Gruzinų kilmės istorija nukels mus į tokią tolimą praeitį, kad vargu ar kas nors sugebės įsisavinti informaciją iš pirmo karto. Patys gruzinai, kaip ir dauguma istorikų, remiasi kronikų rinkiniu „Kartlis Tskhovreba“ („Kartlio gyvenimas“).
Nepaisant to, kad kronikose yra daug istorinių netikslumų ir anachronizmų, šis dokumentas tapo keturių šiuolaikinių Gruzijos istorikų veikalo „Gruzijos istorija“ pagrindu.
Daohi ir Colchi
XII – VIII a Kr., būtent šiam laikotarpiui priskiriami pirmieji valstybiniai dariniai šiuolaikinės Gruzijos teritorijoje.
Daohi, vėliau Taohi, yra gruzinų genčių susivienijimas, gyvenęs pietvakarių Gruzijos Tao teritorijoje (dabar Turkijoje) antrojo tūkstantmečio pabaigoje prieš Kristų.
Taokhai buvo drąsūs ir drąsūs. Jie nuolat kovojo arba su Asirijos karaliais, arba su stipri valstybė Urartu, kuris buvo suformuotas 9 amžiuje prieš Kristų į pietus nuo Diaokhi moderni teritorija Armėnija, Iranas ir Turkija. Urartu paminkluose Daokhis minimas kaip stipri, turtinga ir pergalinga šalis, vadovaujama karaliaus, su kuria reikėjo atsižvelgti.
Vis dėlto Diaohai susilpnėjo nuolatiniuose konfliktuose su Urartu, mokėjo jiems duoklę ir prarado daugybę teritorijų. Ir Asirija, ir Urartu baigėsi skitų, kimeriečių ir medų puolimu.
*ISTORINĖS PARALELĖS
Šis istorinis laikotarpis apima Trojos karas, XX faraonų dinastijos valdymo Egipte pradžia ir Romos įkūrimas 753 m. pr. Kr..
Kolhi yra antra pagal dydį gruzinų genčių asociacija. Kolkiečiai apsigyveno vakarinės teritorijosšiandieninės Gruzijos Juodosios jūros pakrantė giliai į Kolchido žemumą. Taip susiformavo antrasis visuomenės švietimas Gruzinų gentys XI-VIII amžiuje prieš Kristų. Senovės graikai kolchiečių šalį vadino Kolchis. Šią šalį paminėjo senovės istorikai Herodotas, Ksenofontas ir Strabonas.
Kolchis yra garsiausia vieta Gruzijoje dėl senovės graikų epo. Skaitome apie argonautus ir auksinę vilną.
Urartu valstija užleido vietą Medijų valstijai, užėmusiai Irano plokščiakalnį. Po šalies žlugimo Urartu gyventojai apsigyveno visoje Užkaukazėje, maišydamiesi su vietinėmis gruzinų gentimis.
Kimmeriai yra gentys su Šiaurės Juodosios jūros regionas ne kartą užėmė Kolių teritorijas, kitos iš kalnų nusileidusios gentys apsigyveno nusiaubtose lygumose.
Graikijos kolonijos Juodosios jūros pakrantėje
VI amžiuje prieš Kristų graikai įkūrė kolonijas: Phasis, Dioscuria, Gienos. ir Pitiuntas. Šie pavadinimai atitinka gruzinų gyvenvietes Poti, Sukhumi, Ochamchira ir Pitsunda. Be to, šiandieninio Krymo teritorijoje jie suformavo Chersonesus, Panticapaeum ir kitus.
Tai buvo nepriklausomos miesto valstybės, kurios pateko į labiau išsivysčiusių Kolchisų įtaką. Graikų autorių teigimu, laikui bėgant atkurta Kolchetija buvo šalis, kurioje išvystyta gyvulininkystė, grūdininkystė, metalurgija, vynuogininkystė...
Čia buvo naudojamos sidabrinės monetos „Kolkhuri Tetri“. Kolchetijos arba Egrisi karalystė palaikė draugiškus santykius su Achemenidu Iranu, siųsdama ten savo iniciatyva 100 berniukų ir 100 mergaičių kartą per penkerius metus.
Sunaikinus senovės valstybinę gruzinų genčių Diaokhi asociaciją, Rytų Gruzijoje pradėjo kurtis įvairios gentys.
Po Muškų (arba Frygijos) karalystės žlugimo VI a. pr. Kr. pabaigoje iš Mažosios Azijos į pietinėse teritorijose Meskhi gentys persikėlė į Rytų Gruziją, kurios pavadinimą išlaikė kai kurie Gruzijos regionai, pavyzdžiui, Meskheti, Samtskhe,
Iki IV-III a. BC datuojamas pirmosios „oficialios“ valstybės Rytų Gruzijoje susiformavimu. Iberiją arba Iberijos karalystę mini daugelis senovės autorių. Taip buvo vadinama senovės Kartli karalystė senovės pasaulis. Mtskheta tapo karalystės sostine ir pirmuoju karaliumi valdančioji dinastija Farnavaz. Pirmoji dinastija išliko valdžioje iki VI a.
Apie tai, kaip Farnazas tapo karaliumi, skaitykite ČIA.
Ar norite geriau pažinti senovės Kolchidės istoriją? Užsisakykite ekskursiją į Kutaisį. Vakarų Gruzijoje įsikūręs Imereti yra legendinio Kolchido paveldėtojas.
Daugiau apie istoriją senovės Gruzija skaitome
Gruzinai – kas jie? Arba – „Gruzija istorikų akimis“.
Oleso Buzinos pasakojimai: „Gruzija yra Udabnopithecus tėvynė“.
Paskutinis karas Kaukaze sukėlė susidomėjimą gruzinų praeitimi. Iš kur atsirado Gruzija? Taigi, perfrazuodamas Nestorą Metraštininką, norėčiau paklausti
Gruzijos istorijos mūsų mokyklose nemokoma. Kaip gaila! Tai pamokanti istorija kiekvienam tautos, kuri pagaliau buvo „išrasta“ tik sovietmečiu, nacionalistui. Pradėkime nuo to, kad patys gruzinai nevadina savęs gruzinais, nors mėgsta ginčytis, kuris iš jų yra tikras gruzinas. Tai netelpa į įprastą žmogaus logiką. Ir vis dėlto tai yra faktas.
Pavadinimas „Gruzinas“ kilęs iš Persiškas žodis"gurj". Taip persai vadino Saakašvilio tautiečius dar viduramžiais. Iš jų žodis perėjo Europos kalbos. Išdidžių žmonių, linkusių į save šlovinti, atstovai Kaukazo tauta, kurioje šiuo metu yra apie 3 milijonai žmonių, norėtų tai teigti tarptautinis pavadinimas Gruzinai esą kilę iš Šv. Jurgio Nugalėtojo Šv. Sako, visi gruzinai tokie pat drąsūs kaip jis. Tačiau mokslas (tiek filologinis, tiek karinis) šio paaiškinimo dar nepatvirtino.
