La vie des aborigènes australiens. La vie quotidienne des aborigènes australiens

Selon le recensement de 2001, la population aborigène d'Australie ne représente que 2,7 %. Cela représente environ un demi-million de personnes, alors qu'au XVIIIe siècle, au moment du débarquement britannique, il y avait plus de cinq millions d'indigènes. La période coloniale est l'une des plus difficiles de l'histoire pour les aborigènes d'Australie, car pendant cette période, les tribus ont été impitoyablement exterminées et persécutées. De conditions favorables côte sud Avec un climat confortable, les aborigènes ont dû se déplacer vers des zones désertiques arides au nord du continent et dans sa partie centrale.

Mode de vie aborigène australien moderne

Depuis 1967, lorsque les représentants de l'Australie aborigène ont obtenu égalité des droits Avec la population blanche du pays, la situation de la population indigène a commencé à s'améliorer. De nombreuses tribus soutien de l'État assimilés et déménagés pour vivre dans les villes. Des programmes ont commencé à fonctionner pour augmenter le taux de natalité et préserver le patrimoine culturel des peuples autochtones. En 2007, une chaîne de télévision destinée à la population indigène a même commencé à fonctionner, même si, en raison de la grande variété de dialectes des langues australiennes, la diffusion est diffusée en anglais.

Aborigènes australiens

Aborigènes australiens
David Unaipon, Noel Pearson, Ernie Dingo, David Gulpilil, Jessica Mauboy, Cathy Freeman
Zone de distribution actuelle et numéros
Religion
Type racial
Peuples apparentés

Artisanat aborigène

La population est de 437 000 habitants (recensement de 2001), dont 26 900 personnes. dans les îles du détroit de Torres. Les aborigènes des îles du détroit de Torres sont culturellement distincts des autres peuples aborigènes d'Australie, présentant de nombreuses similitudes avec les Mélanésiens et les Papous.

De nos jours, la plupart des Autochtones dépendent du gouvernement et d'autres organismes de bienfaisance. Les méthodes traditionnelles de subsistance (chasse, pêche et cueillette, et chez certains insulaires du détroit de Torres - agriculture manuelle) ont été presque entièrement perdues.

Avant l'arrivée des Européens

La colonisation de l'Australie a eu lieu il y a 70 à 50 000 ans. Les ancêtres des Australiens venaient de Asie du Sud-Est(principalement le long du plateau continental du Pléistocène, mais également en surmontant au moins 90 km de barrières d'eau). L'afflux supplémentaire de colons arrivés par la mer il y a environ 5 000 ans est probablement associé à l'apparition du chien dingo et à une nouvelle industrie de la pierre sur le continent. Avant le départ Colonisation européenne La culture et le type racial des Australiens ont subi une évolution significative.

Période coloniale

À l'arrivée des Européens (XVIIIe siècle), le nombre d'aborigènes était d'environ 2 millions, réunis en plus de 500 tribus qui possédaient un complexe organisation sociale, divers mythes et rituels et parlait plus de 200 langues.

La colonisation, accompagnée de l'extermination ciblée des Australiens, de la dépossession des terres et du déplacement vers des zones écologiquement défavorables, des épidémies, ont conduit à forte baisse leur nombre atteignit 60 000 en 1921. Cependant, la politique protectionniste du gouvernement (avec fin XIX siècle), y compris la création de réserves protégées par le gouvernement, ainsi que les biens matériels et soins médicaux(surtout après la Seconde Guerre mondiale) a contribué à l’augmentation du nombre d’Australiens.

Au milieu des années 1990, la population aborigène atteignait environ 257 000 personnes, soit 1,5 % de la population totale de l'Australie.

Concepts astronomiques et cosmologiques dans la mythologie autochtone

Les aborigènes australiens croyaient qu'il n'y avait pas seulement notre réalité physique, mais aussi une autre réalité, habitée par les esprits des ancêtres. Notre monde et cette réalité se croisent et s’influencent mutuellement

L'un des endroits où le monde des « rêves » et le monde réel se rencontrent est le ciel : les actions des ancêtres se manifestent dans l'apparition et le mouvement du Soleil, de la Lune, des planètes et des étoiles, cependant, les actions des personnes peuvent également affecter ce qui se passe dans le ciel.

Malgré le fait que les aborigènes ont certaines connaissances sur le ciel et les objets qui s'y trouvent, ainsi que des tentatives individuelles d'utiliser des objets célestes à des fins de calendrier, il n'y a aucune information selon laquelle l'une des tribus aborigènes a utilisé un calendrier associé aux phases de la lune. ; Les objets célestes n'étaient pas non plus utilisés pour la navigation.

Situation actuelle

Actuellement, le taux de croissance de la population aborigène (en raison du taux de natalité élevé) dépasse largement la moyenne australienne, bien que le niveau de vie soit nettement inférieur à la moyenne australienne. En 1967, auparavant accordé aux Autochtones droits civiques ont été légalement établies. Depuis la fin des années 1960. Un mouvement se développe pour la renaissance de l'identité culturelle, pour l'acquisition de droits légaux sur les terres traditionnelles. De nombreux États ont promulgué des lois prévoyant la propriété collective des terres de réserve par les Australiens dans des conditions d'autonomie gouvernementale, ainsi que la protection de leur patrimoine culturel.

Les représentants célèbres des aborigènes australiens sont l'artiste, écrivain David Unaipon, le footballeur David Wirrpanda, le présentateur de télévision Ernie Dingo, l'acteur et conteur David Galpilil (Gulpilil), la chanteuse Jessica Mauboy (d'origine mixte australo-timoraise).

Depuis 2007, elle existe en Australie, fonctionnant avec d'autres émissions pour communautés nationales Pays SBS (diffusions en 68 langues, dont le russe). Ces programmes, qui étaient au départ des émissions nationales, sont désormais disponibles partout dans le monde avec le développement d'Internet. Bien que la Télévision nationale aborigène d'Australie fonctionne en anglais en raison du développement limité des dialectes aborigènes, elle offre au public national et international la possibilité d'apprendre les langues aborigènes grâce à des cours télévisés lancés en 2010.

