ટ્યુત્ચેવના કાર્યો. સંક્ષિપ્ત જીવનચરિત્ર: પ્રારંભિક જીવન અને તાલીમ

ફ્યોડર ઇવાનોવિચ ટ્યુત્ચેવનો જન્મ 5 ડિસેમ્બર, 1803 ના રોજ ઓવસ્ટગની કૌટુંબિક એસ્ટેટમાં થયો હતો. ઓરીઓલ પ્રાંત. ઉમદા પરિવારોમાં રિવાજ મુજબ, તેને એક તેજસ્વી મળ્યો ઘરેલું શિક્ષણમાનવતાવાદી અને સાહિત્યિક પૂર્વગ્રહ સાથે. તેમના શિક્ષક S.E. રાજિક ( ભાઈમોસ્કો મેટ્રોપોલિટન ફિલારેટ). 14 વર્ષની ઉંમરે, ટ્યુત્ચેવ રશિયન સાહિત્યના પ્રેમીઓની સોસાયટીનો કર્મચારી બન્યો. 1819 થી 1821 સુધી ટ્યુત્ચેવે મોસ્કો યુનિવર્સિટીના મૌખિક વિભાગમાં અભ્યાસ કર્યો. અભ્યાસક્રમ પૂર્ણ કર્યા પછી, F.I. ટ્યુત્ચેવ વિદેશી બાબતોના કોલેજિયમની સેવામાં પ્રવેશ કરે છે. 1822 માં, ટ્યુત્ચેવને મ્યુનિક (જર્મની) માં રશિયન દૂતાવાસમાં સેવા આપવા માટે સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યો. જ્યાં તેમણે 1822 થી 1837 સુધી સેવા આપી હતી.
મ્યુનિકમાં સ્થાયી થયા પછી, ટ્યુત્ચેવ યુવાન અમાલિયા વોન લેર્ચેનફેલ્ડ (પ્રુશિયન રાજા ફ્રેડરિક વિલિયમ III અને પ્રિન્સેસ થર્ન અને ટેક્સિસની ગેરકાયદેસર પુત્રી) ના પ્રેમમાં પાગલ થઈ ગયો. કુદરતે અમલિયાને સુંદર દેખાવથી સંપન્ન કર્યો હતો અને રાજાની પુત્રી વિશ્વમાં કોઈપણ ફાયદાકારક પદ લેવાની વિરુદ્ધ નહોતી. પરંતુ ટ્યુત્ચેવને આંચકો લાગ્યો - તે વેકેશન પર જતાની સાથે જ અમલિયાએ તેના સાથીદાર બેરોન ક્રુન્ડર સાથે લગ્ન કર્યા. તેઓ કહે છે કે આ આધારે તેમની વચ્ચે દ્વંદ્વયુદ્ધ પણ થયું હતું. ટ્યુત્ચેવ એલેનોર પીટરસન, ની કાઉન્ટેસ બોથમેર સાથે લગ્ન કરે છે. ટ્યુત્ચેવ ફક્ત 22 વર્ષનો હતો, અને કાઉન્ટેસ તાજેતરમાં વિધવા બની હતી અને તેને એક થી સાત વર્ષ સુધીના ચાર પુત્રો હતા, તદુપરાંત, ટ્યુત્ચેવનો પસંદ કરાયેલ એક તેના કરતા ચાર વર્ષ મોટો હતો, તેથી તેઓએ લગ્ન ગુપ્ત રીતે રાખવાનું નક્કી કર્યું. ટ્યુત્ચેવ એલેનોર સાથે 12 વર્ષ રહ્યો. આ સંઘમાંથી તેને ત્રણ પુત્રીઓ હતી: અન્ના, ડારિયા, એકટેરીના. કારકિર્દી વૃદ્ધિટ્યુત્ચેવ માટે તે મુશ્કેલ હતું, તેનો પરિવાર મોટો હતો અને પૂરતા પૈસા નહોતા. ટ્યુટચેવ્સ પેચેકથી પેચેક સુધી જીવતા હતા, ઘણી વાર દેવું થઈ જતા હતા. ફેબ્રુઆરી 1833 માં, ટ્યુત્ચેવ એક બોલ પર ગયો અને ત્યાં બાવેરિયન પબ્લિસિસ્ટ ફેફેલની બહેન, 22 વર્ષીય અર્નેસ્ટીનાને મળ્યો. અર્નેસ્ટીને એક વૃદ્ધ માણસ સાથે લગ્ન કર્યા હતા અને, ભાગ્યની જેમ, તે બોલના થોડા દિવસો પછી મૃત્યુ પામ્યો. ટ્યુત્ચેવ અર્નેસ્ટાઇનના પ્રેમમાં પડે છે. કવિનો આત્મા બે સ્ત્રીઓ વચ્ચે ફાટ્યો છે. તે તેની પત્ની અને અર્નેસ્ટીના બંને સાથે રહેવા માંગતો હતો, પરંતુ આવું થવાનું ન હતું. અર્નેસ્ટીને મ્યુનિક છોડી દીધું. એલેનોર, તેના પતિના સાહસો વિશે શીખ્યા પછી, તેણે આત્મહત્યા કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ સદભાગ્યે તે જીવંત રહી, પછીથી તે ટ્યુત્ચેવના વિશ્વાસઘાતને માફ કરશે.
1837 થી 1839 સુધી ટ્યુત્ચેવે તુરીન (ઇટાલી) માં સેવા આપી. કવિ 22 વર્ષ વિદેશમાં રહ્યા, માત્ર ક્યારેક ક્યારેક રશિયા આવતા. તેઓ અનુવાદોમાં રોકાયેલા હતા (જી. હેઈન સહિત), તેમની કવિતાઓ અને અનુવાદો મોસ્કો પંચાંગ અને સામયિકોમાં પ્રકાશિત થયા હતા. 1837 માં, ટ્યુત્ચેવની પ્રથમ પત્ની એલેનોરનું અવસાન થયું. બે વર્ષ પછી, કવિએ અર્નેસ્ટાઇન ડર્નબર્ગ સાથે લગ્ન કર્યા, જેમણે તેમની પુત્રીઓને દત્તક લીધી. ત્યારબાદ, અર્નેસ્ટીના ટ્યુત્ચેવને વધુ બે પુત્રોને જન્મ આપશે: દિમિત્રી અને ઇવાન. બીજા લગ્નમાં ટ્યુત્ચેવને તેની કારકિર્દીનો ખર્ચ થયો - લગ્ન માટે કવિને પરવાનગી વિના સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડની મુસાફરી કરવાની ફરજ પડી હતી, જે સખત પ્રતિબંધિત હતી. ટ્યુત્ચેવે રાજીનામું આપ્યું અને ફરીથી મ્યુનિક ગયા, જ્યાં તેઓ બીજા પાંચ વર્ષ રહ્યા, સતત મંત્રાલયમાં સેવામાં પાછા ફરવાનો પ્રયાસ કર્યો. ટ્યુત્ચેવ એક શિક્ષિત અને વિનોદી વ્યક્તિ હતો, તેથી તેણે તેનો ઉપયોગ કર્યો મહાન સફળતા(જેમ કે રશિયામાં પાછળથી) મ્યુનિક બુદ્ધિજીવીઓ અને કુલીન વર્ગમાં, તે શેલિંગ, હેઈન (ટ્યુત્ચેવ રશિયનમાં હેઈનનો પ્રથમ અનુવાદક બન્યો) સાથે મિત્ર હતો. 1844 માં, ટ્યુત્ચેવ રશિયા પાછો ફર્યો અને તેના અધિકારો અને પદવીઓ પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવી. 1848 માં તેઓ વિદેશ મંત્રાલયના વરિષ્ઠ સેન્સર તરીકે રાજદ્વારી સેવામાં પાછા ફર્યા.
1850 માં, ટ્યુત્ચેવ ફરીથી પ્રેમમાં પડે છે. ઇ.એ. ડેનિસેવા - ઠંડી સ્ત્રીસંસ્થામાં જ્યાં તેની પુત્રીઓ અભ્યાસ કરતી હતી. પહેલાની જેમ, ટ્યુત્ચેવ બે પ્રિયજનો વચ્ચે ફાટી ગયો છે. એલેના એલેક્ઝાન્ડ્રોવ્ના નિઃસ્વાર્થપણે ટ્યુત્ચેવને પ્રેમ કરતી હતી. એલેના એલેક્ઝાન્ડ્રોવના (પુત્રી એલેના અને પુત્ર ફ્યોડર) ને જન્મેલા બાળકો ટ્યુટચેવ્સ તરીકે નોંધાયેલા હતા, પરંતુ તે દિવસોમાં તેઓ "ગેરકાયદેસર" ના દુઃખદ ભાવિ માટે વિનાશકારી હતા.
1858 થી, ટ્યુત્ચેવ ફોરેન સેન્સરશીપની સમિતિનું નેતૃત્વ કરે છે. 22 મે, 1864 ના રોજ, ડેનિસિવાએ ટ્યુત્ચેવના પુત્ર નિકોલાઈને જન્મ આપ્યો; જન્મ આપ્યા પછી, તેણીનો ક્ષય રોગ વધુ ખરાબ થવા લાગ્યો અને 4 ઓગસ્ટના રોજ તે કવિના હાથમાં મૃત્યુ પામ્યો. લાંબા સમય સુધી, અર્નેસ્ટીના સાથેના સંબંધો પત્રવ્યવહાર સુધી મર્યાદિત હતા, પરંતુ પછી તેઓ મળ્યા અને પરિવાર ફરી જોડાયો. કવિના જીવનના છેલ્લા વર્ષો ભારે નુકસાનથી છવાયેલા હતા: તેનો મોટો પુત્ર, ભાઈ અને પુત્રી મારિયા મૃત્યુ પામ્યા.
1 જાન્યુઆરી, 1873 ના રોજ, ટ્યુત્ચેવ, કોઈપણ ચેતવણીઓ સાંભળ્યા વિના, ચાલવા અને મિત્રોને મળવા માટે ઘર છોડી ગયો. ટૂંક સમયમાં જ તેને ડાબી બાજુ લકવાગ્રસ્ત થઈને પાછો લાવવામાં આવ્યો. અર્નેસ્ટીનાએ તેની સંભાળ રાખીને ટ્યુત્ચેવની પથારી છોડી ન હતી. ટ્યુત્ચેવ બીજા અડધા વર્ષ જીવ્યા અને 15 જુલાઈના રોજ મૃત્યુ પામ્યા.

