Gertsyk Adelaida Kazimirovna (Zhukovskaya ile evli) (02/16/1874-06/25/1925), şair, düzyazı yazarı, çevirmen. Moskova eyaletinin Alexandrov şehrinde doğdu. Ruslaştırılmış bir Polonyalıdan gelen bir demiryolu mühendisinin ailesinde asil aile. Çocukluğunu Aleksandrov'da geçirdi ve 1898'den itibaren Gertsyk ailesinin bir ev satın aldığı Moskova ve Sudak'ta yaşadı. İçine kapanık, düşünceli, iç gözlem yapmaya yatkın bir çocuk olarak büyümüş, hayal gücünde kendi dünyasını yaratmıştır. fantezi dünyası. Çok taraflı insani eğitim aldı. Gençliğinde Batı Avrupa'ya birkaç gezi yaptı.
Gertsyk ismi yüzyılın başında J. Ruskin, F. Nietzsche'nin eserlerinin tercümanı ve edebi eleştiri ve anı makalelerinin yazarı olarak (J. Ruskin hakkında “Güzellik Dini”, 1902, vb.) çeşitli dergilerde yayımlandı. Gertsyk, 1905'ten bu yana, takma adla Sembolist "Terazi" dergisinde inceleme yazarı olarak işbirliği yaptı. Şirin.
1907'de bilim adamı, yayıncı ve felsefi edebiyat çevirmeni olan D. E. Zhukovsky ile evlendi. Gertsyk'in dairesinde birçok yazar ve filozof toplandı; Gertsyk'in yakın arkadaşları S. Bulgakov, M. Voloshin, Vyach'tı. Ivanov, M. Tsvetaeva.
Gertsyk’in şiirlerinin ilk önemli yayını, Sembolist almanak “Çiçek Bahçesi Or. Önce Koshnitsa" (St. Petersburg 1907). İlk şiirler, halsizlik halleriyle karakterize edilir. manevi arayış, yalnızlık (“Ben sadece tüm canlıların kız kardeşiyim”). Şiirler dini ve felsefi sembolizmle doludur, ancak biçim olarak kadın folklorunun şiirlerine yakındırlar: ağıtlar, ağıtlar, şarkılar. Gerçeklik mitolojikleştirilmiştir, şair işaretler ve simgeler dünyasına dalmıştır. içsel anlam. Rafine Dünya lirik kahraman Gertsyk'in şiirinin melodikliği Balmont, Voloshin, Bryusov, Vyach tarafından fark edildi. Ivanov. En iyi şiirler erken dönem Gertsyk'in tek kitabı "Şiirler" (1910)'de yer almaktadır.
Gertsyk'in "Kuzey Notları", "İlham Perileri Almanağı" vb. dergilerinde yayın yaptığı 1910-17 dönemi, estetik pathos aracılığıyla varoluşla birlik bulma girişimleriyle karakterize edildi. Aynı zamanda Gertsyk'in sözleri daha anlamlı hale geliyor ("Belki de şimdi memleketime yaklaşıyorum, / Efsaneleri dinliyorum, / Türbeleri mi tanıyorum?" ("Vatanım yok...", 1912). Hizmet olarak şiir teması. Yaradan'a doğru ("Vatanım yok...", 1912), Gertsyk'in yorulmak bilmeyen uyanıklığıyla, Ortodoks Kilisesi'ne yönelir.
Gertsyk'in devrim öncesi düzyazısı - bir çocuğun kişiliğinin oluşumu üzerine denemeler, bazı yazarlar hakkında denemeler - otobiyografik ve derinden psikolojiktir ("Çocuk oyunları dünyasından", 1906; "Olmayanlar Hakkında", 1911, vb.) .).
Devrim yılları ve iç savaş Gertsyk, Kırım'da zamanını Kızıl Terör'ü, sevdiklerinin tutuklanmasını ve infaz edilmesini ve neredeyse çocukların hayatına mal olan kıtlığı deneyimleyerek geçiriyor. Ocak ayında. 1921 Gertsyk tutuklandı ve birkaç hafta Sudak'taki bir bodrum katındaki hapishanede kaldı; burada "Bodrum" şiirlerinden oluşan bir dizi yarattı. Daha sonra 1924-25'te "Bodrum Eskizleri" yazdı (kısmen B.K. Zaitsev tarafından Riga dergisi "Çanlar" 1926. No. 25-27'de yayınlandı).
Son dönem bizim için en önemli dönem iç gelişim ve en iyi şiirlerinin yaratıldığı Gertsyk'in şiiri için. “Aslında o her zaman bir şair-aziz olmuştur. Telaffuz eksikliği ve işitme eksikliği nedeniyle tek başına görünmez olan A. Gertsyk, büyük bir alçakgönüllülük, saflık ve manevi derinlikti” diye yazdı B.K Zaitsev (“Parlayan Yol”). S. N. Bulgakov, Gertsyk'in iç ışıkla dolu olduğunu ve acı nedeniyle daha parlak ve daha saf hale geldiğini hatırladı. Bu iç ışık Gertsyk son dönemin hem şiirine hem de düzyazısına ışık tutuyor.