La culture autochtone au cinéma

• - « La Dernière Vague », un film du célèbre réalisateur australien Peter Weir
• - « Cage à lapin » (eng. Clôture à l'épreuve des lapins), parle de tentatives de « rééducation » des enfants aborigènes australiens.
• - « Dix bateaux », de la vie des aborigènes australiens, qui a connu un succès dans la distribution cinématographique mondiale et a même reçu un prix spécial au Festival de Cannes. Tous les acteurs du film étaient autochtones et parlaient leur langue maternelle, le Yolngu Matha.

Voir aussi

Remarques

Littérature

• Artyomova O. Yu. Personnalité et normes sociales dans une première communauté primitive selon les données ethnographiques australiennes. M., 1987
• Artyomova O. Yu. Passé et présent des Australiens autochtones // Races and Peoples, vol. 10. M., 1980
• Berndt RM, Berndt K.H. Le monde des premiers Australiens, trad. de l'anglais M., 1981
• Cabo V.R. Origine et histoire ancienne Australie. M., 1969
• Lockwood D. Je suis aborigène, trans. de l'anglais M., 1969
• McConnell W. Mythes de Munkan, trad. de l'anglais M., 1981
• Rose F. Aborigènes d'Australie, trad. avec lui. M., 1981
• Elkin A.P. Peuples autochtones d'Australie, trad. de l'anglais M., 1952
• L'Encyclopédie de Cambridge des chasseurs et cueilleurs. Cambridge, 1999 (I.VII, Australie, p.317-371)
• L'Encyclopédie de l'Australie aborigène. Vol.I-II. Canberra, 1994

Links

• //
• // Dictionnaire encyclopédique de Brockhaus et Efron : En 86 volumes (82 volumes et 4 supplémentaires). - Saint-Pétersbourg. , 1890-1907.

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Découvrez ce que sont les « aborigènes australiens » dans d’autres dictionnaires :

Peuple autochtone d'une région ou d'un pays particulier (par exemple, les aborigènes australiens en Australie, les Maoris en Nouvelle-Zélande). Selon les anciennes légendes romaines, c'était le nom ancienne tribu, qui vivait au pied des montagnes des Apennins... Dictionnaire historique

Insulaires du détroit de Torres ... Wikipédia

Les guerres de frontière australienne étaient une série de conflits militaires entre les Australiens autochtones et les colons européens. La première bataille eut lieu en mai 1788 ; L'Australie a été en grande partie conquise par les colonialistes britanniques en 1830... ... Wikipédia

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Peuples autochtones, aborigènes, autochtones, aborigènes, population originelle du territoire qui a conservé systèmes traditionnels le maintien de la vie, formulaires spéciaux activité économique, par exemple, la chasse (terre, mer), l'élevage bovin (élevage bovin nomade... ... Wikipédia

Ce n’était pas différent en termes de complexité.

Avant l'arrivée des Européens, le régime alimentaire des Autochtones était bien équilibré et contenait un rapport optimal de protéines, de lipides et de glucides pour le corps. De nombreux plats cuits au four en terre satisferont tous les gourmets. Une boisson étonnamment agréable était préparée à partir du nectar de fleurs trempé dans l'eau. Les noix de macadamia sont très savoureuses et sont désormais très demandées commercialement. Il est peu probable que d’autres délices – lézards, larves, papillons et fourmis mellifères – satisfassent les Australiens blancs. Mais le plus répugnant c'est de manger viande humaine.

Cannibalisme

Le cannibalisme parmi les aborigènes australiens était répandu dans de nombreuses tribus, mais il était rarement pratiqué. Parfois, en raison du manque de nourriture ou à des fins rituelles, les nouveau-nés, le plus souvent des filles, étaient tués et les morts n'étaient pas enterrés, mais mangés. Il existait aussi des formes purement rituelles de cannibalisme : manger les cadavres de proches décédés, les guerriers mangeant les corps et, surtout, le cœur des ennemis tués, et le rituel de manger de la chair humaine lors de l'initiation (initiation d'un jeune homme à un homme). Pour autant, les aborigènes d'Australie ne pratiquaient pas régulièrement les cannibales, leur cannibalisme n'était pas systématique et ne servait pas d'aide à la nutrition. Sid Kyle-Little, qui vivait parmi les aborigènes, écrit :

« Les indigènes de Liverpool River ne tuaient pas les gens pour se nourrir. Ils mangeaient de la chair humaine par superstition. S'ils ont tué homme debout au combat, ils ont mangé son cœur, croyant qu'ils hériteraient de son courage et de sa force. Ils ont mangé son cerveau parce qu'ils savaient que ses connaissances étaient là. S’ils tuaient un coureur rapide, ils lui mangeaient une partie des jambes, dans l’espoir de gagner en vitesse. »

Les explications des aborigènes eux-mêmes sur les raisons du cannibalisme sont intéressantes. En 1933, un vieux chef de l'île de Yam a déclaré au journaliste Colin Simpson que lors de son initiation, on lui avait donné de la viande humaine finement hachée mélangée à de la viande de crocodile. Le jeune homme se sentit malade. L’objectif était de « rendre le cœur fort de l’intérieur ». Simpson décrit également comment, à la naissance d'un enfant, le couple, qui avait déjà leur premier enfant, tuait rituellement le nouveau-né et lui donnait à manger la viande de l'aîné pour le rendre fort. Chez d'autres tribus, les proches mangeaient des morceaux de graisse du défunt par respect pour sa mémoire. "Nous l'avons mangé", explique l'indigène, "parce que nous le connaissions et l'aimions".

4.4. Famille et mariage

Le système de parenté qui déterminait les relations matrimoniales était très complexe. L’unité élémentaire était la famille, mais les mères de l’enfant étaient considérées, outre la mère, ses sœurs, et les pères étaient le père et ses frères. Tous leurs enfants étaient des « frères » et des « sœurs ». Les enfants des frères des « mères » et des sœurs des « pères » étaient considérés comme des cousins. « Frères » et « sœurs » avaient un esprit gardien commun ou totem sous la forme d'un animal, d'une plante ou d'un phénomène naturel et appartenait à une seule phratrie matrimoniale ou, comme disaient les aborigènes, un type de peau. De nombreuses tribus avaient quatre phratries, bien qu'il y en ait souvent huit et même nombre impair. Le système de la phratrie excluait les mariages consanguins au sein de la tribu. Ainsi, avec une division en quatre parties, les hommes et les femmes d'une certaine phratrie ne pouvaient chercher une épouse ou un mari que dans l'une des quatre phratries, et le mariage avec les trois autres, y compris la leur, était interdit. La violation de l'interdiction de mariage était passible de la peine de mort.

