L'histoire de l'émergence du peuple turc commence avec la campagne des Turcs seldjoukides. Les Seldjoukides appartenaient aux Turcs Oghuz, qui vivaient dans la chaîne de l'Asie centrale. De nombreux archéologues pensent que les Turcs sont apparus après l'unification des nations ougriennes et sarmates.
Les Oguzes profitèrent de l'affaiblissement des peuples voisins et fondèrent leur propre pays, les Ghaznavides et les Seldjoukides. La création de l'État seldjoukide a provoqué la migration des Seldjoukides vers l'ouest de l'Iran. De 1071 à 1801, les Seldjoukides conquièrent toute l’Asie Mineure. Les Oguze se sont installés au Moyen-Orient. Lors de la capture des Seldjoukides, des personnes de différentes nationalités vivaient en Asie Mineure. Parmi eux grands nombres les Grecs l’avaient. Les Grecs ont commencé à coloniser la Terre au 9ème siècle avant JC. Les Grecs étaient le pilier Empire byzantin et prêchait le christianisme oriental.La formation d’un peuple turc unifié a pris beaucoup de temps. Basé sur la formation d'un peuple donné réside l'unification de plusieurs tribus turques. La formation du peuple n’a pas été achevée même après la fondation de la République ottomane.
Au cours de son existence, l’État ottoman a détruit toutes les nations. Certains peuples ont réussi à préserver leur appartenance ethnique. La population de l’Empire ottoman comprenait des Assyriens, des Arméniens, des Grecs, des Kurdes, des tribus caucasiennes et des Albanais. Un peu empire ultérieur capturé les terres de la péninsule balkanique. Sur ces terres vivaient des Macédoniens, des Serbes et des Bulgares. Après la prise de pouvoir, la plupart des pays se sont convertis à l’islam. De nouveaux musulmans slaves se sont formés en Bosnie, en Bulgarie et en Herzégovine.
La riche noblesse de l’Empire ottoman prenait des femmes slaves comme concubines. Les troupes des janissaires étaient principalement issues de la nation slave. Le peuple caucasien entretenait de bonnes relations avec l’empire. Les Caucasiens vivaient sur la côte de la mer Noire. Les Circassiens faisaient partie des troupes ottomanes.
De nombreux peuples ont commencé à s'installer sur les terres de la République ottomane. C'est ainsi que se sont formées les communes circassiennes, tchétchènes et du Daghestan dans l'État, qui formaient le groupe ethnique turc.
Aux XIXe et XXe siècles, les dirigeants de la République ottomane ont réinstallé les communautés de résidents musulmans dans les régions orthodoxes. Des Grecs musulmans ont immigré en Syrie et au Liban. De même, après la fin de la Première Guerre mondiale, la Bulgarie, la Grèce, la Roumanie et la Serbie ont acquis leur souveraineté. L’État ottoman a commencé à échanger des personnes en fonction de leur appartenance religieuse. Pour cette raison, les Turcs et les Slaves des Balkans, qui adhéraient aux règles de l'Islam, se sont installés en Turquie. Le plus grand échange de peuples a eu lieu en 1921. Au cours de l'échange, des Grecs de Crète, de Chypre et d'Épire, de Macédoine se sont installés en Turquie. Le déménagement s’est fait très rapidement. La raison en était des traditions, des chroniques et une culture communes vieilles de plusieurs siècles.
Déménagé en Turquie grand groupe muhajirs de Russie. Après l’établissement du pouvoir soviétique, ils s’installèrent en Turquie. Tatars de Crimée et la tribu caucasienne. Un peu plus tard, des immigrants venus de Chine, comme des Kazakhs, des Ouïghours et des Kirghizes, se sont installés ici.
La loi de la Turquie moderne considère comme Turcs ceux qui sont nés d’une femme turque et d’un Turc. Dans le même temps, les enfants issus de familles mixtes sont considérés comme des Turcs.
L'histoire de la colonisation de l'Asie Mineure par les Turcs remonte aux campagnes agressives des Turcs seldjoukides. Les Seldjoukides étaient une des branches des Turcs Oghuz qui vécurent jusqu'au Xe siècle dans les steppes d'Asie centrale. Un certain nombre de scientifiques pensent que les Oguzes se sont formés dans les steppes de la mer d'Aral à la suite du mélange des Turkuts (tribus du Khaganate turc) avec les peuples sarmate et ougrien.
Au 10ème siècle, une partie des tribus Oghuz se sont déplacées vers le sud-est de la région de la mer d'Aral et sont devenues vassales des dynasties locales Samanides et Karakhanides. Mais progressivement, les Turcs Oghuz, profitant de l'affaiblissement des États locaux, ont créé leurs propres formations étatiques - l'État Ghaznavid en Afghanistan et l'État seldjoukide au Turkménistan. Ce dernier est devenu l'épicentre de la nouvelle expansion des Turcs Oghuz, également appelés Seldjoukides, vers l'ouest - vers l'Iran, l'Irak et plus loin vers l'Asie Mineure.
La grande migration des Turcs seldjoukides vers l’ouest commença au XIe siècle. C'est alors que les Seldjoukides, dirigés par Toghrul Beg, se dirigent vers l'Iran. En 1055, ils s'emparèrent de Bagdad. Sous le successeur de Toghrul Beg, Alp Arslan, les terres de l'Arménie moderne furent conquises, puis les troupes byzantines furent vaincues lors de la bataille de Manzikert. Dans la période de 1071 à 1081. Presque toute l’Asie Mineure est conquise. Les tribus Oguz se sont installées au Moyen-Orient, donnant naissance non seulement aux Turcs eux-mêmes, mais également à de nombreux peuples turcs modernes d'Irak, de Syrie et d'Iran. Initialement tribus turques Ils ont continué à s'adonner à leur élevage nomade habituel, mais se sont progressivement mélangés aux peuples autochtones vivant en Asie Mineure.
