Olesya Kuprin'in kahraman alıntılarının karakterizasyonu. Masal A

Alexander Ivanovich Kuprin'in dokunaklı "Olesya" öyküsünde ana karakterler Ivan Timofeevich ve Olesya'dır. Küçük karakterler - Yarmola, Manuilikha, Evpsikhy Afrikanovich ve diğerleri, daha az önemli. Bu mistik hikaye O saf aşk ve parlak bir duyguyu yok edebilecek zalim insan cehaleti.

Olesya

Yirmi dört yaşlarında, görkemli, uzun boylu ve güzel bir genç kız. Büyükannesi tarafından büyütüldü ve ormanda büyüdü. Ancak kendisine okuma ve yazma öğretilmemesine rağmen nasıl yazılacağını ve okunacağını bilmiyor - yüzyılların doğal bilgeliğine, derin bilgiye sahip insan doğası ve merak. Kendine cadı diyor doğaüstü güçler ve kişinin yüzüne bakarak yakında öleceğini tahmin eder.

Olesya kaderinin farkına varır ve bundan utanır. Tüm güçlerinin kirli olanlardan geldiği inancıyla kiliseye gitmiyor. Alçakgönüllülüğü ve çekingenliği tuhaf bir şekilde bağımsızlık ve kendi kendine yeterlilikle birleştiriyor. Ancak cadının kabadayılığının arkasında, insanlardan korkan ve aynı zamanda aşk hayalleri kuran nazik, hayalperest bir kızın olduğunu tahmin edebilirsiniz.

Ivan Timofeevich

İlham arayışı içinde olan hevesli bir yazar, resmi bir iş için şehirden köye geldi. Genç, eğitimli ve akıllıdır. Köyde avlanarak ve bilgi edinerek eğleniyor yerel sakinler, kısa sürede onu serf yöntemleriyle sıkanlar. Panych iyi bir aileden geliyor, ancak kökenine rağmen basit ve acımasız davranıyor. Ivan nazik ve sempatik bir genç adam, asil ve yumuşak dilli.

Ormanda kaybolan Olesya ile tanışır ve bu, Perebrod köyündeki sıkıcı kalışını büyük ölçüde canlandırır. Rüya gibi bir doğaya sahip bir adam, kısa sürede bağlanır ve kendisine neşesiz ve sıkıcı bir hayat öngören bir kıza aşık olur. Dürüst ve samimidir, Olesya'yı sever ve duygularını Olesya'ya itiraf etme cesaretine sahiptir. Ancak tüm sevgisine rağmen sevgilisini olduğu gibi kabul etmesi onun için zordur.

Sana nasıl söyleyebilirim Olesya? - Tereddüt ederek başladım. - Evet, belki memnun olurum. Bir erkeğin sonunda inanamayacağını, şüphe duyamayacağını, hatta gülemeyeceğini sana defalarca söyledim. Ama bir kadın... bir kadın mantık yürütmeden dindar olmalıdır. Kendini Tanrı'nın koruması altına verdiği basit ve şefkatli güvende, her zaman dokunaklı, kadınsı ve güzel bir şeyler hissediyorum.

Manuiliha

Olesya'nın büyükannesi insanlara kızgın yaşlı kadın Torununu ormanda yaşamak ve büyütmek zorunda kalan. Manuilikha parasını ödediği torunuyla aynı yeteneklere sahip sessiz hayat. Kaba, dil konusunda sınırsız ama torununu içtenlikle seviyor ve koruyor.

Büyükanne yaşlı, katı ve huysuzdur. İnsanlara güvenmiyor, her zaman bir hile bekliyor ve zor kaderine lanet ediyor. Olesya'nın ciddi şekilde aşık olduğunu görünce, her şeyin nasıl biteceğini öngörerek birlikteliği engellemek için var gücüyle çalışır. Ancak hikayenin sonunda hâlâ yumuşak, acı çeken doğasını gösteriyor.

Yarmola

Dar görüşlü, eğitimsiz, basit bir adam, Ivan'ın hizmetkarı. Yarmola, köydeki en tembel içici olarak tanınır. Ama aynı zamanda bölgeyi tanıyan, doğa, orman ve orada yaşayanlar hakkında derin bilgiye sahip mükemmel bir avcıdır.

Suskun ve kasvetli olmasına rağmen Ivan'a çok bağlanır. Yarmola'nın beyefendiden imla dersleri almakta ısrar etmesi onun çelişkili doğasını gösteriyor. Bir yandan tembel ve ayyaş, diğer yandan tecrübeli ve meraklı bir insandır.

Evpsikhy Afrikanovich

Yerel polis memuru, düzenin koruyucusu ve tüm Polesie'nin tehdidi. Tipik bir "patron", küstah ve önemli. Rüşvete karşı değilim ama korkak adam. Manuilikha ve torununu evlerinden çıkarmakta ısrar eder, ancak Ivan onu beklemeye ikna etmeye çalıştığında, yalnızca pahalı hediyelerle bunu kabul eder.

