Karališkosios valdžios Bizantijoje simbolis. Dvigalvis erelis: simbolio reikšmė, istorija

Jis buvo patvirtintas 1993 metais pirmojo šalies prezidento Boriso Jelcino dekretu. Tačiau simboliai, pavaizduoti Rusijos herbe, turi daug daugiau ilga istorija, įsišaknijęs Maskvos kunigaikštystės formavimosi laikotarpiu. Rusijos Federacijos herbe pavaizduotas dvigalvis erelis, išskleidęs sparnus. Ką tai simbolizuoja Rusijos herbe?

Bet kuri valstybės herbas yra ne tik atvaizdas banknotai, dokumentai ir policijos skiriamieji ženklai. Visų pirma, herbas yra nacionalinis simbolis, skirtas suvienyti tam tikroje teritorijoje gyvenančius žmones.

Ką reiškia Rusijos Federacijos valstybės herbas? Kada jis pasirodė? Ar viduramžių Rusijos herbas buvo panašus į šiuolaikinį? Kodėl Rusijos erelis turi dvi galvas?

Rusijos herbo istorija yra turtinga ir įdomi, tačiau prieš pasakojant apie tai reikėtų pateikti šio nacionalinio simbolio aprašymą.

Rusijos Federacijos herbo aprašymas

Rusijos Federacijos herbas yra raudonas heraldinis skydas su aukso atvaizdu dvigalvis erelis, išskleidęs sparnus.

Kiekvieno erelio galva karūnuota, be to, virš jų yra dar viena karūna, didesnio dydžio. Trys karūnos sujungtos auksine juostele. IN dešinė letena dvigalvis erelis laiko skeptrą, o kairėje - rutulį. Ant dvigalvio erelio krūtinės yra dar vienas raudonas skydas su raitelio, sidabrine ietimi žudančio drakoną, atvaizdu.

Kaip ir turėtų būti pagal heraldinius įstatymus, kiekvienas iš Rusijos herbo elementų turi savoji vertė. Dvigalvis erelis yra simbolis Bizantijos imperija, jo atvaizdas Rusijos herbe pabrėžia tęstinumą tarp dviejų šalių, jų kultūrų ir religiniai įsitikinimai. Pažymėtina, kad dvigalvis erelis naudojamas Serbijos ir Albanijos valstybės emblemose – šalyse, kurių valstybinės tradicijos taip pat yra patyrusios. stiprią įtaką Bizantija.

Trys karūnos herbe reiškia suverenitetą Rusijos valstybė. Iš pradžių karūnos reiškė tris Maskvos kunigaikščių užkariautas karalystes: Sibirą, Kazanę ir Astrachanę. Skeptras ir rutulys erelio letenose yra aukščiausios valstybės valdžios (princo, karaliaus, imperatoriaus) simboliai.

Drakoną (gyvatę) žudantis raitelis yra ne kas kita, kaip Šv. Jurgio Nugalėtojo atvaizdas, šviesaus principo, nugalinčio blogį, simbolis. Jis įkūnija Tėvynės karį gynėją ir per visą jos istoriją buvo labai populiarus Rusijoje. Nenuostabu, kad šventasis Jurgis Nugalėtojas laikomas Maskvos globėju ir pavaizduotas jos herbe.

Raitelio įvaizdis yra tradicinis Rusijos valstybei. Šis simbolis (vadinamasis raitelis) buvo naudojamas dar Kijevo Rusioje, jis buvo ant kunigaikščių antspaudų ir monetų.

Iš pradžių raitelis buvo laikomas suvereno įvaizdžiu, tačiau valdant Ivanui Rūsčiajam, carą herbe pakeitė šventasis Jurgis.

Rusijos herbo istorija

Centrinis Rusijos herbo elementas yra dvigalvis erelis, šis simbolis pirmą kartą pasirodė valdant Ivanui III, XV amžiaus pabaigoje (1497 m.). Dvigalvis erelis buvo pavaizduotas ant vieno iš karališkųjų antspaudų.

Prieš tai ant ruonių dažniausiai buvo vaizduojamas liūtas, kankinantis gyvatę. Liūtas buvo laikomas Vladimiro kunigaikštystės simboliu ir iš kunigaikščio Vasilijaus II atiteko jo sūnui Ivanui III. Maždaug tuo pačiu metu raitelis tapo įprastu valstybės simboliu (vėliau jis pavirto į Šv. Jurgiu Nugalėtoju). Pirmą kartą dvigalvis erelis kaip kunigaikščio valdžios simbolis buvo panaudotas antspaude, antspaudavusiame nuosavybės aktą. žemės sklypai. Taip pat valdant Ivanui III ant Kremliaus briaunos rūmų sienų pasirodo erelis.

