સમસ્યાનો ઇનકાર. નકાર

અસ્વીકાર એ સમજવા માટે અત્યંત સરળ સંરક્ષણ છે. તેનું નામ પોતાને માટે બોલે છે - તેનો ઉપયોગ કરનાર વ્યક્તિ, હકીકતમાં, તે ઘટનાઓ અથવા માહિતીને નકારે છે જે તે સ્વીકારી શકતો નથી.

એક મહત્વપૂર્ણ મુદ્દો એ છે કે ઇનકાર અને દમન વચ્ચેનો તફાવત, જે એ હકીકતમાં રહેલો છે કે દમનને આધિન માહિતી પ્રથમ હતી. સમજાયું, અને માત્ર ત્યારે જ તેને દબાવવામાં આવે છે, અને જે માહિતીને નકારી કાઢવામાં આવી છે તે સભાનતામાં પ્રવેશતી નથી. વ્યવહારમાં, આનો અર્થ એ છે કે દબાવવામાં આવેલી માહિતીને કેટલાક પ્રયત્નો સાથે યાદ કરી શકાય છે, અને વ્યક્તિલક્ષી રીતે તે ભૂલી ગયેલી તરીકે જોવામાં આવશે. એક વ્યક્તિ, આ રક્ષણનો ઇનકાર કર્યા પછી, તે માહિતીને યાદ રાખશે નહીં જે નકારવામાં આવી છે, પરંતુ સ્વીકારે છે, કારણ કે તે પહેલાં હું તેને અસ્તિત્વમાં છે અથવા તેનો અર્થ ધરાવતો નથી.

અસ્વીકારનું એક વિશિષ્ટ ઉદાહરણ એ નોંધપાત્ર નુકસાનની પ્રથમ પ્રતિક્રિયા છે. નુકસાન વિશેની માહિતી પ્રાપ્ત કરતી વખતે વ્યક્તિ પ્રથમ વસ્તુ કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, પ્રિય વ્યક્તિ, તે આ નુકસાનને નકારે છે: "ના!" - તે કહે છે, “મેં કોઈને ગુમાવ્યું નથી. તમે ખોટા છો." જો કે, ત્યાં ઘણી ઓછી દુ: ખદ પરિસ્થિતિઓ છે જ્યાં લોકો વારંવાર ઇનકારનો ઉપયોગ કરે છે. આ એવી પરિસ્થિતિઓમાં વ્યક્તિની લાગણીઓનો ઇનકાર છે જ્યાં તેનો અનુભવ કરવો અસ્વીકાર્ય છે, જો કોઈના વિચારો અસ્વીકાર્ય હોય તો તેનો ઇનકાર. અસ્વીકાર એ આદર્શીકરણનો એક ઘટક પણ છે, જ્યારે આદર્શની ખામીઓનું અસ્તિત્વ નકારવામાં આવે છે. માં ઉપયોગી થઈ શકે છે જટિલ પરિસ્થિતિઓ, જ્યાં કોઈ વ્યક્તિ જોખમને નકારતી વખતે માથું રાખી શકે છે.

ઇનકારની સમસ્યા એ છે કે તે તમને વાસ્તવિકતાથી બચાવી શકતી નથી. તમે કોઈ પ્રિયજનની ખોટને નકારી શકો છો, પરંતુ નુકસાન અદૃશ્ય થતું નથી. તમે નામંજૂર કરી શકો છો કે તમને એક ખતરનાક રોગ છે, પરંતુ આ તેનાથી વિપરીત, તેનાથી ઓછું ખતરનાક બનાવતું નથી.

માનસિક વિકૃતિઓ અને વ્યક્તિત્વ પ્રકારો માટે લિંક્સ

ઇનકાર એ મેનીયા, હાયપોમેનિયા અને સામાન્ય રીતે મેનિક તબક્કામાં બાયપોલર ઇફેક્ટિવ ડિસઓર્ડર ધરાવતા લોકોની લાક્ષણિકતા છે - આ સ્થિતિમાં વ્યક્તિ આશ્ચર્યજનક રીતે લાંબા સમય સુધી થાક, ભૂખની હાજરીને નકારી શકે છે. નકારાત્મક લાગણીઓઅને સામાન્ય રીતે સમસ્યાઓ, જ્યાં સુધી તે શારીરિક રીતે તેના શરીરના સંસાધનોને નષ્ટ કરે છે (જે સામાન્ય રીતે ડિપ્રેસિવ તબક્કા તરફ દોરી જાય છે). વધુમાં, ઇનકાર એ પેરાનોઇડ વ્યક્તિઓના મૂળભૂત સંરક્ષણમાંનું એક છે જે "

હાલમાં, મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણના પ્રકારોને વર્ગીકૃત કરતી કોઈ સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત વ્યાખ્યાઓ નથી, અને આવા મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણોની શ્રેણી ઘણી મોટી છે. ફ્રોઈડે તેમાંના ઘણાને ઓળખ્યા, પછી તેઓને વિસ્તૃત કરવામાં આવ્યા, રીગ્રેશન, ઇન્ટ્રોજેક્શન, અંદાજો, દમન, દમન, પ્રતિક્રિયાત્મક રચનાઓ અને દમન ઉમેરવામાં આવ્યા. વધુમાં, મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણના ઘણા સ્વરૂપો ઓળખવામાં આવ્યા છે. વૈજ્ઞાનિકો અનુસાર, કોઈપણ માટે મનોવૈજ્ઞાનિક મિકેનિઝમમનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણનું કાર્ય કરવાની લાક્ષણિકતા. આ સંદર્ભે, વર્ગીકરણ દરમિયાન, સફળ અને અસફળ, પેથોલોજીકલ અને સામાન્ય બંનેને અલગ કરી શકાય છે.

જો મનોવૈજ્ઞાનિક રક્ષણમાનસિક અનુકૂલન વધારવામાં મદદ કરે છે, તે સફળ ગણી શકાય, અને જો આ અનુકૂલન ઘટે છે, તો રક્ષણ અસફળ છે. મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણના વર્ગીકરણની સમસ્યા એ હકીકતને કારણે ઊભી થાય છે કે ઘણીવાર રક્ષણાત્મક મિકેનિઝમ્સનું અસ્તિત્વ એક અલગ સ્વરૂપમાં અસ્તિત્વમાં નથી, તેઓ ચોક્કસ સાંકળનું પ્રતિનિધિત્વ કરી શકે છે, અને આ કિસ્સામાં આવી રચનાને ચોક્કસ પ્રકારના મનોવૈજ્ઞાનિક તરીકે વર્ગીકૃત કરવું મુશ્કેલ છે. સંરક્ષણ વધુમાં, ત્યાં ઘણા છે પરિવર્તનીય સ્વરૂપો. તે જરૂરી છે કે કેમ તે પ્રશ્ન ઊભો થાય છે ચોક્કસ વ્યાખ્યામનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણનો પ્રકાર.

કેટલાક નિષ્ણાતોના મતે, સ્પષ્ટ વિભાજન એ અનિવાર્ય સ્થિતિ નથી, કારણ કે આજે તેની સાથે કોઈ લક્ષિત કાર્ય નથી. ચોક્કસ પ્રકારોરક્ષણ

વર્ગીકરણ માટે શૈક્ષણિક મહત્વ વધુ મહત્વનું છે. ડોકટરોએ દર્દીઓમાં તેમના કાર્યને સુરક્ષિત કરવા માટેની તમામ પદ્ધતિઓની વિશેષતાઓને વિગતવાર જાણવી જોઈએ. તેમાંના વધુ નોંધપાત્ર પર ખાસ ધ્યાન આપવું જોઈએ, જે વારંવાર થાય છે.

નકાર

અન્ય પ્રકારના મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણમાં, ઇનકાર ઘણીવાર જોવા મળે છે. તે કામ કરે છે જો કોઈ વ્યક્તિ ચોક્કસ પરિબળને સ્વીકારવા માંગતો નથી, ઉદાહરણ તરીકે, તે ગંભીર રીતે બીમાર છે. આ પ્રકારમનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ થાય છે પ્રારંભિક યુવાની. દરેક વ્યક્તિ આવા ઉદાહરણો જાણે છે જ્યારે બાળક જાહેર કરે છે કે તેણે પ્લેટ તોડી ન હતી, અને તે જ સમયે પ્રામાણિકપણે તેની માતાની આંખોમાં જુએ છે.