Parmi eux, les Grecs occupaient une place particulière, un peuple qui a joué un rôle clé dans l'histoire de la Méditerranée. La colonisation de l'Asie Mineure par les Grecs débuta au IXe siècle. Colombie-Britannique e., et à l'époque hellénistique, les Grecs et les peuples autochtones hellénisés constituaient la plupart population de toutes les régions côtières de l'Asie Mineure, ainsi que ses territoires de l'Ouest. Au XIe siècle, lorsque les Seldjoukides envahirent l’Asie Mineure, les Grecs habitaient au moins la moitié du territoire de la Turquie moderne. La plus grande population grecque était concentrée à l'ouest de l'Asie Mineure - sur la côte de la mer Égée, au nord - sur la côte de la mer Noire, au sud - sur la côte mer Méditerranée jusqu'en Cilicie. En outre, une importante population grecque vivait également dans régions centrales Asie Mineure. Les Grecs professaient le christianisme oriental et constituaient le principal soutien de l'Empire byzantin.
Les Arméniens étaient peut-être le deuxième peuple le plus important d'Asie Mineure après les Grecs, avant la conquête de la région par les Turcs. Population arménienne prévalait dans l'est et régions du sud Asie Mineure - sur le territoire de l'Arménie occidentale, de l'Arménie Mineure et de la Cilicie, des rives de la mer Méditerranée jusqu'au sud-ouest du Caucase et des frontières avec l'Iran jusqu'à la Cappadoce. DANS histoire politique Dans l’Empire byzantin, les Arméniens jouaient également un rôle important ; il existait de nombreuses familles nobles d’origine arménienne. De 867 à 1056, Byzance fut gouvernée par la dynastie macédonienne, d'origine arménienne et également appelée dynastie arménienne par certains historiens.
Le troisième grand groupe de peuples d'Asie Mineure aux X-XI siècles. il y avait des tribus de langue iranienne qui habitaient les régions du centre et de l'est. C'étaient les ancêtres Kurdes modernes et les peuples apparentés. Une partie importante des tribus kurdes menait également un mode de vie semi-nomade et nomade dans les zones montagneuses situées à la frontière de la Turquie et de l'Iran modernes.
Outre les Grecs, les Arméniens et les Kurdes, l'Asie Mineure vivait également peuples géorgiens- au nord-est, des Assyriens - au sud-est, une importante population juive - à grandes villes Empire byzantin, peuples des Balkans - en régions occidentales Asie Mineure.
Les Turcs seldjoukides qui envahirent l'Asie Mineure conservèrent initialement leur caractéristique peuples nomades division tribale. Les Seldjoukides se déplaçaient vers l'ouest de la manière habituelle. Les tribus qui faisaient partie du flanc droit (buzuk) occupaient plus territoires du Nord, et les tribus du flanc gauche (Uchuk) - plus territoires du sud Asie Mineure. Il convient de noter qu'avec les Seldjoukides, les agriculteurs qui ont rejoint les Turcs sont venus en Asie Mineure, qui se sont également installés sur les terres de l'Asie Mineure, créant leurs propres colonies et se turquifiant progressivement, entourés de tribus seldjoukides. Les colons ont occupé principalement des zones plates en Anatolie centrale et se sont ensuite déplacés vers l'ouest jusqu'à la côte égéenne. Comme la plupart des Turcs occupaient les steppes, les régions montagneuses d'Anatolie en dans une plus grande mesure préservé les populations autochtones arméniennes, kurdes et assyriennes.
Selon certaines estimations, entre 30 et 50 % de la population de la Turquie moderne, considérée Turcs de souche, en fait, sont des représentants islamisés et turquifiés des peuples autochtones. De plus, le chiffre de 30 % est évoqué même par les historiens turcs à l’esprit nationaliste, tandis que les chercheurs russes et européens estiment que le pourcentage d’autochtones dans la population de la Turquie moderne est beaucoup plus élevé.
Tout au long de son existence, l’Empire Ottoman a été anéanti et dissous. différents peuples. Certains d'entre eux ont réussi à sauver identité ethnique Cependant, la plupart des représentants assimilés des nombreux groupes ethniques de l’empire se sont finalement mélangés les uns aux autres et sont devenus le fondement de la nation turque moderne. Outre la population grecque, arménienne, assyrienne et kurde d'Anatolie, de très nombreux groupes ayant participé à l'ethnogenèse des Turcs modernes étaient des peuples slaves et caucasiens, ainsi que des Albanais. Lorsque l’Empire ottoman étendit son pouvoir à la péninsule balkanique, il passa sous son contrôle de vastes terres habitées par des peuples slaves, dont la plupart professaient l’orthodoxie. Certains Slaves des Balkans - Bulgares, Serbes, Macédoniens - ont choisi de se convertir à l'islam afin d'améliorer leur situation sociale et économique. Des groupes entiers de Slaves islamisés se sont formés, comme les musulmans bosniaques en Bosnie-Herzégovine ou les Pomaks en Bulgarie. Cependant, de nombreux Slaves convertis à l’islam ont tout simplement disparu dans la nation turque. Très souvent, la noblesse turque prenait pour épouses et concubines des filles slaves, qui donnaient ensuite naissance à des Turcs. Les Slaves constituaient une partie importante de l'armée des janissaires. En outre, de nombreux Slaves se sont convertis individuellement à l’islam et sont entrés au service de l’Empire ottoman.
La présence des peuples caucasiens en Anatolie a considérablement augmenté après Guerre du Caucase, lorsque plusieurs milliers de représentants de l'Adyghe-Circassien, du Nakh-Daghestan et peuples turcs Les habitants du Caucase du Nord ont émigré vers l’Empire ottoman, ne voulant pas vivre sous la citoyenneté russe. Ainsi, de nombreuses communautés circassiennes, abkhazes, tchétchènes et du Daghestan se sont formées en Turquie, qui est devenue partie intégrante de la nation turque. Certains groupes de Muhajirs, comme étaient appelés les colons du Caucase du Nord, ont conservé jusqu'à nos jours leur identité ethnique, d'autres se sont presque complètement dissous dans l'environnement turc, surtout s'ils parlaient eux-mêmes initialement des langues turques (Kumyks, Karachais et Balkars, Nogais, Tatars). 
