e mundur të merren reflekset e kushtëzuara të ushqimit për arsyen kryesore - stimulimi elektrik i strukturës limbike, i përdorur si përforcim, nuk përmbante një shpërblim - kënaqësinë e nevojës.
Është gjithashtu e pamundur të zhvillohet uria e kushtëzuar e refleksit nëse kombinoni stimuj indiferentë - sinjale mjedisore me një gjendje të shkaktuar nga privimi i ushqimit. Në një kafshë të tillë, një përgjigje jo-kërkuese zhvillohet në përgjigje të situatës eksperimentale. sjelljen e të ngrënit, por një reagim frike dhe shmangieje. Ato. stimuli indiferent shoqërohet me reagimin e shmangies me të cilin kafsha i përgjigjet një situate të urisë së zgjatur, pasi ky reagim redukton frikën.
Kështu, përforcimi i vërtetë për zhvillimin e një refleksi të kushtëzuar (klasik dhe instrumental) është një shpërblim. Shpërblimi për një kafshë të uritur mund të jetë ushqimi. Vetë acarimi i dhimbshëm nuk është një shpërblim, ai jepet vetëm me çlirim, duke e shmangur atë. Marrja e një shpërblimi shoqërohet me emocione pozitive. Prandaj, "vetëm integrimi i zgjimit të urisë me ngacmimin nga një faktor i aftë për të kënaqur këtë nevojë, d.m.th., një mekanizëm që gjeneron një emocion pozitiv, siguron zhvillimin e një refleksi të kushtëzuar" (Simonov P.V. Truri i Motivuar. M., 1987).
Funksioni përforcues i emocioneve u studiua më me sukses duke përdorur modelin eksperimental të "rezonancës emocionale" të propozuar nga P.V. Simonov. U zbulua se reagimet emocionale të disa kafshëve mund të lindin nën ndikimin e gjendjeve negative emocionale të kafshëve të tjera të ekspozuara ndaj stimulimit elektrokutan. Ky model riprodhon situatën e shfaqjes së gjendjeve emocionale negative në një komunitet, tipike për marrëdhëniet shoqërore dhe na lejon të studiojmë funksionet e emocioneve në formën e tyre më të pastër pa veprim i drejtpërdrejtë stimuj të dhimbshëm. Në eksperimentet e L.A. Preobrazhenskaya, në të cilat qeni "viktimë" u ndëshkua me goditje elektrike përpara qenit "vëzhgues", u rrit rrahjet e zemrës së këtij të fundit dhe u rrit sinkronizimi i ritmit të thetës hipokampal. Kjo tregon shfaqjen e stresit emocional negativ tek ajo. Në kushte të tilla, qeni "vëzhgues" është i aftë të zhvillojë një refleks shmangie instrumentale (në formën e ngritjes së putrës), i cili ndalon rrjedhën e rrymës tek qeni "viktimë". Zhvillimi i një refleksi të tillë instrumental në një qen "vëzhgues" shoqërohet me një ulje të rrahjeve të tij të zemrës dhe një ulje të ritmit të thetës hipokampal, d.m.th. zhdukja e një gjendjeje emocionale negative. Për rrjedhojë, parandalimi i stresit emocional negativ shërben si shpërblim mbi të cilin zhvillohet ky refleks instrumental i kushtëzuar.
Në kushte natyrore, aktiviteti njerëzor dhe sjellja e kafshëve përcaktohen nga shumë nevoja në nivele të ndryshme. Ndërveprimi i tyre shprehet në konkurrencën e motiveve që manifestohen në përvoja emocionale. Vlerësimet përmes përvojave emocionale kanë fuqi motivuese dhe mund të përcaktojnë zgjedhjen e sjelljes.
Funksioni i ndërrimit të emocioneve zbulohet veçanërisht qartë në konkurrencën e motiveve, si rezultat i të cilit përcaktohet nevoja mbizotëruese. Kështu, në kushte ekstreme, mund të lindë një luftë midis instinktit natyror njerëzor të vetë-ruajtjes dhe nevoja sociale për të ndjekur një normë të caktuar etike, ajo përjetohet në formën e një lufte midis frikës dhe ndjenjës së detyrës, frikës dhe turpit. Rezultati varet nga forca e motiveve dhe qëndrimet personale.
Le të shqyrtojmë funksionin komunikues të emocioneve. Lëvizjet mimike dhe pantomimike lejojnë një person të përcjellë përvojat e tij tek njerëzit e tjerë, t'i informojë ata për qëndrimin e tij ndaj fenomeneve, objekteve, etj. Shprehjet e fytyrës, gjestet, qëndrimet, psherëtimat shprehëse, ndryshimet në intonacion janë "gjuha e ndjenjave njerëzore", një mjet për të komunikuar jo aq shumë mendime sesa emocione.
Ekzistojnë komplekse universale të reaksioneve të sjelljes të specifikuara gjenetikisht që shprehin shfaqjen e emocioneve themelore themelore. Përcaktimi gjenetik i reaksioneve shprehëse konfirmohet nga ngjashmëria e lëvizjeve shprehëse të fytyrës tek të verbërit dhe ata me shikim (buzëqeshje, të qeshura, lot). Dallimet në lëvizjet e fytyrës midis fëmijëve të vegjël të verbër dhe atyre me shikim janë shumë të vogla. Mirëpo, me kalimin e moshës, shprehjet e fytyrës së personave me shikim bëhen më shprehëse dhe të përgjithësuara, ndërsa tek të verbërit ato jo vetëm që nuk përmirësohen, por edhe regresohen. Rrjedhimisht, lëvizjet e fytyrës kanë jo vetëm një përcaktues gjenetik, por varen fort edhe nga trajnimi dhe edukimi.
Fiziologët kanë zbuluar se lëvizjet shprehëse të kafshëve kontrollohen nga një mekanizëm i pavarur neurofiziologjik. Duke stimuluar elektrikisht pika të ndryshme në hipotalamus tek macet e zgjuara, studiuesit ishin në gjendje të zbulonin dy lloje sjelljesh agresive: "agresioni afektiv" dhe sulmi "gjakftohtë". Për ta bërë këtë, ata vendosën një mace në të njëjtin kafaz me miun dhe studiuan efektin e stimulimit të hipotalamusit të maces në sjelljen e saj. Kur pika të caktuara të hipotalamusit stimulohen në një mace në shikimin e një miu, ndodh agresioni afektiv. Ajo sulmon miun me kthetrat e zgjatura, duke fërshëllyer, d.m.th. sjellja e saj përfshin reagime të sjelljes që demonstrojnë agresion, të cilat zakonisht shërbejnë për të frikësuar në një luftë për dominim ose territor. Në një sulm “ gjakftohtë”, i cili vërehet kur stimulohet një grup tjetër pikash hipotalamike, macja e kap miun dhe e kap atë me dhëmbë pa asnjë tingull apo manifestim të jashtëm emocional, d.m.th. sjellja e saj grabitqare nuk shoqërohet me shfaqje agresioni. Më në fund, duke ndryshuar edhe një herë vendndodhjen e elektrodës, sjellja e tërbimit mund të shkaktohet në mace pa sulmuar. Kështu, reagimet demonstruese të kafshëve që shprehin një gjendje emocionale mund ose nuk mund të përfshihen në sjelljen e kafshës. Qendrat ose grupi i qendrave përgjegjëse për shprehjen e emocioneve ndodhen në hipotalamus.
Funksioni komunikues i emocioneve presupozon praninë jo vetëm të një mekanizmi neurofiziologjik të veçantë që përcakton manifestimin e jashtëm të emocioneve, por edhe një mekanizëm që lejon të lexojë kuptimin e këtyre lëvizjeve shprehëse. Dhe një mekanizëm i tillë është gjetur. Studimet e aktivitetit nervor te majmunët kanë treguar se baza për identifikimin e emocioneve nga shprehjet e fytyrës është aktiviteti i neuroneve individuale që i përgjigjen në mënyrë selektive shprehjes emocionale. Neuronet që i përgjigjen fytyrave kërcënuese janë gjetur në korteksin e përkohshëm të sipërm dhe në amigdalën e majmunëve. Jo të gjitha manifestimet e emocioneve janë po aq të lehta për t'u identifikuar. Tmerri njihet më lehtë (57% e subjekteve), pastaj neveria (48%), befasia (34%). Sipas disa të dhënave, informacioni më i madh për emocionet përmban shprehjen e gojës. Identifikimi i emocioneve rritet si rezultat i të mësuarit. Megjithatë, disa emocione fillojnë të njihen mirë që në moshë shumë të hershme. 50% e fëmijëve nën moshën 3 vjeç njohën reagimin e të qeshurit në fotografitë e aktorëve dhe emocionin e dhimbjes në moshën 5-6 vjeç.
Shprehja fiziologjike e emocioneve
Emocionet shprehen jo vetëm në reagimet motorike: shprehjet e fytyrës, gjestet, por edhe në nivelin e tensionit tonik të muskujve. Në klinikë, toni i muskujve përdoret shpesh si një masë e ndikimit. Shumë njerëz e konsiderojnë rritjen e tonit të muskujve si një tregues të një gjendjeje emocionale negative (siklet), një gjendje ankthi. Reaksioni tonik është difuz, i përgjithësuar, prek të gjithë muskujt dhe kështu vështirëson kryerjen e lëvizjeve. Në fund të fundit, ajo çon në dridhje dhe lëvizje kaotike, të pakontrollueshme.
Personat që vuajnë nga konflikte të ndryshme dhe sidomos me devijimet neurotike, karakterizohen, si rregull, me ngurtësi më të madhe të lëvizjeve se të tjerat. R. Malmo dhe kolegët e tij treguan se tensioni i muskujve te pacientët mendorë është më i lartë se në grupin e kontrollit. Është veçanërisht e lartë në psikoneurotikë me një mbizotërim të ankthit patologjik. Shumë teknika psikoterapeutike shoqërohen me lehtësimin e këtij tensioni, për shembull, teknikat e relaksimit dhe trajnimi autogjen. Ata ju mësojnë të relaksoheni, duke rezultuar në një ulje të nervozizmit, ankthit dhe çrregullimeve të lidhura me to.
Një nga treguesit më të ndjeshëm të ndryshimeve në gjendjen emocionale të një personi është zëri i tij. Zhvilluar metoda të veçanta, duke i lejuar dikujt të njohë shfaqjen e përvojave emocionale me zë, si dhe t'i dallojë ato sipas shenjës (pozitive dhe negative). Për ta bërë këtë, zëri i një personi i regjistruar në shirit magnetik i nënshtrohet analizës së frekuencës. Duke përdorur një kompjuter, sinjali i të folurit zbërthehet në spektri i frekuencës. Është vërtetuar se me rritjen e stresit emocional, gjerësia e spektrit të frekuencës së fjalëve dhe tingujve të folur zgjerohet dhe zhvendoset në rajonin e komponentëve të frekuencës më të lartë. Për më tepër, për emocionet negative, energjia spektrale I është e përqendruar në pjesën e frekuencës së ulët të spektrit të zhvendosur, dhe për emocionet pozitive - në zonën e saj të frekuencës së lartë. Këto ndryshime në spektrin e sinjalit të të folurit mund të shkaktohen edhe nga aktiviteti fizik shumë i rëndë. Kjo metodë bën të mundur përcaktimin e saktë të një rritje të stresit emocional në 90% të rasteve, gjë që e bën atë veçanërisht premtuese për studimin e kushteve njerëzore.
Një komponent i rëndësishëm i emocioneve janë ndryshimet në aktivitetin e sistemit nervor autonom. Manifestimet autonome të emocioneve janë shumë të ndryshme: ndryshime në rezistencën e lëkurës (GSR), rrahjet e zemrës, presioni i gjakut, zgjerimi dhe shtrëngimi i enëve të gjakut, temperatura e lëkurës, përbërja hormonale dhe kimike e gjakut etj. Dihet se gjatë tërbimit niveli e norepinefrinës dhe adrenalinës në gjak rritet, ritmi i zemrës rritet, fluksi i gjakut rishpërndahet në favor të muskujve dhe trurit dhe bebëzat zgjerohen. Falë këtyre efekteve, kafsha përgatitet për intensive Aktiviteti fizik të nevojshme për mbijetesë.
Një grup i veçantë i reaksioneve emocionale përbëhet nga ndryshimet në biokrrymat e trurit. Fiziologët besojnë se te kafshët korrelacioni EEG i stresit emocional është ritmi vigjilent (ose ritmi i thetës hipokampal), stimuluesi i të cilit ndodhet në septum. Intensifikimi dhe sinkronizimi i tij vihet re kur tek kafsha shfaqet sjellja mbrojtëse, treguese dhe eksploruese. Ritmi i thetës hipokampal gjithashtu intensifikohet gjatë gjumit paradoksal, një nga tiparet e të cilit është një rritje e mprehtë e tensionit emocional. Tek njerëzit, nuk mund të gjendet një tregues kaq i qartë EEG i gjendjes emocionale si ritmi i thetës hipokampal i një kafshe. Një ritëm i ngjashëm me ritmin e thetës hipokampal në përgjithësi shprehet dobët te njerëzit. Vetëm gjatë kryerjes së disa veprimeve verbale dhe shkrimit në hipokampusin e njeriut është e mundur të vërehet një rritje e rregullsisë, shpeshtësisë dhe amplitudës së ritmit theta.
Gjendjet emocionale të një personi me shumë mundësi reflektohen në EEG në një ndryshim në raportin e ritmeve kryesore: delta, teta, alfa dhe beta. Ndryshimet EEG karakteristike për emocionet ndodhin më qartë në zonat ballore. Sipas disa të dhënave, tek personat me mbizotërim të emocioneve pozitive, regjistrohet ritmi alfa dhe komponentët e ngadaltë të EEG-së dhe te personat me mbizotërim të zemërimit, regjistrohet aktiviteti beta.
P.Ya.Balanov, V.L.Deglin dhe N.N. Nikolaenko, për të rregulluar gjendjet emocionale te pacientët, përdorte terapi elektrokonvulsive duke përdorur metodën e krizave unipolare, të cilat shkaktohen nga aplikimi i stimulimit elektrik në njërën anë të kokës - djathtas ose majtas. Ata zbuluan se gjendjet emocionale pozitive shoqëroheshin me rritjen e aktivitetit alfa në hemisferën e majtë dhe gjendjet emocionale negative u shoqëruan me rritjen e aktivitetit alfa në hemisferën e djathtë dhe rritjen e aktivitetit delta në hemisferën e majtë.
Përveç kësaj, shfaqja e gjendjeve emocionale shoqërohet me ndryshime në aktivitetin elektrik të amigdalës. Në pacientët me elektroda të implantuara në amigdalë, gjatë diskutimit të ngjarjeve të ngarkuara emocionalisht, u gjet një rritje në aktivitetin e tij elektrik të lëkundjeve me frekuencë të lartë. Në pacientët me epilepsi të lobit temporal, të cilët karakterizohen nga të rënda shqetësime emocionale në formën e rritjes së nervozizmit, zemërimit, vrazhdësisë, aktiviteti elektrik epileptik u regjistrua në pjesën dorsomediale të amigdalës. Shkatërrimi i kësaj pjese të bajameve e bën pacientin jo agresiv.
Neuroanatomia e Emocioneve
Baza strukturore e emocioneve (sipas J. Peipets, 1937)
Informacioni rreth substratit anatomik për zhvillimin e emocioneve të caktuara zakonisht merret nga eksperimentet me shkatërrimin dhe stimulimin e pjesëve të ndryshme të trurit, si dhe nga studimi i funksioneve të trurit të njeriut në klinikë në lidhje me kirurgjinë e trurit dhe të ndryshme mjekësore. procedurat.
Koncepti i parë më harmonik që lidh emocionet me funksionet e strukturave të caktuara të trurit u botua në vitin 1937 dhe i përket neurologut amerikan J. Peipets. Duke studiuar çrregullimet emocionale në pacientët me dëmtim të hipokampusit dhe gyrusit cingulate, ai hipotezoi ekzistencën e një sistemi të vetëm që bashkon një sërë strukturash të trurit dhe formon substratin e trurit për emocionet. Ky sistem përfaqëson një qark të mbyllur dhe përfshin: hipotalamusin - bërthamën anteroventrale të talamusit - gyrusin cingulate - hipokampusin - bërthamat gjitare të hipotalamusit. U quajt rrethi Peipets (shih figurën). Më vonë, P. McLean në 1952, duke marrë parasysh që gyrus cingulate kufizohet me bazën e trurit të përparmë, propozoi ta quante atë dhe strukturat e tjera të trurit që lidhen me të sistemi limbik (limbus - skaj). Burimi i ngacmimit për këtë sistem është hipotalamusi. Sinjalet prej tij vijojnë truri i mesëm dhe seksionet themelore për fillimin e reaksioneve emocionale autonome dhe motorike. Në të njëjtën kohë, neuronet në hipotalamus dërgojnë sinjale përmes kolateralit në bërthamën anteroventrale në talamus. Përgjatë kësaj rruge, ngacmimi transmetohet në korteksin cingulues të hemisferave cerebrale.
Gyrus cingulate, sipas J. Peipetz, është substrati i përvojave emocionale të ndërgjegjshme dhe ka hyrje të veçanta për sinjalet emocionale, ashtu si korteksi vizual ka hyrje për sinjalet vizuale. Më pas, sinjali nga gyrus cingulate përmes hipokampusit përsëri arrin hipotalamusin në rajonin e trupave të tij mamilare. Kjo kompleton qarkun nervor. Rruga cingulate lidh përvojat subjektive që lindin në nivelin kortikal me sinjalet që dalin nga hipotalamusi për shprehjen viscerale dhe motorike të emocioneve.
Megjithatë, sot hipoteza e bukur e J. Papertz-it bie në kundërshtim me shumë fakte. Kështu, roli i hipokampusit dhe talamusit në shfaqjen e emocioneve është vënë në dyshim. Tek njerëzit, stimulimi i hipokampusit me rrymë elektrike nuk shoqërohet me shfaqjen e emocioneve (frikë, zemërim, etj.).
Nga të gjitha strukturat e rrethit Peipetz, hipotalamusi dhe gyrus cingulate tregojnë lidhjen më të ngushtë me sjelljen emocionale. Përveç kësaj, doli se shumë struktura të tjera të trurit që nuk janë pjesë e rrethit Peipetz kanë një ndikim të fortë në sjelljen emocionale. Midis tyre, një rol të veçantë i takon amigdalës, si dhe korteksit frontal dhe temporal të trurit.
