પ્રાચીન રશિયન સંસ્કૃતિની રચના અને વિકાસ એ જ ઐતિહાસિક પરિબળો અને પરિસ્થિતિઓ સાથે અસ્પષ્ટ રીતે સંકળાયેલા હતા જેણે રાજ્યની રચના, રુસના અર્થતંત્રના વિકાસ અને સમાજના રાજકીય અને આધ્યાત્મિક જીવનને પ્રભાવિત કર્યા હતા. સૌથી ધનિક સાંસ્કૃતિક વારસોપૂર્વીય સ્લેવ્સ, તેમની માન્યતાઓ, અનુભવ, રિવાજો અને પરંપરાઓ - આ બધું સાંસ્કૃતિક તત્વો સાથે સજીવ રીતે જોડવામાં આવ્યું હતું પડોશી દેશો, આદિવાસીઓ અને લોકો.
1) વિશાળ મૂલ્યસાંસ્કૃતિક જીવનમાં પ્રાચીન રુસહતી ખ્રિસ્તી ધર્મની સ્વીકૃતિ.જો કે, લાંબા સમય સુધી નવો ધર્મમૂર્તિપૂજક ધાર્મિક વિધિઓ અને માન્યતાઓનું સ્થાન લઈ શક્યું નથી. રજવાડા-બોયરોમાં પણ, મૂર્તિપૂજકતાના અવશેષો સમગ્ર 11મી-13મી સદી દરમિયાન ચાલુ રહ્યા.
2) લેખિત સ્મારકો મૌખિક લોક કલાની સમૃદ્ધિ અને વિવિધતાની સાક્ષી આપે છે - પ્રાચીન રુસની લોકવાયકા. તેમાં એક નોંધપાત્ર સ્થાન ધાર્મિક કવિતા - ગીતો, મંત્રો, જોડણીઓ, વિલાપ - વિલાપ દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું હતું. લોકકથા સામગ્રીએ ક્રોનિકલ લેખનનો આધાર બનાવ્યો.
3) નો ઉદભવ મહાકાવ્ય મહાકાવ્ય- લોકકથાની નવી મહાકાવ્ય શૈલી. તે એક શક્તિશાળી રાજ્ય તરીકે રુસના વિચારને પ્રતિબિંબિત કરે છે, અને મુખ્ય થીમ બાહ્ય દુશ્મનોથી દેશનું સંરક્ષણ હતું.
4) મૌખિક લોક કલાદેખાવ પછી વિકાસ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું લેખિત સાહિત્ય. 11મી - 12મી સદીની શરૂઆતમાં રશિયન મહાકાવ્ય પોલોવ્સિયનો સામેની લડાઈને સમર્પિત વાર્તાઓથી સમૃદ્ધ છે.
5) પ્રાચીન રુસ જાણતા હતા લેખનખ્રિસ્તી ધર્મના સત્તાવાર દત્તક પહેલાં પણ. સ્લેવિક મૂળાક્ષરોની રચના ખ્રિસ્તી મિશનરીઓ, ભાઈઓ સિરિલ (કોન્સ્ટેન્ટાઇન) અને મેથોડિયસના નામ સાથે સંકળાયેલી છે. 9મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં, સિરિલે ગ્લાગોલિટીક મૂળાક્ષર બનાવ્યું - ગ્લાગોલિટીક મૂળાક્ષરો, અને 9મી-10મી સદીના વળાંક પર, ગ્રીક અક્ષર અને ગ્લાગોલિટીક મૂળાક્ષરોના ઘટકો પર આધારિત, ઉદભવ્યું સિરિલિક.
6) 10મી સદીના અંતમાં રુસના બાપ્તિસ્માએ લેખનના ઝડપી વિકાસ અને સાક્ષરતાના પ્રસારમાં ફાળો આપ્યો.
7) રુસના ખ્રિસ્તીકરણે ફેલાવાને એક શક્તિશાળી પ્રોત્સાહન આપ્યું સાક્ષરતા.
8) મૌખિક લોક કલાની સમૃદ્ધ પરંપરાઓના આધારે, ઉદ્ભવ્યું જૂનું રશિયન સાહિત્ય. તેની મુખ્ય શૈલીઓમાંની એક હતી ક્રોનિકલ- ઘટનાઓનું હવામાન ખાતું (10મી સદીના અંતમાં).
9) Rus' માં ઉચ્ચ સ્તરે પહોંચ્યું સ્થાપત્ય(પ્રાચીન રશિયન લાકડાના સ્થાપત્યના સ્મારકો, પથ્થરની રચનાઓ. પ્રથમ પથ્થરની ઇમારત કિવમાં ટિથ ચર્ચ હતી (10મી સદીના અંતમાં, 1240માં નાશ પામ્યું)
10) બાયઝેન્ટિયમમાંથી ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવવાથી, નવી પ્રજાતિઓ રુસમાં આવી. સ્મારક પેઇન્ટિંગ– મોઝેક અને ફ્રેસ્કો, અને પણ ઘોડી પેઇન્ટિંગ (આઇકોનોગ્રાફી).
11) લેખનનો ફેલાવો અને પુસ્તકોના દેખાવથી અન્ય પ્રકારની પેઇન્ટિંગનો ઉદભવ થયો - લઘુચિત્ર પુસ્તક(તેજસ્વી આભૂષણ અને સોનાની વિપુલતા સાથે સૌથી જૂની રશિયન લઘુચિત્ર).
હવે આપણે સૌથી વધુ રસપ્રદ વસ્તુ કરવા જઈ રહ્યા છીએ, કારણ કે આ ભાગમાં કોઈ કોઈનું માથું કાપી રહ્યું નથી, પરંતુ તે આપણા માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. આનો અર્થ એ છે કે તમે અને મેં સામાજિક-આર્થિક અને રાજકીય ઇતિહાસને કચડી નાખ્યો છે. તમારી અને મારી પાસે રશિયન સંસ્કૃતિના ઇતિહાસ માટે સમય નથી, પરંતુ તમારે ચોક્કસપણે તે જાણવાની જરૂર છે. તેથી અમે તે આ રીતે કરીશું. મારા મોટા પાયાના અભ્યાસક્રમમાં આ સમયગાળા પર ત્રણ પ્રવચનો છે. 9મીમાં રુસની સંસ્કૃતિ - 13મી સદીના પહેલા ભાગમાં. 13મી-16મી સદીમાં સંસ્કૃતિ. અને 17મી સદીમાં. સ્વાભાવિક રીતે, સમય નથી, કારણ કે અમારો અભ્યાસક્રમ 4 સેમેસ્ટર પૂરતો મર્યાદિત છે, સંસ્કૃતિ વાંચવાનો સમય નથી. આ એક મોટો વિષય છે. પરંતુ વિષય દ્વારા તમને માર્ગદર્શન આપવા માટે તમારી પાસે એક સારાંશ હોવો આવશ્યક છે. આ આપણી સંસ્કૃતિ છે, તમારે તેને જાણવાની જરૂર છે. તેથી અમે તે આ રીતે કરીશું. હું તમને દરેક વિષય માટે સારાંશ લખીશ અને સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને સૌથી રસપ્રદ શું છે તે નોંધીશ.
I. સામાજિક જીવનની ઘટના તરીકે સંસ્કૃતિ.
સમગ્ર માનવ સમાજની ભૌતિક, સામાજિક અને આધ્યાત્મિક સિદ્ધિઓની સંપૂર્ણતા. સામગ્રી, આધ્યાત્મિક, લોક ભદ્ર સંસ્કૃતિ.
II. જૂની રશિયન સંસ્કૃતિના લક્ષણો.
સ્લેવિક અને નોન-સ્લેવિક મૂર્તિપૂજક અને ખેડૂત તત્વોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા.
III. મૌખિક લોક કલા (મહાકાવ્યો અને વાર્તાઓ).
કોને યાદ છે કે આ કેમ મહત્વનું છે, આની ચર્ચા પહેલા લેક્ચરમાં કરવામાં આવી હતી. રશિયન મહાકાવ્યો પાશ્ચાત્ય મહાકાવ્યોથી મૂળભૂત રીતે કેવી રીતે અલગ છે? પશ્ચિમી યુરોપીયન મહાકાવ્યમાં, નાયકો નાઈટ્સ છે. અને રોબિન હૂડ પણ લોકસ્લીનો રોબિન છે. રશિયન મહાકાવ્યોમાં, હીરો હીરો છે, એટલે કે, લોકોના પ્રતિનિધિઓ. જો, આમ કહીએ તો, રાજકુમારો ત્યાં મળે છે, તો પછી આ માઇનસ ચિહ્નવાળા પાત્રો છે, વ્લાદિમીર ધ રેડ સન, અથવા વોલ્ગા, જે મિકુલા દ્વારા પરાજિત થાય છે. કોણ મને યાદ કરાવી શકે કે આ શેની સાથે જોડાયેલું હતું? મેદાનના લોકો પાસેથી? લોકશાહી સંસ્કૃતિનું આ તત્વ, પશ્ચિમી શૈલીમાં નહીં, પરંતુ આપણામાં, આપણા ઇતિહાસની શરૂઆતમાં જ નિર્ધારિત કરવામાં આવ્યું હતું.
IV. લેખન અને શિક્ષણ.
પૂર્વ-ખ્રિસ્તી લેખન.
સિરિલ અને મેથોડિયસના સ્લેવિક મૂળાક્ષરો. ગ્લાગોલિટિક - બાયઝેન્ટાઇન કર્સિવ લેખન પર આધારિત સિરિલ ફિલોસોફર દ્વારા અગાઉની ઉત્પત્તિ વિકસાવવામાં આવી હતી.
સિરિલિક મૂળાક્ષરો સિરિલ અને મેથોડિયસના વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા ગ્રીક લિપિના આધારે વિકસાવવામાં આવી હતી. સિરિલિક નામ સિરિલ અને મેથોડિયસના મૃત્યુ પછી આવ્યું. અને ગ્લાગોલિટીક મૂળાક્ષરોને કોઈપણ મૂળાક્ષર કહેવાનું શરૂ થયું.