Gerçekleşmeyle şişmiş kendini beğenmişlik, kaba ve kibirli bir asilzade. Ve aynı zamanda şefkatli bir koca. Bu da onun, onun gibi insanlar ve halk arasındaki bilincindeki uçurumu açıkça gösteriyor.

"Olesya" (Kuprin) hikayesi, yazarın Polesie'de yaşadığı 1897 yılına ait otobiyografik anılarına dayanmaktadır. O sırada muhabirlik kariyeri konusunda hayal kırıklığına uğrayan Kuprin, Kiev'den ayrıldı. Burada Rivne bölgesinde bulunan mülkün yönetimiyle ilgilendi ve ilgilenmeye başladı. Kilise Slav dili. Ancak Kuprin'in en büyük tutkusu avlanmaktı. Geniş bataklıklar ve ormanlar arasında bütün günlerini köylü avcılarla geçirdi.

Toplantılardan ve sohbetlerden edinilen izlenimler, yerel efsaneler ve "masallar", yazarın zihni ve kalbi için zengin yiyecekler sağladı, ilk öykülerinin özelliklerini ve biçimini önerdi - "yerel" tarihin bir açıklaması,

Kuprin'in eserlerinde aşk

Alexander Ivanovich, aşk konusuyla her zaman ilgileniyordu ve bunun insanın en heyecan verici gizemini içerdiğine inanıyordu. Bireyselliğin renklerle, seslerle, yaratıcılıkla, yürüyüşle değil, tam olarak aşkla ifade edildiğine inanıyordu.

“O ve o, Kuprin'in “Olesya” öyküsünde, eserin en önemli temasıdır. Bir kişinin kişiliğinin en yüksek ölçüsü olan, onu yücelten ve yaşam koşullarının üstüne çıkaran aşk, ortaya çıkmıştır. büyük beceri bu hikayede. İçinde Alexander Ivanovich, ruhun asaletini, doğanın güzelliğinin ve uyumunun tadını çıkarma yeteneğini şiirleştiriyor. Hikayede sevgiyle ve cömertçe anlatılan Polesie'nin manzaraları, ana karakterler Ivan Timofeevich ve Olesya'nın kaderi hakkındaki hikayeye büyük ve parlak bir ton veriyor.

Olesya'nın görüntüsü

Kuprin'in "Olesya" öyküsünün içeriği, genç bir kızın gelecek vadeden bir yazara karşı parlak duygularının hikayesine dayanıyor. "Aç ispinozlar" hakkındaki ilk cümleden itibaren kahraman okuyucuların kalbini kazanır. Orijinal güzelliğiyle Ivan Timofeevich'i hayrete düşürdü. Kız esmer, yirmi-yirmi beş yaşlarında, uzun boylu ve ince yapılı bir kızdı. Saf merak, Ivan Timofeevich'i kendisi ve büyükannesi Manuilikha ile bir araya getirdi. Köy bu iki kadına kaba davrandı ve Manuilikha'nın cadı olduğu düşünüldüğü için onları yaşamaları için gönderdi. İnsanlara karşı temkinli olmaya alışkın olan ana karakter, yazara hemen açılmadı. Kaderini ayrıcalık ve yalnızlık belirliyor.

Anlatım, şehir entelektüeli Ivan Timofeevich adına anlatılıyor. Diğer tüm karakterler (iletişim kuramayan köylüler, Yarmola, anlatıcının kendisi, Manuilikha) çevreyle bağlantılıdır, onun yasaları ve yaşam tarzı tarafından sınırlandırılmıştır ve bu nedenle uyumdan çok uzaktır. Ve yalnızca doğanın kendisi ve onun kudretli gücü tarafından yetiştirilen Olesya, doğuştan gelen yeteneklerini korumayı başardı. Yazar imajını idealleştiriyor, ancak Olesya'nın duyguları, davranışları ve düşünceleri somutlaşıyor gerçek yetenekler bu nedenle hikaye psikolojik olarak doğrudur. Alexander Ivanovich'in karakterinde ilk kez Olesya'nın özveriliği ve gururu, duyguların inceliği ve eylemlerin etkinliği bir araya geldi. Üstün yetenekli ruhu, duyguların uçuşu, sevgilisine olan bağlılığı, doğaya ve insanlara karşı tutumu ile hayrete düşürüyor.

Ivan Timofeevich Olesya'yı seviyor muydu?

