Tyutchev poemos paskutinis kataklizmas analizė

komentaras:
Autografas – RGALI. F. 505. Op. 1. Vienetas val. 11. L. 2 t.

Pirmasis leidinys yra Dennitsa. 1831. P. 89, eilėraštis pavadintas „Paskutinis kataklizmas“. Kitiems viso gyvenimo leidiniai nebuvo įtrauktas, tada RA. 1879. P. 128; NNS. P. 24; Red. Sankt Peterburgas, 1886. P. 67; Red. 1900. P. 67.

Paskelbta pirmą kartą paskelbus.

Autografas ant vieno popieriaus lapo su eilėraščiu. “ Sniego kalnai"; pavadinimo trūksta. Rašysena aiški, grafikos funkcija - didžiosiomis raidėmisžodžiais „Valanda“, „Dalys“, „Žemiškas“, „Matomas“, „Vanduo“, „Dievas“; Išreiškiama ta pati paveikslo mitologizavimo tendencija kaip ir eilėraštyje. „Snieguotieji kalnai“: grafiškai paryškinta būtinybė. Yra sąrašas (RGALI. F. 505. Op. 1. Item 52. L. 30 t.) tarp kitų kūrinių bendruoju pavadinimu „Iš kunigaikščio I. S. Gagarino saugomų Tiutčevo eilėraščių“; sąrašas vadinasi „Paskutinis kataklizmas“, kaip ir Denitsoje. Yra pagrindo manyti, kad vardas priklauso pačiam poetui.

Tyutchevo kai kurių paveikslui ypač reikšmingų žodžių rašymo ypatumai neišsaugomi nei pirmajame, nei vėlesniuose leidimuose. Tekstas NNS, Red. 1886 ir red. 1900 sutampa, bet paskutinėse dviejose antroje eilutėje yra 2 eilutės variantas: „Bus sunaikinta žemės dalių sudėtis“. Eilėraštis visur buvo publikuojamas be pavadinimo.

Datuojama pagal kontekstą autografe: tas pats, kas „Snieguotieji kalnai“, ne vėliau kaip 1829 m.

Tyutčevo eilėraščiuose apie gamtą XX amžiaus 20-ojo dešimtmečio pabaigoje „Paskutinis kataklizmas“ iš esmės yra šalia „Vizijos“. Jei tokiuose lyriniuose šedevruose kaip „ Pavasario perkūnija», « Pavasario vandenys“, „Rytas kalnuose“ ir (dažniausiai) „Snieguotieji kalnai“, „Vidurdienis“, rodomas derlingas, švelnus, šviesus, dienos kosmosas (senovės graikų prasme), tada „Paskutinis kataklizmas“ ir „Vizija“ vaizduoja „tam tikrą egzistencijos valandą“ („visatos vežimą“), trikdančią sielą. „Paskutiniame kataklizme“ yra planetos nelaimės nuojauta, net aiškiaregystė; tolesnė plėtraši tema yra „Beprotybėje“ su žemės nelaimių įvaizdžiu ir beprotiškais bandymais jas interpretuoti optimistiškai. Tačiau „Paskutinis kataklizmas“ nuo visų kitų chaoso įvaizdžiu pasižyminčių eilėraščių smarkiai skiriasi tuo, kad patvirtina Pirmojo dieviškojo principo pergalę prieš chaotišką irimą.

F.I. eilėraščio analizė. Tyutchev "Paskutinis kataklizmas"

Pagrindiniai požiūriai į lyrinė poema Klasikinį tipą pabandysime parodyti naudodamiesi F.I. eilėraščio analizės pavyzdžiu. Tyutchev "Paskutinis kataklizmas" (1830).

Kai užklumpa paskutinę valandą gamta,

Žemės dalių sudėtis žlugs:

Viską, kas matoma, vėl uždengs vandenys,

Ir juose bus pavaizduotas Dievo veidas!