અનુવાદો ("પવિત્ર ગ્રંથ");
જ્હોન ક્રાયસોસ્ટોમના કાર્યો, જેરૂસલેમના સિરિલ;
"સંતોનું જીવન" (હાજીઓગ્રાફી);
"શબ્દો";
વૉકિંગ (હેગુમેન ડેનિયલથી પેલેસ્ટાઇન);
"ઇગોરની ઝુંબેશની વાર્તા" (12મી સદીના અંતમાં).પરંતુ વૈજ્ઞાનિકોનું એક આખું જૂથ છે જેઓ આ દૃષ્ટિકોણનો વિવાદ કરે છે અને માને છે કે "ટેલ ઑફ ઇગોરની ઝુંબેશ" એ બનાવટી છે જે 18મી સદીમાં કરવામાં આવી હતી. આ મુદ્દો હજુ પણ વિવાદાસ્પદ છે. ઓછામાં ઓછા એક અલગ દૃષ્ટિકોણના પ્રતિનિધિઓ છે.
"શબ્દ" એ ઉપદેશો અને ભાષણોને આપવામાં આવેલ નામ હતું. આ બધું "શબ્દ" કહેવાતું. “વૉકિંગ” એ એક શૈલી હતી, એટલે કે મુસાફરી.
ક્રોનિકલ્સ.કોણ જાણે છે કે આપણું સૌથી પ્રખ્યાત ક્રોનિકલ શું કહેવાય છે?
"ધ ટેલ ઓફ ગોન યર્સ" - 1113.તે 14મી સદી કરતાં જૂની હસ્તલિખિત નકલોમાં આપણા સુધી પહોંચી છે. એટલે કે, અમારી પાસે મૂળ નથી. હસ્તલિખિત નકલોમાં સૌથી પ્રસિદ્ધ લોરેન્ટિયન અને ઇપાટીવ ક્રોનિકલ્સ છે. એટલે કે જ્યારે તમે ક્યાંક મળો લોરેન્ટિયન અથવા ઇપાટીવ ક્રોનિકલ્સ સ્વતંત્ર ક્રોનિકલ્સ નથી. આ ટેલ ઑફ ધ બાયગોન યર્સની માત્ર નકલો છે.
"પ્રથમ શાળાઓ" (બૌદ્ધિક ધર્મશાસ્ત્રનો અભાવ).આ તે છે જે રૂઢિચુસ્તતાને તેના તમામ અદ્ભુત ગુણો સાથે, કેથોલિક ધર્મથી અલગ પાડે છે. મેં પહેલા પ્રવચનોમાંના એકમાં પહેલેથી જ કહ્યું હતું કે ઓર્થોડોક્સીને આપણી સ્લેવિક ભાષામાં અપનાવવામાં આવી હતી, એટલે કે, આપણા પાદરીઓને લેટિન શીખવાની જરૂર નહોતી. પરંતુ લેટિન કેથોલિક પાદરીઓ માટે ખુલ્યું સમગ્ર વિશ્વપ્રાચીનકાળ, અને જો તેઓ ગ્રીક પણ શીખ્યા હોય, તો પછી તેઓ બધાની ઍક્સેસ મેળવે છે પ્રાચીન સંસ્કૃતિ. અને લેટિનએ દરેકને મંજૂરી આપી, ભાષાકીય ભાષામાં, દરેકને પ્રાગથી રોમ, રોમથી એડિનબર્ગ સુધી મુસાફરી કરવાની મંજૂરી આપી. અને દરેક જગ્યાએ તે તેના સાથીદારો સાથે લેટિનમાં વાત કરી શકતો હતો. આ Rus માં થયું ન હતું. અને રૂઢિચુસ્તતામાં કોઈ બૌદ્ધિક વિવાદો ન હતા. જોકે તેની પાસે અન્ય સંપત્તિ અને વસ્તુઓ છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઓર્થોડોક્સી પર સ્થાનિક વૈદિક ધર્મોનો પ્રભાવ હતો. તે એ હકીકત તરફ દોરી ગયું કે 17મી સદીના મધ્ય સુધી, નિકોનના સુધારા પહેલા, અમારી પાસે રૂઢિચુસ્તતામાં એક ફોર્મ્યુલેશન નહોતું. જેમ આપણે કહીએ છીએ, માણસ ભગવાનનો સેવક છે. 17મી સદીના મધ્ય સુધી, આ ફોર્મ્યુલેશન અસ્તિત્વમાં ન હતું. 17મી સદીના મધ્ય સુધી, ભગવાનના યુવાનો. એટલે કે આપણે દેવોના વંશજ છીએ, ગુલામ નથી. તેથી, જ્યારે neopagans. મારી પાસે આવું પોસ્ટર છે, ત્યાં એક મોટી કુહાડી ધરાવતો માણસ છે અને કેપ્શન છે: "મારા ભગવાને મને ગુલામ નથી કહ્યો." પરંતુ હકીકત એ છે કે 17મી સદીના મધ્ય સુધી આ ફોર્મ્યુલેશન ઓર્થોડોક્સીમાં ન હતું. તે કેથોલિક ધર્મમાં છે, તે ઇસ્લામમાં છે, પરંતુ રૂઢિચુસ્તતામાં તે 17 મી સદીના મધ્યમાં દેખાયા હતા, અને તે પહેલાં યુથ ઓફ ગોડ.
V. આર્કિટેક્ચર.
લાકડાના આર્કિટેક્ચર;
સ્ટોન આર્કિટેક્ચર;
મંદિરો, બિનસાંપ્રદાયિક ઇમારતો;
રશિયન આર્કિટેક્ચરની સુવિધાઓ;
12મી અને 13મી સદીમાં સ્થાનિક સ્થાપત્ય શાળાઓની રચના;
વ્લાદિમીર-સુઝદલ, સ્મોલેન્સ્ક અને નોવગોરોડ-પ્સકોવ આર્કિટેક્ચરલ શાળાઓ.
VI. દંડ અને સુશોભન એપ્લાઇડ આર્ટ્સ(પીછો, દંતવલ્ક, નીલો, ગ્રાન્યુલેશન), ભીંતચિત્રો, મોઝેઇક, આઇકોન પેઇન્ટિંગ, પુસ્તક લઘુચિત્ર ("ઓસ્ટ્રોમિર ગોસ્પેલ", "સ્વ્યાટોસ્લાવનું સંગ્રહ"). શિલ્પના વિકાસનો અભાવ.
રુસમાં સિક્કાને ફિલિગ્રી અથવા ફિલિગ્રી કહેવામાં આવતું હતું. દંતવલ્ક – ચેમ્પલેવ અને ક્લોઇસોન દંતવલ્ક. ચેર્ન તે છે જ્યારે ચાંદીને કાળા પાવડરથી શણગારવામાં આવી હતી. અનાજ એ ઉત્પાદન પર સોલ્ડર કરેલા નાના ધાતુના અનાજ છે.
VII. સંગીત - લોક અને ધાર્મિક.
VIII. એકંદરે રેટિંગજૂની રશિયન સંસ્કૃતિ 9 મી - 13 મી સદીનો પ્રથમ અર્ધ.
આ સમયગાળા વિશે શું? જે મહત્વપૂર્ણ વસ્તુ. તમે જાણો છો કે ક્રોસ-ગુંબજવાળા ચર્ચો Rus માં બાંધવામાં આવ્યા હતા, તે 4 થાંભલાઓ દ્વારા વિભાજિત ચોરસ પર આધારિત હતું. પરંતુ બાયઝેન્ટાઇન આર્કિટેક્ચર માટે, આ બહુ-ગુંબજનું માળખું અસ્પષ્ટ હતું. જો કોઈએ ક્યારેય સેન્ટ સોફિયા કેથેડ્રલ જોયું હોય, જે હવે ઈસ્તાંબુલમાં એક મસ્જિદ છે. આ એક વિશાળ ગુંબજ છે. અહીં રુસમાં બહુ-ગુંબજવાળા ચર્ચ હતા. તમે કેમ વિચારો છો? આવા વિશાળ ડોમ કેમ ન બાંધવામાં આવ્યા? મોટા સ્વરૂપોના બાંધકામ માટે આરસ ન હતો. એટલે કે, ઉપલા ગેલેરીઓએ લાઇટિંગની સમસ્યા હલ કરી. બિલ્ડિંગ પોતે કરતાં અલગ હોવું જોઈએ બાયઝેન્ટાઇન મંદિરોપ્રકાશ પ્રદાન કરવા માટે. તદુપરાંત, બાયઝેન્ટાઇન માસ્ટરોએ તેનું નિર્માણ કર્યું, પરંતુ તેઓ સર્જનાત્મક લોકો બન્યા અને સમજાયું કે રુસમાં બહુ-ગુંબજવાળા ચર્ચો બાંધવાની જરૂર છે. આર્કિટેક્ચર આ જ છે.
સંસ્કૃતિના કાર્યો હંમેશા સમાજના આર્થિક વિકાસના સ્તર, પરંપરાઓ, પાછલી પેઢીઓના અનુભવ અને અન્ય પડોશી સંસ્કૃતિઓના પ્રભાવ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. જૂની રશિયન સંસ્કૃતિપૂર્વ સ્લેવિક જાતિઓની સંસ્કૃતિના આધારે ઉછર્યા, એક સાથે બાયઝેન્ટાઇન, બલ્ગેરિયન, સ્કેન્ડિનેવિયન, ટ્રાન્સકોકેશિયન, મેદાન અને અન્ય સંસ્કૃતિઓના પ્રભાવનો અનુભવ કર્યો. તે જ સમયે, અમે તત્વોના યાંત્રિક જોડાણ વિશે વાત કરતા ન હતા વિવિધ સંસ્કૃતિઓ, પરંતુ તેમના સંશ્લેષણ વિશે.