Kahraman, "nazik ama sadece zayıf" bir yazar olan yazara aşık oldu. Kaderi mühürlendi. Batıl inançlı ve şüpheci Olesya, kartların ona söylediklerine inanıyor. Aralarındaki ilişkinin nasıl biteceğini önceden biliyordu. Karşılıklı sevgi işe yaramadı. Ivan Timofeevich, yanlışlıkla aşk sandığı Olesya'ya karşı yalnızca bir çekim yaşadı. Bu ilgi özgünlük ve kendiliğindenlik nedeniyle ortaya çıktı ana karakter. Toplumun görüşü zayıf iradeli kahraman için çok şey ifade ediyordu. Onun dışında bir hayat hayal edemiyordu.

O ve o Kuprin'in "Olesya" hikayesinde

Oles, Doğa Ana'nın imajını somutlaştırdı. İspinozlara, tavşanlara, sığırcıklara özen ve sevgiyle davranır, büyükannesi hırsız Trofim'e acır, onu döven acımasız kalabalığı bile affeder. Olesya ciddi, derin ve bütünsel bir insandır. Onda çok fazla kendiliğindenlik ve samimiyet var. Kuprin'in kahramanı, bu orman kızının etkisi altında, geçici de olsa özel bir aydınlanmış ruh hali yaşar. Kuprin ("Olesya" hikayesi) karakterlerin karakterlerini zıtlığa dayanarak analiz ediyor. Bu çok farklı insanlar toplumun farklı katmanlarına ait: kahraman bir yazardır, eğitimli kişi Polesie'ye "ahlak kurallarına uymak" için gelenler. Olesya ormanda büyüyen okuma yazma bilmeyen bir kızdır. Ivan Timofeevich'in tüm eksikliklerinin farkındaydı ve aşklarının mutlu olmayacağını anladı ama buna rağmen kahramanı tüm ruhuyla sevdi. Onun iyiliği için kiliseye gitti ve bu kız için zor bir sınavdı çünkü sadece köylülerin değil, aynı zamanda Tanrı korkusunun da üstesinden gelmek zorunda kaldı. Ivan Timofeevich, Olesya'yı sevmesine rağmen (kendisine göründüğü gibi), aynı zamanda duygularından da korkuyordu. Bu korku sonuçta Ivan Timofeevich'in onunla evlenmesini engelledi. İki kahramanın görüntülerinin karşılaştırılmasından da anlaşılacağı üzere Kuprin'in "Olesya" öyküsünde o ve o tamamen farklı insanlardır.

Harika bir insanın hayali

"Olesya" (Kuprin) hikayesi, rüyanın vücut bulmuş halidir. harika insan, doğayla uyumlu, sağlıklı ve özgür bir yaşam. Sevginin gelişiminin arka planda gerçekleşmesi tesadüf değildir. Çalışmanın ana fikri: Sadece kayıtsız bir şehirden, medeniyetten uzakta, sadakatle, bencilce sevme yeteneğini koruyan biriyle tanışabilirsiniz. Asaleti ve ahlaki saflığı ancak doğayla uyum içinde elde edebiliriz.

Aşkın gerçek anlamı

Kuprin'in "Olesya" öyküsünde o ve o tamamen farklı insanlardır, bu yüzden birlikte olmaya mahkum değiller. İlişkilerinin mahkum olduğunu bilen Olesya'nın yine de kahramanı başından beri uzaklaştırmadığı bu aşkın anlamı nedir?

Gerçek anlam Alexander Ivanovich, sevgiyi, sevgiliye duyguların doluluğunu verme arzusunda görüyor. İnsan kusurludur ama büyük güç bu duygu, en azından geçici olarak, Olesya gibi insanların korumayı başardığı duyumların doğallığını ve keskinliğini ona geri getirebilir. Bu kahraman, Kuprin'in ("Olesya" hikayesi) anlattığı çelişkili ilişkilere uyum getirme yeteneğine sahiptir. Bu çalışmanın analizi, onun sevgisinin insanın acısını ve hatta ölümünü küçümsediği sonucuna varmamızı sağlar. Sadece seçilmiş birkaç kişinin böyle bir duyguyu yaşayabilmesi üzücü. Kuprin'in "Olesya" öyküsündeki aşk özel hediye ana karakterin sahip olduğu kadar nadir. Bu gizemli, gizemli, açıklanamaz bir şey.

Olesya, yazılmamış güzelliğin yanı sıra çeşitli nadir yeteneklerle de ödüllendirilen masalların enfes güzellikleri gibidir. Ormanda büyüyen bir kız doğayı çok seviyor. Sıradan kızlardan belirgin bir şekilde öne çıkıyor. Anlatıcı şunu belirtiyor: “Yerlilere benzeyen hiçbir yanı yoktu.” O kızların yüzleri birbirine benziyordu korkmuş ifade. Olesya sakin olduğu izlenimini verdi ve kendine güvenen kişi. Ve Olesya'nın yüzü aslında güzeldi.