એફ. આઇ. ટ્યુત્ચેવ અને તેના કાર્યો
એફ.આઈ. ટ્યુત્ચેવ (1803-1873) ના ભાગ્ય અને પાત્રની વિશિષ્ટતાઓએ માત્ર તેમની ખ્યાતિનો અયોગ્ય રીતે ધીમો ફેલાવો નક્કી કર્યો.
સામાન્ય વાંચન લોકો, પણ સમકાલીન લેખકોમાં પણ. લીઓ ટોલ્સટોયે યાદ કર્યું કે કેવી રીતે 1855 માં “... તુર્ગેનેવ, નેક્રાસોવ અને કંપની ભાગ્યે જ
મને ટ્યુત્ચેવ વાંચવા માટે સમજાવો. પરંતુ જ્યારે મેં તે વાંચ્યું, ત્યારે હું તેની સર્જનાત્મક પ્રતિભાની તીવ્રતાથી સ્તબ્ધ થઈ ગયો. પરંતુ તે સમયે ટ્યુત્ચેવ પહેલેથી જ એક ક્વાર્ટરનો હતો
સદીઓથી છાપવામાં આવે છે. અને, તેમ છતાં, ટ્યુત્ચેવને "શોધ" કરવાનું સન્માન એન.એ. નેક્રાસોવનું છે, જેમણે 1850 માં સોવરેમેનિકના વાચકોનું ધ્યાન દોર્યું.
પહેલેથી જ આધેડ વયના કવિની કવિતાઓ, જે તેમણે તેમના લેખમાં "રશિયન કાવ્યાત્મક પ્રતિભા" ના શ્રેષ્ઠ ઉદાહરણો સાથે સરખાવી હતી.
ફ્યોડર ઇવાનોવિચ ટ્યુત્ચેવનો જન્મ 23 નવેમ્બર, 1803 ના રોજ ઓરયોલ પ્રાંતના બ્રાયનસ્ક જિલ્લાના ઓવસ્ટગની કૌટુંબિક એસ્ટેટમાં થયો હતો. તેને ઘરે ઉછેર્યો
નિઃસ્વાર્થપણે સમર્પિત કવિ એસ.ઇ. રાયચ દ્વારા નિર્દેશિત કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે તેમના વિદ્યાર્થીને યાદ કર્યા: “તેરમા વર્ષ સુધીમાં તે પહેલેથી જ ઓડ્સનો અનુવાદ કરી રહ્યો હતો
નોંધપાત્ર સફળતા સાથે હોરેસ." મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં, ટ્યુત્ચેવે પ્રખ્યાત ફિલોલોજિસ્ટ એ.એફ. મર્ઝલ્યાકોવના પ્રવચનો સાંભળ્યા, જેમણે પ્રસ્તુત કર્યું.
યુવાન કવિરશિયન સાહિત્યના પ્રેમીઓની સોસાયટીને.
યુનિવર્સિટીમાંથી સ્નાતક થયા પછી, ટ્યુત્ચેવે રાજદ્વારી સેવામાં પ્રવેશ કર્યો અને 1822 ની વસંતઋતુમાં પોતાનું વતન છોડી દીધું, ફક્ત 22 વર્ષ પછી પાછા ફર્યા.
વિદેશમાં (મ્યુનિકમાં, પછી તુરિનમાં) તે રશિયન ભાષાકીય તત્વની બહાર રહે છે, અને તે ઉપરાંત, કવિની બંને પત્નીઓ (વિદેશી ભૂમિમાં, ટ્યુત્ચેવ લગ્ન કર્યા હતા, વિધવા હતા, પરિણીત હતા.
બીજું) વિદેશીઓ હતા જેઓ રશિયન જાણતા ન હતા. ફ્રેન્ચ તેમના ઘરની, તેમની ઓફિસની, તેમના સામાજિક વર્તુળની અને છેલ્લે, તેમની ભાષા હતી
પત્રકારત્વના લેખો અને ખાનગી પત્રવ્યવહાર. માત્ર કવિતા રશિયનમાં લખાઈ હતી.
પ્રસંગોપાત, ટ્યુત્ચેવની કવિતાઓ રશિયન સામયિકોના પૃષ્ઠો પર દેખાય છે, પરંતુ આ સામાન્ય રીતે ગૌણ સામયિકો અને પંચાંગ છે, થોડું વાંચવામાં આવે છે.
("યુરેનિયા", "ગાલેટિયા"). ફક્ત 1836 માં, તેમની કવિતાઓની સંપૂર્ણ પસંદગી, જો કે સહી નથી પૂરું નામ, અને આદ્યાક્ષરો સાથે F.T., તેમનામાં મુદ્રિત
"સમકાલીન" પુષ્કિન. તેઓએ વી. એ. ઝુકોવ્સ્કી, પી. એ. વ્યાઝેમ્સ્કી, આઈ. વી. કિરીવ્સ્કી જેવા કવિતાના ગુણગ્રાહકો અને મર્મજ્ઞોનું ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું.
ટ્યુત્ચેવ 1844 માં રશિયા પાછો ફર્યો. કવિતા માટે તે પ્રતિકૂળ સમય હતો. પુષ્કિન અને લેર્મોન્ટોવના મૃત્યુ પછી, એવું લાગતું હતું કે ત્યાં એક "સુવર્ણ યુગ" હતો
રશિયન કવિતાનો અંત આવ્યો, અને સમાજમાં નવા વલણો નોંધનીય હતા, જેનો જવાબ ગીતાત્મક કવિતા ન હતો, પરંતુ "સકારાત્મક" ગદ્ય હતો. ઓછું અને ઓછું
કવિતાઓ પ્રકાશિત થઈ રહી છે, જાણે કવિતામાં રસ ઓછો થઈ રહ્યો છે. જો કે, ટ્યુત્ચેવ ક્યારેય વ્યાવસાયિક લેખક બનવાની ઇચ્છા ધરાવતા ન હતા: પ્રકાશકો અને
તેમના કામના પ્રશંસકોએ તેમને દરેક વખતે પ્રકાશન માટે કવિતા આપવા માટે સમજાવવા પડતા હતા. 40 ના દાયકામાં, ટ્યુત્ચેવ લગભગ દસ વર્ષ સુધી કુદરતી રીતે પ્રકાશિત થયો ન હતો
માત્ર થોડા પ્રશંસકો તેને યાદ કરે છે. અને માત્ર 50 ના દાયકામાં નેક્રાસોવ અને તુર્ગેનેવ એક વિશાળ પ્રકાશિત કરીને ટ્યુત્ચેવની કવિતાઓને વિસ્મૃતિમાંથી પુનઃપ્રાપ્ત કરતા જણાય છે.
સોવરેમેનિકમાં તેમની પસંદગી. 1654 માં, ટ્યુત્ચેવનો પ્રથમ કાવ્યસંગ્રહ પ્રકાશિત થયો, અને બીજો - તેમના જીવનકાળ દરમિયાનનો છેલ્લો - 1868 માં.
વર્ષ
તેના વતન પાછા ફરવાના થોડા સમય પહેલા, તેના મોસ્કો યુવાનીને યાદ કરતા, ટ્યુત્ચેવે તેના માતાપિતાને લખ્યું: “તેમાં કોઈ શંકા નથી કે જો હું હજી પણ આ પર હોત
પ્રારંભિક બિંદુ, મેં મારું ભાગ્ય સંપૂર્ણપણે અલગ રીતે ગોઠવ્યું હોત. કવિનો અર્થ શું હતો તે આપણે જાણતા નથી, પરંતુ તેમણે રાજદ્વારી કારકિર્દી બનાવી નથી. જો કે, બિલકુલ નહીં કારણ કે
રાજકારણમાં રસના અભાવ માટે - તેનાથી વિપરીત, વિદેશી નીતિના મુદ્દાઓ હંમેશા ટ્યુત્ચેવના જીવનમાં મુખ્ય હિતોમાંનું એક છે.
આનો પુરાવો તેમના પત્રકારત્વના લેખો, તેમના પત્રો અને તેમના સમકાલીન લોકોના સંસ્મરણો છે. રશિયા, વિશ્વમાં તેની સ્થિતિ, તેનું ભવિષ્ય - વિષય
અથાક ધ્યાન, બેચેન અને ટ્યુત્ચેવનું ઊંડું અંગત હિત: “મને લાગે છે કે તમારા દેશ સાથે મારા કરતાં વધુ જોડાયેલા રહેવું અશક્ય છે, વધુ
સતત વિશે ચિંતિતતેણીની ચિંતા શું છે." 1855 ના ક્રિમિઅન અભિયાનમાં રશિયાની હારને કવિ દ્વારા વ્યક્તિગત આપત્તિ તરીકે માનવામાં આવી હતી અને
તેને નિકોલસ I પ્રત્યેના તેના વલણ પર પુનર્વિચાર કરવા અને આ "અભિનેતાના રાજા" ના સમગ્ર 30-વર્ષના શાસન પર પુનર્વિચાર કરવા દબાણ કર્યું, "રાક્ષસી મૂર્ખતા" નો માણસ.
ટ્યુત્ચેવના સ્થાનિક રાજકીય મંતવ્યો તદ્દન પરંપરાગત હતા, પરંતુ પ્રબુદ્ધ નિરંકુશતાના સિદ્ધાંત, તેમના મંતવ્યો અનુસાર, જોઈએ.
સંતુષ્ટ કરવા માટે, સારમાં, આદર્શ પરિસ્થિતિઓ, એટલે કે: સરકારી અધિકારીઓને નિરંકુશ જેવું ન લાગવું જોઈએ, અને ઝારને અધિકારી જેવું લાગવું જોઈએ નહીં.
ટ્યુત્ચેવના જીવનના 70 વર્ષોમાં, ત્રણ રાજાઓની બદલી કરવામાં આવી હતી, અને એક પણ વાસ્તવિક શાસન કવિની આકાંક્ષાઓને પૂર્ણ કરી શક્યું નથી - આ તેના અસંખ્ય દ્વારા નક્કી કરી શકાય છે.
કોસ્ટિક જટિલ નિવેદનો. અસ્પષ્ટ આશાઓ રહી: "તમે ફક્ત રશિયામાં જ વિશ્વાસ કરી શકો છો," એવી ખાતરીના આધારે આશા છે કે રશિયાનું ભાવિ
શું નક્કી કરશે તે "સપાટી પર તરતા ફીણ" નથી, પરંતુ તે શક્તિશાળી, અદ્રશ્ય શક્તિઓ છે જે હજી પણ "ઊંડાણોમાં છુપાયેલા છે." ટ્યુત્ચેવ પાસે ઉત્તમ તક હતી
રાજ્ય મશીનની પ્રવૃત્તિઓનું અવલોકન કરો - છેવટે, તેના દિવસોના અંત સુધી તે ચાલુ હતો જાહેર સેવા(પ્રથમ વરિષ્ઠ સેન્સર દ્વારા ખાતે
વિદેશી બાબતોનું મંત્રાલય, અને છેલ્લા પંદર વર્ષથી - વિદેશી સેન્સરશીપ સમિતિના અધ્યક્ષ). વધુમાં, પર લાદવામાં ચેમ્બરલેન ની પદવી
કોર્ટમાં હાજર રહેવું તેની ફરજ છે. દેશની અંદરની બાબતો વિશે ટ્યુત્ચેવનો દૃષ્ટિકોણ સમય જતાં વધુને વધુ નિરાશાવાદી બનતો જાય છે. "IN
સરકારી ક્ષેત્રોમાં, બેભાનતા અને વિવેકનો અભાવ એવા પ્રમાણમાં પહોંચી ગયો છે કે તેને પોતાની આંખે જોયા વિના સમજી શકાતો નથી, "- ફરજ પડી
તે કબૂલ કરે છે કે તે તેના ઘટતા વર્ષોમાં છે.
તેથી, રાજકારણ અને જાહેર હિતોએ એક રાજનેતા અને રાજદ્વારી ટ્યુત્ચેવને ખૂબ જ ચિંતિત કર્યા: “મારા અસ્તિત્વનો એક ભાગ
જાણીતી માન્યતાઓ અને માન્યતાઓ." ટ્યુત્ચેવની રાજકીય કવિતાઓ, જેમાંથી મોટાભાગની લખેલી છે
"પ્રસંગે" અને "શાહી બ્રોકેડ હેઠળ" હૃદયને "નરમ અને ખલેલ પહોંચાડવા" ના તેમના સિદ્ધાંત અનુસાર. આ છંદો શક્તિમાં નોંધપાત્ર રીતે હલકી ગુણવત્તાવાળા છે અને
તેના ગીતાત્મક કાર્યોમાં કલાત્મકતા, જેનો જન્મ આત્માના ઊંડાણોમાં છુપાયેલા રહસ્યમય ઝરણામાંથી થયો હતો.
ટ્યુત્ચેવની સાચી મહાનતા તેમના ગીતોમાં પ્રગટ થાય છે. એક તેજસ્વી કલાકાર, ઊંડા વિચારક, સૂક્ષ્મ મનોવિજ્ઞાની - તે આ રીતે દેખાય છે