સંસ્કૃતિનો આધાર લેખન છે, જે આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિના વિકાસમાં ફાળો આપે છે. રુસમાં લખવું એ બાપ્તિસ્મા પહેલાં પણ જાણીતું હતું, પરંતુ તે ખ્રિસ્તી ધર્મને અપનાવવાથી તેનો વ્યાપક ફેલાવો થયો અને સાક્ષરતાનો વિકાસ થયો. લેખકો સ્લેવિક મૂળાક્ષરોગ્રીક સાધુઓ સિરિલ અને મેથોડિયસ માનવામાં આવે છે. તેઓએ બે મૂળાક્ષરો બનાવ્યાં - ગ્લાગોલિટીક અને સિરિલિક. 10મી સદીથી રુસમાં, પ્રથમ શાળાઓ મઠો, ચર્ચો અને એપિસ્કોપલ કોર્ટમાં દેખાઈ. યારોસ્લાવ ધ વાઈસ હેઠળ, પ્રથમ પુસ્તકાલય ખોલવામાં આવ્યું હતું (કિવમાં સેન્ટ સોફિયા કેથેડ્રલમાં). તે સમયે તેઓએ ચર્મપત્ર પર લખ્યું હતું - યુવાન વાછરડા અને ઘેટાંની કાળજીપૂર્વક પ્રક્રિયા કરેલી ત્વચા, માં નોવગોરોડ જમીનબિર્ચ છાલ પ્રમાણપત્રો - ખાસ તૈયાર બિર્ચ છાલ - વ્યાપક બની હતી. તેઓએ કહેવાતા "વૈધાનિક પત્ર" નો ઉપયોગ કર્યો, જેમાં અક્ષરો એકબીજા સાથે જોડાયેલા ન હતા અને સ્વરૂપોની કડક છબી ધરાવતા હતા. જૂના રશિયન સાહિત્યની મુખ્ય શૈલીઓ ક્રોનિકલ્સ, જીવન (સંતો અને પ્રામાણિક સંતોના જીવનચરિત્ર), ભાષણ (શિક્ષણ), ચાલ (પ્રવાસ) અને ઐતિહાસિક વાર્તાઓ છે.
ક્રોનિકલ્સ (ઘટનાઓની હવામાન પ્રસ્તુતિ, ઘટનાક્રમ) - સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્મારકોઅને લેખન, સાહિત્ય અને ઇતિહાસ. રેકોર્ડ રાખવાનો અધિકાર અને ફરજ ચર્ચને આપવામાં આવી હતી. દરેક એકમાં મોટું શહેરઆશ્રમનો પોતાનો ક્રોનિકર સાધુ હતો. સૌથી જૂની રશિયન લેખિત ઘટનાક્રમ "ધ ટેલ ઑફ બાયગોન યર્સ" છે, જે કિવ પેશેર્સ્ક મઠના નેસ્ટરના સાધુ દ્વારા 1113 ની આસપાસ સંકલિત કરવામાં આવી હતી. તેણી બાહ્ય ભયનો સામનો કરીને, અને દેશભક્તિની ભાવનાઓ સાથે રુસની એકતાના વિચારથી પ્રભાવિત છે. વિશ્વ ઇતિહાસની પૃષ્ઠભૂમિ સામે "ટેલ" માં રુસનો ઇતિહાસ તપાસવામાં આવ્યો છે.
11મી સદીથી ચર્ચના ઉપદેશોનું રેકોર્ડિંગ શરૂ થાય છે. 1051 માં, પ્રથમ રશિયન મેટ્રોપોલિટન હિલેરિયોને "કાયદો અને ગ્રેસ પરના ઉપદેશ"નું સંકલન કર્યું, જે દેશભક્તિના કરુણતાથી ભરપૂર હતું. તેમાં, લેખકે તમામ ખ્રિસ્તી લોકોની સમાનતાના વિચારને પ્રતિબિંબિત કર્યો, જેનો અર્થ હતો કે બાયઝેન્ટાઇન દ્વારા વર્ચસ્વના દાવાઓનો વિરોધ કરવો.
સૌથી પ્રસિદ્ધ એ મહાકાવ્ય ચક્ર છે, જેમાં રશિયન હીરો-હીરો, રુસના ડિફેન્ડર્સ - ઇલ્યા મુરોમેટ્સ, અલ્યોશા પોપોવિચ અને ડોબ્રીન્યા નિકિટિચનો મહિમા કરવામાં આવે છે. રશિયન લેખિત સાહિત્ય, તેની થીમ્સ, અભિગમના વિકાસ પર લોકસાહિત્યનો ભારે પ્રભાવ હતો અને રુસના જીવનની સૌથી મહત્વપૂર્ણ સમસ્યાઓ પર તેની સામગ્રીનો આધાર નાખ્યો હતો.
આર્કિટેક્ચર અને પેઇન્ટિંગનો વિકાસ ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવવા સાથે નજીકથી સંબંધિત હતો. 10મી સદીથી રુસમાં, પથ્થરની ધાર્મિક ઇમારતો, ચર્ચો અને મઠોનું વ્યાપક બાંધકામ શરૂ થાય છે. મંદિરના નિર્માણનો અગ્રણી પ્રકાર ક્રોસ-ગુંબજ હતો, જે બાયઝેન્ટિયમ પાસેથી ઉધાર લેવામાં આવ્યો હતો (તે બે તિજોરીઓ પર આધારિત હતી જે જમણા ખૂણા પર છેદે છે, એક પ્રકારનો ક્રોસ બનાવે છે; તેમના આંતરછેદની જગ્યાએ એક ગુંબજ બનાવવામાં આવ્યો હતો). એક નિયમ તરીકે, આ મોટી, સ્મારક ઇમારતો હતી, જેમાં ઔપચારિક કમાનો, તેજસ્વી ઓરડાઓ, સોનેરી ગુંબજ, અંદરથી સમૃદ્ધપણે શણગારવામાં આવ્યા હતા, જે શક્તિનું પ્રતીક માનવામાં આવતું હતું. યુવાન રાજ્ય(ચેર્નિગોવ ચર્ચ ઓફ ધ સેવિયર, કિવમાં સેન્ટ સોફિયા કેથેડ્રલ, નોવગોરોડમાં સેન્ટ સોફિયા કેથેડ્રલ). જૂના રશિયન આર્કિટેક્ચર હેઠળ વિકસિત મજબૂત પ્રભાવબાયઝેન્ટાઇન માસ્ટર્સ (તે બાયઝેન્ટિયમમાંથી હતું કે ઇંટ બનાવવાની કુશળતા આવી હતી), પરંતુ તે જ સમયે તેની પોતાની વિશિષ્ટતાઓ પણ હતી (બહુ-ગુંબજવાળા મંદિરો, પગથિયાંવાળા પિરામિડ અને સ્થાનિક બાંધકામ સામગ્રીનો ઉપયોગ થતો હતો). નોવગોરોડ પ્રદેશમાં બાંધકામની એક અનન્ય શૈલી વિકસિત થઈ, જ્યાં ઉત્તર અને સ્કેન્ડિનેવિયન સંસ્કૃતિનો પ્રભાવ અનુભવાયો. અહીં મંદિરો એક નિયમ તરીકે, એક ગુંબજ સાથે બાંધવામાં આવ્યા હતા, તેઓ ગંભીરતા અને સરળતા દ્વારા અલગ પડે છે.
મંદિરોની આંતરિક દિવાલો આવશ્યકપણે અંદરથી દોરવામાં આવી હતી, ચિહ્નો, ભીંતચિત્રો અને મોઝેઇકથી શણગારવામાં આવી હતી. મોઝેઇક પેઇન્ટેડ, અપારદર્શક કાચના ટુકડાઓથી બનેલી છબીઓ અથવા પેટર્ન છે. ફ્રેસ્કો એ ભીના પ્લાસ્ટર પર પાણીના પેઇન્ટ સાથેનું ચિત્ર છે. ચિહ્ન - કુદરતી મૂળના પેઇન્ટનો ઉપયોગ કરીને લાકડાના બોર્ડ પર સંતોની છબીઓ. આ સમયગાળાના મોટાભાગના ચિહ્નો બચી શક્યા નથી, પરંતુ મુખ્ય ચિહ્ન ચિત્રકારોમાંના એકનું નામ, સાધુ એલિમ્પિયસ, બચી ગયું છે. ચિત્રકામનું બીજું સ્વરૂપ પુસ્તક લઘુચિત્રોનું ચિત્રણ હતું બાઈબલની વાર્તાઓ. પેઇન્ટિંગ કડક ધાર્મિક સિદ્ધાંતો (નિયમો) ને આધીન હતું: પરંપરાગત લેખન, છબીની સપાટતા અને સ્થિરતા, ચોક્કસ પ્રતીકવાદ રંગ શ્રેણીવગેરે
રુસમાં એપ્લાઇડ આર્ટનો વ્યાપકપણે વિકાસ થયો હતો - લાકડાની કોતરણી, પથ્થરની કોતરણી, હાડકાની કોતરણી, જેનો ઉપયોગ મહેલો અને મંદિરો (વાસણો, વાનગીઓ, ધાર્મિક વસ્તુઓ) ને સજાવવા માટે થતો હતો. કાચ બનાવવાની વર્કશોપ હતી. જ્વેલરી ક્રાફ્ટ ખૂબ કુશળ હતી. દાગીનાની તકનીકના મુખ્ય પ્રકારોમાં, અનાજ, ફિલિગ્રી, નિએલો અને ક્લોઇસોન દંતવલ્ક સાથેની સજાવટ અલગ છે.
સામાન્ય રીતે, પ્રાચીન રશિયન રાજ્ય મધ્યયુગીન ધોરણો દ્વારા સાંસ્કૃતિક વિકાસના એકદમ ઉચ્ચ સ્તર દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ હતું.
પૂર્વ સ્લેવિક જાતિઓની મૂર્તિપૂજક સંસ્કૃતિના સંશ્લેષણ અને બાયઝેન્ટિયમની ખ્રિસ્તી પરંપરાએ રશિયનની ઓળખ પૂર્વનિર્ધારિત કરી. રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિ. તેના મુખ્ય લક્ષણો માનવતા, દેશભક્તિ અને રાષ્ટ્રીયતા છે. જૂની રશિયન સંસ્કૃતિ સ્કેલ અને સ્મારકતાની ઇચ્છા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, અને તે જ સમયે તે અખંડિતતા અને સરળતા, નરમાઈ અને ગ્રેસ દ્વારા અલગ પડે છે.