Gruzinų pavardė yra „Kartvelebi“ (in daugiskaita) ir – „Kartveli“ (vienaskaita), o jų šalys – Sakartvelas. Tai yra, vienas gruzinas yra kartvelas. Ir du ar daugiau yra Kartvelebi. Šis pavadinimas įsišaknijo centrinės Gruzijos provincijos – Kartli – vardu. Ten taip pat yra šalies sostinė Tbilisis.
Kaip atsitiko, kad gruzinai vis dar neapsisprendė, kuris iš jų tikras? Tačiau faktas yra tas, kad labai tvirtas Kaukazo reljefas puikiai prisideda prie įvairių separatizmų išsaugojimo. Patogu gintis už kiekvieno iškilimo. Ir dėl to užpulkite savo kaimyną. Per visą Gruzijos istoriją tik XII – XIII a. pirmoje pusėje ir XIV antroje pusėje – XV amžiaus viduryje ji buvo gana vieninga. Visais kitais laikais dabartinėje jos teritorijoje buvo apie tuziną nepriklausomų valstybių.
Nuo seniausių laikų, be „kartvelebi“, čia buvo ir kitų genčių – kachetų su sostine Kutaisyje, imeriečiai, mingrelai, guriai, chevsurai, pšavai, svanai: šį sąrašą galima tęsti neribotą laiką. ! Be to, jei kachetiečių ir imeriečių tarmės yra panašios į oficialiąją gruzinų kalbą, tada svan ir mingrelai yra absoliučiai atskirų kalbų. Svano kalba daug mažiau primena Tbilisį nei mūsų husulų tarmė – Donecko kalnakasių kalba.
Svanų ir mingrelų kalbos datuojamos beveik 3 tūkstančius metų. Tačiau sovietinėje ir šiuolaikiniai laikai Gruzijoje jie buvo nuosekliai slopinami vardan nacionalinės vienybės. Štai kodėl jie net neegzistuoja rašytinė forma- tik žodžiu. Tačiau mingrelaičius nuo visų kitų gruzinų galima nesunkiai atskirti pagal pavardes, kurios baigiasi „-ia“ arba „-ia“. Žvanija, Berija, Gamsahurdija yra mingrelai. Kartkartėmis Tbilisyje valdžią užgrobia Mingrelų klanas, tarsi keršydamas už nacionalinį pažeminimą. Juk seniausias iš garsioji istorija valstijos Gruzijos teritorijoje – Kolchidė – atsirado būtent mingreliečių žemėje. Aš čia plaukiau senovės graikų herojus Jasonas už „Auksinę vilną“. Iš čia jis parsivežė namo burtininkę Medėją. Vėliau šią Mingrelio istorijos dalį pasisavino oficiali Gruzijos propaganda.
Nei vienas įvykis Gruzijos politikoje negali būti suprantamas neatsižvelgus į šiuos sudėtingus „gentinius“ santykius. Pirmojo nepriklausomos Gruzijos prezidento Zviado Gamsahurdijos nuvertimas 90-ųjų pradžioje buvo ne tik pilietinis karas, bet ir kova su mingreliečių dominavimu valdančiame elite.
DAVIDAS STATYTOJAS – ABCHAZIJOS KARALIUS. Į XII pradžiašimtmečius būsimos Gruzijos teritorijoje tęsėsi nesibaigiantys visų karai prieš visus. Karalius Dovydas Statytojas kuriam laikui padarė tam galą. Dabar jis laikomas gruzinišku nacionalinis herojus. Sunku pasakyti, kas jis buvo iš tikrųjų. Dovydas buvo kilęs iš Bagrationų dinastijos. Ši šeima pagal Bibliją teigė esanti tiesioginė garsaus Izraelio karaliaus Saliamono įpėdinė. Kaukazo žmonės mėgsta pasakas. Ar judaizmą išpažinęs žydų karalius galėtų tapti krikščionių valdančiosios šeimos protėviu? Bet Bagrationai išmetė dulkes aplinkinėms Kaukazo tautoms į akis! Pirmasis neabejotinai žinomas jų atstovas buvo tam tikras Smbatas Bagratuni, III amžiaus pabaigoje dirbęs Armėnijos karaliaus jaunikiu. Taigi nuspręskite, kas buvo jų šaknys: žydai, armėnai ar gruzinai?
Iki Dovydo Statybininko Bagrationos laikais, dėka šeimos ryšiai, paveldėjo Abchaziją. Šiuo laikotarpiu Kartli teritorija kartu su Tbilisio miestu apskritai buvo turkų seldžiukų rankose. Dauguma miesto gyventojų buvo musulmonai. O juos valdė Turkijos emyras. Bet Deividui labai pasisekė. Būtent tais metais Rusijos kunigaikščiai, vadovaujami Vladimiro Monomacho, nugalėjo polovcininkus. Jų būrys pabėgo į Kaukazą. Dovydas į savo tarnybą pasamdė 40 tūkstančių šių sumuštų klajoklių ir su jų pagalba 1122 m. atėmė iš turkų Tbilisį ir perkėlė ten savo sostinę.
Bet jis ten niekada nesijautė visišku šeimininku ir net uždraudė kiaulieną mėgstantiems gruzinams į musulmonišką miesto dalį vežtis kiaules, kad neįžeistų. religiniai jausmai tikri tikintieji. Visas Dovydo Statybininko titulas jo gyvenimo pabaigoje buvo Abchazijos ir Kartlio karalius.
KAIP BAGRATIONS TAPO MUSULMONAIS IR NARKOMAIS. Gruzinai Dovydo Statytojo epochą laiko puikia, nors su jais, kaip sakoma, susijusi su šonu. Spręskite patys: karalius yra abchazas, jo armija yra polovcų. Ir dėl to visa tai yra Gruzijos istorija. Beje, Dovydas Tbilisyje valdė tik trejus metus – po to mirė.
Karalienės Tamar (1184–1213) era laikoma dar iškilesne. Jei lankysitės Gruzijoje, vietos gyventojai skirtingose vietose parodys apie dešimt kapų, kurie tariamai priklausė šiai nuostabiai moteriai. Tiesiog kažkoks „kūnų perkėlimas“! Tiesą sakant, Gruzijos „didybė“ buvo trumpalaikė - tiesiog įžūlumas. Kaip Kaukaze beveik kas antras žmogus buvo vadinamas princu, taip ir poros dešimčių kaimų savininkas ten galėjo tapti karaliumi. Turime Jaroslavą Išmintingos taisyklės didžiulė šalis nuo Novgorodo iki Kijevo ir buvo kukliai pasirašytas kaip kunigaikštis - Vakarų Europos terminologija tiesiog „kunigaikštis“. Ir Tamar yra karalienė! Nors jos karalystę vargu ar galima atskirti žemėlapyje.
