Kas gali tapti kazoku? Kazokų atsiradimas: kaip atvykėliai Čerkasų klajokliai sukūrė Zaporožės sičą

Nedaug žmonių šiandien žino, kas yra kurdai ir kur jie gyvena? Bet tai susiję su kurdais didelis skaičiusžmonių. Kurdistanas – pietvakarinė Azijos žemyno teritorija, kurioje absoliuti arba santykinė dauguma gyvena kurdai. Kurdistanas yra ne valstybinis-politinis, o etnografinis pavadinimas, nes yra keturių valstybių teritorijoje:

Šiandien kurdų skaičius, įvairiais skaičiavimais, yra nuo 20 iki 30 milijonų žmonių. Turkijoje gyvena 14–15 mln. kurdų, Irane – apie 4,8–6,6 mln., Irake – apie 1–2 mln., Sirijoje – beveik 2 mln sukūrė galingas ir organizuotas bendruomenes. Šalyse buvusi SSRS Kurdų yra 200–400 tūkstančių, daugiausia Azerbaidžane ir Armėnijoje.

Kurdai yra iraniškai kalbanti tauta, gyvenanti Turkijos, Irano, Sirijos, Irako teritorijose, taip pat iš dalies Užkaukazėje. Kurdai kalba dviem tarmėmis – kurmanji ir sorani.
Kurdai yra vienas iš senovės tautos Artimieji Rytai. Senovės Egipto, Šumerų, Asirų-Babilono, hetitų ir uratų šaltiniai gana anksti pradėjo skelbti apie kurdų protėvius. Garsus gydytojas orientalistas istorijos mokslai M. S. Lazarevas rašė, kad „labai sunku rasti žmonių, kurie savaip nacionalinė teritorija Norėčiau, kad galėčiau taip ilgai gyventi...“ N. Ya’o požiūriu, „kurdai išlaiko elementus senovės kultūra Artimieji Rytai, nes jie yra autochtoninių gyventojų palikuonys...“ – rašė 0. Vilčevskis (1-70). Mokslininkai - akademikai N. Ya Marr, I. M. Dyakonovas, V. F. Minorsky, G. A. Melikishvili, I. Chopin, P. Lerch, profesorius Egon von Elktedt, Amin Zaki, Gurdal Aksoy ir kiti tarp protėvių kurdai yra vadinami senosiomis kutų gentimis. , Lullubeys, hurrai, kasitai, madai (medianai), karduchai, urartai, chaldiečiai, marsai, kirtjevai ir kiti pilkųjų Artimųjų Rytų gyventojai. Kurdų, kaip šių genčių palikuonių, šaknys yra tolimoje istorinėje praeityje

Kurdai yra didžiausia tauta, neturinti savo valstybės. Kurdų autonomija egzistuoja tik Irake (Irako kurdų regioninė vyriausybė).

Šie žmonės už Kurdistano sukūrimą kovoja daugiau nei dvidešimt metų. Verta paminėti, kad visos pasaulio galios žaidžia kurdų korta. Pavyzdžiui, Izraelis ir JAV, kurios yra Turkijos sąjungininkės, skatina jos kovą su kurdų judėjimu. Rusija, Graikija ir Sirija remia Kurdistano darbininkų partiją.




Tokį kitų valstybių susidomėjimą Kurdistanu galima paaiškinti ir jų domėjimusi turtingaisiais gamtos ištekliai kurdų gyvenama teritorija. Vienas iš kritiniais ištekliais yra aliejus.

Dėl gana palankių geografinių ir strateginė padėtis Nuo seniausių laikų užsienio Kurdistano užkariautojai šioms žemėms skyrė ypatingą dėmesį. Todėl nuo kalifo susikūrimo iki šių dienų kurdai buvo priversti kovoti su savo pavergėjais. Verta paminėti, kad kurdų dinastijos ankstyvojo feodalizmo metu turėjo reikšmingų politinė įtakaį Artimuosius Rytus ir valdė ne tik atskiros kunigaikštystės, bet ir tokiuose didelių šalių kaip Sirija ir Egiptas.

XVI amžiuje Kurdistane prasidėjo virtinė besitęsiančių karų, kuriuos sukėlė Iranas ir Osmanų imperija, kurie ginčijosi dėl savo žemių nuosavybės.

Pagal Zohabo sutartį (1639 m.), kuri buvo šių karų rezultatas, Kurdistanas buvo padalintas į dvi dalis – Turkijos ir Irano. Vėliau šis įvykis suvaidino lemtingą vaidmenį Kurdistano tautų likime.

Osmanų ir Irano vyriausybės palaipsniui susilpnino, o vėliau likvidavo kurdų kunigaikštystes, siekdamos ekonomiškai pavergti Kurdistaną. politiškai. Dėl to padidėjo feodalinis susiskaldymasšalyse.

