ATSAKYMO PLANAS
1. Žodis apie poetą.
3. filosofinė lyrika.
4. Kraštovaizdžio tekstai.
5. Meilės tekstai.
6. Išvada.
1. Fiodoras Ivanovičius Tyutchev (1803-1873) – rusų poetas, Žukovskio, Puškino, Nekrasovo, Tolstojaus amžininkas. Jis buvo protingiausias, išskirtinai išsilavinęs žmogus savo laikmečio, Europos „labiausiai aukščiausios kokybės“, su visais iškeltais dvasiniais poreikiais Vakarų civilizacija. Poetas paliko Rusiją, kai jam sukako 18 metų. Geriausias laikas 22 savo gyvenimo metus jis praleido užsienyje. Tėvynėje jis tapo žinomas tik XIX amžiaus 50-ųjų pradžioje. Būdamas Puškino amžininkas, jis vis dėlto buvo ideologiškai susijęs su kita karta - „lyubomudrov“ karta, kuri siekė ne tiek aktyviai kištis į gyvenimą, kiek jį suvokti. Šis polinkis suprasti supantį pasaulį ir savęs pažinimas paskatino Tyutchevą prie visiškai originalios filosofinės ir poetinės koncepcijos. Tyutchev dainų tekstai tematiškai gali būti pateikiami kaip filosofiniai, civiliniai, peizažiniai ir meilės. Tačiau šios temos labai glaudžiai susipynusios kiekviename eilėraštyje, kur aistringas jausmas sukelia gilią filosofinę mintį apie gamtos ir Visatos egzistavimą, apie žmogaus būties ryšį su visuotiniu gyvenimu, apie meilę, gyvenimą ir mirtį, apie žmogaus likimas Ir istoriniai likimai Rusija.
Civiliniai žodžiai
Dėl mano ilgas gyvenimas Tyutchevas buvo daugelio „lemtingų istorijos akimirkų“ liudininkas: Tėvynės karas 1812 m., Dekabristų sukilimas, revoliuciniai įvykiai Europoje 1830 ir 1848 m. lenkų sukilimas, Krymo karas, reforma 1861 m. Prancūzijos ir Prūsijos karas, Paryžiaus komuna... Visi šie įvykiai negalėjo nejaudinti Tyutchev ir kaip poetas, ir kaip pilietis. Tragiškai jaučiu savo laiką, krizinė būklė eros, pasaulis istorinių perversmų išvakarėse, Tyutchev mano, kad visa tai prieštarauja moraliniams žmogaus reikalavimams, jo dvasiniams poreikiams.
Bangos Borenijoje,
Elementai akimirkos įkarštyje,
Gyvenimas permainose -
Amžinas srautas...
Žmogaus asmenybės temą poetas traktavo su Arakčejevo režimą patyrusio žmogaus, o paskui Nikolajaus I, aistra. Jis suprato, kiek mažai gyvybės „ir judėjimo gimtoji šalis: „Rusijoje yra biuras ir kareivinės“, „viskas sukasi aplink botagą ir rangą“, – sakė jis Pogodinui. Savo brandžiose eilutėse Tyutchev rašys apie „geležinę svajonę“, kurią visi miega carų imperijoje, o eilėraštyje „1825 m. gruodžio 14 d.“, skirtame dekabristų sukilimui, rašo:
Autokratija jus sugadino,
Ir jo kardas smogė tau, -
Ir nepaperkamas nešališkumas
Šis nuosprendis buvo užantspauduotas įstatymu.
Žmonės, vengdami išdavystės,
Plekšnoja tavo vardus -
Ir tavo prisiminimas iš palikuonių,
Kaip lavonas žemėje, palaidotas.
O neapgalvotų minčių aukos,
Galbūt jūs tikėjotės
Kad tavo kraujas pritrūktų,
Išlydyti amžinąjį stulpą!
Kai tik jis rūkė, jis kibirkščiavo,
Ant šimtmečių senumo ledo masės,
Geležinė žiema mirė -
Ir neliko jokių pėdsakų.
„Geležinė žiema“ atnešė mirtiną ramybę, tironija visas gyvenimo apraiškas pavertė „karščiavimo svajonėmis“. Eilėraštis "Silentium!" (Tyla) - skundas dėl izoliacijos, beviltiškumo, kuriame gyvena mūsų siela:
Tylėkite, slėpkitės ir slėpkitės
O tavo jausmai ir svajonės...
Čia Tyutchev pateikia apibendrintą dvasinių jėgų, slypinčių žmoguje, pasmerktame „tylėti“, vaizdą. Eilėraštyje „Mūsų šimtmetis“ (1851) poetas kalba apie pasaulio ilgesį, apie žmogaus prarastą tikėjimo troškulį:
Ne kūnas, o dvasia sugedo mūsų dienomis,
O vyrui be galo liūdna...
Jis iš nakties šešėlių veržiasi link šviesos
IR , Radęs šviesą, jis niurzga ir maištauja.
Mes esame išdeginti netikėjimo ir išdžiūvę,
Šiandien jis ištveria nepakeliamą...
Ir jis suvokia savo mirtį,
Ir ilgisi tikėjimo...
„...tikiu. Dieve mano!
Ateik į pagalbą mano netikėjimui!...
„Būna akimirkų, kai mane užgniaužia bejėgė aiškiaregystė, kaip gyvas palaidotas, kuris staiga susimąsto. Deja, man net neleidžiama susivokti, nes jau daugiau nei penkiolika metų nuolat nujaučiau šią baisią katastrofą – visa šita kvailystė ir neapgalvotumas neišvengiamai prives prie jos“, – rašė Tyutchev. .
Eilėraštyje „Virš šios tamsios minios...“, atkartojant Puškino eilėraščius apie laisvę, skamba:
Kada prisikelsi, Laisve,
Ar spindės tavo auksinis spindulys?..
………………………………………..
Sielų sugadinimas ir tuštuma,
Kas graužia protą ir skauda širdį, -
Kas juos išgydys, kas uždengs?..
Tu, tyras Kristaus drabužis...
Tyutchevas pajuto revoliucinių istorijos perversmų didybę. Netgi eilėraštyje „Ciceronas“ (1830) jis rašė:
Laimingas tas, kuris aplankė šį pasaulį
Jo akimirkos yra lemtingos!
Visi gerieji jį vadino,
Kaip šventės palydovas.
Jis yra jų aukštų reginių žiūrovas...
Laimė, anot Tyutchev, yra pačiose „lemtingose minutėse“, tame, kad surištasis gauna leidimą, tame, kad užgniaužtas ir priverstinai suimtas vystantis pagaliau išeina į laisvę. Keturias" Paskutinis kataklizmas» pranašauja paskutinę valandą gamta grandioziniais vaizdais, skelbiančiais senosios pasaulio tvarkos pabaigą:
Kai ištinka paskutinė gamtos valanda,
Žemės dalių sudėtis žlugs:
Viską, kas matoma, vėl uždengs vandenys,
Ir juose bus pavaizduotas Dievo veidas!
Tyutchevo poezija rodo, kad naujoji visuomenė niekada neišnyko iš „chaoso“ būsenos. Šiuolaikinis žmogus jis neatliko savo misijos pasauliui, neleido pasauliui kartu su juo pakilti į grožį, į protą. Todėl poetas turi daug eilėraščių, kuriuose žmogus tarsi atšaukiamas į stichijas, kaip nesėkmingas savo vaidmenyje.
40–50-aisiais Tyutchevo poezija buvo pastebimai atnaujinta. Grįžęs į Rusiją ir priartėjęs prie rusiško gyvenimo, poetas daugiau dėmesio skiria kasdienybei, buičiai, žmogaus rūpesčiams. Eilėraštyje „Moteriai rusei“ herojė yra viena iš daugelio Rusijos moterų, kenčiančių dėl teisių trūkumo, nuo siaurumo ir sąlygų skurdo, dėl nesugebėjimo laisvai kurti savo likimo:
Toli nuo saulės ir gamtos,
Toli nuo šviesos ir meno,
Toli nuo gyvenimo ir meilės
Prabėgs jūsų jaunystės metai
Gyvi jausmai miršta
Tavo svajonės žlugs...
Ir tavo gyvenimas praeis nepastebimai...
