284 m. rudenį Romos imperatoriumi tapo vadas Dioklis, pagal kilmę iliras arba dalmatinas (iš Rytų Adrijos jūros), laisvojo sūnus. Jis buvo įspūdingos, „autoritetingos“ išvaizdos, drąsios, bet šiurkštaus, iš pažiūros sustingusio, atstumiančio veido. Dioklis niekada nepradėjo svarbus reikalas iš anksto nesvėrus visų pasekmių. Paprastai jis iškovojo pergales mūšiuose ir nepadarė klaidų. Dioklis net ir beviltiškiausioje situacijoje, kai atrodė, kad viskas prarasta, rado išeitį ir išvengė nesėkmės. Dar prieš tapdamas imperatoriumi jis dažnai kartojo, kad sunkiausia pasaulyje yra valdyti valstybę.
Sakoma, kad dar jaunystėje buvo pranašaujama, kad nužudęs šerną jis taps imperatoriumi, todėl Dioklio sieloje visada buvo imperinės valdžios troškulys. Medžiodamas jis visada stengdavosi nužudyti šerną, tačiau nepaisant to, kiekvieną kartą valdžia atitekdavo jo bendražygiams. Vieną dieną Dioklis pasakė savo draugams: „Aš visada žudau šernus, o kiti naudoja skanų kąsnį“.
Kartu su imperatoriumi Kar jis išvyko į persų kampaniją kaip rūmų kariuomenės vadovas. Tačiau kampanijos metu Karas mirė, o jo sūnus Numerianas tapo imperatoriumi. Tačiau netrukus jį piktybiškai nužudė pretorių prefektas Apromas. Kai žinia apie šį nusikaltimą pasklido tarp kariuomenės, kareiviai iškėlė Dioklį ant pakylos ir paskelbė jį imperatoriumi. Tačiau paslaptinga Numeriano mirtis daugelį supainiojo. Tada Dioklis prisiekė, kad neturi nieko bendra su imperatoriaus nužudymu, išsitraukė kardą ir, rodydamas į Aprą, smogė jam žodžiais: „Štai Numeriano nužudymo kaltininkas! Dioklis tarė savo draugams: „Pagaliau užmušiau likimo paskirtą šerną!
Visiems likusiems buvo atleista, ir beveik visi jo priešai buvo išlaikyti savo pozicijose, įskaitant Aristobulą, naują pretorių prefektą; iš niekuo nebuvo atimta nuosavybė, šlovė, orumas.
Tuo tarpu vakaruose vyriausias Karos sūnus Karinas buvo paskelbtas imperatoriumi. 285 m. Dioklis jį nugalėjo didelis mūšis iš Margos ir gavo visą valdžią.
Tapęs imperatoriumi Dioklis pakeitė savo vardą į romėnišką stilių – Diokletianas. Jos pilnas oficialus pavadinimas buvo Cezaris Gajus Aurelijus Valerijus Diokletianas Augustas.
Diokletianas buvo protingas, įžvalgus, gudrus, energingas, žiaurus, neturėjo padoraus išsilavinimo, neblizgėjo intelektu, bet sugebėjo dvidešimt metų išlaikyti valdžią savo atkakliose rankose.
Nuo Diokletiano laikų atėjo naujas laikotarpis Romos imperijos istorijoje - dominavimo laikotarpis (nuo Lotyniškas žodis- "ponas")
Diokletianas bandė viskuo mėgdžioti Marką Antoniną, bet vis tiek buvo toli nuo pasirinkto idealo, nes neturėjo visų daugelio šio didžiojo imperatoriaus dorybių. Jis puikiai valdė savo jausmus, mokėjo pažaboti savo aistras, tačiau ši pergalė prieš save buvo išmintingos politikos, o ne dorybių rezultatas. Diokletianas mokėjo įtikti visuomenei, priversti visus patikėti, kad jam trūksta visokių ydų, tačiau tokį savo įvaizdį jis pasiekė tik todėl, kad puikiai išnaudojo gebėjimą apsimetinėti. Diokletianas negrįžtamai panaikino respublikinę buvusio kunigaikščio išvaizdą ir atvirai pasiskolino rytietiški papročiai, reikalaudamas neabejotino paklusnumo sau kaip dievui ir šeimininkui. Diokletianas apsirengė purpurine, brokato ir šilko drabužiais, pasipuošė brangakmeniais ir surengė specialią persiško stiliaus savigarbos ceremoniją. Diokletianas buvo gobšus žmogus, norėdamas sukaupti kuo daugiau pinigų, nedvejodamas pažeidė įstatymą ir darė neteisingus veiksmus. Be to, jis buvo toks gudrus, kad dėl visko kaltino savo agentus ir bendrininkus, kurie, žinoma, veikė pagal jo nurodymus.
Užrašuose Diokletianas turėjo pompastišką titulą. Romėnų miesto Vokietijoje, kuris vadinosi Augusta Vindelikov (šiuolaikinis Augsburgas), teritorijoje buvo rastas toks 290 metų garbės įrašas „Įžvalgiausiems kunigaikščiams, pasaulio valdovui ir valdovui, kuris įkūrė amžiną ramybę, Diokletianas Pamaldusis, Laimingasis, Nenugalimas Augustas, Pontifexas Maksimas, Didysis vokietis, Didysis persas, 7-ą kartą apdovanotas tautos tribūnos galia, 4-ą kartą konsulas, tėvynės tėvas, prokonsulas, Septimijus Valentionas, puikus žmogus, Raetijos provincijos valdytojas, atsidavęs savo valiai ir didybei, atidavė ir pasišventė.
Tačiau aukso spindesys neužgožė blaivaus Diokletiano proto.
Padėtis imperijoje vis dar buvo gana sunki. Galijoje siautė Bagaudi sukilimas. Maištaujantys galų ūkininkai, kolonijos, pabėgę vergai, vietinių genčių atstovai, kuriuos rėmė kariniai daliniai, kuriuose dirbo vietos gyventojai, kontroliavo nemažą centrinės Galijos dalį, sukūrė savo valdymo organizaciją ir net išsirinko savo imperatorius – Amandą ir Aelianą. Bahaudai sunaikino Romos administraciją ir sunaikino Galų bei Romos magnatų vilas.
Mauritanijoje buvo neramu, kur nerimavo berberų gentys, neturtingi ūkininkai ir dvitaškiai. Genčių sąjungos Frankai ir Alemanai pagrasino prasiveržti per Reino sieną. Jie valdė Eufratą persų kariuomenės. Naujasis imperatorius turėjo apsispręsti sudėtingos užduotys dėl stabilizavimo bendra situacija.
Patyręs vadas Maksimianas buvo išsiųstas numalšinti Bagaudian sukilimą ir atkurti ramybę Galijoje ir Reino pasienyje.
285 m. balandžio 1 d. Diokletianas oficialiai paskelbė, kad ima Maksimianą savo bendravaldžiu ir suteikia jam Cezario titulą; lygiai po metų Diokletianas paaukštino jį iki Augusto laipsnio ir per pusę su juo padalino imperiją, suteikdamas jam Vakarus, o Rytus paimdamas sau. Maksimiano rezidencija pirmiausia buvo Mediolanas (šiuolaikinis Milanas), o vėliau Diolektiano rezidencija tapo Nikomedijos miestu rytinė pakrantė Marmuro jūra.