Les guerriers Ubykhs, l'une des tribus Adyghe, furent réinstallés en force dans l'Empire ottoman. Au cours du siècle et demi qui s'est écoulé depuis la guerre du Caucase, les oubykhs se sont complètement dissous dans le milieu turc, et la langue oubykh a cessé d'exister après la mort du dernier locuteur, Tevfik Esench, décédé en 1992 à l'âge de 88. De nombreux hommes d'État et chefs militaires éminents de l'Empire ottoman et de la Turquie moderne ont eu Origine caucasienne. Par exemple, le maréchal Berzeg Mehmet Zeki Pacha était de nationalité oubykhe et l'un des ministres militaires de l'Empire ottoman, Abuk Ahmed Pacha, était kabarde.
Tout au long du XIXe et du début du XXe siècle. Les sultans ottomans ont progressivement réinstallé de nombreux groupes de populations musulmanes et turques des périphéries de l'empire, notamment des régions à prédominance chrétienne, vers l'Asie Mineure. Par exemple, déjà dans la seconde moitié du XIXe siècle, la réinstallation centralisée des Grecs musulmans de Crète et de certaines autres îles vers le Liban et la Syrie a commencé - le sultan s'inquiétait de la sécurité des musulmans vivant entourés de chrétiens grecs. Si en Syrie et au Liban, ces groupes ont conservé leur propre identité en raison de grandes différences culturelles avec la population locale, alors en Turquie même, ils se sont rapidement dissous parmi la population turque, rejoignant également la nation turque unie.
Après la déclaration d'indépendance de la Grèce, de la Bulgarie, de la Serbie, de la Roumanie, et surtout après la Première Guerre mondiale et l'effondrement de l'Empire ottoman, le déplacement de la population turque et musulmane des pays de la péninsule balkanique a commencé. Le soi-disant les échanges de population dont le critère principal était l'appartenance religieuse. Les chrétiens se sont déplacés de l’Asie Mineure vers les Balkans, et les musulmans des États chrétiens des Balkans vers l’Asie Mineure. Non seulement de très nombreux Turcs des Balkans ont été contraints de s'installer en Turquie, mais également des groupes de Slaves et de musulmans professant l'islam. Population grecque. Le plus important fut l'échange de population gréco-turc de 1921, à la suite duquel des musulmans grecs de Chypre, de Crète, d'Épire, de Macédoine et d'autres îles et régions se sont installés en Turquie. La réinstallation des Turcs et des Bulgares islamisés - Pomaks de Bulgarie vers la Turquie s'est déroulée de la même manière. Les communautés musulmanes grecques et bulgares de Turquie se sont assimilées assez rapidement, facilitées par la grande proximité culturelle entre les Pomaks, les Grecs musulmans et les Turcs, et par la présence de siècles d’histoire et de liens culturels communs.
Presque simultanément aux échanges de population, de nombreux groupes d'une nouvelle vague de Mouhajirs ont commencé à arriver en Turquie - cette fois depuis le territoire de l'ancien pays. Empire russe. L’instauration du pouvoir soviétique a été accueillie de manière très ambiguë par la population musulmane du Caucase, de Crimée et d’Asie centrale. De nombreux Tatars de Crimée, représentants des peuples du Caucase et d’Asie centrale, ont choisi de s’installer en Turquie. Des immigrants de Chine sont également apparus – des Ouïghours, des Kazakhs et des Kirghizes. Ces groupes ont également rejoint en partie la nation turque et ont conservé en partie leur propre identité ethnique, qui est cependant de plus en plus « érodée » par les conditions de vie des Turcs de souche.
La législation turque moderne considère comme Turcs tous ceux qui sont nés d’un père turc ou d’une mère turque, étendant ainsi la notion de « Turc » aux enfants issus de mariages mixtes.
L'histoire de la formation du peuple turc. Les Turcs sont un peuple turcophone, la principale population de Turquie. La population totale est d'environ 81 millions de personnes. La majorité des croyants sont des musulmans sunnites (environ 90 %) ; les tariqas soufies sont courantes. Depuis l'Antiquité, l'Asie Mineure était habitée par divers peuples anciens, qui ne sont pas du tout les ancêtres directs des Turcs modernes. Il y a 40 000 ans, il y avait une petite population - les historiens et archéologues modernes les appellent souvent Cro-Magnons, je crois qu'ils étaient les descendants des colons de l'Atlantide qui sont allés sous l'eau - les descendants des Atlantes. Ce sont les Cro-Magnons qui constituent la base de tous les peuples caucasiens de l'Europe moderne. Il y a 22 mille ans, il y pénètre (dans la partie sud-est de l'Asie) Les tribus de la culture aurignacienne (ce sont aussi des descendants tardifs des colons de l'Atlantide) commencent à pénétrer en Asie ; ce sont aussi les Europoïdes ; 7500 avant JC - la culture Hacilar s'est formée en Turquie. Les tribus de cette culture étaient également des Européens, descendants des précédents habitants de l'Asie. 6500 avant JC - Formation de la culture anatolienne - descendants des cultures précédentes. Vers 3900 avant JC, les tribus de la culture anatolienne, outre l'Asie, peuplaient tout le territoire du Caucase et du nord de la Mésopotamie. La population de cette culture était constituée des ancêtres des Hourrites. Vers 3300 avant JC, un nouvelle culture des tribus du néolithique Kura-Araks, entre les tribus de M. Asie et les tribus du néolithique Kura-Araks sont apparues légères différences reçoit la langue grecque (hellénique). 