Ana karakter ki bu hiç de şaşırtıcı değil, ondan etkileniyor: "...kalbim benim için anlaşılmaz olan bu sevimli kıza ince, güçlü, görünmez iplerle bağlıydı."

Köylüler Olesya'yı cadı olarak görüyor. Kendisi ailesinin lanetlendiğini ve ruhunun şeytana satıldığını söyledi. Ancak toplum dışında büyüyen Olesya naziktir. O alaycı değil, iffetli değil ve ikiyüzlü değil. Yerliler onu ve büyükannesini buraların vebası olarak görse de, Olesya ile karşılaştırıldığında kendileri zalim, kaba ve duygusuz görünüyorlar.

Köylülerin öfkesi karşı çıkıyor ahlaki nitelikler Olesya. Güçlü bir iradeye sahiptir ve doğaya ve onun saflığına yakındır. Oles ve büyükannesi hakkında kötü konuşmalar yapılıyor. Hatta köylülerin başına gelen her türlü sorundan onlar sorumlu tutuluyor. Her ne kadar aslında birbirleriyle bir ilişkileri olmasa da. Olesya şaşırıyor: "Kimseye dokunuyor muyuz!"

Gözlemci, Olesya meraklıdır.

Genç efendinin anlatabileceği her şeyi soruyor. Onunla Ivan Timofeevich arasında saf ve gerçek bir aşk doğar. Olesya böyle bir sevgiye layıktır - canlı, özenli ve saftır. Her şeyini veriyor.

Olesya, kiliseye gitmek gibi aptalca bir talebi kolayca yerine getiriyor ve bu trajik sonuçlara yol açıyor.

Köylüler, "cadıyı" cezalandırdıklarına inanarak kahramana saldırdılar. Olesya'nın oluşturduğu tehdit yerel halk tarafından hararetle ciddiye alınıyor. Artık herhangi bir olay, örneğin kazara meydana gelen bir dolu, onlara bir cadının gönderdiği bir lanet gibi geliyor. Bu Olesya için bir tehdit oluşturuyor. Aniden büyükannesiyle birlikte ayrılır.

Olesya'nın imajı saf ve asildir. Kahramanın yaşadığı zorlukları okuduğunuzda yazık oluyor. Mesela sevgilisinden ayrılması hakkında. Ama Olesya'da da bu var genç adam-Toplumun fikrine bağlı bir ustanın geleceği olamaz.

Güncelleme: 2017-03-17

Dikkat!
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz metni vurgulayın ve Ctrl+Enter.
Bunu yaparak projeye ve diğer okuyuculara çok değerli faydalar sağlayacaksınız.

İlginiz için teşekkür ederiz.

Oles Kuprin'in hikayesi

Kuprin'in "Olesya" hikayesinin analizi.

Hayatın draması haline gelen bir bahar masalı - A.I. Kuprin'in "Olesya" hikayesi hakkında söylemek istediğim şey tam olarak bu. Aslında bir yanda masalsı bir orman kızını anımsatan büyüleyici bir kadın kahraman, kaderinin olağandışı koşulları, güzel doğasına ilham verirken, diğer yanda ayakları yere basan, ilkel, saldırgan bir karakter var. tezahürlerinde ve Polesie köyünün zalim sakinleri, "kibar ama zayıf" ve oldukça sıradan bir Ivan Timofeevich, şans eseri bu dramatik hikayenin bir katılımcısı.

Peri masalları ile gerçeklik arasındaki çatışma kaçınılmazdır ve öncelikle Polesie'nin misafir konuğu Ivan Timofeevich'e değil, sıradan, sınırlı dünyadan sıyrılmaya cesaret eden yerel sakin Olesya'ya odaklanacaktır. Bir peri masalı zorlu koşullarda yaşamayı başarabilir mi? gerçek dünya, gerçeklikle bir düelloya direnmek mi? Bu sorular A.I. Kuprin'in "Olesya" hikayesinin analizinin başlangıç ​​​​noktası olacak.

Kuprin'in hikayesine gerçekçi bir çalışma denilebilir mi?

"Olesya" gerçekçi bir çalışmanın tüm işaretlerini taşıyor: Polesie köylüleri, onların ahlakları ve yaşam tarzları gerçekçi bir şekilde anlatılıyor, orman işçisi Yarmola'nın, polis memuru Evpsikhy Afrikanovich'in, eski Manuilikha'nın ikna edici portreleri veriliyor. idealleştirmeden yoksun ve bir kitap kahramanı değil, yaşayan, gerçek bir kadın olarak algılanıyor.

Peki yine de hikayede olağandışı bir şey var mı?

Sadece Olesya'nın kaderi, insan dünyasından zorla soyutlanması ve hikayede anlatılan aşk hikayesi olağandışı olarak adlandırılabilir. Kahramanın kendisi defalarca buna bir peri masalı diyor - "büyülü", "büyüleyici", "büyüleyici".