Analizę pradedame nuo pavadinimo poetikos, nes joje yra pagrindinė lyrinis vaizdas, pagrindinė emocija ir filosofinė mintis poetui yra paslėpta. Tiesą sakant, pavadinimas atspindi autoriaus teksto supratimą. Būdvardis „paskutinis“ reiškia įvykius, įvykusius krašte, paskutinėje eilutėje.

Pats žodis „kataklizmas“ (ne panašios reikšmės „transformacija“ ar „pokytis“) pabrėžia filosofinė prasmė eilėraščiai. Sprendžiant iš pavadinimo, galima daryti prielaidą, kad tekstas išskleis paveikslą iš Apokalipsės, vaizduojantį paskutinę kūrimo dieną. Tačiau Tyutchev yra originalus poetas-filosofas. Jam paskutinė diena bus pirmoji naujos kūrybos diena.

Eilėraštis susideda iš vieno posmo (monostrofo) – ketureilio (keturkampio). Tačiau kompoziciškai šis posmas yra padalintas į dvi dalis – pirmąsias dvi eilutes ( poetines eilutes) ir paskutinius du.

Šis skirstymas yra prasmingas, atspindi du pagrindinius pasaulio procesus (naikinimas ir kūrimas), kurie pateikiami dviem veiksmažodžiais „sunaikinti“ ir „pavaizduoti“ simetriškai išdėstyti tekste.

Eilėraštyje yra du elementai – žemė ir vanduo. Vaizduodamas žemės mirtį po vandeniu, Tyutchev kreipiasi į biblinį Nojaus potvynio mitą („Viskas, kas matoma, vėl bus padengta vandeniu“). Pačiame kreipimesi vienu metu yra mirties ir išganymo nuoroda.

Eilėraščio filosofiškumą pabrėžia ekstrasubjektyvi konstrukcija - įvardžių „aš“, „tu“, „mes“ ir kt., įkūnijančių žmogaus įvaizdį eilėraštyje, nebuvimas. Eilėraštyje yra filosofinis apibendrinimas. Tai liudija žodyno pasirinkimas – ne empirinis, o itin abstraktus („paskutinis gamtos valanda“, „viskas matoma“, „Dievo veidas“).

Destrukcijos procesas „fiksuotas“ eilėraščio sintaksėje: pirmoms dviem eilutėms būdinga gili inversija (neteisinga, atvirkštinė žodžių tvarka sakinyje). Pavyzdžiui, palyginkite atvirkštinę žodžių tvarką (sakinį su inversija) ir tiesioginę:

„Kai išmuša paskutinė gamtos valanda...“;

"Kai išmuša paskutinė gamtos valanda..."

Pirmuoju atveju pabaigoje tenkantį įtempimą lemia eilėraščių konstrukcijos dėsniai, antruoju – logiška.

Inversija išnyksta paskutinėje eilutėje, kuri atitinka kūrimo procesą. Paskutinė eilutė Eilėraštis išsiskiria ne tik inversijos nebuvimu („Ir jose bus pavaizduotas Dievo veidas!“), ne tik šaukiamoji intonacija, atspindintis ypatingą frazės patetiškumą, bet ir fonetiškai daug kartų kartojamas garsas „ir“ savotiškai instrumentalizuoja eilėraščio pabaigą „Ir jose bus pavaizduotas Dievo veidas!

Eilėraštis „Paskutinis kataklizmas“ parašytas jambiniu pentametru su vyriškos (kirčiuotos – „žemiškos“, „jie“) ir moteriškosios (nekirčiuotos – „gamta“, „vanduo“) galūnėmis. Eilėraščio rimai yra ir gramatiniai (gamtos – vanduo), ir negramatiniai (žemės – jie). Kryžminis, atvirasis (baigiantis balse) ir uždaras (baigiantis priebalsiu). Visa ši eilėraščio konstrukcija paremta dvilypumo dėsniu, „dvejetu“, kuris pirmiausia atsispindi turinio lygmenyje.