Kodėl būtent šiuo laikotarpiu Maskvos carai pradėjo naudoti dvigalvį erelį, vis dar diskutuoja istorikai. Kanoninė versija yra tokia, kad Ivanas III pasiėmė šį simbolį sau, nes vedė pastarojo dukterėčią Bizantijos imperatorius Sofija Paleolog. Tiesą sakant, šią teoriją pirmasis iškėlė Karamzinas. Tačiau tai kelia rimtų abejonių.

Sofija gimė Moreoje - Bizantijos imperijos pakraštyje ir niekada nebuvo arti Konstantinopolio, erelis pirmą kartą pasirodė Maskvos kunigaikštystėje praėjus keliems dešimtmečiams po Ivano ir Sofijos vedybų, o pats princas niekada nereiškė pretenzijų į Bizantijos sostą. .

Maskvos kaip „trečiosios Romos“ teorija gimė daug vėliau, po Ivano III mirties. Yra ir kita dvigalvio erelio kilmės versija: pasirinkę tokį simbolį, Maskvos kunigaikščiai norėjo užginčyti teises į jį iš stipriausios to meto imperijos – Habsburgų.

Yra nuomonė, kad Maskvos kunigaikščiai pasiskolino erelį iš pietų slavų tautų, kurios gana aktyviai naudojo šį įvaizdį. Tačiau tokio skolinimosi pėdsakų aptikti nepavyko. Ir Rusijos „paukščio“ išvaizda labai skiriasi nuo Pietų slavų kolegų.

Apskritai istorikai iki šiol tiksliai nežino, kodėl dvigalvis erelis pasirodė Rusijos herbe. Pažymėtina, kad maždaug tuo pačiu metu ant Novgorodo kunigaikštystės monetų buvo pavaizduotas vienagalvis erelis.

Dvigalvis erelis tapo oficialia valstybės herbu valdant Ivano III anūkui Ivanui Rūsčiajam. Iš pradžių erelį papildo vienaragis, bet netrukus jį pakeičia raitelis, kuris užmuša drakoną – simbolį, paprastai siejamą su Maskva. Iš pradžių raitelis buvo suvokiamas kaip suverenas („didysis princas ant žirgo“), tačiau jau valdant Ivanui Rūsčiajam jį imta vadinti Jurgiu Nugalėtoju. Šis aiškinimas bus galutinai įtvirtintas daug vėliau, valdant Petrui Didžiajam.

Jau Boriso Godunovo valdymo laikais Rusijos herbas pirmą kartą gavo tris karūnas, esančias virš erelio galvų. Jie turėjo omenyje užkariautas Sibiro, Kazanės ir Astrachanės karalystes.

Maždaug nuo XVI amžiaus vidurio Rusijos dvigalvis erelis dažnai buvo nudažytas „ginkluota“ padėtimi: paukščio snapas yra atviras, o liežuvis pakabintas. Toks dvigalvis erelis atrodo agresyvus, pasiruošęs pulti. Šis pokytis yra Europos heraldikos tradicijų įtakos rezultatas.

Baigiantis XVI a. XVII pradžiašimtmečius herbo viršutinėje dalyje, tarp erelio galvų, dažnai iškyla vadinamasis Kalvarijos kryžius. Ši naujovė sutampa su momentu, kai Rusija įgijo bažnyčios nepriklausomybę. Kitas to laikotarpio herbo variantas – erelio atvaizdas su dviem karūnomis ir aštuoniakampiu krikščionišku kryžiumi tarp galvų.

Beje, visi trys netikri Dmitrijai vargo metu aktyviai naudojo antspaudus, vaizduojančius Rusijos herbą.

Bėdų laiko pabaiga ir naujos Romanovų dinastijos įstojimas lėmė tam tikrus valstybės herbo pakeitimus. Pagal to meto heraldinę tradiciją erelis pradėtas vaizduoti išskleistais sparnais.

IN vidurio XVII a amžiuje, valdant Aleksejui Michailovičiui, Rusijos valstybinis herbas pirmą kartą gavo rutulį ir skeptrą, erelį, laikantį juos savo letenose. Tai tradiciniai autokratinės valdžios simboliai. Tuo pat metu pasirodė ir pirmieji oficialūs herbo aprašymai, jie išlikę iki šių dienų.

Petro I valdymo metais karūnos virš erelio galvų įgavo gerai žinomą „imperatorišką“ išvaizdą, be to, Rusijos herbas pakeitė savo spalvų dizainą. Erelio kūnas tapo juodas, o akys, snapas, liežuvis ir letenos tapo auksu. Slibinas taip pat pradėtas vaizduoti juodai, o šv. Jurgis Nugalėtojas – sidabru. Šis dizainas tapo tradiciniu visą Romanovų dinastijos laikotarpį.