Ivan Timofeevich, Yarmola'dan "witcherlar" hakkında bir şeyler duyar duymaz olağanüstü bir şey beklemeye başladı ve beklentileri boşuna değildi: Onu ilk kez özgünlüğü ve zenginliğiyle vuran harika bir kızla tanıştı. iç dünya ve sonra derin bir özverili sevgi duygusu bahşetti. Ona "büyüleyici bir peri masalı" gibi görünen şey, kahramanın derin Polesie ormanında beklenmedik bir şekilde bulduğu aşktır.

Böylece Kuprin'in çalışmasında sert, bazen çirkin gerçeklik ile kahramanların ruhlarında doğan peri masalı, güzel bir aşk masalı çarpışır. Kuprin'in hikâyesinde sanki iki nehir akıyormuş gibi: Ya yan yana akıyorlar, sonra aniden birleşiyorlar, güçlü bir nehre dönüşüyorlar, sonra tekrar ayrılıyorlar. Bunlardan biri insan ruhundan kaynaklanır ve onun en içteki akımı herkese açık değildir; diğerinin kaynağı gerçekliğin kendisindedir ve her şey apaçık ortadadır. İlk bakışta bağımsız gibi görünseler de aslında birbirlerine sıkı sıkıya bağlılar.

Olesya'nın görünümünün bir açıklamasını bulun. Yazar özellikle neye dikkat ediyor?

“Onun yerel “kızları” gibi hiçbir yanı yoktu... Yirmi ila yirmi beş yaşlarında uzun boylu, esmer bir yabancı olan yabancım, kendini kolayca ve ince bir şekilde taşıyordu. Genç, sağlıklı göğüslerini özgürce ve güzelce saran geniş beyaz bir gömlek. Yüzünün orijinal güzelliği bir kez görüldüğünde unutulamazdı ama alıştıktan sonra bile onu tarif etmek zordu. Onun çekiciliği, ortasından kırılmış ince kaşların sinsilik, güç ve saflığın anlaşılması zor bir ipucu verdiği o büyük, parlak, koyu renk gözlerinde yatıyordu; derinin koyu pembe tonunda, biraz daha dolgun olan alt kısmı kararlı ve kaprisli bir görünümle öne doğru çıkıntı yapan dudakların inatçı kıvrımında. Yazar, onun bağımsız, güçlü ve inatçı karakterinin ayırt edilebildiği güzelliğinin özgünlüğünü vurguluyor. Olesya'nın cazibesi nedir?

İşte bu çalışmalardan bir örnek: “Dalgın, esmer bir kız ormanın kenarında duruyor, eliyle bir çam ağacının altın gövdesine sarılıyor ve yanağını ona bastırıyor. Görünüşe göre “özenli” ağaca bir şeyler fısıldıyor: Yakalanmış bir kuş sanki gömleğinin altından atıyormuş gibi yanaklarının kızarmasına ve kalbinin çarpmasına neden olan sırrını ona başka kim söyleyebilir? .. Güzelliğin iri gözleri, sanki birini bekliyormuş gibi, ıssız bir yere bakıyormuş gibi rüya gibi uzaklara doğru yönlendirilmiş. köy yolu, iş gibi, önemli kalelerin yürüdüğü. Havada umut verici alışılmadık bir sessizlik var harika bir peri masalı. Olesya'nın arkasında genç köknar ağaçları dondu, uzun taze otlar yavaşça ayaklarına yapıştı ve sessiz kır çiçekleri başlarını eğdi. Hafif leylak rengi bulutlar bile hızlı uçuşlarını yavaşlatarak yukarıdan hayranlıkla baktılar. güzel kız. Görünüşe göre tüm doğa onunla birlikte mutluluk beklentisiyle donmuş...”

Her şeye rağmen dikkatini bu adama çeken şey neydi?

Ivan Timofeevich etrafındakilere benzemiyor: Çok şey biliyor, doğanın güzelliğini incelikle hissediyor, hassas ve iyi huylu, samimi ve nazik; kızın sadece güzelliğine değil kişiliğine de gerçekten ilgi gösterdi. Olesya hayatında ilk kez böyle biriyle tanışır. Polesie ormanının çalılıklarında büyüyen onun üzerinde güçlü bir izlenim bırakması ve onun yoğun ilgisini çekmesi gerektiğini düşünmek gerekir. Ve kahramanın, gelişine her "sevindiğini" ve canlandığını, ilginç bir iletişim beklediğini fark etmesi şaşırtıcı değil.

Kahramana ne olacak? Ivan Timofeevich'e karşı tutumu neden değişti?

