Švietimas ir pedagogikos mokslai UDC 81 Švietimo ir pedagogikos mokslai DOI: 10.17748/2075-9908.2015.7.4.148-152 KELBEKHANOVA Madina Ragimkhanovna, kandidatė filologijos mokslai, docentė KELBEKHANOVA Madina Ragimhanovna, filologijos mokslų kandidatė, docentė GYVENIMO IR MIRTIES TEMA S. ESENINOS LYRIKOJE Straipsnyje nagrinėjami S. Yesenino eilėraščiai „Sorokoust“, „I paskutinis poetas kaimai“, „Negailiu, neskambinu, neverkiu“, „Dabar po truputį išvykstame“, „Aukso giraitė atkalbėjo“, „Šito liūdesio dabar negalima išsklaidyti“. Autorius parodo, kaip jie sujungia dvi temas: gyvenimą ir mirtį. Daugumos eilėraščių lyrinis herojus – gyvenimą, gamtą įsimylėjęs žmogus, tačiau nepamirštantis, kad jo laukia mirtis. Pagrindinis kompozicijos technika, naudojamas eilėraščiuose, yra kontrastas. Straipsnyje matyti, kad poeto mėgstamiausia poetinė priemonė yra metafora, kurią jis naudoja meistriškai. GYVYBĖS IR MIRTIES PROBLEMA JESENINO KŪRINIUOSE Straipsnis tiria gyvenimo ir mirties problemą Yesenino eilėraščiuose „Aš nesigailiu ir ašarų nelieju“, Auksinė Beržynas nutilo“, „Amžinai paliksime šį pasaulį, tikrai“, „Dabar mano sielvarto neskaidys skambėjimas“, „Aš esu paskutinis kaimo poetas“, „Keturiasdešimt dienų“ Maldos Dėl Miręs“. Daugumos Yesenino eilėraščių personažas yra meilės susižavėjęs vyras ir gamta, bet nuolat suvokia mirtį, ir šis liūdesys persmelkia visus jo eilėraščius. Poetas meistriškai naudoja antitezę kaip kompozicinę priemonę, o metaforą – kaip kalbos figūrą. Raktažodžiai: poetas, Jeseninas, eilėraštis, širdis, siela, Raktiniai žodžiai: poetas, Jeseninas, eilėraščiai, širdis, siela, gyvenimas, mirtis, gyvenimas, mirtis, gamta, liūdesys, antitezė, metafora. prigimtis, liūdesys, antitezė, metafora. Gyvenimo ir mirties tema yra amžina ir visuotinė. Nėra poeto ar rašytojo, kuriam dėl vienokių ar kitokių priežasčių, vienokiu ar kitokiu laipsniu tai nebūtų įdomu. S. Yesenino darbuose ši tema užima puiki vieta, ypač iki 1917 m. Ar tai buvo noras įminti jos paslaptį, ar poetas tuo metu jau turėjo mirties nuojautą? Sunku atsakyti į šį klausimą. Iš eilėraščių, kuriuose apie mirtį rašo 15–17 metų autorė, „Dainos imitacija“, „Negyvas“, „Mylimoji žemė! Mano širdis svajoja...“, „Atėjau į šią žemę, kad greitai ją palikčiau“, „O vaikeli, aš ilgai verkiau dėl tavo likimo“, „Mūsų tikėjimas neužgeso“, „Toje žemėje, kur geltonos dilgėlės yra“, „Aš pavargau gyventi gimtojoje žemėje“. IN sovietmetis S. Jeseninas parašė daug nuostabių eilėraščių elegijos žanre; jų turinys – ne tik mirtis, kaip ikispalio laikotarpio kūriniuose, bet ir gyvybė – gyvybės ir mirties derinys. Čia pirmiausia reikėtų atkreipti dėmesį į eilėraštį „Aš paskutinis kaimo poetas“, parašytą 1920 m., „karo komunizmo“ laikotarpiu [apie karo komunizmą žr.: 1, p. 238–239] susidaro įspūdis apie konkretų atvejį. Iš mūsų išvardintų eilėraščių geriausias yra „Mylimoji žemė! Širdies svajonės“. Panagrinėkime jo pirmąjį posmą: Mylimoji žemė! Širdis svajoja apie saulės krūvas krūtinės vandenyse. Norėčiau pasiklysti tavo šimtapilvių žalumynų žalumoje. Šioje strofoje turėtumėte atkreipti dėmesį į metaforas. Būtent jie eilėraštį paverčia tikru poetiniu šedevru: „saulės rietuvės“, „grindų vandenys“, „šimtažiedė žaluma“. Lyrinį herojų tarsi užburia gamtos grožis, todėl ir norisi pasiklysti žalumoje. Paskutinis posmas eilėraščiai – pagrindinės jo minties išraiška: Viską sutinku, viską priimu, džiaugiuosi ir džiaugiuosi, kad išsinešiu sielą, Atėjau į šią žemę, Kad kuo greičiau iš jos pasitraukčiau. Čia naudojama antitezė. Pirmosios dvi eilutės yra pagrindinės, nurodančios didelė meilė poetas į gyvenimą, kiti du primena mirtį. Žinoma, kiekvienas žmogus... Kai kuriuose leidiniuose ir rinktiniuose S.Jesenino kūriniuose kaip eilėraščio išleidimo metai nurodyti 1921-ieji Tai klaida. Pirmą kartą šis eilėraštis buvo įtrauktas į jo knygą „Treryadnitsa“, išleistą 1920 m. Poetas jį akivaizdžiai pamiršo. 1 - 148 - ISSN 2075-9908 Istorinė ir socialinė-edukacinė mintis. 7 tomas Nr. 4, 2015 Istorinės ir socialinės edukacinės idėjos 7 tomas #4, 2015 šimtmetis yra mirtingas. Tačiau šis motyvas, labai dažnai kartojamas šio laikotarpio Yesenino eilėraščiuose, verčia susimąstyti: kodėl viskas taip pat? Eilėraštis „Vaikeli, aš ilgai verkiau dėl tavo likimo“ prasideda ir baigiasi kreipimusi lyrinis herojus tam tikram vaikui („vaikiui“), dėl kurio likimo jis ilgai verkė. Tačiau antrajame kuple tragiškumas perkeliamas į lyrinį herojų, kuris pranašauja savo mirtį: Žinau, žinau, tuoj, tuoj, saulei leidžiantis... Neš mane kapais dainuodami palaidoti... pamatyk mano baltą drobulę pro langą, Ir tavo širdis suglebs nuo tylios melancholijos. Šios eilutės vėl verčia susimąstyti: ar kreipinys „vaikas“ reiškia tą, kurį lyrinis herojus palieka žemėje, ar tai susiję su juo pačiu? Šioje kuplėje reikėtų atkreipti dėmesį į metaforas „šiltų žodžių paslaptis“ ir „perlų karoliukais tapusios ašaros“, perteikiančias lyrinio herojaus būseną. O eilėraštis vėl baigiasi kreipimusi į „vaiką“: Ir aš tau iš jų vėrinį numezgiau, Tu užsidėjai ant kaklo mano dienų atminimui. Laiške E.I. Livshits (1920 m. rugpjūtis) S. Jeseninas rašė: „Mane tai paliečia... liūdesys dėl praeinančių, brangioji, brangioji, žvėriška ir nepajudinama mirusiųjų galia, mechaninis. Štai aiškus pavyzdys. Važiavome iš Tikhoreckos į Piatigorską, staiga