Imperatoriaus Pauliaus I valdymo laikais Rusijos herbas patyrė gana rimtų pokyčių. Tai buvo Napoleono karų eros pradžia 1799 m., Britanija užėmė Maltą, kurios globėjas buvo Rusijos imperatorius. Panašiam veiksmui vadovavo britai Rusijos imperatoriusįsiutino ir pastūmėjo jį į sąjungą su Napoleonu (tai vėliau kainavo jam gyvybę). Būtent dėl ​​šios priežasties Rusijos herbas gavo kitą elementą – Maltos kryžių. Jo reikšmė buvo ta, kad Rusijos valstybė pretenduoja į šią teritoriją.

Pauliaus I valdymo laikais buvo parengtas Didžiojo Rusijos herbo projektas. Jis buvo pagamintas visiškai laikantis to meto heraldikos tradicijų. Aplink valstybės herbą su dvigalviu ereliu buvo surinkti visų 43 žemių, kurios priklausė Rusijai, herbai. Skydą su herbais laikė du arkangelai: Mykolas ir Gabrielius.

Tačiau netrukus Paulius I buvo nužudytas sąmokslininkų ir projektuose liko didelis Rusijos herbas.

Nikolajus I priėmė dvi pagrindines valstybės herbo versijas: pilną ir supaprastintą. Prieš tai Rusijos herbas galėjo būti pavaizduotas įvairiomis versijomis.

Jo sūnui imperatoriui Aleksandrui II vadovaujant buvo atlikta heraldinė reforma. Ją tvarkė ginklų karalius baronas Köhne. 1856 metais naujas mažas Rusijos herbas. 1857 metais reforma pagaliau baigta: be mažojo, buvo priimtas ir vidutinis bei didelis Rusijos imperijos herbas. Jie išliko beveik nepakitę iki Vasario revoliucijos įvykių.

Po Vasario revoliucijos iškilo klausimas dėl naujo Rusijos valstybės herbo. Šiai problemai išspręsti buvo suburta geriausių Rusijos heraldikos ekspertų grupė. Tačiau herbo klausimas buvo gana politinis, todėl jie rekomendavo iki Steigiamojo Seimo sušaukimo (kur jie turėjo priimti naują herbą) naudoti dvigalvį erelį, bet be imperijos. karūnos ir Šv. Jurgio Nugalėtojo.

Tačiau po šešių mėnesių įvyko kita revoliucija, ir bolševikai pradėjo kurti naują Rusijos herbą.

1918 m. buvo priimta RSFSR Konstitucija, o kartu su ja patvirtintas ir naujo respublikos herbo projektas. 1920 m. Visos Rusijos centrinis vykdomasis komitetas priėmė menininko Andrejevo nupieštą herbo versiją. Pagaliau Rusijos Sovietų Sąjungos herbas socialistinė respublika buvo priimtas visos Rusijos kongrese 1925 m. RSFSR herbas buvo naudojamas iki 1992 m.

Dabartinė Rusijos valstybės herbas kartais kritikuojamas dėl monarchinių simbolių gausos, kurie nelabai tinka prezidentinei respublikai. 2000 metais buvo priimtas įstatymas, kuris nustato tikslų herbo aprašymą ir reglamentuoja jo naudojimo tvarką.

Jei turite klausimų, palikite juos komentaruose po straipsniu. Mes arba mūsų lankytojai mielai į juos atsakys

Vienas iš ankstyviausių dvigalvio erelio atvaizdų Bizantijoje yra imperatoriaus Androniko II chrizobulas Monemvazijos mieste (1301 m.). Chrysobulus saugomas Bizantijos muziejuje Atėnuose. Imperatorius įteikia monemvasiečiams dovanos laišką, liudytoju pasikviesdamas patį Kristų. Tai oficialus dokumentas, o Andronikas čia pavaizduotas su visomis valdžios regalijomis, įskaitant raudoną priedėlį su auksiniais dvigalviais ereliais. Panašu, kad neatsitiktinai būtent šio imperatoriaus laikais ant monetų atsirado dvigalviai ereliai, nors Bizantijos numizmatikai šio paukščio panaudojimas yra veikiau išimtis.

Dvigalvių erelių atvaizdų Bizantijoje XIV–XV a. tiek daug, kad visų išvardyti neįmanoma. Pažvelkime tik į keletą labiausiai paplitusių tipiniai pavyzdžiai. Daugumą vaizdų galima spustelėti.