Le mariage était généralement arrangé par les aînés. Le jeune homme avait peu de chances d'avoir une épouse à son goût. Son épouse a été choisie par des hommes âgés et influents de la famille. Dans la tribu tee-shirtà un jeune homme initié, on promet généralement comme épouse une fille à naître d'une femme du même âge issue de la phratrie « correcte » : elle est déjà mariée à un homme assez âgé pour être son père. A partir de ce moment, le jeune homme commence à « gagner » sa fiancée en livrant une partie du gibier chassé à sa mère. Mais la vie continue, et le jeune homme non seulement rêve du bonheur futur, mais regarde aussi autour de lui et à trente ans, s'il est un bon chasseur, épouse une femme, souvent plus âgée, la veuve d'un des patriarches décédés. . Plus tard, il acquiert une veuve plus jeune.

Femme Larrakia. Australie du Nord. Les cicatrices sur son dos signifient qu'elle est veuve. Les jeunes femmes rejoignent d’abord les harems d’hommes plus âgés, et lorsqu’elles deviennent veuves, elles épousent des hommes plus jeunes. Plus la tristesse du mari décédé est grande, plus il y a de cicatrices... et d'attrait pour les jeunes hommes. T.A. Joyce et N.W. Thomas. Femmes de toutes les nations. 1908. Londres : Cassel et Co. Photo : Dr. Ramsay Smith et P. Foelsche. Wikimédia Commons.

Agé d'une cinquantaine d'années, l'homme s'unit enfin à sa fiancée. Habituellement, à cette époque, lui, désormais membre respecté de la tribu, a plusieurs autres épouses en route. Notre héros a atteint le sommet statut social. Ses femmes ont accouché ou sont sur le point de donner naissance à des filles, alors les mariés le courtisent de toutes les manières possibles. Ils apportent de la délicieuse viande de dugong et des oies grasses. Le patriarche passe sa vieillesse dans l'honneur et la prospérité. À sa mort, ses veuves se tournent vers des hommes jeunes et célibataires. Le cercle se referme. Mais tout cela s'applique aux hommes intelligents et habiles - des klutzes, le plus souvent laissés sans femme.

La vie conjugale était organisée de la même manière dans toutes les tribus. Seuls les détails différaient. Dans certaines tribus, le marié donne une partie du butin à la mère de la mariée, dans d'autres, au père ; quelque part il ne donne qu'une part de ce qu'il a obtenu, ailleurs il présente le meilleur. La décision de se fiancer est précédée d'une cérémonie. Dans la tribu Loritja Les fiançailles sont annoncées en présence de tous les membres du clan. La mère de la mariée s’approche du marié, âgé de 12 à 15 ans, voire cinq ans, et lui déclare : « Oh, tu ne la prendras pas de sitôt pour épouse ! Ce n'est que lorsque les hommes vous l'ordonneront que vous la prendrez pour épouse ! En attendant, ne pense même pas à elle ! Et les proches du marié brandissent leurs matraques et disent : « Nous vous donnons cette fille, seulement celle-là. Quand elle sera grande et que tous les hommes te la donneront, tu pourras la prendre. En attendant, ne pense même pas à elle !

4.5. Relations sexuelles

Les aborigènes considèrent la sexualité comme un désir naturel qui doit être satisfait. Contrairement aux Européens, ils considéraient comme normal l’intérêt érotique pour les enfants. Dans la tribu Yolingu le jeu était populaire parmi les enfants nigi-nigi, simulant un rapport sexuel, et les adultes le traitent avec beaucoup de calme.

À la puberté, les garçons étaient circoncis et les filles déflorées. La raison de la circoncision était la conviction qu'un pénis non circoncis pouvait nuire à une femme pendant les rapports sexuels. La circoncision était un rituel secret. Les femmes dansaient à proximité, mais il leur était interdit d'observer le processus. Les hommes plus âgés révélèrent au garçon la signification des chants sacrés et, à l'aube, formant une table avec leurs corps, ils pratiquèrent la circoncision. Le prépuce de l'homme était mangé, ou dans d'autres tribus, il était donné au garçon, et il le portait dans une pochette autour du cou. Certaines tribus en particulier Aranda en Australie centrale, un mois après la circoncision, une dissection longitudinale du pénis a été réalisée. Pour ce faire, le pénis partiellement en érection a été coupé le long de l'urètre pour le rendre ressemblant à un pénis un émeu mâle avec un clivage longitudinal ou un membre fourchu du lièvre wallaby marsupial. Après une telle opération, le pénis disséqué, lorsqu'il était excité, se tournait vers l'extérieur et devenait très épais, ce qui, selon Aranda, ne peut donner à une femme pas moins de plaisir qu'une wallaby femelle n'en reçoit du pénis à deux cornes d'un homme. Le rituel de l'entaille longitudinale n'était pas associé à la contraception, comme on le croyait auparavant, car selon les concepts des aborigènes, la graine n'est pas du tout associée à la conception. Ils ont nié rôle physique

père et mère et croyait que les pouvoirs psychiques du père évoquent du monde des rêves le totem de conception de l'esprit de l'enfant, qui habite la mère. Là, il grandit jusqu'à sa naissance. Le rituel de défloration (privation de virginité) est décrit parmi plusieurs tribus d'Australie. Aborigènes de la Terre d'Arnhem dans les années 40. XXe siècle fait un abri pour les filles initiées avec une entrée connue sous le nom de Là, les filles, cachées du regard des hommes, vécurent quelque temps. Les femmes plus âgées leur enseignaient des chants, des danses et des mythes sacrés. A l'aube dernier jour les filles effectuaient des bains rituels. À cette époque, les hommes avaient déjà fabriqué des boomerangs aux extrémités aplaties. Les filles, les hommes et les boomerangs sont frottés d’ocre rouge, symbolisant le sang. Les hommes déflorent les filles avec des boomerangs ou imitent la défloration si la virginité a déjà été perdue. Ensuite, les hommes et les filles s'accouplent. Dans une autre tribu futur mari et ses «frères» kidnappent la jeune fille destinée au mariage, couchent avec elle à tour de rôle, puis l'emmènent sur le parking chez son mari. Un rituel est décrit dans lequel des hommes déflorent une fille avec leurs doigts ou un bâton en forme de pénis. Ensuite, ils copulent avec elle à tour de rôle, récoltant leur propre sperme et le buvant.