Kalbinde sevginin doğuşunu hissediyor ve bundan korkuyor, çünkü sezgi ona bu aşkın ona acı ve acı getireceğini, Ivan Timofeevich'in bunu yapamayacağını söylüyor. harika duygu ve eylem. Kızın kendisiyle kavga etmeye, sevgilisinden uzaklaşmaya çalışması gençlerin ilişkilerinde yabancılaşmaya neden olur. Yalnızca kahramanın beklenmedik hastalığı ve uzun süredir yokluğu Olesya'yı cesur bir karar almaya zorlar.

Önsezisine rağmen neden aşkın üstesinden gelemedi? Bu onu nasıl karakterize ediyor?

Aşkın talihsizlik korkusundan daha güçlü olduğu ortaya çıktı ve onu yendi.

O halde Olesya neden Ivan Timofeevich'in teklifini reddediyor? Doğru olanı mı yapıyor?

Olesya anlıyor: çok farklılar yaşam değerleri mutluluk fikrinden bahsetmiyorum bile sosyal farklılıklar. Ivan Timofeevich'in "kimseyi kalbiyle sevmeyeceğini" biliyor ve bu nedenle duygusu dayanıklı olamaz, sevgilisinin tutkulu sözleri ona dokunuyor, ama "kendi ayakları üzerinde durmaya" devam ediyor: "Sen gençsin, bedava," diyor ona. "Gerçekten senin elini ayağını bağlamaya cesaret edebilir miydim?" Sonuçta benden nefret edeceksin, seninle evlenmeyi kabul ettiğim o gün ve saate lanet edeceksin.

Olesya neden kiliseye gitmeye karar verdi?

Kız, sevgilisi için “çok ama çok güzel bir şey” yapmak istiyordu. Görünüşe göre kiliseye gelmesi onu mutlu edecek, çünkü onun uğruna kendi korkularının üzerine basacak, ailesinin lanetini reddedecek ve bir şekilde inanca katılacak: sonuçta "Vanechka" onu Tanrı'nın herkesi kabul ettiğine ikna edecek. O, merhametlidir.

Olesya'nın kiliseye gelişi nasıl oldu ve neden?

Perebrod'un kadınları zavallı kızı yakaladılar ve ona katran sürmeye çalıştılar ki bu "en büyük, silinmez utançtı." Kudurmuş kalabalık için Olesya, her şeyden önce, kendisinden yalnızca sorun beklenebilecek bir cadıydı ve kilisede görünmesi bir meydan okuma, hatta saygısızlık olarak görülüyordu.

Doğanın sırlarını saklayan ve ona tapan bir pagandır. O, köylülerin Trinity arifesinde Deniz Kızı Haftası'nda "savaştığı" cadılar, büyücüler ve deniz kızlarından oluşan aynı ailedendir. Bu nedenle kiliseye gelmesi onlara göre suçtur.

Her şeyin Kutsal Üçlü bayramında gerçekleştiğini unutmayın - Kutsal Ruh'un havarilerin üzerine indiği, onları inançlarında güçlendirdiği ve onlara En Kutsal Üçlü öğretisini vaaz etme gücü verdiği gün. Bir sonraki Manevi Gün, Toprak Ana'nın “isim günü” kutlandı.

Hikayenin doruk noktasının Trinity Pazar günü gerçekleşmesi bir tesadüf mü?

Olesya'nın Kutsal Ruh'un iniş gününde imanı birleştirme girişimi son derece semboliktir (Tanrı'ya dönmesine yardım etmelidir), ancak bunu dünyevi nedenlerden dolayı - Ivan Timofeevich'e olan sevgisinden, onun için "hoş" bir şey yapın. Ve bu girişim başarısızlığa mahkumdur. Hıristiyan fikirlerine göre, her günahkâra tövbe etme ve günahlarının yasını tutma fırsatı verilir. Kendilerini inanan olarak gören Perebrod köylüleri, Olesya'nın böyle bir fırsatını reddediyor. Ve sadece reddetmekle kalmıyor, aynı zamanda inanca katılmaya çalıştığı için onu cezalandırıyorlar. Kim daha çok pagandır - tanıtmamak için Perebrod'u terk eden “cadı” Olesya daha fazla insan Günah işlemeye mi, - yoksa sırf kilisenin eşiğini geçtiği için bir kızı parçalara ayırmaya hazır olan ve Ivan Timofeevich'i "witcher"a olan aşkı nedeniyle tehdit eden köylüler mi?

"Pagan" Olesya'nın suçlularına kin beslememesi ve Tanrı'dan şikayet etmemesi dikkat çekicidir. Ve köylüler saldırgan ve uzlaşmazdır. Yarmola, Ivan Timofeevich'e "Şimdi tüm topluluk isyan ediyor" diyor. "Sabah yine herkes sarhoş oldu ve bağırmaya başladı... Ve efendim, sizin hakkınızda kötü şeyler bağırıyorlar." Ve sözleri, Olesya'nın at hırsızı Yashka'nın ölümüyle ilgili hikayesinin bir yankısı gibi geliyor: “... adamlar Yakov'u atları getirmek istediğinde yakaladılar... Onu bütün gece dövdüler... Kötü bir halkımız var. işte, acımasız..."