Miniatiūra iš graikų rankraščio 1242 m Nacionalinė biblioteka Prancūzija, XIV amžiaus 70-ieji, (f. 5). Imperatorius Jonas Kantakuzenas (1347-1351) vadovauja bažnyčios tarybai Konstantinopolyje. Imperatorius vaizduojamas su valdžios ženklu, apsuptas vienuolių ir vyskupų, apsirengęs tradiciniais imperatoriškais drabužiais ir laiko skeptrą su kryžiumi, ant galvos karūna, Jono kojos remiasi į raudoną pagalvę su dvigubo atvaizdu. galvomis ereliai.

Verta paminėti, kad dvigalvio erelio naudojimas Bizantijoje kaip išskirtinis imperijos simbolis neturi precedento islamo ir Vakarų pasaulis. Miniatiūrose pavaizduotos pagalvės buvo gaminamos imperatoriškuose Konstantinopolio dirbtuvėse ir niekur kitur ir buvo imperinės galios simboliai.

Dvigalvių erelių randame ir ant kilmingų Bizantijos didikų drabužių, susijusių su imperijos namais.

Freskos iš Konstantinopolio Kristaus Pantokratoriaus vienuolyno (XIV a. pirmoji pusė) fragmentas, nežinomas, su Asanų ir Paleologų šeimų monogramomis, taip pat dvigalviais ereliais.

Miniatiūra iš tipiko, kuris saugomas Oksfordo Linkolno koledže. Čia pavaizduotas imperatoriaus brolis Sebastianas Palaiologas Mykolas VIII. Miniatiūrų serija atspindi vėlesnę aukščiausių imperatoriaus rūmų regalijų tradiciją, aprašytą Pseudo-Codin ir siekiančią XIV amžiaus vidurį.

Kristaus Pantokrato ikona, XIV vidurys amžiaus, apačioje kairėje yra didysis Pirmicirian Jonas, apsiaustas dvigalviais ereliais.

Miniatiūra iš Ms. 416 su šventojo Dionisijaus Areopagito raštais, Luvras, Paryžius, apie 1415 m. Iš kairės į dešinę pavaizduoti: Jonas VIII bendraimperatorius nuo 1415 m., imperatorius Manuelis ΙΙ (nuo 1391 m.), jo jaunesnieji sūnūs Teodoras ΙΙ, Mystras despotas nuo 1407 m. ir Andronikas, Salonikų valdovas (1415–23), taip pat jo žmona Helena Dragash. Jono ir Manuelio galios ženklų miniatiūroje nematyti, nes apatiniame kairiajame kampe yra jų pakabos, Teodoro ir Androniko drabužiai išsiuvinėti dvigalviais ereliais. Matyt, ereliais siuvinėti drabužiai buvo skirti kilmingiausiems dinastijos atstovams, kurie vis dėlto neturėjo imperatoriško rango.

Dvigalvis erelis kaip imperinės valdžios simbolis minimas ir rašytiniuose šaltiniuose. Pirmą kartą 1295 m. Liber Pontificalis, taip pat George'as Pachymer, tikriausiai Pseudo-Codin ir George Sfrandzi. Pastarasis rašo, kad po to, kai osmanai šturmavo Konstantinopolį, mūšyje žuvusio imperatoriaus Konstantino Dragšo kūnas buvo identifikuotas tik pagal jo batus su dvigalviais ereliais.

Jau XIV amžiaus pirmoje pusėje dvigalvį imperatoriškąjį erelį sutinkame toli už Bizantijos sienų. Visų pirma, ant Donos Vatatsa, graikų ir portugalų princesės, imperatoriaus Teodoro Laskario anūkės, sarkofago.

Dvigalvis erelis ypač išpopuliarėjo Morean Despotate – mažas Bizantijos valstybė Peloponese, kur viešpatavo jaunesni Palaiologo namų atžalos. Čia dėl artumo kryžiuočių kunigaikštystėms įgavo aiškiai heraldinių bruožų: heraldinę karališkąją karūną ir skydą su paleologo monograma ant krūtinės.

Dvigalvis erelis iš Dmitrijaus Paleologo evangelijos GPB, graikų kalba. 118.

Dvigalvis erelis. Graikija. Mystra. Demetrijaus vienuolynas (metropolitas); medžiaga: akmuo; technika: akmens drožyba.

Kyla klausimas, ar dvigalvis erelis buvo imperinės valdžios simbolis plačiąja prasmešis žodis ar heraldinė Palaiologų dinastijos emblema? Aiškaus atsakymo į šį klausimą nėra, nes Bizantijoje nebuvo heraldikos Vakarų Europos šio žodžio prasme.

XVI amžiaus antrosios pusės vokiečių ginkluotėje Wappenbuch jo autorius Martinas Schrothas dvigalvį erelį vadina Konstantinopolio imperatoriaus orumo ženklu, nesieja jo su konkrečia dinastija.