Hipotalamusi luan një rol të madh si në zhvillimin e sjelljes motivuese ashtu edhe në zhvillimin e emocioneve që lidhen me të. Hipotalamusi, ku përqendrohen qendrat e dyfishta që rregullojnë fillimin dhe përfundimin e llojeve kryesore të sjelljes së lindur, konsiderohet nga shumica e studiuesve si një sistem ekzekutiv në të cilin manifestimet autonome dhe motorike të motivimit, përfshirë emocionet, janë të integruara. Si pjesë e një emocioni, është zakon të dallojmë vetë përvojën emocionale dhe shprehjen e saj somatike dhe viscerale. Mundësia e paraqitjes së tyre në mënyrë të pavarur nga njëri-tjetri tregon pavarësinë relative të mekanizmave të tyre. Shkëputja e përvojës emocionale dhe shprehja e saj në reaksionet motorike dhe autonome është gjetur në disa lezione të trungut të trurit. Shfaqet në të ashtuquajturat pseudo-efekte: reaksione intensive të fytyrës dhe vegjetative, karakteristike për të qarë ose të qeshur, mund të ndodhin pa ndjesi subjektive përkatëse.
Amygdala shfaq veti të rëndësishme emotiogjene. Në kafshët më të larta ndodhet në korteks, në bazën e lobit temporal. Heqja e amigdalës prish mekanizmat e emocioneve. Sipas V.M. Smirnov, stimulimi elektrik i amigdalës tek pacientët shkakton emocione frike, zemërimi, inati dhe rrallëherë kënaqësi. Tërbimi dhe frika shkaktohen nga acarimi i pjesëve të ndryshme të amigdalës. Eksperimentet me heqjen dypalëshe të bajameve në përgjithësi tregojnë një ulje të agresivitetit të kafshës. Marrëdhënia e amigdalës me sjellje agresive demonstruar bindshëm nga K. Pribram në eksperimentet mbi majmunët në një koloni makakësh rezus. Pas heqjes dypalëshe të bajameve nga udhëheqësi i grupit, Dave, i cili dallohej për autoritetin e tij dhe zinte nivelin më të lartë të hierarkisë zoosociale, ai humbi agresivitetin e tij dhe kaloi në nivelin më të ulët të shkallës zoosociale. Vendin e tij e zuri ai më agresiv, i cili para operacionit ishte i dyti në hierarki (Zeke). Dhe ish-udhëheqësi u shndërrua në një kafshë të nënshtruar, të frikësuar.
Sipas një numri studiuesish, funksionet emocionale të amigdalës realizohen në faza relativisht të vonshme të sjelljes, pasi nevojat e aktualizuara tashmë janë shndërruar në gjendje të përshtatshme emocionale. Amygdala peshon emocionet konkurruese të krijuara nga nevojat konkurruese dhe në këtë mënyrë përcakton zgjedhjen e sjelljes. Amygdala merr informacion të gjerë për botën e jashtme. Neuroni i tij i përgjigjet dritës, zërit dhe stimulimit të lëkurës.
Për më tepër, kortikat ballore dhe të përkohshme janë veçanërisht të rëndësishme në rregullimin e emocioneve. Dëmtimi i lobeve ballore çon në shkelje të thella sferën emocionale të një personi. Kryesisht zhvillohen dy sindroma: mërzia emocionale dhe dezinhibimi i emocioneve dhe nxitjeve më të ulëta. Në këtë rast, emocionet më të larta të lidhura me aktivitetin, marrëdhëniet shoqërore dhe kreativitetin ndërpriten kryesisht. Heqja e poleve të përkohshme te majmunët çon në shtypjen e agresivitetit dhe frikës së tyre. Korteksi limbik anterior kontrollon intonacionin emocional; shprehja e të folurit te njerëzit dhe majmunët. Pas hemorragjisë dypalëshe në këtë zonë, fjalimi i pacientit bëhet emocionalisht joshprehës.
Sipas të dhënave moderne, gyrus cingulate ka lidhje dypalëshe me shumë struktura nënkortikale (septum, colliculus superior, locus coeruleus, etj.), si dhe me fusha të ndryshme korteksi në lobet frontale, parietale dhe temporale. Lidhjet e tij janë më të gjera se çdo pjesë tjetër e trurit. Madje ekziston një supozim për funksionin më të lartë koordinues të korteksit cingulat në lidhje me emocionet.
Aktualisht, një sasi e madhe e të dhënave eksperimentale dhe klinike janë grumbulluar mbi rolin e hemisferave cerebrale në rregullimin e emocioneve. Një studim i funksioneve të hemisferës së majtë dhe të djathtë zbuloi ekzistencën e asimetrisë emocionale në tru. Sipas V.L. Deglin, fikja e përkohshme e hemisferës së majtë nga një goditje elektrike elektrokonvulsive shkakton një zhvendosje në sferën emocionale të një "personi të hemisferës së djathtë" drejt emocioneve negative. Humori i tij përkeqësohet, ai e vlerëson gjendjen e tij me pesimizëm dhe ankohet për shëndet të dobët. Fikja e hemisferës së djathtë shkakton efektin e kundërt - një përmirësim në gjendjen emocionale. T.A. Dobrokhotova dhe N.N Bragina zbuluan se pacientët me lezione në hemisferën e majtë janë të shqetësuar dhe të preokupuar. Dëmtimi i anës së djathtë kombinohet me mendjelehtësi dhe pakujdesi. Gjendja emocionale e vetëkënaqësisë, papërgjegjshmërisë dhe pakujdesisë që ndodh nën ndikimin e alkoolit shoqërohet me efektin e tij mbizotërues në hemisferën e djathtë të trurit.
Demonstrimi i filmave me përmbajtje të ndryshme duke përdorur lentet e kontaktit në fushën vizuale të djathtë ose të majtë tregoi se hemisfera e djathtë reagon më shpejt ndaj rrëshqitjeve me një shprehje trishtimi, dhe hemisfera e majtë ndaj rrëshqitjeve me përmbajtje gëzimi. Sipas të dhënave të tjera, hemisfera e djathtë i njeh më shpejt fytyrat emocionalisht shprehëse, pavarësisht nga cilësia e emocionit.
Njohja e shprehjeve të fytyrës lidhet më shumë me funksionin e hemisferës së djathtë. Përkeqësohet kur preket hemisfera e djathtë. Dëmtimi i lobit të përkohshëm, veçanërisht në të djathtë, dëmton njohjen intonacioni emocional të folurit. Kur hemisfera e majtë është e fikur, pavarësisht nga natyra e emocionit, njohja e ngjyrosjes emocionale të zërit përmirësohet.
Fikja e hemisferës së majtë e bën situatën të pakuptueshme, të paverbalizuar dhe, për rrjedhojë, emocionalisht negative. Fikja e hemisferës së djathtë e bën situatën të thjeshtë, të qartë, të kuptueshme, gjë që shkakton një mbizotërim të emocioneve pozitive.
Asimetria emocionale e trurit është gjithashtu karakteristike për njerëzit normalë të shëndetshëm. Individët me një hemisferë të djathtë dominuese karakterizohen nga ankthi i shtuar, neurotizëm. Mbizotërimi i funksioneve të hemisferës së majtë, i përcaktuar nga grupi i teknikave motorike, vizuale dhe dëgjimore, kombinohet me nivele të ulëta ankthi.
Neurokimia e emocioneve
Shfaqja e çdo emocioni bazohet në aktivizimin e grupeve të ndryshme të substancave biologjikisht aktive në ndërveprimin e tyre kompleks. Modaliteti, cilësia e emocioneve dhe intensiteti i tyre përcaktohen nga marrëdhënia midis sistemeve noradrenergjike, dopaminergjike, serotonergjike dhe kolinergjike, si dhe nga një numër neuropeptidesh, duke përfshirë opiatet endogjene.
Aminat biogjene (serotonin, dopamine, norepinefrinë) luajnë një rol të rëndësishëm në zhvillimin e humorit dhe ndikojnë në patologji.
Sipas S. Keti, me një rritje të përqendrimit të serotoninës në tru, humori i një personi rritet dhe mungesa e tij shkakton një gjendje depresioni. Efekti pozitiv i terapisë elektrokonvulsive, e cila eliminon depresionin tek pacientët në 80% të rasteve, shoqërohet me rritjen e sintezës dhe rritjes së norepinefrinës në tru. Substancat që përmirësojnë humorin rrisin përmbajtjen e norepinefrinës dhe dopaminës mbaresa nervore. Rezultatet e një ekzaminimi të trurit të pacientëve që kryen vetëvrasje në gjendje depresioni, treguan se ai ishte i varfëruar nga norepinefrinë dhe serotonin. Për më tepër, mungesa e norepinefrinës manifestohet nga depresioni i melankolisë, dhe mungesa e serotoninës manifestohet me depresionin e ankthit. Çrregullimet në funksionimin e sistemit kolinergjik çojnë në psikozë me dëmtim mbizotërues të proceseve intelektuale (informative). Sistemi kolinergjik siguron komponentë informues të sjelljes. Antikolinergjikët janë substanca që ulin nivelin e aktivitetit të sistemit kolinergjik, përkeqësojnë performancën e sjelljes së furnizimit të ushqimit, prishin përsosmërinë dhe saktësinë e reflekseve të shmangies motorike, por nuk eliminojnë reagimin ndaj dhimbjes dhe nuk lehtësojnë ndjenjat e urisë.
Gjendja e agresivitetit varet nga raporti i aktivitetit të sistemeve kolinergjike dhe noradrenergjike. Rritja e agresivitetit shpjegohet me një rritje të përqendrimit të norepinefrinës dhe një dobësim të efektit frenues të serotoninës. Në minjtë agresivë, u vu re nivele të ulëta të serotoninës në hipotalamus, amigdalë dhe hipokampus. Administrimi i serotoninës pengon agresivitetin e kafshës.
Një model i mirë eksperimental për studimin e natyrës biokimike të emocioneve është fenomeni i vetë-stimulimit të trurit. Teknika për vetë-irritimin e trurit u zhvillua nga J. Olds dhe P. Milner. Shumica harta e detajuar Pikat e vetë-irritimit në trurin e miut u përpiluan nga J. Olds. Doli se efekti më i fortë i vetë-stimulimit lidhet me hipotalamusin, tufën mediale të trurit të përparmë dhe septumin. Me vetë-stimulimin elektrik të trurit përmes elektrodave të implantuara, kafshët tregojnë këmbëngulje të mahnitshme në dëshirën e tyre për të vazhduar vetë-stimulimin. Kjo do të thotë se ky vetë-stimulim shoqërohet me emocione pozitive, të cilat kafsha kërkon t'i zgjasë. Të gjitha pikat e vetë-stimulimit janë të bashkuara nga fakti se ato përkojnë me lokalizimin e strukturave noradrenergjike dhe dopaminergjike. Për rrjedhojë, fenomeni i vetë-irritimit shoqërohet me pjesëmarrjen e dy sistemeve kryesore: noradrenergjik dhe dopaminergjik.
Në dukurinë e vetëstimulimit dallohen komponentët motivues dhe përforcues (shpërblues). Supozohet se norepinefrina është e lidhur me komponentin stimulues, motivues në reagimin e vetë-stimulimit dhe dopamina shoqërohet me efektin përforcues, "shpërblyes" që ndodh si rezultat i vetë-stimulimit dhe shoqërohet me një përvojë emocionale pozitive.
Bazuar në të dhënat mbi mekanizmat e vetë-irritimit, shumica e studiuesve janë të prirur të besojnë se shfaqja e emocioneve pozitive shoqërohet me aktivizimin e një mekanizmi të veçantë shpërblimi ("shpërblim"). Baza e këtij mekanizmi është sistemi katekolaminergjik.
Kështu, Të dhënat moderne tregojnë një varësi të rreptë të disponimit dhe përvojave tona nga përbërja biokimike e mjedisit të brendshëm të trurit. Truri ka sistem të veçantë- analizues biokimik i emocioneve. Ky analizues ka receptorët dhe detektorët e tij, ai analizon përbërjen biokimike të mjedisit të brendshëm të trurit dhe e interpreton atë në aspektin e emocioneve dhe humorit.
Aktualisht, koncepti i J. Peipets për funksionet e veçanta të gyrusit cingulate, të cilin ai e konsideron si një organ në të cilin formohet përvoja emocionale subjektive, e ndërgjegjshme, është me interes të shtuar. Ndoshta këtu përfaqësohet niveli kortikal i analizuesit emocional. Lidhja kthyese e gyrusit cingulat me hipotalamusin, e cila pohohet në konceptin e "rrethit Peipetz", jep arsye për të parë në të rrugën përmes së cilës kryhet ndikimi i përvojës së vetëdijshme subjektive në shprehjen e sjelljes së emocioneve. e cila është programuar në fund të fundit në nivelin e hipotalamusit, i cili koordinon manifestimet vegjetative dhe motorike të emocioneve.
Bibliografi
Danilova N.N., Krylova A.L. Fiziologjia e aktivitetit më të lartë nervor: Libër mësuesi. M.: Letërsi arsimore, 1997. 432 f.
Psikologjia. Fjalor / Përgjithshme Ed. A.V.Petrovsky, M.G.Yaroshevsky. Botimi i 2-të, rev. Dhe shtesë M.: Politizdat, 1990. 494 f.
Cilat janë emocionet? Si dhe pse lindin? Cili është ndryshimi midis ndjenjave dhe emocioneve? Ku jetojnë emocionet tona? Cfare ndodhi Forca e jetes person? Nga vjen? Pse përjetojmë periodikisht të njëjtat emocione, jo gjithmonë të gëzueshme? Përgjigjet për të gjitha këto pyetje janë në një video të shkurtër, një fragment nga fjalimi i Liliya Gafar në konferencën "Gjeni dhe pranoni veten 2.0"
Ne kemi dy burime ndikimi në gjendjen e brendshme. E para është vetvetja, vullneti ynë personal dhe i dyti është vullneti i dikujt tjetër, vullneti nga jashtë. Nëse ju merrni përgjegjësinë për reagimet dhe emocionet tuaja, atëherë ju, vullneti juaj, kontrolloni. Përndryshe do të kontrolloheni nga të tjerët.
Ne shpesh e shohim veten si pasojë dhe botën përreth nesh si shkak. Fajësojmë të tjerët për diçka dhe themi: “Je ti që më ke zemëruar, fajin e ke që jam mërzitur” e kështu me radhë në të njëjtën frymë. Pra, këtu qëndron ajo Sekreti i parë për të menaxhuar realitetin tuaj është se reagimet e mia ndodhin brenda meje! Në mendime ose në sferën emocionale - nuk ka rëndësi. Reagimet e mia më përkasin vetëm mua dhe vetëm unë kam zgjedhjen se si të reagoj. Mund të ofendohem ose të ndërpres marrëdhënien, ose thjesht mund të kaloj dhe të mos i kushtoj vëmendje. Mund të zemërohem dhe të filloj të bërtas, ose mund të reagoj me qetësi. Ka mijëra opsione dhe vetëm zgjedhja jonë, e jona qëndrim i brendshëm ndaj një situate përcakton se si reagojmë.
Pse janë të rrezikshme emocionet negative?
Emocionet, veçanërisht ato pozitive, e bëjnë jetën tonë të ndritshme, plot ngjyra dhe të pasur. Por, për fat të keq (ose ndoshta për fat), jo të gjitha emocionet në jetën tonë janë pozitive. Dhe shpërthimet negative të pakontrolluara mund të helmojnë shumë ekzistencën tonë.
Së pari, përvojat e forta negative "e lodhin" trupin tonë, meqenëse muskujt e trupit në mënyrë të pavullnetshme fillojnë të tkurren, të cilat prekin organe të caktuara të brendshme (zemra po rrah, frymëmarrja shpejtohet, etj.), gjë që nuk është më e në mënyrën më të mirë të mundshme ndikon në shëndetin dhe mirëqenien tonë.
Së dyti, nën ndikimin e emocioneve të forta negative (zemërimi, zemërimi, acarimi, etj.), Ne mund të humbasim kontrollin mbi veten dhe sjelljen tonë. Mendoj se pothuajse të gjithë kanë hasur në situata të tilla dhe qartësisht nuk kanë sjellë gëzim.
Së treti, në trup krijohen emocione të forta negative blloqe energjie , e cila ndërhyn në rrjedhën e lirë të energjisë jetike në të gjithë trupin.
Video mësime në matematikë.
Së katërti, Emocionet janë rrezatime të fuqishme të energjisë, dhe njerëzit përreth jush mund të kuptojnë frikën ose acarimin tuaj, gjë që do t'i vendosë ata në një gjendje të pakëndshme. Emocionet mund të transmetohen nga personi në person pa bërtitur apo ofendime. Kjo duket qartë në mitingje politike apo ndeshje futbolli. Një person i rastësishëm që shkon në një tubim merr shpejt energjinë e turmës dhe fillon, së bashku me të gjithë të tjerët, të kërkojë drejtësi, rend dhe bekime të tjera të jetës. Por sapo të dalë, pas gjysmë ore do të pyesë me qetësi: "Pse isha kaq i indinjuar?" E njëjta gjë ndodh edhe në ngjarjet sportive.
Pse po ndodh kjo? Trupi ynë është një burim i llojeve të ndryshme të energjisë. Fuqia mesatare e një person i shëndetshëm– afërsisht 1000–1500 vat, ose fuqi hekuri. Kjo lloj fuqie përdoret në llogaritjet nga projektuesit e sallave të mbyllura kur llogaritet fuqia e një njësie ventilimi që duhet të largojë nxehtësinë e njeriut nga salla. Ne hamë, pimë, marrim frymë - e gjithë kjo përpunohet në trup dhe rrezatohet nga jashtë. Për më tepër, rrezatimet tona modulohen (kodohen) nga mendimet dhe emocionet tona. Kjo do të thotë, rrezatimi regjistron atë që ne mendojmë dhe atë që ndjejmë. Rezulton se ne lëshojmë të njëjtat dridhje kur jemi të zemëruar. Dhe krejtësisht ndryshe kur qeshim apo gëzohemi.
Kur njerëzit mblidhen në një turmë dhe përjetojnë të njëjtat emocione ( tubim, ndeshje), ata krijojnë një fushë energjike uniforme shumë të fuqishme që ndikon në zgjidhjen e lëngjeve përçuese elektrike që mbushin trupin tonë (gjak, limfë, etj.). Si rezultat, ne i perceptojmë dridhjet e jashtme si tonat, domethënë ne jemi "të ngarkuar" prej tyre. Dhe ne bërtasim “Gol!!!”, megjithëse mund të mos e dimë as kush luan në fushë. Vibrimet, ku mund të largoheni prej tyre...