Les aborigènes australiens accordaient une grande valeur aux rapports sexuels. Pour eux, cela signifiait le cycle de la nature, le changement des saisons, la reproduction des personnes, des animaux, des plantes et, par conséquent, le maintien des réserves alimentaires. U Diéri La copulation rituelle de quatre couples d'hommes et de femmes était considérée comme un moyen d'augmenter la fertilité des émeus. Les hommes étaient particulièrement intéressés par le pénis. Dans certaines tribus, lors des réunions, les hommes caressaient leur pénis ou touchaient le pénis de la personne rencontrée en signe de salutation. Les femmes excellaient dans les danses sexy. Dans les danses corroboree, exécutées à la pleine lune ou à la lueur des feux, les hommes peints personnifiaient la nature guerrière et les femmes la nature sexuelle. Les danseuses secouaient leurs fesses et leurs seins et annonçaient avec leurs expressions faciales qu'elles étaient prêtes à rencontrer les garçons dans des lieux qu'elles connaissaient.

Pourtant, les filles, plus précisément les filles de neuf ans, avaient généralement un mari comme premier homme. Les garçons ont commencé vie sexuelle plus tard, entre 12 et 14 ans. En règle générale, ils entretenaient des relations avec des pairs et des femmes mariées. Les Aborigènes toléraient les relations sexuelles hors mariage tant que les interdits de consanguinité n'étaient pas violés. Les femmes et les hommes mariés avaient souvent des aventures à côté. Les maris âgés ont particulièrement souffert. Les jeunes femmes les trompaient continuellement avec des jeunes hommes assoiffés d'affection. Le patriarche pouvait battre sa femme infidèle et blesser légèrement le délinquant avec une lance, et il devait le supporter, mais une blessure grave provoquait une condamnation générale.

En s'installant pour la nuit, le vieil homme plaçait près de lui une ou deux de ses plus jeunes épouses et sacrifiait les autres épouses - il les plaçait dehors en cercle et ne remarquait délicatement pas ce qui s'y passait. Les relations extraconjugales étaient beaucoup plus susceptibles que les mariages d'être basées sur l'attrait physique et la cour qui comprenait des chants de chansons et de petits cadeaux. Très souvent, pour atteindre l'objectif souhaité, ils utilisaient la magie de l'amour - des chants magiques, des peintures rupestres de la bien-aimée, la magie des têtes d'oiseaux coupées, bourdonnant dans des coquilles.

Une place particulière était occupée par les maris proposant leurs épouses lors de cérémonies festives, où se rassemblaient des autochtones d'un vaste territoire. Là-bas, les hommes d'une phratrie ou d'une tribu invitaient souvent d'autres hommes à profiter de leurs femmes. Voici à quoi cela ressemblait lors d'un festival tribal, selon Spencer et Gillen (1927) Certaines tribus en particulier:

"Vieil homme, chef du totem Tjapeltieri, a amené une des épouses avec lui et, la laissant dans les buissons, s'est approché de l'homme totem tupila de la tribu vorgaya, l'un des pères reproducteurs de la femme. Après avoir chuchoté un moment avec lui, il l'emmena à l'endroit où la femme était cachée et il se coucha avec elle. Pendant ce temps, l'homme Tjapeltieri est retourné sur le lieu de la cérémonie, s'est assis et a commencé à chanter avec tous les hommes. Tupila revint et le serra dans ses bras par derrière, et en réponse l'homme Tjapeltieri s'est frotté les jambes et les bras... puis il a invité d'autres hommes tupila, (pères tribaux de femmes) et d'hommes takomara(les frères tribaux de la femme), mais ils ont tous refusé.

Il est caractéristique ici qu'un homme de phratrie tupila qui a accepté l'offre était un invité, et les hommes tupila, qui ont rejeté l'offre, sont locaux. Autrement dit, l’offre de la femme était rejetée si les hommes habitaient à proximité.

En plus des animations festives, des groupes d'hommes Certaines tribus en particulier Ils se rendaient souvent chez leurs voisins pour retrouver et tuer le sorcier qui avait blessé les membres du clan. Habituellement, ils offraient une femme au prétendu sorcier. S'il a accepté le cadeau et s'est rapproché de la femme, cela signifie qu'il est une personne inoffensive. Mais s’il rejetait une femme, son sort était triste. Ainsi, avec l’aide des femmes, les aborigènes renforçaient les liens d’amitié entre tribus voisines et ennemis punis. Contrairement aux peuples plus « cultivés », les aborigènes n’avaient quasiment aucune connaissance de l’homosexualité. L'une des exceptions était bore dans le nord du Queensland, où, comme les Papous, les garçons lors de leur initiation avaient des relations sexuelles orales avec des hommes et avalaient leur sperme.

4.6. Les Autochtones aujourd'hui

Les coutumes des aborigènes australiens décrites dans ce chapitre ont quasiment disparu. Lors de la colonisation européenne, les tribus du Sud, de l'Est et Australie du Sud-Ouest ont disparu ou ont perdu leur culture. Les observations de la vie des aborigènes concernent les tribus du Centre et Australie du Nord fin XIX – milieu XX siècles. Aujourd’hui, ils ont changé leur mode de vie à bien des égards. Mais un mouvement visant à raviver les traditions culturelles autochtones prend de l’ampleur. Bien sûr, pas de cannibalisme rituel et d’assassinat de sorciers, mais une compréhension de la nature, une connaissance des légendes, de son histoire et de ses ancêtres, des chants et des danses corroborés sous les étoiles autour des feux.

Apparence, langues

Les Aborigènes ou peuples indigènes d'Australie appartiennent à la race australoïde. De l’avis des Européens, les indigènes ne brillent pas par leur beauté. Ils ont une peau chocolat noir, presque noire, des cheveux ondulés ou bouclés, un nez informe très large, des lèvres épaisses et un sourcil développé. Les hommes ont une pilosité abondante sur le visage et le corps. Le physique est mince, quelque peu asthénique ; la taille est moyenne, parfois élevée. Le volume cérébral est l'un des plus faibles au monde, ce qui a été utilisé à plusieurs reprises pour prouver retard mental Autochtones. Mais il ne faut pas oublier que le volume cérébral est positivement lié à la masse maigre (par conséquent, les hommes ont un cerveau plus gros que les femmes) et que la masse corporelle des Autochtones est petite.