Įdomu, kad šiame vokiečių ginkluotėje erelis įgauna ryškių „germaniškų“ bruožų, tampa panašus į vokiečių tautos Šventosios Romos imperijos dvigalvį erelį. Tas pats pasakytina ir apie Konstantinopolio sienas vaizduojančią graviūrą, ant kurios matyti imperijos herbas ir dvigalvis erelis, Hartmanno Schedelio kronikų knygoje (1493).

Tačiau, kita vertus, Europos baronai, savo herbuose pasidėję dvigalvį erelį, aiškiai norėjo pabrėžti ne savo valdų priklausomybę nuo Bizantijos, o šeimos ryšiai su Palaiologų dinastija. Kalbame apie Gattilusi, Giustiniani, Montferrat Palaiologi ir kitas baronų šeimas.
Taigi ant Montferato markizo Guglielmo IX Giovanni (1493–1518), kurio protėviai kilę iš Androniko II Palelogo ir Violantos iš Montferato santuokos monetose matome Paleologijos skyriaus Monferato herbą, kur dvigalvis erelis turi aiškiai dinastišką charakterį.

Tą patį galima pasakyti ir apie Gattilusų giminės herbus. Francesco Gattilusi 1354 m. buvo Jono V Palaiologo sąjungininkas kovoje su Jonu Kantakuzenu. Už šią pagalbą Jonas Palaiologas vedė už jo seserį Mariją ir atidavė jam valdyti Lesbo salą.

Gattilusio giminės herbas ant Mitilenos (Lesbo) tvirtovės vartų.

Straipsnyje siūlome išsamiai aprašyti vieną iš pagrindinių valstybės atributų - Rusijos Federacijos herbą: ką jis simbolizuoja ir reiškia mums ir visai Rusijai bei ką reiškia dvigalvis erelis.

Atvaizdai ant plakatų ir antspaudų pabrėžia žmonių nepriklausomybę ir individualumą bei parodo jų istorinę tapatybę. Būtent ši nacionalinė emblema pavaizduota ant banknotų, dokumentų ir vyriausybinių lopų. Pagrindinė šio ženklo funkcija – dvasinis visų Rusijoje gyvenančių žmonių suvienijimas. Kiekvienas praėjusių metų įvykis turi tam tikrą įtaką palikuonims. Atributų kūrimas nėra išimtis.

Rusijos istorija: valstybės herbo simbolių aprašymas ir reikšmė

Pirmieji vienodų šalies atvaizdų paminėjimai ir jų patvirtinimas prasidėjo dešimtajame amžiuje. Tuo tolimu metu tokio skiriamojo ženklo naudojimas jau buvo didelė naujovė, nes bažnytiniai pavadinimai daugiausia buvo naudojami šiems tikslams. Heraldika tuo metu apsiribojo Išganytojo kryžiaus atvaizdu arba Šventoji Dievo Motina. Erelis tapo vienu pirmųjų „nekrikščioniškų“ Rusijos simbolių ir pažymėjo gyvuliškų atvaizdų naudojimo valstybės emblemose pradžią.

Nuo seniausių laikų šis išdidus paukštis buvo galingos Bizantijos imperijos nacionalinis atributas. Jo atsiradimas mūsų atvirose erdvėse atsirado dėl to Jonas III. Daugelis ekspertų teigia, kad to priežastis buvo santuokos aljanso su princese Sofija sudarymas. Ji buvo bizantiško kraujo. Kultūros paveldo mainai skirtingos tautos skolinimąsi nulėmė istoriškai svarbus objektas mūsų valstybės heraldikoje.

Daugelis tyrinėtojų aptarė, ką reiškia herbas Rusijos Federacija ir kokia jo simbolikos prasmė. Norint atlikti išsamią analizę, būtina gauti informaciją apie ženklo kilmę ir įvertinti nacionalinės atributikos autoritetą. Prieš pasirodant dvigalviui ereliui, labiausiai paplitusi šalies galios personifikacija buvo liūtas, žudantis gyvatę. Jo įvaizdis buvo susijęs su Vladimiro kunigaikštystė. Maždaug tuo pačiu metu labai išpopuliarėjo raitelio įvaizdis. Kiek vėliau jis buvo paverstas Šv.

Verta paminėti, kad ornitologiniai motyvai heraldiniuose ženkluose atsispindi daugelyje Senojo pasaulio šalių. Istorikai teigia, kad Jonui III tiesiog patiko toks suverenios galios demonstravimas. Greičiausiai jis tai matė pagal kažkokį užsienio užsakymą ar susitarimą. Ištyręs anų laikų tendencijas, monarchas šią simboliką galėjo įtvirtinti savo šalyje – taip įvyko naujo ir originalaus herbo tvirtinimas.