Vyriausybė Osmanų imperija patraukė kurdus prieš jų valią į pirmąją pasaulinis karas, dėl kurio regionas vėliau buvo nuniokotas ir padalintas į keturias dalis: Turkijos, Irano, Irako ir Sirijos.

Kurdų kilmė

Kurdų kilmė šiuo metu yra diskusijų ir ginčų objektas. Remiantis keliomis hipotezėmis, šie žmonės turi:



• skitų-medianiečių kilmė.


• Jafetiškas.


• Šiaurės Mesopotamija.


• Irano plynaukštė.


• Persija.



Akivaizdu, kad daugelis šių sričių atstovų dalyvavo kuriant kurdų tautą.

Kurdų religija

Kurdistane yra keletas religijų. Didžioji dalis kurdų (75%) išpažįsta sunitų islamą, taip pat yra musulmonų alavitai ir šiitai. Nedidelė dalis gyventojų išpažįsta krikščionybę. Be to, 2 milijonai yra įsipareigoję ikiislaminei „jezidizmo“ religijai, kurie save vadina jezidais. Tačiau, nepaisant savo religijos, kiekvienas kurdas laiko zoroastrizmą savo pradine religija.

Kalbėdami apie jazidus, visada turėtumėte prisiminti:



• Jazidai yra viena iš senovės Mesopotamijos tautų, kalba kurmandži tarme kurdų kalba- kultūra identiška kurdų, religija yra jezidizmas.




• Jazidas gimsta iš jazidų kurdo tėvo, o motina gali būti bet kuri padori moteris.


• JEZIDIZMĄ išpažįsta ne tik jezidų kurdai, bet ir kiti kurdų tautos atstovai.


• Jazidai yra etniniai kurdai, išpažįstantys senovės kurdų jezidizmo religiją.



Sunizmas yra dominuojanti islamo atšaka. Kas yra kurdai sunitai? Jų religija remiasi „Sunna“, kuri yra taisyklių ir principų rinkinys, paremtas pranašo Mahometo gyvenimo pavyzdžiu.

Kurdų tauta yra didžiausia, turinti „statusą“ tautinė mažuma“ Kurdų skaičius pasaulyje tikslių duomenų neturi. Priklausomai nuo šaltinių, šie skaičiai labai skiriasi: nuo 13 iki 40 mln.

Šios tautybės atstovai gyvena Turkijoje, Irake, Sirijoje, Irane, Rusijoje, Turkmėnistane, Vokietijoje, Prancūzijoje, Švedijoje, Nyderlanduose, Vokietijoje, Didžiojoje Britanijoje, Austrijoje ir daugelyje kitų pasaulio šalių.

Kurdai Turkijoje šiandien

Šiuo metu Turkijoje gyvena apie 1,5 milijono kurdų kalbančių kurdų.

1984 m. Kurdistano darbininkų partija pradėjo karą (kuris tęsiasi iki šiol) su oficialia Turkijos valdžia. Turkijos kurdai šiandien reikalauja paskelbti vieną ir nepriklausomą valstybę – Kurdistaną, kuris sujungs visas kurdų gyvenamas teritorijas.

Šiandien kurdų klausimas– vienas iš svarbiausių diskusijose apie tolesnį Turkijos europinės integracijos kelią. Europos reikalavimai suteikti kurdams autonomiją ir Europos standartus atitinkančias teises lieka neįgyvendinti. Šios aplinkybės iš esmės paaiškina priežastį, kodėl turkai nemėgsta kurdų.

Kurdų tradicijos ir papročiai

Dėl to, kad kurdai neturi savo oficiali valstybė, apibrėžta politinis statusas pasaulyje mažai kas žino, kas yra kurdai. Tuo tarpu šios tautos istorija ir kultūra išsiskiria turtingumu ir įvairiapusiškumu.



• Merginai sutikus, jaunikis gali ją pagrobti. Jei tai atsitiks prieš tėvų valią, jis turi nuvežti ją į šeicho namus, o jei artimieji pasivijo bėglius, gali juos nužudyti. Jei jaunajai porai pavyksta prisiglausti šeicho namuose, pastarasis nuotakos tėvams suteikia išpirką, o šalys susitaiko.


• Moteris kurdė turi teisę pasirinkti vyrą, kurį myli savo vyru. Paprastai dukters ir tėvų pasirinkimas sutampa, tačiau priešingu atveju tėvas ar brolis gali priverstinai vesti mergaitę su žmogumi, kurį laiko vertu kandidatu į vyrą. Tuo pačiu metu merginos atsisakymas šiam kandidatui laikomas baisia ​​gėda. Išsiskyrimas su žmona taip pat laikomas gėda, o tokie atvejai itin reti.