Eilėraštis „Šie vargšai kaimai...“ (1855) persmelktas meilės ir užuojautos vargšams, sunkios naštos prislėgtiems žmonėms, už kantrybę ir pasiaukojimą:
Šie vargingi kaimai
Ši menka gamta -
Gimtoji kantrybės žemė,
Jūs esate Rusijos žmonių kraštas!
………………………………………..
Prislėgtas krikštamotės naštos,
Jūs visi gimtoji žemė,
IN vergo forma Dangaus karalius
Jis išėjo palaimintas.
O eilėraštyje „Ašaros“ (1849) Tyutchevas kalba apie socialines kančias tų, kurie yra įžeidinėjami ir žeminami:
Žmonių ašaros, o žmonių ašaros,
Pilai anksti ir vėlai...
Teka nežinomieji, teka nematomi,
Neišsenkantis, nesuskaičiuojamas, -
Jūs tekate kaip lietaus upeliai,
Mirus rudeniui, kartais naktimis.
Mąstydamas apie Rusijos likimą, apie jos ypatingą ilgai kentėjusį kelią, apie originalumą, poetas rašo savo garsiąsias eiles, kurios tapo aforizmu:
Jūs negalite suprasti Rusijos protu,
Bendras aršinas negali būti išmatuotas:
Ji taps ypatinga -
Tikėti galima tik Rusija.
Filosofiniai tekstai
Tyutchevas pradėjo savo kūrybinis kelias toje epochoje, kuri paprastai vadinama Puškinu, jis sukūrė visiškai kitokio tipo poeziją. Neatšaukdamas visko, ką atrado jo genialūs amžininkai, jis parodė rusų literatūrai kitą kelią. Jei Puškinui poezija yra būdas suprasti pasaulį, tai Tyutchevui tai galimybė prisiliesti prie to, kas nepažinta per pasaulio pažinimą. Rusų aukštas poezija XVIIIšimtmetis savaip buvo filosofinė poezija, ir šiuo atžvilgiu Tyutchevas ją tęsia su tuo svarbiu skirtumu, kad jo filosofinė mintis yra laisva, tiesiogiai paskatinta paties subjekto, o ankstesni poetai pakluso nuostatoms ir tiesoms, kurios buvo nustatytos iš anksto ir visuotinai žinomas. Jam didinga yra gyvenimo turinys, jo bendras patosas, pagrindiniai kolizijos, o ne tie oficialaus tikėjimo principai, kurie įkvėpė senuosius odinius poetus.
Poetas suvokė pasaulį tokį, koks jis yra, o kartu mokėjo įvertinti tikrovės laikinumą. Jis suprato, kad bet koks „šiandien“ ar „vakar“ yra ne kas kita, kaip taškas neišmatuojamoje laiko erdvėje. „Koks mažas tikras žmogus, kaip lengvai jis dingsta! Kai jis yra toli, jis yra niekas. Jo buvimas yra ne kas kita, kaip taškas erdvėje, jo nebuvimas yra visa erdvė“, – rašė Tyutchev. Mirtį jis laikė vienintele išimtimi, kuri įamžina žmones, išstumia asmenybę iš erdvės ir laiko.
Tyutchevas tuo visiškai netiki modernus pasaulis pastatytas tinkamai. Tyutchevo teigimu, taika, supančios žmogų, jam vos pažįstamas, jo vos įvaldytas, o savo turiniu pranoksta praktinius ir dvasinius žmogaus poreikius. Šis pasaulis yra gilus ir paslaptingas. Poetas rašo apie „dvigubą bedugnę“ - apie jūroje atsispindėjusį bedugnį dangų, taip pat bedugnį, apie begalybę aukščiau ir begalybę apačioje. Žmogus yra įtrauktas į „pasaulio ritmą“, jaučia šeimos artumą su visomis žemiškomis stichijomis: ir „nakčiai“, ir „dienai“. Paaiškėjo, kad ne tik chaosas yra gimtoji, bet ir erdvė, „visi palaimingo gyvenimo garsai“. Žmogaus gyvenimas ant „dviejų pasaulių“ ribos paaiškina Tyutchevo aistrą poetiniam svajonių įvaizdžiui:
Kaip vandenynas apima gaublys,
Žemiškas gyvenimas yra apsuptas svajonių...
Ateis naktis – ir su skambiomis bangomis
Elementas atsitrenkia į savo krantą.
Svajonė – tai būdas prisiliesti prie egzistencijos paslapčių, ypatingas viršjuslinis erdvės ir laiko, gyvenimo ir mirties paslapčių pažinimas. "O laikas, palauk!" - sušunka poetas, suvokdamas būties laikinumą. O eilėraštyje „Diena ir naktis“ (1839) diena atrodo tik iliuzija, vaiduokliškas šydas, užmestas virš bedugnės:
Pasauliui paslaptingos dvasios,
Virš šios bevardės bedugnės,
Užmesta auksu austa danga
Aukšta dievų valia.
Diena – tai puikus viršelis... Diena graži, bet tai tik apvalkalas, slepiantis tikrąjį pasaulį, kuris žmogui atsiskleidžia naktį:
Bet diena blėsta – atėjo naktis;
Ji atėjo – ir iš likimo pasaulio
Palaiminto viršelio audinys
Nuplėšęs jį išmeta...
Ir bedugnė mums atidengta
Su savo baimėmis ir tamsa,
Ir tarp jos ir mūsų nėra jokių kliūčių -
Štai kodėl naktis mums yra baisi!
Bedugnės vaizdas yra neatsiejamai susijęs su nakties įvaizdžiu; ši bedugnė yra tas pirmapradis chaosas, iš kurio viskas kilo ir į kurią viskas pateks. Jis vienu metu traukia ir gąsdina, gąsdina savo nepaaiškinamumu ir nepažinumu. Bet tai nepažinta kaip ir žmogaus siela – „tarp jos ir mūsų nėra jokių kliūčių“. Naktis palieka žmogų ne tik vieną su kosmine tamsa, bet ir vieną su savimi, su savo dvasine esme, išlaisvindama jį nuo smulkmenų dienos rūpesčių. Nakties pasaulis Tyutchevui atrodo teisinga, nes tikrasis pasaulis, jo nuomone, yra nesuprantamas, o būtent naktis leidžia žmogui prisiliesti prie visatos ir savo sielos paslapčių. Diena brangi žmogaus širdžiai, nes ji paprasta ir suprantama. Saulės šviesa slepia nuo žmogaus baisią bedugnę, ir žmogui atrodo, kad jis sugeba paaiškinti savo gyvenimą, jį tvarkyti. Naktis sukelia vienišumo jausmą, pasiklydimą erdvėje, bejėgiškumą nežinomų jėgų akivaizdoje. Būtent tokia, anot Tyutchev, yra tikroji žmogaus padėtis šiame pasaulyje. Galbūt todėl naktį jis vadina „šventa“:
Šventa naktis pakilo į dangų,
Ir džiaugsminga diena, maloni diena,
Ji pynė kaip auksinė drobulė,
Virš bedugnės užmestas šydas.
Ir kaip vizija, išorinis pasaulis paliko...
O vyras kaip benamis našlaitis,
Dabar jis stovi silpnas ir nuogas,
Akis į akį prieš tamsią bedugnę.
Šiame eilėraštyje, kaip ir ankstesniame, autorius naudoja antitezės techniką: diena – naktis. Čia Tyutchevas vėl kalba apie iliuzinį dienos pasaulio pobūdį - „kaip viziją“ - ir nakties galią. Žmogus nesugeba suvokti nakties, bet suvokia, kad šis nesuprantamas pasaulis yra ne kas kita, kaip jo paties sielos atspindys:
Ir svetimą, neišspręstą naktį
Jis pripažįsta šeimos paveldą.
Štai kodėl prasidėjusi vakaro prieblanda atneša žmogui norimą harmoniją su pasauliu:
Valanda neapsakomos melancholijos!..
Viskas yra manyje ir aš esu visame kame!..
Teikdamas pirmenybę nakčiai, Tyutchev mano, kad tai tiesa vidinis pasaulis asmuo. Apie tai jis kalba eilėraštyje „Silentium! Tikras gyvenimasžmogaus - jo sielos gyvenimas:
Tiesiog žinok, kaip gyventi savyje -
Valgyk visas pasaulis tavo sieloje
Paslaptingai magiškos mintys...