Attaque boomerang. Tribu Luritya. Australie centrale. 1920.

Femme autochtone avec un enfant. Australie occidentale. 1916. Musée national Australie.

Malgré l’immensité du continent, les différences locales sont minimes. Les aborigènes du sud de l'Australie sont plus petits que les habitants du nord, avec un nez plus large et plus poilus. Les tribus du cours inférieur de la rivière Murray sont exceptionnellement poilues : la longueur des poils sur la poitrine et le corps des hommes atteint 10 cm, et même les femmes ont la barbe et la moustache.

En Australie centrale, les enfants à la peau très foncée ont souvent les cheveux clairs, voire blonds. Avec l'âge, les cheveux s'assombrissent et acquièrent une teinte châtain ou rougeâtre. Les aborigènes de race pure de Tasmanie (il ne reste plus que des métis) avaient les cheveux bouclés, comme les Papous, et le nez le plus large du monde. Les aborigènes australiens étaient divisés en tribus. À fin du XVIII V. (au moment de l'arrivée des Européens) 400 à 700 tribus vivaient en Australie. La taille de la tribu variait de 100 à 1 500 personnes. Chaque tribu avait sa propre langue ou dialecte, ses coutumes et son territoire de résidence. Grandes tribus occupant grand territoire , pouvait parler des dialectes apparentés de la même langue. À leur tour, les tribus voisines parlaient souvent des dialectes différents de la même langue. Avant la colonisation européenne, il y en avait environ 200 en Australie langues indépendantes

, sans compter les dialectes.

Les Aborigènes étaient des chasseurs-cueilleurs qui vivaient à l'âge de pierre. Les hommes chassaient les kangourous et autres marsupiaux, les émeus, les oiseaux, les tortues, les serpents, les crocodiles et pêchaient. Les dingos apprivoisés étaient souvent utilisés pour la chasse. Les femmes et les enfants ramassaient des noix, des graines, des baies, des racines comestibles, des œufs d’oiseaux, des insectes et des larves. Les femmes préparaient la nourriture et transportaient des affaires simples lors de leurs migrations. Les aborigènes menaient une vie nomade et dormaient dans des huttes construites à la hâte et sous à ciel ouvert. Ce n'est que lors de longs séjours que des cabanes permanentes étaient construites. Ils n'avaient presque pas de vêtements – ils portaient des pagnes ou allaient nus. Le corps a été peint. Les aborigènes ne connaissaient ni les arcs ni les flèches et lorsqu'ils chassaient, ils utilisaient des lances, des fléchettes avec des lance-lances, et certaines tribus utilisaient des boomerangs. Pour attraper du poisson, ils utilisaient des lances, des lignes de pêche avec des hameçons et des pièges à poissons spéciaux.

Opinions religieuses

Contrairement à la vie primitive, la culture spirituelle des aborigènes australiens était assez développée. Le monde qui nous entoure perçu par eux comme l'unité des esprits, des personnes, des animaux et de la nature. Emplacement central occupé par la mythologie du cycle Temps de rêve, unissant le passé, lors de la création du monde, le présent et le futur. Rôle important dans les actes de création avait Serpent arc-en-ciel, créateur de montagnes et de grottes. L'univers autochtone était composé du ciel, de la terre et pègre. Le meilleur endroit était le ciel, où vivaient les âmes des morts et des êtres divins. Sur la plaine céleste il y a beaucoup d'eau et l'abondance règne. Les étoiles sont les feux de camp des habitants célestes. Les chamanes forts peuvent voyager au ciel et revenir sur terre. Les Aborigènes vénéraient et craignaient les chamanes qui connaissaient la magie et la sorcellerie. Mais aussi des gens ordinaires eu recours à rites magiques Pour bonne chasse, aimer les succès et nuire à l'ennemi.

Les aborigènes d'Australie constituent la culture vivante la plus ancienne sur Terre. Et l’un des moins étudiés. Les conquérants anglais de l'Australie appelaient les peuples autochtones « aborigènes », du latin « aborigène » - « depuis le début »

Photo de la Bibliothèque d'État de Nouvelle-Galles du Sud
Les colons arrivés en 1788 ont expulsé les aborigènes de leurs terres, ce qui a entraîné la mort de certaines cultures et une stratification de la société. Les Britanniques ont introduit des maladies contre lesquelles la population locale n'avait aucune immunité. Les épidémies et l’alcool les ont finalement achevés. La résistance armée des aborigènes aux colonialistes aboutit à l’extermination de la population locale.
Pendant longtemps peuples autochtones L'Australie vivait dans des réserves – des régions désertiques isolées du continent où les étrangers n'étaient pas autorisés. Même dans les recensements de population, les aborigènes n'étaient pas comptés. Le 11 novembre 1869, dans l'État de Victoria, pour la première fois en Australie, le « Aborigines Protection Act » () a été adopté - des normes législatives régissant la vie des aborigènes. Ce n'est qu'en 1967, à la suite d'un référendum populaire, que les peuples indigènes furent reconnus comme citoyens du pays et reçurent le droit de libre circulation.


Certaines tribus ont conservé un mode de vie qui n'est pas différent de celui qu'elles ont mené pendant des millénaires : dans une bataille quotidienne avec la nature, une recherche sans fin d'eau et de nourriture.


La langue aborigène australienne ne ressemble à aucune autre et comprend six groupes linguistiques et de nombreux dialectes. Leur discours est complété par des gestes. La plupart des dialectes ne disposent pas encore de leur propre langue écrite.