I njëjti efekt ndodh kur komunikoni me një person, thjesht fusha e emetuar prej tij është e qartë fushë më e dobët turma, por edhe ju mund ta ndjeni atë.
Si lindin emocionet negative?
E para është stereotipet e sjelljes janë zhvilluar që në fëmijëri ose tashmë në moshën madhore. Për shembull, një fëmijë i vogël vëren se kur fillon të qajë, të gjithë rreth tij shqetësohen. Nxirret përfundimi: "Kur qaj, të gjithë bëjnë atë që kam nevojë, bëhen më të vëmendshëm dhe më të dashur". Ky përfundim është i ngulitur në nënndërgjegjeshëm dhe një person tashmë në moshë madhore përdor lotët si një element kontrolli mbi njerëzit e tjerë. Gratë veçanërisht pëlqejnë të përdorin këtë teknikë manipulimi.
Ose një opsion tjetër, nëse një djalë në fëmijëri sheh që babai i tij vërteton mendimin e tij "të saktë". emocione të shtuara(qani, bërtisni), atëherë i krijohet përshtypja se kjo është normale dhe e saktë dhe në të ardhmen kështu mund të dëshmojë se ka të drejtë në familje ose në një vend tjetër ku do të ndjejë epërsinë e tij në forcë. Kjo metodë tashmë përdoret më shpesh nga burrat ose gratë që jetojnë në energji mashkullore.
Problemi i vetëm është se ajo shkakton shumë shqetësime për veten dhe njerëzit përreth tyre. Kjo sjellje tregon papjekuri emocionale dhe shthurja, mosgatishmëria e një personi për të marrë përgjegjësinë për jetën dhe emocionet e tij. Përveç kësaj, siç u shkrua më herët, ajo çon në sëmundje të ndryshme dhe akoma më shumë ndjenja të pakënaqur (ndjenja faji, zbrazëti, depresion, rraskapitje emocionale, etj.)
E dyta është mospërputhje midis pritshmërive tona dhe realitetit. Për shembull, një vajzë priste që i dashuri i saj të ishte i pari që do ta uronte për ditëlindjen e saj, t'i jepte një buqetë me lule dhe një Mercedes të klasit elitar. Por ky budalla ka fjetur, harroi lulet dhe nuk ka fituar ende para në Mercedes. Epo, vajza i thotë "në mal" gjithçka që mendon për të në një formë mjaft emocionale. Dhe sa më të forta të jenë pritshmëritë, aq më i fortë është emocioni.
Çfarë është një emocion?
Për çdo person, gjendja natyrore është e qetë. Kjo gjendje kërkon shpenzim minimal të energjisë për ta ruajtur. Emocioni është reagimi i energjisë trupi të krahasojë pritshmëritë e tij me realitetin. Nëse realiteti përkonte me pritshmëritë më të mira- Emocioni është pozitiv. Për shembull, i dashuri im jo vetëm që më dha një Mercedes, por më çoi edhe në Seychelles. Pastaj ne përjetojmë gëzim, kënaqësi, përvoja pozitive. Nëse realiteti nuk përkon, atëherë do të ketë britma, lot, fyerje dhe histerikë. Ky mekanizëm është qartë i dukshëm në imazh.
Çfarë cilësie dhe intensiteti do të jetë emocioni varet sërish nga vlerësimi i situatës nënndërgjegjeshëm tonë. Nëse nënndërgjegjja vendos që ne mund ta korrigjojmë situatën, atëherë ata do të na japin shumë energji në mënyrë që të shkojmë dhe të shpjegojmë "ku e kalojnë dimrin karavidhe". Për shembull, nëse nënndërgjegjja e një vajze vendos që ajo mund të ndikojë disi në të dashurin e saj, atëherë do të lëshohet shumë energji dhe vajza do të shkojë në një gjendje me energji të lartë, domethënë do të fillojë të bërtasë ose në ndonjë gjendje tjetër. formë aktive shprehni pakënaqësinë tuaj. Nëse ajo (ose më mirë nënndërgjegjja e saj) vendos që gjithçka është e padobishme, atëherë askush nuk do t'i japë asaj energji dhe më së shumti që mund të bëjë është të qajë, të bjerë në dëshpërim, apati dhe "gëzime të tjera të jetës".
Në kronikat historike, komandantë të ndryshëm tregojnë të njëjtën histori: kur rekrutonin ushtarë të rinj, ata i shanin ata. Dhe ata panë se si ndryshonte çehrja e kandidatit. Nëse skuqej, atëherë pranohej. Nëse zbehej, ata refuzonin. Pse? Unë mendoj se kjo tashmë është e qartë për ju. Të gjithë njerëzit kanë grupin e tyre të modeleve të sjelljes në të njëjtën situatë. Nëse kandidati fyhej dhe ai ziente, pra procesi i reagimit ndiqte degën e mesme - i shtohej energjia në dëshirën për t'u hakmarrë, atëherë ai pranohej. Nëse kandidati zbehej kur ofendohej, kjo do të thotë se ai Nënndërgjegjeshëm zgjodhi degën e poshtme dhe energjinë më të ulët. Kjo do të thotë që në një situatë të vështirë ai do të ngadalësohet;
"Retë". Fitimet automatike në internet.
Thelbi i emocioneve negative.
Fillimisht, në thelbin e tyre, çdo emocion mbart një qëllim pozitiv. Së pari - është një mënyrë komunikimi, lavdëruan - u gëzuan, u qortuan - u trembën. Së dyti - është një mënyrë e mobilizimit të burimeve të energjisë në situata të caktuara. Në fund të fundit, pse ne zemërohemi, bërtasim, acarohemi? Me qëllimet më të mira - për të ndryshuar situatën për mirë, për të përshtatur realitetin me pritjet tona. Fëmija ka marrë notë të keqe, por ne besojmë se duhet të marrë vetëm nota të shkëlqyera. Nënndërgjegjja sheh një mospërputhje, e vlerëson situatën si atë që ne mund ta korrigjojmë dhe na shpërndan energji, të cilën e shpenzojmë për të bërtitur, zemërim dhe metoda të tjera për të luftuar për idealet tona. Për fat të keq, kjo është më së shpeshti me shumë pak përdorim. Një fëmijë jo gjithmonë fillon të studiojë mirë kur prindërit e tij e qortojnë. Përveç nëse ai trembet kur prindërit e tij çmenden kur shohin ditarin e tij. Dhe nuk është fakt që frika do ta ndihmojë atë të studiojë mirë - frika mund të veprojë si një paralizues i fortë i përpjekjes (dega e poshtme e diagramit), dhe gjërat me studimet e tij mund të bëhen edhe më keq.
Shefi nuk do të ndalojë së kapuri mbi ju, edhe nëse e largoni me zemërim. Dhe një burrë pijanec nuk e ndalon së piri, edhe nëse përjetoni periudha të tërbimit për këtë. Edhe pse tërbimi mund të jetë i tillë që ai të ketë vërtet frikë nga ju. Dhe ai do të shkojë të pijë diku tjetër. Ai pi sepse ju po përpiqeni ta ndryshoni atë dhe ai nuk ka forcë për të luftuar.
Ky është afërsisht modeli i thjeshtuar i shfaqjes dhe thelbit të emocioneve negative. Ka shumë teknika për të punuar me emocionet negative. Dhe gjëja e parë që duhet të bëni është të merrni përgjegjësinë për reagimet tuaja. Jeni ju që zgjidhni se si të reagoni në një situatë të caktuar. Ju jeni mjeshtri i jetës dhe emocioneve tuaja, reagimet tuaja varen vetëm nga ju.
Përdorimi i materialeve nga libri "Nënndërgjegje e hapur" nga Alexander Sviyash
Nëse ju pëlqeu artikulli dhe e gjetët të dobishëm, ndajeni atë në rrjetet sociale dhe pajtohuni në përditësime.
Planifikoni
Prezantimi
Karakteristikat e përgjithshme të emocioneve
Gjendjet emocionale
Zhvillimi i emocioneve tek njerëzit
Teoritë e emocioneve
konkluzioni
Bibliografi
Prezantimi
Çdo ditë hasim diçka në jetën e përditshme dhe kjo na ngjall një qëndrim të caktuar. Duke njohur realitetin, një person lidhet në një mënyrë ose në një tjetër me objektet, fenomenet, ngjarjet, me njerëzit e tjerë dhe, natyrisht, me personalitetin e tij. Disa objekte dhe dukuri ngjallin simpatinë tonë, të tjera, përkundrazi, neveri. Për shembull, libër i lexueshëm ose puna e kryer mund të na bëjë të lumtur ose të trishtuar, të shkaktojë kënaqësi ose zhgënjim. Madje pronat individuale objektet për të cilat marrim informacion përmes ndjesive, për shembull ngjyra, shija, aroma, nuk janë indiferente ndaj nesh. Gëzimi, trishtimi, admirimi, indinjata, zemërimi, frika, etj. - të gjitha këto janë lloje të ndryshme të qëndrimit subjektiv të një personi ndaj realitetit. Marrëdhëniet zhvillohen midis një personi dhe botës përreth tij, të cilat bëhen objekt emocionesh. Emocionet dhe ndjenjat shërbejnë për të pasqyruar qëndrimin subjektiv të një personi ndaj vetes dhe botës përreth tij. Por sa shpesh i gjurmojmë reagimet tona emocionale ndaj gjërave, objekteve ose fenomeneve të caktuara? Këtu nuk mund të bëjmë pa aftësinë për të analizuar veten dhe qëndrimin tonë ndaj asaj që na rrethon. Kjo është arsyeja pse zgjodha këtë temë për të shkruar një ese, pasi është shumë interesante për mua dhe, mund të thuhet, e panjohur. NË jetën praktike Me emocione nënkuptojmë një shumëllojshmëri të gjerë reagimesh njerëzore - nga shpërthimet e dhunshme të pasionit deri te ngjyrat delikate të humorit. Në psikologji, emocionet kuptohen si procese mendore që ndodhin në formën e përvojave dhe pasqyrojnë rëndësinë personale dhe vlerësimin e situatave të jashtme dhe të brendshme për jetën e një personi. Le të përpiqemi ta kuptojmë këtë në më shumë detaje.
Karakteristikat e përgjithshme të emocioneve
Pra, çfarë janë emocionet? Emocionet (nga latinishtja emovere - të eksitoj, eksitoj). Emocionet janë një klasë e veçantë e gjendjeve subjektive psikologjike. Ato karakterizojnë nevojat njerëzore dhe objektet ndaj të cilave ata drejtohen. Emocionet, siç argumentoi Çarls Darvini, u ngritën në procesin e evolucionit, si një mjet me të cilin qeniet e gjalla vendosin rëndësinë e kushteve të caktuara për të kënaqur nevojat e tyre aktuale. Rëndësia e emocioneve për trupin është të paralajmërojë për natyrën shkatërruese të çdo faktori. Prandaj, mund të themi se emocionet janë një nga mekanizmat kryesorë për rregullimin e gjendjes funksionale të trupit dhe aktivitetit njerëzor. Falë emocioneve, një person bëhet i vetëdijshëm për nevojat e tij dhe objektet drejt të cilave ato drejtohen. Dhe gjithashtu, për shkak të faktit se çdo emocion është pozitiv ose negativ, një person mund të gjykojë nëse një qëllim është arritur. Një emocion pozitiv shoqërohet gjithmonë me marrjen e rezultatit të dëshiruar, ndërsa një emocion negativ, përkundrazi, jep një sinjal dështimi në arritjen e qëllimit. Shumica e gjendjeve emocionale reflektohen në karakteristikat e sjelljes njerëzore. Për shembull, skuqja ose zbehja e lëkurës së një personi në një situatë të caktuar mund të tregojë gjendjen e tij emocionale. Rezulton se emocioni mund të konsiderohet si një reagim emocional holistik, duke përfshirë jo vetëm komponent mendor- një përvojë, por edhe ndryshime fiziologjike në trup që shoqërojnë këtë përvojë. Gjendjet emocionale që lindin gjatë aktivitetit mund të rrisin ose ulin aktivitetin jetësor të një personi. Të parat quhen stenike, të dytat - asthenike. Shfaqja dhe manifestimi i emocioneve shoqërohet me komplekse punë komplekse korteksi, nënkorteksi i trurit dhe i sistemit nervor autonom, i cili rregullon funksionimin e organeve të brendshme. Kjo përcakton lidhjen e ngushtë të emocioneve me aktivitetin e zemrës, frymëmarrjen dhe ndryshimet në aktivitet muskujt skeletorë dhe muskujt e fytyrës. Eksperimentet kanë zbuluar thellë në tru, në sistemin limbik, ekzistencën e qendrave të emocioneve pozitive dhe negative, të quajtura qendrat e "kënaqësisë, parajsës" dhe "vuajtjes, ferr".
Emocionet ndahen në pozitive dhe negative, domethënë të këndshme dhe të pakëndshme. Më e lashta në origjinë dhe forma më e përhapur e përvojave emocionale konsiderohet të jetë kënaqësia e marrë nga nevojat organike dhe pakënaqësia që lidhet me pamundësinë për ta bërë këtë kur nevoja intensifikohet. Nga ana tjetër, toni sensual i ndjesive konsiderohet të jetë një ngjyrosje e veçantë e ndjesive, e cila karakterizon qëndrimin tonë ndaj cilësive individuale të një objekti.
Kafshët gjithashtu kanë emocione, por te njerëzit fitojnë një thellësi të veçantë dhe kanë shumë nuanca dhe kombinime. NË Në varësi të karakteristikave personale (shijet, interesat, qëndrimet morale, përvoja) dhe temperamentin e njerëzve, si dhe nga situata në të cilën ata gjenden, e njëjta arsye mund t'i shkaktojë ato. emocione të ndryshme.
Emocionet pozitive (gëzim, kënaqësi) dhe negative (zemërim, pikëllim, frikë) janë më komplekse. Emocionet gjithashtu ndryshojnë në intensitet dhe kohëzgjatje, si dhe në shkallën e vetëdijes për arsyen e shfaqjes së tyre. Në këtë drejtim, dallohen disponimet, emocionet aktuale dhe afektet. Më poshtë do të flasim për llojet e emocioneve më në detaje.
Gjendjet emocionale
Siç thamë edhe më lart, emocionet janë dukuri mendore komplekse. Emocionet më domethënëse merren parasysh llojet e mëposhtme përvoja emocionale: afektet, vetë emocionet, ndjenjat e humorit dhe stresi emocional.
Ndikoj(nga lat. affectus - eksitim emocional, pasion) - një përvojë (shpërthim) emocionale e fortë, e dhunshme dhe relativisht e shkurtër, e cila kap plotësisht psikikën njerëzore dhe paracakton një reagim të unifikuar ndaj situatës në tërësi. Shumë shpesh ky reagim dhe stimujt ndikues nuk realizohen sa duhet - dhe kjo është një nga arsyet e pakontrollueshmërisë së kësaj gjendje. Një nga tiparet kryesore të afektit është se ky reagim emocional i imponon një personi nevojën për të kryer një veprim, por vetë personi humbet ndjenjën e realitetit.
Me pasion, pak mendohet për pasojat e asaj që po bëhet, si rezultat i së cilës sjellja e një personi bëhet impulsive. Një person humbet kontrollin mbi veten dhe mund të mos jetë i vetëdijshëm për atë që po bën. Kjo shpjegohet me faktin se në një gjendje pasioni, ndodh një zgjim emocional shumë i fortë, i cili, duke prekur qendrat motorike të korteksit cerebral, shndërrohet në ngacmim motorik. Nën ndikimin e një eksitimi të tillë, një person bën lëvizje dhe veprime të bollshme dhe shpesh të çrregullta. Ndodh që njeriu mpihet, lëvizjet dhe veprimet e tij ndalen plotësisht, duket se është pa fjalë. Ata thonë për një person të tillë se ai nuk e kujton veten dhe ishte pa ndjenja. Dashuria shpesh rezulton në humbje të forcës, indiferencë ndaj gjithçkaje rreth jush ose pendim për atë që keni bërë. Por megjithatë, nuk ia vlen të thuhet se në një gjendje pasioni një person nuk është aspak i vetëdijshëm për veprimet e tij dhe nuk vlerëson atë që po ndodh. Edhe me ndikimin më të fortë, një person, në një shkallë ose në një tjetër, është i vetëdijshëm për atë që po ndodh, thjesht disa njerëz janë në gjendje të zotërojnë mendimet dhe veprimet e tyre, ndërsa të tjerët jo.
Emocionet. Emocionet ndryshojnë nga ndikimet në kohëzgjatjen e gjendjes dhe tipari i tyre dallues është se emocionet janë një reagim jo vetëm ndaj ngjarjeve aktuale, por edhe ndaj atyre të mundshme ose të kujtuara. Shumica e objekteve dhe fenomeneve mjedisi i jashtëm ndikojnë në shqisat tona dhe na shkaktojnë ndjesi dhe ndjenja komplekse emocionale, të cilat mund të përfshijnë kënaqësi dhe pakënaqësi. Për shembull, kujtimi i diçkaje të pakëndshme për ne në të njëjtën kohë si një ndjenjë e vështirë gjithashtu mund të shkaktojë gëzim nga të kuptuarit se kjo gjë e pakëndshme është në të kaluarën. Ekziston gjithashtu një kombinim i qartë i përvojave emocionale pozitive dhe negative kur kapërcejmë vështirësitë me të cilat duhet të përballemi. Vetë veprimet që kryhen në këto raste shpesh na shkaktojnë ndjesi të pakëndshme dhe të vështira, por suksesi që arrijmë është i lidhur pazgjidhshmërisht me përvoja pozitive emocionale. Emocionet, si ndjenjat, perceptohen nga një person si përvojat e tij të brendshme dhe u transmetohen njerëzve të tjerë dhe empatizohen. Ai gjithashtu zbulon kënaqësinë ose pakënaqësinë e një personi me sjelljen, veprimet, deklaratat dhe aktivitetet e tij.
Ndjenjat- edhe më shumë se emocionet, gjendje të qëndrueshme mendore që kanë karakter objektiv të përcaktuar qartë. Ata shprehin një qëndrim të qëndrueshëm ndaj çdo objekti (real ose imagjinar). Një person mund të përjetojë vetëm ndjenja për dikë ose diçka. Për shembull, një person nuk mund të përjetojë ndjenjën e dashurisë nëse nuk ka një objekt dashurie.