ગેવરીલોવા નતાલ્યા વ્લાદિમીરોવના
શબ્દ "સંસ્કૃતિ"લેટિનમાંથી આવે છે - સંસ્કૃતિ - ખેતી, શિક્ષણ, શિક્ષણ, પૂજા. પરંતુ "સંસ્કૃતિ" ની વિભાવના વ્યાપક છે શાબ્દિક અનુવાદઆ શબ્દ: હેઠળ સંસ્કૃતિઆધ્યાત્મિક અને ભૌતિક મૂલ્યોના સમૂહ તરીકે સમજવામાં આવે છે.
જૂનો રશિયન સમાજહતી કૃષિ(એટલે કે, ગામ અને શહેર વચ્ચે કોઈ ફરક ન હતો). ત્યારે સંસ્કૃતિ એ બૌદ્ધિક જીવન, આધ્યાત્મિક મૂલ્યોના સરવાળાનું પરિણામ ન હતું, પરંતુ લોકોના તેમના અસ્તિત્વ માટેના મુશ્કેલ સંઘર્ષનું પરિણામ હતું. સંસ્કૃતિ હેઠળ કિવન રુસતે સમજવું જરૂરી છે, સૌ પ્રથમ, મોટાભાગની વસ્તીની જીવનશૈલી. આર્કિટેક્ચર, આઇકોન પેઇન્ટિંગ, ભીંતચિત્રો અને પુસ્તકોના સ્વરૂપમાં બાયઝેન્ટાઇન પ્રભાવ નગરવાસીઓના ખૂબ જ સાંકડા સ્તરને અસર કરે છે.
પ્રાચીન રુસની સંસ્કૃતિનો વિકાસ ઘણા લોકો દ્વારા પ્રભાવિત હતો પરિબળો:
- ઉત્તરાધિકાર જોડાણપૂર્વીય સ્લેવોના રિવાજો સાથે;
- આધાર પ્રમાણમાં પર ઉચ્ચ સ્તરઉત્પાદક દળો;
- ક્રિયાપ્રતિક્રિયાપડોશી લોકો સાથે: મેદાનની નોમાડ્સ, ફિન્નો-યુગ્રિક અને સ્કેન્ડિનેવિયન જાતિઓ, પરંતુ ખાસ કરીને બાયઝેન્ટિયમ, જેમના સાંસ્કૃતિક તત્વો મૂળ સ્લેવિક વિચારો અને પરંપરાઓ અનુસાર પ્રક્રિયા કરવામાં આવ્યા હતા;
- મૂર્તિપૂજકથી રૂઢિચુસ્તતામાં પરિવર્તન, જે રાજ્યનો ધર્મ છે વિશ્વ દૃષ્ટિ અને કલાત્મક સર્જનાત્મકતાનો આધાર બન્યો;
- વૈચારિક એકતા, એટલે કે વિવિધ સંસ્કૃતિઓ વચ્ચેના સંઘર્ષની ગેરહાજરી સામાજિક જૂથો;
- સ્લેવોના વંશીય સમુદાયની જાગૃતિ -રાજકીય વિભાજનના સમયગાળા દરમિયાન પણ હારી ન હતી રશિયન સંસ્કૃતિની એકતાશું સમજાવ્યું હતું સમાનતારશિયન રજવાડાઓનું સામાજિક-આર્થિક સ્તર, એકતારાષ્ટ્રીય રાજકીય લક્ષ્યો, કાયદો અને ભાષા.
પ્રથમ સૂચક પ્રાચીન રુસની સંસ્કૃતિ' અને મધ્ય યુગમાં પણ છેમૌખિક લોક કલા ( લોકવાયકા ) – માહિતી પ્રસારિત કરવાની મૌખિક પરંપરા જે લેખનના આગમન પછી પણ ચાલુ રહી.લોકસાહિત્યની ઘણી કૃતિઓ પાછળથી લખાયેલા સ્મારકોનો આધાર બની હતી અને તેનો ક્રોનિકલ્સમાં સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો. મૌખિક સર્જનાત્મકતાત્રણ સ્વરૂપોમાં થયું:
· લોક મહાકાવ્ય – "હતા" (મહાકાવ્યો, પ્રાચીનકાળ), ઐતિહાસિક અને ધાર્મિક ગીતો, પરીકથાઓ, કાવતરાં અને જોડણીઓ, કહેવતો અને કહેવતો - લોકોના આધ્યાત્મિક મૂલ્યો, તેમની પરંપરાઓ, રિવાજો અને જીવનની વિશેષતાઓ, માનસિકતા, વાસ્તવિક વિશેના વિચારો જણાવે છે. ઐતિહાસિક ઘટનાઓ. મુખ્ય પાત્ર લોકોમાંથી આવે છે અને તેનો રક્ષક એક હીરો છે, જે ઘણા લોકોથી સંપન્ન છે હકારાત્મક લક્ષણો. મહાકાવ્યોમાં પ્રિન્સ વ્લાદિમીર ધ રેડ સનની છબીમાં, બે વાસ્તવિકતાઓની સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ મર્જ થઈ હાલના રાજકુમારો- વ્લાદિમીર સ્વ્યાટોસ્લાવોવિચ અને વ્લાદિમીર મોનોમાખ. મહાકાવ્ય રાજકુમારનું સામાન્ય સાનુકૂળ મૂલ્યાંકન દયાળુ વક્રોક્તિ અને હસતી ટીકા દ્વારા પૂરક હતું, જે નાયકોના ગુણોને પ્રકાશિત કરે છે.
· ડ્રુઝિના મહાકાવ્યમધ્યયુગીન નાઈટલી વાર્તાઓની યાદ અપાવે છે પશ્ચિમ યુરોપ. મુખ્ય થીમ લશ્કરી અભિયાનો, રાજકુમાર અને તેના યોદ્ધાઓના કારનામા હતા.
· કૌટુંબિક કથાઇતિહાસ વિશે વાત કરી અને ગૌરવપૂર્ણ કાર્યોકુળ (કુટુંબ) ના મૂળની પ્રાચીનતા અને ખાનદાનીને ન્યાયી ઠેરવવા પૂર્વજો.
બીજો સૂચક સાંસ્કૃતિક સ્તર છેલેખન અને સાક્ષરતાની સ્થિતિ.
લેખન: પ્રાચીન સ્લેવનો ઉપયોગ નોડ્યુલર અને નોડ્યુલર - હાયરોગ્લિફિકલેખન, પરંતુ તે વ્યાપક ન હતું. તે પણ જાણીતું છે કે 9મી સદીમાં સ્લેવો પાસે લેખન અને ગણતરી માટે ચોક્કસ "લાઇન અને કટ" હતા, પરંતુ તેમની વાસ્તવિક રજૂઆત સાચવવામાં આવી નથી. 9મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં, ખ્રિસ્તી ગ્રંથોના પ્રસારના ઉદ્દેશ્ય સાથે ગ્રીક મિશનરીઓસિરિલ અને મેથોડિયસે એક નવું બનાવ્યું સ્લેવિક મૂળાક્ષરો. પ્રથમ મૂળાક્ષર - ગ્લાગોલિટીક, જેમાં ગ્રીક, હીબ્રુ અને અન્ય પૂર્વીય અક્ષર સ્વરૂપોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો - તેઓએ ટૂંક સમયમાં તેને ફરીથી બનાવ્યું, ગ્રીક અક્ષરને આધાર તરીકે લીધા અને તેને દર્શાવવા માટે હિસિંગ અવાજો ઉમેર્યા. સ્લેવિક ભાષાચિહ્નો તરીકે શૈલીયુક્ત ગ્રીક અક્ષરો. પી સિરિલિક દેખાયો (1708 અને 1918 માં, સિરિલિક મૂળાક્ષરોને બે વાર સરળ બનાવવામાં આવ્યું હતું અને તેનું અપડેટ કરેલ સ્વરૂપ હજી પણ રશિયનો, યુક્રેનિયનો અને બેલારુસિયનો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાય છે).
સૌથી જૂનીજે આપણી પાસે આવી ગયું છે રેકોર્ડિંગઆ મૂળાક્ષરોના આધારે તારીખ 10મી સદીના પહેલા ભાગમાં – "બુરુશ્ચા". તે મળી આવેલા જહાજ પર લખેલું છે Gnezdovo માંહેઠળ સ્મોલેન્સ્ક.ઇતિહાસકારો શબ્દને સમજવા માટે બે વિકલ્પો પ્રદાન કરે છે: કાં તો વહાણની સામગ્રીનું હોદ્દો - "સરસવ", અથવા માસ્ટરનું ચિહ્ન - કુંભાર. ઈતિહાસકાર અનુસાર, 911 માં બાયઝેન્ટિયમ સાથે ઓલેગની સંધિ લખવામાં આવી હતી "બે માટે હરત્યા"- રશિયન અને ગ્રીકમાં.પરિણામે, 988 માં રુસના બાપ્તિસ્મા પહેલાં પણ સ્લેવો પાસે લેખિત ભાષા હતી.
સાક્ષરતાવસ્તીના વિશેષાધિકૃત વર્ગો માટે જ સુલભ હતું. આ દ્વારા પુરાવા મળે છે :
- ગ્રેફિટી -પ્રાચીન ઇમારતોની દિવાલો પર શિલાલેખ (પ્રાર્થના "પ્રભુ, મદદ..." અથવા રમૂજી "યાકીમા ઉભા રહીને સૂઈ જાય છે");
- હસ્તકલા ઉત્પાદનો પર શિલાલેખો("આ પોટ ગ્રેસથી ભરેલું છે");
- લગભગ 1000 બિર્ચ છાલ અક્ષરો , ઘણા શહેરોમાં પુરાતત્વવિદો દ્વારા જોવા મળે છે અને જેમાં આર્થિક અને કૌટુંબિક બાબતોની માહિતી છે.