“Bodrum Eskizleri” teması, geçici, dünyevi arzu ve endişelerin ortadan kalktığı ve İncil Gerçeğinin kişiye açıklandığı, ölümün eşiğindeki insanların sınır durumudur. İnsanlar yeryüzünde birbirlerine veda ederek “sonsuzlukta kardeş” olurlar. Trajik sahneler katı ve ölçülü bir tarzda tasarlanmıştır. Olan her şey yazarın şunu düşünmesine neden olur: “Kendimize çok mu güveniyoruz? Düşüncelerimizi görünmez, zamansız güce çok nadiren yöneltmiyor muyuz? (“Todesreif” makalesi (ölmeye hazır)).
Ölümün eşiğindeki yaşamın aynı motifleri, başka bir dünyaya yakın bir geçişin önsezileri, 20. yüzyıl için nadir olarak nitelendirilebilecek Gertsyk'in bu yıllara ait şiirlerinde de duyulmaktadır. "Hıristiyan sözleri". Şairin Puşkin'in "Peygamberi"ni takip eden yolu, Tanrı'nın şu çağrısını takip etmek olarak yorumlanır: "Lambayı yakmadan ilerleyin, / Böylece yüzyıllar boyunca her gün solmasın!" (Soneler, 1919). Suçluluk, melankoli ve umutsuzluk deneyimi, Mesih'e fedakarlığın tatlılığında çözümlenir. “Issız ve sert” hale gelen dünyada, “ölüm yoktur” inancı güçleniyor (“Prangaları kaldırmak ne güzel…”, 1924-25). Acı çekmek şairin ruhunu yüceltti ve arındırdı. Bu döneme ait şiirler “dini ilahilerdir. Bu, tüm felaketlerin ve ıstırapların büyük bir kabulüdür, alçakgönüllülüğün ve Tanrı'ya olan sevginin en büyük tasdikidir” (B. Zaitsev. Parlak Yol).
A. Lyubomudrov
Kullanılan malzemeler Büyük Ansiklopedi Rus halkı.
Gertsyk Adelaida Kazimirovna Polonya-Litvanya ve Alman-İsveç köklerinin iç içe geçtiği, yoksul soylu bir ailenin soyundan gelen bir demiryolu mühendisinin ailesinde doğdu. Babam bir demiryolu mühendisiydi ve Moskova-Yaroslavl demiryolunun yapım aşamasında olan bölümünün başkanıydı. demiryolu ve işinin doğası gereği aile sık sık bir yerden bir yere taşınıyordu. Adelaide annesini erken kaybetti ve öğretmenlerin rehberliğinde büyüdü, mükemmel bir eğitim aldı. evde eğitim beşini iyi tanıyordum yabancı dillerİtalyanca ve Lehçe dahil. Adelaide'nin eğitimi Moskova'daki bir spor salonuyla sona erdi ve gelecekte tamamlandı kendi kendine çalışma felsefe, sanat tarihi ve edebiyat.
1899'da çevirmen olarak ve özellikle J. Ruskin hakkında kısa edebi eleştiri ve anı yazılarının yazarı olarak yayınlamaya başladı; Gertsyk, 1901 yılında “Floransa'da Yürüyüş: Hristiyan Sanatı Üzerine Notlar” adlı kitabının bir çevirisini yayınladı. Aynı zamanda (kız kardeşiyle birlikte) F. Nietzsche'nin “Tanrıların Alacakaranlığı” (1900) adlı yapıtlarının çevirileriyle de tanınır. , “Zamansız Düşünceler” (1905) ve şiirleri. Toprak lirik şiirler O zamanın Gertsyk'i, Adelaide Gertsyk'ten çok daha yaşlı, başka bir kadınla evli bir avukat ve şair olan A. M. Bobrishchev-Puşkin ile ilişkisi haline geldi. Ona olan sevgisi geleceğini büyük ölçüde etkiledi yaratıcı gelişim. 1903'te Almanya'da Bobrishchev-Puşkin öldü. Bu duruma bağlı olarak ağır bir şok yaşayan A. Gertsyk, işitme duyusunu büyük ölçüde kaybetti.
Adelaide Gertsyk Basılı yayınlarda çevirmen ve eleştirel edebiyat makaleleri yazarı olarak yer aldı: 1904'ten bu yana sembolist dergi "Terazi" ile işbirliği yaptı. literatür incelemeleri ve yeni kitapların incelemeleri. 1907'de sembolist almanak “Çiçek Bahçesi Or. Gertsyk'in şiirlerinin ilk yayını ilk kez Koshnitsa'da gerçekleşti. Daha sonra, bu şiirler 1910'da yayınlanan tek ömür boyu koleksiyon olan “Şiirler” de yeniden basıldı. Gertsyk'in şiiri, mistik filozofların (özellikle Assisili Francis) çalışmalarından, Maeterlinck'in estetiği olan “Ebedi Kadınlık” fikrinden etkilendi. şairi kendisine yaklaştıran yakınlık fikrinin yanı sıra.