išgirdome riksmus, pažiūrėjome pro langą ir ką? Matome: mažas kumeliukas kuo greičiau lekia už lokomotyvo. Jis tiek šuoliuoja, kad mums iškart tapo aišku, kad kažkodėl nusprendė jį aplenkti. Jis bėgo labai ilgai, bet galiausiai pradėjo pavargti ir kažkurioje stotyje buvo sučiuptas. Kažkam epizodas gali būti nereikšmingas, bet man jis daug ką pasako. Plieninis arklys nugalėjo gyvą arklį. Ir šis mažas kumeliukas man buvo vizualus, brangus, nykstantis kaimo vaizdas ir Makhno veidas. Ji ir jis revoliucijos metu yra siaubingai kaip šis kumeliukas, turintis gyvos jėgos trauką virš geležies. Dar viena poeto reakcija į kaimo situaciją pateikiama M. Babenčikovo straipsnyje „Jeseninas“: „1922 m. žiema. Maskva, Prechistenka, 20. Skaudžios grimasos iškreiptas veidas, raudonuose degančios plytinės laikinos trobelės atspindžiuose. Audringas žodžių, vaizdų, prisiminimų srautas ir paskutinis: „Buvau kaime... Viskas griūva... Pats turi būti, kad suprastum... Visko pabaiga...“ 1922 m. Jeseninas parašė vieną geriausių elegiškų eilėraščių: „Aš nesigailiu, neskambinu, neverkiu“. Jo sukūrimo istorija, kaip rašo S. Tolstaja-Jesenina, yra tokia. „Jeseninas sakė, kad šis eilėraštis buvo parašytas veikiamas vieno iš lyriniai nukrypimai V" Mirusios sielos ak.“ Kartais pusiau juokais pridurdavo: „Jie giria mane už šiuos eilėraščius, bet nežino, kad tai ne aš, o Gogolis, apie kurią Jeseninas kalbėjo, yra šeštojo įžanga skyrius, kuris baigiamas žodžiais: „...kas ankstesniais metais būtų pažadinęs gyvą veido judesį, juoką ir tylią kalbą, dabar slenka pro šalį, o mano nejudrios lūpos abejingai tyli. O mano jaunystė! o, mano šviežumas "" L. L. Belskaya teisingai pažymi: "Ištrauka iš Gogolio "Mirusios sielos", žinoma, nebuvo vienintelis Yesenino eilėraščio šaltinis ir apmąstymai apie greitai tekantį laiką pavasaris-jaunystė ir rudens senatvė Visų laikų ir tautų poezijoje randame begalę variantų šiomis temomis. tradicinė tema Jeseninas įkvėpė naujas gyvenimas ir šiuo atžvilgiu jis buvo novatorius. Atkreipkime dėmesį į pirmąsias eilėraščio eilutes: nesigailiu, neskambinu, neverkiu, Viskas praeis kaip dūmai nuo baltų obelų. Šios eilutės vadovaujasi gradacijos principu. Nuo pat pradžių poetas sustiprina pagrindinę kūrinio idėją. Tai taip pat yra nuostabaus palyginimo tema „Viskas praeis kaip dūmai nuo baltų obelų“. Viskas šiose eilutėse yra skaidru ir jiems nereikia komentarų. Šios dvi eilutės yra sėkmingas kompozicinis žingsnis, apibrėžiantis viską tolesnis judėjimas tekstas, kurį patvirtina kitos dvi eilutės: - 149 - Ugdymo ir pedagogikos mokslai Ugdymo ir pedagogikos mokslai Išblukę, auksu aplieti, nebebūsiu jaunas. Dabar tampa aišku, kad šie eilėraščiai (ir visa eilėraštis) yra pastatyti ant praeities ir dabarties priešpriešos: jaunystė praėjo, ir ji nebegrįš. Ši mintis perteikiama pasitelkus nuostabią metaforą: „Išvytęs aukse aš nebebūsiu jaunas“. Pastebėkime, kad visi vėlesni posmai yra jo variantai, kuriuose metafora taip pat yra pagrindinė prasmę kurianti poetinė priemonė. Sekime tai. Antroje strofoje išsakomos dvi mintys: Dabar jau nebeplaksi, Širdį palietė šaltukas, o beržo smėlynų šalis basomis klaidžioti nevilios. Pirmoji eilėraščio mintis: „Šalties paliesta“ širdis yra artėjančios mirties sinonimas. Kita mintis: jaunystė praėjo ir „negundys blaškytis basomis“, tai jau praeitis. Šios eilutės taip pat liudija lyrinio herojaus meilę gamtai. Čia jau turime dviejų planų – žmogaus ir gamtos – sintezę. Trečias posmas mintimis artimas antrajam: Klajojanti dvasia, vis rečiau pajudinai lūpų liepsną. O, mano prarasta gaiva, akių šėlsmas ir jausmų potvynis. Tačiau poetas, kaip ir ankstesniuose posmuose, ir toliau kalba apie „prarastą jaunystę“ ir jausmų susilpnėjimą, būdingą suaugusiam žmogui. Priešpaskutinis posmas yra apie gyvenimo laikinumą. Iš čia - retorinis klausimas: "Mano gyvenimas, ar aš svajojau apie tave?" O greit praeitas gyvenimas, pirmiausia jaunystė, ir priešpaskutinės elegijos eilutės: Tarsi ant rausvo žirgo jojau aidint ankstyvą pavasarį. Galima sakyti, „Ankstyvas pavasaris“ yra ankstyvas jaunystės metas, gyvenimo pradžia. O „rožinis arklys“, nubėgęs – tai romantiškos viltys, svajonės, kurios liko praeityje. Paskutinis posmas, viena vertus, teigia, kad nemirtingumo nėra, kita vertus, jis suteikia palaiminimą viskam, kas „atėjo klestėti ir mirti“. Ir tai jau yra išraiška didelė meilėį žmones, į viską, kas gyva, į gamtą – tokia pozicija būdinga daugeliui humanistų. Jeseninas turi daug kitų eilėraščių ta tema, kurią svarstome. Jie taip pat yra vieni eleginio žanro šedevrų. Pirmiausia čia reikėtų paminėti eilėraštį „Dabar po truputį išvykstame...“ Jis parašytas mirus poetui A.V. Shiryaevets, artimas Yesenino draugas (1924 m. gegužės 15 d.) ir po kelių dienų išspausdintas žurnale „Krasnaya Nov“ pavadinimu „Širiaevetų atminimui“. Savo atsiminimuose S.D. Fominas rašo: „Prisimenu, kaip Jeseninas buvo priblokštas Širyaevetso mirties. Visiems, kurie tą dieną grįžo su Vagankovskoe kapinės per Shiryaevets laidotuves Herzeno namuose nebus pamirštas verkiantis Jeseninas, užkimęs perskaitęs visą Širiajevo „Mužikoslovą“. Pirmojo Yesenino posmo prasmė aiškiai išreikšta: tie, kurie ateina į pasaulį, anksčiau ar vėliau jį palieka. Galbūt netrukus turėsiu krautis savo mirtinus daiktus keliui. Poeto prielaida, kad netrukus jam gali būti laikas eiti tuo keliu, kuriuo nuėjo jo draugas, buvo pagrįsta. Apie tą patį jis kalba eilėraštyje „Aš paskutinis kaimo poetas“. Antrasis posmas turiniu skiriasi nuo pirmojo. Čia pirmame plane – poeto meilė viskam, kas jį supa, kas jam brangu. Šis meilės patvirtinimas yra pagrindinis dalykas darbe. Kita vertus, poetas liudija, kaip žmonės (pirmiausia draugai) - 150 - ISSN 2075-9908 Istorinė ir socialinė edukacinė mintis. 