200 après JC - malgré le fait que le territoire de l'Asie soit devenu une partie de l'Empire romain, la langue grecque est restée dominante en Asie. 395 - le territoire de l'Asie est devenu une partie de l'Empire byzantin, où le grec était la langue principale. Tous les peuples d'Asie - Cappadociens, Galates, Bithiens, Pontiens, Paphlagoniens, Cariens, Pisidiens, Mysiens, Ciliciens - tous utilisaient grec. Mais à l'est du territoire de la Turquie moderne, la langue arménienne dominait (sur le territoire ancien état Grande Arménie). langue arménienne a préparé le début de la turquisation de l'Anatolie (territoire turc). A la veille et simultanément à la conquête seldjoukide, les Turcs pénètrent en Asie Mineure par le nord-ouest, depuis les Balkans : Pechenegs (dans la seconde moitié des IXe-XIe siècles), Uzès (au XIe siècle), Coumans ( dans la XIe-seconde moitié du XIIe siècle) . Byzance les installa dans les provinces frontalières. La pénétration massive des tribus turques en Asie a commencé au XIe siècle, lorsque les Oghuz et les Turkmènes ont envahi le pays sous les auspices des Seldjoukides. Les tribus turques Kynyk, Salur, Avshar, Kayy, Karaman, Bayandir participèrent à la conquête de l'Asie Mineure. Le plus grand rôle d'entre eux a été joué par la tribu Kynyk, en particulier celle dirigée par les dirigeants du clan Seldjoukide. à la population locale. Après s'être installés en Anatolie centrale, les Oguzes et les Turkmènes se sont déplacés vers l'ouest - à travers les cols montagneux de l'Anatolie occidentale - et ont atteint Mer Égée, puis, après avoir surmonté les monts Ilgaz, ils atteignirent la côte de la mer Noire. À partir du XIIIe siècle, ils pénétrèrent dans les montagnes de Lycie et de Cilicie, descendant d'ici jusqu'à la côte de la mer Méditerranée. L'une des branches seldjoukides forma bientôt le sultanat du rhum en Anatolie ; Une autre dynastie turcophone, les Danoismendides, devint la dynastie régnante de la région de Sivas. La réinstallation des tribus turques a également eu lieu plus tard. Ainsi, après la destruction du sultanat seldjoukide en Iran à la fin du XIIe siècle par Khorezm Shah Teshek, une partie des tribus pro-seldjoukides se rendit en Anatolie. Au XIIIe siècle, ici, fuyant Conquérants mongols , les Turcs et les non-Turcs sont partis. Avec les restes des troupes du Khorezmshah Jalal ad-Din, une partie des tribus de l'État de Khorezmshah détruites par les Mongols est apparue ici, qui, selon les chroniqueurs Nesevi et Ibn Bibi, est entrée au service du sultan seldjoukide de Rum. . À ce jour, la tribu Yuryuk Khorzum parcourt le sud de la Turquie. Aux XI-XII siècles. de nombreux Turcs s'y installèrent. Le mélange ethnique des Turcs sédentaires avec la population locale, majoritairement islamisée et sédentaire, a commencé, ce qui a marqué le début de la turquisation d'une partie de la population indigène d'Asie Mineure. Le processus d'ethnogenèse a impliqué des éléments grecs, arméniens, géorgiens, ainsi que des éléments arabes, kurdes, slaves du sud, roumains, albanais et autres. Au début du XIVe siècle, des dizaines d'indépendants. Les dirigeants de l'un de ces beyliks, les Karamanides, prirent possession de la capitale seldjoukide de Konya, où en 1327 la langue turque commença à être utilisée comme langue officielle - dans la correspondance de bureau, dans les documents, etc. Et bien que les Karamanides aient réussi à créer l'un des États les plus forts d'Anatolie, le principal Le petit État ottoman, dont les dirigeants étaient issus de la tribu Kayi, a joué un rôle dans l'unification de tous les beyliks turcs sous son règne. La question de la formation de la nationalité turque N.A. Baskakov estime que les Turcs en tant que nationalité n'ont commencé à exister qu'à partir de la fin du XIIIe siècle. Selon A.D. Novichev, les Turcs sont devenus une nationalité à la fin du XVe siècle. D. E. Eremeev date l'achèvement de la formation de la nation turque à la fin du XVe - première moitié du XVIe siècle. Les Turcs modernes étaient constitués de deux éléments principaux : les tribus pastorales nomades turques (principalement les Oguzes et les Turkmènes), qui ont émigré aux XIe et XIIIe siècles. d'Asie centrale et de Perse, ainsi que de la population locale d'Asie Mineure. Publié dans fin XIX - première moitié du 20ème siècle. dans l'Empire russe, l'encyclopédie Brockhaus et Efron a écrit que « les Ottomans (le nom des Turcs est considéré comme moqueur ou abusif) étaient à l'origine le peuple de la tribu Oural-Altaï, mais en raison d'un afflux massif d'autres tribus, ils ont complètement perdu leur caractère ethnographique. En Europe notamment, les Turcs d'aujourd'hui sont pour la plupart des descendants de renégats grecs, bulgares, serbes et albanais ou issus de mariages de Turcs avec des femmes de ces tribus ou avec des indigènes du Caucase. Pendant Conquêtes mongoles La tribu Oghuz Kayy a migré vers l'ouest avec le Khorezmshah Jalal ad-Din et est entrée au service du sultan seldjoukide de Rum. Dans les années 1230. le chef de la tribu Kayi, Ertogrul, reçut du sultan à la frontière avec Byzance la possession du fleuve. Sakarya avec résidence dans la ville de Söğüt. Son fils Osman Ier reçut le titre de Bey du sultan en 1289. En 1299, Osman Ier proclama sa principauté État indépendant, devenant ainsi le fondateur nouvelle dynastie, parmi toute nation, il y a des représentants d'autres nations (qui ont oublié le passé de leurs ancêtres). Et à l'heure actuelle, d'autres peuples rejoignent progressivement le peuple turc - Kurdes, Arabes, Laz, Circassiens, Tatars, Arméniens qui parlent la langue turque. Petit à petit, ils oublient leur passé (le passé de leur peuple). UN hommes politiques turcs rêvent encore de restaurer le grand Empire ottoman en conquérant tout le Moyen-Orient et Afrique du Nord. Les dirigeants de l’Etat islamique en rêvent, mais ils rêvent de restaurer Califat arabe. Mais les mêmes événements de l’histoire ne se répètent pas.