શમી ગયા, જેની થીમ્સ શાશ્વત છે: માનવ અસ્તિત્વનો અર્થ, પ્રકૃતિનું જીવન, આ જીવન સાથે માણસનું જોડાણ, પ્રેમ. ભાવનાત્મક રંગબહુમતી
ટ્યુત્ચેવની કવિતાઓ તેના બેચેન, દુ: ખદ વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. સૌથી ગંભીર આપત્તિની જેમ અને ગંભીર પાપકવિને નિરંકુશતાનો અનુભવ થયો
"માનવ સ્વ" એ વ્યક્તિવાદ, ઠંડા અને વિનાશકનું અભિવ્યક્તિ છે. તેથી, ખ્રિસ્તી ધર્મ તરફ, ખાસ કરીને તરફ ટ્યુત્ચેવની શક્તિહીન આવેગ
રૂઢિચુસ્તતા તેના "સુમેળતા", નમ્રતા અને ભાગ્યને સબમિશનના વ્યક્ત વિચાર સાથે. ભ્રામક, ભ્રામક, માનવ અસ્તિત્વની નાજુકતા
- સતત સ્ત્રોતો આંતરિક ચિંતાકવિ સ્થિર વિશ્વ દૃષ્ટિની શોધમાં, એક અસ્વસ્થ અજ્ઞેયવાદી, ટ્યુત્ચેવ કોઈને વળગી શક્યો નહીં
કિનારો આમ, તેણે વારંવાર સર્વેશ્વરવાદ જાહેર કર્યો ("તમે જે વિચારો છો તે નહીં, પ્રકૃતિ...", "બપોર"), પરંતુ આંતરિક પ્રતીતિ, સતત વિશ્વાસ
દૈવી સિદ્ધાંત, લાભદાયી અને સર્વત્ર ફેલાયેલ, અસ્તિત્વમાં ન હતો. જો એ.કે. ટોલ્સટોયનું સર્વસ્વવાદી વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ આશાવાદ દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે,
"આપણે બધા ટૂંક સમયમાં એક પ્રેમમાં ભળી જઈશું..." એવા આત્મવિશ્વાસને કારણે, પછી ટ્યુત્ચેવ "મર્જર" ની સંભાવનાને ખૂબ જ અસ્પષ્ટ માને છે. એક કવિતામાં
"જુઓ, નદીના વિસ્તરણમાં કેવી રીતે ..." "માનવ સ્વ" ને પીગળતા બરફના પટ્ટાઓ સાથે સરખાવાય છે, જે એકસાથે છે - નાના, મોટા, તેમની અગાઉની છબી ગુમાવી દીધી છે,
દરેક વ્યક્તિ ઉદાસીન છે, એક તત્વની જેમ, તેઓ જીવલેણ પાતાળ સાથે ભળી જશે! ..
વીસ વર્ષ પછી, તેમના જીવનના છેલ્લા વર્ષોમાં, કવિની કવિતામાં "સર્વ-વપરાશ અને શાંતિપૂર્ણ પાતાળ" ની છબી ફરીથી દેખાશે.
અહીં શું ગુસ્સો હતો..."
IN સામાન્ય શ્રેણીપ્રકૃતિની ઘટના, ટ્યુત્ચેવની કવિતામાં માણસ "વિચારશીલ રીડ" ની અગમ્ય, અસ્પષ્ટ સ્થિતિ ધરાવે છે. ઉત્તેજક
અસ્વસ્થતા, કોઈના હેતુને સમજવાના નિરર્થક પ્રયાસો, "પ્રકૃતિ-સ્ફિન્ક્સ" ના કોયડાના અસ્તિત્વને લગતી ભયાનક શંકાઓ અને
"સર્જનમાં સર્જક" ની હાજરી કવિને અવિરતપણે ત્રાસ આપે છે. તે મર્યાદાની સભાનતા, વિચારની શક્તિહીનતા દ્વારા દબાયેલો છે, જે જીદ્દથી સમજવાનો પ્રયત્ન કરે છે.
અસ્તિત્વનું શાશ્વત રહસ્ય - "અદૃશ્ય રીતે જીવલેણ હાથ" તેના નિરર્થક અને વિનાશકારી પ્રયાસોને સતત દબાવી દે છે. ટ્યુત્ચેવની ઘણી કવિતાઓમાં તે અદ્રશ્ય છે
ત્યાં એક વિચાર છે જેણે પાસ્કલને ત્રાસ આપ્યો: "હું આ અનંત જગ્યાઓના શાશ્વત મૌનથી ભયભીત છું." સામાન્ય રીતે, પાસ્કલની ફિલસૂફી અત્યંત નજીક છે
ટ્યુત્ચેવનું વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ. તેમની કવિતામાં ફ્રેન્ચ ફિલોસોફરની ઘણી છબીઓ અને વિભાવનાઓ જોવા મળે છે, પરંતુ કદાચ સૌથી મૂળભૂત વસ્તુ પ્રતીતિ છે.
ટ્યુત્ચેવ કહે છે કે "આપણી વિચારસરણીનું મૂળ વ્યક્તિની સટ્ટાકીય ક્ષમતામાં નથી, પરંતુ તેના હૃદયના મૂડમાં છે", જે મુખ્ય જોગવાઈઓમાંની એક સાથે વ્યંજન છે.
પાસ્કલની ફિલસૂફી: "હૃદયના પોતાના કાયદા છે, જે મન બિલકુલ જાણતું નથી."
અસ્વસ્થતાની લાગણી ખાસ કરીને રાત્રે વધે છે, જ્યારે ભૂતિયા અવરોધ અદૃશ્ય થઈ જાય છે - દૃશ્યમાન વિશ્વ- માણસ અને "પાતાળ" વચ્ચે તેના "ભય અને
અંધકારમાં." દૃષ્ટિથી વંચિત "રાત્રિ" વ્યક્તિની સુનાવણી વધુ તીવ્ર હશે;
"વતન", પરંતુ ભયંકર આદિમ અરાજકતાને કારણે ઓછું નથી. કવિતા છટાદાર રીતે સાક્ષી આપે છે કે કવિને કેટલી ઉત્સુકતાથી લાગ્યું કે "રાત ભયંકર છે."
“આલ્પ્સ”, તેના અન્ય કાર્યોથી વિપરીત, થીમ “દિવસ અને રાત્રિ” ફિલોસોફિકલ અવાજ, પરંતુ અંધકારમય છબીઓ સાથે પણ વધુ આકર્ષક,
સૂતા પર્વતો માટે ટ્યુત્ચેવ દ્વારા શોધાયેલ: તેમની મૃત આંખો બર્ફીલા ભયાનકતાથી ભરેલી છે.
પ્રકૃતિના સંબંધમાં, ટ્યુત્ચેવ બતાવે છે, જેમ કે તે હતા, બે હાઇપોસ્ટેઝ: અસ્તિત્વ, ચિંતનશીલ, અનુભૂતિ આપણી આસપાસની દુનિયા"પાંચ અંગો દ્વારા
લાગણીઓ”, અને આધ્યાત્મિક, વિચારસરણી, દૃશ્યમાન પડદા પાછળ પ્રકૃતિના મહાન રહસ્યને અનુમાન કરવાનો પ્રયાસ કરે છે.
ટ્યુત્ચેવ ચિંતક "સ્પ્રિંગ થંડરસ્ટ્રોમ", "ઇન્શિયલ ઓટમ...", "ધ એન્ચેન્ટ્રેસ ઓફ વિન્ટર..." અને ઘણી બધી લિરિકલ માસ્ટરપીસ બનાવે છે.
સમાન, ટૂંકું, લગભગ તમામ ટ્યુત્ચેવની કવિતાઓની જેમ, મોહક અને કાલ્પનિક લેન્ડસ્કેપ સ્કેચ.
એપોલો ગ્રિગોરીવે લખ્યું: “પૈન્થિસ્ટિક ચિંતન, ગૌણ ચિંતન, મહાન રશિયન પ્રકૃતિ સાથેના સંબંધ પર ગુરુત્વાકર્ષણ કરે છે, પરંતુ આ
ગૌણ ચિંતન અને સર્જનાત્મકતાના સંક્રમણ દરમિયાન, તેમની વિશેષ સુંદરતા અને વશીકરણ તેમને પ્રદાન કરે છે.<… >ટ્યુત્ચેવમાં, ઉદાહરણ તરીકે, તે તેમને બનાવે છે, આ સંબંધો,
ફિલોસોફિકલ ચિંતનની ઊંડાઈ સુધી, પ્રકૃતિના આધ્યાત્મિકકરણ સુધી."
ત્યુત્ચેવ, ચિંતક, પ્રકૃતિ તરફ વળે છે, તેમાં પ્રતિબિંબ અને સામાન્યીકરણ માટે અખૂટ સ્ત્રોત જુએ છે. કોસ્મિક ઓર્ડર. એ રીતે આપણો જન્મ થયો
કવિતાઓ “તરંગ અને વિચાર”, “તેમાં મધુરતા છે દરિયાઈ મોજા…”, “ઘેરો લીલો બગીચો કેટલો મધુર ઊંઘે છે...”, વગેરે. આ કામો અનેક સાથે છે
સંપૂર્ણ રીતે ફિલોસોફિકલ: "સાઇલેન્ટિયમ!" , "ફાઉન્ટેન", "દિવસ અને રાત્રિ". ટ્યુત્ચેવના ફિલોસોફિકલ ગીતો ઓછામાં ઓછા તમામ "હેડી" છે. તેણીનું સંપૂર્ણ વર્ણન કર્યું
આઇ.એસ. તુર્ગેનેવ: "તેમની દરેક કવિતા એક વિચારથી શરૂ થઈ હતી, પરંતુ એક વિચાર જે જ્વલંત બિંદુની જેમ, લાગણી અથવા મજબૂત પ્રભાવ હેઠળ ભડક્યો હતો.
છાપ; આના પરિણામે, તેથી વાત કરવા માટે, તેના મૂળના ગુણધર્મો, શ્રી ટ્યુત્ચેવનો વિચાર વાચકને ક્યારેય નગ્ન દેખાતો નથી અને
અમૂર્ત, પરંતુ હંમેશા આત્મા અથવા પ્રકૃતિની દુનિયામાંથી લેવામાં આવેલી છબી સાથે ભળી જાય છે, તેની સાથે સંતૃપ્ત થાય છે અને પોતે જ તેને અવિભાજ્ય અને અવિભાજ્ય રીતે ઘૂસી જાય છે."
હોવાનો આનંદ, પ્રકૃતિ સાથે સુખી સંવાદિતા, તેની સાથે શાંત આનંદ એ મુખ્યત્વે ટ્યુત્ચેવની કવિતાની લાક્ષણિકતા છે.
વસંત, અને તેની પોતાની પેટર્ન છે. જીવનની નાજુકતા વિશે સતત વિચારો કવિના સતત સાથી હતા. "ઘણા વર્ષોથી ખિન્નતા અને ભયાનકતાની લાગણી
કેવી રીતે તેઓ મારા સામાન્ય બન્યા મનની સ્થિતિ"- તેના પત્રોમાં આ પ્રકારની કબૂલાત અસામાન્ય નથી. સામાજિક સલુન્સમાં સતત નિયમિત, તેજસ્વી અને
પી.એ. વ્યાઝેમ્સ્કીની વ્યાખ્યા અનુસાર, એક વિનોદી વાર્તાલાપ કરનાર, "મોહક વક્તા" તરીકે, ટ્યુત્ચેવને "દરમિયાન કોઈપણ કિંમતે ટાળવા માટે ફરજ પાડવામાં આવી હતી.
પોતાની જાત સાથે કોઈપણ ગંભીર મીટિંગના ચોવીસમાંથી અઢાર કલાક." અને થોડા લોકો તેની જટિલ આંતરિક દુનિયાને સમજી શક્યા. આ રીતે મેં તેને જોયું
પિતાની પુત્રી ટ્યુત્ચેવ અન્ના: “તે મને તે પ્રાચીન આત્માઓમાંથી એક લાગે છે, ખૂબ જ સૂક્ષ્મ, બુદ્ધિશાળી અને જ્વલંત, જેની સાથે કંઈપણ સામ્ય નથી.
દ્રવ્ય છે, પરંતુ જેની પાસે આત્મા નથી. તે કોઈપણ કાયદા અને નિયમોથી સંપૂર્ણપણે બહાર છે. તે આશ્ચર્યજનક છે, પરંતુ ત્યાં કંઈક વિલક્ષણ છે અને
બેચેન."
જાગૃત વસંત પ્રકૃતિમાં આને ડૂબી જવાની ચમત્કારિક મિલકત હતી સતત ચિંતા, પરેશાન આત્માને શાંત કરો
કવિ વસંતની શક્તિ ભૂતકાળ અને ભવિષ્ય પર તેના વિજય દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે, ભૂતકાળ અને ભવિષ્યના વિનાશ અને ક્ષયની સંપૂર્ણ વિસ્મૃતિ: અને ભય