Alchemikams erelis su dviem galvomis įasmenino mistinį filosofinis akmuo ir jo kūrimo procesą. Dauguma gydytojų ir užsienio farmacininkų dirbo Rusijos imperatoriaus dvare. Greičiausiai jie pasiūlė idėją ant Maskvos suvereno herbo uždėti išdidų paukštį. Tai dar viena hipotezė apie tai, kur ir su kieno pagalba buvo pasiskolintas būsimas suverenios valdžios įvaizdis.

Istorinis kelias į pagrindinių atributų nustatymą

Pirmą kartą antspaudas su erelio įspaudu panaudotas plombuojant žemės nuosavybės dokumentus. Po to šis ženklas buvo naudojamas Kremliaus sienų interjerui papuošti. Būtent šiuo laikotarpiu prasidėjo gyvuliškos figūros plitimas. Šį simbolį naudojo daugelis Rusijos valdovų.
Boriso Godunovo laikais Rusijos Federacijos herbas gavo tris karūnas. Europos papročių ir tradicijų įtakoje keičiasi ir emblema. Dėl to galime stebėti agresyvesnį paties paukščio vaizdą. Snapas atviras, o jo liežuvis kyšo, o tai rodo pasirengimą pulti bet kurią akimirką. Laikui bėgant keitėsi ir karališkieji galvos apdangalai. Pačioje pradžioje paveikslėlyje buvo matyti ne viena heraldinė karūnėlė, o dvi. Vietoj trečiojo buvo iliustruotos skirtingos kryžiaus variacijos.

Pasibaigus vargų laikui, valdant Romanovų dinastijai, herbe esantis erelis išskleidė sparnus. Verta paminėti, kad visi netikri Dmitriai naudojo antspaudą su herbo įspaudu.

XVII amžiuje Rusijos nacionalinio atributo įvaizdis buvo papildytas ne tik skeptru, bet ir rutuliu. Paukščių karalius tvirtai laiko šiuos karališkosios galios elementus savo stipriose letenose. Abu komponentai tapo aiškiu autokratinės galios ženklu. Nuo tų tolimų laikų mus pasiekė pirmieji emblemos simbolių reikšmės aprašymai. Iki šiol visi dokumentai saugomi archyvuose ir atidžiai tyrinėjami mokslininkų.

Rimti pokyčiai Rusijos Federacijos herbe įvyksta valdant didžiajam imperatoriui Pauliui I. Šiuo metu prasidėjo era grandioziniai karai su prancūzais. Jau 1799 metais britų kariuomenė užėmė Maltą. Būtent mūsų valdovas buvo jos globėjas.

Dėl neapgalvoto britų poelgio monarchas buvo labai įniršęs. Užsienio politikos konfliktas pastūmėjo jį link aljanso su pačiu Napoleonu ir paskatino pasirašyti susitarimą su Prancūzijos imperatoriumi, kuris vėliau buvo viena iš Pauliaus mirties priežasčių. Po to kryžiaus atvaizdas pasirodė kaip valstybės ženklo dalis - pretenzijų į Maltos teritoriją įrodymas.

Pauliaus I gyvenimo metais jis buvo paruoštas didžiausias projektas būsimos Rusijos Federacijos Didžiojo herbo gamybai – jame buvo informacija apie tai, ką jis simbolizuoja, ką reiškia kiekviena detalė. Ji buvo vykdoma visiškai laikantis tiems laikams būdingų heraldikos normų ir standartų. Aplink gaminį su tiksliu erelio atvaizdu centre buvo surinkti visi 43 simboliai bendra kompozicijažemes. Visą skydą su visomis emblemomis laikė du pagrindiniai arkangelai. Tačiau grandiozinei idėjai nebuvo lemta išsipildyti. Imperatorių nužudė sąmokslininkai, o planas liko tik popieriuje.

Po aprašytų įvykių valdžios ženklas nuėjo ilgą išorinių pokyčių kelią. Dvigalvio paukščio atvaizdas pasirodo nuo 1497 m. pradžios kaip atnaujintas variantas.

Simbolio reikšmė Rusijos herbe: ką reiškia dvigalvis erelis?

Teorija, lyginanti Maskvą su galinga Roma, iškilo po valdovo Jono III mirties. Yra daug žinomų versijų apie šalies didybės įvaizdžio, įamžinto ant atributikos elementų, kilmę. Šio atvaizdo pasirinkimas gali sukelti ginčą dėl atvaizdo nuosavybės su galinga Habsburgų imperija. Mokslininkai nustatė, kad prieš pasirodant šiam ženklui mūsų teritorijoje, jis jau buvo ant Frederiko III valstybinių antspaudų. vokiečių kalba Šventoji imperija taip pat laikė save teisėta galingos Romos įpėdine.

Šios teorijos turi daug trūkumų.