XIII amžiuje viską, kas liko iš Tamarų karalystės, užėmė mongolai. Tada šiuos griuvėsius užkariavo Tamerlanas, kuris du kartus sudegino Tbilisį. Ir tik tarp šių Azijos invazijų – valdant Jurgiui V Briliantam (1314–1346) – Kartli karalystė buvo trumpam prisikelta. Tačiau vietiniai separatistai mums pranešė, manydami, kad jie pirmiausia kachetiečiai ar imeretiečiai, o tik paskui, galbūt, gruzinai. 1469 m. žlugo Kartli valstybė, kaip rašė XVII amžiaus gruzinų istorikas. Vakhushti Bagrationi, „trims karalystėms ir penkioms kunigaikštystėms“ - Kartli, Kachetijos, Imeretijos, Samtskhe, Odishi, Gurijos, Svanetijos ir Abchazijos.
Vakhushti Bagrationi kilęs iš karališkoji šeima. Jis gerai žinojo savo artimųjų įpročius. Pasak jo pasakojimo, XVII a. Kartli karaliai neatrodė labai padoriai. Dauguma jų valdė tik persų ar turkų malone ir slapta nuo pavaldinių atsivertė į islamą. Viskas prasidėjo nuo karaliaus Rostomo, Persijos globotinio, kuris karaliavo 1634 m. Anot Vakhushti, jis „buvo musulmonas“ ir „atvežė į nelaisvę gruzinus iš Persijos, kurie buvo musulmonai, ir dėl jų kaltės tarp gruzinų pasklido prabanga, svetimavimas, melas, kūno malonumai, persiška pirtis, nepadori panache, musulmonų arperės ir dainininkai. Ir kas nėra priklausomas nuo šių poelgių, jie nebuvo gerbiami“.
Kiti valdovai atitiko Rostomą. Mūšyje su turkais prie Gorio karalius Svimonas rūkė hašišą, prisigėrė vyno ir pasiuntė savo karius parnešti žalumynų iš sodo, sakydamas: „Ar tau negėda, nes aš noriu žalumynų, matau akimis ir negaliu. paragauti“. Mūšis, kurį pradėjo nuo narkotikų priklausomas vadas tokio moralinio ir kasdieninio ištvirkimo atmosferoje, žinoma, buvo visiškai pralaimėtas.
Kitas to meto herojus – karalius Iese, pradėjęs valdyti 1714 m. kaip persų šacho protektorius, „linksmino ir nepadoriai mėgavosi jaunyste ir netinkamomis dainomis, užuot pasielgęs didingai, pasiėmė savo motinos Kaykhosro Amirajibo žmoną. dėdė, močiutės dukterėčia savo ir pasiėmė jį savo žmona“. Ir kai Gruzijos vyskupai ėmė priekaištauti karaliui dėl nepadorumo, Iesė atsakė: „Man, kaip musulmonui, dera“.
Šiuo laikotarpiu mahometonu tapo net George'as Saakadze, vadinamasis Didysis Mouravi (valdovas), garsus gruzinų veikėjas, apie kurį sovietmečiu buvo leidžiami daugiatomiai, neįskaitomi kūriniai. Maždaug 1626 m Vakhushti apie jį ir jo kovos draugą rašo: „Kaikhosro ir Mouravi nuvyko į Stambulą pas sultoną, paprašė jo armijos, kad suimtų Kartlį, ir ten Mouravi tapo musulmonu.
Dėl tokios politikos į aštuonias dalis suskaidyta šalis negalėjo apsisaugoti ne tik nuo Turkijos ar Persijos, bet net nuo Lezghin genties, kuri reguliariai puldinėjo beveik visas tris Gruzijos karalystes ir penkias kunigaikštystes vienu metu.
„TIMIŠKIEJI GRUZAI“ IMPERIJOS ŠULINIUJE. Po to, kai 1795 m persai sudegino Tbilisį, paskutinis karalius Kartli ir Kakheti Jurgis XII paliko savo karalystę Rusijos imperija. 1801 metų rugsėjo 12 d aneksija buvo oficialiai įforminta imperatoriaus Aleksandro I manifestu. Tai jokiu būdu nereiškė, kad visa Gruzija tapo Rusijos dalimi. Jurgiui XII tiesiog niekada nepriklausė „visa Gruzija“. 1804 metais Rusijos kariuomenė prie imperijos aneksavo Imeretijos karalystę ir Mingrelijos kunigaikštystę. 1809 metais atėjo eilė Abchazijai. Pirmą kartą per daugelį amžių visos šios žemės buvo vienos valstybės dalis. Vietoj krūvos „karalysčių“ Rusija suformavo dvi provincijas - Tiflisą ir Kutaisį. Iškart atsirado daugiau tvarkos. Karaliai, be to, kuris buvo Sankt Peterburge, buvo perkelti. Net su Saliamono „genealogijomis“. Abrekai pabėgo į kalnus.
Būsimoji vieninga Gruzija brendo Rusijos imperijos įsčiose, iki 1917 m. atnešė taiką šiai šaliai. Kraują už tai karuose su turkais ir persais dabar liejo daugiausia rusai ir ukrainiečiai, kurie tarnavo imperatoriškoje armijoje. O Kaukaze kovojęs poetas Lermontovas viename iš savo eilėraščių kalbėjo apie vietos gyventojų kovines savybes: „Nedrąsūs gruzinai pabėgo“.
Iki pat Spalio revoliucija etnografai rašė ne apie gruzinus, o apie „gruzinų tautas“, supratimą didelis skirtumas tarp svanų, kartvelų, mingrelų ir kitų genčių. Kaip jie dabar rašo slavų tautos, Pavyzdžiui. Tačiau 1918 m Tbilisyje valdžią užgrobę gruzinų nacionalistai sukūrė mitą apie viena tauta ir tuoj pat ėmė engti tautines mažumas. Tada pirmą kartą XX a. Osetijoje ir Abchazijoje kilo žudynės. Tbilisis šias žemes laikė savomis. Tačiau vietiniai žmonės manė kitaip. Be to, jie net nebuvo artimi gruzinams. Mingreliečiai taip pat turėjo savo ypatingą nuomonę apie tai, kas vyksta – 1918 m. pavasarį ten taip pat kilo sukilimas.