Hikayenin doruk noktasının Trinity'de gerçekleşmesi tesadüf değildir: Bize Sevgi ve Nefretin, İyilik ve Kötünün, Cennetsel ve Dünyevi çarpışmanın kaçınılmazlığını göstermeyi amaçlamaktadır. Saf bir aşk masalı, açık bir kalple Ve saf ruh Olesya'yı tapınağa getirdi, kaba bir kalabalık tarafından ezildi, Sevgi ve Bağışlamanın emirlerini kavrayamadı. Ancak Olesya büyük bir hediyeyle ödüllendirilir - başkalarının iyiliği için mutluluğunu sevme, affetme ve vazgeçme yeteneği. Sevgili ormanını terk ediyor, Ivan Timofeevich'ten ayrılıyor ve ona şöyle diyor: “En çok seni düşünüyorum canım.< … >Kendim için korkmuyorum, senin için korkuyorum canım.” Olesya sevgilisine minnettar mutlu günler, başına gelen beladan dolayı onu suçlamıyor - her şeyi olduğu gibi kabul ediyor.

Ivan Timofeevich felaketi önleyebilir miydi? Bunu neden yapmadı?

Bu onun gücü dahilindeydi. Nitekim Olesya'nın kiliseyle ilgili sorusunda kaçınılmaz bir tehlike hissetmemek imkansızdı, özellikle de Ivan Timofeevich, Perebrod köylülerinin "witcherlara" karşı tutumunu zaten bildiği için. Hassas bir kalbin belayı öngörmesi gerekirdi. Sanki onu hissediyormuş gibi: “Birdenbire ani bir önsezi korkusu beni yakaladı. Kontrolsüz bir şekilde Olesya'nın peşinden koşmak, ona yetişmek ve kiliseye gitmemesini istemek, yalvarmak, hatta gerekirse talep etmek istedim. Ancak "beklenmedik dürtüsünü dizginledi." Olayları önleyecek yeterli duygu derinliğine sahip değildi. Eğer bunu yapsaydı muhtemelen bu felaket yaşanmayacaktı.

Sizce neden bu insanların mutluluğu işe yaramadı?

Peri masalı Olesya'nın ruhunda yaşıyor, harika otları ve ağaçları, hayvanları ve kuşları, tavuk budu kulübesi ve Büyükanne Yaga'sıyla orman masalının bir parçası. Kahramana büyülü bir hediye verebilir - sevgi, her şeyi kayıtsız şartsız sunması. Ve onun peri masalı kurgusal değil gerçektir - bu bir peri masalıdır.

Ivan Timofeevich'in hayalleri şiirsel efsaneler ve kitap gibi, yapay kurallara göre kendi masalını yaratıyor: Etrafında olağandışı şeyler arıyor, her şeyde folklorun, edebiyatın ve sanatın yankılarını buluyor.

Olesya'nın sevdiği kişi uğruna sürekli olarak kendini, çıkarlarını, inançlarını feda ettiğini ve hayatını riske attığını unutmayın. Ivan Timofeevich hiçbir şeyi feda etmiyor, yalnızca fedakarlığı kabul ediyor. Olesya yalnızca sevgilisini, ilgi alanlarını ve mutluluğunu düşünüyor - Ivan Timofeevich kendisi hakkında daha çok düşünüyor. Başka bir kişiye ve ona karşı hislerine nasıl tamamen teslim olacağını bilmiyor, iç özgürlükönyargılardan ve koşullardan. Ve bu nedenle onun masalının gerçek olması kaderinde yok. Ona yalnızca "Polesie'de "mercanlar" olarak bilinen bir dizi ucuz kırmızı boncuk - "Olesya'yı ve onun şefkatli, cömert sevgisini" hatırlatan tek şey kaldı. ...