7 tomas, 2015 m. 4 Nr. 4 Istorinės ir socialinės edukacinės idėjos, 2015 m. 7 tomas Nr. 4, išmeta pasaulį. Ir tai negali neturėti psichologinis poveikisį jį, o tai lemia tai, kad jis nesugeba „nuslėpti“ savo melancholijos. Kitame posme vyrauja ta pati mintis kaip ir pirmajame. Poetas vėl kalba apie savo didžiulę meilę viskam, kas „sukelia sielą į kūną“. Tačiau ši mintis susijusi su gamta, neatsiejama nuo žmonių. Poeto gamta ir žmonės sudaro vienybę. Poetas neįsivaizduoja savęs už šios vienybės. Strofa kompoziciškai padalija eilėraštį į dvi dalis ir tarnauja kaip jungtis tarp jų. Čia teiginys „gyvenimas yra laimė“ yra pagrindinis: „...niūrioje žemėje aš laimingas, nes kvėpavau ir gyvenau“. Kitas posmas yra šios minties tęsinys ir plėtojimas. Čia matome poeto žavėjimąsi žemišku grožiu, tuo, kas jam svarbiausia, žemiškajame gyvenime vyraujantį. Grožis poetui yra ne tik žmonės, ypač moterys, kuriems poetas niekada nebuvo abejingas, bet ir gyvūnai, mūsų „mažesni broliai“. Ir tai vėlgi poetui svarbi mintis apie žmogaus ir gamtos vienovę. Džiaugiuosi, kad bučiavau moteris, traiškiau gėles, gulėjau ant žolės ir niekada nemušiau gyvūnams į galvą, kaip mūsų mažesni broliai. Šiose eilutėse poetas užfiksavo gyvenimo esmę, būtent: vardan to, kuo žmogus turi gyventi žemėje. Toliau seka kompozicinis posūkis: penktosios strofos vardinis skambutis su antruoju. Antroje strofoje vyrauja melancholija, poetas dreba prieš „išvykstančią šeimininką“, vienas kitam neprieštarauja: Žinau, kad tankai ten nežydi, Rugiai neskamba; su gulbės kaklu, Štai kodėl prieš išvykstantį šeimininką aš visada drebu. Paskutinės dvi pateiktos eilutės yra pirmųjų dviejų eilėraščio pradžios eilėraščių variacijos, bet su suintensyvinimu, svarstant mintį. Apskritai eilėraštyje susipina kartūs ir džiaugsmingi jausmai. Poeto įgūdžiai slypi tame, kad jo eilėraštyje neįmanoma išskirti nė vieno žodžio, kiekvienas yra susijęs su kitu. Toks vientisumas sukuria jos harmoniją. Žinau, kad toje šalyje nebus šių laukų, auksinių tamsoje. Štai kodėl žmonės man brangūs, Kad jie gyvena su manimi žemėje. Lyrinis siužetas pasirodo organiškai susijęs su visais kompoziciniais eilėraščio elementais. Paskutinis posmas logiškai uždaro tekstą ir apibendrina jame išreikštą gyvenimo ir mirties filosofiją. BIBLIOGRAFINĖS NUORODOS 1. 2. 3. 4. 5. 6. Sovietų enciklopedinis žodynas. – M., 1980. P. 238–239. Yesenin S. Surinkti kūriniai penkiais tomais. T. 5. Autobiografijos, straipsniai, laiškai. – M., 1962. Belousovas V. Sergejus Jeseninas. Literatūros kronika. 2 dalis. – M., 1970. Yesenin Sergej. Literatūros kronika. – M., 1970. Belskaja L.L. Dainos žodis. Sergejaus Yesenino poetinis meistriškumas. – M., 1990. Fominas S.D. Iš prisiminimų / Jesenino atminimui. – M., 1926. NUORODOS 1. 2. 3. Tarybinis enciklopedijos žodynas. Maskva, 1980 p. 238–238 (rus. k.). Eseninas Sergejus. Kūrinių rinkinys penkiais tomais. V.5. Autobiografijos, straipsniai, laiškai. Maskva, 1962 (rusų k.). Belousovas V. Sergejus Eseninas. Literatūros kronikos. 2 dalis. Maskva, 1970 (rus. k.). - 151 - Ugdymo ir pedagogikos mokslai 4. 5. 6. Edukologijos ir pedagogikos mokslai Eseninas Sergejus. Kūrinių rinkinys penkiais tomais. V. 2. (Primechaniya V.F. Zemskova) Maskva, 1961 (rus.). Belskaya L.L. Dainų žodis. Sergejaus Esenino poetinis meistriškumas. Maskva, 1990 (rusų kalba). Fominas S.D. Prisiminimai Esenino prisiminimui. Maskva, 1926 (rusų k.). Informacija apie autorių Informacija apie autorių Kelbekhanova Madina Ragimkhanovna, filologijos mokslų kandidatė, Rusų literatūros katedros docentė, Dagestanas valstybinis universitetas, Makhačkala (Dagestano Respublika) Rusija nuralievakatiba @yandex.ru Kelbekhanova Madina Ragimhanovna, filologijos mokslų kandidatė, Dagestano valstybinio universiteto Rusų literatūros katedros docentė, Mahačkalos miestas, (Dagestano Respublika), Rusijos Federacija @y nuralievakatiba. Gauta: 2015-11-04 Gauta: 2015-11-04 - 152 -
S. A. Yeseninas – ne neapgalvotas savo jausmų ir išgyvenimų dainininkas, o poetas filosofas. Kaip ir bet kuri aukštoji poezija, jo tekstai yra filosofiniai. Eilėraščiai kalba apie išliekančias žmogaus būties problemas, juose poeto vidinis „aš“ veda dialogą su visu supančiu pasauliu, gamta, visata, bandydamas atsakyti į amžinąjį „kodėl“. Jeseninas kelia daug klausimų, pirmiausia skirtų jam pačiam: kaip aš gyvenau, ką man pavyko, kodėl atėjau į šį pasaulį? Nuostabus poeto talentas sugebėjo užfiksuoti giliausius ir intymiausius žmogaus išgyvenimus. Vieni eilėraščiai – „jausmų potvynis“, šviesūs, džiaugsmingi, kiti – kupini beviltiškumo ir nevilties.
Jeseninas visada jautėsi šio pasaulio dalimi, ieškojo susitarimo ir atsako gamtos pasaulyje, todėl jis peizažo dainų tekstai alsuoja filosofiniais motyvais, analogijomis tarp dėsnių žmogaus gyvenimą ir gamtos dėsnius, jame galima išgirsti „centrinės gamtos ir žmogaus esmės skambėjimą“.