અનિવાર્ય મૃત્યુ ઝાડમાંથી એક પાંદડું પણ પડતું નથી: તેમનું જીવન, અનહદ સમુદ્રની જેમ, વર્તમાનમાં છલકાયેલું છે.
વસંત પ્રકૃતિને મહિમા આપતા, ટ્યુત્ચેવ જીવનની પૂર્ણતાનો અનુભવ કરવાની દુર્લભ અને ટૂંકી તક પર હંમેશા આનંદ કરે છે, આશ્રયદાતાઓથી છવાયેલો નથી.
મૃત્યુ - "તમે મૃત પર્ણને મળશો નહીં" - વર્તમાન ક્ષણને સંપૂર્ણપણે શરણાગતિ આપવાનો અનુપમ આનંદ, "દૈવી જીવન" માં ભાગીદારી -
વિશ્વભરમાં." ક્યારેક પાનખરમાં પણ તે વસંતના શ્વાસની કલ્પના કરે છે. તેનાથી વિપરીત, અથવા તેના બદલે, શંકાસ્પદ સ્વર્ગીય આનંદની પસંદગીમાં
નિર્વિવાદ, વસંત પ્રકૃતિની સુંદરતાનો અધિકૃત આનંદ, તેની સાથે નિઃસ્વાર્થ આનંદ, ટ્યુત્ચેવ એ.કે. ટોલ્સટોયની નજીક છે, જેમણે લખ્યું: “ભગવાન, આ કેવી રીતે છે
અદ્ભુત - વસંત! શું શક્ય છે કે બીજી દુનિયામાં આપણે વસંતઋતુમાં આ દુનિયા કરતાં વધુ ખુશ હોઈશું!” બરાબર એ જ લાગણીઓ Tyutchev ભરો: શું
તમારા પહેલાં સ્વર્ગનો આનંદ છે, પ્રેમનો સમય છે, વસંતનો સમય છે, મેનો ખીલેલો આનંદ છે, રંગીન રંગ છે, સોનેરી સપના છે?..
ટ્યુત્ચેવના ગીતાત્મક લેન્ડસ્કેપ્સ એક ખાસ સ્ટેમ્પ ધરાવે છે, જે તેમના પોતાના આધ્યાત્મિક ગુણધર્મોને પ્રતિબિંબિત કરે છે અને ભૌતિક પ્રકૃતિ- નાજુક અને
પીડાદાયક તેમની છબીઓ અને ઉપકલા ઘણીવાર અનપેક્ષિત, અસામાન્ય અને અત્યંત પ્રભાવશાળી હોય છે. તેની શાખાઓ કંટાળાજનક છે, પૃથ્વી ભવાં ચડાવી રહી છે, પાંદડા
થાકેલા અને જર્જરિત, તારાઓ એકબીજા સાથે શાંતિથી વાત કરે છે, દિવસ પાતળો થઈ રહ્યો છે, ચળવળ અને મેઘધનુષ્ય થાકી ગયા છે, વિલીન થતી પ્રકૃતિ નબળી રીતે સ્મિત કરે છે અને
હિલો, વગેરે.
કુદરતનો "શાશ્વત ક્રમ" કાં તો કવિને આનંદ આપે છે અથવા હતાશ કરે છે: કુદરત ભૂતકાળ વિશે જાણતી નથી, અમારા ભૂતિયા વર્ષો તેના માટે અજાણ્યા છે, અને તેના પહેલાં અમે
આપણે આપણી જાત વિશે અસ્પષ્ટપણે જાગૃત છીએ - કુદરતનું માત્ર એક સ્વપ્ન... પરંતુ આપણી શંકાઓ અને પીડાદાયક શોધમાં ભાગ અને સમગ્ર વચ્ચેના સાચા સંબંધ માટે - માણસ
અને પ્રકૃતિ - ટ્યુત્ચેવ અચાનક અણધારી આંતરદૃષ્ટિ પર આવે છે: માણસ હંમેશા પ્રકૃતિ સાથે વિરોધાભાસી હોતો નથી, તે માત્ર "લાચાર બાળક" જ નથી, પણ તે પણ છે.
તેની સર્જનાત્મક શક્તિમાં તેણીની સમાન: બંધાયેલ, સમયાંતરે સુસંગતતાના સંઘ દ્વારા સંયુક્ત, પ્રકૃતિની સર્જનાત્મક શક્તિ સાથે માણસની તર્કસંગત પ્રતિભા...
પ્રિય શબ્દ કહો - અને એક નવી દુનિયા સાથે, પ્રકૃતિ હંમેશા તેના જેવા અવાજને પ્રતિસાદ આપવા માટે તૈયાર છે.
વધુ કે ઓછા અમૂર્ત કેટેગરી તરીકે ટ્યુત્ચેવના કાર્યને પ્રસરે છે તે શુદ્ધ મનોવિજ્ઞાન દરરોજ એક નક્કર પ્રાપ્ત કરે છે
કવિના કહેવાતા ડેનિસિવ ચક્રમાંનું પાત્ર. ટ્યુત્ચેવ 47 વર્ષનો હતો જ્યારે તેના પ્રેમે પ્રતિસાદ આપ્યો અને ઘણું બધું મજબૂત લાગણીસાથે
યુવાન છોકરી એલેના એલેક્ઝાન્ડ્રોવના ડેનિસીવાની બાજુથી: તમે એક કરતા વધુ વખત કબૂલાત સાંભળી છે "હું તમારા પ્રેમને પાત્ર નથી," તેમ છતાં તે મારી રચના છે, - પણ હું કેવી છું
તેની સામે ગરીબ...
કવિ-ચિંતકે તેમનું આખું જીવન - પ્રારંભિક યુવાનીથી પીડાદાયક વૃદ્ધાવસ્થાના અંતિમ દિવસો સુધી - તેમના હૃદયથી અત્યંત તીવ્રતાથી જીવ્યા. તે પ્રેમ કરતો હતો અને હતો
અમે પ્રેમ કરીએ છીએ, પરંતુ પ્રેમને શરૂઆતમાં વિનાશક લાગણી માનવામાં આવે છે, "જીવલેણ દ્વંદ્વયુદ્ધ." તેથી જ તેઓ તેમની એક પુત્રીના ભાવિ વિશે ઉદાસ હતા, "મારે કોણ હોવું જોઈએ?"
કદાચ તેને આ ભયંકર ગુણ વારસામાં મળ્યો છે, જેનું કોઈ નામ નથી, જે જીવનના તમામ સંતુલનને ખલેલ પહોંચાડે છે, આ પ્રેમની તરસ..."
જુસ્સાથી અને અવિચારી રીતે પ્રેમમાં પડ્યા પછી, ડેનિસ્યેવા સંપૂર્ણપણે તેની લાગણીને શરણે થઈ ગઈ, પોતાની જાતની વિરુદ્ધ થઈ ગઈ. જાહેર અભિપ્રાય. તેણી નિર્ધારિત હતી
"ત્યાગનું જીવન, દુઃખનું જીવન": આ પ્રકાશ છે: તે ત્યાં વધુ અમાનવીય છે, જ્યાં માનવીય અને નિષ્ઠાવાન અપરાધ છે.
એલેના એલેક્ઝાન્ડ્રોવનાથી ફક્ત "દુનિયા" જ નહીં, પણ તેના પોતાના પિતાએ પણ તેનો અસ્વીકાર કર્યો. મુખ્ય યાતના એ હતી કે પ્રિય, જેની ખાતર બધું
બલિદાન આપવામાં આવ્યું હતું, તે સંપૂર્ણપણે તેણીનું નહોતું: ટ્યુત્ચેવ માત્ર તેના પરિવાર સાથે તોડ્યો ન હતો, પણ તેની પત્નીને તેની પોતાની રીતે, દરેક રીતે પ્રેમ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું.
કેસ, તેને વળગવું. ડેનિસિવાને સમર્પિત કવિતાઓનું આખું ચક્ર અપરાધની ભારે ભાવનાથી ભરેલું છે અને જીવલેણ પૂર્વસૂચનથી ભરેલું છે. આ પંક્તિઓ નથી
કોઈ ઉત્સાહ, કોઈ જુસ્સો, માત્ર માયા, દયા, તેણીની લાગણીઓની શક્તિ અને પ્રામાણિકતા માટે પ્રશંસા, તેણીની પોતાની અયોગ્યતાની જાગૃતિ, ક્રોધ
"અમર માનવ અભદ્રતા." ટ્યુત્ચેવનો આ "છેલ્લો પ્રેમ" ડેનિસિવાના મૃત્યુ સુધી 14 વર્ષ ચાલ્યો, જે 38 વર્ષની ઉંમરે તેની કબર પર ગયો.
વપરાશ, જેનો કોર્સ માનસિક વેદના દ્વારા વધુ તીવ્ર અને ઝડપી હતો.
ઓહ, આપણે કેટલા ખૂની પ્રેમ કરીએ છીએ! કેવી રીતે આપણા હિંસક અંધત્વમાં આપણે ચોક્કસપણે તેનો નાશ કરીએ છીએ જે આપણા હૃદયને પ્રિય છે! ..
ટ્યુત્ચેવે નુકસાન ખૂબ જ સખત રીતે લીધું: જીવન એક ગોળીબાર પક્ષી જેવું છે, તે વધવા માંગે છે, પરંતુ કરી શકતું નથી ...
ટ્યુત્ચેવે એક મિત્ર અને સાથીદાર પી. પોલોન્સકીને લખ્યું: “મારા મિત્ર, હવે બધું અજમાવવામાં આવ્યું છે - કંઈપણ મદદ કરી નથી, કંઈપણ દિલાસો નથી - કોઈ જીવન નથી - ના.
કોઈ જીવે કે ન જીવે..." "ડેનિસેવ ચક્ર" ની કવિતાઓમાં, ટ્યુત્ચેવની લાક્ષણિક પંક્તિઓ, "ઓહ!" કડવા ઉદ્ગાર સાથે શરૂ થાય છે. ,
સમગ્ર કવિતાના નિરાશાના સ્વરૃપને વ્યાખ્યાયિત કરવું. કવિતાઓમાં ઘણી વેદના અને યાતના છે, મેમરીને સમર્પિતએલેના એલેક્ઝાન્ડ્રોવના, જે અનૈચ્છિક રીતે
ચેતના ઉત્પન્ન થાય છે લોક ખ્યાલમારી નાખવામાં આવે છે... હા, ટ્યુત્ચેવને ડેનિસેવા દ્વારા ચોક્કસપણે મારવામાં આવ્યો હતો: તેના દ્વારા, તેના દ્વારા, જેણે ભાગ્ય પર કાબુ મેળવ્યો ન હતો, પરંતુ જેણે પોતાની જાતને સ્વીકારી ન હતી
જીતવા માટે, તેના માટે, તેના માટે, જે જાણતી હતી કે કેવી રીતે સહન કરવું, પ્રાર્થના કરવી, વિશ્વાસ કરવો અને અંત સુધી પ્રેમ કરવો.
તે તેના કરતાં નવ વર્ષ જીવ્યો. આ છેલ્લા વર્ષોમાં, ટ્યુત્ચેવ પાસે તેની નજીકના લોકોના નુકસાનમાંથી સાજા થવા માટે ભાગ્યે જ સમય છે: માતા, ભાઈ, ચાર બાળકો ...
દિવસોની ગણતરી થઈ ગઈ છે, નુકસાનની ગણતરી કરી શકાતી નથી, જીવન જીવવુંતે લાંબુ થઈ ગયું છે, આગળની લાઇન ગઈ છે, અને હું, જેમ હું છું, જીવલેણ લાઇનમાં ઉભો છું.
તેનો વારો 15 જુલાઈ, 1873 ના રોજ આવ્યો... પરંતુ ટ્યુત્ચેવની કવિતાઓ રહી, જેનું તેણે પોતે બહુ ઓછું મૂલ્ય રાખ્યું અને આટલી બેદરકારીપૂર્વક રાખી, માનતા: આપણા યુગમાં, કવિતાઓ
તેઓ બે કે ત્રણ ક્ષણો માટે જીવે છે. સવારે જન્મેલા, તેઓ સાંજ સુધીમાં મૃત્યુ પામે છે. ચિંતા કરવા જેવું શું છે? વિસ્મૃતિનો હાથ ફક્ત તેનું પ્રૂફરીડિંગ કાર્ય પૂર્ણ કરશે.
જો કે, સમયનો જુલમ, જે કવિને ખૂબ આતુરતાથી અનુભવાયો હતો, તે બહાર આવ્યું કે તેના કાર્ય પર તેની કોઈ શક્તિ નથી. અલબત્ત, સ્વરૂપ અને મહત્વની પૂર્ણતા
ટ્યુત્ચેવની કવિતાની સામગ્રી માટે વાચક પાસે ચોક્કસ સંસ્કૃતિ અને જ્ઞાન હોવું જરૂરી છે. એક સમયે, ટ્યુત્ચેવ વિશેના એક લેખમાં, એ. ફેટે લખ્યું: “વધુ સન્માન
જે લોકોને કવિ આવી ઉચ્ચ માંગણીઓ સંબોધે છે. હવે તેની ગુપ્ત આશાઓને ન્યાયી ઠેરવવાનો વારો છે.”