Kartu su pirmąja eilute („Kai ištinka paskutinė gamtos valanda“), kurioje nėra nė vieno metrinio nesklandumo, pateikiamas grynas jambikas, išreiškiantis „paskutinės valandos“ pradžios nenumaldomumą ir neišvengiamumą yra nukrypimų (jie patenka į pagrindines linijas). semantiškai veiksmažodžiai „bus sunaikintas“, „bus pavaizduotas“). Akcento trūkumas vadinamas piriniu. Įsivaizduokime antrąją eilėraščio „Žemės dalių kompozicija bus sunaikinta“ eilutę kaip metrinę schemą (perkusijos ir nekirčiuoti skiemenys, reiškiantis U – nekirčiuotas, I – pabrėžtas):

Ketvirtoji pėda, nukritusi ant veiksmažodžio „grius“, pasirodys „apšviesta“, pirinė.

Ypač daug nukrypimų yra trečioje eilutėje („Viskas, kas matoma, vėl bus padengta vandeniu“):

II/UU/UI/UI/UI/U.

Pirmoje pėdoje atsiranda superschemos kirtis, versifikacijoje vadinamas spondee (II – du kirčiuoti skiemenys). Antroji pėda pirinė, trūksta kirčio.

Apskritai didelis skaičiusŠios eilutės nesėkmes, mūsų nuomone, galima paaiškinti tuo, kad ji slepiama rodo žmogaus tragediją. Paskutinis kataklizmas sugriaus ne tik „žemiškų dalių kompoziciją“, bet ir pavirs žmogiška tragedija. Iš pirmo žvilgsnio eilėraštyje nėra vietos žmogiškumui. Kaip minėjome pradžioje, eilėraštis yra didžiulis filosofinis apibendrinimas. Tačiau posakis „viskas matomas“ (iš senojo slavų žodžio „zrak“ - „akis“) apima ir žmogaus plotmę, todėl linija yra tarsi nuspalvinta žmogaus emocijų, pažeidžiant įprastą eilėraščio ritmą.

Siūloma analizė, kaip minėta aukščiau, nėra „raktas“, kuriuo būtų galima „atverti“ bet kokį poetinį tekstą.

paliko... O vyras, kaip benamis našlaitis, dabar stovi silpnas ir nuogas, veidas į veidą prieš tamsią bedugnę.

Jis apleistas sau - Protas panaikintas, o mintis našlaičiai - Jo sieloje, kaip bedugnėje, jis paniręs, Ir nėra jokios išorinės atramos, nėra ribos... Ir atrodo kaip sena svajonė. Jam dabar viskas šviesu, gyva... Ir svetimoje, neišspręstoje, naktyje Jis atpažįsta protėvių palikimą.

Paskutinis kataklizmas Kai ištiks paskutinė gamtos valanda, Sugrius žemės dalių kompozicija: Viską, kas matoma, vėl uždengs vandenys, Ir juose bus pavaizduotas Dievo veidas! * * * Kaip apima vandenynas naujo gyvybės kūrimo veiksmo galimybė. Vanduo yra mėgstamiausias poeto gamtos elementas kaip gyvybės, atgimimo ir atsinaujinimo simbolis. Prieš mus yra originali kosmogoninio mito, „vandens kulto“, versija, įkūnyta talpioje poetinėje formoje.

Prisiminkime ir Tyutchev eilėraščius „Fontanas“, „Banga ir mintis“, „Srautas susitraukė ir užgeso...“, „Beprotybė“. Jei šiuose kūriniuose vaizduojamos skirtingos simbolinės vandens būsenos – „tėkmė“ ir „raktas“, tai „Paskutiniame kataklizme“ mes kalbame apie konkrečiai apie „vandenius“. Ką reiškia šis vaizdas?

Pirma, vanduo yra labai bendras simbolis nuolatinis judėjimas, viską užkariaujantis kintamumas, elementų galia. Neatsitiktinai šis žodis rimuojasi su žodžiu „gamta“ („gamta - vandenys“).

Antra, tai amžinybės, nekintamumo, gamtos nemirtingumo, pasaulio tvarkos paslapties simbolis. Štai kodėl universalus principas, priešingas „vandenims“, yra „Dievo veidas“. Būtent „veidas“ prisijaukina stichiją, reguliuoja jos judėjimą, o akliesiems ir beformiams suteikia reikiamą konkretų vaizdą.