Tai nėra atsitiktinumas vidinis gyvenimas sujungti vaizdai žvaigždėta naktis, grynų požeminių šaltinių, o su išorine gyvybe – dienos šviesos ir išorinio triukšmo vaizdais. Žmogaus jausmų ir minčių pasaulis yra tikras pasaulis, bet nepažiniamas. Verta pagalvoti ir apsivilkti žodinė forma, nes jis akimirksniu iškreipia: „Išsakyta mintis yra melas“.
Tyutchev bando žiūrėti į dalykus prieštaringai. Eilėraštyje „Dvyniai“ jis rašo:
Yra dvyniai – žemėje gimusiems
Dvi dievybės – mirtis ir miegas...
Tyutchevo dvyniai nėra dvyniai, jie vienas kito nekartoja, vienas moteriškas, kitas vyriškas, kiekvienas turi savo reikšmę; Jie sutampa vienas su kitu, bet taip pat yra priešiški. Tyutchevui buvo natūralu visur rasti poliarinių jėgų, susivienijusių ir vis dėlto dvilypių, derančių viena su kita ir atsisukusių viena prieš kitą.
Viena vertus, „gamta“, „elementai“, „chaosas“, kita vertus, erdvė. Tai bene svarbiausias poliariškumas, kurį Tyutchevas atspindėjo savo poezijoje. Atskirdamas juos, jis giliau įsiskverbia į gamtos vienybę, kad vėl sujungtų tai, kas buvo padalinta:
Mintis po minties, banga po bangos -
Dvi vieno elemento apraiškos:
Ar ankštoje širdyje, ar beribėje jūroje,
Čia kalėjime, ten lauke, -
Tas pats amžinas naršymas ir atšokimas,
Ta pati vaiduoklė vis dar nerimą kelianti tuščia.
Tyutchevo filosofinė mintis apie pasaulio nepažinumą, apie žmogų kaip nereikšmingą dalelę begalinė visata, kad tiesa nuo žmogaus slypi baugioje bedugnėje, buvo išreikšta net jo meilės lyrikoje:
Aš pažinojau akis – o, tos akys!
Kaip aš juos mylėjau, Dievas žino!
Iš jų stebuklingos, aistringos nakties
Negalėjau atplėšti savo sielos.
Šiame nesuprantamame žvilgsnyje,
Gyvenimas nugriautas iki dugno,
Tai skambėjo kaip sielvartas,
Toks aistros gylis! -
Taip poetas apibūdina savo mylimosios akis, kuriose pirmiausia mato „stebuklingą, aistringą naktį“. Jie jį traukia, bet ne ramina, o verčia nerimauti. Tyutchevui meilė yra ir malonumas, ir lemtinga aistra, tačiau pagrindinis dalykas yra kelias į tiesos pažinimą, nes meilėje gyvenimas atsiskleidžia iki dugno, meilėje žmogus kuo arčiau svarbiausio. ir labiausiai nepaaiškinama. Štai kodėl Tyutchevui tokia svarbi kiekvienos valandos, kiekvienos greitai tekančio gyvenimo minutės vidinė vertė.
Kraštovaizdžio žodžiai
Kraštovaizdžio žodžiai Tiksliau būtų pavadinti Tyutchevą peizažiniu filosofiniu. Joje susilieja gamtos vaizdas ir gamtos mintis; peizažai įgauna simbolinę prasmę. Gamta, anot Tyutchevo, gyvena sąžiningesnį ir prasmingesnį gyvenimą prieš žmogų ir be žmogaus, nei po to, kai joje pasirodė žmogus. Poetas ne kartą paskelbė gamtą tobula dėl to, kad gamta nepasiekė sąmonės, o žmogus nepakyla virš jos. Poetas didybę ir spindesį atranda aplinkiniame, gamtos pasaulyje. Ji yra sudvasinta, įasmenina patį “ gyventi gyvenimą“, kurio žmogus trokšta:
Ne tai, ką tu galvoji, gamta:
Ne mesti, ne bedvasis veidas -
Ji turi sielą, turi laisvę,
Turi meilę, turi kalbą...
Gamta Tyutchev dainų tekstuose turi du veidus - chaotišką ir harmoningą, ir nuo žmogaus priklauso, ar jis sugeba išgirsti, pamatyti ir suprasti šį pasaulį:
Ko tu staugi, naktinis vėjas?
Kodėl taip beprotiškai skundžiatės?..
………………………………………..
Širdžiai suprantama kalba
Jūs kalbate apie nesuprantamas kančias...
Jame yra melodingumo jūros bangos,
Harmonija spontaniškuose ginčuose...
………………………………………..
Ramybė visame kame,
Sąskambis gamtoje yra visiškas...
O kai poetas sugeba suprasti gamtos kalbą, jos sielą, jis pasiekia ryšio su visu pasauliu, su kosmosu jausmą - „Viskas manyje ir aš esu visame kame“. Tokia dvasios būsena girdima daugelyje poeto eilėraščių:
Taip surištas, suvienytas nuo amžinybės
giminystės sąjunga
Protingo žmogaus genijus
Su kūrybine gamtos galia...
Pasakyk branginamą žodį -
Ir naujas gamtos pasaulis
Eilėraštyje " Pavasario perkūnija„Ne tik žmogus susilieja su gamta, bet ir gamta pagyvėja, sužmogėja: „pirmas pavasario griaustinis, tarsi šėlsdamas ir žaisdamas, dungia mėlyname danguje“, „lietaus perlai pakibo, o gijas auksuoja saulė. “ Pavasarinis veiksmas atsiskleidė aukštesnes sferas ir buvo sutiktas žemės – kalnų, miškų, kalnų upelių – džiaugsmo ir paties poeto džiaugsmo.
Eilėraštyje „Žiema pyksta ne veltui...“ poetas parodo paskutinę praeinančios žiemos kovą su pavasariu:
Nenuostabu, kad žiema pikta,
Jos laikas praėjo -
Pavasaris beldžiasi į langą
Ir išvaro jį iš kiemo.
Žiema vis dar užimta
Ir jis niurzga dėl pavasario.
Ji juokiasi akyse
Ir kelia tik daugiau triukšmo...
Ši kova vaizduojama kaip kaimo kivirčas tarp senos raganos – žiemos ir jaunos, linksmos, išdykusios merginos – pavasario. Poetui vaizduojant gamtą patrauklus pietietiškų spalvų vešlumas, kalnų masyvų magija, „liūdnos vietos“. Vidurio Rusija skirtingais metų laikais. Tačiau poetas yra ypač šališkas vandens elementas. Beveik trečdalyje eilėraščių mes kalbame apie apie vandenį, jūrą, vandenyną, fontaną, lietų, perkūniją, rūką, vaivorykštę. Vandens čiurkšlių neramumas ir judėjimas yra panašus į žmogaus sielos prigimtį, gyvenančią su stipriomis aistromis ir apimtą aukštų minčių:
Koks tu geras, naktinė jūra, -
Čia šviečia, ten tamsiai pilka...
Mėnulio šviesoje, tarsi gyvas,
Jis vaikšto, kvėpuoja ir šviečia...
Begalinėje, laisvoje erdvėje
Blizgesys ir judėjimas, riaumojimas ir griaustinis...
………………………………………..
Šiame susijaudinime, šitame spindesyje,
Aš lyg sapne stoviu pasiklydęs -
Oi, kaip noriai būčiau jų žavesyje
Paskandinčiau visą sielą...
Besigrožėdamas jūra, žavėdamasis jos puošnumu, autorė pabrėžia jūros stichijos gyvybės artumą ir nesuvokiamas žmogaus sielos gelmes. Palyginimas „kaip sapne“ perteikia žmogaus susižavėjimą gamtos, gyvenimo ir amžinybės didybe.
Gamta ir žmogus gyvena pagal tuos pačius įstatymus. Blėstant gamtos gyvenimui, nyksta ir žmogaus gyvenimas. Eilėraštyje „Rudens vakaras“ vaizduojamas ne tik „metų vakaras“, bet ir „nuolankus“, todėl „šviesus“ nublankęs. žmogaus gyvenimą:
Ir ant visko
Ta švelni išblėsusi šypsena,
Ką mes vadiname racionalia būtybe
Dieviškas kančios kuklumas!
Poetas eilėraštyje „Rudens vakaras“ sako:
Yra rudens vakarų šviesoje
Jaudinantis, paslaptingas žavesys!..