1908'de Gertsyk, bilim adamı, yayıncı ve felsefi edebiyat çevirmeni olan D. E. Zhukovsky ile evlendi; “Felsefe Soruları” dergisinin yayınlanmasında ona aktif olarak yardımcı oldu. Çok sayıda şiir ve düzyazı yazıyor ve süreli yayınlarda yayımlanıyor. 1909'da ilk doğan Daniel Freiburg'da ortaya çıktı (ikinci oğulları Nikita 1913'te doğdu)
Adelaide Gertsyk, Sudak'ta devrimle tanıştı; burada sadece açlık ve yoksulluğu değil, aynı zamanda daha sonra kendisine "Bodrum Eskizleri" serisinde anlatılan hapis cezasını da yaşadı.
25 Haziran 1925 Adelaide Gertsyk Sudak'ta öldü. Oraya gömüldü ancak şairin mezarı günümüze ulaşamadı.
1911 yılının Moskova kışında, yayıncı Dm.'nin dairesinde. Zhukovsky, Krechetnikovsky Lane'de ilk koleksiyonlarını yeni yayınlayan üç şairin bir toplantısı vardı: Voloshin, Tsvetaeva ve Adelaide Gertsyk. Maximilian Voloshin, Moskova'da bir yetenek kaşifi olarak biliniyordu ve bağımlı bir kişinin coşkusuyla, hemen 18 yaşındaki Marina Tsvetaeva'yı hostes ve şair Adelaida Kazimirovna Gertsyk-Zhukovskaya ile tanıştırmaya getirdi.
Marina daha sonra bu toplantıyı hatırladı: “Max (Voloshin) onu bana anlattı: sağır, çirkin, orta yaşlı, karşı konulmaz: Şiiri seviyor, ona gelmemi bekliyor Geldi ve gördü - sadece karşı konulmaz olduk. Arkadaşlar." Adelaide Kazimirovna o zamanlar yaklaşık otuz beş yaşındaydı. Yaş kavramı çok keyfi: Bizim için otuz beş, asal yaştır, ancak 20. yüzyılın başında kavramlar farklıydı. Ya da belki de Marina'nın on sekizinci yaş gününün aşırıcılığıyla yargıladığı şey buydu, ancak "karşı konulamaz" sıfatını bıraktı.
Tsvetaeva için her kelime çok şey ifade ediyordu. Şiir dünyasında adı neredeyse unutulmaya yüz tutmuş Adelaide Gertsyk-Zhukovskaya hakkındaki bu lakapla ne söylemek istiyordu? Tahmin etmeye çalışalım:.
Adelaida Kazimirovna Gertsyk, Ocak 1874'te (doğum tarihi belirlenmedi) Moskova eyaletinin Alexandrov şehrinde, yoksul Polonyalı soylu Kazimir Gertsyk ailesinin soyundan gelen bir demiryolu mühendisinin ailesinde doğdu. Ada ve kız kardeşi Evgenia annelerini erken kaybettiler, öğretmenlerin ve bir mürebbiyenin rehberliğinde büyüdüler, ancak evde eğitimleri ciddiydi - yalnızca kızlar aralarında İtalyanca ve Lehçe'nin de bulunduğu beş dil biliyordu.
Evgenia Kazimirovna'nın anılarına göre Ada, düşünceli, çekingen bir çocuk olarak büyüdü ve öğrenmede büyük bir ısrar gösterdi. Şair ve popülist M.A. onu Moskova asil yatılı okuluna girmeye hazırladı. Ona yazma zevkini aşılayan Karlin. Öğretmen ve öğrenci saatlerce oturdu sınıf, her biri kendi yazısını yazıyor. Zaten çocuklukta, Adelaide'nin ana karakter özellikleri ortaya çıktı: düşünceli olma, ciddiyet, herkesle konuşma yeteneği ve yeteneği ve sanki kendi acınızmış gibi başkalarının acılarına karşı empati.
İç gözlem yapmaya yatkın olan şair, daha sonra çocuk psikolojisi üzerine makalelerinde (“Çocuk oyunları dünyasından”) yazdı. Çocuk dünyası" ve o zamanın çeşitli dergilerinde yayınlanan diğerleri - "Rus Okulu", "Kuzey Notları"), çocukluk oyunlarının bir kişinin oluşumunda nasıl bir rol oynadığı, karakter ve bireyselliğin bunda nasıl kendini gösterebileceği sorusunu gündeme getirdi. Ve oyunların ve çocukluğun tüm yapısının karakterin temel malzemesi, kişinin "geleceğin yumurtalığı" olduğuna inanıyordu. geçen sene hayat, çizgiler var:
Eğlenerek acele ediyorlar, itiyorlar ve gemiden dışarı çıkıyorlar
Her şey döküldü: Ve aynı zamanda zihin:
Ama dokundukları her şey bir mucizedir.
Her şey şaraba dönüşüyor.
Onlarla oynuyor, dolaşıyor,
Onlar sarhoş oluyor, biz de sarhoş oluyoruz:
Ve her şey giderek daha soluklaşıyor, anlaşılması zorlaşıyor
Dökülen bilgeliğin izleri
"Çocuklar" 1925 Kırım.