1921 metų vasario mėn Gruziją užėmė nugalėtojas pilietinis karas Raudonoji armija. Tačiau gruzinų rėmimo politika, nepaisydama likusių šalies tautų, tęsėsi. SSRS nepripažino tokių tautybių kaip svanas ar mingrelietis. O Kremliuje šis požiūrio taškas turėjo patikimą stogą, pūsti ant pypkės – pats Josifas Stalinas. Oficialiai jis buvo laikomas gruzinu, nors, be gruzinų, turėjo ir osetiniškų šaknų. Tik jo dėka Gruzija 1936 metais tapo Gruzijos dalimi. sąjunginė respublika, Abchazija ir Pietų Osetija tapo autonomijomis.
BEŽODŽIO ŽMOGUS – LIAUDIES VADOVAS Kraštietis. Gruzijos istorinių mitų kūrimo viršūnė Stalino laikais buvo Udabnopithecus – „vienintelės“ Sovietų Sąjungoje žmogbeždžionės fosilijos liekanos – „atradimas“. Taip šį įvykį apibūdino anglų Kaukazo ekspertas Davidas Langas knygoje „Gruzinai“: „Į rytus nuo Tbilisio, Gareji regione, buvo aptiktos kelios gyvenvietės, kuriose buvo aptiktos beždžionės liekanos, todėl vadinamos Udabnopithecus (iš m. Gruzinų kalbos žodis „udabno“, reiškiantis „laukinis“). Ši būtybė užėmė tarpinė padėtis tarp šimpanzės ir gorilos. Jis buvo atidarytas 1939 m. geologai N.O. Burshak-Abramovič ir E.G. Gabašvilis. Iš Udabnopithecus išlikę tik keli išbarstyti fragmentai, du dantys, vienas krūminis, tačiau jie yra vienintelė beždžionė, kurios palaikai buvo išsaugoti SSRS teritorijoje.
"Kai kurie sovietų mokslininkai, - tęsė Langas, - šį atradimą laiko įrodymu, kad Užkaukazija yra viena iš tų pasaulio sričių, kur kainozojaus eros pabaigoje įvyko perėjimas nuo beždžionių prie homo sapiens.
Kitas dalykas keistas: po Stalino epochoje naujų Udabnopithecus neberasta. Taip, ir su pirmuoju tai tamsi materija. Jie kažkam išrausė tik du dantis! Ir iš to jie padarė išvadą, kad Gruzija yra žmonijos lopšys! Mūsų trypiliečių kultūra ilsisi.
Man aišku kaip du su puse: atsižvelgiant į to meto siaubą, šiuos du dantis tiesiog reikėjo „rasti“. Kas galėjo labiau paglostyti materialistinį Stalino pasididžiavimą? Paaiškėjo, kad SSRS vadovas gimė Gruzijoje, o beždžionė tapo žmogumi maždaug tose pačiose vietose.
Ir tada Stalinas mirė. O Udabnopithecus pasakos poreikis išnyko dėl politinio neaktualumo. Nors kas žino, kaip pasisuks istorija? Galbūt Saakašvilio laikais dar išgirsime apie naujus Udabnopithecus egzempliorius, rastus Gruzijoje. Be to, tose vietose yra kaulų po 1991 m. padarė daugiau nei pakankamai.
Olesas Buzinas,
(„Šiandien“, Ukraina)
===================================
Kaip neprisiminti Ilfo ir Petrovo „12 kėdžių“ ir filmo tuo pačiu pavadinimu - „ Laukiniai žmonės, kalnų vaikai, Udabnopithecus, valgo dešreles, sėdėdami ant neįveikiamos uolos ir, svarbiausia, nenukris“.
Ir iš karto kyla klausimas – kaip tiek genčių atstovai atsidūrė tokioje vietoje, neprieinamoje priešams (ar gentainiams, nusprendusiems juos apgyvendinti už kai kuriuos nusikaltimus)? Kur galima taip patikimai pasislėpti nuo draugų – kaimynų, o nuo priešų – gentainių? Jei tęsime šią mintį, galime daryti prielaidą, kad dėl tam tikrų gyvybiškai svarbių aplinkybių bėgdami nuo artimųjų, šie vaikinai taip pat (nelegaliai, atminkite) pasiėmė porą damų su savimi į kalnus ir ten jos buvo periodiškai saugiai paslėptos. juos naudojant ir impregnuojant. Jie pamažu vogdavo moteris, o paskui į šoną, ir tokiu būdu išaugo skirtingi kalnų klanai, bet vienas kitam itin nesikišdami, nes vienas pas kitą kalnuose – varginantis ir pavojingas reikalas.
Kodėl galima manyti, kad toks scenarijus? Pirma, kalnuose yra paprotys (bent jau Svanetijoje) - jei moteris išeina viena iš namų ir net prie kalnų upelio su vandeniu, ją turi lydėti bet kuris šio kaimo vyras, kuris pamatė ją vieną be vyro. . Vadinasi, šiose vietose įprasta apvogti damą nepaklausus jos artimųjų ar net vyro.
Antra, Turkijoje vis dar vagia vaikus (ypač gražius) iš visų, kurie neatsargūs. Ir, kaip supratome iš aukščiau esančio Olesios pasakojimo, islamo institucija tarp gruzinų buvo išplėtota gana plačiai ir plačiai, ypač tarp skirtingų spalvų ir genčių karalių ir princų. Taigi, vaikų ir moterų vagystės taip pat galėjo būti plačiai ir plačiai išplėtotos tame kalnų vargše moteriškas visuomenės, kai kurie papročiai iš to klasikinio kaukazietiškų abrekų rinkinio saugiai išliko iki šių dienų – pavyzdžiui, nuotakos vagystės. Ir nuplėšti būsimam jaunikiui ir vyrui galvą, jei nelaimingąjį jaunikį pagavo tokio trokštamo grobio artimieji.
Trečia – Dieve, M.Yu. Tikiu Lermontovu. Na, o šiandien jis neturi „politinio tikslingumo“ ir „politinės būtinybės“ šmėkštelėti apie karą Osetijoje, nes poetas-dvikovininkas mirė Dieve, negyvendamas (nemaža, Dievo) prieš naują Gruzijos karą Osetijoje ir galėjo. nematau, kaip linksmai ir drausmingai didelėje būryje skirtingų karinių atšakų gruzinai dar kartą parodė, ką sugeba bėgdami jau ne nuo Raudonosios armijos, o nuo ReFashion armijos, o tai yra eilės tvarka. savo taktinėmis ir kovinėmis savybėmis prastesnis už šlovingą Raudonąją armiją. Bet net iš jos.... Ką tada jau kalbėti apie Didžiojo Poeto laikus ir tą karą Kaukaze, kur rusų kariuomenės turėjo dar aukštesnę kovinę dvasią ir drausmę.
Taigi išvada tokia – Tegyvuoja didieji rusų poetai ir šlovingoji Rusijos armija, kuri ateityje turės ne kartą įrodyti savo išlikimą ir kovos efektyvumą.