Vakaro „šviesumas“ palaipsniui, virsdamas prieblanda, naktimi, ištirpdo pasaulį tamsoje, kuri išnyksta iš žmogaus regėjimo suvokimo:
Pilki šešėliai susimaišė,
Spalva išblukusi...
Tačiau gyvenimas nesustingsta, jis tik guli pasislėpęs ir užsnūsta. Sutemos, šešėliai, tyla – tai sąlygos, kuriomis pabunda žmogaus dvasinės galios. Žmogus lieka vienas su visu pasauliu, sugeria jį į save, susilieja su juo. Vienybės su gamtos gyvybe momentas, ištirpimas joje yra aukščiausia žmogaus palaima žemėje.
Meilės tekstai
Ypatingą vietą Tyutchevo kūryboje užima meilės tema. Stiprių aistrų žmogus, poezijoje užfiksavo visus šio jausmo atspalvius ir mintis apie nenumaldomą žmogų persekiojantį likimą. Toks likimas buvo jo susitikimas su Jelena Aleksandrovna Deniseva. Jai skirtas eilėraščių ciklas, vaizduojantis tarsi lyrišką istoriją apie poeto meilę – nuo jausmų atsiradimo iki ankstyvos mylimojo mirties. 1850 m. 47 metų Tyutchevas susipažino su 24 metų E. A. Denisjeva, savo dukterų mokytoja. Jų sąjunga truko keturiolika metų, iki Denisevos mirties, ir gimė trys vaikai. Tyutchevas neišsiskyrė su savo oficialia šeima, o visuomenė atstūmė nelaimingąją moterį, „atskubėjusi minia trypė į purvą tai, kas žydėjo jos sieloje“.
Pirmasis „Denisjevo ciklo“ eilėraštis yra netiesioginis, paslėptas ir karštas meilės prašymas:
Siųsk, Viešpatie, savo džiaugsmą
Tam, kuris gyvenimo kelias,
Kaip vargšas elgeta einantis pro sodą
Vaikščiodamas tvankiu grindiniu.
Visas „Denisjevo ciklas“ yra poeto su dideliu griežtumu surašytas savęs pranešimas, norėdamas išpirkti savo kaltę prieš šią moterį. Džiaugsmas, kančia, skundai – visa tai eilėraštyje „O, kaip žudiškai mylime...“:
Ar prisimeni, kai susitikai,
Per pirmąjį lemtingą susitikimą
Jos akys ir kalbos yra stebuklingos
O kūdikiškas juokas?
Ir po metų:
Kur dingo rožės?
Lūpų šypsena ir akių spindesys?
Viskas apdegė, išdegė ašaros
Su savo karšta drėgme.
Vėliau poetas pasiduoda savo jausmą ir jį patikrina – kas jame melas, kas tiesa.
O, kaip žmogžudiškai mes mylime!
Kaip žiauriame aistrų aklume
Labiausiai tikėtina, kad sunaikinsime,
Kas mieliau mūsų širdžiai!..
Šiame cikle meilė yra nelaiminga savo laime. Tyutchevo meilės santykiai užfiksuoja visą žmogų, o kartu su dvasiniu meilės augimu ir visas žmonių silpnybes, visas jų “. piktas gyvenimas“, perduotas jam iš viešojo gyvenimo. Pavyzdžiui, eilėraštyje „Predestinacija“:
Meilė, meilė - sako legenda -
Sielos sąjunga su brangia siela -
Jų sąjunga, derinys,
Ir jų mirtinas spindesys,
Ir... lemtinga dvikova...
Gindamas savo meilę, poetas nori ją apsaugoti nuo išorinio pasaulio:
Viską, ką pavyko išsaugoti
Viltis, tikėjimas ir meilė,
Viskas susidėjo į vieną maldą:
Įveik tai, įveik!
Eilėraštyje „Ji sėdėjo ant grindų...“ rodomas puslapis tragiška meilė kai nedžiugina, o kelia liūdesį, nors liūdesys būna ir su šviesiu prisiminimu:
Ji sėdėjo ant grindų
Ir aš surūšiavau krūvą laiškų -
Ir kaip atvėsę pelenai,
Ji paėmė juos į rankas ir metė...
………………………………………..
Oi, kiek čia buvo gyvybės,
Negrįžtamai patyręs!
Oi kiek liūdnų akimirkų
Meilė ir džiaugsmas nužudyti!..
Apimtas švelnumo poetas klaupiasi prieš žmogų, kuriam užteko ištikimų jausmų atsigręžti, sugrįžti į praeitį.
Vienas gyvybingiausių ir skaudžiausių šio ciklo eilėraščių – „Visą dieną ji gulėjo užmarštyje...“. Neišvengiamas mylimosios išblyškimas gamtos vasaros riaušių fone, jos pasitraukimas į „amžinybę“, karti beviltiškumas – visa tai jau vidutinio amžiaus poeto, kuriam teks išgyventi šias akimirkas, tragedija:
Tu mylėjai ir kaip tu myli -
Ne, niekam niekada nepasisekė!
O Viešpatie!.. ir išgyvenk tai...
Ir mano širdis nesulūžo į gabalus...
Tarp Denisevai skirtų eilėraščių bene aukščiausios dvasios yra tie, kurie parašyti po jos mirties. Tarsi mylimoji prisikeliama. Liūdnai po jos mirties bandoma ištaisyti tai, kas nebuvo ištaisyta per jos gyvenimą. Eilėraštyje „1864 m. rugpjūčio 4 d. jubiliejaus išvakarėse“ (Denisjevos mirties diena) prieš ją pavėluota atgaila už nuodėmes. Malda skirta ne Dievui, o žmogui, jo šešėliui:
Tai pasaulis, kuriame tu ir aš gyvenome,
Mano angelas, ar matai mane?
Net liūdnose Tyutchevo eilėse suspindi vilties šviesa, suteikianti žmogui laimės blyksnį. Susitikimas su praeitimi yra bene vienas sunkiausių išbandymų žmogui, o dar labiau netikėtai liūdnų prisiminimų fone išsiskiria du Tyutchev eilėraščiai - „Prisimenu auksinį laiką...“ ir „Sutikau tave - ir visa praeitis...“. Abu jie skirti Amalijai Maksimilianovnai Lerchenfeld. Tarp šių eilučių yra 34 metų skirtumas. Tyutchev susipažino su Amalia, kai jai buvo 14 metų. Poetė paprašė Amalijos rankos, tačiau tėvai jo atsisakė. Pirmasis eilėraštis prasideda žodžiais:
Prisimenu auksinį laiką.
Prisimenu širdžiai brangią žemę...
O antrajame eilėraštyje kartojasi tie patys žodžiai. Paaiškėjo, kad meilės muzikos garsai nesiliovė poeto sieloje, todėl „gyvenimas vėl prabilo“:
Kaip po šimtmečio išsiskyrimo,
Žiūriu į tave tarsi sapne -
Ir dabar garsai tapo garsesni,
Netyla manyje...
Čia yra ne vienas prisiminimas,
Čia vėl prabilo gyvenimas, -
Ir tu turi tą patį žavesį,
Ir ta meilė yra mano sieloje!..
1873 m., prieš mirtį, Tyutchev rašė:
„Vakar patyriau deginančio jaudulio akimirką, kai susitikau su... savo gerąja Amalija... kuri norėjo paskutinį kartą pamatyti mane šiame pasaulyje... Jos veide mano geriausių metų praeitis atėjo padovanoti man atsisveikinimo bučinį.
Patyręs saldumą ir malonumą pirmųjų ir paskutinė meilė, Tyutchev išliko švytintis ir tyras, perdavęs mums šviesius dalykus, kurie jį ištiko jo gyvenimo kelyje.
6. A. S. Kushneris savo knygoje „Apollo sniege“ apie F. I. Tyutchevą rašė: „Tiutčevas nekūrė savo eilėraščius, o... gyveno jais... „Siela“ yra žodis, persmelkiantis visą Tyutchev poeziją, jo pagrindinis. žodį. Nėra kito poeto, kuris būtų jos užhipnotizuotas su tokia aistra, taip susitelkęs į ją. Ar ne tai, beveik prieš jo valią, padarė Tyutchevo poeziją nemirtingą? Sunku nesutikti su šiais žodžiais.
A. A. Fet
Susijusi informacija.
Pamokos tema:
„F.I. Tyutchev biografijos ir kūrybos etapai. Pagrindinės dainų tekstų temos ir idėjos. Gamtos tekstai“
(1 pamoka)
Pamokos tikslai:
Supažindinkite mokinius su F. I. Tyutchevo biografija.