Ndjenjat luajnë një rol mjaft të rëndësishëm në ndërtimin e kontakteve me njerëzit e tjerë. Të gjithë e dimë se një person preferon të jetë në një mjedis të rehatshëm për të, sesa në kushte që shkaktojnë emocione negative. Duhet thënë gjithashtu se ndjenjat janë gjithmonë individuale. Ajo që i pëlqen një personi mund të shkaktojë ndjenja negative tek një person tjetër. Kjo mund të shpjegohet me faktin se ato ndërmjetësohen nga sistemi i sistemeve të vlerave të një personi të caktuar.
Në varësi të drejtimit, ndjenjat ndahen në morale(përvoja e një personi për marrëdhënien e tij me njerëzit e tjerë), intelektuale(ndjenja të lidhura me aktivitetin kognitiv), estetike(ndjenja e bukurisë kur percepton artin, fenomenet natyrore), praktike(ndjenja të lidhura me veprimtarinë njerëzore).
Ndjenjat morale ose moralo-politike manifestohen në marrëdhënie emocionale me të ndryshme institucionet publike dhe organizatave, si dhe shtetit në tërësi. Karakteristikë e rëndësishme Ky grup ndjenjash është natyra e tyre efektive. Ata mund të veprojnë si forca motivuese për vepra dhe veprime heroike. Prandaj, një nga detyrat e çdo sistemi politik Ka gjithmonë formimin e ndjenjave të tilla morale dhe politike si patriotizmi dhe dashuria për Atdheun.
Ndjenjat intelektuale janë përvoja që lindin gjatë procesit aktiviteti njohës të një personi, jo vetëm e shoqërojnë, por edhe e stimulojnë, e forcojnë, ndikojnë në shpejtësinë dhe produktivitetin e të menduarit, përmbajtjen dhe saktësinë e njohurive të marra. Ndjenjat intelektuale si habia, kurioziteti, një ndjenjë gëzimi për një zbulim të bërë, një ndjenjë dyshimi për korrektësinë e një vendimi janë dëshmi e marrëdhënies midis proceseve intelektuale dhe emocionale.
Ndjenjat estetike janë qëndrimi emocional i një personi ndaj bukurisë në natyrë, në jetën e njerëzve dhe në art. Kur vëzhgojmë objektet dhe dukuritë e realitetit rreth nesh, mund të përjetojmë një ndjenjë të veçantë admirimi për bukurinë e tyre, ndjejmë emocione veçanërisht të thella kur perceptojmë vepra të trillimit, muzikës, dramës dhe llojeve të tjera të artit. Qëndrimi estetik manifestohet përmes ndjenjave të ndryshme - kënaqësi, gëzim, përbuzje, neveri, melankoli, vuajtje, etj.
Së fundi, duhet thënë se ndarja e ndjenjave në grupe është mjaft arbitrare sepse ndjenjat njerëzore janë aq komplekse dhe të shumëanshme sa është mjaft e vështirë t'i atribuohen ato ndonjë grupi të caktuar.
Pasioni- kjo është shfaqja e një shfaqjeje të fortë dhe të qëndrueshme ndaj diçkaje a dikujt. Ky është një lloj gjendjeje emocionale mjaft komplekse. Është një shkrirje e emocioneve, motiveve, ndjenjave të përqendruara rreth një lloji të caktuar aktiviteti ose objekti.
Humor konsiderohet gjendja emocionale më jetëgjatë, ose mund të thuhet edhe "kronike" që ngjyros të gjithë sjelljen tonë. Humori karakterizohet nga më pak intensitet dhe objektivitet. Mund të jetë i gëzueshëm ose i trishtuar, i gëzuar ose i dëshpëruar, i gëzuar ose i dëshpëruar, i qetë ose i irrituar. Mund të dallohet sipas kohëzgjatjes. Stabiliteti i humorit varet nga shumë arsye - mosha e një personi, karakteristikat e tij individuale të karakterit dhe temperamentit, vullneti, etj. Humori mund të ngjyros sjelljen e një personi për një kohë mjaft të gjatë, madje edhe disa javë. Për më tepër, disponimi mund të bëhet një tipar i qëndrueshëm i personalitetit. Është kjo veçori e humorit që nënkuptohet kur njerëzit ndahen në optimistë dhe pesimistë. Humori gjithashtu luan një rol të madh në efektivitetin e aktivitetit në të cilin një person është i angazhuar, për shembull, të gjithë e dinë se e njëjta punë duket e lehtë dhe e këndshme në një humor, por e vështirë dhe dëshpëruese në një tjetër. Dhe është gjithashtu një fakt i njohur se në një humor të mirë një person është në gjendje të bëjë një sasi shumë më të madhe të punës sesa në një humor të keq. Është e pamundur të mos vërehet se njerëzit me vetëbesim të lartë shpesh përjetojnë humor të ngritur, dhe njerëzit me vetëbesim të ulët kanë një tendencë më të theksuar ndaj gjendjeve emocionale pasive-negative, të cilat shoqërohen me pritjen e rezultateve të pafavorshme.
Karakteristikat e llojeve të gjendjeve emocionale të përshkruara më sipër janë mjaft të përgjithshme. Secili prej llojeve ka nëntipet e veta, të cilat ndryshojnë për nga intensiteti, kohëzgjatja, ndërgjegjësimi, thellësia, origjina, kushtet e shfaqjes dhe zhdukjes, efektet në trup, dinamika e zhvillimit, drejtimi etj.
Zhvillimi i emocioneve tek njerëzit
Edukimi i emocioneve dhe ndjenjave tek një person fillon që në fëmijërinë e hershme. Një kusht i rëndësishëm për formimin e emocioneve dhe ndjenjave pozitive është kujdesi nga të rriturit. Një fëmijë të cilit i mungon dashuria dhe dashuria në shumicën e rasteve rritet i ftohtë dhe nuk reagon. Dhe në mënyrë që të lindë ndjeshmëria emocionale, përgjegjësia për një tjetër është gjithashtu e rëndësishme, për shembull, kujdesi për vëllezërit dhe motrat më të vegjël, dhe nëse nuk ka, atëherë për kafshët shtëpiake. Është shumë e rëndësishme dhe e nevojshme që fëmija të kujdeset për dikë dhe të jetë përgjegjës për dikë. Gjithashtu, kushti më i rëndësishëm për formimin e emocioneve është që ndjenjat e fëmijëve të mos kufizohen vetëm në kufijtë e përvojave subjektive, por të marrin realizimin e tyre në disa veprime, veprime dhe veprimtari specifike. Përndryshe mund të ngrihet lehtësisht njerëz sentimentalë, të aftë vetëm për të përhapur fjalë, por jo të aftë për të përkthyer vazhdimisht ndjenjat e tyre në realitet.
Shfaqjet më të hershme të emocioneve tek fëmijët lidhen me nevojat organike të fëmijës. Kjo i referohet manifestimeve të kënaqësisë dhe pakënaqësisë, kur plotëson ose jo nevojën për ushqim, gjumë etj. Në këtë drejtim, ndjenjat si frika dhe zemërimi fillojnë të shfaqen herët. Në fillim janë pa ndjenja. Për shembull, nëse marrim një fëmijë të porsalindur në krahë dhe, duke e ngritur lart dhe më pas duke e ulur shpejt poshtë, do të shihni se fëmija do të tkurret i tëri, megjithëse nuk ka rënë kurrë më parë. Shfaqjet e para të zemërimit, të cilat shoqërohen me pakënaqësi kur nevojat e tyre nuk plotësohen, janë të së njëjtës natyrë të pavetëdijshme. Për shembull, i njëjti fëmijë shfaqte rrudha të zemëruara në ballë kur e ngacmonin. Duhet të theksohet gjithashtu se fëmijët gjithashtu zhvillojnë ndjeshmëri dhe dhembshuri mjaft herët. Emocionet pozitive tek një fëmijë zhvillohen gradualisht përmes lojës dhe sjelljes hulumtuese. Së pari, foshnja përjeton kënaqësi në momentin e marrjes së rezultatit të dëshiruar, dhe më pas fëmijës që luan i jepet gëzim jo vetëm nga rezultati, por edhe nga vetë procesi i aktivitetit këtu kënaqësia nuk shoqërohet me përfundimin e tij proces, por me përmbajtjen e tij. Tek fëmijët më të mëdhenj shfaqet pritja e kënaqësisë, emocioni në këtë rast lind që në fillim aktivitet loje, dhe as rezultati dhe as vetë performanca nuk janë thelbësore për përvojën e fëmijës.
Zhvillimi i emocioneve negative është për shkak të paqëndrueshmërisë së sferës emocionale të fëmijëve dhe lidhet ngushtë me zhgënjimin. Frustrimi është një reagim emocional ndaj një pengese në arritjen e një qëllimi të ndërgjegjshëm. Gjendja shpesh e përsëritur e zhgënjimit në fëmijërinë e hershme dhe format stereotipike të manifestimit të tij tek disa njerëz përjetësojnë letargjinë, indiferencën, mungesën e iniciativës, dhe në të tjerët - agresivitetin, zilinë dhe hidhërimin. Prandaj, për të shmangur efekte të tilla, është e padëshirueshme kur rritni një fëmijë të arrini shumë shpesh përmbushjen e kërkesave të tij përmes presionit të drejtpërdrejtë. Sepse, duke këmbëngulur për plotësimin e menjëhershëm të kërkesave, të rriturit nuk i japin fëmijës mundësinë për të arritur qëllimin e vendosur për të dhe krijojnë kushte që kontribuojnë në konsolidimin e kokëfortësisë dhe agresivitetit tek disa dhe mungesës së iniciativës tek të tjerët. Gjithashtu rëndësi të madhe Ndëshkimi i fëmijës, veçanërisht masa e dënimit, luan një rol në formimin e një gjendje të tillë emocionale si agresiviteti. Rezulton se fëmijët që ndëshkohen rëndë në shtëpi tregojnë më shumë agresivitet kur luajnë me kukulla sesa fëmijët që nuk ndëshkohen ashpër. Por në të njëjtën kohë, mungesa e plotë e ndëshkimit ndikon negativisht edhe në zhvillimin e karakterit të fëmijëve.
Njëkohësisht me formimin e emocioneve pozitive dhe negative, fëmijët gradualisht zhvillojnë ndjenja morale. Bazat e ndërgjegjes morale shfaqen së pari te një fëmijë nën ndikimin e lavdërimit, miratimit dhe gjithashtu censurimit, kur fëmija dëgjon nga të rriturit se një gjë është e mundur, e nevojshme dhe duhet, dhe tjetra nuk është e mirë dhe nuk mund të bëhet. Edhe pse idetë e para të fëmijëve për atë që është "e mirë" dhe çfarë është "e keqe" janë të lidhura ngushtë me interesat personale si të vetë fëmijës ashtu edhe të njerëzve të tjerë.
Tek fëmijët, bazat e një ndjenje kaq komplekse si një sens estetik shfaqen mjaft herët. Një nga manifestimet e tij është kënaqësia që përjetojnë fëmijët kur dëgjojnë muzikë. Gjithashtu, deri në fund të vitit të parë, fëmijëve mund t'i pëlqejnë disa gjëra, kjo manifestohet në lidhje me lodrat dhe sendet e tij personale. Burimi i zhvillimit të ndjenjave estetike është vizatimi, muzika, kënga, vizita në teatro, kinema dhe koncerte.
Në fëmijët e shkollës mosha shkollore idealet e jetës ndryshojnë. Me kalimin e një fëmije në shkollë, me zgjerimin e horizonteve të tij intelektuale, njerëzit e tjerë (jo vetëm të afërmit, si te fëmijët parashkollorë), për shembull, mësuesit, historikë specifikë ose heronjtë letrarë.
Emocionet luajnë rol jetik Në jetën e njeriut. Sot askush nuk mund ta mohojë lidhjen mes emocioneve dhe funksionimit të trupit. Dihet se nën ndikimin e emocioneve aktiviteti i organeve të qarkullimit të gjakut, të frymëmarrjes, të tretjes, të gjëndrave endokrine dhe ekzokrine etj., intensiteti dhe kohëzgjatja e tepërt e përjetimeve mund të shkaktojnë shqetësime në organizëm. Për shembull, gjatë përvojave emocionale, qarkullimi i gjakut ndryshon: rrahjet e zemrës shpejtohen ose ngadalësohen, toni i enëve të gjakut ndryshon, presioni i gjakut rritet ose ulet, etj. Si rezultat i disa përvojave, një person skuqet, ndërsa të tjerët zbehen. Dhe zemra jonë reagon me aq ndjeshmëri ndaj të gjitha ndryshimeve në jetën emocionale, saqë njerëzit e kanë konsideruar gjithmonë atë selinë e shpirtit, një organ shqisor.
Teoritë e emocioneve
Teoria e C. Darvinit (për natyrën biologjike dhe përfitimet e emocioneve: lëvizjet emocionale shprehëse janë një element themelor i veprimeve instinktive të përshtatshme, - ky është një sinjal biologjikisht domethënës për individët e dikujt dhe specieve të tjera). Për herë të parë, lëvizjet emocionale shprehëse u bënë objekt studimi nga Charles Darwin. Në 1872, Çarls Darvini botoi librin "Shprehja e emocioneve te njeriu dhe kafshët". Bazuar në studimet krahasuese të lëvizjeve emocionale të gjitarëve, ai krijoi një koncept biologjik të emocioneve. Në këtë vepër, ai argumentoi se parimi evolucionar zbatohet jo vetëm për zhvillimin biologjik, por edhe për zhvillimin mendor dhe të sjelljes së kafshëve. Sipas mendimit të tij, ka shumë të përbashkëta midis sjelljes njerëzore dhe kafshëve. Ai e arsyetoi këtë duke u bazuar në vëzhgimet e shprehje e jashtme gjendje të ndryshme emocionale te kafshët dhe njerëzit. Darvini besonte se emocionet u shfaqën në procesin e evolucionit të qenieve të gjalla si mekanizma jetik adaptues që kontribuojnë në përshtatjen e organizmit me kushtet dhe situatat e ekzistencës së tij. Kjo teori quhet evolucionare.
Teoria e Anokhin (emocionet janë një produkt i evolucionit, një faktor adaptues në jetën e botës shtazore, duke kontribuar në ruajtjen e jetës së një individi dhe të të gjithë specieve; emocione pozitive lind nëse rezultati aktual i një veprimi përputhet ose tejkalon rezultatin e pritur; emocionet negative lindin nëse rezultati aktual është më i keq se sa pritej; dështimet e përsëritura për të arritur rezultatin e pritur shkaktojnë frenim të aktiviteteve joefektive). Teoria e Anokhin i konsideron emocionet si produkt të evolucionit, si një faktor oportunist në jetën e botës shtazore. Duke marrë parasysh emocionet me pikë biologjike Vizioni na lejon të kuptojmë se emocionet janë të rrënjosura në evolucion si një mekanizëm që mban proceset e jetës brenda kufijve optimalë dhe duke parandaluar natyrën shkatërruese të mungesës ose tepricës së ndonjë faktori në jetën e një organizmi të caktuar. Emocionet pozitive lindin kur rezultati i vërtetë i një akti të përfunduar të sjelljes përkon ose tejkalon rezultatin e pritshëm të dobishëm, dhe anasjelltas, mungesa e një rezultati real, një mospërputhje me atë të pritur, çon në emocione negative.
Teoria James-Lange (shfaqja e emocioneve shkaktohet nga ndryshimet në proceset organike: frymëmarrja, pulsi, shprehjet e fytyrës. Emocionet = shuma e ndjesive organike "një person është i trishtuar sepse po qan, Anna është e kundërta"). James dhe, pavarësisht nga ai, Lange formuluan një teori sipas së cilës shfaqja e emocioneve shkaktohet nga ndryshimet e shkaktuara nga ndikimet e jashtme, si në sferën motorike vullnetare. Ndjesitë që lidhen me këto ndryshime janë përvoja emocionale. Sipas James, “ne jemi të trishtuar sepse qajmë; Kemi frikë se po dridhemi; Ne gëzohemi sepse qeshim.” Sipas teorisë James-Lange, ndryshimet organike janë shkaqet kryesore të emocioneve. Të reflektuara në psikikën njerëzore përmes një sistemi reagimi, ato gjenerojnë një përvojë emocionale të modalitetit përkatës. Sipas këtij këndvështrimi, së pari, nën ndikimin e stimujve të jashtëm, në trup ndodhin ndryshime karakteristike të emocioneve dhe vetëm atëherë lind vetë emocioni. Duhet thënë se shfaqja e kësaj teorie çoi në një thjeshtësim të të kuptuarit të mekanizmave të rregullimit vullnetar. Për shembull, besohej se emocionet e padëshiruara, të tilla si pikëllimi ose zemërimi, mund të shtypen duke u përfshirë qëllimisht në veprime që normalisht do të rezultonin në emocione pozitive. Së fundi, duhet thënë se teoria James-Lange luajti një rol pozitiv, duke vënë në dukje lidhjen midis tre ngjarjeve: një stimul të jashtëm, një akt të sjelljes dhe një përvojë emocionale. Por pavarësisht kësaj, teoria James-Lange shkaktoi një sërë kundërshtimesh, dhe një prej tyre ishte teoria e Cannon.
Teoria e Cannon-it (nuk janë proceset organike ato që shkaktojnë emocione, por Emocionet dhe proceset organike gjenerohen njëkohësisht nga një burim i vetëm). Cannon zbuloi se ndryshimet trupore të vërejtura gjatë shfaqjes së gjendjeve të ndryshme emocionale janë shumë të ngjashme me njëra-tjetrën dhe nuk janë aq të ndryshme sa të shpjegojnë ndryshimet cilësore në përvojat më të larta emocionale të një personi. Për më tepër, Cannon zbuloi se ndryshimet organike të shkaktuara artificialisht tek njerëzit nuk shoqërohen gjithmonë me përvoja emocionale. Argumenti më i fortë i Cannon kundër teorisë James-Lange ishte një eksperiment që ai kreu, falë të cilit ai zbuloi se ndërprerja artificialisht e rrjedhjes së sinjaleve organike në tru nuk parandalon shfaqjen e emocioneve.
Dispozitat e Cannon-it u zhvilluan nga P. Bard, i cili tregoi se në fakt si ndryshimet trupore ashtu edhe përvojat emocionale që lidhen me to lindin pothuajse njëkohësisht.