Panašus motyvas, kuris tarnauja kaip tam tikras raktas suprasti šio ketureilio filosofinę prasmę, yra ir pradžios eilėraštis Tyutchevas „Uranija“:

Po tavo kojomis guli beribė jūra,

Ir ramių bangų šviesoje žydroje

Degančios žvaigždės dega danguje,

Kaip ir tyra širdis- dievų veidas...

Kaip matome, čia organiškai persipynę tie patys beribių vandenų („beribės jūros“) vaizdai ir juose atsispindintis žvaigždėtas dangus kaip „dievų veidas“. Taigi, naudojant pavyzdį šio eilėraščio esame įsitikinę, kad dangus ir vanduo, gylis ir aukštis Tyutchevo pasaulėžiūroje yra harmoningai papildantys vienas kitą ir neatsiejamai susiję priešingybės.

„Paskutinis kataklizmas“ tiksliausiai ir ryškiausiai atskleidžia skaitytojui Tyutchevo sąmonę apie paslaptingą viso gyvenimo pagrindą, gilios daiktų esmės viziją. Dievo veidas„po išorine „matoma“ egzistencijos priedanga.

Šios dieviškosios vienybės ir visuotinės pasaulio paslapties idėja po išoriniu „auksiniu gaubtu“ randasi eilėraštyje „Diena ir naktis“ (1839). Jūros simbolis „kaip apvirtęs dangus“ plėtojamas eilėraščiuose „Rytai pabalo. Valtis riedėjo...“, „Gulbė“, „Kaip vandenynas gaubia gaublį...“. O dar vėliau, 1862 m., „instinktą pranašiškai aklu“ poetas pavadino intuityviu-giliu žmogaus gebėjimu „uostyti, girdėti vandenis tamsiose žemės gelmėse“ („Kiti gavo iš gamtos...“).

Taigi eilėraštis „Paskutinis kataklizmas“ yra ryški Tyutchevo pasaulėžiūros iliustracija: jam gamta yra neįprastai talpi ir universalus simbolis, perteikdamas gilų lyrinio herojaus filosofinių apmąstymų turinį.

Atskiro eilėraščio analizė prasideda nuo skaitymo, nuo įėjimo – įsijautimo į jo vaizdinių pasaulį. Tada sudaromi vadinamieji „darbiniai“ įrašai: išsklaidyti įrašomi tol, kol jie logiškai susijungia. susijusių pastebėjimų, atitinkantis algoritmo, asociacijos, interpretacijos nuostatas.

Šis darbas yra bendras, mokytojas atkreipia bendrą dėmesį į vertingiausias pastabas iš šios srities ir siūlo užrašyti vertingas išvadas. Geriau, jei įrašai taptų schematiški.

F.I. Tyutchev "Paskutinis kataklizmas"

Paprastai, perskaitę eilėraštį, mokiniai piešia globalų paveikslą aplinkos katastrofa. Žemės drebėjimas („Žemės dalių sudėtis bus sunaikinta“), potvynis („Viskas, kas matoma, vėl bus padengta vandeniu“) - jiems atrodo aiškiai pavaizduota. Didžioji dauguma supranta, kad eilėraščio turinio redukavimas į vaizdą natūralių procesų būtų negerai.

Dievo veido atvaizdas mokiniams atrodo neatsitiktinis ir kelia biblines asociacijas su apokalipse, pasauliniu tvanu.

Vadovaudamiesi siūlomu algoritmu, jie atranda keletą priešingų, priešingų figūrinių porų.

Tai visų pirma žemė ir vanduo, iš kurių tęsiasi tam tikros leksinės grandinės:

žemė – paskutinė valanda – paskutinis kataklizmas – bus sunaikinta;

vėl uždengs vandenys ir bus pavaizduotas Dievo veidas.