Apsvarstykite poeto garsių eilėraščių pavyzdžiu gamtos lyrikos originalumą, pagrindines dainų tekstų temas ir idėjas.
Praktikuokite savo gebėjimą analizuoti lyriniai kūriniai, paryškindami juos pagrindiniai vaizdai ir nustatant jų reikšmę.
Ugdykite mokinių bendravimo įgūdžius, raštingumą monologinė kalba, gebėjimas dirbti savarankiškai etaloninės medžiagos, lyriniai kūriniai.
Įskiepyti meilę gamtai per žodžių meną, pažadinti susidomėjimą skaityti rusų literatūros šedevrus.
Pamokos algoritmas:
Organizacinis momentas. 1 min
Perduokite pamokos temą ir tikslus. 1 min
3. Supažindinimas su pamokos planu. 1 min
4. Darbas su epigrafu pamokai. 2 min
5. Įvadinis pokalbis apie Tyutchevą. 2 min
6. Studijuoti nauja tema. 16 min
7. Studijuotos medžiagos konsolidavimas
(praktinis studentų darbas) 17 min
8. Apibendrinimai ir išvados. 1 min
9. Pamokos santrauka ir įvertinimas. 2 min
10. Namų darbai. 2 min
Pamokos efektyvumo vertinimo kriterijai.
1. Kognityvinių interesų ugdymas.
2. UZN išsamumas.
3. Protinės veiklos aktyvinimas.
4. Įvairių darbo formų naudojimas.
5. Individualių ir diferencijuotų požiūrių įgyvendinimas.
6. Vaizduotės, visų tipų mąstymo ugdymas.
7. Gebėjimo analizuoti, lyginti, patikslinti, apibendrinti ir savarankiškai daryti išvadas ugdymas.
8. Moralinis ir estetinis poveikis.
9.Naudojimas praktinės patirties mokiniai ir jų žinios aiškinant naują medžiagą.
10. Kompiuterio ir multimedijos projektoriaus naudojimas leidžia padidinti pamokos tempą.
Darbo knygos išdėstymas.
F. I. Tyutchev biografijos ir kūrybos etapai. Pagrindinės dainų tekstų temos ir idėjos. Gamtos tekstai.
Pagrindinė santrauka.
Pagrindinės temos:
Gamtos tema.
Meilės tema.
Tėvynės tema.
Filosofiniai tekstai.
Gamtos įvaizdžio ypatybės:
1. Tyutchev prigimtis yra permaininga, dinamiška, visa tai yra priešingų jėgų kovoje.
2. Gamta Tyutchevo eilėraščiuose sužmoginta ir sudvasinta. Ji žmogui viduje artima ir suprantama, jam gimininga.
3. Gamta ir žmogus poeto lyrikoje sudaro vienybę, todėl daugelis jo eilėraščių yra dviejų dalių kompozicija, paremta gamtos ir žmogaus gyvenimo paraleliškumu.
Gamta viduje skirtingi laikai metų.
Žiema:Žiemos „stebuklas“ vyksta stebuklingo gamtos miego būsenoje, eilėraščio muzika imituoja magišką Užburtosios veiksmą, kuris užburia, užburia ir užhipnotizuoja, pasinėręs į miegą, ką ypač pabrėžia pasikartojimai. Eilėraščiai žavi savo muzika, užburia
Ruduo:
Pavasaris:
Vasara:
Išvada:
Organizacinis momentas.
2. Perduokite pamokos temą ir tikslus.
Šiandienos pamokoje mes susipažinsime su F. I. Tyutchevo biografijos ir kūrybos etapais, nustatysime gamtos lyrikos ypatybes, apsvarstysime pagrindines jo poezijos temas ir idėjas. Mūsų pamoka neįprasta. Šios pamokos metu kompiuteris padės mums suprasti. Taigi, eime.
3. Susipažinimas su pamokos planu.
Peržiūrėkite mūsų pamokų planą. Šiandien jie man taip pat padeda vesti pamoką... (Mokytoja vardija mokinius, kurie parengė individualias žinutes.)
4. Darbas su epigrafais.
Mūsų pamokos epigrafai gali būti didžiųjų rusų rašytojų teiginiai apie Tyutchevą. I. S. Turgenevas apie poetą sakė: „Tyutchevas... sukūrė kalbas, kurioms nelemta mirti“. I.S. Aksakovas tikėjo, kad „... Tyutchevui gyventi reiškia galvoti“.
Ar sutinkate su šiais teiginiais?
(Studentų atsakymai ir samprotavimai)
5. Įvadinis pokalbis apie Tyutchevą.
Ką tu žinai apie Tyutchevą? (sužinokite atsakymus).
Ką galite pasakyti apie jo darbą?
Kokius eilėraščius skaitėte ar išmokote?
Apie ką rašo poetas? (apie gamtą, apie jos grožį).
Pažinkime šį nuostabų poetą geriau.
6. Darbas prie naujos temos.
1. Individualiai paruoštų mokinių žinutės apie poeto biografiją.
(užrašai tuo pačiu metu laikomi sąsiuvinyje)
Po pranešimų mokinių prašoma peržiūrėti skaidres apie poeto biografiją ir pakoreguoti savo užrašus.
Skaityti įrašytus faktus iš Tyutchev gyvenimo (2-3 studentų apklausa)
2. Poetas Tyutchevas(mokinio pasakojimas naudojant paruoštas skaidres).
Tyutchevas kaip poetas išsivystė XX amžiaus pabaigoje. Reikšmingas įvykis literatūriniame Fiodoro Ivanovičiaus gyvenime buvo didelio jo eilėraščių rinkinio publikavimas Puškino „Sovremennik“ (Nr. 3, 4, 1836) pavadinimu „Eilėraščiai, išsiųsti iš Vokietijos“ ir pasirašyti F. T.
Tyutchevas patraukė dėmesį literatūriniuose sluoksniuose, tačiau jo vardas skaitytojams vis tiek liko nežinomas.
Nuo 40-ųjų pabaigos prasideda naujas literatūros pakilimas lyrinė kūryba Tyutchev, tačiau jo vardas rusų skaitytojui vis dar beveik nežinomas, o jis pats jame nedalyvauja literatūrinį gyvenimą. Jo poetinės šlovės pradžią padėjo Nekrasovo straipsnis „Rusijos mažieji poetai“ (1850 m. žurnale „Sovremennik“ Nr. 1), kuriame jis kalbėjo apie Tyutchevą kaip nepaprasto talento, kritikos visiškai nepastebėtą poetą ir išdėstė. nežinomas Fiodoras Ivanovičius prilygsta Puškinui ir Lermontovui.
1854 m. I. S. Turgenevo iniciatyva ir prižiūrint buvo išleistas Tyutchevo eilėraščių rinkinys. Ir vėlyva, bet tikra šlovė ateina į Tyutchevą.
Poeto Tyutchevo likimas neįprastas: toks yra paskutinio rusų romantiko poeto, dirbusio realizmo triumfo epochoje, tačiau išlikusio ištikimas romantinio meno priesakams, likimas.
3. Mokytojo žodis apie pagrindines Tyutchev dainų tekstų temas ir idėjas.
Tyutchevo poezija neįsivaizduojama be gamtos lyrikos, nes, kaip jau minėjome, jis pateko į skaitytojų sąmonę kaip gamtos dainininkas.
Peizažų dominavimas yra vienas iš jo lyrikos bruožų. Tai teisinga vadinti peizažine filosofine: gamtos paveikslai įkūnija gilias, intensyvias tragiškas poeto mintis apie gyvenimą ir mirtį, apie žmogų, žmoniją ir visatą: kokią vietą pasaulyje užima žmogus ir koks jo likimas.
Kokie yra gamtos vaizdo bruožai?
Tyutchevo prigimtis yra permaininga, dinamiška, visa tai vyksta priešingų jėgų kovoje.
Poetą ypač traukia pereinamieji tarpiniai gamtos gyvenimo momentai.
Gamta Tyutchevo eilėraščiuose sužmoginta ir sudvasinta. Ji žmogui viduje artima ir suprantama, jam gimininga.