Diokletiano bendravaldis Maksimianas kaip imperatorius turėjo oficialų vardą Cezaris Markas Aurelijus Valerijus Maksimanas Augustas ir slapyvardį Herkulijus (reiškia „kilęs iš Heraklio“).
Maksimianas Herkulijus, kaip ir Diokletianas, nebuvo kvailas žmogus, bet daug mažiau lankstus ir nuožmesnis. Jei Diokletianas buvo vadinamas aukso amžiaus tėvu, tai Maksimianas Herkulijus buvo vadinamas geležies amžiaus tėvu.
Diokletianas perėmė Rytų kontrolę, nes tai buvo turtingiausia imperijos dalis, ir apsigyveno prie jūros tarp Europos ir Azijos, kad galėtų išlaikyti savo kontrolę. dideli plotai ir ginti romėnų valdas nuo Europos ir Azijos barbarų.
Diokletianas paskelbė, kad po dvidešimties metų jis ir Maksimianas savo noru atsisakys valdžios ir perleis ją kitiems išrinktiems pareigūnams.
Dvidešimt Diokletiano valdymo metų buvo praleisti energingoje veikloje tiek kare, tiek taikoje.
Nuolatinė karinė įtampa ir silpnas pasienio armijų, kurias sudarė kariai su šeimomis pasienio kaimuose, mobilumas, reikalavo karinės reformos. Diokletianas tai pradėjo netrukus po to, kai atėjo į valdžią. Buvo suformuotos mobiliosios manevrinės kariuomenės, dislokuotos miestuose.
Diokletianas sėkmingai numalšino sukilimą Egipte ir kelis kartus kovojo su sarmatais. Pagaminta jo karinė reforma padarė Romos kariuomenę mobilesnę, o tai leido sėkmingiau panaudoti kariuomenę tiek vidiniams neramumams slopinti, tiek kovai su išorės priešais.
286 metais jis pradėjo vykdyti pinigų reforma, užsakęs nukaldinti naują visavertę auksinę monetą. Taip pat išleista nauja varinė moneta. Tačiau reforma žlugo, nes tikroji aukso luitų vertė neatitiko skelbiamos, kiek neįvertintos naujosios aukso monetos vertės. Išleistos naujos auksinės ir sidabrinės monetos greitai išnyko iš apyvartos, o Diokletianas buvo priverstas vėl pradėti kaldinti žemos kokybės monetas.
Siekdamas sustiprinti centrinę valdžią, Diokletianas sau ir Maksimianui paskyrė Jovijaus ir Herkulijaus vardus, t. y. Jupiterio ir Heraklio sūnus, taip pabrėždamas dieviškąją imperijos galios kilmę. Be to, 293 metais jis dar labiau padalijo Imperiją. Diokletianas vieną iš savo aukščiausių vadų Gajų Galerijų paskelbė savo padėjėju ir bendravaldžiu ir suteikė jam ciesoriaus titulą. Nuo rytinė pusė Galerijaus imperijai buvo pavesta valdyti Balkanų pusiasalį (išskyrus Trakiją) su rezidencija Sirmiumo mieste. Tuo pat metu vakarų Augustas Maximianas Milane paskelbė Flavijų Konstantą Chlorą savo padėjėju ir bendravaldu, taip pat turinčiu Cezario titulą. Jis suteikė jam kontrolę Galijoje ir Britanijoje. Konstantino Chloro rezidencija buvo Augustos Treverovo miestas (šiuolaikinis Tryras).
Abu tą pačią dieną buvo paskelbti ciesoriais. Augustas juos vedė, vieną už jų dukrą, kitą – su podukra ir įvaikino. Ateityje buvo manoma, kad po 20 metų nuo to laiko, kai Diokletianas ir Maksimianas atėjo į valdžią, abu Augustanai atsisakys sosto ir į šį rangą pakels savo ciesorius, kurie, savo ruožtu, turėjo paskelbti savo du vadus cezariais. Ši centrinės valdžios sistema imperijoje buvo vadinama tetraarchija, tai yra keturių galia. Kartu su dviejų Augustų sudievinimu ši sistema reiškė absoliutizmo ir karinio-administracinio efektyvumo derinį. Be to, imperatorių sudievinimas, prie kurio prieiti dabar vyko sudėtinga ceremonija, pasiskolinta iš Rytų, daugiausia iš persų. karališkasis teismas, apsunkino imperatorių nužudymą, o tai buvo įprasta III a. Aukščiausios valdžios pasidalijimas tarp keturių autoritetingų vadų su perspektyva, kad du jaunesni Cezariai taps Augustiu, sumažino uzurpatorių galimybę. Buvo manoma, kad tetraarchijos sistema, priėmus Cezarius, supaprastins centrinės valdžios perėmimą.
Vyresnysis Augustas turėjo aukščiausią galią. Yra žinomas atvejis, kai nugalėjo iš persų nepatenkintas Diokletianas pasikvietė Galerijų į pranešimą ir, prieš tai išklausęs, privertė jį, deimantais nusagstytą imperatorišką chalatą, bėgti daugiau nei pusantro kilometro už savo neštuvų visų akivaizdoje.
Diokletianas taip pat pradėjo provincijos valdžios administracinę reformą. Provincijos, kurios vienu metu atsirado romėnams užkariaujant naujas teritorijas ir maždaug išlaikant savo senąsias ikiromėniškas sienas, Diokletianas buvo išskaidytos ir pakeistos naujomis. Buvo suorganizuota 100 naujų mažesnių provincijų, o Roma buvo paskirta kaip ypatinga, 101-oji. administracinis vienetas. Naujųjų provincijų administracija dabar atidžiai stebėjo gyventojus, greičiau užkirto kelią arba slopino neramumus, geriau rinko mokesčius. Karinė vadovybė buvo atskirta nuo civilinės administracijos.
Karinių, administracinių ir mokesčių sistemų racionalizavimas pradėjo duoti vaisių. 296 metais Diokletianas numalšino sukilimą Egipte. Laimėjęs pergalę, jis pasielgė griežtai ir sugriovė visą Egiptą draudimais ir žmogžudystėmis. SU su dideliais sunkumais, bet vis tiek sugebėjo išstumti persus už imperijos ribų 298 m. Užsitęsusius sukilimus Afrikoje ir Mauritanijoje 297 metais Maksimianas galutinai žiauriai numalšino.