Darbo pastabos yra maždaug tokios formos:

Žemė – vanduoPaskutinis kataklizmas, paskutinė valanda – vėlŽemės dalių sudėtis – vanduoJei jis subyrės, jis bus uždengtas, pavaizduotas (aliteracija з, р)paskutinė valanda – Dievo veidasdvitaškis. pasienio ženklas

Bandymai interpretuoti veda į vaizdų polisemijos suvokimą.

Atrodo, kad Paskutiniojo kataklizmo įvaizdis yra sunaikinimo įsikūnijimas, tvirtovės, kuri atrodė amžina savo galia, baigtinumas.

Vandens įvaizdis siejamas su gyvybe, lankstus, sklandus, amžinas.

Kitame etape bandoma sujungti skirtingus stebėjimus į vieną visumą – sukurti baigiamojo darbo planas esė, rasti galimus loginius perėjimus nuo vieno analizės komponento prie kito. Tai žodinis darbas dažniausiai atliekama spontaniškai sukurtose darbo grupėse, kurių kiekviena pasiūlo („gina“) savo loginės teksto konstrukcijos variantą.

Įjungta paskutinis etapas Vienu iš gerųjų pavyzdžių laikome užbaigtą darbą, parašytą iš anksto (nukopijuotas tekstas išdalinamas studentams).

Šis etapas mums atrodo labai svarbus pradedantiesiems tyrinėtojams. Tai gali būti neįtikėtinai sunku net ir surinkus reikalingos medžiagos ir, apgalvoję būsimo rašinio logiką, sukurti patį tekstą. Turite įvaldyti kai kuriuos kalbos modelius, vadinamąsias klišes, ir pajusti stilių panašių darbų. Rašinio teksto pavyzdį ne tik skaitome kartu, lėtai (dėstytojas skaito garsiai), bet ir dirbame su juo. Mokytojas užduoda mokiniams klausimus, prašo pakomentuoti tai, ką perskaitė, ir pažymėti ypač geras vietas. Kartu darbe randame glaudžiai, logiškai tarpusavyje susijusius analizės komponentus, atkreipiame dėmesį į loginio ryšio tarp jų būdus, matome, kad tekstas ne visada parašytas griežtai laikantis algoritmo (tai skatina mokinius kūrybiškai prie jo prieiti). Dėstytojas perspėja mokinius, kad jie susiduria su vienu iš holistinės analizės variantų, ir tai neatmeta galimybės sukurti kitų, originalių.

F. I. Tyutchev poemos „Paskutinis kataklizmas“

Šis filosofinio turinio eilėraštis labai būdingas F.I. Tyutcheva. Nepaisant mažos apimties (turime tik ketureilį), jame yra giliausias apibendrinimas.

Jo tema jau nurodyta pačiame pavadinime: paskutinis kataklizmas – ta visuotinė katastrofa, kuri turėtų virsti pasaulio pabaiga. Tačiau eilėraštis kalba ne tik apie „paskutinį kataklizmą“, bet įkūnija vientisą ir kartu dvipusį procesą, kai maksimalus destrukcija, visuotinis destrukcija virsta maksimalia kūryba: „paskutinė gamtos valanda tampa pirmąja. naujo sukūrimo veiksmas. Taigi „Dievo veido“, didžiojo visatos kūrėjo, įvaizdis. Storosios žarnos vieta taip pat nėra atsitiktinumas - skyrybos ženklas, kuri kompoziciškai padalija eilėraštį į dvi dalis. Trečios ir ketvirtos eilučių turinys atskleidžiamas kaip to, kas vyksta, vaizduojama pirmoje dalyje, pasekmė. Tačiau žodis „vėl“ perkelia tyrimą į praeities plotmę. Visa tai jau įvyko, o gal ne kartą pasaulis žuvo ir atgimė naujam gyvenimui. Aliteracija (z, p) taip pat neatsitiktinė: jei ji bus sunaikinta, ji bus pavaizduota. Garsinį ryšį tarp šių veiksmažodžių papildo semantinis ryšys: kūrybinis leksinę reikšmęžodžiai „vaizdas“, „vaizdas“ (str. Šie veiksmažodžiai yra leksiškai priešingi, bet taip pat yra susiję, „apsisuka“ vienas į kitą.