Adelaide Gertsyk'in adı yüzyılın başında süreli yayınlarda çevirmen olarak ve kalın ve ciddi dergilerde yayınlanan kısa edebi eleştiri ve anı makalelerinin yazarı olarak ortaya çıktı. İlk yayın, J. Ruskin'in “Güzellik Dini” hakkında bir makaleydi. ”, 1899'da Rus Kütüphanesi dergisinde yayınlandı. 1901'de Ruskin'in "Floransa'da Yürüyüşler. Hıristiyan Sanatı Üzerine Notlar" adlı kitabının çevirisi yayınlandı.
Adelaida Kazimirovna aynı zamanda Nietzsche'nin Rusya'daki en popüler eserlerinin (kız kardeşiyle birlikte) tercümanı olarak da bilinir: “Tanrıların Alacakaranlığı” ve “Zamansız Düşünceler” (1900-1905). Aynı zamanda Nietzsche'nin şiirlerini de Rusçaya çevirmiştir. Hem eleştirmenler hem de halk tarafından. Adelaida Kazimirovna, 1905'ten beri Valery Bryusov'un "Terazi" dergisiyle işbirliği yaptı. “Yeni Kitaplar” bölümündeki yayınları ve incelemeleri V Sirin, yani ünlü Nabokov takma adı altında yayınlandı. Ne tür kader kesişmeleri yaşanmaz? edebiyat dünyası!
Şairin ilk önemli şiirsel yayını 1907'de büyük Sembolist almanak "Çiçek bahçesi Or. Önce Koshnitsa" da yayınlandı. ve sadece diğerleri arasında değil, sembolist şairler arasında da coşkulu bir tepkiyle karşılaştı. Şair yarı şaka yarı ciddi olarak adlandırıldı: “bir kâhin, bir peygamber, bir peygamber - şiirlerde pek çok mistik - masal motifi, tahmin, önsezi vardı. Yalnız, arayan, kaybolmuş bir ruhun trajedisi. dünyanın açık yürekliliğinde ve şüpheciliğinde, incelik lirik açıklamalar Gertsyk'in şiirinin ritmi, tüm bunlar şiirlerinin yayınlanmasına ve ilk (ve tek!) kitabı olan “1910 Şiirleri” (106 sayfa) kitabının yayınlanmasına ilişkin incelemelerde ve yanıtlarda not edildi. Vyacheslav Ivanov, sonesinde A. Gertsyk'in çalışmalarını karakterize ederek ona şunu verdi: psikolojik değerlendirme:
Böylece bakirelerin neşesine yabancı olarak süzülüyorsun,
Dudaklarında aşk ve öfke kilitlenmiş,
Sağır, dilsiz ve gizli gölge.
Derin ve uykusuz baharlar,
Kükremeyi ve şarkı söylemeyi yüreğinizle dinliyorsunuz,
Dünyevi prangaların esareti hakkında aniden gözyaşlarına boğulmak.
V. İvanov. Sone.
1908'de Adelaide Gertsyk, bilim adamı, yayıncı ve felsefi edebiyat çevirmeni olan Dmitry Evgenievich Zhukovsky ile evlendi. 1905'ten beri Dmitry Zhukovsky, editörlerinin işbirliği yaptığı St. Petersburg'da “Hayatın Soruları” dergisini yayınladı: N. Berdyaev, S. Bulgakov, Merezhkovsky, Vyach. Ivanov, A, Blok, A Bely, F. Sologub. Dmitry Zhukovsky'nin hayatının ana işi, eğitim alarak bir biyolog olmaktır! - felsefi literatürün bir yayınıydı. Aralarında "Tarih"in de bulunduğu 20'den fazla kitap yayımladı. yeni felsefe" Kuno Fischer, Nietzsche'nin eserleri, Vladimir Solovyov'un makaleleri.. Adelaida Kazimirovna ona aktif olarak ve çok yardımcı oldu: çeviriler, redaksiyon, materyal seçimi ile: Ve Moskova'daki Krechetnikovsky Lane'deki evleri 1910'ların başında ünlü oldu. edebi ve felsefi salon
Adelaida Kazimirovna şiir yazmaya devam etti, onları masaya sakladı ve iki oğlunu büyüttü:
Görünüşte sıradan hayat Resepsiyonları, kahvaltıları, müzik çalması, oturma odasında yanan mumlarla akşam sohbetleri olan sosyetik bir Moskova hanımı, kolyeye veya ince bir ağa benzeyen ajurlu eşarplar ördü, misafirlerinin konuşmalarını dinledi, sağır olduğu için nadiren kendi kendine konuştu. gittikçe daha fazla gelişiyordu ve bu durumdan biraz utanıyordu. Belki de onun özel bir yanı yoktu. Sadece gözler - kocaman, neredeyse her zaman hüzünlü, mumların belirsiz ışığında parlıyordu, bir dakika bile durmayan içsel, ruhsal çalışmanın yoğunluğunu ele veriyordu.