Gyventojai kentėjo nuo padidėjusių mokesčių, nuolat kylančių prekių kainų ir nestabilumo pinigų sistema. Tai atsispindėjo mokestinėse pajamose. O Diokletianas 301 metais išleido įsaką dėl fiksuotų parduodamų prekių kainų ir fiksuotų tarifų darbo užmokesčio. Ediktu buvo siekiama kovoti su spekuliacija ir lupikavimu. Didelė kaina buvo tokia, kad karys labiausiai paprastas dalykas dažnai mokėdavo visą gautą atlyginimą. Už prekių pardavimą virš nustatytų kainų, baudos iki mirties bausmė. Kai kuriuose turguose buvo pastatyti pastoliai, prie kurių budėjo budeliai, pasiruošę nedelsiant įvykdyti nuosprendį piktavališkam spekulantui. Kainų ir darbo užmokesčio ediktu buvo siekiama palengvinti plačių imperijos gyventojų masių padėtį, suderinant rinkos kainas su realiais darbo užmokesčiais. Tačiau kainos ir darbo užmokesčio normos buvo apskaičiuotos savavališkai ir negalėjo būti vienodos didžiulė imperija, kurio atskiros dalys liko ekonomiškai atskiros, turėjo skirtingo lygio ekonominė plėtra. Nepaisant griežtų priemonių, ediktas nuo pat pradžių buvo prastai įgyvendintas ir po Diokletiano buvo oficialiai atšauktas.
Nuo Diokletiano laikų mokesčiai jo pavaldiniams tapo tikra griuvėsiais, ką ypač pažymi jo amžininkas krikščionis Lactantius: „Mokesčių rinkėjų skaičius tokiu mastu viršijo tų žmonių, kurie turėjo mokėti šiuos mokesčius, skaičių. žemdirbiai, kurių jėgos išseko nuo mokesčių besaikio, paliko laukus, o dirbamos žemės virto miškais. Kadangi viską apėmė baimė ir provincijos buvo padalintos į dalis (mokesčiams rinkti), daugelis gubernatorių pradėjo įvesti didelis skaičius sunkūs mokesčiai atskiriems regionams ir net beveik kiekvienam miestui. Daugelis pareigūnų retai dalyvauja civilines bylas, tačiau labai dažnai priimdavo apkaltinamuosius nuosprendžius ir skelbdavo turto konfiskavimą. Nesuskaičiuojamų mokesčių surinkimas nebuvo dažnas reiškinys, o tiesiog nenutrūkstamas ir buvo neįmanoma ištverti vykstančios neteisybės.
Diokletianui buvo būdinga „tam tikra beribė aistra statyboms, kuri uždėjo nemažą naštą provincijoms, nes iš jų reikalavo visų darbininkų, amatininkų ir vežimų – visko, ko reikėjo pastatams statyti. Čia buvo pastatytos bazilikos, cirkas, kalykla, arsenalas, rūmai žmonai ir dukrai. Staiga nemaža dalis miestiečių yra priversti kraustytis iš savo vietų, visi kraustosi su žmonomis ir vaikais, tarsi miestą užgrobtų priešai. Ir kai šie pastatai buvo pastatyti provincijų griuvėsių sąskaita, jis pareiškia, kad jie buvo pastatyti ne taip ir tegul jie statomi kitaip. Viskas turi būti sugriauta ir pakeista. Gali būti, kad bus sunaikinta ir naujai pastatyta. Taigi jis nuolat ėjo iš proto, bandydamas prilyginti Nikomediją su Roma.
Paskutinis reikšmingas Diokletiano užsiėmimas buvo kova su krikščionybe, kuri iki tol buvo išplitusi miestuose ir iš dalies kariuomenėje bei turėjo išsišakojusią ir gerai organizuotą bažnyčios administraciją. Kai kurie didikai išpažino krikščionybę, net Diokletiano žmona ir dukra. Krikščionys pasisakė pasyviai priešinosi neseniai patvirtintam dviejų Augustų kultui, priešinosi senųjų dievų garbinimui, t. y. prieš tuos pagrindus, kurie, pasak Diokletiano, atsidavusio senovės romėnų tradicijoms, turėjo ideologiškai suvienyti savo pavaldinius su darbu. susivienijusios imperijos. Šiurkščia mokesčių ir diktatūrinės sistemos priespauda, kurią sukūrė sudievinti imperatoriai, prisidėjo prie pasipriešinimo naujajam režimui pasireiškimo religine forma, neigiant visų pirma imperatorių dieviškumą. Tai paskatino tolesnį krikščionybės plitimą. Bet pagrindinė priežastis, sukėlusi didžiulį Diokletiano vadovaujamų krikščionių persekiojimą, buvo nusistovėjusi ir daug išteklių turinti bažnyčios administracija, kuriai vadovavo vyskupai. Diokletianas, matyt, įžvelgė joje valstybei lygiagrečią organizaciją, todėl trukdančią galutinai stiprinti valstybės vienybę, todėl yra sunaikinta.
303 metų vasarį buvo paskelbtas pirmasis įsakas prieš krikščionis. Netrukus sekė dar trys. Krikščionių garbinimo praktika buvo uždrausta. Buvo įsakyta sunaikinti bažnyčias ir deginti krikščioniškas knygas. Kiekvienas krikščionis turėjo viešai išsižadėti savo tikėjimo ir aukotis dieviškiesiems imperatoriams bei pagonių dievams. Be kitų, tai turėjo padaryti Diokletiano žmona ir dukra. Krikščionys, kurie atsisakė vykdyti įsakus, buvo persekiojami, kankinami, įkalinami ir net mirties bausme; jų, kaip ir krikščionių bendruomenių, turtas buvo konfiskuotas.
305 metų gegužę Diokletianas ir Maksimianas iškilmingai atsisakė valdžios ir atsistatydino. Augusti buvo paskelbti buvę Cezariai Galerius – rytinei, Constantius Chlorus – vakarinei imperijos daliai. Augustai išsirinko savo pavaduotojus – Cezarius, kaip savo laiku buvo suplanavęs Diokletianas. Tačiau nepraėjo nė metai, kol visa tetraarchijos sistema buvo sutrikdyta skirtingose imperijos vietose paskelbus naujus Augustius ir Cezarius, tarp kurių prasidėjo nuožmi kova dėl valdžios. Šioje kovoje Konstantinas pamažu pakilo į pirmąją vietą.
Atsisakęs sosto, Diokletianas išvyko į Saloną, miestą Ilyrijoje arba Dalmatijoje (šiuolaikinis Splitas Bosnijoje), kur apsigyveno didžiuliuose prabangiuose rūmuose prie jūros ir pradėjo auginti gėles bei daržoves.
Kai imperatoriai Maksimianas ir Galerijus ėmė raginti jį grįžti į valdžią, jis, tarsi toldamas nuo kažkokio maro, jiems atsakė: „O, jei galėtum pažvelgti į mano rankomis užaugintas daržoves Salone, sakytum. kad aš to niekada neturėsiu“.
Jis gyveno 68 metus, iš kurių paskutinius devynerius kaip privatus pilietis. Jis nusižudė savo noru iš baimės. Išties, gavęs imperatorių Konstantino ir Licinijaus kvietimą į vestuvių puotą ir atsisakęs, atsiprašęs, kad dėl senatvės neturėjo jėgų dalyvauti šventėje, gavo grasinantį laišką, kuriame buvo apkaltintas anksčiau pamėgęs Maxectus, o dabar – Maximin Daza. Įtariant, kad jam ruošiama gėdinga mirtis smurtinė mirtis, sakoma, kad jis išgėrė nuodų. Tai atsitiko tarp 313 ir 316.