Prieš mus – literatūrinė teksto analizė. Tokio pobūdžio darbai geriausiai įvaldomi humanitarinių mokslų pamokose. Kiti dažniausiai atsiduria arčiau teksto interpretacijos, kurioje emocinis įspūdis ir eilėraščių vaizdų kuriamos asociacijos vyrauja prieš analitinę dalį. Interpretacijai būdingas visiškai kitoks, laisvas stilius, neturintis griežto mokslinio pobūdžio.

Palyginimui galite apsvarstyti tokio tipo darbą su studentais.

F.I. Tyutchev „Paskutinis kataklizmas“ (įspūdis, interpretacija, įvertinimas)

Kaip pasigendame gyvenime, kupiname smulkmenų ir tuštybės, minučių, skirtų mintims apie aukštus dalykus. Tyutchevas yra vienas iš geriausi pašnekovai tokiais momentais. Jo eilėraščiai man yra apreiškimas, nes kartais net mažame ketureilyje rasite giliausią mintį. Eilėraštyje „Paskutinis kataklizmas“ apie tai galvojama amžinas įstatymas gamta – mirtis ir atgimimas, sunaikinimas ir kūryba. Idėja, kad viskam šiame pasaulyje lemta eiti „grūdo keliu“: kad gimtų nauja, sena turi žūti. Žodis „paskutinė“ čia vartojamas du kartus: „paskutinė kataklizmas“, „paskutinė valanda“. Tačiau poetas prieštarauja pats sau – Dievo pasaulyje nėra nieko paskutinio. Žodis „vėl“ yra raktas į trečią eilutę. Jis uždaro laikus, atmeta bet kokias prielaidas apie galutinę vaizduojamo įvykio prasmę.

Skliautas, kuris kažkada atrodė amžinas savo nepalenkiamąja galia, vėl griūva. Vanduo pasirodo stipresnis už jį kaip lanksčios ir todėl amžinai atsinaujinančios gyvybės simbolis. Ir viskas jau įvyko, įvyko ir, ko gero, ne kartą pasaulis žuvo ir atgimė naujam gyvenimui. Ir tam nėra pabaigos, nėra jokių kliūčių. Ką gali padaryti žmogus? Tik suvokti šį dėsnį ir jam paklusti... bet esant pačiai suvokimo galimybei -žmogaus dvasios stiprybė ir didybė, žmogaus būties prasmės didybė!

Pasidalinkite šiuo įrašu savo draugams:

Pridėkite save

„Paskutinis kataklizmas“ F. Tyutchev

"Paskutinis kataklizmas" Fiodoras Tyutchev

Kai ištinka paskutinė gamtos valanda,
Žemės dalių sudėtis žlugs:
Viską, kas matoma, vėl uždengs vandenys,
Ir juose bus pavaizduotas Dievo veidas!

Tyutchevo poemos „Paskutinis kataklizmas“ analizė

„Paskutinis kataklizmas“ yra filosofinė miniatiūra, pirmą kartą paskelbta almanache „Dennitsa“ 1831 m. Jame Tyutchev remiasi legenda apie potvynį, plačiai paplitusią mitologijoje skirtingos tautos. Tarp krikščionių garsiausia istorija pasakojama Pradžios knygoje. Anot jos, potvynis tapo bausme žmonijai už moralinę nesėkmę. Viešpats nusprendė palikti gyvus tik pamaldumu pasižymėjusį Nojų ir jo šeimos narius. Dievas juos iš anksto įspėjo apie artėjantį potvynį ir įsakė pastatyti arką, ant kurios būtų galima išgelbėti per nelaimę. Laivo statyba truko 120 metų. Kai darbas buvo baigtas, Nojus įlipo į laivą, pasiimdamas su savimi gyvūnus. Iš karto po to vanduo išsiliejo ant žemės ir potvynis tęsėsi keturiasdešimt dienų. Prireikė beveik metų, kol Nojus išlipo iš laivo ir nusileido sausumoje. Kaip rašoma Pradžios knygoje, laivas nusileido ant Ararato kalno. Ačiū Dievui už išgelbėjimą, Nojus paaukojo auką, po kurios Viešpats palaimino jį ir viską žemėje.