• Kurdiškos vestuvės gali trukti iki septynių dienų, o jų trukmė priklauso nuo šeimininkų finansinės padėties. Tai labai primena turkiškas vestuvių tradicijas.


• Jei jaunikio giminaičiai gyvena toli nuo nuotakos giminaičių, tuomet rengiamos dvejos vestuvės, o tais atvejais, kai jaunavedžiai gyvena atokiau vienas nuo kito, švenčia vienas dideles vestuves.


• Kurdų vestuvių šventės yra prabangios ir brangios, todėl sūnaus tėvai ilgai taupo pinigus vestuvėms. Tačiau išlaidas padengia svečių dovanos, kurios, kaip taisyklė, yra avys arba pinigai.


• Vestuvių ar kitų švenčių skanėstai susideda iš ryžių ir mėsos. Vyrai ir moterys šventes švenčia atskirai, atskirose palapinėse.


• Kraujo nesantaika tarp kurdų tebėra aktuali iki šių dienų. Ginčų priežastys gali būti vandens trūkumas, ganyklos ir pan. Tačiau šiuolaikiniai kurdai Vis dažniau konfliktai sprendžiami naudojant lentas. Taip pat žinomi atvejai, kai moteris ar mergina buvo atiduota kaip užmokestis priešui, o šalys buvo sutaikytos.




• Daugelis kurdų moterų ir merginų dėvi kelnes, o tai paaiškinama jų patogumu jodinėjant žirgais. Auksinės ir sidabrinės monetos yra moterų papuošalai.


• Santuokiniuose santykiuose kurdai yra monogamiški, išskyrus bėjus, kurie gali tuoktis dar kartą, kad sustiprintų šeimos ryšius.


• Ši tauta išsiskiria ir savo pagarbus požiūris kitų religijų atstovams, nepaisant to, kokį tikėjimą kurdai turi, jie gali dalyvauti kitų tikėjimų religinėse apeigose.


• Kurdai taip pat išsiskiria draugiškumu kitų tautybių atžvilgiu, tačiau netoleruoja situacijų, susijusių su jų kalbų, papročių ir praktikų priespauda.



Kurdų kova už nepriklausomybę



Pirmasis bandymas sukurti nepriklausomą kurdų valstybę 1840-aisiais buvo atliktas Badrkhan Bey, Bochtano regiono (su sostine Jezire) emyru. Tais metais jis pradėjo kaldinti monetas savo vardu ir visiškai nustojo pripažinti sultono galią. Tačiau vasarą Bochtano miestas buvo užimtas turkų kariuomenės, emyratas buvo likviduotas, o pats Badrkhan-bekas buvo sugautas ir ištremtas (mirė 1868 m. Damaske).

Naują bandymą sukurti nepriklausomą Kurdistaną atliko Badrkhano sūnėnas Ezdanshiras. Jis sukilo metų pabaigoje, pasinaudodamas pranašumais Krymo karas; netrukus jam pavyko paimti Bitlisą, o paskui – Mosulą. Po to Ezdanshiras pradėjo ruošti puolimą prieš Erzurumą ir Vaną. Tačiau bandymas susisiekti su rusais nepavyko: visi jo pasiuntiniai generolui Muravjovui buvo sulaikyti, o pats Ezdanširas buvo suviliotas į susitikimą su Turkijos atstovais, sučiuptas ir išsiųstas į Stambulą (kovą).

Kitas bandymas sukurti kurdų valstybę buvo šeichas Obeidullah Obeidullah mieste, aukščiausias Naqshbandi sufi ordino vadovas, kuris Kurdistane mėgavosi didelę pagarbą tiek dėl savo padėties, tiek dėl savo asmeninių savybių, sušaukė kurdų lyderių suvažiavimą. 1880 m. liepos mėn. jo Nehri rezidencijoje, kurioje iškėlė planą: sukurti nepriklausoma valstybė, o norint pirmiausia pulti Persiją (kaip silpnesnį priešą), užvaldyti Irano Kurdistaną bei Azerbaidžaną ir, pasikliaudamas šių provincijų ištekliais, pradėti kovą su Turkija. Planas buvo priimtas, o tų metų rugpjūtį prasidėjo kurdų invazija į Irano Azerbaidžaną. Jį lydėjo vietinių kurdų genčių sukilimas; sukilėlių būriai priartėjo prie paties Tebrizo. Tačiau Obaidullah su savo pagrindinėmis jėgomis sulėtėjo Urmijos apgulties metu, galiausiai buvo nugalėtas ir priverstas grįžti į Turkiją. Ten jis buvo suimtas ir ištremtas į Meką, kur ir mirė.