Romoje Diokletiano vardas buvo išsaugotas pirtyse, baigtose 306 m. Diokletiano pirtys savo dydžiu ir puošybos prabanga nebuvo daug prastesnės už Karakalos pirtis. Šiuo metu dalyje Diokletiano pirčių patalpų yra Nacionalinis Romos muziejus (arba Pirčių muziejus).
Gajus Aurelijus Valerijus Diokletianas – vienas didžiausių Romos imperatorių (284 – 305 m. po Kr.) (žr. Romos imperijos istoriją). Jo viešpatavimas buvo ypač reikšmingas steigimui nauja forma monarchinė valdžia: neribota autokratija ( dominuojantis ), kuris pakeitė Julijaus Cezario ir Oktaviano Augusto sukurtą direktorius , pagal kurią suverenas iš dalies pasidalijo savo valdžia su žmonėmis ir Senatu.
Diokletiano vadovas. Stambulo archeologijos muziejus
Diokletianas gimė Illyrijos Skodros (dabar albanų Shkodra) apylinkėse ir buvo kilęs iš žemesnių klasių (laisvojo sūnus). Nuo mažens jis stojo į kariuomenę, pradėjo greitai kilti į karines gretas ir lydėjo imperatorių Kara kariauti su persais. Šios kampanijos metu Karusas, jau perėjęs Tigrą, staiga mirė, tariamai nuo žaibo smūgio, o jo sūnų Numerianą netrukus nužudė Chalkedone, netoli Bosforo sąsiaurio, pretorijų prefekto Arijaus Apruso. Tačiau kareiviai Aprą suėmė. Generolai naujuoju imperatoriumi paskelbė Diokletianą (284 m. rugsėjo 17 d.), kuris visos kariuomenės akyse asmeniškai nužudė Aprą. Balkanų Moesijos provincijoje nugalėjęs antrąjį Karo sūnų Kariną, Diokletianas pagaliau sustiprino savo pozicijas Romos soste.
Imperijos vienybė buvo atkurta tik prieš pat, praėjus „karių imperatorių“ laikotarpį lydėjusiam susiskaldymui. Ši vienybė dar nebuvo visiškai susiformavusi: ir toliau reiškėsi ambicingi kariniai lyderiai, pasiruošę ją sugriauti. Nedrįsdamas pernelyg ryžtingai siekti vienijančios linijos, Diokletianas padalijo imperiją į rytines ir vakarines dalis. Jis pats perėmė pirmąją valdymą, o antrąjį paskyrė savo seną draugą. Maksimianas. Nors Maksimianas 286 m. oficialiai gavo titulą, kaip ir Diokletianas rugpjūčio mėn, jis vis tiek neprilygo vyresniam bendražygiui ir buvo jam šiek tiek pavaldus. Abu imperatoriai prie savo vardų pridėjo garbingus epitetus: Diokletianas buvo pradėtas vadinti Jovijumi („kaip Jupiteris“), o Maksimianas - Herkulijus („kaip Heraklis“). Maksimianas pradėjo karus su vokiečiais prie Reino, kad apsaugotų Galiją, o Diokletianas arba gynė Sirijos sieną nuo persų, arba atvyko su kariuomene prie Dunojaus atmušti sarmatų.
Vėlyvoji Romos imperija. Diokletianas ir Konstantinas. Video pamoka
Konstantas Chloras stojo į kovą su Britaniją užėmusiu uzurpatoriumi Karausiu. Po sunkaus karo jis jį nugalėjo. Maksimianas toliau kovojo su vokiečiais prie Reino ir maurų Afrikoje. Diokletianas įžygiavo į Egiptą prieš uzurpatorių Achilėjų, po aštuonių mėnesių apgulties paėmė Aleksandriją ir griežtai nubaudė egiptiečius (296). Per Egipto kampanija jis nurodė Galerijui persikelti į Mesopotamiją prieš persus, kurie metė romėnams iššūkį dėl viršenybės Armėnijoje. Galerius šioje kampanijoje buvo nugalėtas. Diokletianas išvyko jam į pagalbą iš Sirijos ir, sutikęs jį, žiauriai pažemino, priversdamas nueiti mylią už savo vežimo, matydamas kareivius, vilkinčius purpuriniu imperijos drabužiu. Galerijus pradėjo naują persų kampaniją. Šį kartą jis sumušė persus Armėnijoje ir privertė juos užleisti romėnams penkias provincijas už Tigro (297).
Taip imperija atgavo didelę galią. Po ilgos pilietinės nesantaikos eros ir užsienio karai buvo atkurta taika, o Diokletiano laikus to meto retorikai pradėjo skelbti kaip aukso amžiaus sugrįžimą. Tačiau paskutinius jo valdymo metus (nuo 303 m.) nustelbė žiauriausias krikščionių persekiojimas, kurį, kaip teigiama, Diokletianas pradėjo Galerijaus patarimu.
Priimdamas valdžią Diokletianas numatė, kad ji nebus jo rankose visam gyvenimui. Jis nustatė savo valdymo trukmę 20 metų. 305 m. gegužės 1 d. jis iškilmingai atsistatydino iš imperatoriaus pareigų, priversdamas tą patį padaryti ir Maksimianą, kuris nebuvo per daug linkęs išsižadėti. Galerijus ir Konstantijus, kurie kaip Cezariai buvo laikomi kažkuo panašiais į sosto įpėdinius, dabar gavo Augusto laipsnį, pasiimdami du naujus Cezarius - Severą (Vakaruose) ir Maksiminą Dazą (Rytuose). Diokletianas nuėjo gyventi savo gyvenimą pastaraisiais metaisį savo Balkanų tėvynę ir apsigyveno nuostabiuose rūmuose netoli Salonos (dabar Splitas), kur gyveno 8 metus. Jis atsisakė Maksimiano ir Galerijaus bandymo įtikinti jį grįžti į valdžią, pažymėdamas, kad jei jie būtų matę, kokie geri buvo kopūstai, kuriuos jis asmeniškai augino savo sode, jie nebūtų jo varginę tokiomis nesąmonėmis. Netrukus tarp naujųjų imperijos valdovų atsinaujino pilietinės nesantaikos. Pasak kai kurių naujienų, nespėję įtraukti Diokletiano į savo bėdas, jie pradėjo jį engti. Nemažai istorikų praneša, kad Diokletianas galiausiai tapo arba nuodų, arba bado auka, tačiau kiti jo mirtį (313 m.) priima kaip natūralią.
Diokletiano rūmų Salonoje rekonstrukcija
Pradedant nuo Diokletiano, imperijos valdžia galiausiai įgavo neribotos autokratijos formą ( dominuojantis), kuri vėliau atiteko Bizantijai, o iš jos – Rusijai. Monarchizmo šaltinis nebuvo pripažintas „romėnų tautos valia“, kaip buvo tikima epochoje Principatas, bet Dievo valia. Valstybės teisės aktų šaltinis nebuvo " prigimtinis įstatymas“, ir aukščiausias moralės įstatymas, Dievo tiesa, kuris dominuoja visoje visatoje. Gyventojai pasuko iš piliečių V dalykų.