Šie motyvai išplėtoti, pavyzdžiui, elegijoje „Aukso giraitė atkalbėta“. “ Aukso giraitė“ – tai irgi konkretu natūralus vaizdas, ir apibendrinant, tai yra poeto gyvenimas, žmogaus egzistencija išvis. Filosofinis turinys atskleidžiamas per peizažo eskizus. Išblukimo, pojūčių tema paskutinės dienos ateina rudens įvaizdyje. Ruduo – tylos, ryškių spalvų, bet kartu – atsisveikinimo metas. Tai yra prieštaringas mūsų žemiškosios egzistencijos pobūdis. Gervės – eilėraščio leitmotyvas, atsisveikinimo daina su viskuo, kas jauna, šviežia, su gamtos „alyvos žiedu“, o svarbiausia – su žmogaus siela. Žmogus vienišas, tačiau ši benamystė greta šilto prisiminimo: „Aš stoviu vienas plikoje lygumoje, // Ir gerves vėjas neša į tolį, // Aš pilna minčių apie savo linksmą jaunystę, / / Bet aš nieko nesigailiu praeityje. Gyvenimo kelias praėjo, gamta užbaigė savo ratą...
Ryšys tarp žmogaus pavasario ir mirštančios gyvybės ugnies išreiškiamas per regimybę objekto vaizdas: „Sode dega raudonojo šermukšnio laužas, // Bet jis negali nieko sušildyti“. Nepaisant to, lyrinis herojus nesigaili savo praėjusio gyvenimo, nes egzistenciją jis suvokia kaip trumpalaikį. „Ko turėčiau gailėtis? Juk visi pasaulyje yra klajokliai...“ – šiuose žodžiuose glūdi filosofinio požiūrio į gyvenimą pagrindas. Visi esame gimę mirti, kiekvienas esame mažytis smėlio grūdelis kosmose, kiekvienas esame neatsiejama gamtos dalis. Štai kodėl lyrinis herojus lygina savo mirštantį monologą su rudens lapų kritimas: „Taigi aš išleidžiu liūdnus žodžius“.
Nepaisant tragiško eilėraščio skambesio, prisiminimai apie triukšmingą gyvenimą verčia skaitytoją priimti mirtį kaip duotybę. Ši elegija labai panaši į lyrinio herojaus išpažintį. Yeseninas pakilo virš savo asmeninės tragedijos į visuotines aukštumas.
Panašios mintys skamba ir eilėraštyje „Nesigailiu, neskambinu, neverkiu...“ „Auksu išblukęs, //nebebūsiu jaunas“ – šiuose eilėraščiuose yra. apmąstymas apie tai, kad neįmanoma atsukti laiko atgal. „Anksti skambantis pavasaris“ yra gamtos jaunystės ir gyvenimo jaunystės personifikacija. Neišvengiamo liūdesio jausmą, lyrinio herojaus neišvengiamos nelaimės motyvą viską ryjančio laiko ir amžinos gamtos akivaizdoje panaikina paskutinėje strofoje esantis žodis „klestėti“: „Mes visi esame, visi šiame pasaulyje gendame. , // Tyliai liejasi varis iš klevo lapų... // Būk bet tu amžinai palaimintas, // Tai atėjo klestėti ir mirti. Būtent į gamtą kreipiasi lyrinis herojus, būtent į ją karčiausia atsisveikinti, stovint prie fatalinės linijos.
Žmogaus siela ir Pasaulis yra viena... tačiau kartais ši vienybė suyra, tragiška disharmonija griauna idilišką egzistenciją. Tai gali pasireikšti buityje, kasdienes situacijas. Taigi „Šuns giesmėje“ vyras žiauriai pažeidžia gamtos dėsnius, atimdamas iš motinos ką tik gimusius šuniukus. Tai ne tik sukelia motinišką sielvartą, asmeninę tragediją, bet ir tampa visuotinio masto nelaimės priežastimi: „Šuns akys nuriedėjo // Kaip auksinės ašaros į sniegą“, „Į mėlynas aukštumas, garsiai // Pažiūrėjo, verkšlendamas, // Ir mėnuo nuslinko, plonas, // Ir dingo už kalvelės laukuose“. Jūs negalite kištis į tam tikrą gyvenimo kelią, keisdami jo tempą, tada tai bus išlieta žmonijai gyvūnų ašaromis. Todėl ypatingai skamba eilėraščio „Dabar po truputį išvykstame“ eilutės: „Ir žvėris, kaip mūsų mažesni broliai, // Niekada nemušk tau į galvą“. Taip reikia gyventi, suvokiant, kad esi ne gamtos ir pasaulio šeimininkas, o jų dalis. Reikia džiaugtis galimybe apmąstyti žemės grožį, tereikia gyventi: „Laiminga, kad kvėpavau ir gyvenau. // Laiminga, kad pabučiavau moteris, // Susmulkintos gėlės, gulėk ant žolės. Turime vertinti tai, ką gyvenimas mums davė, džiaugtis kiekviena diena, mylėti gyvuosius.
Labai sunku atsirinkti Yesenino eilėraščius, susijusius su filosofine lyrika, nes visa jo kūryba tokia. Mąstydamas apie gamtą, apie Tėvynę, apie savo asmeninį likimą, poetas neišvengiamai ateina prie minties, kad gyvenimą reikia priimti tokį, koks jis yra: „Kokia graži // Žemė // Ir joje yra žmogus!
Mintys apie neišvengiamą, amžiną kartų kaitą, apie nenumaldomą gyvenimo skubėjimą, kuriame reikia užimti savo vietą, išpildyti savo likimą, jaustis esmine, nepakeičiama grandimi ilga grandinėlė, jungiantys praeitį ir ateitį, visada buvo girdėti rusų literatūroje. „Aš vėl aplankiau...“ A.S. Puškinas, „Išeinu vienas į kelią...“ M.Yu. Lermontovas ir daugelis kitų XIX amžiaus rusų klasikų eilėraščių kupini šių išgyvenimų. Dabar mes taip pat galvojame apie šias problemas. Tikriausiai todėl, kad jie yra amžini, ir vargu ar žmonija kada nors ras išsamius atsakymus į filosofinius klausimus. Todėl Yesenino kūrybiškumas yra neįkainojamas ir nemirtingas.
100 RUR premija už pirmąjį užsakymą
Pasirinkite darbo tipą Diplominis darbas Kursiniai darbai Abstraktus Magistro baigiamasis darbas Praktikos ataskaita Straipsnio ataskaitos apžvalga Testas Monografija Problemų sprendimo verslo planas Atsakymai į klausimus Kūrybinis darbas Esė Piešimas Kompozicijos Vertimai Pristatymai Rašymas Kita Teksto unikalumo didinimas daktaro disertacija Laboratoriniai darbai Pagalba internetu
Sužinok kainą
Savo filosofiniuose tekstuose Jeseninas kelia daug klausimų, pirmiausia skirtų jam pačiam: kaip aš gyvenau, ką man pavyko, kodėl atėjau į šį pasaulį?
Jeseninas visada jautėsi šio pasaulio dalimi. Dažnai jis rasdavo atsaką į savo mintis gamtoje, todėl jis filosofiniai tekstai tamsiai susipynęs su kraštovaizdžiu ir pripildytas analogijų tarp žmogaus gyvenimo dėsnių ir gamtos dėsnių.