Gruzija, viena iš labiausiai įdomios šalys. Jos gyventojų pagrindas yra gruzinai - vienos iš seniausių Užkaukazės tautų atstovai. Dabar jame gyvena apie 3,5 milijono žmonių, iš kurių 86,8% yra gruzinų tautybės.
Nemažai gruzinų gyvena ir Rusijoje, 2010 m. surašymo duomenimis, buvo apie 158 tūkst. IN Rusijos sostinė– Maskvoje, jie pradėjo kurtis XVII amžiaus pabaigoje, suaktyvėjus kultūros, prekybos ir diplomatiniai santykiai Gruzija su Maskvos valstybe.
Įstojus į Rusijos imperiją, Gruzijos bajorija gavo lygias teises pas rusus gruzinai tarnavo Rusijos kariuomenėje, dirbo pramonėje ir apsigyveno visuose didžiulės šalies regionuose.
Kai kurie ekspertai prognozuoja, kad artimiausiu metu aktyvus augimas gruzinų Europoje, nes 2017 metų kovo 28 dieną Šengeno šalys atvėrė jiems sienas. Tokia prognozė kelia daug abejonių – visi, kurie norėjo išvykti, jau seniai išdavė vizas ir išvyko. Likusieji neturi noro ar pinigų persikelti. Be to, „bevizis“ yra galimybė keliauti po Europą. Norėdami mokytis, dirbti, o ypač gauti leidimą gyventi, vis tiek turėsite surašyti specialius dokumentus.
Gruzijos tautos kilmės istorija
Gruzijos gyventojų atsiradimo istorija evoliucionavo kaip mozaika iš daugelio šaltinių. Tai archeologiniai kasinėjimai, kruopštus kronikų, kalbos ir genetinių tyrimų tyrimas. Kartu jie parodė, kad senovės gruzinų protėviai buvo vietiniai. Šios tautos pagrindas – vietinės karvelų gentys, kurios pamažu susivienijo, didėjo, iš dalies pasipildė atvykėlių tautomis ir vėl subyrėjo į naujas bendruomenes.
Pavyzdžiui, pro-karvelų kalba pradėjo nykti II tūkstantmetyje pr. e., kai Svanas pradėjo iš to išsiskirti. 8 amžiuje pr. Kr e., toks pat likimas ištiko Mingrelo-Chan kalbas, o tai reiškia, kad kažkas suskaldė tautas, ir visi pradėjo gyventi ir kurti savo kalbą savarankiškai.
Pavyzdžiui, rytų gruzinų gentys, nusileidusios prie Juodosios jūros, įsijungė į Vakarų gruzinų gentis, padalindamos jas į dvi dalis. Jie pamažu suformavo Mingrelian ir Lazochan grupes, kurios dabar aiškiai matomos.
kartliai, kachetiečiai, mokheviai, mtiulai, pšavai, tušinai, chevsurai; Pietų Gruzijoje - Javakhs, Meskhs; už Gruzijos ribų – Ingiloys (Azerbaidžane), Irane – fereidanai (gruzinų palikuonys, persikelti į Iraną m. XVII pradžia amžiaus šachas Abbasas), imerkhevičiai (Turkijoje). Gruzinų subetninės grupės mingrelai ir svanai (įsikūrę Vakarų Gruzijoje) kalba mingrelų ir svanų kalbomis, lazų – lazų (daugiausia gyvena Turkijoje). Raštas tikriausiai kilęs iš senovės Rytų aramėjų rašto varianto. Tikintieji yra stačiatikiai, kai kurie (adžarijai, meskų ir ingilijų grupės) yra musulmonai sunitai; Yra nedidelės gruzinų katalikų grupės.
Gruzinai yra senovės Užkaukazės žmonės. Senovės rytų ir senovės šaltiniaižinomos senovės gruzinų gentys – muškiai, tubalai, chalibai, geniokai, misimiečiai ir kolkiečiai. Gruzinų tautos etninį branduolį sudarė trys didelės glaudžiai susijusios genčių asociacijos: kartai, mingrelo-chanovai, svanai, senovėje užėmę didžiulę teritoriją tarp Didžiojo Kaukazo šiaurėje, Mažojo Kaukazo pietryčiuose ir Chorocho upės. baseinas pietvakariuose. 2 pabaigoje – I tūkstantmečio pr. Kr. pradžioje šioje teritorijoje iškilo reikšmingos genčių sąjungos (Diaokhi, Kulha, Saspers) ir pirmosios valstybės: VI amžiuje prieš Kristų susiformavo Kolchidės karalystė Rytų ir Pietų. Rytų Juodosios jūros regionas, IV amžiuje prieš Kristų Rytų Gruzijoje – Kartli karalystė (senuosiuose šaltiniuose – Iberija). Vyko gruzinų etninės grupės formavimosi procesas, kūrėsi savita kultūra.
Svarbu istorinis etapasšiame procese krikščionybę priėmė gruzinai: IV amžiuje Kartli karalystėje, VI amžiuje Vakarų Gruzijoje, kur iki to laiko buvo susiformavusi Laz (Egris) karalystė. Kitas svarbus veiksnys gruzinų konsolidacijos procese buvo gruzinų rašto sukūrimas. Seniausias išlikęs literatūros paminklai datuojamas V a. Švietimas 10–11 amžių sandūroje centralizuota valstybė, pasiekęs savo raidos apogėjų XII – XIII amžiaus pradžioje, iš esmės užbaigęs gruzinų etnoso formavimosi procesą, prisidėjęs prie ekonomikos ir kultūros augimo, miestų plėtros, užmegzti plačius kultūrinius ryšius su Vakarų Europa, Rusija, Rytai. Ilgas laikotarpis decentralizacija, įvykusi po mongolų ir totorių invazijos XIII amžiuje, susilpnėjo ir žlugo. viena valstybėį atskiras karalystes ir kunigaikštystes. IN XVI-XVII ašią būklę pablogino Osmanų Turkijos ir Safavido Irano agresija. Pietvakarių Gruzijoje esančias žemes – Laziką, Adžariją, Meschetiją-Javachetiją – užėmė Turkija XVI–XVII a. Prasidėjo vietinių gruzinų gyventojų priverstinio turkinimo ir islamizavimo procesas. Gruzija beveik iki tol buvo stiprios politinės ir socialinės ekonominės stagnacijos būsenoje pabaigos XVIII amžiaus.