Nepatenkindamas imperijos padalijimu į keturias dalis, Diokletianas taip pat transformavosi vietos valdžia. Imperija buvo padalinta į 12 vyskupijų, kurių kiekviena savo ruožtu buvo padalinta į provincijas (nuo keturių iki šešiolikos). Šiuo atžvilgiu pastebimai išaugo biurokratinės klasės dydis ir įtaka. Šios administracinės reformos Diokletianas buvo atlaikytas labai ilgai, tačiau jo kova su krikščionybe baigėsi visiška nesėkme. Persekiojimą jau 311 metais nutraukė pagrindinis jo iniciatorius Galerijus. Po Galerijaus mirties naujieji imperatoriai Konstantinas ir Licinijus, patvirtino laisvę krikščioniškas tikėjimas garsaus leidinio Milano ediktas (313).
Diokletianas taip pat žinomas dėl to, kad Romoje statė kolosalias pirtis daugiau nei 3 tūkstančiams žmonių, kurių griuvėsiai išlikę iki šių dienų.
DIOKLETIANAS (pilnas vardas Guy Av-re-liy Va-le-riy Di-ok-le-ti-an; Gajus Aurelijus Valerijus Diokletianas) – Romos imperatorius (284-305).
Jis gimė šeimoje laisvai ir gavo Di-okl vardą. Nuo pat jaunystės jis savo likimą siejo su karine tarnyba: sleep-cha-la rya-do-voy Mo-sia, tuomet buvo bendradarbis, o jam vadovavo-per-ra -to-rah Ka-re ir Nu-meria. -ne – imperatoriškosios asmens sargybinių vadovas. 284 m., po prefekto pre-ri-an-cevo Ap-rumo nužudymo Nu-me-ria-na, Di-okl buvo pro-voz-glazūruotas saulės taip-ta-mi Ni- ko-me-dia im-per-ra-to-rum pavadinimu Diokletianas. 285 m. jis nugalėjo Ka-ri-na (jauniausias Ka-ra sūnus), po to pavadino savo to-va-ri-sha Max-si- Mia-na tse-za-rem, o 286 m. -pra-vi-te-lem av-gu-sta laipsniu, pavesdamas jam tvarkyti Imperi vakarines dalis. Av-gu-sts buvo laikomi paimtais-me (fratres), vyresnysis-shin-st-vo pripažino Diokletianą, Imp -rii rytinės dalies valdovą. Jis gavo lyginį ti-tul Io-via (tai yra kilęs iš Jupi-te-ra), o Max-si-mi-an - Ger-ku- lia (iš Ger-ku-les-sa), jų Šimtas-li-tsa-mi šimtas-li bendradarbiauja iš-vet-st-ven-bet Ni-ko-media ir Media-lan (dabar ne Mi-lan).
Pirmą kartą Diokletianas atvyko į Romą 303 m., švęsdamas savo valdymo valdžioje 20-ąsias metines. -mi-ka, viešųjų erdvių sušvelninimas Ti-vo-speech ir uk-re-p-le-nie išorės po-lo-z-niya. Valdant Diokletianui, buvo baigtas ilgas imperinės valdžios evoliucijos procesas nuo princo iki do-mi-na-tu. Diokletianas turėjo nedelsdamas išspręsti sienos konfliktą Moesijoje 288 m., per patikrinimą rytinėse provincijose – jis or-ga-ni-zo-val stato civilinius ir karinius objektus (ypač kelius), to-bil- Xia pagal. į do-go-vo-ryon-no-sti su per-sa-mi pabrėždamas sienas pagal Eu-fra-tu. 289 ir 292 metais Makas padėjo atremti Sar-Ma-Tovo invaziją, taip pat Sa-Ra-Tzi-novą, kuris 290 m. prasiskverbė į Siriją, leiskite man-tezh Bri- ta-nii, tu-žingsnis-alus prieš uzur-pa-to-ra Kar-au-siya (289). Diokletiano diplomatinė sėkmė buvo Ti-ri-da-ta III pakėlimas į Armėnijos sostą.
Siekdamas konsoliduoti ir vertinti valdžią, Diokletianas 293 m. įvedė te-rar-chia (keturių ve-ro-galių) su de-le-no Im-per-ii iš 4 dalių: du av-gu-stams buvo duoti du for-mess-ti-te-la-so-pra-vi-te-la su ti -tu-lom tse-za-rya: Max-si-mia-nu - Fla-vius Kon-stan-tsii I Chloras su sub-ve-dom-st-ven-ny-mi jam ter-ri-to-riya -mi Bri-ta-nii ir Gaul-lia ir su re-zi-den-tsi-ey Tri-re , pats Diokletianas – bendradarbis Guy Ga-le-riy Balka-nakh (į Trakiją) su vieta prieš va-ni-emą Sirmijoje. Per 20 metų av-gu-sts turėtų iš naujo atiduoti valdžią savo valdovams, o jie turėjo pasidovanoti sau naujus -te-lay. Administracinė reforma siekė to paties tikslo: provincijų skaičius siekė iki 100, Romos so-sta- fork 101 provincija; Naujos sienos yra ne tokios kaip ankstesnės, todėl regionų se-pa-ra-tizmas yra toks sunkus. Provincijos administracijai vadovavo upės, kelios provincijos, susijungusios į vyskupiją (iš viso 12 vyskupijų, -pagrindinė vi-ka-ria-mi, kuri fi-nan-so-vyh ir teismo bylų dalyje buvo pagal keturis-you-rem -fek-yra pre-rija, atimta karine galia).
Diokletianas atliko kardinalų karinių pajėgų pertvarką: buvo įvestas naujas jų kompleksiškumo principas, ant naujos kariuomenės buvo pakeistos upėmis, kurioms žemės savininkai, kurių žemėse jie dirba, -di-lis. Be išlikusių sienų kon-tin-gen-ts didžiuosiuose dis-kvar-ti-ro-ro-miestuose galėjote stiprus, lankstus, lengvai perkeliamas į reikiamą vietą iš pe-ho-you ir ka- eilių. va-le -rii, kad kiekvienas tet-raras turėjo. Priešri-an-sargybinis virto šimto asmeniu gar-ni-zonu, prisiėmęs pagrindinį asmeninio imperatoriaus te-lo-khra-ni-te-lyam vaidmenį; laivynas buvo padidintas. Dėl karinių reformų sustiprėjo Romos kariuomenės var-va-ri-za-cijos procesas, didėjo jos skaičius. Visa tai padėjo susidoroti su 296 Do-mi-tion of Do-mi-cyan ir Achille-la Egipte, taip pat su išoriniais be sunkumų.
Siekdamas užtikrinti karines-administracines priemones ir palengvinti didžiųjų kaimo gyventojų masių palengvėjimą, Diokletianas siekia – prašome pabrėžti švelnią ir žemą sistemą. Nuo 286 metų yra visiškai vertingų auksinių ir sidabrinių monetų, tačiau jos praktiškai ne dėl žmonių noro laikyti pinigus kaip tauriuosius metalus.