IN આ કિસ્સામાં, ત્યાં બે વિકલ્પો છે. કાં તો બાળક સારો અભિનેતા અને જૂઠો છે, અથવા ચોક્કસ મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ રમતમાં આવ્યું છે, જે તેને દરેક વસ્તુને નકારવા દે છે. અને આ ક્ષણે બાળક ખરેખર માને છે કે તેણે આ કૃત્ય કર્યું નથી, કારણ કે તેની માનસિકતા તેની સાથે સુસંગત નથી.

ઘણીવાર ડોકટરો જ્યારે ત્યાં હોય ત્યારે અસ્વીકારના આવા મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણનો સામનો કરવો પડે છે ગંભીર બીમારીઓદર્દીની સ્થિતિ અથવા જીવનને ધમકી આપવી. આ ઓન્કોલોજી, સેક્સ્યુઅલી ટ્રાન્સમિટેડ રોગો, માનસિક બિમારીઓ છે.

દત્તક લીધેલા પુત્રના માતા-પિતા દ્વારા માન્યતા ન હોવાનો કિસ્સો જાણીતો છે. છોકરાને ખૂબ પ્રેમ કરવામાં આવ્યો હતો, તેનો ઉછેર ઓવરપ્રોટેક્શનના સિદ્ધાંત પર થયો હતો. બાળકને પ્રવેશ આપવામાં આવ્યો ન હતો વાસ્તવિક દુનિયા, તેને આ વિશ્વના કોઈપણ પ્રભાવથી બચાવવાનો પ્રયાસ કર્યો, અને આ સ્કિઝોફ્રેનિઆને ઉત્તેજિત કરી શકે છે. માતાપિતા માનતા હતા કે તેમનો પુત્ર ડોળ કરી રહ્યો છે, અને આ તેમનો માનસિક બચાવ હતો.

જો મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણને ખોટા દબાણ સાથે લગભગ નિયંત્રિત કરવામાં આવે છે, તો તે વધે છે, તેથી સાવચેતીપૂર્વક હેન્ડલિંગ જરૂરી છે. ઘણીવાર માતાપિતા તેમના બાળકને જોડાવાથી ના પાડવાનો પ્રયાસ કરે છે ખરાબ લગ્ન, તેની પાસે કોઈ વિકલ્પ નથી. અને આવી પરિસ્થિતિમાં, વ્યક્તિ તેના પર લાદવામાં આવતા દબાણની વિરુદ્ધ કાર્ય કરે છે, કારણ કે તેનું મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ અતિ ઊંચું બની જાય છે.

દમન

મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણની આ પદ્ધતિ સાથે, સમસ્યા ચેતનાના ક્ષેત્રમાંથી વિસ્થાપિત થાય છે, તે બેભાન વિસ્તારમાં સ્થાનાંતરિત થાય છે, પરંતુ તેમની માનસિકતા દૂર થતી નથી. તેથી, શરીર પર તેની આઘાતજનક અસર ચાલુ રહે છે, વ્યક્તિ ભાવનાત્મક રીતે તંગ રહે છે. આ કિસ્સામાં, મનોવિશ્લેષણનો ઉપયોગ મનોરોગ ચિકિત્સા તકનીક તરીકે થાય છે.

પ્રેક્ટિસ બતાવે છે કે ચેતનામાંથી જે દબાવવામાં આવે છે તે અદૃશ્ય થતું નથી, આ રાજ્યમજાક, ખોટી જોડણી અથવા જીભના સ્લિપમાં પોતાને પ્રગટ કરી શકે છે. તબીબી ઇતિહાસ સાથે કામ કરતી વખતે કોઈપણ ડૉક્ટર આ ઘટના જાણે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક કિશોરવયની છોકરીએ સંબંધી પાસેથી જાતીય શોષણનો અનુભવ કર્યો, અને આ ઘટનાતે તેના માટે એટલું આઘાતજનક બન્યું કે તે બેભાન થઈ ગઈ.

વર્ષો પછી, ડોકટરો આવા દર્દીમાં લક્ષણો શોધી શકે છે જે આ ઇજાના પીડાદાયક અભિવ્યક્તિઓ છે. પરંતુ સ્ત્રીના મગજમાં આવી માહિતી ગેરહાજર છે, તેથી તે ડૉક્ટરને હકીકત વિશે જણાવતી નથી. અને આ કિસ્સામાં, દર્દી તેની લાગણીઓને ઇરાદાપૂર્વક છુપાવતો નથી. સામાન્ય રીતે, નૈતિક કારણોસર દર્દીઓ મૌન રાખે તેવી પરિસ્થિતિઓ દર્દીના શરીર માટે એટલી આઘાતજનક નથી હોતી.

જો માહિતી દબાવવામાં આવે છે, તો આ કેસ વધુ જટિલ છે. ડૉક્ટર ધ્યાનમાં લે છે કે દમન ઘણીવાર સાથે હોય છે મોટો ચાર્જપેથોલોજી. દબાયેલા અનુભવોના પ્રભાવ હેઠળ, વ્યક્તિ બિનપ્રેરિત ક્રિયાઓ કરી શકે છે, અને દર્દી પોતે, ડૉક્ટરની જેમ, તેમના માટે સમજૂતી આપી શકતો નથી.

ઇન્ટ્રોજેક્શન

આ મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ પદ્ધતિ, ઘણા નિષ્ણાતોના મતે, પ્રબળ ભૂમિકા ભજવે છે. આ પ્રકારના મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ સાથે, વ્યક્તિ કોઈ બીજાના વાતાવરણને જોડે છે અને કોઈ બીજાના વિશ્વનો સમાવેશ કરે છે. આ મિકેનિઝમ દર્શાવે છે કે વ્યક્તિ માટે શું મહત્વનું છે, તેના માટે શું ખાસ કરીને મૂલ્યવાન છે. ઉદાહરણ તરીકે, ક્લિનિક મેનેજર કદાચ પૂછશે નહીં કે તેના કર્મચારીઓ તેને મૂલ્ય આપે છે કે કેમ.

કોણ તેનું અનુકરણ કરે છે, કપડાંની શૈલી અને તેના નિવેદનોનું પુનરાવર્તન કરે છે તેના પર ધ્યાન આપવું પૂરતું છે. આ પ્રશ્નનો જવાબ છે - તેની દુનિયા કોના માટે મહત્વપૂર્ણ છે? ઇન્ટ્રોજેક્શનની પદ્ધતિ ફેશનના નિયમો બનાવે છે. શકિતશાળી ફેશન ઉદ્યોગ એક સરળ માર્ગ પર આગળ વધી રહ્યો છે. એક મોડેલ, મૂર્તિની રચના.

વર્ણન

અસ્વીકારનું એક વિશિષ્ટ ઉદાહરણ એ નોંધપાત્ર નુકસાનની પ્રથમ પ્રતિક્રિયા છે. નુકસાન વિશેની માહિતી પ્રાપ્ત કરતી વખતે વ્યક્તિ પ્રથમ વસ્તુ કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, કોઈ પ્રિય વ્યક્તિની, આ નુકસાનને નકારવાનું છે: "ના!" - તે કહે છે, “મેં કોઈને ગુમાવ્યું નથી. તમે ખોટા છો." જો કે, ત્યાં ઘણી ઓછી દુ: ખદ પરિસ્થિતિઓ છે જ્યાં લોકો વારંવાર ઇનકારનો ઉપયોગ કરે છે. આ એવી પરિસ્થિતિઓમાં વ્યક્તિની લાગણીઓનો ઇનકાર છે જ્યાં તેનો અનુભવ કરવો અસ્વીકાર્ય છે, જો કોઈના વિચારો અસ્વીકાર્ય હોય તો તેનો ઇનકાર. અસ્વીકાર એ આદર્શીકરણનો એક ઘટક પણ છે, જ્યારે આદર્શની ખામીઓનું અસ્તિત્વ નકારવામાં આવે છે. તે જટિલ પરિસ્થિતિઓમાં ઉપયોગી થઈ શકે છે જ્યાં વ્યક્તિ જોખમને નકારીને તેનું માથું રાખી શકે છે.