Šiuo metu nacionalizmo ideologija vis labiau skverbiasi į Kurdistaną iš Europos; Jos propagandą vykdė pirmasis kurdų laikraštis „Kurdistanas“, kurį Kaire išleido Badrkhano palikuonys.

Naujas pakilimas tautinis judėjimas Kurdistane atėjo po jaunųjų turkų revoliucijos. Atsirado ir iš karto išpopuliarėjo nacionalistinė draugija „Kurdistano renesansas ir pažanga“, kurios vadovas buvo iš tremties grįžęs Obeidullah sūnus šeichas Abdel-Kaderas; tada atsirado „Kurdistano lyga“, kurios tikslas buvo sukurti „Kurdistano Beyliką“ (kurdų kunigaikštystę) arba kaip Turkijos dalį, arba Rusijos ar Anglijos protektoratą - šiuo klausimu kilo nesutarimų. Su ja buvo siejamas Barzanų genties šeichas Abdel-Salamas, 1909–1914 metais iškėlęs virtinę sukilimų, o ypač Molla Selimas, tapęs 1914 metų kovo mėnesį sukilimo Bitlis mieste vadovu.

Kalbant apie Turkijos Kurdistaną, kurdai, baimindamiesi pakliūti į armėnų ir Vakarų valstybių valdžią, pasidavė Mustafos Kemalio agitacijai, žadėjusiam jiems visišką autonomiją bendroje kurdų ir turkų musulmonų valstybėje, ir palaikė jį per Graikiją. – Turkijos karas. Dėl to 1923 metais buvo sudaryta Lozanos taikos sutartis, kurioje kurdai apskritai nebuvo minimi. Šis susitarimas nulėmė šiuolaikinės sienos tarp Irako, Sirijos ir Turkijos, skiriant buvusį Osmanų Kurdistaną.


Po to Kemalistų vyriausybė pradėjo vykdyti kurdų „turkizacijos“ politiką. Atsakymas buvo sukilimas, kurį 1925 m. pradžioje pradėjo šeichas Saidas Piranas. Sukilėliai užėmė Genčo miestą, kurį šeichas Saidas paskelbė laikinąja Kurdistano sostine; toliau ketino užimti Dijarbakyrą ir paskelbti jame nepriklausomą kurdų valstybę. Tačiau Dijarbakyro puolimas buvo atmuštas; Po to sukilėliai buvo nugalėti prie Genčo, sukilimo vadai (tarp jų ir Obaidulos sūnus šeichas Abdul-Kadir) buvo sugauti ir pakarti.

Ararato kalnuose esančiame mieste prasidėjo naujas turkų kurdų sukilimas. Ją organizavo Khoibuno (Nepriklausomybės) draugija; sukilėliai bandė formuotis reguliarioji armija vadovaujant buvęs pulkininkas Turkijos kariuomenė Ihsan Nuri Pasha; Taip pat buvo sukurta civilinė administracija, kuriai vadovavo Ibrahimas Paša. Sukilimą mieste numalšino paskutiniai masinis judėjimas Turkijos kurdai buvo Zaza kurdų (genties, kuri kalba ypatingu dialektu, išpažįsta alavizmą ir nekenčia musulmonų) judėjimas Dersim mieste. Iki Dersimo miesto jis turėjo faktinę autonomiją. Šios vietovės pavertimas Tunceli Vilajetu su specialus gydymas kontrolė sukėlė sukilimą vadovaujant šeichui Seyidui Rezai iš Dersimo. Pasiųstas prieš sukilėlius kariuomenės korpusas nepasisekė. Tačiau korpuso vadas generolas Alpdoganas įviliojo Seyidą Rezą deryboms į Erzurumą, kur kurdų lyderis buvo suimtas ir netrukus pakartas. Sukilimas buvo numalšintas tik mieste Dėl Turkijos Kurdistane įsigalėjusio karinio-policinio teroro režimo, uždraudus kurdų kalbą, kurdų. tautinius drabužius ir pats pavadinimas „kurdai“ (kemalistų mokslininkai paskelbė kurdus „kalnų turkais“, tariamai pašėlusiais ir pamiršusiais savo originalą turkų), taip pat masinės kurdų deportacijos į Vakarų ir Centrinę Anatoliją, kurdų judėjimas Turkijoje daugelį metų buvo sunaikinta ir kurdų visuomenė buvo sunaikinta.

Irako ir Irano Kurdistanas tuo metu tapo kurdų judėjimo centru. Sulaymaniyah mieste Mahmoudas Barzanji vėl sukyla. Sukilimas buvo numalšintas, bet iškart po to Barzane (1931-1932) kilo šeicho Ahmedo sukilimas. 1943–1945 m. Barzane įvyko naujas sukilimas, kuriam vadovavo 1975 m. Sukilimo metu Barzaniui pavyko pasiekti formalų Irako kurdų teisės į autonomiją pripažinimą; tačiau galiausiai jis buvo nugalėtas. Sukilimo pralaimėjimas išprovokavo skilimą Irako kurdų judėjime: nemažai kairiųjų partijų atsiskyrė nuo Kurdistano demokratų partijos ir 1975 metų vasarą įkūrė Kurdistano patriotinę sąjungą, vadovaujamą Jalalo Talabani.