1783 m. Rusija ir Rytų Gruzija (Kartli-Kachetijos karalystė) sudarė „draugišką sutartį“. Georgievsko sutartis), kuri numatė Rusijos protektoratą virš Gruzijos. 1801 m. Gruzijos karalystė buvo likviduota. Rytų Gruzija tapo Rusijos imperijos dalimi (iki 1811 m. ir Vakarų Gruzija). Dėl to iki XIX amžiaus aštuntojo dešimtmečio pabaigos Rusijos ir Turkijos karai Kai kurie istoriniai jos regionai – Meschetija-Javachetija ir Adžarija – vėl buvo sujungti su Gruzija. Prie augimo prisidėjo baudžiavos panaikinimas Gruzijoje (1864–1871). tautinė tapatybė gruzinai, stiprinantys savo etninę vienybę, besikeičiantys socialinė struktūra, plėtra profesinė kultūra. 1918 metais gruzinas Demokratinė Respublika, gyvavusią iki 1921 metų vasario, kai Raudonosios armijos daliniai čia įkūrė sovietų valdžią. Buvo suformuota Gruzijos SSR (iki 1936 m. kaip Užkaukazės federacijos dalis, vėliau tiesiogiai kaip SSRS dalis). 1991 metais Gruzija priėmė Nepriklausomybės Aktą. Ginkluotas konfliktas Abchazijoje 1992–1993 metais paskatino apie 300 tūkstančių gruzinų priverstinę migraciją į kitus Gruzijos regionus, taip pat į Rusiją.
Gruzinų migracijos Rusijos teritorijoje žinomos nuo tada ankstyvieji viduramžiai. Didelės gruzinų kolonijos egzistavo nuo XVII amžiaus Maskvoje ir Astrachanėje, o nuo XVIII amžiaus Sankt Peterburge.
Gruzijoje jau seniai susiformavo sudėtingas ekonominis ir kultūrinis tipas, jungiantis ariamąją žemdirbystę ir galvijų auginimą. Kalnuose vyravo galvijininkystė, papėdėje ji buvo derinama su išvystyta žemdirbyste, kuri buvo pagrindinė lygumos ūkio šaka. Jie sėjo kviečius, miežius, avižas, rugius, ryžius ir lęšius; Vakarų Gruzijoje pagrindinės kultūros buvo soros, gomi (chumiza) ir kukurūzai. Nuo XX amžiaus pradžios, ypač sovietmečiu, Gruzijos Juodosios jūros regionuose paplito subtropiniai augalai: citrusiniai vaisiai, tungas, taurusis lauras. Vis daugiau ir daugiau ekonominės svarbos arbatos kultūra įgyja. Tradiciniai gruzinų užsiėmimai taip pat apėmė vynuogininkystę ir vyndarystę, sodininkystę, pagalbinę daržininkystę – medžioklę, žvejybą, bitininkystę, gyvulininkystę, laukinių vaisių ir žolelių rinkimą.
Didelę plėtrą pasiekė namų pramonė ir amatai: audimas (audinių iš vilnos, medvilnės, šilko, lino gamyba), keramika, metalo, medžio, akmens, rago apdirbimas, juvelyrikos menas, kilimų audimas, meniškai marginti audiniai, veltinio gaminių gamyba (veltiniai, apsiaustai, kepurės). Kiekvienam gamtos zona Džordžijai buvo būdingi tam tikri arimo padargų tipai: lygumose didelis plūgas su 8-10 porų jaučių ir buivolių komanda, papėdėje - lengvas orhelos plūgas, kalnams - lengvas ariamas padargas, pavyzdžiui, plūgas. .
Šiuolaikiniai gruzinai dirba diversifikuotoje pramonėje, paslaugų sektoriuje, mechanizuotame žemės ūkyje.
Tradicinės Gruzijos gyvenvietės yra įvairios. Rytų Džordžijos plokščiapėdėje zonoje - daugiausia žmonių, rečiau - išsibarsčiusių arba ištemptų keliuose, gana dideli; kalnuose – nedidelis, sausakimšas, išsidėstęs atbrailose palei kalnų šlaitus. Vakarų Gruzijoje kaimai buvo atviro išplanavimo ir paprastai nusidriekė daug kilometrų. Sovietmečiu Rytų Gruzijoje kai kurie kaimai buvo atstatyti pagal specialiai parengtus projektus. Kartais prie seno kaimo patogesnėje vietoje – arčiau kelio, į vandens šaltiniai- pastatė naują apgyvendinta vietovė. Vakarų Gruzijoje išsaugomos atviro planavimo tradicijos.
Tradiciniai dvarų tipai skyrėsi atskirose Gruzijos zonose. Kalnuose visos gyvenamosios ir ūkinės patalpos sudarė kompaktišką kompleksą ir buvo išdėstytos vertikaliu planu. Rytų Džordžijos papėdės zonoje dalis ūkinių patalpų, pavyzdžiui, marani (vyno saugykla), buvo prie namo, o kitos buvo atskirai ir net už kaimo. Vakarų Gruzijoje dvarai buvo dideli, juose laisvai stovėjo gyvenamieji ir komerciniai pastatai. Būsto tipai įvairiose zonose labai skyrėsi. Tai buvo kalnuose akmeniniai namai- tvirtovės (tsikhe sakhli) su gynybiniai bokštai, mūriniai 2-4 aukštų būstai (chardakhiani sakhli, kaloiani sakhli, kor); vieno aukšto mūriniai namai (kvitkiri) plokščiu moliniu stogu.
Rytų Gruzijos lygumų papėdės zonoje buvo paplitęs darbazis - akmeninis būstas su laiptuotomis karūnos formos lubomis (gvirgvini), kurioje buvo šviesaus dūmų skylė (erdo). Darbų centre buvo židinys, kurio abiejose pusėse buvo du raižiniais papuošti mediniai atraminiai stulpai (dedaboji). Taip pat buvo pastatyti akmeniniai pusiau požeminiai būstai su plokščiu moliniu stogu (mitsuris sakhli).
Vakarų Gruzijoje buvo pastatyti 1 ir 2 aukštų pastatai mediniai namai(sajalabo sakhli, ode sakhli, jargvali, patskha) su dviejų ir keturių šlaitų stogu iš gontų, viksvų, šiaudų, be langų, su dvejomis durimis, išdėstytomis viena priešais kitą. Nuo antrojo pusė XIX a amžiuje Gruzijoje pradėjo atsirasti naujo tipo namai: dviejų aukštų, mūriniai, su langais, medinėmis grindimis, kelių kambarių, su židiniais vietoj atvirų židinių. Šis būsto tipas, pažangesnis, yra paplitęs šiuolaikinėje Gruzijoje. Vakarų regionuose išsaugomos medinės architektūros tradicijos. Svarbiausia tradicinio gruzinų būsto dalis buvo atviras keros židinys, vaidinęs svarbų vaidmenį protėvių kulte ir personifikavęs šeimos vienybę; Kai kurie ritualai buvo atliekami prie židinio per vestuves ir kraujo linijų susitaikymą. Taip pat buvo paplitęs sieninis židinys (bukhari) ir specialios krosnys duonai kepti – tone, purne, gumeli.