સંદર્ભો
1) ગ્રિગોરીવ એ. સૌંદર્ય શાસ્ત્ર અને ટીકા. - એમ., 1980
2) Tyutchev F.I. પસંદ કરેલ ગીતો. - એમ., 1986
3) Fet A. A. વર્ક્સ. - એમ., 1982

જીવનચરિત્ર

ટ્યુત્ચેવ ફેડર ઇવાનોવિચ - પ્રખ્યાત કવિ, સૌથી ઉત્કૃષ્ટ પૈકી એક

ફિલોસોફિકલ અને રાજકીય કવિતાના પ્રતિનિધિઓ. 23 નવેમ્બર, 1803 ના રોજ ઓવસ્ટગ, બ્રાયનસ્ક જિલ્લા, ઓરીઓલ પ્રાંતના ગામમાં જન્મેલા, એક ઉમદા પરિવારમાં જન્મેલા, જેઓ શિયાળામાં મોસ્કોમાં ખુલ્લેઆમ અને સમૃદ્ધપણે રહેતા હતા. "સાહિત્ય અને ખાસ કરીને રશિયન સાહિત્યની રુચિઓથી સંપૂર્ણપણે પરાયું" ઘરમાં, ફ્રેન્ચ ભાષાનું વિશિષ્ટ વર્ચસ્વ રશિયન જૂના ઉમદા અને રૂઢિચુસ્ત જીવનશૈલીની તમામ સુવિધાઓના પાલન સાથે સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે. જ્યારે ટ્યુત્ચેવ દસ વર્ષનો હતો, ત્યારે એસ.ઈ. રાયચને તેમને ભણાવવા માટે આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું, જેઓ સાત વર્ષ સુધી ટ્યુટચેવના ઘરે રહ્યા હતા અને તેમના વિદ્યાર્થીના માનસિક અને નૈતિક વિકાસ પર ખૂબ પ્રભાવ પાડ્યો હતો, જેમાં તેમને સાહિત્યમાં ઊંડો રસ હતો. ક્લાસિક્સમાં સંપૂર્ણ રીતે નિપુણતા પ્રાપ્ત કર્યા પછી, ટ્યુત્ચેવ કાવ્યાત્મક અનુવાદમાં પોતાને ચકાસવામાં ધીમા ન હતા. મેસેનાસને હોરેસનો સંદેશ, રાયચ દ્વારા રશિયન સાહિત્યના પ્રેમીઓના સમાજને રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો, તે મીટિંગમાં વાંચવામાં આવ્યો હતો અને તે સમયે મોસ્કોની સૌથી મહત્વપૂર્ણ વિવેચક સત્તા દ્વારા મંજૂર કરવામાં આવ્યો હતો - મર્ઝલ્યાકોવ; તે પછી, ચૌદ વર્ષીય અનુવાદકનું કાર્ય, જેને "સહયોગી" નું બિરુદ આપવામાં આવ્યું હતું, તે સમાજની "કાર્યવાહી" ના XIV ભાગમાં પ્રકાશિત થયું હતું. તે જ વર્ષે, ટ્યુત્ચેવ મોસ્કો યુનિવર્સિટીમાં દાખલ થયો, એટલે કે, તેણે શિક્ષક સાથે પ્રવચનો આપવાનું શરૂ કર્યું, અને પ્રોફેસરો તેના માતાપિતાના સામાન્ય મહેમાનો બન્યા. 1821માં ઉમેદવારની ડિગ્રી મેળવ્યા બાદ, ટ્યુત્ચેવને 1822માં સ્ટેટ કૉલેજિયમ ઑફ ફોરેન અફેર્સમાં સેવા આપવા માટે સેન્ટ પીટર્સબર્ગ મોકલવામાં આવ્યા અને તે જ વર્ષે તેઓ તેમના સંબંધી કાઉન્ટ વોન ઓસ્ટરમેન-ટોલ્સટોય સાથે વિદેશ ગયા, જેમણે તેમને સુપરન્યુમરરી અધિકારી તરીકે સોંપ્યા. મ્યુનિકમાં રશિયન મિશનની. તે બાવીસ વર્ષ સુધી, નાના અવરોધો સાથે, વિદેશમાં રહ્યો. જીવંત સાંસ્કૃતિક કેન્દ્રમાં હોવાને કારણે તેમના આધ્યાત્મિક મેકઅપ પર નોંધપાત્ર અસર પડી. 1826 માં, તેણે બાવેરિયન કુલીન, કાઉન્ટેસ બોથમેર સાથે લગ્ન કર્યા અને તેમનું સલૂન બુદ્ધિજીવીઓનું કેન્દ્ર બન્યું; અહીં મુલાકાત લેનારા જર્મન વિજ્ઞાન અને સાહિત્યના અસંખ્ય પ્રતિનિધિઓમાં હેઈન હતા, જેમની કવિતાઓ ટ્યુત્ચેવ પછી રશિયનમાં અનુવાદિત થવા લાગી; 1827 માટે "Aonids" માં "Pines" ("From the Other side") નો અનુવાદ પ્રકાશિત થયો હતો. ફિલોસોફર શેલિંગ સાથે ટ્યુટચેવની ઉગ્ર ચર્ચા વિશેની વાર્તા પણ સાચવવામાં આવી છે. 1826 માં, ટ્યુત્ચેવની ત્રણ કવિતાઓ પોગોડિનના પંચાંગ "યુરેનિયા" માં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી અને તે પછીના વર્ષે રાયચના પંચાંગ "નોર્ધન લાયર" માં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી - હેઈન, શિલર ("સોંગ ઓફ જોય"), બાયરન અને કેટલીક મૂળ કવિતાઓમાંથી કેટલાક અનુવાદો. 1833 માં, ટ્યુત્ચેવને, તેની પોતાની વિનંતી પર, આયોનિયન ટાપુઓ પર અને 1837 ના અંતમાં રાજદ્વારી મિશન પર "કુરિયર" તરીકે મોકલવામાં આવ્યો હતો. - પહેલેથી જ એક ચેમ્બરલેન અને રાજ્ય કાઉન્સિલર - તે, વિયેનામાં સ્થાન મેળવવાની આશા હોવા છતાં, તુરિનમાં દૂતાવાસના વરિષ્ઠ સચિવ તરીકે નિમણૂક કરવામાં આવી હતી. બીજા વર્ષના અંતે તેની પત્નીનું અવસાન થયું. 1839 માં, ટ્યુત્ચેવે બેરોનેસ ડર્નહાઇમ સાથે બીજા લગ્ન કર્યા; પ્રથમની જેમ, તેની બીજી પત્નીને રશિયન ભાષાનો એક શબ્દ પણ આવડતો ન હતો અને તે પછીથી જ શીખ્યો મૂળ ભાષાપતિ તેના કાર્યોને સમજવા માટે. સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડમાં તેની અનધિકૃત ગેરહાજરી માટે - અને જ્યારે તેને રાજદૂતની ફરજો સોંપવામાં આવી હતી ત્યારે પણ - ટ્યુત્ચેવને સેવામાંથી બરતરફ કરવામાં આવ્યો હતો અને ચેમ્બરલેનના પદથી વંચિત કરવામાં આવ્યો હતો. ટ્યુત્ચેવ ફરીથી તેના પ્રિય મ્યુનિકમાં સ્થાયી થયો, જ્યાં તે બીજા ચાર વર્ષ રહ્યો. આ બધા સમય દરમિયાન તેમણે કાવ્યાત્મક પ્રવૃત્તિઅટક્યો નથી. તેણે 1829 - 1830 માં રાયચની "ગલાટીઆ" માં અને 1833 માં "અફવા" માં ઘણી ઉત્કૃષ્ટ કવિતાઓ પ્રકાશિત કરી (અને 1835 માં નહીં, જેમ કે અક્સકોવ કહે છે, તેમનું અદ્ભુત "સાયલેન્ટિયમ" દેખાયું, જે પછીથી ખૂબ પ્રશંસા કરવામાં આવી. Iv ના વ્યક્તિમાં. સેર ("જેસ્યુટ") ગાગરીન, તેને મ્યુનિકમાં એક જાણકાર મળ્યો, જેણે લેખક દ્વારા ત્યજી દેવાયેલી કવિતાઓ માત્ર એકત્ર કરી અને પુનઃપ્રાપ્ત કરી, પરંતુ 1836 દરમિયાન અહીં સોવરેમેનિકમાં પ્રકાશન માટે પુષ્કિનને જાણ પણ કરી - 1840માં લગભગ ચાલીસ કવિતાઓ ટ્યુત્ચેવ દ્વારા સામાન્ય શીર્ષક "જર્મની તરફથી મોકલવામાં આવેલી કવિતાઓ" હેઠળ દેખાયા અને એફ. ટી. દ્વારા હસ્તાક્ષર કર્યા પછી, ચૌદ વર્ષ સુધી, ટ્યુત્ચેવની રચનાઓ છાપવામાં આવી ન હતી, જોકે આ સમય દરમિયાન તેણે 1844 ના ઉનાળામાં પચાસથી વધુ કવિતાઓ લખી હતી. ટ્યુત્ચેવની પ્રથમ રાજકીય લેખ પ્રકાશિત થયો હતો - "લેટ્રે એ એમ. લે ડો. ગુસ્તાવ કોલ્બ, રીડેક્ટ્યુર ડી લા "ગેઝેટ યુનિવર્સેલ" (ડી "ઓગ્સબર્ગ)". તે જ સમયે, તે, અગાઉ રશિયાની મુસાફરી કરીને અને તેના કામકાજની બાબતોનું સમાધાન કર્યા પછી, તેની સાથે રહેવા ગયા. પીટર્સબર્ગમાં તેમના સત્તાવાર અધિકારો તેમને પરત કરવામાં આવ્યા હતા. માનદ પદવીઓઅને સમાવિષ્ટ નિમણૂક આપવામાં આવી હતી ખાસ સોંપણીઓરાજ્ય ચૅન્સેલરી ખાતે; જ્યારે (1848માં) તેમને વિદેશ મંત્રાલયના વિશેષ કાર્યાલયમાં વરિષ્ઠ સેન્સર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા ત્યારે પણ તેમણે આ પદ જાળવી રાખ્યું હતું. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ સોસાયટીમાં તેની પાસે હતી મહાન સફળતા; તેનું શિક્ષણ, તેજસ્વી અને ગહન બંને બનવાની ક્ષમતા, આપવાની ક્ષમતા સૈદ્ધાંતિક આધારસ્વીકૃત મંતવ્યો તેમના માટે એક ઉત્કૃષ્ટ સ્થાન બનાવે છે. 1849 ની શરૂઆતમાં, તેમણે "લા રશિયન એટ લા ક્રાંતિ" લેખ લખ્યો, અને 1850 માટે જાન્યુઆરીના પુસ્તક "રેવ્યુ ડેસ ડ્યુક્સ મોન્ડેસ" માં, તેમનો બીજો લેખ પ્રકાશિત થયો - સહી વિના: "લા પ્રશ્ન રોમેને એટ લા પાપાઉટ " અક્સાકોવના જણાવ્યા મુજબ, બંને લેખોએ વિદેશમાં મજબૂત છાપ પાડી: રશિયામાં બહુ ઓછા લોકો તેમના વિશે જાણતા હતા. તેમની કવિતાના મર્મજ્ઞોની સંખ્યા પણ બહુ ઓછી હતી. તે જ 1850 માં, તેને નેક્રાસોવની વ્યક્તિમાં એક ઉત્કૃષ્ટ અને સહાયક વિવેચક મળ્યો, જેણે (સોવરેમેનિકમાં), કવિને વ્યક્તિગત રીતે જાણ્યા વિના અને તેના વ્યક્તિત્વ વિશે અનુમાન લગાવ્યા વિના, તેની રચનાઓને ખૂબ રેટ કર્યું. આઇ.એસ. તુર્ગેનેવે, ટ્યુત્ચેવ પરિવારની મદદથી એકત્રિત કર્યા, પરંતુ - આઇ.એસ. અક્સાકોવના જણાવ્યા મુજબ - કવિની કોઈ ભાગીદારી વિના, તેમની લગભગ સો કવિતાઓ, તેમને સોવરેમેનિકના સંપાદકોને સોંપી, જ્યાં તેઓ ફરીથી છાપવામાં આવ્યા અને પછી અલગ આવૃત્તિ તરીકે પ્રકાશિત (1854). આ મીટિંગને કારણે તુર્ગેનેવ દ્વારા ઉત્સાહપૂર્ણ સમીક્ષા (સોવરેમેનિકમાં) થઈ. ત્યારથી, ટ્યુત્ચેવની કાવ્યાત્મક ખ્યાતિ - જો કે, ચોક્કસ મર્યાદાઓથી આગળ વધ્યા વિના - મજબૂત થઈ; સામયિકોએ સહકારની વિનંતીઓ સાથે તેમનો સંપર્ક કર્યો, તેમની કવિતાઓ “રશિયન વાર્તાલાપ”, “ડેન”, “મોસ્કવિત્યાનિન”, “રશિયન મેસેન્જર” અને અન્ય પ્રકાશનોમાં પ્રકાશિત થઈ; તેમાંના કેટલાક, કાવ્યસંગ્રહોને આભારી, દરેક રશિયન વાચક માટે જાણીતા છે પ્રારંભિક બાળપણ("વસંત તોફાન", " વસંત પાણી», « શાંત રાતઉનાળાના અંતમાં", વગેરે). ટ્યુત્ચેવની સત્તાવાર સ્થિતિ પણ બદલાઈ ગઈ. 1857 માં, તે સેન્સરશીપ વિશેની નોંધ સાથે પ્રિન્સ ગોર્ચાકોવ તરફ વળ્યા, જે સરકારી વર્તુળોમાં પસાર થઈ હતી. તે જ સમયે, તેમને વિદેશી સેન્સરશીપ સમિતિના અધ્યક્ષના પદ પર નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા - ક્રાસોવ્સ્કીની ઉદાસી સ્મૃતિના અનુગામી. આ પદ અંગેનો તેમનો અંગત દૃષ્ટિકોણ તેમણે તેમના સાથીદાર વકારના આલ્બમમાં રેકોર્ડ કરેલી એક તુરંત નોંધમાં સારી રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યો છે: “અમે સર્વોચ્ચની આજ્ઞાને આધીન છીએ, રક્ષક પર ઊભા રહેવાના વિચારથી, અમે ખૂબ જ અસ્પષ્ટ ન હતા ... - તેઓએ ભાગ્યે જ ધમકી આપી હતી અને તેના બદલે, કેદી નહીં, પરંતુ માનદ રક્ષક તેની સાથે રક્ષક રાખતો હતો " ટ્યુત્ચેવના સાથીદાર નિકિટેન્કોની ડાયરી, વાણી સ્વાતંત્ર્યના રક્ષણ માટેના તેમના પ્રયત્નો પર એક કરતા વધુ વખત ધ્યાન આપે છે. 