Une caractéristique de la culture aborigène réside dans les motifs uniques sur l'écorce d'eucalyptus et les roches sacrées. Dans des centaines d'endroits à travers le continent - dans des grottes, sur des falaises, sur des pierres isolées - les ancêtres aborigènes ont enregistré leur vie quotidienne pendant des milliers d'années. Cela inclut la chasse, la danse, les cérémonies rituelles et les idées sur le monde qui nous entoure.
en savoir plus sur l'Australie et ses peuples autochtones
Selon les données archéologiques, l'Australie était habitée par des humains entre 30 000 et 12 000 ans avant JC. Selon des caractéristiques anthropologiques, les Aborigènes appartiennent à la branche australienne de la race négro-australoïde. Par caractéristique linguistique Les aborigènes australiens sont divisés en deux grands groupes: sud et nord. Jusqu'au 19ème siècle. Les aborigènes ont retenu système communal primitif. Les aborigènes australiens menaient un mode de vie nomade et vivaient dans des communautés tribales gouvernées par un conseil d'hommes adultes. Le climat de l'Australie est rigoureux. Une partie importante du continent est occupée par un désert rocheux impropre à la vie humaine. Mais population locale au fil des milliers d'années, il a développé des compétences qui lui ont permis de s'adapter à des conditions difficiles. conditions naturelles. Les hommes chassaient traditionnellement les kangourous, les wallabies, le couscous, les opossums, les autruches, les émeus, les oiseaux, les tortues et les serpents. C'étaient des chasseurs expérimentés, capables de naviguer parmi faune. Un chien dingo semi-sauvage leur a apporté une grande aide.

australoïdes classiques - aborigènes Australie.
Les aborigènes australiens transmettent leur héritage à leurs enfants capacités uniques trouver de l'eau dans un désert rocheux sans vie qui s'étend sur plusieurs centaines de kilomètres. Une lance était utilisée comme arme lors de la chasse aux mammifères. La lance a été envoyée vers la cible à l'aide d'un lance-lance, ce qui a augmenté la portée de vol et la puissance d'impact. Une lance lancée à la main vole sur 25 à 30 m et, avec l'aide d'un lance-lance, elle vole sur 100 à 150 m. Pour chasser les oiseaux, ils utilisaient. boomerang. Il était fabriqué à partir de bois durs - fer, eucalyptus, acacia. La particularité de ce type d'arme était qu'en vol elle décrivait une ligne fermée, et sans toucher la cible, elle revenait aux pieds de celui qui l'avait lancée. La trajectoire de vol de ce type d'arme de chasse était déterminée par la présence de lames inégales et de petites aspérités hélicoïdales sur sa surface. Fabriquer un boomerang nécessitait des compétences et un savoir-faire particulier. Les boucliers étaient utilisés comme équipement militaire pour se protéger contre les attaques à la lance.

Les femmes sont traditionnellement impliquées dans les rassemblements. Lors des migrations à la recherche de nourriture, les femmes récoltaient des racines et des pousses comestibles de plantes, des noix, des graines, des œufs d'émeu, différents types insectes, larves et les plaçaient dans des récipients en bois spéciaux portés sur la tête. Le soir, au camping, ils préparaient à manger à partir de la nourriture qu'ils trouvaient.

La production d'armes et d'outils, ainsi que d'articles ménagers, était assurée par des hommes. Les Australiens fabriquaient des armes, des outils et la plupart des articles ménagers à partir de pierre, de coquillages, d'os, de bois, de fibres végétales, de peaux et de cheveux humains. De nombreux types d’armes et d’outils ressemblaient à ceux que nos lointains ancêtres, les chasseurs de l’âge de pierre, fabriquaient à partir de pierre et d’os. Par exemple, les fers de lance « pirri » étaient fabriqués avec des bords déchiquetés et étaient similaires dans la méthode de fabrication à ceux du Néolithique ancien.

Pour préparer la nourriture, ils utilisaient le feu d'un feu. Le feu a été allumé en frottant deux morceaux de bois l'un contre l'autre. Le travail d'extraction de l'étincelle prenait entre une demi-heure et une heure. La nourriture n'était pas bouillie ; la viande et le poisson étaient frits sur un feu direct ou cuits sur du charbon, enveloppés dans des feuilles. Un four en terre cuite était parfois utilisé pour cuire la viande et les produits végétaux.

Les Australiens vivaient dans des huttes. Les ustensiles ménagers étaient peu diversifiés et parfaitement adaptés à la vie nomade. Des pagnes fabriqués à partir de fibres végétales et de peaux étaient utilisés comme vêtements. La rareté des vêtements autochtones était compensée par une abondance de bijoux fabriqués à partir de matériaux divers et de formes variées. Les bijoux étaient principalement portés par les hommes. Les colliers étaient fabriqués à partir de haricots, de coquillages, de roseaux et de dents d'animaux. Les pendentifs en nacre étaient décorés de motifs géométriques complexes. Ils étaient portés autour du cou ou du front. Les jambes et les bras étaient décorés de bracelets faits de coquillages, d'écorce d'arbre, de plumes d'oiseaux aux couleurs vives et de fibres végétales. Une grande attention a été accordée à la peinture corporelle. La coloration avait un caractère esthétique (pour attirer l'attention des représentants du sexe opposé), hygiénique (une épaisse couche de peinture diluée avec de la graisse protégeait la peau), magique (une combinaison inhabituelle de couleurs pouvait effrayer l'ennemi) et symbolique (un certain motif a permis d'identifier statut social propriétaire).

Dans la société aborigène australienne, les rites de passage d'un âge ou d'une catégorie sociale à une autre, ou initiations, se sont répandus. Le rite d'initiation à l'âge marquait la transition. garçons australiens au statut d'hommes adultes. À l'âge de 9 ans, les garçons étaient isolés de la vie de la tribu et dans des lieux isolés spéciaux - des sanctuaires - des hommes adultes les soumettaient à diverses épreuves de courage et d'endurance. Des cicatrices étaient faites sur la poitrine et le dos avec des couteaux en silex tranchants, qui étaient ensuite saupoudrés de cendres chaudes à des fins hygiéniques. Après cette procédure, les cicatrices sont devenues volumineuses et ont persisté.

pour le reste de ma vie. Un bâton était inséré dans la cloison nasale, les oreilles étaient percées et des boucles d'oreilles faites d'os d'oiseaux étaient enfilées dans les trous.

La tribu australienne était divisée en groupes claniques, chacun ayant son propre esprit gardien ou « totem ». Un tel esprit gardien pourrait avoir l'apparence d'un animal, d'une plante, d'un objet. nature inanimée ou encore des phénomènes naturels : serpents, grenouilles, fourmis, kangourous, arcs-en-ciel, etc. Selon les croyances mythologiques des Australiens, les réceptacles des totems ou esprits protecteurs - churingi- servi des articles spécifiques forme ovale en bois ou en pierres plates de forme oblongue. Les anciens des groupes claniques gardaient les churingas dans des lieux sacrés spéciaux, bien cachés aux yeux des non-initiés.