Metų pradžioje dėl islamo revoliucijos Irane valdžia Irano Kurdistane praktiškai buvo kurdų rankose. Tačiau jau kovo mėnesį prasidėjo ginkluoti Irano Kurdistano demokratų partijos padalinių ir iš Teherano atsiųstų Islamo revoliucijos sergėtojų susirėmimai. Rugsėjo pradžioje iraniečiai pradėjo didžiulį puolimą, lydimi masines egzekucijas užgrobtų kaimų gyventojai nuo 12-13 metų. Dėl to vyriausybės pajėgoms pavyko perimti didžiąją dalį Irano Kurdistano.

Irano ir Irako kurdai 1980–1988 m. Irano ir Irako karo metu, kai pirmasis mėgavosi Bagdado, o antrasis – Teherano parama; Tuo remiantis įvyko ginkluoti Irako ir Irano sukilėlių grupių susirėmimai.

Šių metų kovą dėl Irako karių pralaimėjimo Irako Kurdistane kilo naujas sukilimas. Balandį jį nuslopino Saddamas Husseinas, bet tada NATO pajėgos, veikdamos pagal JT mandatą, privertė irakiečius palikti dalį Irako Kurdistano, kur buvo sukurtas vadinamasis „Laisvasis Kurdistanas“ su KDP narių vyriausybe ir PUK. Galutinis Irako Kurdistano išvadavimas įvyko po Saddamo Husseino žlugimo. Šiuo metu yra formaliai federalinė, bet faktiškai pusiau nepriklausoma valstybė, kurios prezidentas yra

Tuo metu Turkijoje iškilo Kurdų darbininkų partija, kuriai vadovavo Abdullah Ocalan, pravarde „Apo“ („dėdė“), todėl jos šalininkai vadinami „apochistais“. Po karinio perversmo mieste jo nariai pabėgo į Siriją, kur, sulaukę pagalbos iš Sirijos vyriausybės, pradėjo ginkluotą kovą su Turkijos valstybe šūkiu „Vieningas, demokratiškas, nepriklausomas Kurdistanas“. atliktas metais, iki 90-ųjų vidurio. PKK jau suliejo savo kariuomenę į daugiau nei kelis tūkstančius (jos pačios teigimu, iki 20 tūkst.) „partizanų“ ir išsišakojusių. politines struktūras kurdų diasporoje visame pasaulyje. Iš viso per muštynes ​​žuvo daugiau nei 35 tūkst. Sirijoje, spaudžiama Turkijos, ji atsisakė remti PKK ir išvarė Ocalaną, o tai sudavė rimtą ir, kaip vėliau paaiškėjo, nepataisomą smūgį šalims; Öcalan buvo sučiuptas turkų Kenijoje, teisiamas ir nuteistas mirties bausmė; Šiuo metu jis kali saloje. Imraly.

Šiuo metu tikrasis kurdų nacionalinio judėjimo centras yra Irako Kurdistanas. Kurdų tarpe plačiai paplitusi viltis, kad tai taps būsimojo nepriklausomo ir vieningo „Didžiojo Kurdistano“ pagrindu.

Kurdai yra Artimųjų Rytų tauta, daugiausia gyvenanti keturiose šalyse: Turkijoje, Irake, Irane ir Sirijoje. NVS šalyse jų yra nemažai.Iš viso šiandien pasaulyje yra apie 35- 40 milijonų kurdų.

Tai didžiausia tauta pasaulyje, neturinti savo nacionalinė valstybė. Šiandien kurdai yra priversti pasitenkinti mažumos statusu savo šalyse.

Religija tarp kurdų

Artimųjų Rytų kurdų gyventojų religinė paletė yra gana įvairi. Nepaisant to, kad dauguma išpažįsta sunitų islamą, šiizmas, krikščionybė ir kiti tikėjimai yra gana populiarūs tarp kurdų. Tačiau jazidizmas ir bahaizmas laikomi unikaliausiais ir originaliausiais kurdų įsitikinimais.

Jezidizmas

Jezidizmas (išvertus iš senosios iraniečių kalbos „yazd“ – „Dievas“)- religija, kuri sugėrė kai kuriuos visų Abraomo tikėjimų elementus kartu su zoroastrizmu. Tikėjimo pagrindas yra tikėjimas Dievo ir septynių jo angelų, kurie tarnauja kaip garbinimo objektai, egzistavimu. Be to, jazidai saulę gerbia kaip dangaus kūnas, todėl jie dažnai vadinami „saulės garbintojais“.