1858 માં, તેમણે અંદાજિત ડબલ સેન્સરશિપ સામે વાંધો ઉઠાવ્યો - નિરીક્ષણાત્મક અને સુસંગત; નવેમ્બર 1866 માં, "પ્રેસ કાઉન્સિલની બેઠકમાં, ટ્યુત્ચેવે યોગ્ય રીતે નોંધ્યું હતું કે ઉચ્ચ શાળાના વિદ્યાર્થીઓ અને શાળાના બાળકો માટે સાહિત્ય અસ્તિત્વમાં નથી, અને તેને બાળકો માટે દિશા આપી શકાતી નથી." અક્સાકોવના જણાવ્યા મુજબ, "સમિતિની પ્રબુદ્ધ, તર્કસંગત રીતે ઉદારવાદી અધ્યક્ષતા, જે ઘણી વખત આપણા વહીવટી વિશ્વ દૃષ્ટિકોણથી અલગ પડી ગઈ હતી, અને તેથી તેના અધિકારોમાં મર્યાદિત હતી, તે બધા માટે યાદગાર છે જેમણે તેની કાળજી લીધી હતી. જીવંત સંચારસાથે યુરોપિયન સાહિત્ય" અક્સાકોવ જે "અધિકારોના પ્રતિબંધ" વિશે વાત કરે છે તે મંત્રાલયના વિભાગમાંથી સેન્સરશીપના સ્થાનાંતરણ સાથે સુસંગત છે જાહેર શિક્ષણઆંતરિક બાબતોના મંત્રાલયને. સિત્તેરના દાયકાની શરૂઆતમાં, ટ્યુત્ચેવને એક પંક્તિમાં ભાગ્યના ઘણા મારામારીનો અનુભવ થયો, જે સિત્તેર વર્ષના માણસ માટે ખૂબ જ ગંભીર હતો; તેના એકમાત્ર ભાઈને પગલે, જેની સાથે તેની ગાઢ મિત્રતા હતી, તેણે તેનો મોટો પુત્ર અને પરિણીત પુત્રી ગુમાવી દીધી. તે નબળો પડવા લાગ્યો, તેનું સ્પષ્ટ મન ઝાંખું થઈ ગયું, તેની કાવ્યાત્મક ભેટ તેને દગો આપવા લાગી. લકવોના પ્રથમ સ્ટ્રોક (જાન્યુઆરી 1, 1873) પછી, તે લગભગ ક્યારેય પથારીમાંથી ઉઠ્યો ન હતો, બીજા પછી તે ઘણા અઠવાડિયા સુધી ત્રાસદાયક વેદનામાં જીવ્યો - અને 15 જુલાઈ, 1873 ના રોજ તેનું અવસાન થયું. એક માણસ તરીકે, તે પોતાની રીતે ચાલ્યો ગયો શ્રેષ્ઠ યાદોજે વર્તુળમાં તે સંબંધ ધરાવે છે. એક તેજસ્વી વાર્તાલાપકાર, જેમની તેજસ્વી, ચપળ અને વિનોદી ટિપ્પણીઓ મોંથી મોં સુધી પહોંચાડવામાં આવી હતી (પ્રિન્સ વ્યાઝેમ્સ્કીમાં એવી ઇચ્છા ઉભી કરી હતી કે ટ્યુટચેવિઆના, "મોહક, તાજા, જીવંત આધુનિક કાવ્યસંગ્રહ" તેમની પાસેથી સંકલિત કરવામાં આવે), એક સૂક્ષ્મ અને સમજદાર વિચારક જેઓ અસ્તિત્વના સર્વોચ્ચ પ્રશ્નો અને વર્તમાનની વિગતોને સમાન આત્મવિશ્વાસ સાથે સમજે છે ઐતિહાસિક જીવન, સ્વતંત્ર ત્યાં પણ જ્યાં તે સ્થાપિત મંતવ્યોથી આગળ વધ્યો ન હતો, એક માણસ દરેક બાબતમાં સંસ્કૃતિથી તરબોળ હતો, બાહ્ય સંબોધનથી લઈને વિચાર કરવાની પદ્ધતિઓ સુધી, તેણે એક વિશેષની મોહક છાપ બનાવી - નિકિટેન્કોએ નોંધ્યું - "હૃદયનું સૌજન્ય, જેમાં સમાવિષ્ટ નહોતું. બિનસાંપ્રદાયિક શિષ્ટાચારનું અવલોકન કરવામાં (જેનું તેણે ક્યારેય ઉલ્લંઘન કર્યું નથી), પરંતુ દરેક વ્યક્તિની વ્યક્તિગત પ્રતિષ્ઠા પર નાજુક માનવીય ધ્યાન. વિચારના અવિભાજિત વર્ચસ્વની છાપ - આ નબળા અને બીમાર વૃદ્ધ માણસ દ્વારા ઉત્પાદિત મુખ્ય છાપ હતી, હંમેશા અથાક દ્વારા એનિમેટેડ સર્જનાત્મક કાર્યવિચારો કવિ-વિચારકને તેમનામાં સન્માનિત કરવામાં આવે છે, સૌ પ્રથમ, રશિયન સાહિત્ય દ્વારા. તેમનો સાહિત્યિક વારસો મહાન નથી: કેટલાક પત્રકારત્વના લેખો અને લગભગ પચાસ અનુવાદિત અને અઢીસો મૂળ કવિતાઓ, જેમાંથી ઘણી અસફળ છે. બાકીનામાં, સંખ્યાબંધ મોતી છે ફિલોસોફિકલ ગીતો , વિચારની ઊંડાઈ, શક્તિ અને અભિવ્યક્તિની સંક્ષિપ્તતા, પ્રેરણાના અવકાશમાં અમર અને અપ્રાપ્ય. ટ્યુત્ચેવની પ્રતિભા, જેણે સ્વેચ્છાએ અસ્તિત્વના મૂળભૂત પાયા તરફ વળ્યું, તે પોતે કંઈક મૂળભૂત હતું; તે ખૂબ જ લાક્ષણિકતા છે કે કવિ, જેમણે તેમના પોતાના વિચારો રશિયન કરતાં ફ્રેન્ચમાં વધુ નિશ્ચિતપણે વ્યક્ત કર્યા, તેમના તમામ પત્રો અને લેખો ફક્ત ફ્રેન્ચમાં જ લખ્યા અને તેમનું આખું જીવન લગભગ ફક્ત ફ્રેન્ચમાં જ બોલ્યા, તેમના ઊંડા સર્જનાત્મક વિચારો ફક્ત રશિયન શ્લોકમાં વ્યક્ત કરી શકાય છે; તેમની ઘણી ફ્રેન્ચ કવિતાઓ સાવ નજીવી છે. "સાઇલેન્ટિયમ" ના લેખક, તેણે લગભગ ફક્ત "પોતાના માટે" બનાવ્યું, પોતાની જાત સાથે વાત કરવાની અને ત્યાંથી તેની પોતાની સ્થિતિને સમજવાની જરૂરિયાતના દબાણ હેઠળ. આ સંદર્ભમાં, તે ફક્ત એક ગીતકાર છે, કોઈપણ મહાકાવ્ય તત્વો માટે પરાયું છે. અક્સાકોવે સર્જનાત્મકતાની આ સ્વયંસ્ફુરિતતા સાથે જોડવાનો પ્રયાસ કર્યો જે બેદરકારી સાથે ટ્યુત્ચેવે તેની કૃતિઓ સાથે વ્યવહાર કર્યો: તેણે કાગળના ટુકડા ગુમાવ્યા, જેના પર તેઓ સ્કેચ કરવામાં આવ્યા હતા, મૂળ - કેટલીકવાર બેદરકાર - ખ્યાલને અસ્પૃશ્ય છોડી દીધો, તેની કવિતાઓ ક્યારેય સમાપ્ત કરી નહીં વગેરે. બાદમાં સંકેત. નવા સંશોધન દ્વારા રદિયો આપવામાં આવ્યો છે; કાવ્યાત્મક અને શૈલીયુક્ત બેદરકારી ખરેખર ટ્યુત્ચેવમાં જોવા મળે છે, પરંતુ એવી સંખ્યાબંધ કવિતાઓ છે કે જે છાપવામાં આવ્યા પછી પણ તેણે ફરીથી કામ કર્યું. જો કે, તુર્ગેનેવ દ્વારા બનાવવામાં આવેલ "લેખકના જીવન સાથે ટ્યુત્ચેવની પ્રતિભાના પત્રવ્યવહાર" નો સંકેત નિર્વિવાદ રહે છે: "... તેમની કવિતાઓમાં રચના જેવી ગંધ નથી; એવું લાગે છે કે તે બધા ચોક્કસ કેસ માટે લખવામાં આવ્યા છે, જેમ કે ગોથે ઇચ્છતા હતા, એટલે કે, તેઓની શોધ કરવામાં આવી ન હતી, પરંતુ ઝાડ પરના ફળની જેમ તેમની જાતે જ ઉછર્યા હતા. ટ્યુત્ચેવના ફિલોસોફિકલ ગીતોની વૈચારિક સામગ્રી તેની વિવિધતામાં એટલી નોંધપાત્ર નથી જેટલી તેની ઊંડાઈમાં છે. અહીં સૌથી ઓછું સ્થાન કરુણાના ગીતો દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું છે, જો કે, "પુરુષોના આંસુ" અને "મોકલો, પ્રભુ, તમારો આનંદ" જેવા આકર્ષક કાર્યો દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે. શબ્દોમાં વિચારની અસ્પષ્ટતા ("સાઇલેન્ટિયમ") અને માનવ જ્ઞાન માટે નિર્ધારિત મર્યાદા ("ફાઉન્ટેન"), "માનવ સ્વ" ("નદીના વિસ્તરણની જેમ જુઓ") નું મર્યાદિત જ્ઞાન, વિલીનીકરણનો સર્વેશ્વરવાદી મૂડ પ્રકૃતિના અવ્યક્ત જીવન સાથે ("સંધિકાળ", "તેથી; જીવનમાં ક્ષણો છે", "વસંત", "વસંતનો દિવસ હજુ પણ ખળભળાટ મચી ગયો હતો", "પાંદડા", "બપોર", "જ્યારે તે જીવનમાં આપણે આપણું કહેવાય છે", "વસંત શાંત" - ઉલેન્ડથી), પ્રેરિત વર્ણનો સ્વભાવ, થોડા અને સંક્ષિપ્ત, પરંતુ મૂડના અવકાશની દ્રષ્ટિએ આપણા સાહિત્યમાં લગભગ અસમાન છે ("તોફાન શમી ગયું છે", "વસંત વાવાઝોડું", "ઉનાળાની સાંજ" ”, “વસંત”, “વહેતી રેતી”, “ગરમીથી ઠંડી નથી”, “પાનખર સાંજ”, “શાંત રાત્રિ”, “પ્રારંભિક પાનખરમાં છે”, વગેરે. ), પ્રકૃતિના મૂળ આધ્યાત્મિક જીવનની ભવ્ય ઘોષણા સાથે સંકળાયેલ ("તમે જે વિચારો છો તે નહીં, પ્રકૃતિ"), માનવ પ્રેમની મર્યાદાઓની કોમળ અને આનંદહીન માન્યતા ("છેલ્લો પ્રેમ", "ઓહ, આપણે કેટલો ખૂની પ્રેમ કરીએ છીએ" , "તે ફ્લોર પર બેઠી હતી", "પૂર્વનિર્ધારણ", વગેરે.) - આ ટ્યુત્ચેવની દાર્શનિક કવિતાના પ્રબળ હેતુઓ છે. પરંતુ ત્યાં એક વધુ હેતુ છે, કદાચ સૌથી શક્તિશાળી અને બીજા બધાને નિર્ધારિત કરે છે; આ જીવનના અસ્તવ્યસ્ત, રહસ્યવાદી મૂળભૂત સિદ્ધાંતનો હેતુ છે જે સ્વર્ગીય વી.