1925'te Adelaide Kazimirovna'nın ölümünü öğrenen Sergei Nikolavich Bulgakov, Paris'teki sürgünden kız kardeşi Evgenia'ya şu satırları yazdı:
“Uzun bir süre, çok uzun zaman önce, Moskova'da onun hakkında günahı bilmediğini, onun üstünde değil, bir şekilde onun dışında durduğunu hissettim. Ve bu onun gücü, bilgeliği, çekiciliği, nezaketi, ilhamıydı. Bunlar sırasında bana verdiği her şey için ona teşekkür edecek kelimeleri nerede bulabilirim? uzun yıllardır- sadece bana değil, temas kurduğum herkese sempati, anlayış, ilham?! Bilmiyorum bile, onu fark etmeyen körlerin olduğunu hayal edemiyorum ama onu fark etmek onu sevmek, onun ışığıyla aydınlanmak demekti...
onu içeride gördüm son kez Yirminci yılda Simferopol'de çok değişti, yaşlandı ama iç ışığı aynı kaldı, sadece daha saf ve daha parlak parlıyordu. Bana postaneye kadar eşlik etti, bir şekilde onu göreceğimi biliyordum. son kez, seni bu dünyada göremeyeceğimi. Mektupları her zaman neşe, teselli ve ışıktı. Yolum boyunca kalbimin derinlikleri bana ne kadar çok açıklanırsa, onun görüntüsü de o kadar parlak hale geldi. Onun her şeyini seviyordum: sesini ve sağırlığını, bakışını, özel diksiyonunu. Her şeyden önce, en çok onun işini sevdim, sonra hayatın muhteşem tükenmez yaratıcılığıyla, kalbinin dehasıyla kendisi benim için gerekli ve önemliydi…” (S.N. Bulgakov Evg. Gertsyk'e bir mektuptan, 1925) .Paris.)
Adelaide Gertsyk'e devrimin zor yıllarında hayatta kalma ve ailesini açlıktan kurtarma gücü veren şey, bu kalp dehası, iç ışık, tükenmez yaşam susuzluğu ve "yaşamın yaratıcılığı" idi. O zamanlar Kırım'da Sudak şehrinde yaşıyorlardı. Nasıl ve ne olduğu hakkında çok az şey biliniyor. Adelaida Kazimirovna'nın Simferopol Üniversitesi'nde profesör olan kocası işini kaybetti ve tüm aile gibi kökeni nedeniyle mülksüzleştirilenler arasında yer aldı. Küçük bir mülke el konuldu veya el konuldu yeni hükümet. 1921-22'de Adelaida Kazimirovna tutuklandı ve birkaç ay Sudak şehrinin bodrum katındaki hapishanede kaldı. Daha sonra bu ayları ünlü eserinde anlatacak " Bodrum Denemeleri", 1926'da Riga dergisi "Perezvony" de ölümünden sonra yayınlandı. Rusya'da bu makaleler yalnızca 1991'de ve yalnızca parçalar halinde tanındı.
Konusu ne?: İdamlar, ölümün soğuğu, bilinmezlik, yıpratıcı işler, kayıplar ve korkular hakkında. Evet, bununla ilgili görünüyor: Ama aynı zamanda başka birçok şeyle ilgili. Neye ek olarak fiziksel öz Acı çekmek aynı zamanda onun en yüksek manevi özüdür ve kalbe yaşamın, varoluşun, acının ve yaratıcılığın gerçek değerini ortaya çıkarır:
“Sonuçta burada katlandığımız tüm acılarımız, arzularımız, her şey zamanın çerçevesinde.. At onu ve her şey yok oluyor. Ve şunu, şunu, zamanın kararttığı şeyi görüyorsun. Sonsuzluk.. Tanrının.” ("Ölüme Mahkum Edildi" makalesinden)
Otuzlu yıllarda Adelaide Kazimirovna Gertsyk'in çalışmalarıyla tanışan B Pasternak şunları söyledi: Elbette, şiirsel deneyim daha önce de vardı, ama eğer geç gelen, ölümden önce gelen o hayatın acısıyla karışmış olsaydı, o zaman tüm bunlar onu Tanrı bilir nerede "B Pasternak" konumuna yükseltirdi. (A. Gertsyk'in oğluyla yaptığı bir konuşmadan) - Daniil Zhukovsky, şimdiye kadar yayınlanmamış kapsamlı anıların yazarı.)
Kesinlikle. Tanrı, seçilmişlerini nerede yücelteceğini her zaman bilir. Ama bazen dünyevi huzurun olduğu yerde ne bir haç, ne bir taş, ne bir yazı kalır.
Voloshin, A. Gertsyk'in anısına yazdığı bir şiirde acı bir şekilde "Ve ölüm geldi - ve ölümü tanımadı" diye yazdı. Bu bakımdan bir zamanlar ondan etkilenen Marina Tsvetaeva'ya benziyordu: sağır, orta yaşlı, karşı konulmaz. Bize “düşünceler, fısıltılar, vizyonlar, // ölümün olmadığını yeniden öğreniyorlar” şiirlerini bıraktı.
Ve mucizevi bir şekilde günümüze ulaşan ayetlerden bir ayet daha:
Cevap alıp alamayacağımı nasıl bileceğim?
Bu mektuplar okunacak mı?
Ama şafaktan önce benim için çok tatlı
Yerel isimleri uyandırın.
Simferopol 1924 -25
Mektuplar okundu. Bu, cevabın alındığı anlamına gelir. Yıldızların yükseklerine gitmiş olması önemli değil.