માનસિક વિકૃતિઓ અને વ્યક્તિત્વ પ્રકારો માટે લિંક્સ

ઇનકાર એ ખાસ કરીને મેનીયા, હાયપોમેનિયા અને મેનિક તબક્કામાં બાયપોલર ઇફેક્ટિવ ડિસઓર્ડર ધરાવતા સામાન્ય લોકોની લાક્ષણિકતા છે - આ સ્થિતિમાં વ્યક્તિ થાક, ભૂખ, નકારાત્મક લાગણીઓ અને સામાન્ય રીતે સમસ્યાઓની હાજરીને અદ્ભૂત લાંબા સમય સુધી નકારી શકે છે, જ્યાં સુધી આ શારીરિક રીતે ન થાય ત્યાં સુધી. તેના સંસાધનોના શરીરમાં ઘટાડો થાય છે (જે સામાન્ય રીતે ડિપ્રેસિવ તબક્કા તરફ દોરી જાય છે). વધુમાં, ઇનકાર એ પેરાનોઇડ વ્યક્તિઓના મૂળભૂત સંરક્ષણોમાંનું એક છે, જે "પ્રક્ષેપણ" સાથે કામ કરે છે.

સાહિત્ય

મેકવિલિયમ્સ, નેન્સી. સાયકોએનાલિટિક ડાયગ્નોસ્ટિક્સ: ક્લિનિકલ પ્રક્રિયામાં વ્યક્તિત્વનું માળખું સમજવું= મનોવિશ્લેષણાત્મક નિદાન: ક્લિનિકલ પ્રક્રિયામાં વ્યક્તિત્વનું માળખું સમજવું. - મોસ્કો: વર્ગ, 1998. - 480 પૃષ્ઠ. - ISBN 5-86375-098-7

નોંધો

માનસની સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ
માણસ: માનસ
પ્રાથમિક
માધ્યમિક
સંબંધિત ખ્યાલો
વિજ્ઞાન: સાયકોલોજી/સાયકિયાટ્રી

વિકિમીડિયા ફાઉન્ડેશન.

2010.
ઓટ્રેશકોવો (સ્ટેશન)

આર્મેનિયન નરસંહારનો ઇનકાર

અન્ય શબ્દકોશોમાં "નકાર (મનોવિજ્ઞાન)" શું છે તે જુઓ:મનોવિજ્ઞાન - મનોવિજ્ઞાન, માનસનું વિજ્ઞાન, વ્યક્તિત્વની પ્રક્રિયાઓ અને તેમના ખાસ કરીને માનવ સ્વરૂપો: ધારણા અને વિચાર, ચેતના અને પાત્ર, વાણી અને વર્તન. સોવિયેત પી. માર્ક્સના વૈચારિક વારસાના વિકાસના આધારે પી.ના વિષયની સુસંગત સમજણ બનાવે છે... ...

મહાન તબીબી જ્ઞાનકોશજ્ઞાનાત્મક મનોવિજ્ઞાન - આધુનિકની અગ્રણી દિશાઓમાંની એકવિદેશી મનોવિજ્ઞાન . 50 ના દાયકાના અંતમાં અને 60 ના દાયકાની શરૂઆતમાં ઉદ્દભવ્યું. XX સદી વર્તનવાદની ભૂમિકાની લાક્ષણિકતાના ઇનકારની પ્રતિક્રિયા તરીકેમાનસિક પ્રક્રિયાઓ. યુએસએમાં ફેલાય છે.......

નકાર- એક સંરક્ષણ પદ્ધતિ જેના દ્વારા વ્યક્તિ વાસ્તવિકતાના એક પાસાને નકારી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો કોઈ વ્યક્તિ કોઈ પ્રિય વ્યક્તિના મૃત્યુ સાથે સમાધાન કરી શકતું નથી, તો પણ તે તેની સાથે વાત કરે છે, તેના માટે ટેબલ સેટ કરે છે. તેને ધોઈને ઈસ્ત્રી પણ કરે છે... મોટા મનોવૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનકોશ

વિશ્લેષણાત્મક મનોવિજ્ઞાન - વિશ્લેષણાત્મક મનોવિજ્ઞાનસાયકોડાયનેમિક દિશાઓમાંની એક, જેના સ્થાપક સ્વિસ મનોવિજ્ઞાની અને સાંસ્કૃતિક વૈજ્ઞાનિક સી.જી. જંગ છે. આ દિશા મનોવિશ્લેષણ સાથે સંબંધિત છે, પરંતુ તેમાં નોંધપાત્ર તફાવત છે. તેમના... ... વિકિપીડિયા

પ્રક્ષેપણ (મનોવિજ્ઞાન)- આ શબ્દના અન્ય અર્થો છે, પ્રોજેક્શન જુઓ. પ્રક્ષેપણ (લેટ. પ્રોજેકિયો આગળ ફેંકવું) મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયા, મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ મિકેનિઝમ્સને આભારી છે, જેના પરિણામે આંતરિકને ભૂલથી માનવામાં આવે છે ... ... વિકિપીડિયા

મનોવિજ્ઞાનને સમજવું- (જર્મન: Verstehende Psychologie) જર્મન ફિલસૂફી અને મનોવિજ્ઞાનમાં આદર્શવાદી દિશા, જે અંતમાં વિકસિત થઈ XIX શરૂઆત XX સદીઓ અને વિકસિત ખાસ પદ્ધતિ મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધન, જે સહસંબંધમાં સમાવે છે... ... વિકિપીડિયા

અસ્તિત્વલક્ષી મનોવિજ્ઞાન - અસ્તિત્વલક્ષી મનોવિજ્ઞાનમનોવિજ્ઞાનમાં દિશા જે વિશિષ્ટતામાંથી આવે છે નક્કર જીવનવ્યક્તિ, માટે અફર સામાન્ય યોજનાઓ, જે અસ્તિત્વવાદની ફિલસૂફી સાથે સુસંગત છે. તેનો લાગુ વિભાગ અસ્તિત્વમાં છે... ... વિકિપીડિયા

જ્ઞાનાત્મક મનોવિજ્ઞાન- મનોવિજ્ઞાનની એક દિશા જે 60 ના દાયકાની શરૂઆતમાં ઉભરી આવી હતી. XX સદી જ્ઞાનાત્મક કામગીરીની સિસ્ટમ તરીકે માનસની વિચારણા દ્વારા લાક્ષણિકતા. આધુનિક જ્ઞાનાત્મક મનોવિજ્ઞાનનીચેના સંશોધન ક્ષેત્રોમાં કામ કરે છે: ધારણા, માન્યતા... ... જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશમનોવિજ્ઞાન અને શિક્ષણશાસ્ત્રમાં

જ્ઞાનાત્મક મનોવિજ્ઞાન- અગ્રણી દિશાઓમાંની એક આધુનિક મનોવિજ્ઞાન. 50 ના દાયકાના અંતમાં અને 60 ના દાયકાની શરૂઆતમાં કે.પી. XX સદી યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પ્રભાવશાળી વર્તનવાદની લાક્ષણિકતા આંતરિક સંસ્થાની ભૂમિકાના ઇનકારની પ્રતિક્રિયા તરીકે માનસિક પ્રક્રિયાઓ. શરૂઆતમાં....... મહાન મનોવૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનકોશ ઈ-બુક

જીવનની ઇકોલોજી. મનોવિજ્ઞાન: અસ્વીકાર ઘણીવાર આપમેળે, અચેતનપણે કાર્ય કરે છે. પરંતુ ક્યારેક, તેનાથી વિપરીત, તે છે સભાન પસંદગીવર્તનનો પ્રકાર...

મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ તરીકે ઇનકાર

મનોવિજ્ઞાનમાં આવા ખ્યાલો છે રક્ષણ અને સામનો વ્યૂહરચના (વર્તનનો સામનો કરવો). દરેક નાગરિકના જીવનમાં ખૂબ જ ઉપયોગી વસ્તુઓ. અને જો ખોટી રીતે ઉપયોગ કરવામાં આવે તો ખૂબ જોખમી!

એક સરળ અને સૌથી શક્તિશાળી - નકાર.

નકાર તરીકે સમાવેશ કરી શકાય છે સ્વ-બચાવ. ઘણી વાર તે અન્ય, વધુ જટિલ મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણનો ભાગ છે.

અસ્વીકાર ઘણીવાર આપમેળે, અભાનપણે કાર્ય કરે છે. પરંતુ કેટલીકવાર, તેનાથી વિપરીત, તે વર્તનના પ્રકારની સભાન પસંદગી છે, અને અમે વાત કરી રહ્યા છીએતે સામનો કરવાની વ્યૂહરચના વિશે વધુ છે.

મેનિપ્યુલેટિવ તકનીકોમાં ઇનકારનો ઉપયોગ આક્રમક સાધન તરીકે પણ થાય છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ તરીકે અસ્વીકાર નીચે મુજબ કાર્ય કરે છે:વાસ્તવિકતાના અમુક ભાગને ખાલી અવગણવામાં આવે છે.