Introduction
L’origine des Turcs, comme celle de presque tous les peuples, de toutes les communautés ethniques, est complexe. processus historique. Les processus ethniques, tout en possédant certains schémas généraux, ont en même temps leurs propres caractéristiques dans chaque cas spécifique. Par exemple, l'une des caractéristiques de l'ethnogenèse des Turcs était la synthèse de deux composantes ethniques principales extrêmement différentes l'une de l'autre : les pasteurs nomades turcs qui se sont installés sur le territoire de la Turquie moderne et groupes séparés population agricole locale sédentaire. Dans le même temps, l'un des modèles de l'histoire ethnique s'est révélé dans la formation du peuple turc : l'assimilation par les Turcs, avec leur nombre prédominant et leur hégémonie socio-politique, d'une partie des peuples qu'ils ont conquis. Mon travail est consacré au problème complexe de l’ethnogenèse et de l’histoire ethnique du peuple turc. Basé sur la formation historique, anthropologique, linguistique et ethnographique du peuple féodal turc, les caractéristiques de la formation de la nation Gurian. Dans cet ouvrage (on a tenté de considérer toutes les caractéristiques de l'ethnogenèse des Turcs, de la formation du peuple turc, puis de la nation turque, en mettant en évidence le général et le particulier. La base d'une telle analyse était faits historiques- des sources écrites, ainsi que des données issues des sciences anthropologiques et ethnographiques.
Histoire Orient ancien et les Turcs avaient une grande étendue de formations étatiques dans les vallées du Nil et de l'Euphrate dans la seconde moitié du 4e millénaire avant JC. et nous terminons dans les années 30-20 pour le Moyen-Orient. IVe siècle J.-C., lorsque les troupes gréco-macédoniennes sous la direction d'Alexandre le Grand s'emparèrent de tout le Moyen-Orient, du plateau iranien, partie sud Asie centrale et partie nord-ouest de l'Inde. Quant à l'Asie centrale, à l'Inde et à l'Extrême-Orient, l'histoire ancienne de ces pays est étudiée jusqu'aux IIIe-Ve siècles après JC. Cette frontière est conditionnelle et est déterminée par ce qui se passe en Europe à la fin du Ve siècle. ANNONCE l'Empire romain d'Occident et les peuples sont tombés Continent européen est entré dans la période médiévale. Géographiquement, le territoire appelé l'Orient ancien s'étend d'ouest en est depuis la Tunisie moderne, où l'un des États anciens- Carthage, jusqu'à la Chine, le Japon et l'Indonésie modernes, et du sud au nord - de l'Éthiopie moderne aux montagnes du Caucase et rives sud Mer d'Aral. Dans ce vaste zone géographique il y a eu de nombreux États qui ont laissé une marque marquante dans l'histoire : le grand royaume de l'Égypte ancienne, État babylonien, la puissance hittite, l'immense empire assyrien, l'État d'Urartu, les petites formations étatiques sur le territoire de Phénicie, de Syrie et de Palestine, les royaumes troyens phrygiens et lydiens, les États du plateau iranien, y compris la monarchie perse mondiale, qui comprenait les territoires de presque tout le Moyen-Orient et en partie du Moyen-Orient, les formations étatiques d'Asie centrale, les États sur le territoire de l'Hindoustan, de la Chine, de la Corée et de l'Asie du Sud-Est.
Dans ce travail, j'ai exploré divers problèmes de l'histoire ethnique des Turcs - leur origine, leur composition, leur principale zone d'établissement, leur culture, leur religion, etc.
Ce travail consiste principalement en la recherche et l'interprétation de sources historiques, de découvertes archéologiques et plus encore. Nous envisageons ici la solution au problème de la détermination du territoire d'implantation des groupes ethniques, notamment turcophones, à la lumière de leurs migrations et de leur développement ethno-social, notamment le processus d'assimilation.
C'est pourquoi cette étude représente bref aperçu l'histoire de la migration des nomades turcs, le développement de leur société et leurs formations étatiques au cours de l'histoire.
Tout d'abord, déterminez l'habitat des Turcs et la méthodologie d'étude du processus d'ethnogenèse.
J'ai appris que les dirigeants jouaient un rôle important dans la société nomade ; leur rôle était parfois décisif dans la création des États et la consolidation des tribus. « Quand dans la steppe ? était un organisateur talentueux, il rassemblait autour de lui une foule de personnes fortes et des gens fidèles, afin de soumettre avec leur aide votre clan et, enfin, l'union tribale. Par un heureux concours de circonstances, un grand État fut ainsi créé.
Ainsi, en Asie aux VIe-VIIe siècles les Turcs créèrent un État auquel ils donnèrent le leur et ? moi - Khaganate turc. Le premier kaganate - 740, le second - 745.
Au VIIe siècle, la principale zone des Turcs devint une vaste région d’Asie centrale, appelée Turkestan. Au VIIIe siècle, la majeure partie du Turkestan fut conquise par les Arabes. Et donc, déjà au IXe siècle, les Turcs ont créé leur propre État dirigé par Oguzy Khan. Puis un grand et puissant État seldjoukide a émergé. L’attrait de la domination turque a attiré de nombreuses personnes à ses côtés. Des villages entiers de personnes sont venus en Asie Mineure et se sont convertis à l’islam.
Le peuple turc s'est développé pour milieu du 16ème siècle siècle à partir de deux composantes ethniques principales : les tribus pastorales nomades turques, principalement Oguz et Turkmènes, migrant vers l'Asie Mineure depuis l'est pendant la période des conquérants seldjoutes et mongols des XIe et XIIe siècles, et la population locale d'Asie Mineure : Grecs, Arméniens , Laz, Kurdes et autres. Certains Turcs ont pénétré en Asie Mineure depuis les Balkans (Uzès, Pechenegs. La formation de la nation turque a été achevée au début du 20e siècle, au moment de l'effondrement de l'Empire ottoman et de la formation de la République turque.
Chapitre I. Les anciens Turcs
Les anciens Turcs appartenaient au monde des sociétés nomades, dont le rôle dans l’histoire ethnique de l’Ancien Monde est extrêmement important. Déménager à des distances énormes, se mêlant aux peuples sédentaires, les nomades - les nomades - ont redessiné plus d'une fois la carte ethnique de continents entiers, ont créé des puissances géantes, ont changé le cours de développement social, ont transmis les réalisations culturelles de certains peuples sédentaires à d'autres et, enfin, ils ont eux-mêmes apporté une contribution significative à l'histoire de la culture mondiale.