Ryškus to pavyzdys yra elegija „Aukso giraitė atkalbėta“ (1924). „Aukso giraitė“ yra specifinis gamtos vaizdas, bet kartu ir metafora – poeto gyvenimas, žmogaus egzistencija apskritai. Filosofinis turinys atskleidžiamas per peizažo eskizus.
Rudens įvaizdyje prasiskverbia blukimo tema, paskutinių dienų jausmas. Ruduo – tylos, ryškių spalvų, bet kartu – atsisveikinimo metas. Tai yra prieštaringas mūsų žemiškosios egzistencijos pobūdis. Gervės – eilėraščio leitmotyvas, atsisveikinimo daina su viskuo, kas jauna, šviežia, su gamtos „alyvos žiedu“, o svarbiausia – su žmogaus siela. Žmogus vienišas, tačiau ši benamystė greta šilto prisiminimo: „Aš stoviu vienas plikoje lygumoje, // Ir gerves vėjas neša į tolį, // Aš pilna minčių apie savo linksmą jaunystę, / / Bet aš nieko nesigailiu praeityje. Gyvenimo kelias įveiktas, gamta užbaigė savo ratą...
Žmogaus pavasario ir degančios gyvybės ugnies santykis išreiškiamas per regimą objekto vaizdą: „Sode dega raudonų kalnų pelenų ugnis, // Bet ji negali sušildyti nieko“. Nepaisant to, lyrinis herojus nesigaili savo praėjusio gyvenimo, nes egzistenciją jis suvokia kaip trumpalaikį. „Ko turėčiau gailėtis? Juk visi pasaulyje yra klajokliai...“ – šie žodžiai yra filosofinio požiūrio į gyvenimą pagrindas. Visi esame gimę mirti, kiekvienas esame mažytis smėlio grūdelis kosmose, kiekvienas esame neatsiejama gamtos dalis. Todėl lyrinis herojus savo mirštantį monologą lygina su rudens lapų kritimu: „Taip aš metau liūdnus žodžius“.
Nepaisant tragiško eilėraščio skambesio, prisiminimai apie triukšmingą gyvenimą verčia lyrinį herojų priimti mirtį kaip duotybę. Apskritai ši elegija labai panaši į lyrinio herojaus išpažintį – Jeseninas pakilo virš savo asmeninės tragedijos į visuotines aukštumas.
Panašios mintys skamba ir eilėraštyje „Negailiu, neskambinu, neverkiu...“ „Auksu išblukęs, // nebebūsiu jaunas“ – šiose eilutėse atsispindi neįmanoma atsukti laiko atgal. „Anksti aidi pavasaris“ – tai gamtos jaunystės ir gyvenimo jaunystės personifikacija. Neišvengiamo liūdesio jausmą, lyrinio herojaus neišvengiamos nelaimės motyvą viską ryjančio laiko ir amžinos gamtos akivaizdoje panaikina paskutinėje strofoje esantis žodis „klestėti“: „Mes visi esame, visi šiame pasaulyje gendame. , // Tyliai liejasi varis iš klevo lapų... // Būk bet tu amžinai palaimintas, // Tai atėjo klestėti ir mirti. Būtent į gamtą kreipiasi lyrinis herojus, būtent jai kartiausia atsisveikinti stovint prie fatalinės linijos.
Žmogaus siela ir Pasaulis yra vieningi, tačiau kartais ši vienybė suyra, tragiška disharmonija griauna idilišką egzistenciją. Tai gali pasireikšti kasdienėse, kasdienėse situacijose. Taigi „Šuns giesmėje“ vyras žiauriai pažeidžia gamtos dėsnius, atimdamas iš motinos ką tik gimusius šuniukus. Tai ne tik sukelia motinišką sielvartą ir asmeninę tragediją, bet ir tampa visuotinės nelaimės priežastimi: „Šuns akys su auksinėmis ašaromis nuriedėjo į sniegą“, „Ji garsiai žiūrėjo į mėlynas aukštumas, verkšlendama, Ir mėnuo slinko. , plonas, Ir dingo už kalvos laukuose »
Jeseninas įsitikinęs, kad negalima kištis į tam tikrą gyvenimo kelią, keisti jo tempą. Ypatingai skamba eilėraščio „Dabar po truputį išvažiuojame“ eilutės: „Ir žvėris, kaip mūsų mažesnieji broliai, mums niekada netrenkia į galvą“. Taip reikia gyventi, suvokiant, kad esi ne gamtos ir pasaulio šeimininkas, o jų dalis. Reikia džiaugtis galimybe apmąstyti žemės grožį, tiesiog reikia gyventi, paimant iš jos viską, ką gali. Tai, anot poeto, yra gyvenimo prasmė: „Laiminga, kad kvėpavau ir gyvenau. Džiaugiuosi, kad bučiavau moteris, traiškiau gėles, gulėjau ant žolės.
Matydamas į kitą pasaulį išeinančius artimus žmones, lyrinis herojus pats pajunta mirties artėjimą. Jis supranta, kad tai gali nutikti bet kurią akimirką. Tokia mintis verčia jaustis šiurpiai ir liūdnai, nes gyvenimas yra toks gražus ir nesinori su juo atsisveikinti. Be to, lyrinis herojus yra tikras, kad mirusiųjų pasaulis neturi nieko bendra su mūsų pasauliu:
Žinau, kad krūmynai ten nežydi,
Rugiai gulbės kaklu neskamba.
Štai kodėl prieš šeimininką išvykstant
Mane visada apima šiurpuliukai.
Tačiau eilėraštis, kaip ir beveik visi Jesenino filosofiniai tekstai, baigiasi gyvenimiškai. Kol dar yra laiko, reikia vertinti ir branginti tai, ką gyveni, mylėti žmones, grožėtis gamta, gyventi harmonijoje su savimi ir supančiu pasauliu.
Mąstydamas apie gamtą, apie Tėvynę, apie savo asmeninį likimą, poetas neišvengiamai ateina į mintį, kad gyvenimą reikia priimti tokį, koks jis yra: „Kokia graži Žemė ir žmonės joje!
Jesenino filosofiniai tekstai yra labai sudėtingi ir daugialypiai. Įjungta skirtingi etapai poetas domėjosi jo kūryba įvairių klausimų ir problemų. Jo lyrinis herojus iškyla prieš mus arba chuliganą, ir kūdikį, arba giliai lyrišką poetą.
Jeseninas visada domėjosi Tėvynės tema maža tėvynė ir tavo likimas. Poetui jo paties likimas visada buvo glaudžiai susijęs su gyvenimu gimtoji žemė. Todėl labai dažnai savo filosofiniuose eilėraščiuose Jeseninas naudoja sintaksinio paralelizmo techniką, kur lygina savo likimą su įvairios sąlygos gamta. Taigi eilėraštyje „Aukso giraitė atgraso“ herojaus apmąstymai apie praeitą jaunystę yra glaudžiai susipynę su tuo, kas vyksta gamtoje:
Aš stoviu vienas tarp nuogos lygumos,
Ir vėjas neša gerves į tolį,
Aš pilnas minčių apie savo linksmą jaunystę,
Bet aš nieko nesigailiu praeityje...