Kuprin'in hikayesinin Olesya Analizi

Olesya'nın imajı, okuyucunun güzelliğinin yanı sıra birçok yeteneğe sahip olan muhteşem masal güzelliklerini hatırlamasını sağlıyor. Bu muhteşem karakter zekayı, güzelliği, duyarlılığı, özveriyi ve iradeyi birleştirir. Orman cadısının görüntüsü gizemle örtülüyor. Kaderi sıra dışıdır; terk edilmiş bir orman kulübesinde insanlardan uzakta bir yaşam sürmektedir. Polesie'nin şiirsel doğasının kız üzerinde olumlu bir etkisi vardır. Medeniyetten izolasyon, doğanın bütünlüğünü ve saflığını korumasına olanak tanır. Bir yandan saftır çünkü temel şeyleri bilmiyor, bu konuda zeki ve eğitimli Ivan Timofeevich'ten daha aşağı. Ama öte yandan Olesya'nın bir tür en yüksek bilgi Sıradan bir insanın erişemeyeceği bir şey. .Olesya yerel köy kızlarıyla olumlu bir şekilde karşılaştırılıyor. Yazar bu konuda şöyle diyor: “Yüzleri, üstte alnını, altta ağzını ve çenesini kaplayan çirkin bandajların altında bu kadar monoton, korkmuş bir ifade taşıyan yerel “kızlar” gibi hiçbir şey yoktu. Yaklaşık yirmi ila yirmi beş yaşlarında uzun boylu bir esmer olan yabancım, kendini kolayca ve ince bir şekilde taşıyordu. Genç, sağlıklı göğüslerinin etrafında özgürce ve güzel bir şekilde geniş beyaz bir gömlek asılıydı. Yüzünün bir kez görülen orijinal güzelliği unutulamazdı...” Olesya toplumdan uzakta büyümüş olduğundan yalan, ikiyüzlülük ve ikiyüzlülük ona yabancıdır. Yerel sakinler Olesya'yı bir cadı olarak görüyorlar, ancak onunla karşılaştırıldığında ne kadar aşağılık, zalim ve kalpsizler! Hikayenin ana karakteri Olesya'yı daha yakından tanıdıktan sonra kızın ne kadar saf, yüce ve nazik olduğuna ikna olur. Harika bir yeteneği var ama bunu asla kötülük için kullanmaz. Kız, etrafındaki doğa kadar saftır, Olesya kendisinin ve büyükannesinin etrafındaki insanlarla hiçbir şekilde ilişki kurmadığını söylüyor. kendileri ve diğerleri arasındaki çizgiyi çizer. Başkalarının "witcherlara" karşı düşmanca ihtiyatlı tavırları böyle bir geri çekilmeye yol açıyor. Olesya ve büyükannesi, sadece özgür ve başkalarının iradesinden bağımsız kalabilmek için kimseyle ilişkilerini sürdürmemeyi kabul ediyorlar. Olesya çok akıllı. Neredeyse hiç eğitim almamış olmasına rağmen hayata dair oldukça bilgili. Çok meraklıdır, yeni bir tanıdığının ona söyleyebileceği her şeyle ilgilenir. Ivan Timofeevich ile Olesya arasında ortaya çıkan aşk samimi, saf ve güzel bir olgudur. Kız gerçekten sevilmeye değer. O, hayatla, hassasiyetle, şefkatle dolu, tamamen özel bir yaratıktır. Olesya, karşılığında hiçbir şey talep etmeden, tüm varlığını sevdiğine verir. "Vahşi" ve medeni kahramanın aşkında, en başından beri hikayeye üzüntü ve umutsuzlukla sinen bir kıyamet duygusu vardır. Aşıkların fikirleri ve görüşleri çok farklı çıkıyor ve bu da duygularının gücüne ve samimiyetine rağmen ayrılığa yol açıyor. Avlanırken ormanda kaybolan şehirli entelektüel Ivan Timofeevich, Olesya'yı ilk kez gördüğünde, sadece kızın parlak ve özgün güzelliğinden etkilenmedi. Bilinçsizce onun sıradışılığını, diğer köy kızlarından farklılığını hissetti. Olesya'nın görünümünde, konuşmasında ve davranışlarında mantıksal olarak açıklanamayan büyülü bir şey var. Genel olarak saçma talebini - kiliseye gitme - yerine getirmek için isteyerek kendini feda eder. Olesya, bu kadar trajik sonuçlara yol açan bu eylemi gerçekleştiriyor. Yerel halk, kutsal bir yerde görünmeye cesaret ettiği için “cadıya” düşmandı. Olesya'nın rastgele tehdidi yerel halk tarafından fazlasıyla ciddiye alınıyor. Ve şimdi, kötü bir şey olur olmaz suçlanacak olan Olesya ve büyükannesi olacak.
Kız da sevdiğine hiçbir şey söylemeden aniden ayrılmaya karar verince kendini feda eder. Bu aynı zamanda karakterinin asaletini de ortaya koyuyor. Olesya'nın bütün imajı onun saflığına, nezaketine ve asaletine tanıklık ediyor. Bu yüzden bir kızın sevgilisinden ayrıldığını öğrendiğinizde işiniz çok zorlaşır. Yine de bu son bir kalıptır. Olesya ile genç efendi arasındaki aşkın geleceği yoktur, kız bunu çok iyi anlıyor ve sevdiği kişinin iyiliğine engel olmak istemiyor.