આ મનુષ્યો માટે ખૂબ જ ઊર્જા-સઘન પ્રક્રિયા છે, અને, એક નિયમ તરીકે, બિનઅસરકારક અથવા સંપૂર્ણપણે વિનાશક.

મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણનો ખ્યાલ સિગ્મંડ ફ્રોઈડ દ્વારા મનોવિજ્ઞાનમાં દાખલ કરવામાં આવ્યો હતો. અન્ના ફ્રોઈડે વિગતવાર ટાઇપોલોજી અને વધુ વિગતવાર વિસ્તરણ ઓફર કર્યું. પછી ઘણા વૈજ્ઞાનિકો અને પ્રેક્ટિશનરોએ આ વિષય સાથે એક યા બીજી રીતે કામ કર્યું.

ઇનકાર એ સૌથી પ્રારંભિક મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ પદ્ધતિઓમાંથી એક હોવાનું માનવામાં આવે છે. તે ત્યારે રચાય છે જ્યારે માનવ બચ્ચા હજી નાનું અને અસહાય હોય છે, અને વિશ્વને પ્રભાવિત કરવાની તેની રીતો અત્યંત મર્યાદિત હોય છે.

"આ" નથી! - નકારાત્મક સૂત્ર.

સંરક્ષણ પદ્ધતિ તરીકે ઇનકાર ક્યારે વાજબી છે?

1. વ્યક્તિ પહેલેથી જ બનેલી હકીકતોને નકારીને પીડા, ભય, ભયાનકતા અને નુકસાનથી પોતાને બચાવે છે.ટૂંકા ગાળામાં આ મહાન છે અનુકૂલન પદ્ધતિ. તે તમને કાર્ય કરવાની મંજૂરી આપે છે બહારની દુનિયા"છતાં...", અને તે દરમિયાન માનસિકતાના ઊંડા સ્તરો આત્મસાત થવાનું સંચાલન કરે છે નવી માહિતીબદલાયેલી જીવનશૈલી વિશે.

ઘણી વાર સમાચાર માટે પ્રથમ પ્રતિક્રિયા અચાનક મૃત્યુએક પ્રિય - આંચકો, અને પછી "ના! આ થઈ શકતું નથી!”

સ્વીકારવાનો ઇનકાર ભયંકર હકીકતતમને બચી ગયેલા લોકો માટે જરૂરી ક્રિયાઓ કરવાની મંજૂરી આપે છે: કામ પૂર્ણ કરો, બાળકોને થોડા સમય માટે મૂકો, દફનવિધિની કાળજી લો, મિત્રો, કુટુંબીજનો અને મિત્રોને કૉલ કરો, મદદ માટે પૂછો, અંતે સ્થળ પર પહોંચો, વગેરે.

દરમિયાન કુદરતી આફતોઅથવા લડાઇ, વાસ્તવિકતાના ભાગને પણ ચેતનાની મર્યાદામાં પ્રવેશવાની મંજૂરી નથી. વ્યક્તિએ જીવન બચાવવા અને સાચવવાની જરૂર છે, અને તમામ સંસાધનો ફક્ત આ માટે જ જાય છે.

અને ત્યારે જ બાહ્ય વાતાવરણઅને આંતરિક સ્થિતિતેઓ આને મંજૂરી આપે છે, વ્યક્તિ પોતાને જવા દે છે, અને જે બન્યું તેની બધી ભયાનકતા તેના પર પડે છે. અને પછી વેદના, પુનઃસ્થાપન અને નવી વાસ્તવિકતાને સ્વીકારવાનો સમય આવે છે.

2. અસ્વીકાર ગંભીર અસાધ્ય બિમારીના કિસ્સામાં વ્યક્તિત્વ અને વિવેકબુદ્ધિને જાળવવાનું પણ કામ કરે છે.જરૂરી પગલાં લીધાં (દવા, હોસ્પિટલમાં દાખલ, વગેરે), વ્યક્તિ મોટા ભાગનાસમય "આ ત્યાં નથી" મોડમાં રહે છે. ઘણી વાર, આવા ઉકેલ શ્રેષ્ઠ પૈકી એક છે. દરેક વ્યક્તિ પાસે નથી આંતરિક દળોઆ વાસ્તવિકતા સાથે રૂબરૂ આવો.

અહીં વાસ્તવિકતાના અસ્વીકારના સ્વરૂપમાં મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ માત્ર અંશતઃ બેભાન છે. જ્યારે પરિસ્થિતિઓ બદલાય છે (સારવારની નવી પદ્ધતિઓ, અથવા, તેનાથી વિપરીત, મૃત્યુનો અભિગમ), અસ્વીકાર કાઢી નાખવામાં આવે છે.

3. ત્રીજો વિકલ્પ, વર્તણૂકનો સામનો કરવા માટે તે વધુ યોગ્ય રહેશે, કારણ કે તેનો ઉપયોગ મોટાભાગે સભાનપણે કરવામાં આવે છે.

મને યાદ છે કે સ્કારલેટ ઓ'હારાએ કહ્યું હતું: "હું આજે તેના વિશે વિચારીશ નહીં, હું કાલે તેના વિશે વિચારીશ," અને જૂની, અપરિવર્તિત વાસ્તવિકતામાં પથારીમાં ગયો, જેથી બીજા દિવસે સવારે, તાજી શક્તિ સાથે, તેણી કરી શકે. તેના પર પડેલા "સમાચાર" નો સામનો કરવાનું શરૂ કરો.

ક્યારેક સભાન નિર્ણય લેવો " હું તેના વિશે હમણાં વિચારીશ નહીં, હું પછી આ મુદ્દાને હલ કરીશ.તદ્દન અસરકારક હોવાનું બહાર આવ્યું છે. જો કે સંજોગો બદલાય અને ઉકેલની જરૂરિયાત અદૃશ્ય થઈ જાય અથવા નિયત સમયે (અથવા નિયત શરતો હેઠળ) વ્યક્તિ એ હકીકત સ્વીકારે કે સમસ્યા છે અને તેનું નિરાકરણ લાવે.

અહીં એક ઉત્તમ ઉદાહરણ એ "સારા કાર્યકર" ની ઉપમા છે જે તેના બોસના આદેશનો ત્રીજો ભાગ તરત જ કરે છે, ત્રીજો તે પ્રથમ રીમાઇન્ડર પછી કરે છે, અને ત્રીજો "તેમને ખીલી પર લટકાવી દે છે" - "તેઓ અસ્તિત્વમાં નથી. "

વાસ્તવિકતાનો ઇનકાર ક્યારે, કેવી રીતે અને શા માટે વ્યક્તિને નુકસાન પહોંચાડે છે

મને લાગે છે કે ઘણા આ પરિસ્થિતિમાં તેમની લાગણીઓને યાદ રાખી શકે છે:

તમે મોહથી જોઈ રહ્યા છો રસપ્રદ ફિલ્મ(લેવલ 43માંથી પસાર થાઓ, ઉપાંત્ય રાક્ષસને મારી નાખો; જ્યારે તે સમયે પુસ્તક વાંચો મુખ્ય પાત્રતેના હોઠ તેના હોઠ સુધી લંબાવ્યા મુખ્ય પાત્ર; તેમના વિચારો પર ઊંડે ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું; તમારી મનપસંદ ટીમ માટે ઉત્સાહપૂર્વક, ટીવી પરથી નજર હટાવ્યા વિના...) અને પછી કોઈ અચાનક, અસંસ્કારી રીતે તમને અટકાવે છે, તમને રોજિંદા વાસ્તવિકતામાં ડૂબી જાય છે.

એક નિયમ તરીકે, વ્યક્તિ સક્રિય બળતરા, અસંતોષ અને ગુસ્સાનો અનુભવ કરશે.

આનું કારણ "જાગતા ઊંઘ" ની સ્થિતિથી સભાન જાગૃતિના મોડમાં અણધારી સંક્રમણ, અને માહિતીનો ભંગાણ, અને આ બધા પર કોઈક રીતે પ્રતિક્રિયા કરવાની જરૂરિયાત છે.

કદાચ કોઈને તે પરિસ્થિતિઓ યાદ હશે જ્યારે તેઓએ તેનો ઇનકાર કર્યો હતો. નથી સાંભળ્યું, જોયું નથી...