Les aborigènes australiens sont peut-être considérés comme la plus ancienne civilisation vivante sur Terre. Et en même temps, l’un des moins étudiés et compris. Arrivé en "Australie" (appelé alors " Nouvelle Hollande") en 1788, les colons anglais appelaient ses habitants indigènes « aborigènes », empruntant ce terme au latin : « ab origine » - « depuis le début ».

Il n'a pas encore été établi avec précision, et il est peu probable qu'il le soit un jour avec précision quand et comment les ancêtres des aborigènes modernes sont arrivés sur ce continent. Mais il est généralement admis que les peuples autochtones d'Australie sont arrivés ici par la mer il y a environ 50 000 ans, en provenance de ce qui est aujourd'hui l'Indonésie.

Avant l'arrivée des Européens en Australie, les Aborigènes vivaient dans toute l'Australie et comptaient environ 250 personnes avec propres langues(qui ne s'applique à aucun autre groupe linguistique), dont la plupart sont aujourd’hui « éteintes ». Les Aborigènes ont mené un mode de vie primitif (cueillette de fruits, chasse aux oiseaux et aux animaux, pêche, incendies et vie dans les forêts, les déserts, les savanes) pendant des milliers d'années jusqu'à récemment. En même temps, on ne peut pas dire sans équivoque que les aborigènes australiens étaient peuple primitif, car ils avaient une sorte de religion (croyances, mythologie du « Temps du Rêve », cérémonies, traditions, initiations) et entretenaient leur propre héritage culturel (musique autochtone, danses, peintures rupestres, pétroglyphes). Les aborigènes australiens avaient certaines conceptions de l'astronomie, même si l'interprétation et les noms des étoiles et des constellations ne coïncidaient pas du tout avec l'astronomie européenne.

La chose la plus frappante, peut-être, est à quel point le « progrès » de la civilisation autochtone est en retard par rapport à celui de l’Europe, étant situé à une distance considérable de l’Europe et dans une région particulière. conditions climatiques. Cette différence remonte peut-être à des dizaines de milliers d’années. Certaines tribus ont maintenu ce mode de vie jusqu’au début du XXe siècle sur les îles isolées du nord de l’Australie, continuant à vivre en solitude avec la nature.

Avec l’arrivée des Européens, la vie et l’avenir des aborigènes australiens ont changé radicalement et irrévocablement. Commence en 1788 bande noire dans l'histoire des premiers habitants de l'Australie. La plupart des peuples autochtones d'Australie ont d'abord accueilli les nouveaux arrivants d'Europe de manière pacifique et avec intérêt, bien que certaines tribus aient accueilli les colons avec hostilité. Au cours des 2-3 premières années, environ la moitié (et dans certains cas plus) de tous les aborigènes australiens qui ont été en contact avec des nouveaux arrivants européens sont morts de maladies et de virus inconnus (introduits par les Européens), dont les peuples autochtones d'Australie avaient souffert. pas d'immunité. Les maladies les plus courantes qui tuaient les Aborigènes étaient la variole et la rougeole.

En outre, les colons ont tué les aborigènes, les ont chassés de leurs terres ancestrales, les ont maltraités, ont violé leurs femmes, les ont empoisonnés, les ont réinstallés de force et ont emmené de force leurs enfants. Politique publique le retrait forcé d'enfants des familles aborigènes sous le titre « Assimilation des Australiens aborigènes » s'est poursuivi jusqu'en 1970 (et dans certains endroits plus longtemps). Ces enfants autochtones, privés de leurs propres parents, sont désormais appelés la « Génération Volée ». Pendant une grande partie du XXe siècle, les aborigènes d'Australie n'avaient même pas la citoyenneté avant 1967.

Aujourd'hui, la situation a commencé à changer meilleur côté. Depuis 1998, le 26 mai en Australie est célébré comme le « Jour du regret » (ou « Jour de demande de pardon ») pour les aborigènes australiens pour tout ce qu'ils ont enduré depuis le 26 janvier 1788. Capitaine anglais Arthur Philip fonda la première colonie britannique en Australie. Pendant longtemps, le gouvernement australien a refusé de présenter des excuses publiques aux peuples aborigènes pour les injustices, le génocide et les politiques délibérées visant à éradiquer la race aborigène menées au cours des XIXe et XXe siècles. Cependant, le 13 février 2008, le Premier ministre australien Kevin Rudd a présenté ses premières excuses publiques à tous les aborigènes d'Australie au nom du Parlement australien. Ce fut une étape importante dans la « réconciliation » des aborigènes avec le reste de la population australienne. Bien que ces excuses aient été présentées en anglais et non traduites dans aucune des langues autochtones, cela peut a priori être considéré comme une injustice et une humiliation pour les peuples autochtones. Désormais, les aborigènes n'aiment pas se souvenir et parler du thème de la « génération volée », qui est « malade » pour eux.

Aujourd'hui, les aborigènes vivent partout en Australie, même s'ils sont rarement vus dans les grandes villes. La plupart des Autochtones parlent désormais anglais et vivent dans les régions centrales et territoires du Nord Australie. L'abus d'alcool et de drogues est courant parmi les peuples autochtones, ils ont des taux de mortalité et de criminalité plus élevés et des taux de chômage très élevés, qui sont encore une fois en partie « stimulés » par l'État.

Dans le même temps, parmi les aborigènes australiens, il existe des personnalités marquantes : des athlètes célèbres, des musiciens talentueux, des scientifiques, des hommes d'affaires et des hommes politiques. Malheureusement, ils sont peu nombreux. Habituellement, les aborigènes eux-mêmes préfèrent ne pas être appelés « aborigènes », car ils appartiennent tous à des nationalités (tribus) différentes et n'aiment pas être généralisés par ce terme.

Où voir les aborigènes en Australie ? Comment voir les aborigènes australiens ? Où vivent les aborigènes en Australie ?

La plupart des Australiens aborigènes vivent aujourd'hui dans les territoires de l'est et du nord de l'Australie (Nouvelle-Galles du Sud et Queensland), bien qu'on puisse les trouver dans presque toutes les villes. Le nombre estimé d'Autochtones est d'environ 520 000 personnes, soit 2,5% de la population australienne. Presque toutes les villes d'Australie disposent d'un « centre culturel aborigène » où vous pourrez entrer en contact avec cette culture, et parfois même rencontrer un aborigène.