Ya da belki Sudgei ovalarında denizin genişliğinde olduğu kadar özgürce esen Kırım rüzgarlarında. Bir şeyler fısıldıyormuş gibi üflüyorlar... Belki şiir dizeleri?
Not: Adelaida Kazimirovna Gertsyk Zhukovskaya, 25 Haziran 1925'te (yeni tarz) Kırım'ın Sudak kentinde öldü. Mezarlık alanı günümüze ulaşamamıştır.
Adelaide Gertsyk-Zhukovskaya'nın eserlerinin çoğu bilinmiyor ve bugüne kadar yayınlanmadı. Gertsyk hakkında tek bilgi kaynağı “1917 Öncesi Rus Yazarlar Sözlüğü, 1. cilt ve “Mirasımız” dergisinden materyaldir. © 4. 1991 “Ruhun rengi sıcaktı” T.N. Zhukovskaya'nın yayını.
Sayfa:
Adelaida Kazimirovna Gertsyk (Zhukovskaya ile evlendi; 16 Şubat 1874, Alexandrov, Vladimir eyaleti - 25 Haziran 1925, Sudak, Kırım) - Rus şair, düzyazı yazarı, çevirmen.
Yoksul bir Polonyalı soylu ailenin soyundan gelen bir demiryolu mühendisinin ailesinde doğdu. Küçük kız kardeşi Evgenia ile birlikte büyüdü ve büyüdü. Kızlar annelerini erken kaybetmiş, öğretmenlerin rehberliğinde büyümüş, evde mükemmel bir eğitim almış, İtalyanca ve Lehçe dahil beş yabancı dili iyi biliyorlardı. Adelaide'nin eğitimi spor salonunda sona erdi ve bağımsız felsefe, sanat tarihi ve edebiyat çalışmaları ile daha da desteklendi.
Az önce sahildeki kumların üzerinde uyuyakaldım.
Unutmadım, hiçbir şeyi unutmadım.
Parıltılı yüksekliklerde ve hafif sörfte
Bütün bunları, olup bitenlerle ilgili her şeyi duyuyorum.
Gertsyk Adelaida Kazimirovna
1899'da çevirmen olarak ve özellikle J. Ruskin hakkında kısa edebi eleştiri ve anı yazılarının yazarı olarak yayınlamaya başladı; Gertsyk, 1901 yılında “Floransa'da Yürüyüş: Hristiyan Sanatı Üzerine Notlar” adlı kitabının bir çevirisini yayınladı. Aynı zamanda (kız kardeşiyle birlikte) F. Nietzsche'nin “Tanrıların Alacakaranlığı” (1900) adlı yapıtlarının çevirileriyle de tanınır. , “Zamansız Düşünceler” (1905) ve şiirleri. 1904'ten bu yana Valery Bryusov'un sembolist dergisi "Terazi" ile işbirliği yaparak edebiyat eleştirileri ve yeni kitapların incelemelerini yayınladı.
Şiirlerin ilk yayını sembolist almanak “Çiçek Bahçesi Or. Önce Koshnitsa" (1907). Daha sonra Gertsyk'in tek koleksiyonu olan "Şiirler" (1910)'de yer alan şiirler, Sembolist ortamda coşkuyla karşılanmış ve ödüllerle ödüllendirilmiştir. çok takdir edildi Vyach. Adelaide Gertsyk'in şiirlerinin folklora yakınlığına dikkat çeken Ivanov, "Çığlıklar ve ağıtlar, fısıltılar ve iftiralar, aşk büyüleri ve ninniler... Atalardan kalma bir lirik enerjiden bahsediyoruz." Koleksiyonun şiirlerinde gerçekleştirilen eski, unutulmuş ritüellerin, kehanetlerin ve kutsal törenlerin işaretleri, kahramanın lirik duygularının ifade edilmesi için bir zemin görevi görüyor, ancak bu "kendiliğinden" şarkı sözlerinde Rus sembolizminin karakteristik özelliği olan folklor stilizasyonunun izleri açık. .
1908'de bilim adamı, yayıncı, felsefi edebiyat çevirmeni D. E. Zhukovsky ile evlendi; “Felsefe Soruları” dergisinin yayınlanmasında ona aktif olarak yardımcı oldu. Çok sayıda şiir ve düzyazı yazıyor ve süreli yayınlarda yayımlanıyor.
Adelaide Gertsyk, Sudak'ta devrimle tanıştı; burada sadece açlık ve yoksulluğu değil, aynı zamanda daha sonra kendisine "Bodrum Eskizleri" serisinde anlatılan hapis cezasını da yaşadı.
Komodinimde kitaplar belirdi- Thomas à Kempis'in “İsa'nın Taklidi Üzerine” (St. Petersburg 1898) kitapları listelenmiştir; John Chrysostom “Görünmez Savaş” (St. Petersburg, 1898); M. Collins “Yoldaki Işık” (Kaluga, 1905). Thomas a à Kempis (c. 1380–1471) - Avrupa düşüncesinin Alman-Hollanda öncesi Reformasyon akımlarına yakın dini düşünür; John Chrysostom (c. 347–407) - Doğu'nun babalarından biri Hıristiyan kilisesi; Mabel Collins - İngiliz teozofi yazarı.