289 metais Diokletianas atliko visuotinį kaimo perrašymą ir žemės valdų apskaitą, kuri buvo pre-la-ha-elk pagal - kartoti kas 15 metų; šiuo pagrindu jis uch-re-dil diff-fe-ren-tsi-rov. on-lo-go-o-lo-same: kaimo vietovėje imamas nedidelis žemės mokestis, atsižvelgiant į matmenis ir tai, kokia žemė yra, į joje dirbančių žmonių skaičių ir gyvulių skaičių; miestuose jie mokėjo asmens mokestį, vežami daugiausia vietine forma. Nuo-atsakomybės-st-ven-us už st-p-le-nie on-logs buvo žemės savininkai ir ku-ria-ly (žr. De-ku-rio-ny). 301 m., kovodamas su spec-ku-la-tsi-ey, Diokletianas išleido įsaką dėl fiksuotų prekių kainų ir fi-si-ro-van-noy for-ra-bot-noy pla-te. Turguose yra de-zhu-ri-li pa-la-chi, kaz-niv-shie spec-ku-lyan-tov.
Diokletianas išgarsėjo plačia statybine veikla: jam valdant Romoje buvo atkurta -ra 283 metų ku-ria For-ru-me (išsaugota-dabar); nuo-statybos-i-Ni-ko-media-dia (statinys nebuvo išsaugotas); Antiohijoje yra puikių tinkuotų šventyklų, pirčių, statinių, ginklų fabriko, grūdų saugyklos, perstatyta į tvirtovę; Sa-lo-noje (dabar Splitas) buvo sukurtas grand-di-oz-ny rūmų ansamblis, įskaitant asmeninius butus, skirtus priėmimams, ūkinėms patalpoms, viloms ir įtvirtinimų statiniams (iš dalies saugomi).
Imperatoriškojo kulto dis-pro-stratacijos fone (nuostabių rūmų-tso-vo-go tse-re-mo-nia-la įvedimas į rytų man-ner - su pro-sky-ne-si -som, tse-lo-va-ni-em iš drabužių kraštų im-pe-ra-to-ra, in-name-no-va-ni-em jo "gos-po-di" -nom" ( do-mi-nus), prieš apie-ra-zo-va-ni-em su-ve-ta con-si-storijoje, kur būtų neįmanoma sėdėti -imperatoriškojo asmens būsenoje) Imperijoje vyko kalbos ir krikščionybės kova. Paskutiniais Diokletiano valdymo metais 303–304 m. įvyko vienas griežčiausių persekiojimų prieš Kristų -an, organ-gani-zo-van-nyh Ga-le-ri-em. Diokletianas buvo pagonis, bet jo žmona Pri-ska ir dukra Va-le-ria yra chris-sti-an-ka-mi. Asmeniniame gyvenime jis buvo kuklus, tuo metu, kai jį pats paskyrė įvedant te-rarchiją, ėjo į privatų gyvenimą, kol kas -gyveno Sa-lo-noje, kur namų tvarkytoja, įskaitant gėles ir tave -ra-schi-va -Aš nevalgau daržovių. Tik vieną dieną 308 m. Diokletianas grįžo į šalį, norėdamas padėti savo žentui Galerijui išlaikyti valdžią. Diokletianas mirė savo dvare.
Iliustracija:
Dio-cle-ti-an. Marmuras. 3 amžiuje Ar-heo-lo-gi-ches-kiy muziejus (Stambulas).
Diokletianas – romėnas Imperatorius III– IV a., geriausiai žinomas kaip aršus krikščionių persekiotojas.
Tačiau tai, koks įnirtingas jo krikščionių persekiojimas iš tikrųjų buvo, yra ginčytinas dalykas.
Taip pat neturėtume vertinti Diokletiano valdymo tik iš jo požiūrio į nauja religija: tam tikra prasme šio imperatoriaus valdymas buvo išganingas šaliai.
Krizės pabaiga
Romos istorijoje buvo ilgas laikotarpis, vadinama „trečiojo amžiaus krize“. Per šiuos metus stagnacija viešpatavo visose imperijos gyvenimo srityse: ekonomikoje, amatuose, politikoje, kultūroje, religijoje ir kt.
Krizės chronologija paprastai prasideda 235 m., kai mirė Aleksandras Severas, ir baigiasi 284 m., kai karaliavo Diokletianas. Naujasis valdovas ėmėsi griežtų priemonių, kurios leido jam įveikti didžiąją krizės dalį.
Ankstyvieji metai
Būsimasis imperatorius gimė 244 m. gruodžio 22 d. Skodros apylinkėse – tai dabartinė Škodra Albanijoje; tiksli jo gimimo vieta yra Diokletii kaimas (šiandien Juodkalnijoje žinomas kaip Duklja).
Jo vardas tuo metu buvo Dioklis (arba Valerijus Dioklis), kurį buvo galima pamatyti graikų kilmės; Tapęs imperatoriumi, jis pakeitė jį į „romėniškesnį“ Diokletianą.
Dioklis nebuvo aukštuomenės narys; be to– manoma, kad jis buvo laisvojo, tai yra vergo, sūnus. Jo gyvenimas yra ryškus pavyzdys kaip žemiausio rango žmogus savo valios ir uolumo dėka įgavo valdžią beveik visame apgyvendintame pasaulyje.
Į tarnybą įstojo kaip paprastas kareivis ir judėjo pakankamai greitai karjeros laiptais. Kadangi jo padalinys turėjo persikelti į skirtingas imperijos vietas, Diokletianas gerai ištyrė, kaip žmonės gyveno skirtingų galų apie Romos valstybę ir kokie jie žmonės.
Yra legenda, kad Galijoje jis sutiko druidą, kuris pranašavo, kad nužudęs šerną taps imperatoriumi (lot. „aper“). Vėliau jo legionas, vadovaujamas imperatoriaus Karo, išvyko į kampaniją prieš Persiją; pakeliui netikėtai mirė imperatorius, o kartu buvusį jo sūnų Numerianą netikėtai nužudė jo uošvis, pretorių vadas Arrijus Aperis.
Kareiviai, dalyvaujant Diokliui, susidorojo su Apru, po kurio visas būrys vienbalsiai paskelbė Dioklį naujuoju imperatoriumi. Taip tariamai išsipildė raganos pranašystė.
Dominuojantis
Prasideda Diokletiano karalystė naujas skyrius Romos istorijoje. Dabar tikroji imperija tampa legali: Diokletianas panaikina beveik visą „respublikinį blizgesį“, kuris vyko jo pirmtakams:
- Visa tikroji valdžia buvo sutelkta vieno asmens – monarcho – rankose;
- Senatas išliko, bet dabar jis atliko grynai dekoratyvinį vaidmenį ir nustojo būti valdžios šaltiniu;
- Todėl imperatorius nebesėdėjo Senate ir nebebuvo „pirmas tarp lygių“ – dabar jis buvo vienintelis valstybės vadovas;
- Konsulų ir pretorių titulai taip pat buvo išsaugoti, tačiau dabar jie taip pat buvo garbės vardai, o ne vyriausybės pozicijų;
- Teismo etiketas įgavo išskirtinės pompastikos, pasiskolintas iš rytų. Imperatorius buvo prilygintas Dievui ir iš tikrųjų buvo su juo tapatinamas. Lankytojai privalėjo prieš jį klauptis;
- Imperatorius įgijo titulus „Augustus“ („šventasis“) ir „dominus“ („viešpats“), pastarasis titulas reiškė, kad visi Romos piliečiai tarsi tapo imperatoriaus vergais;
- Imperatorius leido įstatymus, paskyrė pareigūnus, provincijų valdytojus ir kai kuriuos karinius vadovus.