હવે કલ્પના કરો કે એક વ્યક્તિ એવી દુનિયામાં વર્ષોથી (!) જીવે છે જ્યાં વાસ્તવિકતાનો એક ભાગ વિકૃત છે. એટલે કે, તેની દુનિયાનો એક ભાગ અને તેની માનસિકતાનો એક ભાગ અવરોધિત, સ્થિર છે.

વિશ્વના વાસ્તવિક ચિત્રમાં સીવેલા આવા ભ્રમને જાળવી રાખવા માટે, તમારે જરૂર છે મોટી રકમમાનસિક ઊર્જા. તદનુસાર, અન્ય કંઈપણ માટે ખાલી કંઈ જ બાકી નથી.

પચાસના દાયકામાં એક મહિલાએ તેના ત્રણ બાળકોમાંથી એક ગુમાવ્યું... ઘણા વર્ષો પછી (!) તેણીએ તેના રૂમમાં તે જ વ્યવસ્થિત જાળવવાનું ચાલુ રાખ્યું જે તેની પાસે હતું, અને ફક્ત તેના વિશે જ વાત કરી. તે જ સમયે, તેણીએ વ્યવહારીક રીતે અન્ય બે બાળકોની નોંધ લીધી ન હતી. તે, એમ્બરમાં જંતુની જેમ, ભયંકર કમનસીબી બની ત્યારે તે ક્ષણે લગભગ થીજી ગઈ. કામ, કુટુંબ, અન્ય બે બાળકો, પૌત્ર-પૌત્રીઓ, તેણીની તબિયત, મિત્રો, ઘર અને ડાચા... તેણીએ આમાંથી કંઈ જોયું નહીં, સ્ટોપ વર્લ્ડમાં સતત રહી.

જેઓ વાસ્તવમાં તેની નજીક હતા તેમના સતત અભિવ્યક્તિઓ પર ધ્યાન ન આપવા માટે તે કેટલી તાકાત લે છે તેનો અંદાજ કાઢો.

ઇનકારના નુકસાનનો એક ભાગ એ પ્રચંડ ખર્ચ છે. મહત્વપૂર્ણ ઊર્જાજાળવવા માટે ખોટી માન્યતા"તે ત્યાં નથી."

ઇનકારથી થતા નુકસાનનો બીજો ભાગ, ઘણીવાર ઘણા વર્ષોથી, સંપૂર્ણ ભૌતિક કારણો દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે. વાસ્તવિકતાના ભાગને અવગણવામાં આવતો હોવાથી, તેમાં અવ્યવસ્થા ખૂબ જ વધે છે. જે એકવાર બનાવવામાં આવ્યું હતું અને મૂલ્યવાન હતું તે નાશ પામે છે, કુશળતા અને ક્ષમતાઓ ખોવાઈ જાય છે. અને જ્યારે, એક અણધાર્યા દિવસે, વ્યક્તિ અન્ય વસ્તુઓની સાથે, અસ્વીકારમાંથી જાગૃત થાય છે, ત્યારે તેને માત્ર એક સમસ્યા જ નહીં, પણ એક ભવ્ય, વિસ્તૃત, ઉચ્ચ-ગુણવત્તાવાળી સમસ્યા પ્રાપ્ત થાય છે. એટલે કે, તેની તાકાત ઓછી થઈ ગઈ છે, અને સમસ્યા ઘણી વધારે છે. અને તેને ઉકેલવાની જરૂરિયાત વધુ તીવ્ર છે!

ઉદાહરણો

બત્રીસ વર્ષની ઉંમરે, તાત્યાનાએ આશ્ચર્યચકિત કર્યું: હું આલ્કોહોલિક નથી, શું હું? હું માત્ર યોગ્ય કંપનીમાં જ પીઉં છું, હંમેશા એક કારણસર, હું સારા પીણાં પીઉં છું... તે વિચારીને ગભરાઈ ગઈ કે તે અઠવાડિયામાં બે વાર એકલી પીવે છે. સાચું, ગુણવત્તાયુક્ત દારૂ હજુ પણ મોંઘો છે.

ઘણી વખત તેણીએ વિરામ લેવાનું નક્કી કર્યું... પરંતુ! તમે અમારું કેલેન્ડર જોયું છે? પછી તમે સમજો છો કે દર વખતે "પવિત્ર કારણ" તરીકે દારૂ સાથે ઉજવવામાં આવતી રજાઓની સંખ્યા તાત્યાના માટે ખૂબ મોટી હતી.

અને તેણીએ તેના વિશે વિચારવાનું બંધ કર્યું.

આડત્રીસ વર્ષની ઉંમરે, તેણીની વ્યસનને કારણે તેણીની નોકરી ગુમાવ્યા પછી તેણીને સારવાર લેવાની ફરજ પડી હતી.

એલેનાએ તેની પુત્રીનો ઉછેર કર્યો, તેના પતિની બેવફાઈ અને નશામાં સતત સંઘર્ષ કર્યો. તેણીએ સમયાંતરે માર સહન કર્યો. તેણીને ખાતરી હતી કે તે તેણીને પ્રેમ કરે છે. પોતાની રીતે... કે તે તેના બલિદાન પ્રેમની કદર કરે છે. વધુમાં, વિશે વિચારો સ્વતંત્ર જીવનતેણી ખૂબ ડરી ગઈ હતી. કામના અનુભવ વિના, તેની બાહોમાં નાની દીકરી સાથે...

બાર વર્ષ પછી, તેણીએ એક મુશ્કેલ વાસ્તવિકતાનો સામનો કરવો પડ્યો: તેણીના ચાલીસમાં એક મહિલા, જેમાં કોઈ કામનો અનુભવ ન હતો અને બે બાળકો હતા, તેણીએ જીવવાનું અને ટકી રહેવાનું શીખવું પડ્યું હતું, કારણ કે તેના પતિએ તેણીને "ઝડપથી જૂની ઉન્માદ" માનતા હતા અને બીજી જગ્યાએ ચાલ્યા ગયા હતા. કુટુંબ

"જાગતા સપના" ના વર્ષો, અસ્વીકારનો સમય, ખોવાયેલી શક્તિ અને તકોના સમયનો અફસોસ કરવો ખૂબ જ પીડાદાયક અને કડવો છે.

અને તે સારું છે કે જ્યારે કંઈક હજુ પણ વધુ સારા માટે બદલી શકાય છે ત્યારે કોઈ વ્યક્તિ જાગવાનું સંચાલન કરે છે.

હવે કૃપા કરીને આ તરફ ધ્યાન આપો રસપ્રદ હકીકત: એક નિયમ તરીકે, એક સંપ્રદાયમાં, પછી ભલે તે કોઈ ધાર્મિક અથવા વ્યવસાયિક સંપ્રદાય હોય, ત્યાં વિચારના અનુયાયીઓ (અનુયાયીઓ) માટે સક્રિય પરિચય છે "આમ અને આવા લોકો સાથે વાતચીત કરશો નહીં."

વાસ્તવિકતાનો ભાગ કૃત્રિમ રીતે વિકૃત છે. લોકોને એવું માનવા માટે સમજાવવામાં આવે છે કે "તે અસ્તિત્વમાં નથી." "આ" માં સામાન્ય રીતે એવા લોકોનો સમાવેશ થાય છે જેઓ અલગ રીતે વિચારે છે. નાસ્તિકતા વ્યક્ત કરવી, વર્તનની પસંદ કરેલી લાઇનની પર્યાપ્તતા અને શુદ્ધતા વિશે શંકા.

બીજી બધી બાબતોને ધ્યાનમાં લીધા વિના (શિક્ષણ, જૂથ અભિગમ, વગેરે), જીવન જીવવાના ભાગને અવગણવાની ટેવ હાનિકારક અને જોખમી છે.

કેટલી વાર આપણે નાની વસ્તુઓ પર વાસ્તવિકતાને નકારીએ છીએ?

હું તમને એક રસપ્રદ અને ઉપદેશક પ્રયોગ કરવાનું સૂચન કરું છું. તમારી આસપાસના લોકોનું અવલોકન કરો અને ગણતરી કરો કે તમે કેટલી વાર સમાન સંવાદો સાંભળો છો:

- તેણે મારા પર ચીસો પાડી!
- હા? અને મારી પાસે હજુ પાંચ રિપોર્ટ્સ બાકી છે!

- તેણે મારા પર ચીસો પાડી!

- વાંધો નહીં! (તમારો હાથ હલાવો, વગેરે)

- તેણે મારા પર ચીસો પાડી!
- ઓહ, મારા, મારા! અને ગયા અઠવાડિયે... (લગભગ દસ મિનિટ માટે ટેક્સ્ટ).