Në studimet e mëvonshme, u zbulua se nga të gjitha strukturat e trurit, më e lidhura funksionalisht me emocionet nuk është as vetë talamusi, por hipotalamusi dhe pjesët qendrore të sistemit limbik. Në eksperimentet e kryera në kafshë, u zbulua se ndikimet elektrike në këto struktura mund të kontrollojnë gjendjet emocionale, si zemërimi, frika (X. Delgado).
Teoria e Gelhornit. Emocionet kryejnë mobilizimin energjik të trupit:
· Emocionet pozitive shkaktojnë rrjedhjen e gjakut, rritjen e ushqimit të indeve - ato "e bëjnë një person më të ri".
· Emocionet negative shkaktojnë vazospazmë - ata "plakojnë" një person.
Koncepti i Arnoldit. Një vlerësim intuitiv i një situate, për shembull, një kërcënim, shkakton një dëshirë për të vepruar, e cila shprehet në ndryshime të ndryshme trupore, përjetohet si një emocion dhe mund të çojë në veprim "Kemi frikë sepse kemi vendosur që jemi duke u kërcënuar .”
Një grup i veçantë teoritë përbëhen nga pikëpamje që zbulojnë natyrën e emocioneve nëpërmjet faktorëve njohës, d.m.th. të menduarit dhe ndërgjegjes.
Teoria e disonancës konjitive e L. Festinger (emocionet pozitive janë rezultat i rastësisë ose tepricës së informacionit të marrë me atë të pritur; emocionet negative janë rezultat i mungesës, mospërputhjes midis informacionit të marrë dhe origjinalit; nëse niveli i pritshmërive është ulur, evokohen më shumë emocione pozitive.) Koncepti kryesor i kësaj teorie ishte disonanca. Disonanca është një gjendje emocionale negative që ndodh në një situatë ku subjekti ka informacione kontradiktore për një objekt. Sipas kësaj teorie, një person përjeton një përvojë emocionale pozitive kur pritshmëritë e tij konfirmohen, d.m.th. kur korrespondojnë rezultatet aktuale të performancës. Në këtë rast, gjendja emocionale pozitive që u ngrit mund të karakterizohet si konsonancë. Emocionet negative lindin në rastet kur midis pritshme dhe rezultate të vlefshme aktiviteti ka një mospërputhje, ose disonancë. Gjendja e disonancës konjitive zakonisht përjetohet nga një person si shqetësim dhe është e natyrshme që ai të përpiqet ta heqë qafe atë sa më shpejt të jetë e mundur. Për ta bërë këtë, ai ka të paktën dy mënyra: së pari, të ndryshojë pritjet e tij në mënyrë që ato të korrespondojnë me realitetin, dhe së dyti, të përpiqet të marrë informacione të reja që do të ishin në përputhje me pritjet e mëparshme. Falë pozicionit të kësaj teorie, gjendjet emocionale të shfaqura konsiderohen si shkaku kryesor i veprimeve dhe veprimeve përkatëse.
Teoria e informacionit e Simonov (sipas Simonov, emocioni është pasqyrimi nga truri i kafshëve dhe njerëzve më të lartë të madhësisë së nevojës dhe gjasave të kënaqësisë së saj në një moment të caktuar. Dhe shprehet me formulënE =- Gjilpere- Dhe c). Fiziologu vendas P.V. Simonov e formuloi këtë rregull sipas formulës E =- Gjilpere- Dhe c). Ku:
E – emocioni, cilësia dhe forca e tij;
P - madhësia dhe specifika e nevojës aktuale;
I n - informacioni i nevojshëm për të kënaqur nevojat aktuale;
Dhe c – informacioni ekzistues, d.m.th. informacionin që një person ka aktualisht.
Pasojat e kësaj formule janë si më poshtë: nëse një person nuk ka nevojë, atëherë ai nuk përjeton emocione; Emocioni nuk lind edhe në rastin kur personi që përjeton nevojën ka mundësi të plotë për ta realizuar atë. Nëse vlerësim subjektiv gjasat për plotësimin e nevojave janë të larta, shfaqen cilësi pozitive. Emocionet negative lindin nëse subjekti vlerëson negativisht mundësinë e plotësimit të një nevoje. Rezulton se, i vetëdijshëm ose i pavetëdijshëm për këtë, një person vazhdimisht krahason informacionin për atë që kërkohet për të kënaqur një nevojë me atë që ka, dhe në varësi të rezultateve të krahasimit, ai përjeton emocione të ndryshme.
Së fundi, duhet thënë se deri më tani nuk ka asnjë këndvështrim të vetëm për natyrën e emocioneve. Ende po kryhen studime të shumta që fokusohen në studimin e emocioneve. Njohuritë që kemi tani për emocionet flasin për dualitetin e tyre. Nga njëra anë, këta janë faktorë subjektivë, të cilët përfshijnë të ndryshëm dukuritë psikike si dhe proceset dhe veçoritë njohëse të organizimit të vlerave njerëzore. Nga ana tjetër, emocionet përcaktohen nga karakteristikat fiziologjike të individit.
konkluzioni
Pra, nga të gjitha sa më sipër mund të konkludojmë se emocionet janë reagimet psikologjike karakteristike të secilit prej nesh ndaj së mirës dhe së keqes, këto janë ankthet dhe gëzimet tona, dëshpërimi dhe kënaqësia jonë, emocionet na ofrojnë aftësinë për të përjetuar dhe ndjeshmëri, për të ruajtur. interesi për jetën, për mjedisin ndaj botës. Emocionet janë pjesë e aktivitetit tonë psikologjik, pjesë e "Unë" tonë. Secili prej nesh ka dallime në thellësinë dhe qëndrueshmërinë e ndjenjave. Për disa njerëz, ato janë sipërfaqësore për të tjerët, ato ndodhin lehtësisht dhe pa u vënë re, ata marrin përsipër ndjenjat plotësisht dhe lënë gjurmë të thella. Por kjo është pikërisht ajo që përcakton veçantinë e një personi të veçantë dhe përcakton individualitetin e tij.
Nuk është gjithashtu një fakt i parëndësishëm që ndjenjat dhe emocionet kontribuojnë në njohjen më të thellë të vetes së një personi. Falë përvojave, një person mëson aftësitë, aftësitë, avantazhet dhe disavantazhet e tij. Përvojat e një personi në një mjedis të ri shpesh zbulojnë diçka të re në vetvete, te njerëzit, në botën e objekteve dhe fenomeneve përreth.
Mund të konkludojmë gjithashtu se për të gjithë shëndetin mendor të një personi, qëllimi kryesorështë edukimi i tij i saktë emocional që në fëmijërinë e hershme dhe gjatë gjithë jetës së tij. Kjo mund të vërehet veçanërisht gjatë ngritjes adoleshent më i ri. Kur sfera emocionale kalon një periudhë tranzicioni nga fëmijëria në moshën madhore. Nëse në më shumë mosha më e re Meqenëse gjendja emocionale e një fëmije varet nga kënaqësia e nevojave të tij dhe vlerësimi i një të rrituri, atëherë gjatë kësaj periudhe të zhvillimit dhe formimit të personalitetit adoleshenti fillon të kontrollojë në mënyrë të pavarur emocionet e tij.
Tek njeriu modern në veprimet tuaja shpesh duhet të udhëhiqeni kryesisht jo nga emocionet, por nga arsyeja, por në shumë situatat e jetës Ndikimi i emocioneve në sjelljen e njeriut është shumë i madh. Dhe dëshira universale për të mbajtur një gjendje emocionale pozitive tek vetja dhe të tjerët është çelësi i shëndetit, fuqisë dhe humorit të mirë. Lajmi i mirë është se emocionet mund të kontrollohen dhe në rast nevoje urgjente mund të shkarkohen. stresi emocional Ka një sërë mënyrash.
Dhe megjithëse nuk jemi gjithmonë të vetëdijshëm për këtë fakt, duhet thënë se emocionet janë një nga mekanizmat kryesorë për rregullimin e gjendjes funksionale të trupit dhe aktivitetit njerëzor. Falë emocioneve, ne ndërgjegjësohemi për nevojat tona dhe për objektet ndaj të cilave ato drejtohen, gjë që sigurisht është shumë e rëndësishme për ne. Dhe gjithashtu, për faktin se çdo emocion është pozitiv ose negativ, ne gjykojmë arritjen e qëllimit.
Bibliografi
1. Stolyarenko L.D. Bazat e psikologjisë. - RnD., 2008.
2. Maklakov A.G. Psikologji e përgjithshme. - Shën Petersburg 2009.
3. Meshcheryakova B.G., Zinchenko V.P. Moderne fjalor psikologjik.
4. Izard K.E. Psikologjia e emocioneve. - Shën Petersburg 1999.
5. Rubinshtein S.L. Bazat e psikologjisë së përgjithshme. - Shën Petersburg 1999.
Tutoring
Keni nevojë për ndihmë për të studiuar një temë?
Specialistët tanë do të këshillojnë ose ofrojnë shërbime tutoriale për temat që ju interesojnë.
Paraqisni aplikacionin tuaj duke treguar temën tani për të mësuar në lidhje me mundësinë e marrjes së një konsultimi.
Vështirësitë që lindin kur përpiqemi të nxjerrim një vijë të dallueshme drejtpërdrejt midis dukurive emocionale dhe joemocionale na detyrojnë të kërkojmë shenjat dalluese të emocioneve në kontekstin më të gjerë të manifestimit të tyre, veçanërisht në kushtet e jashtme dhe të brendshme të shfaqjes së tyre. Konceptet ekzistuese ndryshojnë në rëndësinë që i kushtojnë kësaj çështjeje: nëse për disa prej tyre është një nga shumë, atëherë për të tjerët është një nga çështjet qendrore në shqyrtim. Këto të fundit përfshijnë, për shembull, teoritë e W. James, J.-P. Sartre, P.K. Anokhina, P.V. Simonov, një grup i të ashtuquajturave teori të "konfliktit". Përgjigjet për këtë pyetje zakonisht pranojnë se emocionet lindin kur ndodh diçka e rëndësishme për individin. Mospërputhjet fillojnë kur përpiqemi të sqarojmë natyrën dhe shkallën e rëndësisë së një ngjarjeje që mund të zgjojë emocione. Nëse për W. Wundt ose N. Grot ndonjë ngjarje e perceptuar është domethënëse, d.m.th. emocionale tashmë për faktin se në momentin e perceptimit është pjesë e jetës së individit, i cili nuk njeh një gjendje të paanshme dhe është në gjendje të gjejë në gjithçka të paktën një hije të parëndësishme interesante, të papritur, të pakëndshme etj., atëherë , sipas R.S. Llazar, emocionet lindin në ato raste të jashtëzakonshme kur, në bazë të proceseve njohëse, arrihet një përfundim për praninë, nga njëra anë, të ndonjë kërcënimi dhe nga ana tjetër, pamundësinë e shmangies së tij. Megjithatë, këto këndvështrime në dukje kaq të ndryshme nuk përjashtojnë njëra-tjetrën, ato thjesht flasin për gjëra të ndryshme. Puna e Lazarit ofron një skemë për shfaqjen vetëm të atyre gjendjeve emocionale "të dukshme" që, në terminologjinë e adoptuar në psikologjinë sovjetike, më mirë duhet të klasifikohen si afekte. Claparède paraqet shfaqjen e emocioneve-ndikimeve në një mënyrë shumë të ngjashme, megjithatë, koncepti i tij thotë se një vlerësim paraprak i kërcënimit nuk prodhohet nga proceset intelektuale, siç beson Lazarus, por nga një klasë e veçantë e fenomeneve emocionale - ndjenjat.
Kështu, zgjidhja e çështjes së kushteve për shfaqjen e emocioneve përcaktohet kryesisht nga ajo klasë e veçantë e fenomeneve emocionale që diskutohen në një vepër të veçantë. Me një interpretim të gjerë të emocioneve, shfaqja e tyre shoqërohet me kushte të qëndrueshme, të zakonshme të ekzistencës, si pasqyrimi i një ndikimi ose objekti (emocionet shprehin kuptimin e tyre subjektiv), përkeqësimi i nevojave (emocionet i sinjalizojnë subjektit), etj. Me një kuptim të ngushtë të emocioneve, ato konsiderohen si një reagim ndaj kushteve më specifike, si zhgënjimi i një nevoje, pamundësia. sjellje adekuate, situata konflikti, zhvillimi i paparashikuar i ngjarjeve, etj. Bindësia e shembujve dhe të dhënave eksperimentale të dhëna në mbështetje të këtyre këndvështrimeve të ndryshme tregon diferencimin e emocioneve në lidhje me kushtet e shfaqjes së tyre dhe, për rrjedhojë, kufizimet e pashmangshme të përpjekjeve. për të mbuluar këto kushte në ndonjë parim ose pozicion të përgjithësuar. Këto përpjekje janë të afta të na pajisin me njohuri aq abstrakte sa koncepti i "emocionit në përgjithësi", dhe ato që janë sjellë në mbulimin e plotë të të gjithë shumëllojshmërisë së fenomeneve emocionale do të jenë në gjendje të deklarojnë vetëm (siç tregon një përgjithësim i pikëpamjeve ekzistuese ) kushtëzimi i dyfishtë i emocioneve: nga njëra anë, nga nevojat (motivimi), nga ana tjetër - karakteristikat e ndikimeve.
Nga analiza e patejkalueshme e kushteve për shfaqjen e emocioneve në mësimet e B. Spinoza mund të merret një ide për kompleksitetin e rrugës që duhet ndjekur për të pasqyruar në teori kompleksitetin real të jetës emocionale. Ajo tregon se shfaqja e emocioneve, së bashku me kushte të tilla të analizuara në teoritë moderne si zhgënjimi, shkelja e konstanteve të jetës ose reflektimi i mundësisë së arritjes së qëllimeve, ndikohet nga shumë faktorë të tjerë: shoqatat e ngjashmërisë dhe kohës, pasqyrimi i marrëdhënieve shkakësore, "fati" i objekteve të ndjenjave tona, ndjeshmëria, një ide për drejtësinë e asaj që po ndodh, etj. Sigurisht, ky material duhet të përshtatet me ide moderne dhe terminologjinë, por, nga ana tjetër, zbulon shumë aspekte të problemit që mungojnë qartë në këto ide.
Historia e psikologjisë ka qenë e dominuar nga tradita e ndarjes së proceseve emocionale në një sferë të veçantë, në kontrast me sferën e njohjes në një dallim themelor, për shembull, midis mendjes dhe zemrës, ndjenjave dhe njohjes, intelektit dhe afektit. Ekziston gjithashtu një tendencë mjaft e theksuar për të njohur përparësinë dhe avantazhin e proceseve njohëse kur krahasohen këto sfera. Pozicioni ekstrem në këtë drejtim quhet intelektualizëm. drejtime të ndryshme e cila i konsideronte emocionet si një veti ose shumëllojshmëri ndjesish, si rezultat i ndërveprimit të ideve ose lloj i veçantë njohuri. Interpretimi intelektual i emocioneve gjithashtu zë një pozicion të fortë në psikologjinë moderne të huaj. Kështu, në veprat e R.U. Zhvillimi i argumenteve nga Leeper në favor të funksionit motivues të emocioneve përfundon disi papritur me pohimin se emocionet janë perceptime.
Është e qartë se pikëpamjet që reduktojnë emocionet në procese njohëse dhe, nga ana tjetër, njohin në një formë ose në një tjetër vetëm natyrën dytësore të emocioneve, varësinë e tyre nga reflektimi kognitiv, ndryshojnë rrënjësisht. Ka dallime edhe në shkallën e vlefshmërisë së këtyre dy këndvështrimeve: e para bazohet kryesisht në koncepte teorike, ndërsa e dyta konfirmohet edhe nga të dhëna të qarta fenomenologjike, të deklaruara në pohimet që emocionet shoqërojnë, "ngjyrosin" reflektimin kognitiv. përmbajtjen, vlerësojnë dhe shprehin kuptimin e saj subjektiv. Në të vërtetë, ne jemi të kënaqur ose të indinjuar, të trishtuar ose krenarë për dikë ose diçka, ndjesitë, mendimet, gjendjet, aventurat, etj., janë të këndshme ose të dhimbshme. Dikush mund të mendojë se është pikërisht për shkak të qartësisë së tij që objektiviteti i emocioneve njihet në një sërë teorish pa shumë theksim. Ndërkohë, ka arsye për të pohuar se është pikërisht kjo veçori që është thelbësore për karakterizimin e marrëdhënies së emocioneve me proceset e njohjes.
Objektiviteti i emocioneve përjashton një interpretim që i vendos ato krahas proceseve të njohjes dhe kërkon idenë e sferës emocionale si një shtresë e veçantë e psikikës, sikur të ndërtohet mbi imazhin kognitiv dhe të zërë një pozicion midis tij dhe formacionet e brendshme mendore (nevojat, përvoja, etj.). Me një "lokalizim" të tillë, emocionet përshtaten lehtësisht në strukturën e imazhit si bartës i një qëndrimi subjektiv ndaj asaj që pasqyrohet në të (kjo karakteristikë e emocioneve është shumë e zakonshme). Gjithashtu e bën më të lehtë të kuptosh si kushtëzimin e dyfishtë të emocioneve (nevojat dhe situatën) ashtu edhe marrëdhëniet e tyre komplekse me proceset njohëse.
Sipas një numri konceptesh, disa ngjarje të drejtpërdrejta emocionale mund të shkaktojnë formimin e marrëdhënieve të reja emocionale me rrethana të ndryshme që lidhen me këtë ngjarje, dhe është imazhi njohës që shërben si bazë për një zhvillim të tillë të procesit emocional. Kështu, emocionet e forta mund t'i japin ngjyrosje emocionale pothuajse çdo gjëje që në një mënyrë ose në një tjetër lidhet me situatën e shfaqjes së tyre (A.R. Luria, Ya.M. Kalashnik). Në rastet më të zakonshme, subjekt i marrëdhënieve të reja emocionale janë kushtet dhe sinjalet e ndikimeve të drejtpërdrejta emotiogjene. Sipas njërit prej përkufizimeve qendrore të B. Spinozës, objekt i dashuri-urrejtjes bëhet gjithçka që subjekti e njeh si shkaktar i kënaqësisë-pakënaqësisë. Në të gjitha rastet e këtij lloji, procesi emocional duket se ndjek rrugët e përcaktuara nga proceset e njohjes, duke i nënshtruar në zhvillimin e tij atyre lidhjeve që perceptohen nga subjekti në realitetin objektiv. Megjithatë, është e rëndësishme të theksohet se proceset e njohjes këtu kontrollojnë vetëm zhvillimin e procesit emocional, në gjeneratën fillestare të të cilit nuk është më vetë njohja ajo që ka rëndësi vendimtare, por korrespondenca e asaj që njihet me nevojat. të individit.