Tradiciniai gruzinų drabužiai skirtingos zonos to paties tipo. Vyriškas kostiumas buvo marškiniai (perangi), kelnės (niphavi, sharvali), viršutiniai drabužiai - chokha (panašūs į čerkesų paltą) ir trumpas akhaluhi (beshmet tipas), dėvimas po chokha, ir diržas (vilnonis, šilkas). , oda). Žiemą jie dėvėjo avikailį (tkavi) ir burką (nabadi). Galvos apdangalai buvo veltiniai skrybėlės (nabdis kudi), kailinės kepurės, bašlykai (kabalachai); Imeretiečiai turėjo originalų Papanaki galvos apdangalą. Megztos kojinės (tsindebi), megzti arba odiniai antblauzdžiai (pachichebi), kalamani - naminiai batai iš neapdorotos odos batų pavidalu, kalnuose avėjo megztus batus (chitebi); socialinis elitas – odiniai batai su kulnais.
Moterų kostiumą sudarė marškiniai (perangi), ilgos kelnės (sheidishi), ilga suknelė (kartuli kaba - „gruziniška suknelė“) su krūtinės įdėklu (gulispiri), suknelė buvo sujuosta ilgu medžiaginiu diržu (sartkeli), kurių galai nusileido beveik iki apvado. Virš suknelės turtingi gruzinai vilkėjo katibi – atvirą aksominį drabužį, išklotą kailiu. Galvos apdangalą sudarė šydas (lechaki), kartoninis galvos apdangalas, apdailintas aksomu (chikhta), plonas šilku apipjaustytas rulonas ir galvos apdangalas (tavsakravi), dažniausiai pagamintas iš aksomo. Išeidami į gatvę gruzinai visada užsimesdavo skarelę (bagdadi). Ant kojų jie avėjo batus su kulnais be nugarų (koshi), minkštus marokietiškus batus be kulnų (kaip šlepetės - plasti), marokietiškus kulkšnies batus (tsuga) ir kalamani.
Atskirų istorinių ir kultūrinių regionų gruzinų apranga skyrėsi. Vakarų Gruzijoje moterys nedėvėjo katibi; Khevsur kostiumas išsiskyrė kirpimu, spalvine gama ir dekoravimo būdais (pynutėmis, aplikacijomis, siuvinėjimu vilna ir karoliukais), kurie atstojo ryškią raudonos, oranžinės, mėlynos, šviesiai mėlynos spalvos gamą, geltonos gėlės. Tušino kostiumas buvo tamsus, dažniausiai juodas, moteriški drabužiai pasižymėjo sidabrinių papuošalų gausa grandinėlių pavidalu. Tradicinis kostiumas Gruzinus pakeitė miesto drabužiai. Spalvų schema, veltinio skrybėlės, atskiri elementai profesionaliais piemenų ir piemenų drabužiais (burka, kalamani).
Tradicinės gruzinų mitybos pagrindas buvo pieno ir augaliniai produktai, duona. Tai sūris (Suluguni, Imeretian, Tushinsky) naminis iš avies, karvės pieno, matsoni (rūgpienio rūšis), sviesto, varškės, grietinėlės, įvairių daržovių ir vaisių (džiovintų žiemą), pupelių, pupelių, žalumynų , įskaitant laukinius. Duona – nerauginta ir rauginta (lavašas, puri, shoti) – buvo kepama iš kvietinių (paprastųjų Rytų Gruzijos papėdės), miežių, ruginių, avižų (kalnų kaimuose) miltų. Vakarų Gruzijoje nerauginta duona mchadi buvo ruošiama iš kukurūzų miltų. Svarbi vieta mityboje vietos gyventojųčia užėmė gomi – kietai virtos košės iš sorų arba kukurūzų miltų pavidalo patiekalas be druskos ir aliejaus. Gomi iš esmės pakeitė duoną; Jie visada valgydavo karštą. Iš grūdų ir miltų buvo gaminamos košės ir troškiniai. Mėsos patiekalai pagaminti iš ėrienos, jautienos, vištienos ir kalakutienos daugiausia buvo šventiniai. Rytų Gruzijoje tai šašlykas, khinkali, bozbash, chikhirtma, plovas; vakarietiškai – taip pat satsivi (kalakutienos arba vištienos patiekalas riešutų padaže).
Pagrindinis alkoholinis gėrimas buvo vynuogių vynas, kalnuose - degtinė (araka), Rytų Gruzijos kalnuose buvo ir miežinio alaus, kuris vaidino didelį vaidmenį ritualiniame gyvenime. Gruziniškas maistas išlaiko savo tradiciškumą, atsirado ir naujų patiekalų (sriubos, kotletai, barščiai), miestuose paplito arbata ir kava (pastarasis kaimuose kaip tradicinis gėrimas priimamas tik Adžarijoje). Stalo etiketo tradicijos yra stabilios.
Gruzijoje pagrindinė šeimos forma buvo maža šeima. Didelės šeimos(didi ojahi, ertsakhli dzmebi) palaipsniui išnyko, ypač XIX amžiaus antroje pusėje. Šeimos santykiams buvo būdingas griežtas patriarchatas, juos reguliavo ištisa draudimų (vengimo) sistema. Sutuoktiniams buvo uždrausta vienas kitą vadinti vardais, tarti uošvio ir uošvės, uošvio ir anytos vardus, o žmonai kalbėtis su vyro vyresniuoju. giminės. Santuokos normose gruzinai laikėsi griežtos egzogamijos santuokos tarp kraujo giminaičių iki 7 ar 8 kartos, tarp bendravardžių, to paties kvartalo gyventojų, tos pačios bendruomenės (visuomenės), tarp asmenų, užmezgusių dirbtinius santykius (brolių); , mokiniai pagal atalystvo paprotį).
Buvo paplitusios dvi santuokos formos: abipusiu nuotakos ir jaunikio tėvų sutikimu sumokėjus užstatą (kai kuriuose kalnuotuose regionuose – išpirką) ir santuoka pagrobiant. Gruzinų vestuvių ciklas apėmė piršlybas (machankloba), nuotakos žiūrėjimą, sužadėtuves (nishnoba) ir pačias vestuves (kortsili). Sužadėtuvių ceremonija buvo laikoma pagrindine vestuvėse. Vestuvės truko kelias dienas ir buvo gausios. Laidotuvės buvo dar gausesnės (ypač Vakarų Džordžijoje), todėl reikėjo dar daugiau materialinės išlaidos ištisus metus surengti keletą sočių laidotuvių. Daugelis tradicijų yra gana stabilios, įskaitant vestuvių papročius ir laidotuvių-atminimo ciklus. Tradiciniame gruzinų socialiniame gyvenime buvo tvirtai išsaugoti savitarpio pagalbos, svetingumo, kraujo federacijos, atalystvo (Vakarų Gruzijoje), giminiavimosi ir seserystės papročiai.