Tyutchevo poema kalba apie pasikartojimą pasaulinis potvynis: „...Viskas, kas matoma, vėl uždengs vandenimis...“ Poetas numato katastrofą, bet, jo nuomone, žemei atneš ne tik sunaikinimą. Po tvano pasaulis grįš į laikų pradžią, prie savo dieviškųjų ištakų. „Paskutinis kataklizmas“ nėra pasaulio pabaigos siaubo istorija. Vanduo čia veikia kaip gyvybės šaltinis, o dėl to - amžinas judėjimas, paprastai būdingas Tyutchev kūrybai. Nemažoje jo kraštovaizdžio ir filosofinių eilėraščių dalyje viena ar kita forma pasirodo jos įvaizdis - „Banga ir mintis“, „Snieguotieji kalnai“, „Fontanas“. Šį sąrašą galima tęsti labai ilgai. Tyutchevo teigimu, vanduo visiškai sugers žemę, tačiau vėliau iš jos išeis naujas gyvenimas. Pasirodo, eilėraštyje vienu metu rodomas vienas ir dvipusis procesas. Maksimalus destrukcija tampa maksimalaus kūrimo pradžia. Žemė turi patekti į chaosą, kuris, anot senovės graikų mitologija, yra pirminė Visatos būsena.

Pasak daugelio literatūros mokslininkų, „Paskutinis kataklizmas“. socialines pasekmes– socialinius sukrėtimus Tiutčevas lygina su stichinių nelaimių. Šis teiginys nėra beprasmis. Fiodoras Ivanovičius labai skeptiškai žiūrėjo į revoliucijas ir perversmus, tai atsispindėjo jo žurnalistiniuose straipsniuose. Savo politines pažiūras poetas kartais išreikšdavo eilėraščiuose. Tyutčevo teigimu, jo šiuolaikiniame pasaulyje buvo tik dvi jėgos – konservatyvioji Rusija ir revoliucinė Europa. Fiodoras Ivanovičius manė, kad globojant pirmąjį reikia sukurti slavų ir stačiatikių šalių sąjungą. 1848 metais poetas užėmė vyresniojo cenzoriaus pareigas. Vykdydamas savo veiklą, jis uždraudė platinti teritorijoje Rusijos imperija manifestas komunistų partija, išversta į rusų kalbą. Jei atsižvelgsime į Politinės pažiūros Tyutchev, „Paskutinis kataklizmas“ iš tiesų gali būti suvokiamas kaip teiginys apie socialinius sukrėtimus, dažnai sukeliančius negrįžtamus katastrofiškus padarinius.

Eilėraštis parašytas jambiniu pentametru. Dydį poetas pasirinko neatsitiktinai. Kaip rašė Tomaševskis, pirmaisiais XIX amžiaus dešimtmečiais jambinis pentametras pradėtas plačiai naudoti tragedijose. Tyutchevas savo kūrybos didingą tragediją pabrėžia pasitelkdamas žodyną: „išmuš paskutinė valanda“, „uždengs vandenys“, „sugrius žemiškų dalių kompozicija“. Tai, kad katastrofa lems naujos gyvybės gimimą, liudija paskutinė eilutė. Jai Fiodoras Ivanovičius pasirenka pozityvios spalvos žodyną: „...Ir juose bus pavaizduotas Dievo veidas!

Skubiai reikia bet kurio Tyutchevo eilėraščio analizės.

F. I. Tyutchev poemos „Paskutinis kataklizmas“ analizė.

Pagrindinius požiūrius į klasikinio tipo lyrinę poemą pabandysime parodyti F. I. Tyutchev poemos „Paskutinis kataklizmas“ (1830) analizės pavyzdžiu.

Kai ištinka paskutinė gamtos valanda,
Žemės dalių sudėtis žlugs:
Viską, kas matoma, vėl uždengs vandenys,
Ir juose bus pavaizduotas Dievo veidas!