Por në lidhje me proceset njohëse emocionet veprojnë jo vetëm në rolin pasiv të një procesi "skllav". Ka prova bindëse se emocionet, nga ana tjetër, janë faktori më i rëndësishëm në rregullimin e proceseve njohëse. Kështu, ngjyrosja emocionale është një nga kushtet që përcakton vëmendje e pavullnetshme dhe memorizimi, i njëjti faktor mund të lehtësojë ose komplikojë ndjeshëm rregullimin vullnetar të këtyre proceseve; dihet mirë ndikimi i emocioneve në proceset e imagjinatës dhe fantazisë; me material stimulues të pasigurt ose me intensitet të theksuar, emocionet mund të shtrembërojnë edhe proceset e perceptimit; Një sërë karakteristikash të të folurit varen nga emocionet, dhe të dhënat po grumbullohen mbi ndikimin e tyre delikat rregullues në proceset e të menduarit. Duhet theksuar se këto manifestime të larmishme dhe shumë të rëndësishme të emocioneve studiohen kryesisht në psikologjinë eksperimentale, ndërsa atyre u kushtohet më pak vëmendje në punimet teorike.
Kështu, drejtimi i emocioneve drejt arsyeve, sinjaleve etj. ngjarje të rëndësishme, proceset e njohjes përcaktojnë në këtë mënyrë fatin e tyre, duke u drejtuar më pas nga emocionet drejt këtyre arsyeve, etj. për t'u njohur më mirë me to dhe për të gjetur mënyrën optimale të sjelljes. Vetëm ndikimi i tillë plotësues i sferave të intelektit dhe afektit, përkatësisht përgjegjës për pasqyrimin e kushteve objektive të veprimtarisë dhe rëndësisë subjektive të këtyre kushteve, siguron arritjen e qëllimit përfundimtar të veprimtarisë - plotësimin e nevojave.
Kjo pyetje, si të thuash, vazhdon atë të mëparshmen përgjatë vijës së lokalizimit të emocioneve në sistemin mendor, megjithatë, ajo nuk ndriçon më topologjike, por karakteristikat funksionale sferën emocionale, me fjalë të tjera, ai e konsideron lokalizimin e emocioneve jo aq shumë në sistem formacionet psikologjike, sa forca janë në sistem që i vënë në lëvizje këto formacione. Mund të themi menjëherë se zgjidhja e kësaj pyetje lidhet më drejtpërdrejt me postulatin fillestar në lidhje me shtrirjen e klasës së fenomeneve të klasifikuara si emocionale, dhe varet nëse asaj i shtohen përvoja specifike të një natyre motivuese - dëshirat, shtysat, aspiratat. , etj.
Është e qartë se problemi i natyrës së proceseve që motivojnë veprimtarinë nuk është thjesht një nga problemet e brendshme psikologjia e emocioneve. Nga zgjidhja e tij rrjedhin përfundime konceptuale të gjera në lidhje me kuptimin themelor të psikikës. Kështu, është ky problem që është kyç për të dalluar në historinë e psikologjisë skemat mendore dikotomike (inteligjencë - afekt) dhe trikotomike (njohje - ndjenjë - vullnet). Në psikologjinë moderne nuk është aq akute, por rëndësia e saj vazhdon të mbrohet nga të ashtuquajturat teori motivuese të emocioneve.
Nuk duhet të harrojmë se problemi i përcaktimit të sjelljes ka tërhequr gjithmonë vëmendjen e studiuesve, megjithëse seksioni i motivimit brenda të cilit aktualisht po studiohet ky problem është relativisht i ri për psikologjinë. Nëse kapërcejmë pengesën e krijuar nga futja e terminologjisë së re në psikologji, historia e zhvillimit të ideve për marrëdhëniet midis emocioneve dhe motivimit do të dalë shumë e gjatë dhe e pasur. Për shembull, mësimet e B. Spinoza-s i përkasin padyshim teorive motivuese (në kuptimin modern). Në konceptet e W. Wundt dhe N. Groth, të cilat ndajnë përvojat stimuluese nga ato emocionale, këto të fundit mbeten megjithatë një lidhje e pashmangshme në zhvillimin e proceseve motivuese.
Izolimi i seksionit të motivimit në psikologji shoqërohet me një zhvendosje të interesave të studiuesve nga shkaqet e menjëhershme, të menjëhershme të sjelljes në ato gjithnjë e më të largëta dhe indirekte. Në të vërtetë, për shpjegim i plotë Për disa veprime, nuk mjafton qartë të pretendohet se është kryer për shkak të një dëshire. Një veprim specifik gjithmonë korrespondon me një qëndrim më të përgjithshëm jetësor, të përcaktuar nga nevojat dhe vlerat e subjektit, zakonet e tij, përvojat e kaluara, etj., të cilat nga ana tjetër përcaktohen edhe më shumë. modele të përgjithshme zhvillimin biologjik dhe social dhe vetëm në këtë kontekst mund të marrë shpjegimin e tij të vërtetë shkakor. Problemi i motivimit në kuptimin e gjerë siç qëndron në shkencën psikologjike në tërësi përfshin sqarimin e të gjithë faktorëve dhe përcaktuesve që motivojnë, drejtojnë dhe mbështesin sjelljen e një qenieje të gjallë.
Vetëm një person ka mundësinë të dijë arsyet e vërteta të sjelljes së tij, por gabimet që ai zakonisht bën tregojnë se kjo njohuri bazohet në reflektim dhe hamendje indirekte. Nga ana tjetër, subjekti përjeton qartë impulset emocionale që lindin tek ai dhe është prej tyre që ai drejtohet në jetë, përveç nëse motive të tjera ndërhyjnë në këtë (për shembull, dëshira për të mos shkaktuar dëm të tjerëve, të jetë e vërtetë ndaj ndjenjës borxhi, etj.). Ky fakt i thjeshtë qëndron në themel të koncepteve që argumentojnë se emocionet (përfshirë dëshirat) motivojnë sjelljen.
Natyrisht, ky pozicion është krejtësisht i papranueshëm për autorët që shohin një ndryshim thelbësor midis emocioneve dhe përvojave motivuese, duke ia atribuar këto të fundit vullnetit ose motivimit, ose duke i injoruar ato krejtësisht (gjë që është shumë tipike për psikologjinë moderne). Paradigma e koncepteve të tilla është si vijon: sjellja përcaktohet nga nevojat dhe motivet; Emocionet lindin në situata specifike (për shembull, zhgënjimi, konflikti, suksesi-dështimi) dhe kryejnë funksionet e tyre specifike në to (për shembull, aktivizimi, mobilizimi, konsolidimi).
Gjatë formimit të psikologjisë si shkencë e pavarur në fund të shekullit të 20-të, ky këndvështrim i dytë praktikisht zëvendësoi traditën e një interpretimi të unifikuar të proceseve emocionale dhe motivuese, karakteristike për të gjithë periudhën e mëparshme të zhvillimit të ideve për emocionet, dhe Skema moderne akademike për paraqitjen e psikologjisë i trajton motivimin dhe emocionet si dy probleme relativisht të ndara, lidhjet ndërmjet të cilave janë të krahasueshme, për shembull, me lidhjet midis perceptimit dhe vëmendjes, ose kujtesës dhe të menduarit. Megjithatë, siç ndodh shpesh, forcimi i pozicioneve të njërës prej palëve ndërluftuese aktivizon veprimet e tjetrës. Duket se ishte pikërisht ky mekanizëm që çoi në shfaqjen në psikologjinë e emocioneve të një sërë veprash që mbrojnë unitetin funksional të proceseve emocionale dhe nevojë-motivuese. Idetë e vjetra filluan të mbroheshin më energjikisht në letërsinë ruse - L.I. Petrazhitsky, në të huaj, disa dekada më vonë - R.U. Leeper.
Duke përmbledhur diskutimin e funksionit motivues të emocioneve në literaturën e huaj psikologjike, M. Arnold shprehet: “Marrëdhënia midis emocioneve dhe motivimit, e përshkruar në literaturën teorike, mbetet krejtësisht e paqartë. Edhe pse është argumentuar herë pas here se emocionet motivojnë, vështirë se dikush ka dalë të shpjegojë pa mëdyshje se si ndodh saktësisht kjo.” Nuk ka ekzagjerim në këto fjalë. Kështu, E. Duffy, duke mbrojtur në një nga veprat e tij nevojën për një interpretim të unifikuar të proceseve motivuese dhe emocionale, në të njëjtën kohë argumenton se të dy termat - motivim dhe emocion - janë thjesht të panevojshëm në fjalorin psikologjik.
Natyra e zymtë e pamjes aktuale nuk duhet të jetë befasuese për të paktën dy arsye. Së pari, pozicionet e paralelizmit dhe pozitivizmit, brenda të cilave formulohen teoritë moderne motivuese të emocioneve, nuk lejojnë izolimin e botës së përvojave subjektive si një lidhje më vete në proceset e rregullimit, ndërsa është pikërisht ky kusht që lejon jo vetëm për të kombinuar zyrtarisht, por edhe për të dalluar ndërmjet motivuese dhe proceset emocionale në një interpretim të vetëm. Së dyti, duke bërë thirrje për kthim në idetë e vjetra të harruara, teoritë motivuese nuk përdorin përvojën e grumbulluar në zhvillimin e tyre në të kaluarën. Ndërkohë, kjo përvojë është mjaft e pasur dhe akuzat për mosdhënie të një shpjegimi se “si saktësisht motivojnë emocionet” do të ishin të padrejta ndaj tij.
Një interpretim i vërtetë funksional i emocioneve mund të merret vetëm në kontekstin e pozicionit të mbrojtur nga psikologjia sovjetike për pjesëmarrjen e nevojshme dhe aktive të përvojave subjektive në rregullimin e veprimtarisë. Zgjidhja që merr, në këto kushte, çështja e marrëdhënies midis emocionit dhe motivimit, përcillet në formën më të përqendruar nga formulimi i S.L. Rubinstein, i cili argumenton se emocionet janë formë subjektive ekzistenca e nevojave. Kjo do të thotë që motivimi i zbulohet subjektit në formën e fenomeneve emocionale që i sinjalizojnë atij për rëndësinë e objekteve të bazuara në nevojë dhe e inkurajojnë atë të drejtojë aktivitetin drejt tyre. Emocionet dhe proceset motivuese nuk janë identifikuar:
duke qenë një formë subjektive e ekzistencës së motivimit, përvojat emocionale përfaqësojnë vetëm formën përfundimtare, efektive të ekzistencës së saj, e cila nuk pasqyron të gjitha ato procese që përgatisin dhe përcaktojnë pamjen. vlerësimet emocionale dhe motivet.
Ashtu si shumë të tjerë, çështja e universalitetit të interpretimit motivues të emocioneve varet nga shtrirja e supozuar e fenomeneve të klasifikuara si emocionale. Pra, sipas teorisë së R.U. Për më tepër, emocionet janë vetëm një formë motivimi, përgjegjëse për sjelljen e makinës së bashku me motive të tilla "të përcaktuara fiziologjikisht" si uria ose dhimbja fizike. Natyrisht, edhe nëse përvojat e urisë dhe dhimbjes nuk konsiderohen emocionale, kjo nuk pengon njohjen se ato përfaqësojnë nevojat e subjektit (ushqim dhe vetë-ruajtje), duke përfaqësuar një formë konkrete subjektive të ekzistencës së tyre. Prandaj, zgjidhja e pyetjes nëse i gjithë motivimi i zbulohet subjektit në formën e emocioneve varet vetëm nga mënyra se si është tërhequr kufiri që ndan përvojat e një natyre emocionale dhe joemocionale.
motivimi emocional interpretimi universal
Bibliografi
1. Arkhipkina O.S. Rindërtimi i hapësirës semantike subjektive që tregon gjendjet emocionale. - Lajme. Moska un-ta. Ser. Psikologjia. 2008, nr. 2.
2. Buhler K. Zhvillimi shpirtëror fëmijë. M., 2009.
3. Vasiliev I.A., Popluzhny V.L., Tikhomirov O.K. Emocionet dhe të menduarit. M., 2010.
4. Vilyunas V.K. Psikologjia e dukurive emocionale. M., 2009.
5. Woodworth R. Psikologji eksperimentale. M., 2008
Gjimnazi GBOU Nr 000
"Gjimnazi Pedagogjik-Laborator i Moskës"
Shfaqja e emocioneve dhe aftësia për të kontrolluar gjendjet emocionale të njeriut
Esipova Zosya
Mbikëqyrësi:
1. Hyrje. Qëllimi i studimit, rishikimi i literaturës,
Aparati konceptual…………………………………………………………………………………..3
2. Kapitulli 1. Emocionet në kultura të ndryshme. Kongjenitale dhe
mësuar në shfaqjen e emocioneve…………………………………………………………………………………………………………………………………
3. Kapitulli 2. Kur fillojmë të përjetojmë emocione?
Mënyrat e shfaqjes së emocioneve…………………………………………………………….5
4. Kapitulli 3. A është e mundur të ndryshojmë atë që na bën
përjetoni emocione………………………………………………………………………………..7
5. Kapitulli 4. Sjellja nën ndikimin e emocioneve…………………………………………..8
6. Përfundime dhe përfundime.
7. Lista e referencave.
Është e zakonshme që të gjithë njerëzit të njohin veten dhe të mendojnë.
Herakliti
1. Prezantimi.
Rishikim i literaturës: Në kërkimin tim, u mbështeta kryesisht në librin e psikologut amerikan, profesorit në Universitetin e Kalifornisë Paul Ekman, "Psikologjia e Emocioneve: Unë e di se si ndiheni". Profesor Ekman bashkëpunoi me agjencitë amerikane të inteligjencës si ekspert i psikologjisë së gënjeshtrës dhe njihet për publikun e gjerë si frymëzuesi i serialit televiziv Lie to Me dhe prototipi për personazhin e tij kryesor. Për më tepër, përdora bestsellerin e psikologut praktik amerikan Allan Pease "Gjuha e trupit", libri i psikofiziologut sovjetik L. P. Grimak "Rezervat psikikën njerëzore"dhe monografia e psikologut konsulent rus Yu. M. Orlov "Ngjitja në Individualitet".
Qëllimi dhe detyrat: Qëllimi i punës është të studiojë origjinën e emocioneve njerëzore, shfaqjen e tyre në kultura dhe kushte të ndryshme dhe mundësinë e kontrollit të reagimeve emocionale.
Aparatet konceptuale: Së pari, është e nevojshme të sqarohet kuptimi i koncepteve dhe termave bazë të përdorur në këtë punim. Këto koncepte përdoren nga Paul Ekman dhe shkencëtarë të tjerë.
Autovlerësuesit – mekanizmat e vlerësimit automatik të trurit, aftësia e trurit për të skanuar vazhdimisht mjedisi dhe identifikoni faktorët që ndikojnë në mirëqenien dhe mbijetesën tonë. Ky proces ndodh aq shpejt sa një person nuk është i vetëdijshëm për të.
Temat kryesore të lidhura - një term nga R. Lazarus, që tregon temat kryesore që shkaktojnë reagime emocionale.
Nxit emocionet - një "shkasë" e një reagimi emocional, një stimul që gjeneron emocione.
Kapitulli 1. Emocionet në kultura të ndryshme. I lindur dhe i mësuar në shprehjen e emocioneve.
« Emocionet (nga fr.Emocioni, nga lat.Emoveo- tronditëse, emocionuese) – reagimet subjektive të njerëzve dhe kafshëve ndaj ndikimit të stimujve të brendshëm dhe të jashtëm, të manifestuara në formën e kënaqësisë, gëzimit, frikës etj. Duke shoqëruar pothuajse çdo manifestim të aktivitetit jetësor të trupit, emocionet pasqyrojnë në formën e përvojës së drejtpërdrejtë rëndësinë. (kuptimi) i dukurive dhe situatave, gjendjeve të trupit ndikimet e jashtme dhe shërbejnë si një nga mekanizmat kryesorë. rregulloren e brendshme aktiviteti mendor dhe sjellje që synon plotësimin e nevojave aktuale.” 1 Është një proces, një lloj i veçantë vlerësimi automatik, që mban brenda vetes gjurmën e së shkuarës sonë evolucionare dhe individuale; Gjatë këtij vlerësimi, ne ndjejmë se diçka e rëndësishme për mirëqenien tonë po ndodh dhe një sërë ndryshimesh fiziologjike dhe reagimesh emocionale po ndërveprojnë me situatën aktuale2.
1
2 Ekman P. Psikologjia e emocioneve. Unë e di se çfarë ndjen. Botimi i 2-të/Përkthim nga anglishtja. Shën Petersburg: Peter, 2013. F.33.
Jeta e një personi të shëndetshëm është e pamundur pa manifestimin e emocioneve. Për më tepër, emocionet përcaktojnë cilësinë e jetës së tij. Pa emocione, jeta e njeriut do të ishte e mërzitshme dhe jo tërheqëse.
Ka mënyra të ndryshme për të shprehur emocionet: përmes reagimeve fiziologjike, shprehjeve të fytyrës, zërit, veprimit. Por nëse reagimi verbal ndaj një emocioni dhe gjestet shoqëruese mund të korrigjohen përmes analizës dhe mësimdhënies, atëherë ndodhin reaksione fiziologjike (ndryshime në rrahjet e zemrës, temperaturën e lëkurës, rrjedhjen e gjakut në muskujt e mëdhenj të këmbëve, etj.) dhe ndryshime në shprehjen e fytyrës. në çast dhe nuk gjurmohen nga personi.
Shkencëtarët janë të interesuar për një bllok të tërë pyetjesh që lidhen me jetën emocionale të një personi: procesi i shfaqjes së emocioneve, mekanizmi i transmetimit të tij përmes shprehjes së fytyrës, tingujve dhe gjesteve, si dhe mundësia e kontrollit dhe rregullimit të manifestimit të emocioneve. .