...garip güçlü kadın - açıklamaya göre bu Sofya Vladimirovna Gerye olabilir (onun hakkında, bkz. s. 525).
Bir arkadaşım var... kafamda onunla uzun uzun konuşuyorum- Bu zihinsel diyalog ilahiyatçı, gelecekteki rahip S. N. Bulgakov'un başına gelebilirdi.
Eckhart Johann Meister (c. 1260–1327) - Alman düşünür, felsefi mistisizmin temsilcisi Geç Orta Çağ Avrupa'da.
Aziz Teresa- Teresa de Avila.
...onun için şiirler- şimdiki zamana bakın. ed. “Ah, kız kardeşlerim, gözlerinizi sağa çevirin…” (1912) şiiri.
Makaleler, şairin yaşamının son yılında, 1924-1925 kışında, A. Gertsyk'in Sudak'taki bir Bolşevik bodrum hapishanesinde üç hafta (9-21 Ocak 1921) yattıktan dört yıl sonra yazıldı.
Doktor tarih bilimleri Simferopol'ün KGB arşivlerinde baskı altına alınanların vakalarını inceleyen TNU profesörü S. B. Filimonov, sorgulama raporları yayınladı ve "Bodrum Eskizleri"ndeki bazı karakterlerin prototiplerini oluşturdu. Bakınız: Filimonov S.B. Adli soruşturma davalarının sırları. Simferopol, Tavria-Plus, 2000.
...Kont K.- Kapnist Rostislav Rostislavovich (1875–1921), sayım, Sudak'ta arazi sahibi, tarım uzmanı. R.R. Kapnist 23 Aralık 1920'den itibaren bodrumdaydı ve 13 Ocak 1921'de vuruldu.
Anne ve kızı
Emma Fedorovna Narvut. Tanya- Bu makalenin kahramanlarının prototipleri Sudak Kryzhanovsky sakinleriydi: 63 yaşındaki dul Emilia Nikolaevna ve kızı Olga Alekseevna. İkincisinin arkadaşı, Sudak kalesi komutanının torunu Nina Anatolyevna Romanovskaya, Şubat 1920'de sürgüne gitti.
BAŞVURU
Vyaçeslav İvanov. "Yılanların hışırtısı mı, yoksa Sibyl'in fısıltısı mı..."
İlk kez: Çiçek bahçesi Veya.
Maximilian Voloshin. “Solitaire kartlarını karıştırdım...”
M. Voloshin’in “Birinci Kitap” koleksiyonundaki şiirin tarihlenmesi. Yıllarca dolaştık. Şiirler 1900–1910" (M., 1910) yanlış çünkü 17 Aralık (4) 1908'de A.M. Petrova'ya yazdığı bir mektupta şöyle yazıyor: "İşte bir ay önce yazdığım birkaç kıta." A. Gertsyk, Voloshin'e yazdığı mektuplardan birinde "Versailles'da bir sonbahar gününü" anıyor; bu durum dolaylı olarak tarihi doğruluyor: sonbahar 1908. Ile de France- Fransız devletinin temeli ve merkezi haline gelen Capetyalıların kalıtsal mülkiyeti; Paris dahil eyalet. Kase- ortaçağ Batı Avrupa efsanelerinde - kutsal bir kap (İsa'nın kanının bulunduğu bir bardak). Monsalvat - Breton efsaneleri döngüsünde Kutsal Kase'nin saklandığı bir kaleyle “kurtuluş dağı”. Meganom- Sudak ve Koktebel arasındaki burun.
Polyxena Solovyova. Yağmurun gücü
İlk kez: P. Solovyova. Akşam. Petersburg, 1914. Şair ve yayıncı Poliksena Sergeevna Solovyova (1867–1924) genellikle yazın Kırım'da, Koktebel'de yaşadı ve Sudak'taki Gertsyks'i ziyaret etti.
Sofya Parnok. “Bir asa ve bir gezginin sırt çantası olmadan...”
Şiir, Sofia Parnok'un “Müzik” (M., 1926) koleksiyonuna dahil edildi. A. Gertsyk, S. Parnok'un ilk koleksiyonu olan “Şiirler” (St. Petersburg, 1916) hakkında “Northern Notes” (1916, No. 2, s. 226–229) hakkında bir inceleme yayınladı. Parnok ve Gertsyk kardeşler, Sudak'taki devrim sonrası yıllarda (1917–1921) daha yakından bağlantılıydı. Bkz. S. Parnok'un E.K. Gertsyk'e yazdığı mektuplar (De visu, 1994, 5/6, s. 11–28).