Jazidai tiki, kad visko kūrėjas buvo Dievas, neturintis laiko ribų, ir 7 jo angelai jam padėjo tai padaryti. Pagal jų mokymą Dievas turi keletą vardų, apibūdinančių Jo savybes ir savybes.

Jezidizmas – gana senovinė forma tikėjimus, todėl jame išsaugomos senosios maldos, kurias jie aukoja savo Dievui. Pasak vieno iš jų, pasaulyje 90 tūkstančių metų iki Adomo sukūrimo (a.s.) buvo žmogus, išpažinęs „tikrąją religiją“. Pagal kitą maldą visas pasaulis yra padalintas į 73 tautas, kurių kiekvienai jezidai prašo savo Viešpaties malonės.

Dėl nuolatinio jazidų persekiojimo viduramžiais daug knygų buvo prarasta. Iki XI amžiaus vidurio jezidai pasitenkino tik žiniomis, kurias perduodavo iš kartos į kartą. žodžiu, nes viskas rašytiniai šaltiniai buvo sunaikinti. Situacija pasikeitė, kai religijos reformavimo ėmėsi vienas garsiausių to meto pamokslininkų šeichas Adi ibn Musaffir, kuris gerokai papildė jezidizmą ir išdėstė jo postulatus dviejuose pagrindiniuose savo veikaluose – „Kitebe Jelve“ („Apreiškimo knyga“). ) ir „Meshafe bėrimas“ („Juoda slinktis“)

Remiantis šiais tekstais, Adi yra Dievo pranašas, egzistavęs prieš žmonijos sukūrimą ir Dievo atsiųstas nukreipti jazidų tiesos keliu. Tuo pačiu metu jezidai pripažįstami kaip Dievo išrinktoji tauta, kuri turi įsiminti visus tekstus ir slėpti juos nuo netikinčiųjų.

Kai kurie jazidai mano, kad jie visi kilę iš Omajadų kalifo Yazido, Mu'awiyah ibn Abu Sufyano sūnaus. Panašus pasakojimas yra „Juodajame ritinyje“, kuriame pasakojama apie tai, kaip Muawiyah buvo šalia pranašo Mahometo (s.w.w.), ir kad būtent jam buvo lemta tapti dievo Jazido tėvu. Tačiau ši legenda prieštarauja senovės jazidų šaltiniams, todėl tokiai nuomonei pritaria ne visi jazidai.

Dauguma šiuolaikinių jazidų paprastai vadovaujasi Adi ibn Musaffir pasiūlytu modeliu, kuris į jezidizmą įtraukė daug kitų religijų principų. Visų pirma, iš judaizmo jis pasiskolino tikėjimą Dievo išrinktąja tauta, iš krikščionybės – bendrystės su vynu ir krikštu ritualą, bet labiausiai Adi pasiskolino iš islamo. Matyt, to priežastis buvo šeicho rezidencija tarp musulmonų.

bahaizmas

Bahaizmas yra doktrina, kilusi remiantis islamo principais XIX amžiuje. Jos įkūrėju laikomas Irano dvasininkas Husseinas Ali Nuri, geriau žinomas kaip Baha'u'llah. Jis pats, nors buvo kito netikro pranašo – Babo (Irano pamokslininko, gyvenusio XIX a. pirmoje pusėje, babizmo pradininko) pasekėjas, vis dėlto sukūrė savo mokymą, kurią šiandien seka daugiau nei 5 milijonai žmonių visame pasaulyje.

Bahaizmo pagrindas yra tikėjimas, kad egzistuoja vienas Dievas, kuris pasirodė m žemiškas pasaulisžmogaus pavidalu 9 kartus. Bahajai laiko Dievo apraiškomis: pranašai Ibrahimas (a.s.) ir Musa (a.s.), Buda, Zaratustra, Krišna, pranašai Isa (a.s.) ir Mahometas (s.g.w.), Babas ir pats Baha'u'lláh. . Tačiau tuo pat metu Bab pasirodo kaip pati svarbiausia teofanija, kuri yra aukštesnė už kitas.

Bahaizmas remiasi ne tik Abraomo religijų (judaizmo, krikščionybės, islamo), bet ir visų vienybės doktrina. Tai paaiškina Budos ar Krišnos garbinimą. Bahajai įsitikinę, kad per visą istoriją toks egzistavo ir egzistuos vienintelis tikėjimas, kuris paėmė skirtingos formos tam tikrose valstybėse.