શાળાઓ:યારોસ્લાવ વાઈસ હેઠળ તેઓ કિવમાં ખોલવામાં આવ્યા હતા શાળાઓજેણે 300 થી વધુ બાળકોને શિક્ષણ આપ્યું. તેમની પુત્રી પ્રિન્સેસ અન્ના છે, જે બની હતી ફ્રેન્ચ રાણી, પ્રથમ શિક્ષિત મહિલાઓમાંની એક હતી. યારોસ્લાવ ઓસ્મોમિસલ આઠ ભાષાઓ બોલી શકતા હતા. મોટાભાગની શાળાઓ મઠો અને ચર્ચોમાં ખોલવામાં આવી હતી. પુસ્તકો:વસ્તીના શ્રીમંત ભાગ તેમના હોવા છતાં, તેમના માટે ખાસ પુસ્તકો મંગાવતા હતા ઊંચી કિંમત. હસ્તલિખિત પુસ્તકોની ડિઝાઇન કુશળતાના ઉચ્ચ સ્તરે પહોંચી છે. પર લખાણ લખેલું હતું ચર્મપત્ર - સંપૂર્ણ રીતે tanned પ્રાણી ત્વચા - અને રેખાંકનો સાથે – લઘુચિત્ર લીટીની શરૂઆતમાં, એક હેડર લાલ શાહીથી લખાયેલું હતું. સીવેલી શીટ્સ બે બોર્ડમાં બંધ હતી, ચાંદી અને સોનાની સજાવટ સાથે ચામડાની બાઈન્ડીંગ્સથી ઢંકાયેલી હતી ("બોર્ડથી બોર્ડ સુધી પુસ્તક વાંચો" શબ્દ પણ સચવાયેલો છે).
· "ઇઝબોર્નિક"- એક પુસ્તક જે આપણા સુધી પહોંચ્યું છે. "ઇઝબોર્નિક" પ્રિન્સ સ્વ્યાટોસ્લાવ યારોસ્લાવિચ માટે સંકલિત કરવામાં આવ્યું હતું 1073નૈતિક વાર્તાઓ સમાવે છે. તે 266 શીટ્સ પર લખાયેલ છે અને ઘણા લઘુચિત્રોથી શણગારવામાં આવે છે (તેમાંથી એક રાજકુમાર અને તેના પરિવારનું ચિત્રણ કરે છે).
સાહિત્ય: કિવન રુસમાં આ રીતે ફેલાય છે અનુવાદ(સાથે ગ્રીક ભાષા), અને મૂળ(ઘરેલું) સાહિત્યસામગ્રીમાં તે હતી આધ્યાત્મિક (ધર્મશાસ્ત્રીય) અથવા બિનસાંપ્રદાયિક પાત્ર. થી આધ્યાત્મિકસાહિત્ય સાચવ્યું ઓસ્ટ્રોમિર ગોસ્પેલ, લખાયેલ 11મી સદીના મધ્યમાંનોવગોરોડ મેયર ઓસ્ટ્રોમિર માટે. પણ અનુવાદિત ઐતિહાસિક કાર્યોઅને ક્રોનિકલ્સ: "એલેક્ઝાન્ડ્રિયા",એલેક્ઝાન્ડર ધ ગ્રેટના જીવન વિશે જણાવવું; "જેરૂસલેમને બરતરફ કરવાની વાર્તા"જોસેફસ અને અન્ય
શૈલીઓ જે માટે લાક્ષણિક હતી મૂળ (આધ્યાત્મિક અને બિનસાંપ્રદાયિક) સાહિત્ય : - "શબ્દ" અથવા "શિક્ષણ" પ્રસ્તુત છે :
1) કિવના ભાવિ પ્રથમ મેટ્રોપોલિટનની રચના - "રુસિન" કાયદા અને કૃપા પર હિલેરિયનનું પ્રવચન (1038)- એક સાંપ્રદાયિક અને રાજકીય ગ્રંથ જે ખ્રિસ્તી સદ્ગુણોનો ઉપદેશ આપે છે અને અન્ય ખ્રિસ્તી રાજ્યોમાં રુસના ઉચ્ચ આંતરરાષ્ટ્રીય મહત્વ પર ભાર મૂકે છે;
2) નૈતિક, નૈતિક અને આત્મકથા વ્લાદિમીર મોનોમાખનું "શિક્ષણ",તેમના બાળકો માટે લખાયેલ (12મી સદીની શરૂઆતમાં), હુકુમત અને ઘરનું સંચાલન કેવી રીતે કરવું તે શીખવતા; - જીવન (જીવનચરિત્ર એ ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ દ્વારા માન્યતાપ્રાપ્ત કોઈપણ પાદરીઓ અથવા બિનસાંપ્રદાયિક વ્યક્તિનો મહિમા કરતું હિયોગ્રાફિક સાહિત્યનો એક પ્રકાર છે).પ્રથમમાંથી એક "રાજકુમારો બોરિસ અને ગ્લેબના જીવન અને મૃત્યુ વિશે વાંચવું"- માં ભાઈઓ માર્યા ગયા 1015,પ્રિન્સ સ્વ્યાટોપોકના હુકમથી; - "ચાલવું" (મુસાફરી નોંધો)ખ્રિસ્તીઓ માટેના પવિત્ર સ્થળોના સ્થળો વિશે, અન્ય દેશોના લોકોની પ્રકૃતિ અને રિવાજો વિશે વાત કરી: "ધ વોક ઓફ એબોટ ડેનિયલ"પેલેસ્ટાઇન માટે;
ઐતિહાસિક વાર્તાપ્રસ્તુત: 1) કવિતા "ઇગોરની ઝુંબેશની વાર્તા" (12મી સદીના અંતમાં),જેણે 1185 માં પોલોવ્સિયનો સામે નોવગોરોડ-સેવર્સ્ક રાજકુમાર ઇગોરની અસફળ ઝુંબેશ વિશે જણાવ્યું હતું અને ઐતિહાસિક અને પત્રકારત્વ પાત્ર હતું; 2) "રશિયન ભૂમિના વિનાશ વિશેનો એક શબ્દ (13મી સદીના મધ્યમાં),જેમણે રુસના ભવ્ય ઐતિહાસિક ભૂતકાળ વિશે વાત કરી હતી, રાજકુમારોને ઝઘડાનો અંત લાવવા અને રશિયન ભૂમિ પર તબાહી કરી રહેલા ટાટરોને ભગાડવાની હાકલ કરી હતી; - ક્રોનિકલ્સ 10 મી - 11 મી સદીના મધ્યમાં દેખાયા. તેમાં, ઘટનાઓ વિશેની માહિતી કાલક્રમિક ક્રમમાં સખત રીતે રેકોર્ડ કરવામાં આવી હતી - વર્ષ દ્વારા ("વર્ષ દ્વારા").પ્રારંભિક ક્રોનિકલ તિજોરીઓઅમારા સુધી પહોંચ્યા નથી, પરંતુ તેઓએ રચના માટેના આધાર તરીકે સેવા આપી હતી વીતેલા વર્ષોની વાર્તાઓ – મધ્યયુગીન ઇતિહાસલેખનનું સૌથી મોટું સ્મારક,લખાણ ખોલતા શબ્દો પરથી તેનું નામ મળ્યું.
ક્રોનિકલમાં મૌખિક પરંપરાઓ, ચર્ચ સાહિત્ય, વિદેશી ક્રોનિકલ્સ અને રુસ અને બાયઝેન્ટિયમ વચ્ચેની સંધિઓના ગ્રંથોનો પણ ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. વાર્તામાં, ઇતિહાસકારે સ્લેવ અને જૂના રશિયન રાજ્યની ઉત્પત્તિ વિશેના મુદ્દાઓની તેમની સમજણની રૂપરેખા આપી. તેણે સમયથી શરૂઆત કરી પૂર, પૂર્વીય સ્લેવોના સમાધાન વિશે વાત કરી. અને પછી વર્ષો પછી મેં કાર્યો શોધી કાઢ્યા કિવ રાજકુમારો 12મી સદીની શરૂઆત સુધી.
તમારે તે જાણવાની જરૂર છે: લેખક પ્રથમમાટે સંકલિત ક્રોનિકલની આવૃત્તિ (આવૃત્તિ). 1113 જી., - નેસ્ટર,કિવ-પેચેર્સ્ક મઠના સાધુ. તેની આવૃત્તિ 15મી સદીની યાદીમાં આપણા સુધી પહોંચી છે. કહેવાય છે Ipatiev ક્રોનિકલ, કોસ્ટ્રોમા નજીકના ઇપતિવ મઠમાં તેના સ્થાન પરથી નામ આપવામાં આવ્યું છે. વ્લાદિમીર મોનોમાખના આદેશથી, નેસ્ટરના ટેક્સ્ટને 1117 Vydubitsky મઠના મઠાધિપતિ દ્વારા સંપાદિત સિલ્વેસ્ટર.ક્રોનિકલની આ આવૃત્તિ હસ્તલિખિત નકલમાંથી જાણીતી છે 14મી સદી - લોરેન્ટિયન ક્રોનિકલ, સાધુ લેખકના નામ પરથી નામ આપવામાં આવ્યું. ફ્રેગમેન્ટેશનના સમયગાળા દરમિયાન ઇતિહાસનું સંકલન કરવાની પરંપરા ચાલુ રાખવામાં આવી હતી. તેઓ ફક્ત સામગ્રીમાં જ એક બીજાથી અલગ હતા.
નિષ્કર્ષ:બધા આધ્યાત્મિક અને બિનસાંપ્રદાયિક સાહિત્યિક કાર્યોઅમને ભાષાની મૌલિકતા અને સમૃદ્ધિ, વિચારની વિશિષ્ટતાઓ, ઐતિહાસિક વિચારો અને પ્રાચીન રુસના નૈતિક ધોરણો જણાવો..
કિવન રુસના આર્કિટેક્ચરની વિશેષતાઓ:
- પથ્થરના બાંધકામના બાયઝેન્ટાઇન સિદ્ધાંતોનો પ્રભાવ:
- ચર્ચની ક્રોસ-ગુંબજ રચનાની ધારણા ; ---- રશિયન "મેન્શન" લાકડાના આર્કિટેક્ચરની પરંપરાઓનું જતન:
- બહુ-ગુંબજવાળા મંદિરો.