• Istorikai negali paaiškinti, kodėl erelis buvo naudojamas kaip „kraitis“. Bizantijos princesė, pradėjo savo egzistavimą praėjus 20 ilgų metų po santuokos.

• „Habsburginė“ paukščio kilmė taip pat neturi logiško paaiškinimo. Būtent, kodėl Maskva pasiskolino simbolį iš imperijos, su kuria nebuvo draugiškų santykių.

Jei svarstysime naujausia versija atidžiau, tai pasirodys labiausiai tikėtina. Geografiškai artimas kaimynas RF - Aukso orda, kuris kurį laiką leido monetas su erelio atvaizdu. Didelė tikimybė, kad šiuos pinigus pamatė Jonas III. Žlugus Ulus Jochi, karalius pasiskolino jam patikusius pavadinimus mūsų šaliai.

Mokslininkai išnagrinėjo visas heraldinės kilmės teorijas ir išsiaiškino, ką istoriškai reiškia valstybinė Rusijos herbo simbolika ir kokia yra pagrindinė jame pavaizduoto dvigalvio erelio reikšmė.

Oficialus emblemos išvaizda buvo patvirtinta tik 1993 m. Atitinkamą dekretą pasirašė pirmasis šiuolaikinės Rusijos valdovas Borisas Jelcinas. Vėliau, 2005 m., atvaizdas buvo įtvirtintas pagrindiniame konstituciniame įstatyme ir tapo pagrindine valstybės herbu. Šalis įėjo nauja era su istoriškai nusistovėjusiais tradiciniais ženklais.

Trumpas nacionalinio požymio aprašymas

Išoriškai jis pateikiamas kaip tarpusavyje sujungta spalvų derinių ir tradicinių vaizdų sistema. Kartu jie yra neatsiejamai susiję su tautiniu mentalitetu. Tai keturkampis heraldinis skydas su užapvalintais kraštais ir šiek tiek smailiu centru. Herbas griežtai raudonas, jo fone erelis su dviem išskėstais sparnais. Kiekviena iš dviejų galvų vainikuojama heraldine karūna. Tarp jų yra ir karališka suknelė, bet didesnio dydžio. Visi jie sujungti auksine juostele. Dešinioji letenėlė laiko skeptrą, o kairioji – rutulį.

Ant šio išdidaus paukščio krūtinės yra dar viena drobė. Jis taip pat pagamintas raudonai ir išoriškai pakartoja pagrindinio siluetą, tačiau yra mažesnio dydžio. Jame vaizduojamas mėlynu apsiaustu apsirengęs raitelis, kuris sidabrine ietimi smogia į baisią juodą gyvatę. Visi žinome legendą apie tai, kaip šv. Jurgis Nugalėtojas nužudė drakoną. Šioje temoje yra daug piktogramų.

Kaip susiformavo simboliai ant herbo (erelis, karūnos) ir ką jie reiškia Rusijai

Ženklų kilmės mokslas heraldika padeda iššifruoti emblemas ir papildyti esamą informaciją naujais faktais. Mokslininkai nustatė kiekvieno būsenos atributo elemento reikšmę.

• Dvigalvis erelis. Jis žiūri į dvi priešingas puses. Galima daryti prielaidą, kad tokiu būdu paukštis savo žvilgsniu aprėpia visą Aziją ir Europą, o tai parodo šių galingų principų vienybę. Jo vieta rodo daugianacionalinių Rusijos žemių suvienijimą.

• Karūnos. Trys karališkieji drabužiai simbolizuoja Rusijos Federacijos suverenitetą, anksčiau užkariautų karalysčių suvienijimą arba Šventąją Trejybę.

• Daiktai herbe. Jėga atstovauja valstybės valdžia ir galia. Verta paminėti, kad skeptras turi identišką dvigalvį erelį su tuo pačiu simboliu stiprioje letenoje.

• Jurgis Nugalėtojas. Šio įvaizdžio prasmė – gėrio jėgų pergalė prieš blogį. Karys tapo Tėvynės gynėjo personifikacija.

• Triguba plunksnų eilė. Šiuolaikiniame traktate tai yra nuoroda į tokių sąvokų kaip gerumas, tiesa ir grožis vienybę.

• Skydas. Kitas atributas, kalbantis apie žemės apsaugą nuo priešo.

Iš pradžių herbe buvo vienaragio atvaizdas, vėliau jį pakeitė sidabrinis raitelis. Karys ant žirgo buvo suvokiamas kaip paties suvereno įvaizdis. Ivano Rūsčiojo valdymo laikais buvo nustatyta Maskvos valdžia, raitelis buvo pašalintas iš herbo. Verta paminėti, kad sostinės globėju laikomas šv. Dabar galima teigti, kad atvaizdas ant herbo taip pat neša informaciją apie pagrindinį Rusijos žmonių tikėjimą - stačiatikybę. Šiuolaikinio ženklo, puošiančio plakatus, antspaudus ir monetas, autorius yra Jevgenijus Iljičius Uchnalevas. Pats menininkas kilęs iš Sankt Peterburgo.