એસ. “અને ગોથે પોતે, કદાચ આપણા કવિ, વિશ્વના અસ્તિત્વના શ્યામ મૂળની જેમ ઊંડે સુધી કેપ્ચર કરી શક્યા નહોતા, અને તે બધા જીવનના રહસ્યમય આધાર - કુદરતી અને માનવ - જેના આધારે અર્થ થાય છે તેનાથી તેટલો સ્પષ્ટપણે વાકેફ નહોતો. કોસ્મિક પ્રક્રિયા અને ભાગ્ય આધારિત છે માનવ આત્મા, અને માનવજાતનો સમગ્ર ઇતિહાસ. અહીં ટ્યુત્ચેવ ખરેખર એકદમ અનન્ય છે અને, જો એકમાત્ર નહીં, તો કદાચ બધામાં સૌથી મજબૂત કાવ્યાત્મક સાહિત્ય" આ ઉદ્દેશ્યમાં વિવેચક ટ્યુત્ચેવની બધી કવિતાની ચાવી જુએ છે, તેની અર્થપૂર્ણતા અને મૂળ વશીકરણનો સ્ત્રોત. કવિતાઓ “પવિત્ર રાત્રિ”, “તમે શેના વિશે રડી રહ્યા છો, રાત્રિનો પવન”, “આત્માઓની રહસ્યમય દુનિયા પર”, “ઓહ, ભવિષ્યવાણીનો આત્મા મારું”, “મહાસાગર વિશ્વને કેવી રીતે સ્વીકારે છે”, “રાતના અવાજો”, “રાતનું આકાશ”, “દિવસ અને રાત્રિ”, “મેડનેસ”, “મૉલ”એરિયા”, વગેરે એક પ્રકારનું ગીત રજૂ કરે છે અરાજકતા, નિરંકુશ કુરૂપતા અને ગાંડપણની ફિલસૂફી, "વિશ્વના આત્માનો સૌથી ઊંડો સાર અને સમગ્ર બ્રહ્માંડનો આધાર" બંને પ્રકૃતિના વર્ણન અને પ્રેમના પડઘા ટ્યુત્ચેવમાં આ સર્વગ્રાહી ચેતનાથી ઘેરાયેલા છે: દૃશ્યમાન શેલની પાછળ. અસાધારણ ઘટના તેના ઘાતક સાર ધરાવે છે, આપણા પૃથ્વીના જીવનના દૃષ્ટિકોણથી નકારાત્મક અને ભયંકર છે જે કવિને "બર્નિંગ" ની તુલનામાં આ તુચ્છ અને ભ્રામક પ્રકૃતિ દર્શાવે છે. અજ્ઞાત તત્વનું, પરંતુ અરાજકતા અનુભવે છે તે કદાચ એક વિશેષ મૂડ જે આ અંધકારમય વિશ્વ દૃષ્ટિ સાથે સંકળાયેલું હોવું જોઈએ: તેનું દાર્શનિક ધ્યાન હંમેશા ઉદાસીથી ઘેરાયેલું છે, તેની મર્યાદાઓની ઉદાસીનતા અને અવિશ્વસનીય ફેટેની પ્રશંસા. માત્ર ટ્યુત્ચેવની રાજકીય કવિતા - જેમ કે કોઈ રાષ્ટ્રવાદી અને વાસ્તવિક રાજકારણના સમર્થક પાસેથી અપેક્ષા રાખે છે - ખુશખુશાલતા, શક્તિ અને આશાઓથી અંકિત છે, જે ક્યારેક કવિને છેતરે છે. ટ્યુત્ચેવની રાજકીય માન્યતાઓ માટે, જે તેના થોડા અને નાના લેખોમાં અભિવ્યક્તિ જોવા મળે છે, સ્લેવોફિલિઝમ જુઓ. તેમનામાં થોડું મૂળ છે: નાના ફેરફારો સાથે, આ રાજકીય વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ પ્રથમ સ્લેવોફિલ્સના ઉપદેશો અને આદર્શો સાથે એકરુપ છે. અને તેણે ઐતિહાસિક જીવનની વિવિધ ઘટનાઓનો પ્રતિસાદ આપ્યો જેને ગીતાત્મક કાર્યો સાથે ટ્યુત્ચેવના રાજકીય મંતવ્યોમાં પ્રતિસાદ મળ્યો, જેની તાકાત અને તેજ કવિના રાજકીય આદર્શોથી અનંત દૂર રહેલા લોકોને પણ મોહિત કરી શકે છે. ટ્યુત્ચેવની વાસ્તવિક રાજકીય કવિતાઓ તેમના ફિલોસોફિકલ ગીતો કરતાં હલકી ગુણવત્તાવાળા છે. અક્સાકોવ જેવા સાનુકૂળ ન્યાયાધીશ પણ, જાહેર જનતા માટે ન લખાયેલા પત્રોમાં, એવું કહેવાનું શક્ય જણાયું કે ટ્યુત્ચેવની આ રચનાઓ “માત્ર લેખકના નામથી જ પ્રિય છે, પોતાનામાં નહીં; આ વાસ્તવિક ટ્યુત્ચેવની કવિતાઓ નથી, જેમાં વિચારોની મૌલિકતા અને વળાંકો, ચિત્રોની અદ્ભુતતા સાથે, વગેરે. તેમાં - ટ્યુત્ચેવના પત્રકારત્વની જેમ - કંઈક તર્કસંગત, નિષ્ઠાવાન છે, પરંતુ હૃદયથી નહીં, પરંતુ માથામાંથી આવે છે. . ટ્યુત્ચેવે જે દિશામાં લખ્યું હતું તેના વાસ્તવિક કવિ બનવા માટે, વ્યક્તિએ રશિયાને સીધો પ્રેમ કરવો, તેને જાણવું, વિશ્વાસ સાથે માનવું જોઈએ. આ - ટ્યુત્ચેવના પોતાના પ્રવેશ મુજબ - તેની પાસે નથી. અઢારથી ચાલીસ વર્ષની ઉંમર સુધી વિદેશમાં રહેતાં, કવિને ઘણી કવિતાઓમાં તેમના વતનને ખબર ન હતી ("પાછા જતા માર્ગે", "ફરીથી હું તમારી આંખો જોઉં છું", "તેથી, મેં ફરીથી જોયું", "મેં જોયું , નેવા ઉપર ઉભા રહીને") સ્વીકાર્યું કે તેનું વતન તેને પ્રિય નથી અને તે "તેના આત્મા માટે" નથી જન્મસ્થળ" છેવટે, લોકોના વિશ્વાસ પ્રત્યેનું તેમનું વલણ તેની પત્ની (1843) ને લખેલા પત્રના અવતરણ દ્વારા સારી રીતે દર્શાવવામાં આવ્યું છે, જે અક્સાકોવ દ્વારા ટાંકવામાં આવ્યું છે ( અમે વાત કરી રહ્યા છીએકેવી રીતે ટ્યુત્ચેવના પ્રસ્થાન પહેલાં તેના પરિવારે પ્રાર્થના કરી અને પછી ઇવર્સ્કાયા ગયા ભગવાનની માતા ): “એક શબ્દમાં, બધું સૌથી વધુ માગણી કરતા રૂઢિવાદીના આદેશો અનુસાર થયું... સારું, શું? જે વ્યક્તિ તેમની સાથે માત્ર પસાર થવામાં અને તેની સગવડતાની મર્યાદામાં જોડાય છે, તેના માટે, આ સ્વરૂપોમાં, આટલું ઊંડું ઐતિહાસિક, આ રશિયન-બાયઝેન્ટાઇન વિશ્વમાં, જ્યાં જીવન અને ધાર્મિક સેવા એક છે, ... આ બધામાં છે. આવી ઘટના માટે વૃત્તિથી સજ્જ વ્યક્તિ માટે, કવિતાની અસાધારણ મહાનતા, એટલી મહાન કે તે સૌથી પ્રખર દુશ્મનાવટને દૂર કરે છે... ભૂતકાળની અનુભૂતિ માટે - અને તે જ જૂના ભૂતકાળ - એક પૂર્વસૂચન દ્વારા જીવલેણ રીતે જોડાય છે. અતુલ્ય ભવિષ્ય." આ માન્યતા ટ્યુત્ચેવની ધાર્મિક માન્યતાઓ પર પ્રકાશ ફેંકે છે, જે દેખીતી રીતે જ સાદી શ્રદ્ધા પર આધારિત ન હતી, પરંતુ મુખ્યત્વે સૈદ્ધાંતિક રાજકીય મંતવ્યો પર, ચોક્કસ સૌંદર્યલક્ષી તત્વના સંબંધમાં. મૂળ દ્વારા તર્કસંગત, ટ્યુત્ચેવની રાજકીય કવિતામાં, તેમ છતાં, તેના પોતાના પેથોસ છે - ખાતરીપૂર્વકના વિચારના પેથોસ. તેથી તેમની કેટલીક કાવ્યાત્મક નિંદાઓની શક્તિ ("ઓસ્ટ્રિયન જુડાસથી તેના કબરથી દૂર," અથવા પોપ વિશે: "જીવલેણ શબ્દ તેનો નાશ કરશે: "અંતઃકરણની સ્વતંત્રતા બકવાસ છે"). તે એ પણ જાણતો હતો કે રશિયામાં તેના વિશ્વાસની શક્તિ અને સંક્ષિપ્ત અભિવ્યક્તિમાં કેવી રીતે ઉત્કૃષ્ટ દેખાવ આપવો (વિખ્યાત ક્વાટ્રેન "રશિયા મનથી સમજી શકાતું નથી", "આ ગરીબ ગામો"), તેના રાજકીય કૉલિંગ ("ડૉન", "પ્રોફેસી). ”, “સૂર્યોદય”, “રશિયન ભૂગોળ”, વગેરે). રશિયન ગીત કવિતાના વિકાસમાં ટ્યુત્ચેવનું મહત્વ તેની ઐતિહાસિક સ્થિતિ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે: પુષ્કિનના નાના પીઅર અને વિદ્યાર્થી, તે પુષ્કિન પછીના સમયગાળાના ગીતકારોના વરિષ્ઠ સાથી અને શિક્ષક હતા; તે મહત્વ વિનાનું નથી કે તેમાંના મોટા ભાગના તેમના રાજકીય સમાન વિચાર ધરાવતા લોકોની સંખ્યાના છે; પરંતુ નેક્રાસોવ અને તુર્ગેનેવ દ્વારા અન્ય લોકો કરતા પહેલા તેની પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી - અને પછીના અભ્યાસો માત્ર વધુ ઊંડો બન્યા, પરંતુ તેનું મહત્વ વધ્યું નહીં. જેમ જેમ તુર્ગેનેવે આગાહી કરી હતી, તેમ તે આજની તારીખે થોડા મર્મજ્ઞોના કવિ રહ્યા છે; જાહેર પ્રતિક્રિયાના તરંગે માત્ર અસ્થાયી રૂપે તેમની ખ્યાતિને વિસ્તૃત કરી, તેમને તેમના મૂડના ગાયક તરીકે રજૂ કર્યા. સારમાં, તે તે જ "અનિવાર્ય" રહ્યો, તેના ફિલોસોફિકલ ગીતોના શ્રેષ્ઠ, અમર ઉદાહરણોમાં શક્તિશાળી, વાચક માટે જીવનનો શિક્ષક, કવિઓ માટે કવિતાનો શિક્ષક. તેના સ્વરૂપમાં વિશિષ્ટતાઓ શુદ્ધ નથી; સામાન્ય રીતે, તે અમર છે - અને તે ક્ષણની કલ્પના કરવી મુશ્કેલ છે જ્યારે, ઉદાહરણ તરીકે, "ટ્વાઇલાઇટ" અથવા "ધ ફાઉન્ટેન" તેમની કાવ્યાત્મક તાજગી અને વશીકરણ ગુમાવશે. ટ્યુત્ચેવની રચનાઓના સૌથી સંપૂર્ણ સંગ્રહ (સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1900)માં તેમની મૂળ (246) અને અનુવાદિત (37) કવિતાઓ અને ચાર રાજકીય લેખો છે. મુખ્ય જીવનચરિત્ર સ્ત્રોત એ કવિના જમાઈ આઈ.નું પુસ્તક છે. એસ. અક્સાકોવ "ફ્યોડર ઇવાનોવિચ ટ્યુત્ચેવનું જીવનચરિત્ર" (એમ., 1886). બુધ. મેશેરસ્કી ("નાગરિક", 1873, નંબર 31), પોગોડિન ("મોસ્કોવસ્કી વેડોમોસ્ટી", 1873, નંબર 195), એમ.એસ. ("બુલેટિન ઑફ યુરોપ", 1873, નંબર 8), નિકિટેન્કો ("રશિયન પ્રાચીનકાળ)ના વધુ મૃત્યુ ", 1873, નંબર 8), અનામી - "રશિયન બુલેટિન" (1873, નંબર 8), મૂલ્યાંકન અને લાક્ષણિકતાઓ - તુર્ગેનેવ (સોવરેમેનિક 1854 માં, નંબર 4), નેક્રાસોવ ("સોવરેમેનિક", 1850), ફેટ (" રશિયન શબ્દ”, 1859, Љ 2), પ્લેટનેવ (“એકેડમી ઓફ સાયન્સિસનો અહેવાલ”, 1852 - 1865 - એફ.આઈ. ટ્યુત્ચેવ વિશે નોંધ, જે 1857 માં એકેડેમીમાં સભ્યપદ માટે દોડ્યા હતા, પરંતુ અસફળ રહ્યા હતા), સ્ટ્રેખોવ ("પુષ્કિન વિશે નોંધો" , સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1888 અને કિવ, 1897), ચુઇકો (“આધુનિક રશિયન કવિતા”, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1885), વી.એલ. સોલોવ્યોવ (“રશિયન કવિતાના ફિલોસોફિકલ કરન્ટ્સ” સંગ્રહમાં પુનઃમુદ્રિત, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1896, “યુરોપના બુલેટિન”માંથી, 1895, નંબર 4). પ્રિન્સ મેશેરસ્કીના "સંસ્મરણો" (સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1897), નિકિટેન્કોની "ડાયરી" (સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1893), ફેટના "મેમોઇર્સ" (એમ., 1890, ભાગ II), યુ દ્વારા લેખોમાં રસપ્રદ જીવનચરિત્રાત્મક અને જટિલ વિગતો -va ("ટી. અને હેઈન", "રશિયન આર્કાઇવ"માં: 1875, નંબર 1), એ. ("રશિયન બુલેટિન", 1874, નંબર 11), "એફ.આઈ. વિશે થોડાક શબ્દો. ટ્યુત્ચેવ" ("ઓર્થોડોક્સ રિવ્યુ", 1875, નંબર 9), પોટેબ્ન્યા ("ભાષા અને રાષ્ટ્રીયતા", "યુરોપના બુલેટિનમાં", 1895, નંબર 9), "ધ લાઇફ એન્ડ વર્ક્સ ઓફ પોગોડિન", બાર્સુકોવા, "ટ્યુટચેવ" અને નેક્રાસોવ" અને " ટ્યુત્ચેવના કાર્યોની નવી આવૃત્તિ પર", વી. ("રશિયન આર્કાઇવ", 1900, નંબર 3). ટ્યુત્ચેવના પત્રો, ખૂબ જ રસપ્રદ, હજુ સુધી એકત્રિત કરવામાં આવ્યા નથી; "રશિયન આર્કાઇવ" માં કંઈક પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું (ચાદાદેવને - 1900, નંબર 11), જ્યાં ટ્યુત્ચેવ વિશેની માહિતી સામાન્ય રીતે વેરવિખેર હોય છે - તેના પ્રખ્યાત વિટિસિઝમ વગેરે.