Šventinis gruzinų gyvenimas kupinas spalvingų ritualų ir linksmybių. švenčiama Naujieji metai(sausio 1 d.), Kalėdas (gruodžio 25 d.), pavasarį – Velykas. Vasario – kovo mėnesiais linksmų atostogų kenoba-berikaoba su mummeriais, rudenį - Mtskhetoba, Alaverdoba ir tt Šiais laikais išsaugomos kai kurios šventinio gyvenimo tradicijos. Rudenį baigiantis vynuogių derliui, švenčiama Rtveli šventė. Atsirado daug naujų švenčių, pavyzdžiui, spalio pabaigoje Gruzijos sostinėje Tbilisyje švenčiama Tbilisoba.
Išsaugomas tradicinis folkloras: istorinės legendos, baladės, pasakos, patarlės, dainos - darbo, ritualinės, herojinės, lyrinės, geriamosios, raudos dainos, liaudies šokiai (lekuri, khorumi, gandagan ir kt.).
Gruzinų protėviai minimi Biblijoje, Gruzijos teritorijoje buvo legendinė Kolchidė, kur plaukiojo argonautai. Mums atrodo, kad apie gruzinus žinome daug, tačiau jų istorija ir kultūra slepia daug paslapčių.
1. Gruzinai savo šalį vadina Sakartvelu. Šis toponimas verčiamas kaip „visas Kartlis“ ir grįžta į to paties pavadinimo regiono pavadinimą. Vietovardis „Gruzija“ siekia pavadinimą „Gurdžistanas“ (vilkų šalis), randamą arabų-persų šaltiniuose.
Europietiškas Gruzijos pavadinimas „Gruzija“ taip pat lyginamas su arabų-persų pavadinimu, siejamu su gruzinų Šv. Jurgio kultu. Centrinėje Tbilisio aikštėje iškilusi auksinė šventojo skulptūra.
2. Gruzinų skaičius pasaulyje yra daugiau nei 4 mln.
3. Gruzinai buvo viena pirmųjų tautų, priėmusių krikščionybę. Remiantis viena iš labiausiai paplitusių versijų, tai įvyko 319 m. Svarbu tai, kad, nepaisant pasaulinės tendencijos, tikinčiųjų skaičius Gruzijoje auga. Šiandien 80% gruzinų laiko save ortodoksais.
4. Gruzinų kalba yra senovės rašto kalba. Seniausi rašytiniai paminklai senovėje gruzinų kalba datuojamas V a. Tai yra V amžiaus pirmosios pusės mozaikinis užrašas netoli Jeruzalės, taip pat V amžiaus pabaigos užrašas Bolnisi Sione (60 km į pietus nuo Tbilisio).
5. Gruzinai turi unikalią abėcėlę. Kartvelistikoje yra skirtingos hipotezės apie gruziniško laiško prototipą. Remiantis įvairiomis teorijomis, jis remiasi aramėjų, graikų ar koptų raštais.
6. Gruzinų savivardis – Kartvelebi.
7. Pirmoji istorikų minima valstybė Gruzijos teritorijoje yra Kolchidės karalystė. Pirmą kartą paminėtas I tūkstantmečio prieš Kristų viduryje. e. Graikų autoriai Pindaras ir Aischilas. Būtent į Kolchį argonautai išplaukė ieškoti auksinės vilnos.
8. Gruzinų kalboje nėra kirčio, tik tonas pakyla ant tam tikro skiemens. Taip pat gruzinų kalba nėra didžiosiomis raidėmis, o lytį lemia kontekstas.
9. Josifas Stalinas pelnytai laikomas garsiausiu gruzinu pasaulyje.
10. Gruzinų kalboje skaičiams įvardyti naudojama dešimtainė sistema. Norėdami ištarti skaičių nuo 20 iki 100, turite jį padalyti į dvidešimt ir pasakyti jų skaičių bei likutį. Pavyzdžiui: 33 yra dvidešimt trylika, o 78 yra trys dvidešimt aštuoniolika.
11. Žodžiai, mums pažįstami nuo vaikystės Gruzijoje, neturi reikšmių, prie kurių esame įpratę. „Mama“ gruzinų kalboje reiškia tėtį, „deda“ – motiną, „bebia“ – močiutę, „babua“ arba „papa“ – senelį.
12. Gruzinų kalboje nėra „f“ garso, o skolintuose žodžiuose šis garsas pakeičiamas „p“ garsu su stipriu siekiu. Rusijos Federacija gruziniškai skambės taip: „Rusetis paderatsia“.
13. Pasak ekonomisto Kennano Erico Scotto iš Vašingtono instituto, per Sovietų Sąjunga Gruzinai į sovietų lentynas tiekė 95% arbatos ir 97% tabako. Liūto dalis citrusinių vaisių (95%) taip pat atiteko SSRS regionams iš Gruzijos.
14. 1991 m. Gruzijos teritorijoje buvo aptikti Dmaniso hominidų, iš pradžių vadinamų Homo georgicus, palaikai. Jiems beveik 2 milijonai metų (1 milijonas 770 000). Jiems buvo suteikti Zezva ir Mzia vardai.
15. Gruzijoje įprasta kebabus ir chinkalius valgyti rankomis.
16. Nepaisant to, kad Gruzijoje tai tradicinė aukšto lygio homofobija, taktilinio kontakto lygis tarp gruzinų vyrų yra labai aukštas. Vaikščiodami jie gali susikibti už rankų, sėdėdami kavinėse – liesti vienas kitą.
17. Kasdien bendraudami gruzinai vartoja žodžius, kuriuos kažkodėl laiko rusiškais, nors mums jie ne visada bus aiškūs. Gruzinai šlepetes vadina chusts, tapetus - trellises, pupas - lobio, marškinėliais dažnai vadinamas viskas, kas dėvima virš juosmens, o batai - sportbačiai.
18. Gruzinai pagrįstai didžiuojasi savo vynu. Čia jis pradėtas gaminti prieš 7000 metų, o šiandien Gruzijoje yra 500 auginamų vynuogių veislių. Kiekvienais metais šalyje vyksta Rtveli vynuogių derliaus šventė.
19. Gruzinai garsėja savo svetingumu. Svečias namuose yra svarbesnis už šeimininką. Todėl gruzinų laikų namuose nėra įprasta nusiauti batus.
20. Gruzinai garsėja savo pomėgiu ilgiems tostams, tačiau ne visi žino, kad gruzinams geriant alų nėra įprasta gaminti tostus.
Iliustracijos: Niko Pirosmani