Analizę pradedame nuo pavadinimo poetikos, nes jame yra pagrindinis lyrinis vaizdas ir slypi pagrindinė poeto emocija bei filosofinė mintis. Tiesą sakant, pavadinimas atspindi autoriaus teksto supratimą. Būdvardis „paskutinis“ reiškia įvykius, įvykusius krašte, paskutinėje eilutėje.

Pats žodis „kataklizmas“ (ne „transformacija“ ar „pokytis“, kurie yra panašios reikšmės) pabrėžia eilėraščio filosofinę prasmę. Sprendžiant iš pavadinimo, galima daryti prielaidą, kad tekstas išskleis paveikslą iš Apokalipsės, vaizduojantį paskutinę kūrimo dieną. Tačiau Tyutchev yra originalus poetas-filosofas. Jam paskutinė diena bus pirmoji naujos kūrybos diena.

Eilėraštis susideda iš vieno posmo (monostrofo) – ketureilio (keturkampio). Tačiau kompoziciškai šis posmas yra padalintas į dvi dalis – dvi pirmąsias eilutes (poetines eilutes) ir dvi paskutines.

Šis skirstymas yra prasmingas, jame atsispindi du pagrindiniai pasaulio procesai (naikinimas ir kūrimas). kurie pateikti dviem simetriškai išdėstytais veiksmažodžiais „bus sunaikintas“ ir „vaizduojamas“ tekste.

Eilėraštyje yra du elementai – žemė ir vanduo. Vaizduodamas žemės mirtį po vandeniu, Tyutchev kreipiasi į biblinį Nojaus potvynio mitą („Viskas, kas matoma, vėl bus padengta vandeniu“). Pačiame kreipimesi vienu metu yra mirties ir išganymo nuoroda.

Eilėraščio filosofiškumą pabrėžia ekstrasubjektyvi konstrukcija - įvardžių „aš“, „tu“, „mes“ ir kt., įkūnijančių žmogaus įvaizdį eilėraštyje, nebuvimas. Eilėraštyje yra filosofinis apibendrinimas. Tai liudija ir žodyno pasirinkimas – ne empirinis, o itin abstraktus („paskutinė gamtos valanda“, „viskas matoma“, „Dievo veidas“).

Destrukcijos procesas „fiksuotas“ eilėraščio sintaksėje: pirmoms dviem eilutėms būdinga gili inversija (neteisinga, atvirkštinė žodžių tvarka sakinyje). Pavyzdžiui, palyginkite atvirkštinę žodžių tvarką (sakinį su inversija) ir tiesioginę:

„Kai išmuša paskutinė gamtos valanda.“;
„Kai išmuša paskutinė gamtos valanda“.

Pirmuoju atveju pabaigoje tenkantį įtempimą lemia eilėraščių konstrukcijos dėsniai, antruoju – logiška.

Inversija išnyksta paskutinėje eilutėje, kuri atitinka kūrimo procesą. Paskutinė eilėraščio eilutė išsiskiria ne tik inversijos nebuvimu („Ir jose bus pavaizduotas Dievo veidas!“), ne tik šaukiamąja intonacija, atspindinčia ypatingą frazės patosą, bet ir fonetiniu skambesiu „ ir“, kartojama daug kartų, ypatingu būdu instrumentalizuoja eilėraščio pabaigą „Ir jose bus pavaizduotas Dievo veidas!

Eilėraštis „Paskutinis kataklizmas“ parašytas jambiniu pentametru su vyriškos (kirčiuotos – „žemiškos“, „jie“) ir moteriškosios (nekirčiuotos – „gamta“, „vanduo“) galūnėmis. Eilėraščiai yra tarsi gramatiniai (gamtos – vanduo). ir negramatinės (žemiškos). Kryžminis, atvirasis (baigiantis balse) ir uždaras (baigiantis priebalsiu). Visa ši eilėraščio konstrukcija paremta dvilypumo dėsniu, „dvejetu“, kuris pirmiausia atsispindi turinio lygmenyje.

Klausykite Tyutchev poemos „Paskutinis kataklizmas“.