સાયલેન્ટિયમ! ("ચુપ રહો, છુપાવો અને છુપાવો...")

ગાંડપણ ("જ્યાં બળી ગયેલી ધરતી સાથે...")

"સૂર્ય અને પ્રકૃતિથી દૂર..." (રશિયન સ્ત્રીને)

"કિરીલના મૃત્યુનો મહાન દિવસ..."

વસંતના પાણી ("ખેતરોમાં બરફ હજુ પણ સફેદ છે...")

વસંત વાવાઝોડું ("મને મેની શરૂઆતમાં વાવાઝોડું ગમે છે...")

"અહીં સમુદ્રથી સમુદ્ર સુધી ..."

બે એકતા ("ભગવાનના ક્રોધથી છલકાતા કપમાંથી...")

"ત્યાં બે દળો છે - બે ઘાતક દળો..."

દિવસ અને રાત ("આત્માઓની રહસ્યમય દુનિયા પર...")

"આત્મા સ્ટાર બનવા માંગે છે ..."

"આદિકાળની પાનખરમાં છે ..."

"તમારા પ્રભુત્વમાં છે પાનખરની સાંજ..." (પાનખરની સાંજ)

"ખેતરોમાં બરફ હજુ પણ સફેદ છે..." (વસંત પાણી)

"પૃથ્વી હજુ પણ ઉદાસ લાગે છે..."

"હું હજી પણ ઈચ્છાઓની વેદનાથી ત્રાસી રહ્યો છું ..."

"આનંદનો દિવસ હજી ઘોંઘાટભર્યો હતો ..."

"જીવંત સહાનુભૂતિ સાથે હેલો..."

"શિયાળો ગુસ્સે છે તે કંઈપણ માટે નથી ..."

"સમુદ્ર અને તોફાન બંનેએ અમારી બોટને હલાવી દીધી..." (સમુદ્રમાં સ્વપ્ન)

"અને તમારી આંખોમાં કોઈ લાગણી નથી ..."

"ભગવાનના ક્રોધથી છલકાતા કપમાંથી..." (બે એકતા)

"તો, મેં તને ફરી જોયો..."

એન.એન.ને ("તમે પ્રેમ કરો છો! તમે ડોળ કેવી રીતે કરવો તે જાણો છો...")

કે.બી. ("હું તમને મળ્યો - અને તમામ ભૂતકાળ ...")

"જેમ ધુમાડાના થાંભલા ઊંચાઈમાં ચમકતા હોય છે..!"

"ગરમ રાખની જેમ..."

"તમે કેટલા સારા છો, ઓ રાત્રિ સમુદ્ર ..."

"જ્યારે ખૂની ચિંતાઓથી ઘેરાયેલા હોય ત્યારે..."

"જ્યારે ભગવાનની સંમતિ નથી ..."

"જ્યારે કુદરતની છેલ્લી ઘડી આવે છે..." (ધ લાસ્ટ કટાકલિઝમ)

દરિયાઈ ઘોડો ("ઓ ઉત્સાહી ઘોડો, ઓહ દરિયાઈ ઘોડો ...")

હંસ ("વાદળો પાછળ ગરુડ દો...")

"ધુંધળું બપોર આળસથી શ્વાસ લે છે ..." (બપોર)

પાંદડા ("પાઇન્સ અને સ્પ્રુસ દો...")

"હું તમારી આંખોને પ્રેમ કરું છું, મારા મિત્ર ..."

"મને મેની શરૂઆતમાં વાવાઝોડું ગમે છે..." (વસંત વાવાઝોડું)

"પ્રેમ, પ્રેમ - દંતકથા કહે છે ..." (પૂર્વનિર્ધારણ)

"મૌન રહો, છુપાવો અને છુપાવો..." (સાઇલેન્ટિયમ!)

"મોસ્કો, અને પેટ્રોવ શહેર, અને કોન્સ્ટેન્ટાઇન શહેર ..." (રશિયન ભૂગોળ)

"આત્માઓની રહસ્યમય દુનિયા પર..." (દિવસ અને રાત)

"પ્રાચીન રશિયન વિલ્ના ઉપર..."

"અમે આગાહી કરી શકતા નથી ..."

"માનશો નહીં, કવિ પર વિશ્વાસ કરશો નહીં, કન્યા ..."

"તમે નથી જાણતા કે માનવ શાણપણ માટે વધુ ખુશામત શું છે ..."

"મને ખબર નથી કે કૃપા સ્પર્શ કરશે કે નહીં..." ()

"તમે જે વિચારો છો તે નહીં, કુદરત ..."

"અનિચ્છાએ અને ડરપોક ..."

"ના, ધીરજ એ માપદંડ છે..." (સમ્રાટ નિકોલસના અંતિમ સંસ્કારમાં ઑસ્ટ્રિયન આર્કડ્યુકના આગમન પ્રસંગે)

"ઓહ, અમારા ઘટતા વર્ષોમાં કેવી રીતે ..." (છેલ્લો પ્રેમ)

"ઓહ, આપણે કેટલા ખૂની રીતે પ્રેમ કરીએ છીએ ..."

"ઓ ઉત્સાહી ઘોડો, ઓહ દરિયાઈ ઘોડો ..." (સમુદ્ર ઘોડો)

"તમે શેના વિશે રડો છો, રાતનો પવન? ..."

"તે ફ્લોર પર બેઠી હતી ..."

"રોમન વક્તાએ કહ્યું ..." (સિસેરો)

પાનખર સાંજ ("પાનખરની સાંજના પ્રકાશમાં છે...")

સરનામા પર જવાબ આપો ("તમે, મિત્રો, તમારી જાતને અસંસ્કારી રીતે મૂર્ખ બનાવી રહ્યા છો...")

"જ્યોત ઝળકે છે, જ્યોત બળી રહી છે..."

સમ્રાટ નિકોલસના અંતિમ સંસ્કાર માટે ઑસ્ટ્રિયન આર્કડ્યુકના આગમન પ્રસંગે ("ના, સહનશીલતા એ માપદંડ છે...")

બપોર ("ધુંધળું બપોર આળસથી શ્વાસ લે છે...")

છેલ્લી આપત્તિ ("જ્યારે કુદરતની છેલ્લી ઘડી...")

છેલ્લો પ્રેમ ("ઓહ, અમારા ઘટતા વર્ષોમાં કેવી રીતે ...")

પૂર્વનિર્ધારણ ("પ્રેમ, પ્રેમ - દંતકથા કહે છે ...")

"ગરુડને વાદળોની પાછળ રહેવા દો..." (હંસ)

"પાઈન અને સ્પ્રુસ દો..." (પાંદડા)

રશિયન ભૂગોળ ("મોસ્કો, અને પેટ્રોવ શહેર, અને કોન્સ્ટેન્ટાઇન શહેર ...")

રશિયન સ્ત્રીને ("સૂર્ય અને પ્રકૃતિથી દૂર...")

"કેટલા ઉદાસી સાથે, શું ઉદાસીનતા સાથે, પ્રેમમાં ..."

"પતંગ ક્લિયરિંગમાંથી ઉગ્યો..."

"તમે તમારી જાતને મૂર્ખ બનાવી રહ્યા છો, મિત્રો, અસંસ્કારી રીતે..." (સરનામાનો પ્રતિસાદ)

"પુરુષોના આંસુ, ઓહ પુરુષોના આંસુ ..."

"જુઓ, જીવંત વાદળની જેમ ..." (ફાઉન્ટેન)

સમુદ્રમાં સ્વપ્ન જુઓ ("સમુદ્ર અને તોફાન બંનેએ અમારી બોટને હલાવી દીધી...")

"જ્યાં પર્વતો છે, ભાગી રહ્યા છે ..."

"જ્યાં બળી ગયેલી ધરતી સાથે..." (ગાંડપણ)

"ગ્રે શેડોઝ મિશ્રિત ..."

"શાંત રાત્રિ, ઉનાળાના અંતમાં ..."

"તમે પ્રેમ કરો છો! તમે ડોળ કેવી રીતે કરવો તે જાણો છો..." (એન.એન.ને)

"તમે તમારા મનથી રશિયાને સમજી શકતા નથી ..."

ફુવારો ("જુઓ, જીવંત વાદળની જેમ ...")

સિસેરો ("રોમન વક્તાએ કહ્યું...")

"તમે પ્રેમથી શું પ્રાર્થના કરી..."

("મને ખબર નથી કે કૃપા સ્પર્શશે કે નહીં...")

"આ ગરીબ ગામો..."

"હું તમને મળ્યો - અને ભૂતકાળની દરેક વસ્તુ..." (K.B.)

"ખીણમાં તેજસ્વી બરફ ચમક્યો ..."