Lyrinis herojus atsigręžia į savo praeitį ir jį apima liūdesys dėl praeities. Tačiau herojus nepatiria nusivylimo jausmo, jis neturi noro atsukti laiko atgal, pakeisti tai, kas buvo:
Negailiu veltui praleistų metų,
Man negaila alyvos žiedo sielos.
Sode dega raudonųjų šermukšnių ugnis,
Bet jis negali nieko sušildyti.
Filosofinio turinio kūrinys, talpinantis universalias žmogiškąsias ir bendras istorines idėjas, yra eilėraštis „Aš nesigailiu, neskambinu, neverkiu“. Laiko kintamumo tema ir žmogaus sielos virsmo problema visiškai atskleidžiama čia:
Nesigailiu, neskambinu, neverkiu,
Viskas praeis kaip dūmai nuo baltų obelų.
Nudžiūvo auksu padengtas,
Aš nebebūsiu jaunas.
Lyrinis herojus jaučia jame vykstančius pokyčius: „Dabar savo troškimuose tapau šykštesnis...“. Bet nieko pakeisti negalima, tai yra visatos dėsniai, jiems prieštarauti neįmanoma. Jeseninas tai supranta, bet pagarbiai prisimena savo jaunystės metus kaip labiausiai puikus laikas, nes tada jis jautėsi tikrai laimingas.
Taigi Sergejaus Jesenino filosofiniai tekstai glaudžiai susiję su žmogaus egzistavimu, su jo gyvenimo prasme. Poetas priima laiko kintamumą ir laikinumą ir šį gyvenimo dėsnį laiko natūraliu ir pačiu tikriausiu:
Tebūnie palaimintas amžinai,
Kas atėjo suklestėti ir mirti.
DOI: 10.17748/2075-9908.2015.7.4.148-152
KELBEKHANOVA Madina Ragimkhanovna, filologijos mokslų kandidatė, docentė
GYVENIMO IR MIRTIES TEMA S. ESENINOS LYRIKOJE
Straipsnyje nagrinėjami S. Jesenino eilėraščiai „Sorokustas“, „Aš paskutinis kaimo poetas“, „Nesigailiu, neskambinu, neverkiu“, „Dabar po truputį išvykstame“, „ Aukso giraitė atgraso“, „Šio liūdesio dabar negalima išsklaidyti“. Autorius parodo, kaip jie sujungia dvi temas: gyvenimą ir mirtį. Daugumos eilėraščių lyrinis herojus – gyvenimą, gamtą įsimylėjęs žmogus, tačiau nepamirštantis, kad jo laukia mirtis.
Pagrindinė eilėraščiuose naudojama kompozicinė technika – opozicija. Straipsnyje matyti, kad poeto mėgstamiausia poetinė priemonė yra metafora, kurią jis naudoja meistriškai.
Reikšminiai žodžiai: poetas, Jeseninas, eilėraštis, širdis, siela, gyvenimas, mirtis, gamta, liūdesys, antitezė, metafora.
KELBEKHANOVA Madina Ragimhanovna, filologijos mokslų kandidatė, docentė
GYVYBĖS IR MIRTIES PROBLEMA JESENINO KŪRINIUOSE
Straipsnyje nagrinėjama gyvenimo ir mirties problema Jesenino eilėraščiuose „Aš nesigailiu ir ašarų neliečiu“, „Auksinis beržų giraitė nutilo“, „Mes paliksime šį pasaulį amžiams, tikrai“ , „Dabar mano sielvarto neskaidys skambėjimas“, „Aš esu paskutinis kaimo poetas“, „Keturiasdešimties dienų maldos už mirusiuosius“.
Daugumos Yesenino eilėraščių personažas yra meilės ir gamtos susižavėjęs žmogus, bet nuolat suvokiantis mirtį, ir šis liūdesys persmelkia visus jo eilėraščius. Poetas meistriškai naudoja antitezę kaip kompozicinę priemonę, o metaforą – kaip kalbos figūrą.
Raktažodžiai: poetas, Jeseninas, eilėraštis, širdis, siela, gyvenimas, mirtis, gamta, liūdesys, antitezė, metafora.
Gyvenimo ir mirties tema yra amžina ir visuotinė. Nėra poeto ar rašytojo, kuriam dėl vienokių ar kitokių priežasčių, vienokiu ar kitokiu laipsniu tai nebūtų įdomu. Ši tema S. Jesenino kūryboje užima didelę vietą, ypač iki 1917 m. Ar tai buvo noras įminti jos paslaptį, ar poetas jau tuo metu turėjo mirties nuojautą? Sunku atsakyti į šį klausimą.
Iš eilėraščių, kuriuose apie mirtį rašo 15-17 metų autorius, „Dainos imitacija“, „Negyvas“ ir „Mylimoji žemė! Mano širdis svajoja...“, „Atėjau į šią žemę, kad greitai ją palikčiau“, „O vaikeli, aš ilgai verkiau dėl tavo likimo“, „Mūsų tikėjimas neužgeso“, „Toje žemėje, kur geltonos dilgėlės yra“, „Pavargau gyventi gimtajame krašte“.
Sovietmečiu S. Jeseninas parašė daug nuostabių eilėraščių elegijos žanre; jų turinys – ne tik mirtis, kaip ikispalio laikotarpio kūriniuose, bet ir gyvybė – gyvybės ir mirties derinys. Čia visų pirma reikėtų atkreipti dėmesį į eilėraštį „Aš paskutinis kaimo poetas“, parašytą 19201 m., „karo komunizmo“ laikotarpiu [apie karo komunizmą žr.: 1, p. 238-239] susidarius konkrečios bylos įspūdžiui.
Iš mūsų išvardintų eilėraščių geriausias yra „Mylimoji žemė! Širdies svajonės“. Pažvelkime į jo pirmąjį posmą:
Mėgstamiausias regionas! Širdis svajoja apie saulės krūvas krūtinės vandenyse. Norėčiau pasiklysti tavo šimtapilvių žalumynų žalumoje.
Šioje strofoje turėtumėte atkreipti dėmesį į metaforas. Būtent jie eilėraštį paverčia tikru poetiniu šedevru: „saulės rietuvės“, „grindų vandenys“, „žalias skambėjimas“. Lyrinį herojų tarsi užburia gamtos grožis, todėl ir norisi pasiklysti žalumoje. Paskutinis eilėraščio posmas yra pagrindinės jo minties išraiška:
Viską sutinku, viską priimu,
Džiaugiuosi ir džiaugiuosi galėdamas išlaisvinti savo sielą,
Aš atėjau į šią žemę
Kad greitai ją paliktų.
Čia naudojama antitezė. Pirmosios dvi eilutės yra mažorinės, liudijančios didelę poeto meilę gyvenimui, kitos dvi primena mirtį. Žinoma, kiekvienas žmogus
1 Kai kuriuose leidiniuose ir rinktiniuose S. Yesenino kūriniuose kaip eilėraščio išleidimo metai nurodyti 1921 m. Tai klaida. Pirmą kartą šis eilėraštis buvo įtrauktas į jo knygą „Treryadnitsa“, išleistą 1920 m. Poetas jį akivaizdžiai pamiršo.
amžius yra mirtinas. Tačiau šis motyvas, labai dažnai kartojamas šio laikotarpio Yesenino eilėraščiuose, verčia susimąstyti: kodėl viskas taip pat?