Bahaizmas tapo savotiška religinio globalizmo forma, nes šis mokymas reikalauja suvienyti visas tautas ir tikėjimus, įtvirtinti visuotinę lygybę. Be to, bahajai aktyviai pasisakė už singlo sukūrimą tarptautinė kalba, kurį turėtų ištirti visi žmonės, kartu su savo gimtaisiais, ir tarptautinio teismo, kuris išspręstų visus egzistuojančius prieštaravimus planetos mastu, įkūrimas.

Be to, kiekvienas bahajas privalo melstis tris kartus per dieną, taip pat pasninkauti kartą per metus, susilaikyti nuo maisto ir gėrimų šviesiu paros metu. Pasninkas baigiasi Naujųjų metų (Nauruz) šventimu. Baha'ai taip pat naudoja savo kalendorių, kurį sudaro 19 mėnesių. Vienas mėnuo lygus 19 dienų.

Ne mažiau svarbi bahajų pareiga yra pažinti Dievą ir juos supantį pasaulį. Tuo pačiu, pagal mokymą, žmogus turi savarankiškai interpretuoti šventieji tekstai nesikreipiant į dvasininkų pagalbą. Dėl šios priežasties bahaizmas akcentuoja tikinčiųjų ugdymą. ypatingas dėmesys. Religija neturėtų prieštarauti mokslui, nes tai yra du vienas kitą papildantys žinių modeliai. Pagal Baha'u'lláh mokymą, jei religija prieštarauja mokslui, tuomet kyla išankstinio nusistatymo ir beprotybės plitimo grėsmė, o mokslas be religijos veda į materializmą.

Įžymūs kurdai

Nepaisant savo valstybės trūkumo, kurdai davė pasauliui daug žinomų žmonių kurie paliko pėdsaką istorijoje. Žymiausiais kurdais laikomi Irano įkūrėjas Sefi ad-Dinas valdančioji dinastija Safavidai, taip pat (Saladinas) – didysis musulmonų užkariautojas, garsėjantis karais su kryžiuočiais ir Jeruzalės užėmimu.

kurdai - kalnų žmonės Vakarų Azija, Rusija (in Užkaspijos regionas). Dabartiniais kurdais laikomi buvusių Kurdistano gyventojų palikuonys, kuriuos Ksenofontas vadino kardukhais, o vėliau – kordijais, gordiečiais, gordiečiais. Rawlinsonas priartina Karduchus prie kalno karingi žmonės Gutu, minimas ankstyvuosiuose pleišto formos užrašuose kartu su hetitais (hetitais), susisiečiais, elimais ir Babilono akadais ir kurie elgėsi visiškai nepriklausomai nuo Asirijos valdžia. Po Ninevės žlugimo gutai pamažu susiliejo su medais ir apskritai su Mažosios Azijos ir Persijos plokščiakalniuose gyvenančiomis tautomis ir pasidalino savo tolimesniu likimu.

Kai Persiją užkariavo arabai, kurdai nerodė paklusnumo kalifams, nuolat jiems trukdė ir dažnai sutinkami Arabų istorija informacija apie kampanijas Kurdistane nuraminti smurtaujančius jo gyventojus. XII amžiuje kurdas Saladinas įkūrė garsiąją Ejubidų dinastiją Sirijoje; Kurdistanas taip pat buvo jo imperijos dalis. 1258 metais šalis pateko į Hulagu Khano valdžią, o 1388 metais ją galutinai užkariavo Timūras. Irano žemės kolekcionierius Shahas Ismail-Sefi (1499-1523) įtraukė Kurdistaną į savo valdas.

XVII amžiuje kurdai susijaudino, o nemaža jų dalis tapo Turkijos piliečiais. 1880 m. buvo pastebėtas kurdų bandymas įkurti savo valstybę. Iniciatyva kilo iš šiaurės vakarų provincijos dalies persų kurdų, kurių gubernatorius paleido kurdus į sukilimą. Sukilėliai, vadovaujami Obeydullah Khano, paragino turkų gentainius sukilti, tačiau maištas, arba, tiksliau, karas, niekuo nesibaigė, nes trūko tvirtos kurdų organizacijos.

Kurdai skyla į daugybę etnografinės grupės. Kalnuotame Kurdistano regione gyvena Asiretai ir Guranai. Pirmieji turi šiurkščius, kampuotus veido bruožus, mėlynas arba pilkas akis, giliai išsidėsčiusius ir skvarbius, tvirtą ir tvirtą eiseną; Guranų veido bruožai yra subtilesni ir taisyklingesni, labiau primenantys graikišką tipą. Šis skirtumas paaiškinamas ne kilmės skirtumu, o kitokiu gyvenimo būdu: vieni yra klajokliai ir ganytojai, o kiti – nusistovėję ūkininkai.