Edhe Çarls Darvini tregoi interes për këtë temë. Libri i tij, Shprehja e Emocioneve te Burrat dhe Kafshët, u botua në 1872. Në të ai sugjeroi që shprehja e fytyrës gjatë shprehjes së emocioneve është e lindur dhe universale për të gjithë njerëzimin ; ai mësohet gjatë evolucionit dhe nuk ndryshon nga kultura në kulturë. P. Ekman fillimisht kishte këndvështrim të kundërt, por gjatë kërkimeve në vende të ndryshme të botës u detyrua të pajtohej me Darvinin. Shkencëtarë të tjerë, S. Tomkins dhe K. Izard, arritën në të njëjtin përfundim të pavarur nga njëri-tjetri.4
Kjo do të thotë që çdo emocion korrespondon me një shprehje të caktuar të fytyrës dhe është e pamundur ta ndryshosh atë. Për më tepër, ka disa muskuj të fytyrës, emri i të cilëve lidhet fort me një grimasë të caktuar. Kështu, pjesa e poshtme e muskulit orbicularis oculi quhet "muskul i adhurimit". Dhe shprehja "omega melankolike" përshkruan vetullat e ngritura dhe të thurura, një model që të kujton një shkronjë greke Ω dhe që tregon një ndjenjë pikëllimi5.
Ekman e pasuroi këtë teori me idenë e rregullat e shfaqjes . Këto rregulla mësohen përmes mësimit social dhe mund të ndryshojnë nga kultura në kulturë. Ata përcaktojnë se si të menaxhoni shprehjet e fytyrës dhe në cilat situata duhet të tregoni (ose fshehni) emocionet tuaja. Me fjalë të tjera, në jetën private njeriu shfaq shprehje të lindura të emocioneve, por në shoqëri shfaq të kontrolluara.
Kjo teori është testuar në studime si në vende të qytetëruara ashtu edhe në fise në Guinenë e Re dhe Indonezi që jetojnë të izoluar dhe jo të ekspozuar ndaj përfaqësuesve të kulturave të tjera apo mediave masive. Puna mes fëmijëve të vegjël gjithashtu konfirmoi këto gjetje; Për më tepër, edhe njerëzit që ishin të verbër që nga lindja treguan të njëjtat shprehje universale të fytyrës. Kjo i lejoi P. Ekman dhe W. Friesen të hartonin në 1978 FACS ( I fytyrës Veprimi Kodimi Sistemi ) – “Facial Movement Coding System”, një metodë për matjen e lëvizjeve të fytyrës me një aplikacion në formën e një atlasi të fytyrës së njeriut. Përdorimi i kësaj teknike bëri të mundur, në veçanti, izolimin mikroshprehjet – lëvizje shumë të shpejta të fytyrës, që zgjasin jo më shumë se 1/5 e sekondës dhe japin informacion për emocionet që një person përpiqet të fshehë. Zbatimi praktik i kësaj pune nuk është ________________________________________________________________________________________________
4 Ekman P. Psikologjia e emocioneve. Unë e di se çfarë ndjen. Shën Petersburg: Peter, 2013. F.21.
5 Rezervat e psikikës njerëzore: Hyrje në psikologjinë e veprimtarisë. M.: Politizdat, 1989. Fq.89.
më bëri të prisja gjatë: rezultatet e tij kërkohen shumë nga gjyqtarët, avokatët, si dhe shërbimet e inteligjencës të vendeve të ndryshme.
Kapitulli 2. Kur fillojmë të përjetojmë emocione? Rrugët drejt shfaqjes së emocioneve.
Zakonisht emocionet e shoqërojnë një person gjatë jetës, duke pasqyruar me mjaft besueshmëri ngjarjet e jetës së tij. Por ndonjëherë reagimet emocionale bëhen të papërshtatshme ndaj situatës . Kjo ndodh në tre mënyra:
1) Ne tregojmë "emocionin e duhur, por me intensitetin e gabuar" (për shembull, ankthi i justifikuar nuk duhet të zhvillohet në frikë të pavetëdijshme);
2) Ne përjetojmë "emocionin e duhur, por e tregojmë në mënyrën e gabuar" (për shembull, mund të ofendoheni nga një vërejtje, por nuk duhet të hyni në një grindje);
3) Ne “në përgjithësi nuk e përjetojmë emocionin që duhet të përjetojmë”6 (për shembull, nuk ka fare arsye për panikun tonë).
Jo të gjithë njerëzit reagojnë emocionalisht ndaj të njëjtit shkas. Le të themi se disa kanë frikë nga lartësitë ose minjtë, ndërsa të tjerët jo. Por ka disa shkaktarë që shkaktojnë të njëjtat emocione për të gjithë. Çdo person që i shpëton mrekullisht një aksidenti automobilistik do të përjetojë tmerrin afatshkurtër.
Do të thotë se ka nxitës të zakonshëm e universal , si shprehje të zakonshme për çdo emocion, por ka edhe dhe shkakton unike për një kulturë ose individ të caktuar .
Pse nevojiten fare emocionet dhe manifestimi i tyre? P. Ekman beson se “emocionet lindin për të na përgatitur për veprim të shpejtë përballë ngjarjeve që kanë një rëndësi të madhe për jetën tonë”7. [Pastaj, për mendimin tim, ka një shpjegim për fenomenin e universalitetit të shprehjeve të fytyrës që shoqërojnë çdo emocion. Kjo mund të shpjegohet me analogji me ngjyrimin paralajmërues të disa kafshëve: i lejon një grabitqari të interpretojë vijat e zeza dhe të verdha në një mizë të padëmshme si të rrezikshme dhe kështu e mbron atë nga sulmi. Ose, për shembull, emocioni "tërbim" lexohet qartë te macet nga shpina e harkuar, që ngrihet përgjatë gërshetimit të leshit dhe tingujve karakteristikë, dhe nga macet e tjera perceptohet si gatishmëri për agresion. Njeriu është gjithashtu produkt i botës shtazore; Në procesin e evolucionit, ai duhet të kishte zhvilluar shenja karakteristike me të cilat shoqëria mund të përcaktojë shkallën e rrezikut që buron prej tij dhe synimet e tij të mundshme.]
Emocionet nuk lindin nga gjithçka dhe nuk vazhdojnë pafundësisht. Ato lindin në milisekonda pa kontrollin tonë, kur ne nuk jemi ende të vetëdijshëm për atë që po ndodh. P. Ekman sugjeron praninë në trup të disa mekanizmave (ende të pa studiuara) të vlerësimit automatik (ose autovlerësuesit ), duke skanuar vazhdimisht mjedisin dhe duke përcaktuar faktorët që janë të rëndësishëm për mirëqenien tonë8. Emocionet mund të iniciojnë veprimet tona automatikisht, pa reflektimin tonë të vetëdijshëm për përshtatshmërinë e tyre. Për shembull, ndjenja e frikës nga pamja e një makine që po afrohet e shtyn një person të ikë shumë përpara se truri të analizojë distancën nga objekti i rrezikshëm, shpejtësinë dhe trajektoren e tij. Ky emocion mund të funksionojë si për të mirën e një personi (në këtë rast, për të shpëtuar një jetë) ashtu edhe për dëm.
_______________________________________________________________________________
6 Ekman P. Dekret. op. F. 37.
7 Ekman P. Dekret. op. F. 40.
8Ekman P. Dekret. op. F. 42.
Kështu, emocionet kanë dy veti të rëndësishme:
1) emocionet janë reagime ndaj faktorëve që janë qartësisht shumë të rëndësishëm për mirëqenien dhe mbijetesën tonë,
2) emocionet lindin aq shpejt sa nuk jemi të vetëdijshëm për proceset mendore që i stimulojnë ato.
Ka shkaktarë që janë formuar në procesin e evolucionit dhe për këtë arsye kanë të njëjtin efekt te një përfaqësues i çdo kulture (për shembull, humbja e një personi me të cilin jemi lidhur shkakton trishtim te këdo). Por gjatë jetës, secili përjeton ngjarje specifike që mëson t'i interpretojë në atë mënyrë që të ngjallin emocione të caktuara reagimi. Këto ngjarje po shtohen gradualisht ngjarje universale nga e kaluara jonë e përbashkët evolucionare dhe zgjeroni listën e asaj nga çfarë nxiten vlerësuesit automatikë. Ato ndryshojnë në varësi të përvojës personale.
Kjo dispozitë shkakton përdorimin e termit " tema kryesore të lidhura " Le të themi se ekziston një shkaktar i zakonshëm për emocionin "frikë" në një situatë kur një karrige papritmas thyhet poshtë jush. Çdo person do të reagojë ndaj tij në mënyrë të pandërgjegjshme. Por kjo temë mund të ketë shumë variacione, të cilat do të kërkojnë pak më shumë kohë për vlerësimin e auto-vlerësuesve. Sa më larg ndryshimi të jetë nga tema thelbësore, aq më shumë kohë duhet që të lindë emocioni; Një analizë e vetëdijshme e situatës mund të ketë kohë për t'iu bashkuar procesit. Për shembull, informacioni për një test të ardhshëm nuk shkakton frikë të menjëhershme, të shoqëruar me një shprehje të caktuar të fytyrës, rrahje të shpejtë të zemrës dhe djersitje; por kur analizojnë njohuritë e tyre dhe kohën e mbetur për përgatitje, disa mund të përjetojnë të njëjtin emocion "frike". Aftësia për të zhvilluar emocione në procesin e të menduarit dhe analizimit të asaj që po ndodh quhet " vlerësim reflektues ».
Temat kryesore sepse emocionet tona janë produkt i evolucionit dhe janë vendosur fillimisht ; një person lind tashmë i ndjeshëm ndaj ngjarjeve që ishin domethënëse për mbijetesën e paraardhësve tanë të largët. Kjo nuk mund të mësohet, nuk mund të harrohet. Gjatë gjithë jetës, një person mund të mësojë vetëm variacionet dhe sqarimin e këtyre temave. Lista e variacioneve të tilla mund të zgjerohet pafundësisht. Për shembull, një banor i qytetit është që nga lindja i kujdesshëm për gjarpërinjtë dhe merimangat, pavarësisht se ai rrallë i ndesh ato në jetën reale dhe vetëm me kalimin e kohës mëson të jetë i kujdesshëm ndaj makinave.
1) Siç kemi thënë tashmë, mënyra më e zakonshme është aktivizimi autovlerësuesit ; kjo rrugë nuk është nën kontrollin tonë dhe është tepër e vështirë të shmangësh një emocion të tillë.
2) Për shkak të vlerësim reflektues . Këtu analizojmë situata të paqarta për të cilat ende nuk janë konfiguruar auto-vlerësuesit. Këtu funksionon truri juaj dhe kërkon pak kohë. Sidoqoftë, duke qenë se vetëdija përfshihet në procesin e shfaqjes, bëhet e mundur të ndikohet në shfaqjen e emocioneve të shfaqura.
3) Emocionet mund të lindin kur kujtimet për momentet emocionale të përjetuara në jetë. Këtu ju keni mundësinë jo vetëm të kontrolloni shprehjen e emocionit, por edhe ta përjetoni atë sipas dëshirës tuaj. Sidoqoftë, ndonjëherë një kujtim lind në mënyrë të pavullnetshme. Ne gjithashtu mund të pikturojmë ngjarje të ndodhura kohë më parë me një emocion krejtësisht të ndryshëm, pasi vlerësimet tona për të kaluarën ndryshojnë me kalimin e kohës.
4) Mënyra tjetër është imagjinatës . Duke përdorur këtë rrugë mund të bëjmë prova mënyra të ndryshme interpretimi i ngjarjeve dhe përshtatja e tyre në mënyrë që t'u përgjigjet atyre në mënyrën e dëshiruar.
5) Ju gjithashtu mund të ngjallni emocione në bisedat për përvojat e kaluara emocionale. Kjo rrugë përdoret në mënyrë aktive nga psikoterapistët. Kjo ju bën të ripërjetoni ndjenjat e përjetuara në të kaluarën.
6) Manifestimi ndjeshmëri , d.m.th., aftësia për të përjetuar emocione të përjetuara nga njerëzit e tjerë është gjithashtu e natyrshme tek njerëzit. Kjo mund të shqetësojë jo vetëm njerëzit e afërt, por edhe të panjohurit plotësisht për të cilët kanë mësuar nga media. Këtu përfshihet edhe fenomeni i derdhjes së lotëve mbi telenovelat. Por kjo nuk ndodh gjithmonë: për shembull, duke parë një koleg duke treguar krenari ose duke u gëzuar për suksesin e tij, një person mund të përjetojë acarim ose zili.
7) Njohuria se çfarë duhet të frikësohet dhe çfarë duhet të gëzohet gjithashtu vjen në proces arsimimi person. Në këtë proces, fëmija mëson variacione në emocionet e njerëzve që kanë ndikuar tek ai. ndikimi më i madh. Kështu, për shembull, për një person që është rritur në një mjedis ateist, kërcënimi i "dënimit qiellor" nuk ngjall asnjë emocion, ndërsa në një familje fetare ky është një argument i rëndësishëm.
8) Emocionet mund të lindin edhe kur shkelje e normave shoqërore (nga ne ose të huaj). Këtu reagimet mund të variojnë nga zemërimi në dëfrim. E gjitha varet nga thelbi i kësaj norme dhe nga personaliteti i dhunuesit.
9) P. Ekman flet për një mënyrë tjetër, të papritur në të cilën lindin emocionet: “Kur unë [gjatë procesit të kërkimit] i dha fytyrës një shprehje specifike , u mbusha me ndjenja të forta emocionale.”9 Ekman e mbështet këtë version me punën e dy shkencëtarëve të tjerë. Edhe unë e provova, por nuk funksionoi, ndaj e konsideroj këtë hipotezë të diskutueshme.
Kapitulli 3. A është e mundur të ndryshojmë atë që na bën
përjetojmë emocione
Vlerësimi i trurit tonë për proceset që na ndodhin nuk mund të jetë gjithmonë më i madh se puna e auto-vlerësuesve që gjenerojnë reagime emocionale. Edhe nëse e dimë se nuk duhet të veprojmë aq emocionalisht, emocionet tona mund të vazhdojnë. Sa më afër të jetë shkaktari me një temë të evoluar, aq më pak kontroll kemi mbi ndërprerjen e përgjigjes emocionale. P. Ekman dhe studiues të tjerë e konsiderojnë këtë temë të pareduktueshme. Kjo pikë ilustrohet, për shembull, nga një eksperiment me një miu laboratorik që pa një mace për herë të parë: pavarësisht faktit se ajo nuk kishte përvojë negative komunikimi me të, miu ende përjeton frikë.
Nga ana tjetër, kur jemi të pushtuar nga emocionet, ne interpretojmë atë që ndodh në përputhje me të dhe injorojmë ose nënvlerësojmë njohuritë tona. Në këtë moment ne bëhemi imune dhe ne nuk përvetësojmë informacione që nuk korrespondojnë me emocionin që po përjetojmë. Nëse kjo gjendje mosreagimi nuk zgjat shumë (disa sekonda), është mjaft e dobishme, duke ndihmuar në përqendrimin e vëmendjes në problemin aktual. Megjithatë, nëse ngecim në këtë periudhë, kjo çon në një vlerësim të shtrembëruar të vetes dhe botës përreth nesh.
Biologjikisht, ne jemi krijuar në atë mënyrë që nuk mundemi sipas dëshirës ndërpresin reagimet tona emocionale. Por ndonjëherë mund të jetë e dobishme të mësoni se si të reduktoni nxitësit emocionalë dhe kështu të rregulloni shprehjen e tyre. Shkenca identifikon gjashtë faktorë që ndikojnë se sa me sukses mund të shkurtojmë periudhën e imunitetit dhe të zvogëlojmë shkasin.
____________________________________________________________
9Ekman P. Dekret. op. F. 59.
1) Sa këmbëza është pothuajse e rraskapiturnë procesin e evoluimit të temës. Siç thamë edhe më lart, ky është faktori më i rëndësishëm dhe më i vështirë për t'u eliminuar.
2) Sa afër ndodhin ngjarjet? ngjajnë me situatën origjinale, në të cilën u mësua këmbëza. Nëse, për shembull, një person ka vuajtur nga poshtërimi i një babai mbizotërues në fëmijëri, atëherë mosha e pjekur ai do të jetë jashtëzakonisht i prekshëm ndaj sulmeve nga një shef i rreptë.
3) Në cilën fazë të jetës u mësua shkas. Sa më herët të mësohet, aq më e vështirë do të jetë dobësimi i tij. Kjo shpjegohet me aftësinë e ulët të fëmijës për të analizuar emocionet dhe për të kontrolluar reagimet e tij. Psikoanalistët e dinë mirë këtë varësi: ata ndonjëherë detyrohen të "zgjidhin" traumat mendore infantile për të zgjidhur problemet aktuale. probleme psikologjike pacientët e rritur.
4) Si ishte? ngarkesa emocionale fillestare. Sa më fort të përjetojë një person një emocion gjatë asimilimit fillestar të shkaktarit, aq më e vështirë është të dobësohet ndikimi i tij.
5) Forca e këmbëzës ndikohet gjithashtu dendësia përvoja, pra përsëritja e episodeve me intensitet të lartë emocional brenda një kohe të shkurtër.
6) P. Ekman e quan faktorin e gjashtë "stili afektiv". Kjo do të thotë se është më e vështirë për një person që ka reagime emocionale më të shpejta dhe më të forta (për shembull për shkak të temperamentit ose infantilitetit) të ndikojë në manifestimin e tyre9 (Ekman, 72).
Përveç kësaj, forca dhe kohëzgjatja e emocioneve që lindin ndikohet nga tonat Humor . Një person përjeton emocione dhe humor. Humori i ngjan një gjendjeje të butë, por të vazhdueshme emocionale. Të dyja këto gjendje i përkasin sferës së ndjenjave, por midis tyre ka një numër të rëndësishëm dallimet. Së pari, disponimi zgjat më shumë se emocionet: e para mund të zgjasë një ditë të tërë ose më shumë, ndërsa e dyta mund të ndryshojë brenda minutave ose sekondave. Së dyti, gjendja shpirtërore nuk shoqërohet domosdoshmërisht me dërgimin e një sinjali të veçantë nëpërmjet shprehjes së fytyrës ose zërit. Së treti, zakonisht një emocion shkaktohet nga një ngjarje specifike që ne mund ta tregojmë, ndërkohë që nuk jemi të vetëdijshëm për arsyet e shfaqjes së një disponimi të caktuar; ato mund të mos ekzistojnë fare.