Les premiers nomades d'Eurasie étaient des tribus indo-européennes. Ce sont eux qui ont laissé derrière eux les premiers monticules dans les steppes du Dniepr à l'Altaï - lieux de sépulture de leurs dirigeants. Parmi les Indo-européens restés dans les steppes de la mer Noire, de nouvelles alliances nomades se sont formées plus tard - les tribus de langue iranienne des Cimmériens, des Scythes, des Sakas et des Sauromates. A propos de ces nomades, qui se sont répétés au 1er millénaire avant JC. Sur les itinéraires de leurs prédécesseurs, de nombreuses informations sont contenues dans les sources écrites des anciens Grecs, Perses et Assyriens.
À l'est des Indo-européens, en Asie centrale, une autre grande communauté linguistique est née : l'Altaï. La majorité des tribus ici étaient des Turcs, des Mongols et des Toungouses-Mandchous. L’émergence du nomadisme constitue une nouvelle étape dans l’histoire économique de l’Antiquité. C'était le premier grand division sociale travail - la séparation des tribus pastorales des agriculteurs sédentaires. Les échanges de produits agricoles et artisanaux ont commencé à se développer plus rapidement.
Les relations entre nomades et résidents sédentaires n'ont pas toujours été paisibles. L'élevage bovin nomade est très productif par unité de travail dépensée, mais peu productif par unité de surface utilisée, avec une reproduction élargie, il nécessite le développement de plus en plus de nouveaux territoires ; Parcourant de vastes distances à la recherche de pâturages, les nomades pénétraient souvent sur les terres des habitants sédentaires, entrant en conflit avec eux.
Mais les nomades effectuaient aussi des raids et guerres de conquête contre les peuples sédentaires. Les tribus nomades, en raison de la dynamique sociale interne, avaient leur propre élite - des dirigeants riches, une aristocratie clanique. Cette élite tribale, à la tête de grandes alliances de tribus, s'est transformée en noblesse nomade, s'est encore enrichie et a renforcé son pouvoir sur les nomades ordinaires. C'est elle qui a ordonné aux tribus de s'emparer et de piller les territoires agricoles. Envahissant des pays à population sédentaire, les nomades leur imposèrent un tribut en faveur de leur noblesse et soumirent des États entiers au pouvoir de leurs dirigeants. Au cours de ces conquêtes, de gigantesques puissances de nomades sont apparues - les Scythes, les Huns, les Turcs, les Tatars-Mongols et d'autres. Certes, tous n’étaient pas très durables. Comme l'a noté Yelu Chutsai, conseiller de Gengis Khan, on peut conquérir l'univers en étant assis sur un cheval, mais il est impossible de le contrôler en restant en selle.
La force de frappe des premiers nomades d'Eurasie, par exemple les tribus aryennes, était chars de guerre. Les Indo-Européens avaient la priorité non seulement dans la domestication du cheval, mais aussi dans la création d'un char de guerre rapide et maniable, dont la principale caractéristique était des roues légères avec un moyeu à rayons. (Avant, par exemple, à Sumer, au IVe millénaire avant J.-C., les chars de guerre avaient de lourdes roues – de solides disques de bois qui tournaient avec l'essieu sur lequel ils étaient montés et étaient attelés à des ânes ou à des bœufs.) Le char léger tiré par des chevaux a commencé sa marche triomphale avec IIIe millénaire Colombie-Britannique Au IIe millénaire, il se répandit parmi les Hittites, les Indo-Aryens et les Grecs, et fut introduit en Égypte par les Hyksos. Le char transportait généralement un conducteur et un archer, mais il existait également de très petites charrettes sur lesquelles le conducteur était également un archer.
Dès le 1er millénaire avant JC. principal et peut-être même sexe unique Les troupes des nomades sont devenues la cavalerie, qui utilisait des tactiques de cavalerie et de fusil pour une frappe massive dans les batailles : une lave de cavalerie se précipitait vers l'ennemi, crachant des nuages de flèches et de fléchettes. Il fut d'abord largement utilisé par les Cimmériens et les Scythes, qui créèrent également la première cavalerie. Dès leur enfance, les nomades étaient d'excellents cavaliers, entraînés pour de longues marches et maîtrisaient les armes et les techniques de combat de cavalerie. Plus mauvais développement parmi les tribus nomades par rapport aux populations sédentaires relations de classe- tant à l'ère de l'esclavage qu'à l'ère de la féodalité - a conduit à la préservation à long terme des liens patriarcaux et tribaux. Ces liens masquaient des contradictions sociales, d'autant plus que les formes d'exploitation les plus sévères - vols, razzias, perception de tributs - étaient dirigées en dehors de la société nomade, vers la population sédentaire. Tous ces facteurs unissaient la tribu à une forte discipline militaire, qui augmentait encore qualités de combat armée tribale.
Le territoire aujourd’hui appelé Turquie est en réalité le territoire de l’Empire romain (byzantin), autrefois conquis par les Turcs.
Les Turcs sont apparus au 10ème siècle sur le territoire Région de l'Oural Kazakhstan. Initialement, il s'agissait d'une tribu appelée kynyk, qui vivait sur les rives du Syr-Daria, à son confluent avec la mer d'Aral. La tribu Kynyk vit toujours dans la région de Kamystykol, dans la région de Chapaevsky, au Kazakhstan occidental et fait partie des Baybakty. du Junior Zhuz.