Eilėraštis „O vaikeli, aš ilgai verkiau dėl tavo likimo“ prasideda ir baigiasi lyrinio herojaus kreipiniu į tam tikrą vaiką („vaiką“), dėl kurio likimo jis ilgai verkė. Tačiau antroje poroje tragiškumas perkeliamas į lyrinį herojų, kuris pranašauja savo mirtį:
Žinau, žinau, greitai, tuoj, saulei leidžiantis...
Jie neš mane su kapo giesmėmis palaidoti...
Pro langą pamatysi mano baltą drobulę,
Ir tavo širdis susitrauks nuo tylios melancholijos.
Šios eilutės vėl verčia susimąstyti: ar kreipinys „vaikas“ reiškia tą, kurį lyrinis herojus palieka žemėje, ar tai susiję su juo pačiu? Šioje kuplėje reikėtų atkreipti dėmesį į metaforas „šiltų žodžių paslaptis“ ir „perlų karoliukais tapusios ašaros“, perteikiančias lyrinio herojaus būseną. Ir eilėraštis vėl baigiasi kreipiniu į „vaiką“:
Ir aš iš jų numezgiau tau karolius,
Tu užsidėjai jį ant kaklo mano dienų atminimui.
Laiške E.I. Livšits (1920 m. rugpjūtis) S. Jeseninas rašė: „Mane paliečia... liūdesys dėl praeinančio, brangus, brangus, gyvuliškas ir nepajudinama mirusiųjų jėga, mechaninė. Štai aiškus pavyzdys.
Važiavome iš Tikhoreckos į Piatigorską, staiga išgirdome riksmus, pažiūrėjome pro langą ir ką? Matome: mažas kumeliukas kuo greičiau lekia už lokomotyvo. Jis tiek šuoliuoja, kad mums iškart tapo aišku, kad kažkodėl nusprendė jį aplenkti. Jis bėgo labai ilgai, bet galiausiai pradėjo pavargti ir kažkurioje stotyje buvo sučiuptas. Kažkam epizodas gali būti nereikšmingas, bet man jis daug ką pasako. Plieninis arklys nugalėjo gyvą arklį. Ir šis mažas kumeliukas man buvo vizualus, brangus, nykstantis kaimo vaizdas ir Makhno veidas. Ji ir jis revoliucijos metu yra siaubingai kaip šis kumeliukas, turintis gyvos jėgos trauką virš geležies.
Dar viena poeto reakcija į kaimo situaciją pateikiama M. Babenčikovo straipsnyje „Jeseninas“: „1922 m. žiema. Maskva, Prechistenka, 20. Skaudžios grimasos iškreiptas veidas, raudonuose degančios plytinės laikinos trobelės atspindžiuose. Audringas žodžių, vaizdų, prisiminimų srautas ir paskutinis: „Buvau kaime Viskas griūva, kad suprastum... Visko pabaiga.
1922 m. Jeseninas parašė vieną geriausių elegiškų eilėraščių: „Aš nesigailiu, neskambinu, neverkiu“. Jo sukūrimo istorija, kaip rašo S. Tolstaja-Jesenina, yra tokia. „Jeseninas sakė, kad šis eilėraštis buvo parašytas vieno iš lyrinių nukrypimų „Negyvosiose sielose“ įtakoje. Kartais pusiau juokais pridurdavo: „Jie giria mane už šiuos eilėraščius, bet nežino, kad tai ne aš, o Gogolis“. „Mirusių sielų“ vieta, apie kurią kalbėjo Jeseninas, yra šeštojo skyriaus įvadas, kuris baigiamas žodžiais: „...kas būtų pabudęs ankstesniais metais gyvas judėjimas veide juokas ir tylios kalbos, dabar slysta pro šalį, o mano nejudrios lūpos abejingai tyli. O mano jaunystė! o mano šviežumas!"
L.L. Belskaja teisingai pažymi: „Ištrauka iš Gogolio „Mirusių sielų“ tikrai nebuvo vienintelis Yesenino eilėraščio šaltinis. Tradicinė pati atsisveikinimo su jaunyste ir trumpalaikio laiko apmąstymai bei pavasario-jaunystės ir rudens-senatvės įvaizdžiai. Visų laikų ir tautų poezijoje randame daugybę variantų šiomis temomis.
Tačiau Yeseninas įkvėpė naujos gyvybės tradicinei temai ir šiuo atžvilgiu buvo novatorius. Atkreipkime dėmesį į pirmąsias eilėraščio eilutes:
Nesigailiu, neskambinu, neverkiu,
Viskas praeis kaip dūmai nuo baltų obelų.
Šios eilutės vadovaujasi gradacijos principu. Nuo pat pradžių poetas sustiprina pagrindinę kūrinio idėją. Tai taip pat yra nuostabaus palyginimo tema „Viskas praeis kaip dūmai nuo baltų obelų“. Viskas šiose eilutėse yra skaidru ir jiems nereikia komentarų. Šios dvi eilutės yra sėkmingas kompozicinis ėjimas, lemiantis visą tolesnį teksto judėjimą, ką patvirtina ir kitos dvi eilutės:
Edukologijos ir pedagogikos mokslai
Edukologijos ir pedagogikos mokslai
Nuvytęs aukse,
Aš nebebūsiu jaunas.
Dabar tampa aišku, kad šie eilėraščiai (ir visa eilėraštis) yra pastatyti ant praeities ir dabarties priešpriešos: jaunystė praėjo, ir ji nebegrįš. Ši mintis perteikiama pasitelkus nuostabią metaforą: „Išvytęs aukse aš nebebūsiu jaunas“. Pastebėkime, kad visi vėlesni posmai yra jo variantai, kuriuose metafora taip pat yra pagrindinė prasmę kurianti poetinė priemonė. Sekime tai. Antroje strofoje išsakomos dvi mintys:
Dabar tu nebesiginsi tiek daug,
Širdį palietė šaltukas,
O beržų smėlinukų šalis basomis klaidžioti nevilios.
Pirmoji eilėraščio mintis: „Šalties paliesta“ širdis yra artėjančios mirties sinonimas. Kita mintis: jaunystė praėjo ir „negundys blaškytis basomis“, tai jau praeitis. Šios eilutės taip pat liudija lyrinio herojaus meilę gamtai. Čia jau turime dviejų planų – žmogaus ir gamtos – sintezę.
Trečiasis posmas mintimis artimas antrajam:
Klajojanti dvasia, vis rečiau pajudinai lūpų liepsną.
O mano prarasta gaiva
Akių riaušės ir jausmų antplūdis.
Tačiau poetas, kaip ir ankstesniuose posmuose, ir toliau kalba apie „prarastą jaunystę“ ir jausmų susilpnėjimą, būdingą suaugusiam žmogui. Priešpaskutinis posmas yra apie gyvenimo laikinumą. Iš čia kyla retorinis klausimas: „Mano gyvenimas, ar aš svajojau apie tave? Apie greitai prabėgusį gyvenimą, pirmiausia jaunystę, ir priešpaskutines elegijos eilutes:
Tarsi aidint ankstyvą pavasarį jodinčiau ant rožinio žirgo.