Gamta ir žmogus poeto lyrikoje sudaro vienybę, todėl daugeliui jo eilėraščių būdinga dviejų dalių kompozicija, paremta gamtos ir žmogaus gyvenimo paraleliškumu. Įprasta romantikams gamtos ir civilizacijos priešprieša nukeliama į kraštutinumą. Poetui svetima ne tik šiuolaikinė visuomenė, istorija, kultūra, civilizacija – viskas jam atrodo iliuziška, pasmerkta pražūčiai.
Taigi, žmogus Tyutchev poezijoje yra dvejopas: jis yra silpnas ir didingas tuo pačiu metu.
Tyutchev dainų tekstai persmelkti susižavėjimo gamtos didybe ir grožiu, begalybe ir įvairove.
Į poeziją jis įtraukė senovinius vaizdus ir savo eilėraščiuose unikaliai įamžino visus keturis metų laikus.
Pabandykime suprasti kai kuriuos poetinius šedevrus, apibūdinančius skirtingus metų laikus, atskleisti vaizdų reikšmes.
7. Naujos temos įtvirtinimas.
Praktinis darbas mokiniai (dirba grupėse). Kiekvienai grupei iš anksto buvo padovanoti eilėraščiai apie metų laikus.
Studentų pasirodymas.
1 grupė. "Žiema"
1. Išraiškingas skaitymas eilėraštis iš širdies. „Mišką užbūrė Užburė Žiema“.
Žiemos „stebuklas“ vyksta stebuklingo gamtos miego būsenoje, eilėraščio muzika imituoja kerinčios, užburiančios, hipnotizuojančios, pasinėrusios į miegą, magišką veiksmą, kurį ypač pabrėžia pasikartojimai. Eilėraščiai žavi savo muzika ir užburia.
2 grupė „Ruduo“.
1. Išraiškingas poezijos deklamavimas mintinai. „Yra pradinis ruduo...“
2. Trumpa analizė (vadinama tema ir idėja, pagrindiniai vaizdai, jausmai ir nuotaika skaitant eilėraštį, vaizduojamieji menai)
Išvada surašyta sąsiuvinyje: Ryškiai nutapyti rudens paveikslai, veiksmas ant žemės persipina su mėgstamu vertikaliu judesiu iš dangaus.
3 grupė „Pavasaris“.
1. Išraiškingas poezijos deklamavimas mintinai. „Man patinka perkūnija gegužės pradžioje...“
2. Trumpa analizė (vadinama tema ir idėja, pagrindiniai vaizdai, jausmai ir nuotaika skaitant eilėraštį, vaizdinės priemonės)
Išvada surašyta sąsiuvinyje: Tyutchev nuostabiai perteikia pasaulio grožį. Pavasarinis veiksmas, „perkūnija“, besiskleidžiantis danguje, paliečia žemę. Mes tai jaučiame, yra pavasario ir gaivos jausmas.
4 grupė „Vasara“.(jūsų pasirinktas eilėraštis)
1. Išraiškingas poezijos deklamavimas mintinai.
2. Trumpa analizė (vadinama tema ir idėja, pagrindiniai vaizdai, jausmai ir nuotaika skaitant eilėraštį, vaizdinės priemonės)
Išvada surašyta sąsiuvinyje: Tyutchev vasara dažnai būna audringa. Gamta kupina judesio, pilna garsų, spalvų. Ir vėl poetas verčia pajusti šventės artėjimą.
8. Apibendrinimai ir išvados.
Taigi, kuo ypatingas Tyutchevo gamtos vaizdavimas, kuo jo požiūris skiriasi nuo mūsų?
(Išklausomi mokinių atsakymai ir padaroma išvada).
Tyutchev vaizduoja gamtą ne iš išorės, ne kaip stebėtojas ir fotografas. Jis stengiasi suprasti gamtos sielą, išgirsti jos balsą. Tyutchev prigimtis yra gyva, protinga būtybė.
9. Pamokos apibendrinimas.
Ko naujo išmokote iš Tyutchevo gyvenimo?
Kokius įvaizdžius poetas įvedė į savo dainų tekstus?
Kokie yra gamtos vaizdo bruožai?
10. Pažymių davimas už pamoką.
11. Namų darbai.
- Kosmoso ir chaoso tema
- Gamta kaip visumos dalis
Tyutchev - filosofinės lyrikos meistras
Filosofinė lyrika kaip žanras visada yra mintys apie egzistencijos prasmę, apie žmogiškąsias vertybes, apie žmogaus vietą ir jo gyvenimo tikslą.
Visas šias charakteristikas randame ne tik Fiodoro Tiutčevo kūryboje, bet, iš naujo skaitydami poeto palikimą, suprantame, kad Tyutchev filosofiniai tekstai yra didžiausio meistro kūryba: gilumas, universalumas, psichologizmas ir metafora. Meistrai, kurių žodžiai svarūs ir savalaikiai, nepriklausomai nuo amžiaus.
Filosofiniai motyvai Tyutchevo dainų tekstuose
Kad ir kaip būtų filosofiniai motyvai kad ir kaip jie skambėtų Tyutchev dainų tekstuose, jie visada verčia skaitytoją, norom nenorom, įdėmiai klausytis, o paskui pagalvoti, apie ką rašo poetas. Šią savybę savo laiku neabejotinai atpažino I. Turgenevas, sakydamas, kad bet kuris eilėraštis „prasidėdavo nuo minties, bet minties, kuri tarsi ugningas taškas įsiliepsnojo gilaus jausmo ar stipraus įspūdžio įtakoje; dėl to ... visada susilieja su vaizdiniu, paimtu iš sielos ar gamtos pasaulio, yra jo persmelktas ir pats neatsiejamai ir neatskiriamai įsiskverbia į jį“.
Kosmoso ir chaoso tema
Poeto pasaulis ir žmogus, visa žmonių giminė ir Visata yra „neatskiriamai ir neatsiejamai“ susiję, nes Tyutchevo eilėraščiai paremti pasaulio vientisumo supratimu, kuris neįmanomas be priešybių kovos. Jo lyrikoje kaip niekas kitas reikšmingas erdvės ir chaoso motyvas, pirminis gyvybės pagrindas apskritai, visatos dvilypumo pasireiškimas.
Chaosas ir šviesa, diena ir naktis - Tyutchevas apmąsto juos savo eilėraščiuose, vadindamas dieną „puikiu viršeliu“, „žmogaus ir dievų“ draugu, o „ligos sielos“ išgydymu, apibūdindamas naktį kaip atskleidžiančią. bedugnė „su savo baimėmis ir tamsa“. žmogaus siela. Tuo pat metu eilėraštyje „Ką kauk, nakties vėjeli?“, atsisukęs į vėją, klausia:
O, nedainuok šių baisių dainų
Apie senovės chaosą, apie mano brangiąją!
Koks gobšus sielos pasaulis naktį
Girdi savo mylimosios istoriją!
Jis plyšta iš mirtingos krūties,
Jis trokšta susilieti su begalybe!
Oi, nepabusk miegančios audros -
Po jais tvyro chaosas!
Chaosas poetui „brangus“, gražus ir patrauklus – juk tai visatos dalis, pagrindas, iš kurio šviesa, diena, šviesioji pusė Erdvė, vėl virsta tamsa – ir taip toliau iki begalybės, vieno perėjimas prie kito yra amžinas.
Bet su nauja vasara – naujais javais
Ir kitoks lapas.
Ir vėl viskas, kas yra, bus
Ir rožės vėl žydės,
Ir spygliai taip pat, -
skaitome eilėraštyje „Sėdžiu susimąstęs ir vienas...“
Pasaulio amžinybė ir žmogaus laikinumas
Chaosas, bedugnė, erdvė yra amžini. Gyvenimas, kaip jį supranta Tyutchev, yra ribotas, žmogaus egzistavimas žemėje yra nesaugus, o pats žmogus ne visada žino, kaip ar nori gyventi pagal gamtos dėsnius. Kalbėdamas eilėraštyje „Jūros bangose melodingumas...“ apie visišką harmoniją ir tvarką gamtoje, lyrikas skundžiasi, kad nesantaiką su gamta suvokiame tik „vaiduokliškoje laisvėje“.
Kur ir kaip kilo nesantaika?
O kodėl bendrame chore
Siela dainuoja ne jūrą,
O mąstantis nendrės ūžesys?