Les Kynyks faisaient partie de l'association tribale Bedzhene, connue en Russie sous le nom de Pechenegs. L'apparition des Turcs est étroitement liée aux événements des nomades Pecheneg voisins. En 740, l'un des dirigeants Khazars Bulan, ayant épousé une femme juive, se convertit au judaïsme et prit le nom hébreu Sabriel. Cependant, la population principale de Khazaria restait païenne, parmi laquelle le mahométanisme s'enracinait progressivement, propagé par les prédicateurs du Khorezm. Les Juifs Khazars furent immédiatement exonérés d'impôts et tout le fardeau de l'oppression fiscale tomba sur la partie non juive de la population. La charge fiscale était si lourde que les gens fuyaient vers la steppe ou demandaient volontairement à devenir esclaves des Juifs. Naturellement, un tel gouvernement n’était pas populaire parmi la population indigène et ne voulait pas se battre pour ses intérêts, se rangeant du côté de l’ennemi à la première occasion. Par conséquent, le gouvernement juif de Khazaria a été contraint d’utiliser des mercenaires étrangers pour maintenir l’ordre dans le pays et pour maintenir l’obéissance des pays vassaux. La base de l'armée Khazar était constituée des ancêtres du futur - les locuteurs des langues du Nakh-Daghestan. Cependant, afin de les empêcher de conspirer et de commettre un coup d'État, les Khazars ont commencé à diluer l'armée avec des mercenaires des Pechenegs qui vivaient dans l'actuel Kazakhstan occidental. L'un de ces détachements était commandé par un certain bek tribal Seljuk Dukakovich Kynykov. Les Seldjoukides jouissaient de la confiance du roi Joseph car il se convertit au judaïsme en 955 à l'âge de 20 ans.
Après la défaite du Khazar Kaganate par nos troupes, les mercenaires se sont retrouvés libres. Les Pechenegs qui servaient les Khazars commencèrent à attaquer la Rus'. En 968, les Pechenegs assiégèrent Kiev, mais furent vaincus. En 970, ils participèrent à nos côtés à la bataille d'Arcadiopolis, mais après la conclusion de la paix russo-byzantine (juillet 971), un nouveau conflit russo-Pecheneg commença à se préparer. En 972, les Pechenegs du prince Kuri tuèrent le grand-duc Sviatoslav Igorevich près des rapides du Dniepr et fabriquèrent une coupe avec son crâne. Dans les années 990, les relations entre la Russie et les Petchenegs se sont de nouveau détériorées. Grand-Duc Vladimir les battit en 992 à Trubezh, mais en 996 il fut lui-même vaincu par eux à Vasiliev. Vladimir a construit des forteresses dotées d'un système d'alerte à la frontière de la steppe pour contrer efficacement les invasions des Pecheneg. Seldjoukide s'est déclaré musulman et a été accepté avec son détachement par Khorezmshah Abu Abdallah Muhammad pour servir au rang de muqaddam. La ville de Jend, dans la région de Kzyl-Orda, dans l'actuel Kazakhstan, et ses environs lui ont été transférés pour se nourrir. Seldjoukide a reçu le droit de voler à la population les territoires sous son contrôle et s'est engagé à protéger la section de la frontière du Khorezm qui lui était confiée.
En 995, le dernier Khorezmshah de la dynastie des Afrigides, Abu Abdallah Muhammad, fut capturé et tué par l'émir d'Urgench, Mamun ibn Muhammad. Khorezm était uni sous le règne d'Urgench. En 1017, Khorezm était subordonné au sultan Mahmud de Ghazni. À cette époque, le détachement seldjoukide était devenu une grande armée, dont le corps était commandé par les fils aînés des Seldjoukides, Israël et Michael, et les plus jeunes Musa, Yusuf et Yunus, nés après que les Seldjoukides ont adopté l'islam. Puisque, lors de la prise de Khorezm, les fils de Seldjoukide n'ont pas soutenu l'ancien dirigeant et ont reconnu le pouvoir de Mahmud Ghaznavi, ce dernier a commencé à distribuer les postes de gouverneur aux fils et petits-fils de Seldjoukide. Cependant, en 1035, les kynyks, appelés Turkmènes dans le Khorezm de langue iranienne, dirigés par le petit-fils de Seldjoukide Togrulbek Mikhaïlovitch, son frère Daud (David) et leur oncle Moussa Seldjoukovitch quittèrent le Khorezm. Ils traversèrent l'Amou-Daria et s'installèrent sur le territoire du Turkménistan moderne. Le successeur de Mahmud, Ghaznavi Masud, craignant la perte du Khorasan, a déplacé son armée contre les Turkmènes au cours de l'été. Les Turkmènes tendirent une embuscade et vainquirent l'armée du sultan.
En 1043, les Turkmènes s'emparent du Khorezm lui-même, ainsi que de la quasi-totalité de l'Iran et du Kurdistan. En 1055, les Turkmènes s'emparent de Bagdad et de tout l'Irak. Sous le sultan Alp Arslan, neveu de Torgul, décédé le 4 septembre 1063, qui régna en 1063-72, l'Arménie fut conquise (1064) et une victoire fut remportée sur les Byzantins à Manzikert (1071). Dans cette bataille, l'un des chefs militaires byzantins Andronikos Dukas, déclarant que l'empereur était mort, a déserté le champ de bataille, à la suite de quoi la bataille a été perdue, et l'empereur byzantin Romain IV Diogène a été capturé par Alp Arslan. Une semaine plus tard, il fut libéré par Alp Arslan à condition de remettre les prisonniers seldjoukides et de payer un million de pièces d'or.
A partir de ce moment commence la conquête de l'Asie Mineure, c'est-à-dire du territoire qui représente aujourd'hui la partie asiatique de la Turquie. Ce territoire appartenait à Rome et comprenait plusieurs provinces romaines : Asie, Bithynie, Pont, Lycie, Pamphylie, Cilicie, Cappadoce et Galatie. Après la division de l’Empire romain, l’Asie Mineure faisait partie de l’Empire romain d’Orient. L'Asie Mineure a été conquise par les Turcs de 1071 à 1081, principalement sous le fils et successeur d'Alp Arslan, Melik Shah. L'État des Turcs Seldjoukides a atteint sa plus grande puissance politique sous le sultan Melik Shah (1072-92). Sous lui, la Géorgie et l'État karakhanide d'Asie centrale furent soumis aux Turcs.