- તેણે મારા પર ચીસો પાડી!
- તમારો જવાબ શું છે? તેણીએ કંઈ કહ્યું?! તે એટલા માટે છે કારણ કે તમે તમારી જાતને આ રીતે સારવાર કરવાની મંજૂરી આપો છો... (ફરીથી મફત ટેક્સ્ટ).

પ્રથમ શબ્દસમૂહને બદલે, અન્ય કોઈ પણ હોઈ શકે છે. મુદ્દો એ છે કે આ બધા સંવાદોમાં બીજો વાર્તાલાપ કરનાર પ્રથમને કહે છે "તમે ત્યાં નથી", તમારી વાસ્તવિકતા અસ્તિત્વમાં નથી. તે નકારે છે. આ રીતે બાળકો સાથે વાતચીત કરીને, આપણે, આપણી જાત પર ધ્યાન ન આપતા, તેમને એવી દુનિયામાં જીવવાનું શીખવીએ છીએ જ્યાં ઇનકાર એ ધોરણ છે...

તમારા અવલોકનો પૂર્ણ કર્યા પછી, આ વાર્તાલાપ પેટર્નનો પ્રયાસ કરો.

- તેણે મારા પર ચીસો પાડી!
- વાહ! તમે ગુસ્સે છો.

આ કિસ્સામાં, બીજો વાર્તાલાપ કરનાર પ્રથમને જુએ છે અને તેને અપ્રિય ઘટનાઓનો સામનો કરવામાં મદદ કરે છે, તેની લાગણીઓને નામ આપે છે અને બતાવે છે કે તે નજીકમાં છે.

જો લાંબા ગાળાના ઇનકારના સારા સમયગાળામાં સમસ્યા હોય તો વાસ્તવિકતામાં "કૂદવાની" જરૂર નથી.

“કોઈ સમસ્યા નથી” એવો ભ્રમ જાળવીને તમારું જીવન બગાડવાનું ચાલુ રાખવાની જરૂર નથી.

શરૂ કરવા માટે, તમે સમસ્યા વિસ્તારને અલગ, તર્કસંગત રીતે શોધી શકો છો. સમસ્યાને સમજો, તમારી શક્તિઓનું મૂલ્યાંકન કરો અને તેને કેવી રીતે શ્રેષ્ઠ રીતે હલ કરવી તે શોધો.

તે પછી, તમારી શક્તિ એકત્રિત કરો, અગાઉ બિનજરૂરી તરીકે અલગ રાખવામાં આવેલા સંસાધનોમાંથી "ધૂળ દૂર કરો" અને ધીમે ધીમે, જવાબદાર ગોકળગાયની જેમ, હું સ્મિત કરું છું, પગલું દ્વારા, "જાગતા સ્વપ્ન" દરમિયાન સંચિત મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવાનું શરૂ કરું છું. - વાસ્તવિકતાના ભાગનો ઇનકાર.

વ્યાયામ

કૃપા કરીને એવી સમસ્યા પસંદ કરો જે તમને ચિંતિત કરે, પરંતુ જેના વિશે તમે કોઈ કારણસર વિચારવા માંગતા નથી. અથવા એવી સમસ્યા કે જેના વિશે કેટલાક લોકો, મિત્રો, સંબંધીઓ તમને કહે છે. અને તમને લાગે છે કે તમારી પાસે તે નથી.

તે લખો.
હવે 10 ઉદ્દેશ્ય હકીકતો લખો જે આ સમસ્યા સાથે સીધી રીતે સંબંધિત છે. ભલે તેમના વિશે વિચારવું તમારા માટે અપ્રિય અને અસ્વસ્થતા હોય.
તેમને ફરીથી ધ્યાનથી વાંચો અને સ્પષ્ટ કરો કે શું આ ખરેખર તથ્યો છે? અથવા કદાચ આ તમારી માન્યતાઓ, વિચારો છે. કૃપા કરીને સુધારો અને તમારી સૂચિમાં ઉમેરો.
હવે આ હકીકતો પરથી તારણો દોરો જે તમને તમારી સમસ્યા ઉકેલવામાં મદદ કરશે.
હવે તમને કેવું લાગે છે તે લખો.
અને બીજું શું સમસ્યાના ઉકેલને અટકાવે છે.

છેલ્લા ફકરામાં શું પહેલેથી સ્પષ્ટ છે, કેવી રીતે અને હવે શું કરવું તે વિશેની નોંધ પણ હોઈ શકે છે. પછી અમલીકરણ તરફના પગલાં લગભગ તરત જ અનુસરવા જોઈએ (વાસ્તવિક સંજોગોને ધ્યાનમાં લેતા).

મનોવૈજ્ઞાનિકોદાવો કરો કે દરેક સંરક્ષણ પદ્ધતિઓબે છે સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ: 1) તેઓ બેભાન સ્તરે કાર્ય કરે છે અને તેથી તે સ્વ-છેતરપિંડીનું સાધન છે અને 2) તેઓ વ્યક્તિ માટે ચિંતા ઓછી જોખમી બનાવવા માટે વાસ્તવિકતાની ધારણાને વિકૃત, નકારી અથવા ખોટી બનાવે છે. મનોચિકિત્સકએ પણ નોંધશે કે લોકો ભાગ્યે જ કોઈ એક સંરક્ષણ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરે છે - તેઓ સામાન્ય રીતે સંઘર્ષને ઉકેલવા અથવા ચિંતા દૂર કરવા માટે વિવિધ સંરક્ષણ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરે છે. અમે નીચે કેટલીક મૂળભૂત રક્ષણાત્મક વ્યૂહરચના જોઈશું.

દમન.ફ્રોઈડ દમનને અહંકારના પ્રાથમિક સંરક્ષણ તરીકે જોતા હતા, એટલું જ નહીં કારણ કે તે વધુ જટિલ સંરક્ષણ પદ્ધતિઓની રચના માટેનો આધાર છે, પણ કારણ કે તે ચિંતામાંથી બહાર નીકળવાનો સૌથી સીધો માર્ગ પૂરો પાડે છે (પરિસ્થિતિમાં તણાવઅથવા તેની બહાર). કેટલીકવાર "પ્રેરિત ભૂલી જવા" તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, દમન એ પીડાદાયક વિચારો અને લાગણીઓને ચેતનામાંથી દૂર કરવાની પ્રક્રિયા છે. બેભાન. દમનની ક્રિયાના પરિણામે, વ્યક્તિઓ તેમની ચિંતા-ઉત્પાદક તકરારથી અજાણ હોય છે અને ભૂતકાળની આઘાતજનક ઘટનાઓની કોઈ યાદ નથી. ઉદાહરણ તરીકે, ભયાનક વ્યક્તિગત નિષ્ફળતાઓથી પીડિત વ્યક્તિ, દમન દ્વારા, આ મુશ્કેલ અનુભવો વિશે વાત કરવામાં અસમર્થ બની શકે છે.

દમન દ્વારા ચિંતામાંથી મુક્તિ કોઈ નિશાન વિના પસાર થતી નથી. ફ્રોઈડ માનતા હતા કે દબાયેલા વિચારો અને આવેગ તેમની પ્રવૃત્તિ ગુમાવતા નથી બેભાનઅને ચેતનામાં તેમની પ્રગતિને રોકવા માટે માનસિક ઊર્જાના સતત ખર્ચની જરૂર છે. અહંકાર સંસાધનોનો આ સતત બગાડ વધુ અનુકૂલનશીલ, સ્વ-વિકાસ, સર્જનાત્મક વર્તન માટે ઊર્જાના ઉપયોગને ગંભીરતાથી મર્યાદિત કરી શકે છે. જો કે, ખુલ્લા અભિવ્યક્તિ માટે દબાયેલી સામગ્રીની સતત ઇચ્છા ટૂંકા ગાળાના સંતોષ મેળવી શકે છે સ્વપ્ન, ટુચકાઓ, જીભની સ્લિપ અને ફ્રોઈડ જેને "રોજિંદા જીવનની મનોરોગવિજ્ઞાન" કહે છે તેના અન્ય અભિવ્યક્તિઓ. વધુમાં, તેમના સિદ્ધાંત અનુસાર મનોવિશ્લેષણ, ન્યુરોટિક વર્તનના તમામ સ્વરૂપોમાં દમન ભૂમિકા ભજવે છે (સાથે ન્યુરોસિસઅને માત્ર એટલું જ નહીં), સાયકોસોમેટિક રોગોમાં (જેમ કે પેપ્ટીક અલ્સર રોગ), સાયકોસેક્સ્યુઅલ ડિસઓર્ડર (જેમ કે બાધ્યતા (પેથોલોજીકલ) હસ્તમૈથુન, નપુંસકતાઅને ઠંડક) - એટલે કે, તે કિસ્સાઓમાં જ્યારે વ્યાવસાયિક હોય મનોવૈજ્ઞાનિક સહાય - મનોવિજ્ઞાની પરામર્શ, મનોચિકિત્સકની મદદ. આ મુખ્ય અને સૌથી સામાન્ય સંરક્ષણ પદ્ધતિ છે.