10મી સદી સુધી બધી ઇમારતો હતી લાકડાનુંઅથવા લાકડાની પૃથ્વી.સમ પ્રથમખ્રિસ્તી પૂજા સ્થાનો: 13-ગુંબજ સોફિયાનોવગોરોડમાં કેથેડ્રલ( 989), બોરિસ અને ગ્લેબનું મંદિર(11મી સદીની શરૂઆત)વૈશગોરોડમાં - થી બનાવવામાં આવ્યા હતા વૃક્ષ
10મી સદીના અંતમાં સ્મારક પથ્થરનું બાંધકામ શરૂ થયું. મંદિરો અને કેથેડ્રલ, રજવાડાઓ, બોયર ચેમ્બર અને કિલ્લેબંધી પથ્થરમાંથી બનાવવામાં આવી હતી. ગ્રામજનો અને નગરજનો સંતુષ્ટ હતા લાકડાના ઘરોઅને ઝૂંપડીઓ.
પ્રાચીન રુસની સૌથી મોટી પથ્થરની રચનાઓ:
- કિવ 25-ગ્લાવાયામાં ટિથ ચર્ચ (996) -પ્રથમ પથ્થરનું ચર્ચ 1240 માં નાશ પામ્યું હતું;
13-ગુંબજ સેન્ટ સોફિયા કેથેડ્રલ (1037-1054)કિવમાં, પેચેનેગ્સ પર વિજયની સાઇટ પર બાંધવામાં આવ્યું હતું. પાંચ નેવ, પ્લિન્થ વપરાય છે. તે 1299 સુધી મેટ્રોપોલિટન જોવાનું સ્થાન હતું;
- ગોલ્ડન ગેટવી કિવ(મધ્યમ 11 વી.); - સેન્ટ સોફિયા કેથેડ્રલ્સનોવગોરોડ અને પોલોત્સ્કમાં, સ્પાસો-પ્રીઓબ્રાઝેન્સ્કી કેથેડ્રલચેર્નિગોવ મધ્યમાં 11 વી.; -- ધારણા કેથેડ્રલવ્લાદિમીરમાં ( 1158-1161),બની હતી કેથેડ્રલ ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ Rus માં'. પાંચ-ગુંબજવાળું કેથેડ્રલ, એકમાત્ર કેથેડ્રલ જેમાં આન્દ્રે રુબલેવ દ્વારા ભીંતચિત્રો સાચવવામાં આવ્યા છે;
- ગોલ્ડન ગેટમાં વ્લાદિમીર (1164)- અમારા સમય સુધી બચેલા એકમાત્ર દરવાજા સોનાથી ઢંકાયેલા હતા;
- ચર્ચ ઓફ ધ ઇન્ટરસેસન ઓન ધ નેર્લ (1165),આન્દ્રે બોગોલ્યુબસ્કી દ્વારા તેમના પુત્ર ઇઝ્યાસ્લાવની યાદમાં બાંધવામાં આવ્યું હતું, જે વોલ્ગા બલ્ગારો સામેના અભિયાનમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા.
ફ્રેગમેન્ટેશનના સમયગાળાના આર્કિટેક્ચરની સુવિધાઓ:
- પ્રાચીન રશિયન આર્કિટેક્ચરની ક્રોસ-ગુંબજ પરંપરાઓનું સંરક્ષણ;
- એક-ગુંબજવાળા ચર્ચો;
- સ્થાપત્ય શાળાઓનો ઉદભવ જે સ્થાનિક પરિસ્થિતિઓમાં તફાવતો અને મકાન સામગ્રીની લાક્ષણિકતાઓને ધ્યાનમાં લે છે.
કિવ, સ્મોલેન્સ્ક, ચેર્નિગોવ અને રાયઝાનમાં, અગાઉના સમયગાળાની જેમ, ચર્ચો અહીંથી બાંધવામાં આવ્યા હતા. પ્લિન્થ – શેકેલી ઈંટ(સ્મોલેન્સ્કમાં પીટર અને પોલનું ચર્ચ - 12મી સદી) નોવગોરોડ અને પ્સકોવમાં તેઓએ ઉપયોગ કર્યો ચૂનાના પત્થરો, મોર્ટાર સાથે fastened. મંદિરોના નિર્માણ માટેના ભંડોળ વેપારીઓ અને બોયરો પાસેથી આવ્યા હતા. દેખીતી રીતે, આ જ કારણ છે કે ધાર્મિક ઇમારતો તેમની તીવ્રતા અને ફોર્મની સાદગી અને તેમના બાહ્ય સુશોભન (સજાવટ) ની નિરંતરતા દ્વારા અલગ પડે છે. સૌથી પ્રખ્યાત નોવગોરોડ માળખાં બે ગુંબજ છે સેન્ટ જ્યોર્જ કેથેડ્રલયુરીવ મઠમાં ( 1234 ગ્રામ.) - બટુના આક્રમણ પહેલા સફેદ પથ્થરની કોતરણી સાથેનું છેલ્લું કેથેડ્રલ, ચર્ચના પતન પછી 1471 માં ફરીથી બાંધવામાં આવ્યું હતું. નેરેડિત્સા પર તારણહાર (1198).) આર્કિટેક્ચરની શ્રેષ્ઠ કૃતિ છે.
વ્લાદિમીર-સુઝદલ ભૂમિનું આર્કિટેક્ચર ખાસ કરીને અલગ હતું, જેના રાજકુમારોએ કેથેડ્રલના નિર્માણમાં કોઈ ખર્ચ છોડ્યો ન હતો. મુખ્ય મકાન સામગ્રી એક બ્લોક છે સફેદ પથ્થર. દિવાલમાં બ્લોક્સની બે પંક્તિઓનો સમાવેશ થાય છે, જે વચ્ચેનો ગેપ કચડી પથ્થરથી ભરેલો હતો અને મોર્ટારથી ભરેલો હતો. સફેદ પથ્થરની ઇમારતો માટે વ્લાદિમીર-સુઝદલસ્થાપત્ય શાળાગૌરવપૂર્ણતા, ઠાઠમાઠ અને સુશોભિત શણગારની વૈભવ લાક્ષણિકતા હતી.
મંદિરોનો આંતરિક ભાગ આનાથી શણગારવામાં આવ્યો હતો:
ભીંતચિત્ર – ભીના પ્લાસ્ટર પર પાણીના પેઇન્ટથી પેઇન્ટિંગ,
મોઝેક- કાચી સામગ્રીથી બનેલી પેટર્ન - નાજુક,
ચિહ્નો- બોર્ડ પર દોરવામાં આવેલી છબી.
જૂની રશિયન પેઇન્ટિંગ બાયઝેન્ટાઇન શાળાના પ્રભાવ હેઠળ વિકસિત, જે લાક્ષણિકતા ધરાવે છે:
પ્લેનર કમ્પોઝિશન,
વિપરીત પરિપ્રેક્ષ્ય,
હાવભાવ અને રંગોનું પ્રતીકવાદ.
IN સાથે કિવમાં ઓફિયસ કેથેડ્રલએક સ્મારક મોઝેક સાચવવામાં આવ્યું છે, જે પ્રાર્થના કરતી આકૃતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અવર લેડી. તેણીને માં દર્શાવવામાં આવી છે સંપૂર્ણ ઊંચાઈ. છબી વ્લાદિમીરની અમારી લેડીતેના હાથમાં એક બાળક સાથે, વળાંક પર ગ્રીક માસ્ટર દ્વારા દોરવામાં આવ્યું હતું 11-12 મી સદી. અને કિવથી આન્દ્રે બોગોલ્યુબસ્કી દ્વારા લેવામાં આવેલ, તે રુસમાં સૌથી આદરણીય આઇકોન બની ગયો. આશ્રયદાતારશિયન જમીન. 11મી સદીના ચિત્રકારો: એલિમ્પી, ઓલિસી, જ્યોર્જી- માત્ર બાયઝેન્ટાઇન આર્ટના સિદ્ધાંતોને અપનાવ્યા જ નહીં, પણ સર્જનાત્મક રીતે તેને ફરીથી બનાવ્યા.
12મી સદીથી સ્થાનિક આઇકોન પેઇન્ટિંગ શાળાઓ, જે વચ્ચેનો તફાવત રંગ યોજનાઓ અને અમલની રીતમાં તફાવત દ્વારા નક્કી કરવામાં આવ્યો હતો:
- માટે નોવગોરોડ શાળાસંયમ, મ્યૂટ રંગો અને ઉગ્રતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે
સંતોના ચહેરા;
- વ્લાદિમીર શાળાતેની તેજસ્વીતા, ઉત્સવ અને છબીની અભિજાત્યપણુ દ્વારા અલગ પાડવામાં આવી હતી.
શિલ્પખ્રિસ્તી ધર્મ સ્વીકાર્યા પછી પ્રાપ્ત કર્યું નથી Rus માં ફેલાય છે, કેથોલિક પશ્ચિમ યુરોપથી વિપરીત, જેમાં કેથેડ્રલ સંતોની આકૃતિઓથી શણગારવામાં આવ્યા હતા. ઓર્થોડોક્સ ચર્ચે સંતોને શિલ્પ બનાવવાના પ્રયાસો પર સતાવણી કરી, કારણ કે તેણીએ આને મૂર્તિપૂજકતાના વારસા તરીકે જોયું.
સંગીત Rus માં' માં વિકસિત બે દિશાઓ:
- લોકસંગીત મૂર્તિપૂજક મૂળનું હતું. તે લોકગીતો અને ધાર્મિક ગાયન સ્વરૂપે આકાર લીધો. ના રોજ કરવામાં આવી હતી લોક તહેવારોઅને રજવાડાની મિજબાનીઓમાં, બફૂન્સ વીણા, નળીઓ, ખંજરી, બેગપાઈપ, પાઇપ, શિંગડા અને ચમચી વગાડતા હતા. તેમની કલાના મૂર્તિપૂજક મૂળ ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ દ્વારા અસ્વીકારનું કારણ બને છે, તેથી બફૂન્સને પાદરીઓ દ્વારા વારંવાર સતાવણી કરવામાં આવી હતી;
- ધાર્મિકસંગીતનો વિકાસ કોરલ મંત્રોના રૂપમાં થયો છે જે સંગીતનાં સાધનોના ઉપયોગ વિના પૂજા સેવાઓ સાથે છે.