Tačiau kai kurios demokratinės tradicijos ir toliau buvo išsaugotos vadovaujant Diokletianui – pavyzdžiui, armijos viešieji susirinkimai. Tai neleidžia Diokletiano dominavimo vadinti šimtaprocentiniu absoliutizmu.
Tetrarchija
Dabartinis supratimas buvo dar vienas skirtumas nuo monarchijos: imperatorius neprivalėjo perleisti sosto savo tiesioginiams palikuonims. Priklausantis valdančioji dinastija buvo svarbus, bet neprivalomas argumentas kovoje dėl valdžios. Siekdami užtikrinti paveldėjimo principą, vėlesni imperatoriai anksti paskyrė savo sūnus bendravaldžiais.
Tai tapo įmanoma dėl naujos Diokletiano įvestos sistemos – tetraarchijos. Imperijos valdžia buvo tarsi padalinta į keturias: du vyresnieji bendravaldžiai buvo vadinami Cezariais, o du jaunesni – Augustiu. Ši sistema gyvavo iki 313 m. ir ją iš dalies lėmė tendencija skaidyti imperiją, bet daugiausia sunkumų valdyti didžiulę jėgą.
Vėliau kai kurie tetraarchijos principai ir toliau buvo išsaugoti: kartu su pačiu imperatoriumi administracines funkcijas vykdė jo vaikai.
Administracinė reforma
Diokletianas taip pat žinomas dėl savo reformų, susijusių su provincijomis. Romos imperijos teritorija buvo padalinta į didelis skaičius rajonus, kurie buvo pavaldūs didesniems administraciniai centrai. Šios savo ruožtu buvo pavaldžios keturioms sostinėms, kuriose sėdėjo tetrachai. Penkta, pagrindinė sostinė Roma vis dar buvo ten.
Pastarieji metai
Diokletas susirgo, Galerijaus patarimu atsisakė valdžios ir likusį gyvenimą praleido tėvynėje, Salonės dvare. Mirė 313 m. Yra versija, kad jis buvo apsinuodijęs, tačiau yra ir nuomonių, kad jis mirė nuo senatvės ir ligos.
284 m. lapkričio 20 d. Diokletianas tapo Romos imperatoriumi – žmogumi, kurio tapatybė vis dar buvo ginčijama. senovės istorikai. Krikščionis Lactantius jį laikė blogio įsikūnijimu, nes 303 m. jis pradėjo vieną žiauriausių Bažnyčios persekiojimų.
Priešingai, nežinomi „augustiečių biografijų“ autoriai Gajų Aurelijų Valerijų Diokletianą laikė vienu geriausių Romos istorijos ciesorių, atlikusių daugybę reformų, leidusių pratęsti Vakarų egzistavimą. Romos imperija beveik šimtą metų. Bažnyčios istorikas Vasilijus Bolotovas suderino šiuos du požiūrius: krikščionybė pasirodė tokia nepatogi romėnų mentalitetui, kad suverenus imperatorius, nuoširdžiai norėjęs „atstatyti tvarką“ ir „priveržti varžtus“, pradėjo persekioti. Tokie buvo kiti persekiotojai, Diokletiano pirmtakai – Decijus ir iš dalies Trajanas.
Pats Diokletianas, be jokios abejonės, buvo vienas nepaprastiausių valdovų, ką liudija garsioji istorija apie kopūstus, perpasakota net filme „Maskva ašaromis netiki“. 305 metais jis savo noru atsistatydino iš valdžios, perdavęs ją savo bendravaldžiams. Po kurio laiko jo bendravaldžiai atvyko į jo dvarą Salonoje, prašydami vėl valdyti imperiją. Diokletianas jų atsisakė sakydamas: „Pažiūrėkite į kopūstą, kurį aš auginau“.
Ne mažiau nustebino ir šio žmogaus atėjimas į valdžią. Jaunystėje jis sutiko druidų pranašę, kuri numatė, kad nužudęs šerną taps imperatoriumi. Nuo tada Dioklis (toks buvo jo pradinis vardas) nužudė daugelį šių gyvūnų, bet kiti visada įgaudavo galią. Taip buvo iki 284 m., kai Romos imperijoje prasidėjo dar viena kova dėl valdžios. Dioklis išvyko iš paprastas kareivis imperatoriaus Karos vadovaujamos kariuomenės vadui. Prasidėjo maištas, ir pretorijų prefektas Arrius Apr nužudė imperatoriaus sūnų, vardu Numerianas. Šiuo metu kareiviai sukišo Aprą į pančius ir paskelbė Dioklį imperatoriumi. Per pirmąjį susitikimą jis asmeniškai subadė Aprą kardu ir, pasak legendos, sušuko: „Pagaliau aš užmušiau šerną“. Nuo šio momento prasidėjo imperatoriaus, pasivadinusio Diokletianu, viešpatavimas.
Iki 303 m., kai prasidėjo žiaurus krikščionių persekiojimas, imperatorius sugebėjo reformuoti armiją ir pasidalyti valdžia su trimis valdovais, sukurdamas sistemą, vadinamą tetraarchija. Diokletianas suprato, kad vienam taip valdyti neįmanoma didžioji imperija, kurią nuolat reikėjo saugoti nuo barbarų antpuolių. Kartu su savo bendravaldžiu Maksimianu jis išrenka du Cezarius ir paveda kiekvienam valdyti savo teritorijos dalį. Vėliau ši priemonė suvaidino tam tikrą vaidmenį svarbus vaidmuo krikščionių persekiojime – kai kuriose valstybės dalyse jis buvo labai žiaurus, o kitose – gana švelnus.
Priežastys, kodėl Diokletianas nusprendė sunaikinti krikščionis, iki šiol neaiškios. Akivaizdu, kad Cezaris, norėjęs suburti byrančią imperiją, norėjo pasitelkti romėnų dievų pagalbą. IN senovės religija jis matė būdą pagerinti visuomenę ir pagerinti drausmę.