પ્રોજેક્શન.માં તેના સૈદ્ધાંતિક મહત્વમાં રક્ષણાત્મક પદ્ધતિ તરીકે મનોવિજ્ઞાનપ્રક્ષેપણ દમનને અનુસરે છે. તે એવી પ્રક્રિયા છે જેના દ્વારા વ્યક્તિ તેના પોતાના અસ્વીકાર્ય વિચારો, લાગણીઓ અને વર્તનને અન્ય લોકો અથવા પર્યાવરણને આભારી છે. આમ, પ્રક્ષેપણ વ્યક્તિને તેની ખામીઓ અથવા નિષ્ફળતાઓ માટે કોઈને અથવા કંઈક પર દોષ મૂકવાની મંજૂરી આપે છે. ખરાબ શોટ પછી તેના ક્લબની ટીકા કરતો ગોલ્ફર આદિમ પ્રક્ષેપણનું પ્રદર્શન કરી રહ્યો છે. બીજા સ્તર પર મનોવિજ્ઞાની, મનોચિકિત્સકએક યુવાન સ્ત્રીમાં પ્રક્ષેપણ અવલોકન કરી શકે છે જે અજાણ છે કે તેણી તેની મજબૂત સેક્સ ડ્રાઇવ સાથે સંઘર્ષ કરી રહી છે, પરંતુ તેણીને ફસાવવાના ઇરાદાથી તેને મળેલી દરેક વ્યક્તિ પર શંકા છે. છેલ્લે, પ્રક્ષેપણનું ઉત્તમ ઉદાહરણ એ છે કે જ્યારે એક વિદ્યાર્થી કે જેણે પરીક્ષા માટે સારી તૈયારી ન કરી હોય તે તેના નીચા ગ્રેડને અન્યાયી પરીક્ષણ, અન્ય વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા છેતરપિંડી કરવા અથવા લેક્ચરમાં વિષય ન સમજાવવા બદલ પ્રોફેસરને દોષી ઠેરવે છે. પ્રોજેક્શન સામાજિક પૂર્વગ્રહ અને બલિદાનને પણ સમજાવે છે, કારણ કે વંશીય અને વંશીય સ્ટીરિયોટાઇપ્સ નકારાત્મક વ્યક્તિત્વની લાક્ષણિકતાઓને અન્ય કોઈને આભારી કરવા માટે અનુકૂળ લક્ષ્ય પૂરું પાડે છે. પ્રોજેક્શન મિકેનિઝમના અભિવ્યક્તિઓની ચર્ચા એ વારંવારનો વિષય છે મનોવિજ્ઞાનીની ઓફિસઅને વ્યવહારમાં મનોરોગ ચિકિત્સા.

અવેજી.કહેવાય સંરક્ષણ તંત્રમાં અવેજી, સહજ આવેગના અભિવ્યક્તિને વધુ ધમકીભર્યા, ઉદ્ધતાઈથી રીડાયરેક્ટ કરવામાં આવે છે. ભયઓછા જોખમી વ્યક્તિ માટે પદાર્થ અથવા વ્યક્તિ. એક સામાન્ય ઉદાહરણ, માત્ર જાણીતું નથી મનોવિશ્લેષકો- એક બાળક, જે તેના માતાપિતા દ્વારા સજા કર્યા પછી, તેની નાની બહેનને ધક્કો મારે છે, તેના કૂતરાને લાત મારે છે અથવા તેના રમકડાં તોડી નાખે છે. અવેજી પણ પોતાને પ્રગટ કરે છે અતિસંવેદનશીલતાસહેજ હેરાન ક્ષણો માટે પુખ્ત. ઉદાહરણ તરીકે, વધુ પડતી માંગણી કરનાર એમ્પ્લોયર કર્મચારીની ટીકા કરે છે, અને તેણી તેના પતિ અને બાળકોની નાની ઉશ્કેરણી માટે ગુસ્સાના આક્રોશ સાથે પ્રતિક્રિયા આપે છે. તેણીને ખ્યાલ નથી કે, તેણીની બળતરાના પદાર્થો બનીને, તેઓ ફક્ત બોસને બદલી રહ્યા છે. આ દરેક ઉદાહરણોમાં, દુશ્મનાવટનો સાચો પદાર્થ વિષય માટે ઘણી ઓછી જોખમી વસ્તુ દ્વારા બદલવામાં આવે છે. અવેજીનું આ સ્વરૂપ ઓછું સામાન્ય છે જ્યારે તેને પોતાની વિરુદ્ધ નિર્દેશિત કરવામાં આવે છે: અન્ય લોકોને સંબોધિત પ્રતિકૂળ આવેગ પોતાની તરફ રીડાયરેક્ટ કરવામાં આવે છે, જે હતાશા અથવા પોતાની જાતની નિંદાની લાગણીનું કારણ બને છે (પણ હતાશા), જેની જરૂર પડી શકે છે મનોવિજ્ઞાની પાસેથી પરામર્શ અને સહાય.

તર્કસંગતતા.અહંકાર માટે હતાશા અને ચિંતાનો સામનો કરવાનો બીજો રસ્તો વાસ્તવિકતાને વિકૃત કરવાનો છે અને આ રીતે આત્મસન્માનનું રક્ષણ કરવું છે. તર્કસંગતતાભ્રામક તર્કનો ઉલ્લેખ કરે છે જે અતાર્કિક વર્તનને વાજબી અને તેથી અન્યની નજરમાં વાજબી લાગે છે. મૂર્ખ ભૂલો, નબળા ચુકાદાઓ અને ભૂલોને તર્કસંગતતાના જાદુ દ્વારા ન્યાયી ઠેરવી શકાય છે. આવા સંરક્ષણના સૌથી સામાન્ય રીતે ઉપયોગમાં લેવાતા પ્રકારોમાંનું એક "ગ્રીન દ્રાક્ષ" તર્કસંગત છે. આ નામ શિયાળ વિશેની એસોપની દંતકથા પરથી આવ્યું છે, જે દ્રાક્ષના ટોળા સુધી પહોંચી શક્યું નથી અને તેથી તેણે નક્કી કર્યું કે બેરી હજી પાકી નથી. લોકો એ જ રીતે તર્કસંગત બનાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક પુરુષ કે જે સ્ત્રીને પૂછે ત્યારે અપમાનજનક ઇનકાર મેળવે છે, તે પોતાને એ હકીકત સાથે સાંત્વના આપે છે કે તે સંપૂર્ણપણે બિનઆકર્ષક છે. તેવી જ રીતે, ડેન્ટલ વિભાગમાં પ્રવેશ મેળવવામાં નિષ્ફળ ગયેલા વિદ્યાર્થી તબીબી સંસ્થા, પોતાને ખાતરી આપી શકે છે કે તે ખરેખર દંત ચિકિત્સક બનવા માંગતી નથી.

પ્રતિક્રિયાશીલ શિક્ષણ.કેટલીકવાર અહંકાર વર્તન અને વિચારોમાં વિરોધી આવેગ વ્યક્ત કરીને પ્રતિબંધિત આવેગ સામે પોતાનો બચાવ કરી શકે છે. અહીં અમે સાથે કામ કરી રહ્યા છીએ પ્રતિક્રિયાશીલ રચના, અથવા વિપરીત અસર. આ રક્ષણાત્મક પ્રક્રિયા બે તબક્કામાં હાથ ધરવામાં આવે છે: પ્રથમ, અસ્વીકાર્ય આવેગ દબાવવામાં આવે છે; પછી ચેતનાના સ્તરે સંપૂર્ણપણે વિપરીત દેખાય છે. પ્રતિકાર ખાસ કરીને સામાજિક રીતે માન્ય વર્તનમાં નોંધનીય છે, જે તે જ સમયે અતિશયોક્તિપૂર્ણ અને અણનમ દેખાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, અસ્વસ્થતા અનુભવતી સ્ત્રી (અને ક્યારેક ગભરાટ) પોતાની વ્યક્ત કરેલી લૈંગિક ઇચ્છાને લીધે, પોર્નોગ્રાફિક ફિલ્મો સામે તેના વર્તુળમાં અડીખમ ફાઇટર બની શકે છે. આધુનિક ફિલ્મ કળાના અધોગતિ વિશે તીવ્ર ચિંતા વ્યક્ત કરીને, તે સક્રિયપણે ફિલ્મ સ્ટુડિયોને ધમરોળી શકે છે અથવા ફિલ્મ કંપનીઓને વિરોધ પત્રો લખી શકે છે. ફ્રોઈડે લખ્યું છે કે ઘણા પુરુષો જેઓ સમલૈંગિકોની મજાક ઉડાવે છે તેઓ વાસ્તવમાં તેમની પોતાની સમલૈંગિક વિનંતીઓ સામે પોતાનો બચાવ કરે છે.