તારણો.
1. જૂની રશિયન સંસ્કૃતિ પહોંચી ઉચ્ચ સ્તર
2. ઐતિહાસિક વિશિષ્ટતા આ સમયની સંસ્કૃતિ - મૂર્તિપૂજક વારસો સાથે ઓર્થોડોક્સ ચર્ચનો સંઘર્ષ આધ્યાત્મિક ક્ષેત્રમાં અને રોજિંદા જીવનમાં.
3. સામાન્ય સ્થિતિ સામગ્રી ઉત્પાદન, સમાન કાયદા, ભાષા, ધર્મ નિર્ધારિત 10મી-13મી સદીમાં રચના. જૂના રશિયન લોકો, રજવાડાના ઝઘડા છતાં અને રાજકીય વિભાજન, એકીકૃત રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિનો પાયો નાખ્યો.
માં એથનોજેનેસિસના મુદ્દાઓ રાષ્ટ્રીય ઇતિહાસહજુ પણ વિવાદાસ્પદ રહે છે. સ્લેવોના પૂર્વજો વિશે ઘણી આવૃત્તિઓ છે:
1) Vistlooderskoe
2) Wislodneprovskoe
3) મધ્ય ડેન્યુબ
4) પોલેસ્કો
7મી સદીમાં સમગ્ર રૂઢિચુસ્ત વિશ્વને 3 જૂથોમાં વહેંચવામાં આવ્યું હતું: પૂર્વીય, પશ્ચિમી અને દક્ષિણી સ્લેવ. પૂર્વીય સ્લેવ્સ: ગ્લેડ્સ, ડ્રેવલિયન્સ, રોડિમિચી, ક્રિવિચી, પોલાચાન્સ, વ્યાટીચી અને અન્ય - લાડોગા અને વનગા તળાવોથી કાર્પેથિયન્સની તળેટી સુધી, ડિનીપરની મધ્ય સુધી; કાર્પેથિયન્સની તળેટીથી વોલ્ગા અને ઓકાના આંતરપ્રવાહ સુધી.
ધ ટેલ ઑફ બાયગોન યર્સ (12મી સદીના મધ્યમાં, નેસ્ટર) આ સમસ્યાઓનો મુખ્ય સ્ત્રોત છે. પરંતુ સંશોધનનો એક ભાગ માને છે કે "રુસ" નામ સ્લેવિકના નામ પરથી આવ્યું છે આદિવાસી સંઘડિનીપર નદી રોસની ઉપનદી પર રહે છે. અન્ય વૈજ્ઞાનિકો સ્લેવના છે દક્ષિણ કિનારોબાલ્ટિક રાજ્યો અને રુજેન (રશિયન) ટાપુઓ. ત્રીજું - 9મી સદીમાં અસ્તિત્વ. રશિયન કાગોનેટ, ડોન અને ડિનીપર વચ્ચેની જમીનો પર કબજો કરે છે. તેના આધાર પર સ્લેવ અને સિથિયન્સનું કીડી સંઘ છે => આ સ્લેવિક વંશીય નામ નથી.
સૌથી સામાન્ય સિદ્ધાંત નોર્મન છે. "રુસ" વરાંજિયન જાતિઓમાંથી એકના નામ પરથી આવે છે, રોસી, જેણે રચના કરી રશિયન રાજ્ય. જો કે, માં તાજેતરમાં નોર્મન સિદ્ધાંતવધુને વધુ ટીકા કરવામાં આવે છે:
1. નોર્મન વરાંજીયન્સ રુસમાં માત્ર રાજદ્વારીઓ, વેપારીઓ અને ભાડૂતી યોદ્ધાઓ તરીકે દેખાયા હતા;
2. ધ ટેલ ઑફ બાયગોન યર્સ દર્શાવે છે કે વરાંજિયન નેતાઓ સિનેસ, ટ્રુવર અને રુરિકને બોલાવવાનો રેકોર્ડ મોડેથી દાખલ કરવામાં આવ્યો હતો. સ્ત્રોતવાર્તા, અને નેસ્ટરે લખ્યું કે રાજ્ય 6ઠ્ઠી સદીમાં આકાર લેવાનું શરૂ કર્યું. કિવ (પ્રિન્સ કી) ની આસપાસ;
પણ 9મી સદીના અંતમાં. શાસક રાજવંશ- રુરીકોવિચ.
પ્રાચીન રશિયન રાજ્યની રચનાની પ્રક્રિયા કિવમાં સ્લેવિક જાતિઓના બળજબરીથી જોડાણ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવી હતી. વ્લાદિમીર (980-1115) ના શાસનકાળ સુધીમાં, આ પ્રક્રિયા પૂર્ણ થઈ હતી.
રાજકીય-વૈચારિક અને આધ્યાત્મિક-નૈતિક દૃષ્ટિકોણથી બંનેનું ખૂબ મહત્વ છે રશિયાએ ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવ્યોતેની બાયઝેન્ટાઇન સમજણમાં. આ પસંદગી એ હકીકતને કારણે હતી કે રશિયા અને બાયઝેન્ટિયમ વચ્ચે લાંબા સમયથી અને મજબૂત રાજકીય અને હતા આર્થિક સંબંધો. બાયઝેન્ટિયમમાં બિનસાંપ્રદાયિક અને ધાર્મિક શક્તિની એકતા હતી, જેણે તેને એક પવિત્ર પાત્ર આપ્યું હતું. ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવવા સાથે, મહાન રશિયન રાજકુમારે એક શક્તિશાળી વૈચારિક શસ્ત્ર મેળવ્યું, જેની મદદથી તેણે તમામ સ્લેવિક ભૂમિઓના એકીકરણ માટેના સંઘર્ષને ચાલુ રાખવા માટે નૈતિક અને આધ્યાત્મિક પાયા પ્રાપ્ત કર્યા. ખ્રિસ્તી ધર્મે રશિયા અને યુરોપ વચ્ચેના ગાઢ જોડાણને મજબૂત બનાવવામાં ફાળો આપ્યો. પરંતુ મુખ્ય વસ્તુ તે છે ખ્રિસ્તી ચર્ચ, ધાર્મિક, નૈતિક અને કાનૂની સંઘ હોવાનો, જેનો હેતુ અમલીકરણ છે નૈતિક કાયદાપૃથ્વી પર, રશિયન રાજ્યના વિકાસ માટે સર્વોચ્ચ આધ્યાત્મિક આધાર છે. 10મી-11મી સદીઓમાં. પ્રથમ શાળાઓ, ચર્ચો, મઠો (ઓર્થોડોક્સ સંસ્કૃતિનું કેન્દ્ર), છાપકામ બનાવવામાં આવ્યું હતું અને ગ્રીક પુસ્તકોનું રશિયનમાં અનુવાદ શક્ય બન્યું હતું. રશિયન ચર્ચ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના પિતૃસત્તાનું મહાનગર છે. કોન્સ્ટેન્ટિનોપલે રશિયામાં તેના મહાનગરોની નિમણૂક કરી. મહાનગરને પંથક (બિશપ) અને પંથકને પરગણાઓમાં વિભાજિત કરવામાં આવ્યું હતું.
1051 - યારોસ્લાવ ધ વાઈસ હિલેરીયન (કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ હોવા છતાં એક રશિયન માણસ) ને રશિયન મેટ્રોપોલિટન તરીકે નિયુક્ત કરે છે. રશિયન રાજ્યના મજબૂતીકરણ અને તેના સાર્વભૌમત્વની રચનાનો સ્પષ્ટ સંકેત એ પ્રથમ કાયદાનું પુસ્તક "રશિયન સત્ય" છે. તે 1.5 સદીઓ => મજબૂત બનાવવામાં આવી હતી રાજ્ય સિદ્ધાંત Rus માં, એક એકીકૃત ન્યાયિક પ્રણાલીની સ્થાપના કરવામાં આવી રહી છે. "રશિયન સત્ય" એ બાયઝેન્ટાઇનને રદ કર્યું ન્યાયિક સિસ્ટમતેણીની પ્રેક્ટિસ સાથે શારીરિક સજા(વ્લાદિમીર દ્વારા રજૂ કરાયેલ) અને સ્લેવિક સિસ્ટમ પરત કરે છે: વિરા - દંડ.
વિદેશ નીતિની સફળતાઓ (મુખ્યત્વે સ્વ્યાટોસ્લાવ):
60 10મી સદી - ખઝર કાગનાટે, પેચેનેગ્સ, વોલ્ગા બલ્ગેરિયાની હાર;
965 - કેર્ચ સ્ટ્રેટ (ત્મુતરકન) નજીક રશિયાની પ્રથમ લશ્કરી વેપાર પોસ્ટ.
ઉદ્દેશ્ય: કાળા સમુદ્રમાં પ્રવેશ (સ્વતંત્ર વેપાર માટે). પરંતુ આનાથી બાયઝેન્ટિયમ અને ડેન્યુબ બલ્ગેરિયાના હિતોને અસર થઈ હોવાથી, તેમની સાથે અનિવાર્ય લશ્કરી અથડામણ થઈ હતી.
968- બાયઝેન્ટિયમ સાથે યુદ્ધની શરૂઆત.
972- શાંતિ સંધિ, જે મુજબ રુસે બાલ્કન્સમાં તેની અગાઉ જીતેલી સ્થિતિ ગુમાવી દીધી.
પરંતુ રુસને પૂર્વ સાથે વ્યાપક વેપાર કરવાની તક મળી. કિવ રાજ્યનું કેન્દ્ર છે. આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રતિષ્ઠા દેખાઈ.