Savo laikų romėnui religija buvo ne tiek bendravimo su Dievu ar dievais priemonė, kiek tam tikras sutartinis ryšys. Dievų garbinimas buvo ištikimybės ženklas, o tai buvo viena iš pagrindinių pilietinių dorybių. Viskas prasidėjo nuo antrojo Romos karaliaus Numos Pompilijaus, kuris derėjosi su Jupiteriu. Pasak legendos, Dievas reikalavo paaukoti galvas, o Numa atnešė jam česnako galvų dovanų. Dievas pasakė, kad galvos turi būti gyvos, ir Numa atnešė jam keletą žuvų dovanų. Jupiteris nusijuokė, o romėnų religijoje nebuvo žmonių aukų, išskyrus kelis savanoriškos aukos dėl šalies atvejus. Nuo tada romėnai santykius su dievais užmezgė susitarimo pagrindu. Jiems buvo svarbu teisingai atlikti visus ritualus, skaityti reikalingas maldas, aukotis. Dievybė, gavusi viską, kas nurodyta, savo ruožtu padėjo savo gerbėjui, kuris įvykdė sutarties sąlygas. Romėnams religija taip pat buvo būdas išreikšti valstybinį lojalumą, kuris aiškiai pasireiškė per Diokletiano persekiojimą.
Faktas yra tas, kad visuomenė nebenorėjo krikščionių laikyti pavojumi, kaip buvo I-II amžiai. Krikščionys ir pagonys skirtingos dalys imperijos gyveno viena šalia kitos, todėl beveik niekas nenorėjo, kad dėl savo tikėjimo kentėtų jų kaimynai. 
Lactantius savo esė apie persekiotojų mirtį rašo: „Cezaris Maksimianas, užsidegęs nusikalstamais troškimais kurstyti tuščią senuką (Diokletianą – red.) persekioti krikščionis, ką jis jau buvo pradėjęs“. Po šio senovės autoriaus daugelis istorikų pradėjo teigti, kad persekiojimų iniciatorius buvo ne imperatorius, o jo bendravaldis, tačiau taip buvo ne visai. Diokletianas krikščionis laikė pavojingais imperijos vienybei ekstremistais, kurie nenorėjo aukotis, todėl norėjo atsikratyti šio maišto savo valstybėje.
Pirmasis Diokletiano įsakas buvo nukreiptas prieš krikščionis kaip piliečius. Bolotovas imperatoriškojo reskripto esmę apibūdina taip: „Buvo įsakyta sunaikinti viešų krikščionių susirinkimų vietas – tiek dideles, tiek mažas bažnyčias, šventos knygos atimti iš krikščionių. Tada visi krikščionys buvo patyrę, galima sakyti, civilinę mirtį. Neatsižvelgiant į rangą ar padėtį, visi krikščionys skelbiami kankinami. Tie, kurie ėjo pareigas, buvo paskelbti atimtais iš šių pareigų. Kalbama, kad apkaltinti krikščionis gali visi, tačiau krikščionys neturi teisės prieš ką nors elgtis teisme ir net kreiptis į civilinį teismą su prašymu apginti“.
Tiesą sakant, krikščionys buvo paskelbti „nepiliečiais“, žmonėmis, nepriklausančiais įstatymams, tuo iškart pasinaudojo vagys ir pikti žmonės kurie pradėjo plėšti jaunosios religijos pasekėjus. Tačiau visuomenės nuomonė jau buvo krikščionių pusėje, todėl šventų knygų leidimas ir aukų aukojimas virto formalumu.
Bažnyčios istorikas Eusebijus Cezarietis aprašo, kaip romėnų kareiviai padėjo krikščionims vykdyti imperijos dekretus, neatsisakydami savo tikėjimo: „Čia jie griebia vieną už rankų ir tempia jį prie altoriaus, dešine ranka Jie uždėjo ant jo aukos mėsos ir paleido, tarsi jis būtų paaukojęs. Kitas net nepalietė aukojamos mėsos, net neprisiartino prie altoriaus, bet šalia stovintys sako, kad ir jis aukojęs, o jis tyliai išeina. Trečiasis, galiausiai, pusiau miręs, pakeliamas į orą ir metamas beveik tarsi negyvas, nutemptas toli už kojų, išlaisvinamas iš pančių ir įrašomas į auką atlikusius žmones. Šis pagaliau sušunka esąs krikščionis, kad jis neaukojo ir niekada neaukoja dievams, bet prie altoriaus stovėję kareiviai muša jam per burną, „varo jį smurtu, nors jis nepadarė. auka“. Prisiminkime, kad ankstesnių amžių persekiojimų metu, ypač Dekano, kai kurie krikščionys bandė duoti kyšius, kad būtų įtraukti į auką aukojusius žmones. Tai buvo laikoma mažesne nuodėme nei apostazė. Tuo pat metu ankstesniais laikais, kai persekiojimas nebuvo toks žiaurus ir visiškas, kaip rašo Bolotovas, taika ir stabilumu besirūpinantys teisėjai ar provincijų valdovai kartais padėdavo krikščionims rasti išsisukinėjančio atsakymo formulę, neleidžiančią gerbti abiejų. romėnų dievai ir imperatorius kaip dievas.
Vienas dvasininkas buvo paprašytas perduoti šventąsias knygas. Jis atsakė: „Turiu, bet negrąžinsiu“. Teisėjas bandė jį paskatinti, siūlydamas atsikratyti bet kokių rankraščių (daugelis kariams dovanojo eretikus ar medicinos traktatus). Dvasininkas pakartojo savo atsakymą. Galiausiai Romos pareigūnas paskutinį kartą bando išgelbėti kandidatą į kankinystę, sakydamas: „Atiduok knygas, arba tu jų neturi“. Po to seka pirminis atsakas, ir krikščionis pasmerkiamas egzekucijai. Daugelis Diokletiano eros kankinystės atvejų paprastai atrodo kaip grandinė atsitiktiniai įvykiai. Krikščionys dažnai siekė mirties ir nerodė nė menkiausio gudrumo. Pavyzdžiui, grįžę aplankę kankinius kalėjime, jie nuoširdžiai papasakojo kareiviams, kur buvo, taip pasmerkdami save mirčiai.
Diokletiano persekiojimo žiaurumą kompensavo formalus įsakymų vykdymas ir įvairus persekiojimo intensyvumas provincijose. Taigi imperijos Vakaruose viešpatavęs Konstantino Didžiojo tėvas Konstantinas Chloras krikščionių praktiškai nepersekiojo. Lactantius rašo: „Konstantijus, matyt, norėdamas neprieštarauti vyresniųjų įsakymams, leido sugriauti susirinkimus (tai yra sienas, kurias būtų galima atkurti), bet paliko nepažeistą tikrąją Dievo šventyklą, esančią žmonių viduje.
Diokletiano persekiojimas buvo paskutinis bandymas sugriauti Bažnyčią. Jie buvo žiaurūs, bet trumpalaikiai. Išėjęs imperatorius, miręs 313 m., savo akimis galėjo pamatyti pačią Konstantino Didžiojo veiksmų pradžią, kuris iš pradžių pavertė krikščionybę tolerantiška, o vėliau ir savo mėgstama religija imperijoje. Tačiau Diokletianas nebuvo fanatiškas pagonis. Jis norėjo tik pratęsti Romos egzistavimą. Iki Amžinojo miesto žlugimo liko kiek mažiau nei šimtas metų. 
Romoje buvo išsaugoti Diokletiano pirčių, kuriose dabar yra krikščionių bažnyčia, griuvėsiai.