રીગ્રેશન.ચિંતા સામે રક્ષણ આપવા માટે વપરાતી બીજી જાણીતી સંરક્ષણ પદ્ધતિ અને ભય, - આ રીગ્રેશન. રીગ્રેસન બાલિશ, બાલિશ વર્તન પેટર્નમાં પાછા ફરવા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. તે પર પાછા ફરવાથી ચિંતા દૂર કરવાનો એક માર્ગ છે પ્રારંભિક સમયગાળોજીવન, સલામત અને વધુ આનંદપ્રદ. પુખ્ત વયના લોકોમાં રીગ્રેશનના સરળતાથી ઓળખી શકાય તેવા અભિવ્યક્તિઓમાં અસંતુષ્ટતા, અસંતોષ અને અન્ય લોકો સાથે "સુકવું અને વાત ન કરવી", બાળકની વાત, સત્તાનો વિરોધ કરવો, અથવા અવિચારી રીતે ઊંચી ઝડપે ડ્રાઇવિંગ જેવી લાક્ષણિકતાઓનો સમાવેશ થાય છે - અભિવ્યક્તિઓ જે પ્રાપ્ત કરવાની સલાહ આપે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ.

ઉત્કર્ષ.ફ્રોઈડ મુજબ, ઉત્તેજનએક સંરક્ષણ મિકેનિઝમ છે જે વ્યક્તિને અનુકૂલનના હેતુથી, તેના આવેગને બદલવાની મંજૂરી આપે છે જેથી તે સામાજિક રીતે સ્વીકાર્ય વિચારો અથવા ક્રિયાઓ દ્વારા વ્યક્ત કરી શકાય. ઉત્કૃષ્ટતાને અનિચ્છનીય આવેગોને કાબૂમાં રાખવા માટે એકમાત્ર સ્વસ્થ, રચનાત્મક વ્યૂહરચના તરીકે જોવામાં આવે છે કારણ કે તે સ્વયંને તેમના અભિવ્યક્તિને અટકાવ્યા વિના ધ્યેય અને/અથવા આવેગના હેતુને બદલવાની મંજૂરી આપે છે. વૃત્તિની ઉર્જા અભિવ્યક્તિના અન્ય માધ્યમો દ્વારા વાળવામાં આવે છે - જેને સમાજ સ્વીકાર્ય માને છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો સમય જતાં હસ્તમૈથુનયુવાન માણસમાં વધુને વધુ ચિંતાનું કારણ બને છે, તે તેના આવેગને સામાજિક રીતે માન્ય પ્રવૃત્તિઓ - જેમ કે ફૂટબોલ, હોકી અથવા અન્ય રમતોમાં ઉત્તેજીત કરી શકે છે. તેવી જ રીતે, મજબૂત બેભાન ઉદાસી વૃત્તિઓ ધરાવતી સ્ત્રી સર્જન અથવા પ્રથમ-વર્ગના નવલકથાકાર બની શકે છે. આ પ્રવૃત્તિઓમાં તે અન્ય લોકો પર તેની શ્રેષ્ઠતા દર્શાવી શકે છે, પરંતુ સામાજિક રીતે ઉપયોગી પરિણામ લાવશે તે રીતે.

ફ્રોઈડએવી દલીલ કરી હતી કે લૈંગિક વૃત્તિના ઉત્કર્ષ એ પશ્ચિમી વિજ્ઞાન અને સંસ્કૃતિમાં મહાન સિદ્ધિઓ માટે મુખ્ય પ્રેરણા તરીકે સેવા આપી હતી. તેમણે કહ્યું કે જાતીય ઇચ્છાનું ઉત્તેજન એ સંસ્કૃતિના ઉત્ક્રાંતિનું ખાસ કરીને નોંધનીય લક્ષણ છે - તેના કારણે જ, વિજ્ઞાન, કલા અને વિચારધારામાં અસાધારણ વધારો શક્ય બન્યો, જે આવી ભૂમિકા ભજવે છે. મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકાઆપણા સંસ્કારી જીવનમાં.

નકાર.જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ કબૂલ કરવાનો ઇનકાર કરે છે કે કોઈ અપ્રિય ઘટના બની છે, તો તેનો અર્થ એ છે કે તે સંરક્ષણ મિકેનિઝમ ચાલુ કરે છે જેમ કે નકાર. એક પિતાની કલ્પના કરો જે માનવાનો ઇનકાર કરે છે કે તેની પુત્રી પર બળાત્કાર થયો હતો અને તેની નિર્દયતાથી હત્યા કરવામાં આવી હતી; તે એવું વર્તન કરે છે કે જેવું કંઈ થયું જ ન હોય (જે તેને વિનાશક દુઃખ અને હતાશા) અથવા પત્ની નામંજૂર કરે છે રાજદ્રોહપતિ અથવા એક બાળકની કલ્પના કરો જે તેની પ્રિય બિલાડીના મૃત્યુને નકારે છે અને હઠીલાપણે માને છે કે તે હજી પણ જીવંત છે. વાસ્તવિકતાનો ઇનકાર ત્યારે પણ થાય છે જ્યારે લોકો કહે છે અથવા આગ્રહ કરે છે કે, "આ ફક્ત મારી સાથે થઈ શકતું નથી," તેનાથી વિપરીત સ્પષ્ટ પુરાવા હોવા છતાં (જેમ કે જ્યારે ડૉક્ટર દર્દીને કહે છે કે તેને અંતિમ બીમારી છે). ફ્રોઈડ મુજબ, ઇનકાર એ સૌથી લાક્ષણિક છે મનોવિજ્ઞાનઓછી બુદ્ધિ ધરાવતા નાના બાળકો અને વૃદ્ધ વ્યક્તિઓ (જોકે પરિપક્વ અને સામાન્ય રીતે વિકસિત લોકો પણ ક્યારેક અત્યંત આઘાતજનક પરિસ્થિતિઓમાં ઇનકારનો ઉપયોગ કરી શકે છે).

ઇનકાર અને અન્ય વર્ણવેલ સંરક્ષણ પદ્ધતિઓઆંતરિક અને બાહ્ય જોખમોનો સામનો કરવા માટે માનસ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા માર્ગોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. દરેક કિસ્સામાં, મનોવૈજ્ઞાનિક ઊર્જા સંરક્ષણ બનાવવા માટે ખર્ચવામાં આવે છે, જેના પરિણામે સ્વની લવચીકતા અને શક્તિ મર્યાદિત હોય છે, વધુમાં, સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ વધુ અસરકારક રીતે કાર્ય કરે છે, આપણી જરૂરિયાતો, ભય અને આકાંક્ષાઓનું ચિત્ર વધુ વિકૃત થાય છે. તેઓ બનાવે છે. ફ્રોઈડે નોંધ્યું હતું કે આપણે બધા અમુક અંશે સંરક્ષણ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીએ છીએ, અને જો આપણે તેના પર વધુ પડતો આધાર રાખીએ તો જ આ અનિચ્છનીય બને છે. ગંભીર મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓના બીજ ત્યારે જ ફળદ્રુપ જમીન પર પડે છે જ્યારે આપણી સંરક્ષણની પદ્ધતિઓ, ઉત્કૃષ્ટતાના અપવાદ સાથે, વાસ્તવિકતાના વિકૃતિ તરફ દોરી જાય છે અને જ્યારે વ્યક્તિ પોતાને જરૂર જણાય ત્યારે માનસિક વેદનાનો ભોગ બને છે. મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયઅને મનોચિકિત્સક સાથે પરામર્શ.