Après l'effondrement de l'État seldjoukide sous les coups des Tatars-Mongols, le sultanat du rhum a continué d'exister en Asie Mineure sous le nom turc de Rome Rum. Le centre initial de l'État était Nicée, depuis 1096 la capitale a été déplacée vers la ville de Konya, c'est pourquoi le Sultanat de Rum est souvent appelé le Sultanat de Konya dans notre littérature. À la suite de conflits féodaux et de l'invasion des Mongols, le sultanat de Konya se divisa au début du XIVe siècle en plusieurs beyliks. Bey Osman régnait dans l'un de ces beyliks. En 1299, il se sépara du sultanat de Rum et, en 1302, il vainquit les troupes byzantines sous le commandement de George Muzalon et perdit le contrôle effectif de Byzance. zones rurales La Bithynie, à cause de laquelle, lors de nouveaux sièges, elle perdit ses forteresses isolées restantes. La défaite a provoqué une émigration massive de la population chrétienne, ce qui a modifié la situation démographique de la région. Cependant, la conquête de la Bithynie par les Ottomans fut progressive et le dernier bastion byzantin, Nicomédie, fut capturé par eux en 1337. La dernière campagne d'Osman, avant de mourir de vieillesse, fut contre les Byzantins dans la ville de Bursa. Après la mort d'Osman Ier, la puissance de l'Empire ottoman a commencé à s'étendre sur la Méditerranée orientale et les Balkans.
En 1352, les Ottomans, après avoir traversé les Dardanelles, foulèrent pour la première fois seuls le sol européen, s'emparant de la forteresse stratégiquement importante de Tsimpu. Les États chrétiens ont raté le moment clé pour s'unir et chasser les Turcs de l'Europe, et après quelques décennies, profitant de la guerre civile à Byzance même, la fragmentation Royaume bulgare, les Ottomans, s'étant renforcés et installés, capturèrent la majeure partie de la Thrace. En 1387, après un siège, les Turcs s'emparent de la plus grande ville de l'empire, après Constantinople, Thessalonique.
L’État turc, qui gagnait rapidement en puissance et luttait avec succès pour étendre ses frontières à l’ouest et à l’est, cherchait depuis longtemps à conquérir Constantinople. En 1396 Sultan ottoman Bayazid Ier a amené ses troupes sous les murs de la grande ville et l'a bloquée pendant sept ans, mais Byzance a été sauvée par une attaque contre les possessions turques de l'émir Timur. En 1402, les Turcs subirent une défaite écrasante à Ankara, ce qui retarda d'un demi-siècle un nouveau grand siège de Constantinople. Les Turcs ont attaqué Byzance à plusieurs reprises, mais ces attaques ont échoué en raison de conflits dynastiques au sein de l'État turc. C'est ainsi que la campagne de 1423 fut perturbée, lorsque le sultan Mourad II leva le siège de la ville en raison des rumeurs de soulèvements sur ses arrières et de l'escalade des intrigues de cour.
En 1451, Mehmed II accède au pouvoir dans le sultanat ottoman, tuant son frère dans la lutte pour le trône. Durant l'hiver 1451-1452. Mehmed a commencé à construire une forteresse au point le plus étroit du détroit du Bosphore, coupant ainsi Constantinople de la mer Noire. Les ambassadeurs byzantins envoyés par Constantin pour connaître la destination du bâtiment furent renvoyés sans réponse ; ceux qui furent renvoyés furent capturés et décapités. C’était une quasi-déclaration de guerre. La forteresse de Rumelihisar ou Bogaz-kesen (du turc - «couper le détroit») fut achevée en août 1452 et les bombardes installées dessus commencèrent à tirer sur les navires byzantins naviguant à travers le Bosphore jusqu'à la mer Noire et retour. Mehmed II, après avoir construit la forteresse, s'approcha pour la première fois des murs de Constantinople, mais se retira trois jours plus tard.
À l'automne 1452, les Turcs envahirent le Péloponnèse et attaquèrent les frères de l'empereur Constantin afin qu'ils ne puissent pas venir en aide à la capitale (Sphrandisi George, « Grande Chronique » 3 : 3). Au cours de l'hiver 1452-1453, les préparatifs commencèrent pour l'assaut de la ville elle-même. Mehmed a donné l'ordre aux troupes turques de capturer toutes les villes romaines de la côte thrace. Il pensait que toutes les tentatives précédentes pour prendre la ville avaient échoué en raison du soutien des assiégeants venus de la mer. En mars 1453, les Turcs réussirent à prendre Mesemvria, Achelon et d'autres fortifications du Pont. Silimvria fut assiégée, les Romains furent bloqués en de nombreux endroits, mais continuèrent à contrôler la mer et dévastèrent les côtes turques avec leurs navires. Début mars, les Turcs installent leur camp près des murs
Constantinople, et en avril les travaux de terrassement pour le siège de la ville commencèrent. Le 5 avril, l'essentiel s'est approché de la capitale armée turque. Le 6 avril, Constantinople est complètement bloquée.
Le 9 avril, la flotte turque s'approche de la chaîne bloquant la Corne d'Or, mais est repoussée et renvoyée dans le Bosphore. Le 11 avril, les Turcs concentrent leur artillerie lourde contre le mur au-dessus du lit de la rivière Lykos et lancent un bombardement qui dure 6 semaines. Le 16 mai, les Turcs commencèrent à saper les murs près du quartier des Blachernes, tandis qu'au même moment leurs navires, au son des trompettes et des tambours, s'approchaient de la chaîne de la Corne d'Or les 16, 17 et 21 mai, essayant de attirer l'attention sur eux afin de cacher le bruit du tunnel aux Grecs, mais les Romains ont réussi à découvrir le tunnel et ont commencé à mener des contre-mines. La guerre des mines souterraines s'est terminée en faveur des assiégés ; ils ont fait sauter et inondé d'eau les passages creusés par les Turcs. Le 29 mai 1453, après un long siège, la ville tombe. Constantinople devient la capitale de l'Empire Ottoman.
L'empereur Constantin IX Paléologue se précipita au combat en tant que simple guerrier et fut tué. Son héritier était son frère Thomas, dont la fille Sophie Fominichna devint l'épouse de notre grand-duc Ivan III. En 1490, son frère Andrei arrive à Moscou et, après la mort de son père, devient l'héritier du trône byzantin et transfère les droits sur le trône à son gendre. Sa fille Maria a épousé notre gouverneur de Vereisky prince apanage Vasily Mikhailovich Udalgo, cousin germain du grand-duc de Moscou Ivan III Vasilyevich.