Humori është një aktivizues i emocioneve specifike. Pra, në një humor të irrituar, një person kërkon pa dashje mundësi për t'u zemëruar, ky është interpretimi i tij i ngjarjeve që po ndodhin; Një humor i shqetësuar mund të provokojë frikë, një humor shpërfillës mund të provokojë neveri dhe përbuzje, një humor i trishtuar mund të provokojë trishtim të thellë. Humori ngadalëson reagimet tona ndaj rrethanave në ndryshim, duke shtrembëruar interpretimin tonë të asaj që po ndodh dhe reagimin tonë emocional. E gjithë kjo e bën të vështirë kontrollin e sjelljes sonë.
Kapitulli 4. Sjellja nën ndikimin e emocioneve dhe korrigjimi i saj.
Siç e kemi kuptuar tashmë më lart, nuk varet nga ne se cilat procese fiziologjike shoqërojnë reagimin tonë ndaj emocioneve dhe si dukemi në të njëjtën kohë. Është gjithashtu e vështirë të kontrollosh tingujt, fjalët dhe gjestet që bëjmë në momentin kur ne sfond emocional"jashtë tabelave" ose kur po përjetojmë një periudhë mosreagimi. Por ne mund të mësojmë të frenojmë sjelljen emocionale për të cilën do të pendohemi më vonë: duke frenuar veprimet tona ose duke zbutur shprehjet tona. Në fund të fundit, nëse nuk i vendosim vetes detyrën për të frenuar emocionet tona, atëherë secili prej nesh mund të dëmtojë potencialisht veten dhe të tjerët, deri në vrasje.
Si i kuptojnë njerëzit se çfarë emocionesh përjetojmë? Ata rreth nesh shohin shprehjet tona të fytyrës, impulset për veprime të caktuara, dëgjojnë zërin tonë - e gjithë kjo është sistemi i sinjalit për njerëzit e tjerë. Sinjali më i shkurtër emocional është, siç thamë, shprehje fytyre. Shtatë emocionet bazë kanë shprehjet e tyre karakteristike të fytyrës, të shfaqura në mënyrë të pashmangshme dhe universale në të gjitha kulturat: trishtim, zemërim, befasi, frikë, neveri, përbuzje dhe gëzim. Këto emocione themelore mund të ndryshojnë në forcë (zemërimi - nga acarimi në tërbim) dhe lloji (zemërimi - i mërzitur, i ftohtë, i indinjuar, etj.).
Zëriështë gjithashtu një sistem i rëndësishëm sinjalizimi. Ka një sërë veçorish. Para së gjithash, ai nuk është sistem i vazhdueshëm dhe mund të "fiket" me kërkesë të një personi. Së dyti, është më e vështirë të simulojmë tingujt e emocioneve që nuk i përjetojmë me zërin tonë (është më e lehtë të japim një shprehje të pasinqertë në fytyrën tonë). Së treti, zëri tërheq vëmendjen edhe kur nuk mund ta shohim personin, ndërkohë që jemi të detyruar ta shikojmë vazhdimisht personin për të “lexuar” shprehjen e tij të fytyrës.
Sa herë që eksitim emocional mund të lindin gjithashtu ndryshimet fiziologjike, si kjo: me zemërim dhe frikë, rrahjet e zemrës rriten, një person mund të djersitet; Kur ndjehet i lehtësuar, një person psherëtin thellë dhe kur është i zënë ngushtë, skuqet. Por këto ndryshime janë thellësisht individuale dhe mund të korrespondojnë me emocione të ndryshme. Për shembull, dikush mund të skuqet si nga frika ashtu edhe nga lëvdata, ndërsa për të tjerët një reagim i tillë nuk është aspak tipik.
Sistemi tjetër i sinjalizimit është impulset për veprim fizik, të cilat mund të njihen. Ato janë po aq universale sa zëri dhe shprehja e fytyrës. Kështu, frika shoqërohet me mpirje, dhe kur burimi i dëmtimit është i dukshëm, me një përpjekje për të shpëtuar; duke u ndjerë i neveritur, një person përpiqet të largohet ose ndjen një periudhë të përzier. Impulse të tilla janë të pavullnetshme dhe të vendosura fillimisht, por ndoshta është shumë më e lehtë për t'i shtypur ato.
[Duhet të kihet parasysh se sinjalet emocionale nuk tregojnë burimin e tyre. Bashkëbiseduesi juaj e sheh zemërimin tuaj, por si nëse kjo gjendje është shkaktuar - qoftë nga veprimet e tij apo nga kujtimet tuaja për diçka që nuk ka lidhje me të - ai nuk e di. Shfaqja e një emocioni të caktuar është gjithmonë e njëjtë, por arsyet mund të jenë të ndryshme. Ekziston, për shembull, termi "Gabimi i Otello". Otello vret Desdemonën, duke qenë i sigurt për tradhtinë e saj. Ai pa që ajo po përjetonte mundime dhe frikë, dhe i interpretoi ato në një mënyrë: ishte i sigurt se shkaku i pikëllimit ishte lajmi për vdekjen e të dashurit të saj Cassio, dhe shkaku i frikës ishte kërcënimi i ekspozimit të pabesisë së saj. Por në realitet emocionet e saj ishin një reagim grua besnike për vrasjen e një burri të pafajshëm nga një bashkëshort tepër xheloz dhe për faktin se ajo nuk kishte asnjë mënyrë për të provuar pafajësinë e saj. Po kështu, manifestimet e frikës së një krimineli që ka frikë se mos kapet janë të ngjashme me shfaqjet e frikës së një personi të pafajshëm për pamundësinë për të provuar alibinë e tij (Ekman, f. 83). Kështu, duhet të kujtojmë se emocioni që vëzhgojmë mund të ketë shkaqe të tjera nga ai që na duket i qartë.]
Çdo gjë tjetër që bëjmë kur përjetojmë një emocion e tretshme, dhe nuk është dhënë fillimisht, dhe është specifike për një kulturë të veçantë dhe çdo person. Këto janë të sigurta fjalët dhe veprimet, dhe ato janë produkt i përvojës dhe mësimit tonë. Me përsëritjet e shumta gjatë gjithë jetës, formohen modele të caktuara sjelljeje, të cilat kthehen në zakone dhe funksionojnë automatikisht. Formohet tërësia e ndryshimeve, shprehjeve dhe veprimeve programet e reagimit emocional që përcaktojnë sjelljen tonë.
A është e mundur të rregullohen këto programe? Biologjikisht, ne nuk kemi aftësinë për të fikur menjëherë dhe plotësisht reagimet. Së pari, sinjalet origjinale të ngulitura në program ruhen për ca kohë. Për shprehjen e fytyrës dhe impulset për veprim, kjo kohë është rreth një sekondë (nëse një person përpiqet të maskojë këtë shprehje të fytyrës me një tjetër, atëherë nuk mund të bëhet më shpejt). Për zërin - nga disa sekonda. Ndryshimet në frymëmarrje dhe aktivitetin kardiak zgjasin edhe më shumë, rreth 10-15 sekonda.
Së dyti, ka një periudhë të caktuar pandjeshmërie (shih P.7), kur ne as nuk jemi të vetëdijshëm se çfarë po ndodh me ne, dhe kështu nuk i vendosim vetes për detyrë të ndryshojmë sjelljen tonë emocionale.
Së treti, emocionet rrallë ndodhin veçmas ose në formë të pastër: ato zakonisht përjetohen në vazhdimësi të shpejtë ose si një koleksion emocionesh. Kjo e ndërlikon detyrën tonë: ne duhet jo vetëm të kuptojmë, por edhe të specifikojmë (ndajmë) emocionet që po përjetojmë dhe vetëm atëherë të përpiqemi të korrigjojmë manifestimet e tyre të padëshiruara.
Për më tepër, detyra është e ndërlikuar nga faktorë shtesë: temperamenti i lindur, një humor i keq i krijuar në mëngjes, shëndet i dobët apo edhe gjumë i dobët, ose armiqësi ndaj bashkëbiseduesit.
E megjithatë disa ndryshime në programin tonë individual të reagimeve emocionale janë të mundshme. Natyrisht, çdo përgjigje që përfshin lëvizjet e trupit dhe të folurit është më e lehtë për t'u çmësuar sesa një përgjigje që përfshin tingujt vokal dhe lëvizjet e fytyrës. Këtu duhet të kujtojmë se modelet e sjelljes janë fituar më fazat e hershme jeta ose e mësuar përmes përvojës intensive emocionale do të jetë më e vështirë të harrohet ose modifikohet.
Nëse një person dëshiron të ngadalësojë sjelljen e tij emocionale, atëherë ai duhet të zhvillojë një lloj tjetër të vetëdijes emocionale. Ai duhet të mësojë të bëjë hap prapa për të analizuar gjendjen tuaj dhe për të kuptuar nëse dëshironi të vazhdoni të bëni atë që po bëni forcat nëse bëhet me emocion apo jo. Ky është një lloj pozicioni vëzhguesi. Ai duhet të kthehet në momentin kur ai fillon përjetojnë një emocion. Në mënyrë ideale, ndërgjegjësimi për atë që po ndodh duhet të lindë menjëherë pas vlerësimit automatik, por përpara fillimi i sjelljes së shkaktuar nga emocionet, domethënë të qenit i vetëdijshëm për impulset ndaj veprimeve dhe fjalëve kur ato lindin për herë të parë. Një person duhet të jetë shumë i kujdesshëm dhe të hyjë në këtë vëmendje në një zakon.
Një nga mënyrat për të ndihmuar në zhvillimin e kësaj cilësie është përdorimi i njohurive për shkaqet e çdo emocioni. Ne folëm për këtë më lart. Ne duhet të studiojmë shkaktarët tanë dhe situatat që i përforcojnë ato.
Një mënyrë tjetër për të ndihmuar në përmirësimin e ndërgjegjësimit është të bëheni të vetëdijshëm se si ndihet trupi juaj. Nëse, për shembull, ndjeni se buzët tuaja janë të ngjeshura, nofulla juaj e poshtme është e tendosur dhe e përkulur përpara, vetullat tuaja janë duke lëvizur dhe duart tuaja janë shtrënguar në grushte, atëherë, sipas të gjitha gjasave, ju jeni duke përjetuar një sulm zemërimi. Mund të përpiqeni të përgatisni paraprakisht një reagim të përshtatshëm (nëpërmjet stërvitjes) në mënyrë që të dobësoni manifestimin e jashtëm të një sulmi të tillë.
Vëmendja jonë stërvitet edhe nga vëzhgimi nga afër i emocioneve dhe ndjenjave të njerëzve të tjerë me të cilët komunikojmë. Fatkeqësisht, ne nuk jemi shumë të mirë në përcaktimin e ndjenjave të të tjerëve, përveç nëse manifestimet e tyre ndodhin shumë dhunshëm. Por në komunikim ne shpesh jemi kaq të fokusuar Çfarë bashkëbiseduesi thotë se na mungojnë sinjalet e fytyrës ose lëvizjet e pavullnetshme të duarve, të cilat i tradhtojnë ndjenjat e tij të vërteta që në fillim të bisedës. Nëse do të përdornim një informacion të tillë, do të ishte shumë e dobishme në komunikimin me miqtë ose të afërmit. Ne do të mësojmë të parashikojmë atë që mund të ndodhë, duke ditur dobësitë e një personi të dashur dhe të strukturojmë sjelljen tonë në mënyrë që të mos e lëndojmë atë.
Ju mund të mësoni të analizoni me kujdes përmes trajnimit, dhe me kalimin e kohës këtë puna do të shkojë më e lehtë. Por edhe kur vetëdija bëhet zakon, nuk funksionon gjithmonë. Mund të ndeshemi me një situatë që është e re për ne, ose disponimi ynë mbështet emocionin që po përjetojmë, ose diçka dhemb, ose jemi të fiksuar në ndonjë detyrë të vështirë dhe më pas bëjmë një gabim. Epo, ju mund të mësoni nga këto gabime për të zvogëluar gjasat e përsëritjes së tyre.
Ka disa teknika që mund të përdoren për të zbutur reagimet tona emocionale pasi të kemi mësuar të jemi të ndërgjegjshëm.
1) Mund të përpiqeni të rivlerësoni atë që po ndodh. Nëse kjo ka sukses, atëherë ekzistojnë tre opsione: sjellja emocionale ndalon shpejt; lind një reagim tjetër, më i përshtatshëm; reagimi ynë fillestar është konfirmuar. Ajo që e bën të vështirë një rivlerësim të tillë është periudha e pandjeshmërisë, kur trupi ynë reziston dhe nuk na lejon të dyshojmë në korrektësinë e emocionit.
2) Ne mund të ndërpresim veprimet tona dhe të ndalojmë fjalimin tonë dhe kështu të mos lejojmë që ndjenjat tona të na pushtojnë plotësisht. Kjo është shumë më e lehtë për t'u bërë sesa të hiqni gjurmët e emocioneve nga fytyra ose zëri juaj.
Nëse megjithatë ndodhi një konflikt dhe arsyeja e intensitetit të tij ishte pikërisht mospërmbajtja e emocioneve, atëherë duhet të mësojmë të analizojmë atë që ndodhi pas përfundimit të këtij episodi. Analiza duhet të bëhet në një kohë kur nuk kemi më nevojë të justifikojmë veten për atë që kemi bërë, sepse ndjenja e fajit apo bezdisjes ul objektivitetin e rezultateve të saj. Një analizë e tillë do të ndihmojë në nxjerrjen e përfundimeve për të ardhmen.
konkluzione.
Të gjithë njerëzit përjetojnë emocione, por secili person i përjeton ato ndryshe. Megjithatë, ka disa shenja të zakonshme, universale me të cilat përcaktohen emocionet specifike. Këto përfshijnë përgjigjet fiziologjike, shprehjet e fytyrës, tingujt vokalë dhe impulset e muskujve. Reagimet e shfaqura me fjalë dhe veprime janë individuale për çdo person dhe janë të përcaktuara të mësuarit social dhe përvojën e jetës.
Me gjithë diversitetin e tyre, emocionet kanë karakteristika të përbashkëta:
1) Ne përjetojmë një ndjenjë, një grup ndjesish për të cilat shpesh jemi të vetëdijshëm.
2) Emocionet mund të na kontrollojnë për vetëm disa sekonda ose të jenë më të gjata. Nëse gjendja emocionale zgjat me orë të tëra, atëherë flasim për humor, dhe jo për emocion.
3) Emocionet kanë gjithmonë një arsye, dhe kjo ka një rëndësi të madhe për një person. Arsyet që shkaktojnë emocione ndryshojnë nga personi në person.
4) Emocionet lindin spontanisht brenda nesh, ne nuk mund t'i zgjedhim ato.
5) Procesi i vlerësimit të rëndësisë së ngjarjeve që shkaktojnë emocione dhe renditja e tyre kryhet tek ne vazhdimisht dhe automatikisht. Ne nuk jemi të vetëdijshëm për këtë proces nëse nuk vazhdon për një kohë mjaft të gjatë.
6) Në fillim të përjetimit të një emocioni, ka një periudhë pandjeshmërie, kur çdo informacion që hedh poshtë vlefshmërinë e këtij emocioni bllokohet në tru. Kjo periudhë mund të zgjasë nga disa sekonda ose më shumë, në varësi të karakteristikave individuale dhe pranisë së faktorëve përforcues (gjendja e përshtatshme, përvoja emocionale intensive, mësimi i hershëm i shkaktarit dhe të tjera).
7) Ne mësojmë për gjendjen tonë emocionale menjëherë kur lind emocioni, pra pas përfundimit të vlerësimit fillestar automatik. Pasi ta dimë këtë, ne mund të fillojmë të rivlerësojmë situatën në mënyrë që të ndryshojmë sjelljen tonë emocionale.
8) Ekzistojnë tema universale të emocioneve të zhvilluara gjatë evolucionit dhe variacionet e tyre, të mësuara gjatë jetës sonë dhe individuale për çdo person.
9) Ekziston një sistem sinjalesh - të qarta, të shpejta dhe universale - që informon të tjerët për emocionet që përjetojmë.
10) Një person, sipas gjykimit të tij, mund të ndryshojë sjelljen e tij emocionale në aspektin e veprimeve dhe manifestimeve verbale, ndërsa reagimet fiziologjike automatike, tingujt, impulset dhe shprehjet e fytyrës në momentin e shfaqjes së emocionit janë pothuajse të pamundura për t'u korrigjuar.
Më duket se studiuesit që citova në këtë punë, veçanërisht P. Ekman, nuk treguan një mënyrë tjetër për të korrigjuar sjelljen emocionale. E kam fjalën për arsimin. Ekziston, për shembull, shprehja e mëposhtme: "Mbretëresha nuk qan kurrë, nuk habitet nga asgjë dhe nuk kërkon asgjë". Pse një emocion i tillë në dukje i padëmshëm përmendet si befasi? Sepse edhe befasia e demonstruar gabimisht mund të ofendojë bashkëbiseduesin. Për shembull, në pritje zyrtare Një përfaqësues i një shteti afrikan shfaqet me veshje kombëtare të bëra me pupla dhe me aksesorë ekzotikë nga pikëpamja evropiane. Nëse kreu i shtetit pritës tregon hutim, ambasadori do ta konsiderojë veten të ofenduar, pasi kjo do të jetë një shenjë e respektit të pamjaftueshëm; kjo mund të ndikojë në marrëdhëniet mes dy vendeve. Rrjedhimisht, që nga fëmijëria, një personi me gjak mbretëror futet me aftësinë e kontrollit të rreptë mbi shfaqjen e çdo emocioni. Për më tepër, fëmija sheh konfirmimin e nevojës për një kontroll të tillë në marrëdhëniet e njerëzve përreth tij. Nëse në një familje nuk është zakon që të ngrenë zërin ndaj njëri-tjetrit, atëherë në moshën e vetëdijshme fëmija do të mësohet të mos i shfaqë emocionet e tij në këtë mënyrë dhe kjo do të bëhet zakon. Si dikur njeri do të arrijë në përfundimin për nevojën e një kontrolli të tillë, aq më të mëdha janë shanset për sukses.
Bibliografi
Rezervat e psikikës njerëzore: Hyrje në psikologjinë e veprimtarisë. M.: Politizdat, 1989.
Orlov Yu. M. Ngjitja në individualitet: Libër. Për mësuesin. M.: Arsimi, 1991.
Ekman P. Psikologjia e emocioneve. Unë e di se çfarë ndjen. Botimi i 2-të/Përkthim nga anglishtja. Shën Petersburg: Peter, 2013.
Fjalor Enciklopedik Filozofik. - M.: Enciklopedia Sovjetike, 1983. Ch. redaktori: ev, ev, .