Afin non seulement de « regarder » les Aborigènes, mais d'en apprendre davantage sur eux, de les comprendre et au moins de vous familiariser un peu avec leur culture, leurs connaissances et leur histoire, je vous suggère de venir en Australie et d'en visiter un (ou peut-être plusieurs). plus d'une) de nos excursions individuelles.

Lors de nos excursions, un guide russophone vous racontera en détail la vie passée et présente des aborigènes d'Australie, leur mythologie et leurs connaissances, leurs problèmes et leur culture. Nous connaissons différents endroits où nous pouvons vous montrer de vrais aborigènes australiens. Lors de certaines de nos excursions, vous pourrez voir des danses aborigènes, entendre de la musique interprétée par des aborigènes sur des instruments aborigènes traditionnels (voir Digiridoo), les regarder lancer des boomerangs et des lances pendant la chasse et simplement discuter avec de vrais aborigènes australiens. Nos guides russes en Australie connaissent également des endroits où vous pouvez voir d'authentiques peintures rupestres aborigènes et pétroglyphes (âgés de 2000 à 20 000 ans), des meules et des pierres à feu (pas dans un musée !), des grottes aborigènes et des sites cérémoniels utilisés par des milliers d'aborigènes. d'années.

Vous pouvez voir tout cela de vos propres yeux avec moi ou nos guides russophones en Australie et en apprendre davantage sur les aborigènes d'Australie.

Nos excursions en Australie, où vous pourrez voir de vrais Aborigènes, leur parler ou voir des traces de leur vie (dessins, empreintes de pas, pétroglyphes, lieux aborigènes, grottes) :

Sidney:

• Excursion avec un guide russe vers le Nord de Sydney au parc national de Cooring Chase - S5
• Visite touristique de Sydney avec un guide russe privé en voiture individuelle - S2 (journée complète)
• Blue Mountains et Australian Animal Park - visite avec guide russe - S4
• Voyage dans la capitale de l'Australie - Canberra - visite avec un guide russe - S9

Melbourne:

• Visite touristique d'une journée complète avec un guide russe des sites touristiques de Melbourne - M2
• Forfait d'excursions au départ de Melbourne avec un guide russophone pendant 4 jours -TPM4-5-8-2012

Cairns:

• Excursion à Kuranda en téléphérique avec un guide russophone - CR07
• Excursion depuis Cairns avec un guide russe vers la faune australienne et les plateaux tropicaux journée complète - 10 heures - CR08
• Forfait de plusieurs jours 3 jours/2 nuits avec excursions et hébergement au départ de Cairns avec guide russophone - TPCR01

Culture aborigène australienne

Musique

Depuis des temps immémoriaux, les aborigènes australiens savent fabriquer des instruments de musique. Le plus célèbre d'entre eux est le Digiridu - un tuyau de 1 à 2 mètres de long provenant d'une branche ou d'un tronc d'eucalyptus, rongé en son centre par les termites. Il est très difficile d'apprendre à en jouer : cela demande beaucoup de pratique et il faut des poumons solides. Les bons joueurs aborigènes de Digiridoo peuvent y jouer en continu pendant une heure (sans arrêt ni pause). Lorsqu'il joue du Digirudu, l'interprète diversifie souvent son jeu avec des sons gutturaux ou de la langue pour donner un effet supplémentaire et imite les sons des animaux et des oiseaux, car kookaburra (kookaburra qui rit).

Dansant

Les aborigènes imitent souvent divers animaux indigènes d'Australie dans leurs danses, car... kangourou, wallaby, émeu, serpent, imitant leur démarche et leurs mouvements.

De nombreuses danses se ressemblent et sont accompagnées du jeu du digiridoo et des baguettes de percussion. Certaines danses sont utilisées par les peuples autochtones uniquement à certaines fins ou à certaines périodes de l'année, et il existe des danses rituelles.

Art rupestre aborigène et pétroglyphes

Il existe environ 50 000 sites dans toute l'Australie où des traces d'art aborigène ont été trouvées (peintures rupestres ou pétroglyphes gravés dans la pierre, ou empreintes de mains et empreintes digitales réalisées à partir d'ocre - argile séchée avec du grès). Cependant, afin d'éviter le vandalisme, la plupart Ces lieux sont tenus secrets et ne sont pas accessibles aux non-spécialistes. Il existe certains endroits où vous pouvez encore voir de l'art rupestre aborigène.

Afin de voir ces dessins ou pétroglyphes et de vous familiariser avec la culture aborigène, nous vous invitons à nos excursions en langue russe avec des guides russes en Australie. Nous connaissons ces lieux et sommes prêts à vous les faire découvrir lors de nos excursions à Sydney, Melbourne et Cairns.

Boomerangs, boucliers et lances

Les aborigènes australiens ont inventé un type d'arme unique : le boomerang. Le mot boomerang vient du mot aborigène « Womurrang » ou « Bowmarrang », qui signifie « bâton de lancer qui revient » dans la langue aborigène de la tribu Turuwal. Les boomerangs étaient principalement utilisés pour chasser les oiseaux, mais étaient également utilisés comme armes dans les conflits avec d'autres tribus ou pour chasser les gros animaux. Pour que le boomerang revienne, il faut avoir des compétences : être capable de le lancer sous certain angle, tenez-le correctement, relâchez-le à temps et tenez compte du vent. De plus, un véritable boomerang devrait avoir des coupures sur les membres, sans lesquelles il ne pourra pas revenir.

Les Aborigènes utilisaient également diverses lances de lancer pour la chasse et les conflits, et certains pouvaient lancer des lances jusqu'à 100 mètres pour atteindre avec précision une cible de la taille d'une noix de coco.

Les boucliers étaient pour la plupart étroits et étaient utilisés à des fins cérémonielles et dansantes, mais pouvaient également être utilisés pour se protéger contre les attaques d'autres tribus.

Si vous voulez voir comment lancer correctement un boomerang ou une lance, essayer de lancer un boomerang vous-même et mieux connaître la culture aborigène, nous vous invitons à nos excursions en langue russe avec des guides russes à Sydney, Melbourne et Cairns.

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