Galima sakyti: „Ankstyvas pavasaris“ yra ankstyvas jaunystės metas, gyvenimo pradžia. A rožinis arklys“, kurios šuoliavo, yra romantiškos viltys, svajonės, kurios liko praeityje. Paskutinis posmas, viena vertus, teigia, kad nemirtingumo nėra, kita vertus, jis suteikia palaiminimą viskam, kas „atėjo klestėti ir mirti“. Ir tai yra didžiulės meilės žmogui, viskam, kas gyva, gamtai išraiška – tokia pozicija būdinga daugeliui humanistų.
Jeseninas turi daug kitų eilėraščių ta tema, kurią svarstome. Jie taip pat yra vieni eleginio žanro šedevrų. Pirmiausia reikėtų paminėti eilėraštį „Dabar po truputį išeiname...“ Jis parašytas mirus poetui A.V. Shiryaevts, artimas Yesenino draugas (1924 m. gegužės 15 d.), po kelių dienų paskelbtas žurnale „Krasnaya Nov“ pavadinimu „Širyajevtų atminimui“.
Savo atsiminimuose S.D. Fominas rašo: „Prisimenu, kaip Jeseninas buvo priblokštas Širyaevetso mirties. Kiekvienas, tą dieną grįžęs iš Vagankovskio kapinių į Shiryaevets laidotuves Herzeno namuose, nepamirš verkiančio Yesenino, kuris užkimęs perskaitė visą Širiaveco „Mužikoslovą“.
Pirmojo Yesenino posmo prasmė aiškiai išreikšta: tie, kurie ateina į pasaulį, anksčiau ar vėliau jį palieka.
Galbūt netrukus turėsiu krautis savo mirtinus daiktus keliui.
Poeto prielaida, kad netrukus jam gali būti laikas eiti tuo keliu, kuriuo nuėjo jo draugas, buvo pagrįsta. Apie tą patį jis kalba eilėraštyje „Aš paskutinis kaimo poetas“.
Antrasis posmas turiniu skiriasi nuo pirmojo. Čia pirmame plane – poeto meilė viskam, kas jį supa, kas jam brangu. Šis meilės patvirtinimas yra pagrindinis dalykas darbe. Kita vertus, poetas yra liudininkas, kaip žmonės (pirmiausia draugai)
ISSN 2075-9908 Istorinė ir socialinė-edukacinė mintis. 7 tomas Nr. 4, 2015 Istorinės ir edukacinės socialinės idėjos 7 tomas #4, 2015_________________________
mesti pasaulį. Ir tai gali neturėti jam psichologinio poveikio, o tai lemia tai, kad jis nesugeba „nuslėpti“ savo melancholijos.
Kitame posme vyrauja ta pati mintis kaip ir pirmajame. Poetas vėl kalba apie savo didžiulę meilę viskam, kas „sukelia sielą į kūną“. Tačiau ši mintis susijusi su gamta, neatsiejama nuo žmonių. Poeto gamta ir žmonės sudaro vienybę. Poetas neįsivaizduoja savęs už šios vienybės.
Strofa kompoziciškai padalija eilėraštį į dvi dalis ir tarnauja kaip jungtis tarp jų. Čia teiginys „gyvenimas yra laimė“ yra pagrindinis: „...niūrioje žemėje aš laimingas, nes kvėpavau ir gyvenau“.
Kitas posmas yra šios minties tęsinys ir plėtojimas. Čia matome poeto žavėjimąsi žemišku grožiu, tuo, kas jam svarbiausia, žemiškajame gyvenime vyraujantį. Grožis poetui yra ne tik žmonės, ypač moterys, kuriems poetas niekada nebuvo abejingas, bet ir gyvūnai, mūsų „mažesni broliai“. Ir tai vėlgi poetui svarbi mintis apie žmogaus ir gamtos vienovę.
Džiaugiuosi, kad bučiavau moteris,
Susmulkintos gėlės, gulėk ant žolės,
Ir gyvūnai, kaip mūsų mažesni broliai,
Niekada nemušė man į galvą.
Šiose eilutėse poetas užfiksavo gyvenimo esmę, būtent: vardan to, kuo žmogus turėtų gyventi.
Toliau seka kompozicinis posūkis: penktosios strofos vardinis skambutis su antruoju. Antrajame posme vyrauja melancholija, poetas išgyvena drebulį prieš „išvykstančią šeimininką“ vienas kitam neprieštarauja, yra tarpusavyje susiję;
Žinau, kad krūmynai ten nežydi,
Rugiai neskamba gulbės kaklu,
Todėl prieš išvykstančiųjų būrį,
Mane visada apima šiurpuliukai.
Paskutinės dvi pateiktos eilutės yra pirmųjų dviejų eilėraščio pradžios eilėraščių variacijos, bet su suintensyvinimu, svarstant mintį.
Apskritai eilėraštyje susipina kartūs ir džiaugsmingi jausmai. Poeto įgūdžiai slypi tame, kad jo eilėraštyje neįmanoma išskirti nė vieno žodžio, kiekvienas yra susijęs su kitu. Toks vientisumas sukuria jos harmoniją.
Žinau, kad toje šalyje nebus šių laukų, auksinių tamsoje.
Štai kodėl žmonės man brangūs,
Kad jie gyvena su manimi žemėje.
Lyrinis siužetas pasirodo organiškai susietas su visais kompoziciniais eilėraščio elementais. Paskutinis posmas logiškai uždaro tekstą ir apibendrina jame išreikštą gyvenimo ir mirties filosofiją.
1. Tarybinis enciklopedinis žodynas. - M., 1980. S. 238-239.
2. Yesenin S. Surinkti kūriniai penkiais tomais. T. 5. Autobiografijos, straipsniai, laiškai. - M., 1962 m.
3. Belousovas V. Sergejus Jeseninas. Literatūros kronika. 2 dalis. - M., 1970 m.
4. Yeseninas Sergejus. Literatūros kronika. - M., 1970 m.
5. Belskaya L.L. Dainos žodis. Sergejaus Yesenino poetinis meistriškumas. - M., 1990 m.
6. Fominas S.D. Iš prisiminimų / Jesenino atminimui. - M., 1926 m.
1. Tarybinės enciklopedijos žodynas. Maskva, 1980 p. 238-238 (rusų kalba).
2. Eseninas Sergejus. Kūrinių rinkinys penkiais tomais. V.5. Autobiografijos, straipsniai, laiškai. Maskva, 1962 (rusų k.).
3. Belousovas V. Sergejus Eseninas. Literatūros kronikos. 2 dalis. Maskva, 1970 (rus. k.).
Edukologijos ir pedagogikos mokslai
Edukologijos ir pedagogikos mokslai
4. Eseninas Sergejus. Kūrinių rinkinys penkiais tomais. V. 2. (Primechaniya V.F. Zemskova) Maskva, 1961 (rus.).
5. Belskaya L.L. Dainų žodis. Sergejaus Esenino poetinis meistriškumas. Maskva, 1990 (rusų kalba).
6. Fominas S.D. Prisiminimai Esenino prisiminimui. Maskva, 1926 (rusų k.).
Kelbekhanova Madina Ragimkhanovna, filologijos mokslų kandidatė, filologijos mokslų docentė, rusų literatūros docentė, Dagestano valstybinis universitetas, Mahačkalos Dagestano valstybinis universitetas, Makhačkalos miestas,