Maximilian Voloshin. Adelaide Gertsyk
Şiir, Şubat 1929'da E. K. Gertsyk'in A. Gertsyk'in Paris'teki akşamı için "birkaç satır" yazması talebi üzerine yazılmıştır. Voloshin, "Bana öyle geliyor ki ona benziyor ve en çok istediğim şey buydu" diye yazdı. Şiiri alan E. K. Gertsyk, 23 Mart 1929'da şunları yazdı: “Cehennemle ilgili şiirlerdeki ilk (4) satır bana yabancı geldi, onun hakkında değil, ama sonra öyle bir içsel büyüme var ki, şiirin ikinci bölümünün tamamı ayet (özellikle buradan: kör ...) tek, gerçekten lirik bir kalkış olarak. ... bu onun hakkında bir açıklama ve tam olarak ona benzer bir tür lirik dürtüyle tahmin ettiğiniz şey. 8 Mayıs 1929'da Voloshin, eleştirilere yanıt olarak ona şunları yazdı: “Cehennem anısına şiirlerim hakkında söylediğiniz tüm sözler için teşekkür ederim. Kaz. Ama iki noktada seninle aynı fikirde değilim. Gerçekle ilgili ilk satırlar gereklidir. Bu genellikle cehenneme çarpan ilk şeydir. Kaz. En azından duyduklarını başkalarına aktarma şekli açısından. O kadar farklı görüyor ve duyuyordu ki, bu onun sıradışı yaratığı hakkındaki ilk izlenimdi. Ama senin için elbette orada değildi. “Parke Salonu” - sanatsal açıdan gerekli, kontrast olarak son kıtalar. Ve sonunda, aslında (Moskova'daki dairelerinizi hatırladığım kadarıyla farklı dönemler) o kadar da yanlış değil. Durumun bu antitezine ihtiyaç var.”
Maximilian Voloshin. Çocuk oyunlarının ortaya çıkışı
Makale (“Altın Post”, 1907, sayı. 11–12, s. 68–75), A. Gertsyk'in “Çocuk Oyunları Dünyasından” adlı makalesinin yayınlanmasına bir yanıttır. Voloshin, A. Gertsyk'in makalesinden bazı yanlışlıklarla alıntı yapıyor; A. Gertsyk ona şöyle yazıyor: “Hepimiz “Çocuk Oyunlarında Vahiyler” makalenizi çok beğendik; Bu bana bir kez daha “efsaneler yaratma” ve donuk bir taşı şeffaf bir pırlantaya dönüştürme yeteneğinizi kanıtlıyor.” Voloshin'in çocuk oyunlarının çocuk yetiştirmedeki önemi ve bu oyunların hayatının geri kalanına etkisi hakkındaki düşünceleri, R. Steiner'in "Çocuk yetiştirmede çocuk yetiştirme" makalesini yansıtıyor. ezoterik nokta vizyon" ("Teozofi Bülteni", 1908, kitaplar 9-10).
Daha sonra Voloshin döndü şiirsel yaratıcılık A. Gertsyk makalelerinde: “KADIN ŞİİRİ” makalesinde A. Gertsyk'in “Sibylline fısıltıları, bozkır otlarının hışırtısı ve eski ağıtları” ile şiirinden bahsedilmektedir (“Rusya'nın Sabahı”, 1910, 11 Aralık, No. 323). Ve “ŞAİRLERİN SESLERİ” makalesinde: “Ses, bir insandaki en büyüleyici ve anlaşılması en zor şeydir. Ses, ruhun içsel kalıbıdır. Her ruhun kendine ait temel tonu vardır ve her sesin kendine ait temel tonlaması vardır. Bu tonlamanın anlaşılmazlığı, onu kavramanın, sabitlemenin, anlatmanın imkansızlığı sesin çekiciliğini oluşturur...<…>Adelaide Gertsyk'in fısıltıları, hışırtıları ve sonbahar ipekleri...” (“Konuşma”, 1917, 4 Haziran, Sayı 129).
Caliban- Shakespeare'in "Fırtına" oyunundaki bir karakter. Burada Kenneth Grahame'nin "Altın Çağ" (St. Petersburg 1898) kitabından bir alıntı yapılmıştır.
...Flaubert'in Anthony'si - Bu, G. Flaubert'in "Aziz Anthony'nin Günahı" adlı felsefi dramasına atıfta bulunur.
"Bhavat Gita" - eski Hint felsefi şiiri. O zamanlar şiirin Rusça çevirisi yoktu; Voloshin onun Fransızca çevirisine aşinaydı.
"Çocuk gibi olmazsan..."- “Dönüşüp çocuklar gibi olmadıkça Cennetin Krallığına giremezsiniz” (Matta İncili, XVIII, 3).
“İnançla dağa: bana gel dersen…”- Matta İncili'nden hatalı alıntı, XVII, 20.
Konstantin Balmont. Sibil
Makale “Altın Post” dergisinin 1909, Sayı 10'unda yayınlandı. Muhtemelen K. Balmont'un 1909'un başında Paris'te A. Gertsyk ile buluşması anlatılıyor. 4 Şubat 1909'da A. Gertsyk kız kardeşine şunları yazdı: “Balmont'u 3 kez gördüm ve sanırım benim durumum olmasaydı (tüm randevulardan kaçındım) ve onun içki içmesi olmasaydı iyi anlaşabilirdik. Birkaç gün boyunca iki kez ortadan kayboldu ve baygın halde getirildi. Paris'e dair son zor izlenimim, akşam sokakta onunla karşılaştığımda ve gözlerimin önünde neredeyse bir arabanın onu ezmesiydi” (Sisters Gertsyk. Letters. St. Petersburg, Inapress, 2002, s. 185).