Tyutchevui žmogaus siela yra visatos tvarkos atspindys, joje yra ta pati šviesa ir chaosas, dienos ir nakties kaita, naikinimas ir kūrimas. „Siela norėtų būti žvaigžde... gryname ir nematomame eteryje...“
Eilėraštyje „Mūsų šimtmetis“ poetas teigia, kad žmogus šviesos siekia iš nežinojimo ir nesusipratimo tamsos, o ją radęs „murma ir maištauja“, todėl neramus „šiandien ištveria nepakeliamą... “
Kitose eilutėse jis apgailestauja dėl žmogaus žinių ribos, dėl to, kad neįmanoma įsiskverbti į būties kilmės paslaptį:
Greitai pavargstame danguje, -
Ir neduodama nereikšmingų dulkių
Kvėpuokite dieviškąja ugnimi
Ir jis susitaiko su tuo, kad gamta, visata, vystosi aistringai ir nevaldomai,
Visi tavo vaikai po vieną,
Tie, kurie atlieka savo nenaudingą žygdarbį,
Ji lygiai taip pat ją sveikina
Viską ryjanti ir rami bedugnė.
Trumpame eilėraštyje „Mintys po minties, banga po bangos...“ Tyutchevas aštriai perteikia jam suvoktą „gamtos ir dvasios giminingumą ar net jų tapatybę“.
Mintis po minties, banga po bangos -
Dvi vieno elemento apraiškos:
Ar ankštoje širdyje, ar beribėje jūroje,
Čia - kalėjime, ten - atvirame lauke -
Tas pats amžinas naršymas ir atšokimas,
Ta pati vaiduoklė vis dar nerimą kelianti tuščia.
Gamta kaip visumos dalis
Kitas garsus rusų filosofas Semjonas Frankas pastebėjo, kad Tyutchevo poezija yra persmelkta kosminės krypties, paverčiant ją filosofija, pirmiausia pasireiškiančia temų bendrumu ir amžinumu. Poetas, jo pastebėjimais, „savo dėmesį nukreipė tiesiai į amžinus, nenykstančius egzistencijos principus... Tyutchevui viskas tarnauja kaip tema. meninis aprašymas ne individualiomis... apraiškomis, o bendra, išliekančia stichijos prigimtimi“.
Matyt, todėl pavyzdžiai filosofiniai tekstai Tyutchevo eilėraščiuose mūsų dėmesį pirmiausia patraukia kraštovaizdžio menas, nesvarbu, ar menininkas savo eilėse „rašo“ vaivorykštės žodžius, „gervių pulko triukšmas“, „visa apimanti“ jūra, „neatidėliotina ir beprotiška“ artėjanti perkūnija, „šiluma spinduliuojanti“ upė, „pusnuogis miškas“ pavasario diena arba rudens vakaras. Kad ir kas tai būtų, ji visada yra visatos prigimties dalis, neatsiejama grandinės visata-gamta-žmogus sudedamoji dalis. Stebėdamas eilėraštyje „Pažiūrėk, kaip upės platybėje...“ ledo lyčių judėjimą upės platybėje, jis teigia, kad jos plaukia „link tos pačios vietos“ ir anksčiau ar vėliau „visi - abejingi, kaip elementai – susilies su lemtinga bedugne! Gamtos paveikslas sukelia apmąstymus apie „žmogaus aš“ esmę:
Ar tai ne tavo prasmė?
Argi ne toks tavo likimas?..
Netgi iš pažiūros visiškai paprasto eilėraščio „Kaime“, aprašančio pažįstamą ir nenusakomą kasdienį šuns išdaigos epizodą, kuris „sutrikdė didingą žąsų ir ančių kaimenės ramybę“, autorius mato ne -atsitiktinumas, įvykio sąlygiškumas. Kaip išsklaidyti sąstingį „tingioje bandoje... pažangos labui reikėjo staigiai užpulti mirtiną“.
Taigi šiuolaikinės apraiškos
Prasmė kartais kvaila...
...Kitas, sakysi, tik loja,
Ir jis atlieka savo aukščiausią pareigą -
Jis, suprasdamas, vystosi
Ančių ir žąsų pokalbis.
Filosofinis meilės žodžių skambesys
Filosofinės lyrikos pavyzdžių Tyutčevo eilėraščiuose randame bet kurioje jo kūrybos temoje: galingi ir aistringi jausmai sukelia poeto filosofines mintis, kad ir apie ką jis kalbėtų. Neįmanomai siaurų žmogiškosios meilės ribų, jos ribotumo pripažinimo ir priėmimo motyvas meilės lyrikoje skamba be galo. „Greičiausiai sunaikiname tai, kas yra brangu mūsų širdžiai, aistrų aklumo metu! – sušunka poetas eilėraštyje „O, kaip žudiškai mylime...“. O meilėje Tyutchev mato konfrontacijos ir vienybės tęsinį, būdingą kosmosui, apie tai kalba „Predestinacijoje“:
Meilė, meilė - sako legenda -
Sielos sąjunga su brangia siela -
Jų sąjunga, derinys,
Ir jų lemtingas susijungimas,
Ir... lemtinga dvikova...
Meilės dvilypumas Tjutčevo kūryboje matomas nuo pat pradžių. Didingas jausmas, „saulės spindulys“, laimės ir švelnumo gausa ir tuo pačiu aistrų sprogimas, kančia, „lemtinga aistra“, griaunanti sielą ir gyvenimą – visa tai yra poeto meilės pasaulis, kuriame jis taip aistringai pasakoja Denisievo ciklas, eilėraščiuose „Auksinį laiką prisimenu...“, „Sutikau tave - ir visa praeitis...“, „Pavasaris“ ir daugelyje kitų.
Tyutchevo dainų tekstų filosofinis pobūdis
Tyutchevo lyrikos filosofinis pobūdis yra toks, kad jis veikia ne tik skaitytoją, bet ir visiškai skirtingų epochų poetų ir rašytojų kūrybą: jo lyrikos motyvai randami A. Feto, simbolistų poetų, eilėraščiuose. L. Tolstojaus ir F. Dostojevskio romanai, A. Achmatovos, O. Mandelštamo, I. Bunino ir B. Pasternako, I. Brodskio, E. Isajevo kūriniai.
Fiodoras Ivanovičius Tyutchev yra žinomas dėl savo puikaus poetinio talento ir sugebėjimo subtiliausiai perteikti sudėtingus filosofinius dalykus, padaryti ryškius psichologinius eskizus ir sukurti tikrai gražius peizažus, kupinus jausmų ir lyrikos.
Poeto pasaulis yra paslaptingas. Viena iš jos paslapčių – gamta, kurioje visada vyksta kova tarp dviejų priešingų jėgų – chaoso ir harmonijos. Ten, kur gausiai karaliauja gyvybė, mirtis visada šmėkščioja kaip tamsus šešėlis. Džiaugsminga dienos šviesa slepia nepraeinamos nakties tamsą. Tyutčevui gamta yra savotiškas poliarinis reiškinys, kurio skirtingi poliai yra amžinoje opozicijoje. Taigi, vienas mylimiausių ir dažniausiai naudojamų literatūriniai prietaisai yra priešingybė („palaiminti pietūs“ - „lemtinga šiaurė“, „blausi žemė“ - „perkūnija spindintis dangus“ ir kt.).
Tyutchev gamta yra neįtikėtinai įvairi, graži ir dinamiška. Poeto dainų tekstuose yra įvairių peizažų skirtingi laikrodžiai ir sezonai. Gali buti anksti ryte kalnuose ir „naktinė jūra“, „pirmasis pavasario griaustinis“ ir žiema, kuri „ne be reikalo pyksta“.
Autorius meistriškai perteikia ir perėjimo iš vienos gamtos būsenos į kitą momentus. Pavyzdžiui, eilėraštyje „Sumaišyti pilki šešėliai...“ skaitytojas stebi nuostabią metamorfozę, kai vakaro prieblanda greitai užleidžia vietą nakties tamsai. Vieno paveikslo virsmą kitu poetas piešia naudodamas ne sąjungos dizaino, dažnai vartojami veiksmažodžiai. Žodyje „judėjimas“ yra paties gyvenimo supratimas, jis tam tikra prasme yra būties, gyvybinės energijos sinonimas.
Kitas Tyutchevo poezijos bruožas yra Rusijos gamtos dvasingumas. Ji kaip jauna gražuolė – tokia pat graži, laisva, galinti mylėti, dalintis mintimis ir jausmais, įkvepianti, turi gyvą žmogaus sielą.