યારોસ્લાવ ધ વાઈસ (1019-1054). તેણે નોવગોરોડ અને પ્સકોવને કિલ્લેબંધી કરી, બાલ્ટિક રાજ્યો (યુરીયેવ, ડેર્પ) માં એક નવી ફોર્ટપોસ્ટ બનાવી. વેલ સફળ લડાઈગ્લેડ્સ, પેચેનેગ્સ સાથે.
1073 - Kyiv પર Pecheneg દરોડો. તેઓ પરાજિત થયા અને રુસમાંથી પાછા ફેંકાયા.
કુમન્સ સામે લડવું (ધડાકા - 11મી સદીના મધ્યથી 12મી સદીના અંત સુધી)
પરંતુ 12મી સદીમાં પણ રુસ. - હજુ પણ નાજુક રાજ્ય સંઘ.
યારોસ્લાવ પોતાની પાછળ 5 પુત્રો છોડી ગયા. વારસદારો વચ્ચેનો ઝઘડો ઘાતકી બળ સાથે વ્યક્ત થયો.
દરમિયાન, રુસ વધુને વધુ નવા દુશ્મનોના દાવાઓનો હેતુ બની ગયો.
લ્યુબિચી શહેરમાં કોંગ્રેસ - 1097 કૉંગ્રેસનું પરિણામ એ કોઈની પિતૃત્વ રાખવાનો નિર્ણય હતો - રસ' હવે એક જ કબજો નથી. પરંતુ દરેક રાજકુમાર સાર્વભૌમ બન્યા. જોકે રુસની રાજકીય એકતા હજુ પણ સચવાયેલી હતી. મેં આમાં ઘણી મહેનત કરી વ્લાદિમીર મોનોમાખ (1113-1123). રુસની એકતા જાળવવા માટે, મોનોમાખે તેના પુત્રોને તમામ પ્રાચીન શહેરોમાં રોપ્યા અને બાયઝેન્ટિયમ પર સતત લશ્કરી હુમલો કર્યો. પરંતુ તે વી.ને જીતવામાં નિષ્ફળ ગયો, જો કે તે તેની સ્થિતિને મજબૂત બનાવવામાં સફળ રહ્યો.
વ્લાદિમીરનો પુત્ર મસ્તિસ્લાવ છે. 1132 - તેમના મૃત્યુ પછી, રુસ 13 કાઉન્ટીઓમાં વિભાજિત થયો, જે સ્થિતિ અને રાજકીય માળખામાં અલગ છે. રુસ સામંતવાદી વિભાજનના યુગમાં પ્રવેશ્યો.
પ્રાચીન રુસમાં 3 મુખ્ય હતા રાજકીય દળો, સામાજિક વિચારની 3 દિશાઓ જે તેના સામાજિક-રાજકીય વિકાસને પ્રભાવિત કરે છે: રાજકુમાર, બોયર્સ અને પીપલ્સ વેચે. આ દળો વચ્ચેનો સંબંધ પ્રકાર નક્કી કરે છે રાજકીય માળખુંવિવિધ દેશોમાં.
સામન્તી વિભાજન- એક કુદરતી ઘટના કે જેમાંથી બધા યુરોપિયન દેશો પસાર થયા. કુદરતી કારણ- વૃદ્ધિ રજવાડાનું કુટુંબ(પ્રદેશનું વિભાજન).
અન્ય કારણો (19મી સદીના ઈતિહાસકારો ખોટા હતા): એપેનેજ સમયગાળાને સમજવા અને સમજાવવા માટે સૌથી મુશ્કેલ માનવામાં આવે છે, કારણ કે રુસમાં અસંખ્ય કેન્દ્રોની રચના કરવામાં આવી હતી. રાજકીય જીવન, અને શહેરના રહેવાસીઓ => સહિત અસંખ્ય સહભાગીઓ લડાઈમાં પ્રવેશ કરે છે મોટી સંખ્યામાંઇતિહાસકારોના મંતવ્યો.
1. કરમઝિન. કારણ: રાજકુમારોની વ્યક્તિગત નબળાઇ, બાળકો માટેનો તેમનો મજબૂત પ્રેમ.
2. કોસ્ટોમારોવ. સ્વતંત્રતા માટે શહેરી સમુદાયોની ઇચ્છા.
3. વી. સોલોવીવ. નવા વર્ષની થિયરી: કારણ જૂના અને નવા શહેરો વચ્ચેનો સંઘર્ષ છે, જે જૂના શહેરોના ઉપનગરો હતા અને તેમની વસાહતો હતા. પરંતુ, તેઓ રાજકુમારો દ્વારા બનાવવામાં આવ્યા હોવાથી, સ્વ-સરકાર ધરાવતા જૂના શહેરોના તમામ અધિકારો નવા શહેરો => નાગરિક સંઘર્ષમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા.
4. કાવેરીન. દરેક રજવાડાની શાખા તેની જગ્યાએ સ્થાયી થઈ અને "વૈભવ" ની વિભાવના દેખાઈ. આદિજાતિ કાયદા પર માલિકી અને પ્રાદેશિક કાયદાના હિતો પ્રચલિત હતા. Rus' fiefs માં અલગ પડી.
5. બેસ્ટુઝેવ-ર્યુમિન. કોઈ એક ડ્રાઇવિંગ સિદ્ધાંત નથી. કારણ: એકબીજા સાથે જોડાયેલા સિદ્ધાંતોનો સમૂહ.
રશિયન વિચારક બી.એન.મહાન અને આધ્યાત્મિક પત્રોના વિશ્લેષણના આધારે એપાનેજ રાજકુમારો, તે નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે આખા અપ્પેનેજ યુગ સંધિના પ્રભાવ હેઠળ આકાર લીધો હતો. ખાનગી કાયદો, વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા. વારાંજિયન-નોર્મન ટુકડીઓના આગમન સાથે કરાર દેખાયો, જેની સાથેના સંબંધો ખાનગી કાનૂની સંબંધો (કરાર) પર બાંધવામાં આવ્યા હતા. આ સંબંધો વિકસિત થયા, અને "રશિયન પ્રવદા" ના દેખાવના સમય સુધીમાં તેઓએ સમગ્ર સ્પેક્ટ્રમ કબજે કરી લીધું. જાહેર સંબંધોરુસમાં, કૌટુંબિક સંબંધો માટે કોઈ સ્થાન છોડતું નથી.
બીજું પરિબળ ભૌગોલિક છે. રશિયન અવકાશની વિશાળતાને લીધે, યોદ્ધાઓ સામંતશાહી બન્યા ન હતા અને લાંબા સમય સુધીરાજકુમાર સાથે મુક્ત કરાર અને તેને છોડવાનો અધિકાર ("સ્વતંત્ર ઇચ્છા") જાળવી રાખ્યો. રાજ્યની વિશાળ રણ જગ્યાઓએ વસ્તીની પ્રવાહિતામાં ફાળો આપ્યો, તેના જીવનને ભટકતી સ્થિતિમાં ફેરવ્યું.
આ બંને પરિબળોમાં એવી ઘટનાઓ સામેલ છે જે ભાવિ રશિયન રાજ્ય માટે હાનિકારક હતી. પરંતુ તેઓએ આદિવાસી જીવનના વિઘટન, ખાનગી મિલકતના ઉદભવ અને વ્યક્તિની મુક્તિમાં ફાળો આપ્યો. જલદી વ્યક્તિ પૃથ્વી પર ફરવાનું શરૂ કરે છે => ખાનગી મિલકત સમુદાયમાં દેખાય છે => આદિવાસી સંબંધો શરતી (કાનૂની) સંબંધો દ્વારા બદલવામાં આવે છે. આદિજાતિ સંઘના વિઘટનને વેગ આપવાની પ્રક્રિયાને બેઠાડુ રશિયન રાજકુમારોની તેમની જમીનોને ખાનગી મિલકતમાં ફેરવવાની ઇચ્છા દ્વારા સુવિધા આપવામાં આવી હતી. =>
ખાનગી મિલકતરાજકુમાર અને તેની ટુકડી. જમીન એ વતન છે, સેવકો એ વતન છે. જમીન રાજકુમારના કબજામાં આવી, સમુદાયને માલિકી (માલિક એ રાજકુમાર છે) કહેવા લાગ્યો.
ખાનગી કાયદાના ઉદભવ સાથે, રુસ એપેનેજ સમયગાળામાં પ્રવેશ કર્યો. Rus માં નાગરિક સમાજ '.
નાગરિક સમાજ- ખાનગી કાનૂની સંબંધોનો સમૂહ. તેમાં, સર્વોચ્ચ માલિકી કાં તો એક વ્યક્તિ (રાજકુમાર) અથવા વ્યક્તિઓના સંઘ (સમુદાય)ની છે.
એપેનેજ સમયગાળા દરમિયાન રુસમાં નાગરિક સમાજનો વિરોધાભાસ: ખાનગી કાયદાના આ બંને સ્વરૂપો સહઅસ્તિત્વ ધરાવતા હતા. પ્રથમ સ્વરૂપ રજવાડાનું સમુદાય છે, બીજું સ્વરૂપ મુક્ત સમુદાય (રાજકુમારો સાથે કરાર) છે. આ સ્વરૂપો અસ્તવ્યસ્ત અથડામણમાં ફેરવાઈ ગયા, કારણ કે એકબીજાનો વિરોધ કર્યો. IN દક્ષિણની જમીનોઆ વિરોધાભાસ ક્યારેય ઉકેલાયો ન હતો. ઉત્તરમાં તેઓ વિભાજિત થયા હતા. નોવગોરોડ અને પ્સકોવમાં એક મુક્ત સમુદાય છે, વેચે (પ્રજાસત્તાક). બાકીની જમીનોમાં રજવાડાનું વતન (સામન્તી સંબંધ) છે.
રુસના સામંતવાદી વિભાજનને કારણે મજબૂત રાજ્ય સંઘ બનાવવાની અશક્યતાને કારણે રશિયન જમીનોમાં તીવ્ર ઘટાડો થયો અને તેની સંરક્ષણ ક્ષમતા નબળી પડી.
તતાર-મોંગોલ રુસની નજીક આવી રહ્યા હતા.