Klajokliai turi gentinį gyvenimo būdą; klanų ir sąjungų vyresnieji valdžią gauna paveldima. Kurdai didžiuojasi savo kilniais protėviais ir prisimena savo protėvius, tačiau reikia pagalvoti, kad kurdų genealogijose yra daug padirbinių. Kurdai kovoja su kaimynais ir tarpusavyje, pavyzdžiui, dėl keršto už giminaičio kraują.

Kurdai yra drąsūs, mylintys laisvę, svetingi, santūrūs ir pagarbūs duotas žodis, kuris smarkiai skiriasi nuo apgaulingų persų. Moteris kurdė mėgaujasi tokia laisve, kaip jokie kiti žmonės Rytuose: ji dažniausiai nedėvi šydo ant veido, laisvai išeina iš namų, gali kalbėtis su vyrais ir net turėti vyrų tarnų.

Merginos, kaip taisyklė, vedamos nuo dešimtos iki dvyliktos gyvenimo metų, o jaunikis sumoka mokestį. Tarp asiretų poligamija praktikuojama tik tarp bajorų ir turtingų žmonių, o tarp guranų – išvis. Netinkamo elgesio su moterimis atvejai yra reti.

Kurdų tautiniai drabužiai – baltos kelnės, siuvinėtas švarkas trumpomis rankovėmis, platus kaftanas ir apsiaustas. Ant galvos uždedamas arba turkiškas turbanas, arba aukšta kūgio formos veltinio kepurė su kutu. Ilgi plaukai Kurdai nedėvi; jaunieji kurdai nenešioja barzdos, o tik ūsus. Tradicinis maistas – kufta (mėsos kukuliai su pienu, pipirais ir svogūnais), plovas arba plovas (aviena su virtais ryžiais), ruginė paplotėlis, sūris, pienas, medus, kava.

Kurdai mėgsta muziką ir šokius. Tautinis šokis yra „chopi“: apvalus šokis su trypimu, gyvais kūno judesiais ir laukiniu riksmu, skambant fleitos ir būgno garsams. Yra daug dainų; jie sudaryti iš kupletų, kurie kaitaliojasi chorais.

Kurdų kalba („Kermanji“) yra arijų; jos gramatika ir bendra struktūra sutampa su persų kalba, todėl ji priskiriama iraniečių šakai. Žodyno medžiaga daugiau nei trečdalis kurdų kalbos yra naujosios persų, arabų ir tiurkų kalbos; toliau, yra didelės atsargos Aramėjų, graikų, armėnų ir net rusų kalbos žodžiai (daugiausia ant sienų), o tik likusi leksikos dalis priklauso tarmei, kuri šalyje buvo prieš islamą, prieš naujųjų persų ir naujųjų tiurkų elementų invaziją. senosios persų kalbos liaudies tarmė.

aramėjų ir graikiški žodžiai perėjo per arabų ir persų žiniasklaidą. Dalis turaniškojo elemento, ko gero, kalboje buvo nuo Babilonijos laikų giminingų čia, galbūt tik vėlesni žodžiai yra naujatiurkų kalba.

Iš daugelio kurdų tarmių kai kurie yra grynesni nuo užsienio antplūdžio. Kurdų kalba skamba šiurkščiai, tačiau turi mažiau gurkšnių ir šnypščiančių garsų nei kitose Azijos kalbose. Priebalsiai yra tokie patys kaip ir persų kalba, tačiau balsių ir dvibalsių yra daug daugiau, todėl persų abėcėlė sunkiai juos perteikia (pvz., ae, ee, oo, ay, eeu).

Kurdų literatūra nėra plati: labiau išsilavinę kurdai dažniausiai tenkinasi persų ir turkų literatūra.

Pagal religiją kurdai yra sunitai. Jie neturi islamiškojo fanatizmo, religinės žinios yra silpnos: penkis kartus „tevhid“ (Dievo vienybės išpažinimas), nusilenkimai ir pasilenkimai yra visas jų garbinimas.

Atokiuose Deirsimo kampeliuose šiaurėje ir Zagrošo pietuose gyvena pusiau pagonys (Ali-Ollahi, Ali-Ilahi, Kyzylbashi). Jie pripažįsta save šiitais, tačiau skiriasi nuo kitų ypatingais paslaptingais ritualais, išreiškiančiais mintį, kad žemėje visada turi būti matomas dieviškumo įsikūnijimas. Tokie Dievo įsikūnijimai buvo: Mozė, Dovydas, Jėzus, Alijus, įvairūs šiitų imamai ir šventieji; ir dabar kiekvienoje bendruomenėje yra gyvų žmonių, kurie laikomi dieviškais įsikūnijimais ir kuriems aukojama, net jei jie negyveno asketiško gyvenimo. Panašūs įsitikinimai egzistuoja ir tarp ismailiečių.