Poetas iš visų jėgų stengiasi suprasti šį gražų visatos kūrinį – gamtą – ir stengiasi skaitytojui perteikti visų įvairiausių jos įsikūnijimų paveikslus. Tyutchevas, kaip tikras menininkas, atidžiai stebi viską, kas vyksta jį supančiame pasaulyje, su didele meile kurdamas nuostabius poetinius paveikslus. vasaros vakarais, rudens peizažai, nesibaigiantys sniego toliai, pavasario griaustinis.
Visomis savo apraiškomis Tyutchev gamta yra graži ir traukia akį. Net įnirtingame stichijų maištelyje poetas įžvelgia harmoniją ir kūrybą. Autorius natūralią pusiausvyrą priešpastato netvarkai ir nesantaikai žmogaus gyvenime. Anot poeto, žmonės pernelyg pasitiki savimi, gina savo laisvę ir pamiršta apie priklausymą gamtai, kad yra jos dalis. Tyutchevas neigia žmogaus, kaip atskiro vieneto, nepriklausomybę, nepriklausomai nuo gamtos, pasaulio, Visatos. Jis tiki Pasaulio siela, kuri veikia kaip tam tikras visų dalykų pamatas. Pamiršęs apie tai, žmogus pasmerkia save kančioms, rizikuodamas būti Roko malonėje. Chaosas reprezentuoja maištingą gamtos dvasią, kuri atbaido žmones. Žmogus ginčijasi su Roku, atmeta chaosą, kuris gali sutrikdyti energijos balansą. Jis visais įmanomais būdais priešinasi Rokui, gindamas savo teises.
Visa poeto kūryba persmelkta minčių gijos apie prieštaringus reiškinius ir dalykus, kurie užpildo mus supantį gyvenimą.
Anot poeto, žmogus yra kaip smėlio grūdelis kosminė erdvė. Jis yra likimo ir gamtos elementų malonėje. Tačiau tuo pat metu Tyutchev skatina žmonių kovą, drąsą ir bebaimiškumą, jų herojiškumo troškimą. Nepaisant žmogaus gyvenimo trapumo, žmones nugali didžiulis būties pilnatvės troškulys, didelis noras judėti pirmyn, kilti aukštyn.
Keletas įdomių rašinių
- Kazbicho įvaizdis ir savybės Lermontovo esė romane „Mūsų laikų herojus“.
Kazbichas – plėšikas, raitelis. Jis nieko nebijo ir, kaip ir bet kuris kitas kaukazietis, rūpinasi savo garbe ir orumu
- Esė Senasis grafas Bezukhovas romane „Karas ir taika“.
Kirilas Bezukhovas yra vienas iš mažiausių personažų didingame Tolstojaus romane „Karas ir taika“. Senasis grafas pasirodė tik pačioje pradžioje, jo charakteristika menka, tačiau negalima ignoruoti šios asmenybės.
- Žemės savininko įvaizdis ir savybės Saltykovo-Ščedrino esė pasakoje Laukinis žemės savininkas
Pasakos žanru parašyto kūrinio pagrindinis veikėjas – dvarininkas, rašytojo pavaizduotas kaip kvailas žmogus, laikantis save paveldimu Rusijos didiku, kunigaikštis Urusas-Kuchumas-Kildibajevas.
- Čigonų personažas ir įvaizdis pasakojime „Gorkio vaikystės esė“.
Maksimo Gorkio istorijos veikėjas – devyniolikmetis Ivanas – labai dviprasmiškas. Čigono pravardę gavo dėl savo išvaizda- tamsi oda, tamsūs plaukai, be to, dažnai vogdavo iš turgaus
Kiekvienais metais pas mus ateina žiema. Žiemos veikla skiriasi nuo vasaros veiklos. Ne visada įmanoma daug laiko praleisti lauke. Nėra galimybės maudytis ar degintis.
Vienas pagrindinių Tyutchevo poezijos motyvų – trapumo, egzistencijos iliuziškumo motyvas. Vaiduokliška praeitis, viskas, kas buvo ir ko nebėra. „Vaiduoklis“ yra įprastas Tyutchevo praeities vaizdas: „Praeitis, kaip draugo vaiduoklis, norime prisispausti prie krūtinės“, „O vargšas vaiduoklis, silpnas ir neaiškus, Pamirštas, paslaptinga laimė“, „šmėklos praeityje geresnes dienas“ Iš „gyvo gyvenimo“ lieka tik prisiminimai, bet jie neišvengiamai blėsta ir išnyksta: siela pasmerkta „stebėti, kaip visi joje išmiršta“. geriausi prisiminimai“ „Viskas be pėdsakų“.
Tačiau dabartis, nes ji nepaliaujamai, nenumaldomai ir visiškai išnyksta, taip pat yra tik vaiduoklis. Iliuzinės gyvenimo prigimties simbolis yra vaivorykštė. Ji graži, bet tai tik „vizija“:
Žiūrėk - jis jau išblyškęs,
Dar minutė, dvi – ir kas tada?
Dingo, kažkaip visiškai išnyko,
Kuo tu kvėpuoji ir kuo gyveni?
(„Kaip netikėta ir šviesu...“)
Šis jausmas ryškiai išreiškiamas tokiuose eilėraščiuose kaip „Diena ir naktis“, kur visas išorinis pasaulis suvokiamas kaip vaiduokliškas „šydas, užmestas virš bedugnės“:
Bet diena blėsta – atėjo naktis;
Ji atėjo ir iš likimo pasaulio
Palaiminto viršelio audinys
Nuplėšęs jį išmeta...
Ir bedugnė mums atidengta
Su savo baimėmis ir tamsa,
Ir tarp jos ir mūsų nėra jokių kliūčių -
Štai kodėl naktis mums yra baisi!
Šis vaizdas kartojasi net iki smulkmenų. Diena nutolsta kaip šydas, nueina „kaip regėjimas“, „kaip vaiduoklis“ - ir žmogus lieka tikroje tikrovėje, beribėje vienatvėje: „Jis apleistas sau“, „Sieloje kaip bedugnė, jis panardintas, Ir nėra jokios išorinės paramos, nėra ribų. Atsiskleidžia „naktinės sielos“ stichija, pirmapradžio chaoso stichija, ir žmogus atsiduria „Aktas į veidą prieš tamsią bedugnę“, „Ir svetimoje, neišspręstoje, naktyje atpažįsta protėvių palikimą“.
Norint suprasti Tyutchev poeziją, būtina, kad už tokių eilėraščių slypėtų vienatvės jausmas, atskirtis nuo pasaulio, kuriame gyvena poetas, gilus netikėjimas šio pasaulio galiomis ir jo mirties neišvengiamumo suvokimas.
Vienatvės motyvas skamba ir Tyutchev eilėraščiuose apie svetimą pasauliui benamį klajūną (eilėraščiai „Klajininkas“, „Siųsk, Viešpatie, tavo džiaugsmą...“), apie gyvenimą praeityje ir dabarties atsisakymą (ypač „Mano siela, šešėlių eliziejus...“ .), apie kartą išvarytą iš gyvenimo ir „nuneštą į užmarštį“ (tai nėra senatvinės dejonės; plg. 20-ojo dešimtmečio eilėraštį „Nemiga“). 30-asis dešimtmetis „Kaip paukštis, ankstyva aušra...“), apie pasibjaurėjimą triukšmui, miniai, vienatvės, tylos, tamsos, tylos troškulį.
Už „filosofinių“ Tyutchev minčių slypi gilios vienatvės jausmas ir noras iš jos išsiveržti, rasti kelią į mus supantį pasaulį, tikėti jo verte ir stiprybe bei neviltis suvokus beprasmybę. bandymai įveikti savo atstūmimą, izoliaciją savajame aš.
Pasaulio iliuzinės prigimties jausmui ir atskirtumui nuo pasaulio Tyutchevo poezijoje priešinasi karšta „aistra“ žemei su jos malonumais, nuodėmėmis, blogiu ir kančia ir, svarbiausia, aistringa meilė gamtai:
Ne, mano aistra tau
Negaliu to nuslėpti, Motina Žeme!
Eterinio potraukio dvasios,
Jūsų ištikimas sūnus, nesu ištroškęs.
Koks rojaus džiaugsmas prieš tave,
Laikas meilei, laikas pavasariui,
Žydi gegužės palaima,
Raudona šviesa, auksinės svajonės?..