Kurdamas naują valstybės herbo įvaizdį paliko pagrindinius elementus. Holistinėje versijoje yra įvairių epochų detalių ir pabrėžiamas ilgalaikis ir neatsiejamas Rusijos istorijos įvykių ryšys. IšvaizdaŠiuolaikinis herbas yra griežtai reglamentuotas įstatymų.

Rusijos herbo spalvos simbolika: ką reiškia raudonas fonas?

Spalva – ryškiausias ir tuo pačiu paprasčiausias būdas pabrėžti bendro valstybingumo įvaizdžio didybę. Tik 2000 m. jie nusprendė sugrąžinti dvigalviam ereliui auksinį plunksną, pabrėždami didžiosios šalies galią ir turtus. Kilnus tonas turi ir kitą prasmę – tai liudija stačiatikių bažnyčios teisingumą ir gailestingumą.

Sidabrinis raitelis rodo kilnumą ir kilmės grynumą, vaizduoja ypatingą teisingų priežasčių troškimą, rodo kovą už tiesą, norą ją pasiekti bet kokia kaina.

Raudonas laukas byloja apie išsiliejusį kraują. Rusijos teritorijose gyvenantys žmonės negailėjo jos gynybos gimtoji žemė. Raudona – tai ir drąsa, meilė Tėvynei, valstybės, kurioje taikiai gyvena įvairios broliškos tautos, daugiatautiškumo ženklas.

Tačiau pavaizduotas drakonas arba, kaip dar vadinamas, gyvatė, yra juodos spalvos. Dauguma heraldikos specialistų yra linkę į vieną versiją. Šis vaizdas reiškia nuolatinius valstybės likimo išbandymus, amžiną atmintį ir sielvartą dėl nekaltų mirusiųjų.

Konstitucinis tautinės atributikos vartojimo reguliavimas

Įstatymų leidybos lygmeniu buvo apibrėžtas galimų Rusijos herbo taikymo sričių sąrašas. Jis yra visose Aukščiausiosios valstybės valdžios institucijose.

• Pagrindinė prezidento rezidencija.
• Rusijos Federacijos taryba.
• Valstybės Dūma.
• Konstitucinis Teismas.
• Valdžios struktūros ir organizacijos.

Per dienas svarbios šventės Visoje šalyje įprasta puošti namus ir pastatus vėliavėlėmis su išdidžiu paukščiu.

Pagrindinių mūsų valstybės atributų įvaizdžiai buvo kuriami įvairiais laikais ir skirtingi žmonės, pradedant nuo pirmųjų senovinių paminėjimų 10 amžiaus kronikose. Dvigalvis erelis, pavaizduotas Rusijos herbe ir ką jis simbolizuoja, yra ženklas su ilga istorija kūryba. Istorikai vis dar negali nustatyti galutinės atvaizdo kilmės teorijos: ar jis buvo pasiskolintas iš europiečių ar azijiečių, ar jo kūrėjai buvo slavai, atnešę suverenų atributą originalia forma į Rusijos žemę.

Laikui bėgant, heraldikos raida pakoreguoja vaizdingą šalies suverenaus pavadinimo įvaizdį. Tačiau apskritai emblema atspindi amžiną visų tautų ir tautybių, taikiai gyvenančių valstybės teritorijoje, vienybę ir santarvę.

(Rytų) Romos imperija, Bizantija
Bizantija (lat.), Imperium Romanum, Rumunija (lat.) , Βασιλεία Ῥωμαίων, Ῥωμανία (graikų k.)

Šis skyrius kuriamas!

Bizantijos imperija arba Rytų Romos imperija buvo Romos imperijos tęsinys viduramžiais. Sostinė buvo Konstantinopolis, dabar žinomas kaip Stambulas. Per tūkstantį metų imperija tapo galinga jėga, nepaisant karinių nesėkmių ir teritorijos praradimų. Po XII amžiaus imperija pradėjo ilgą nuosmukį, dėl kurio 1453 m. Konstantinopolis atiteko turkams.

Bizantijos istoriją galima patogiai suskirstyti į šiuos laikotarpius.

Pirmasis tęsiasi iki VIII pradžios amžių, jos pradiniai momentai negali būti nustatyti chronologiškai, kaip ir nerasta data, ribojanti senovės pabaigą ir naujosios istorijos pradžią. Kalbant apie istorinės medžiagos apimtį ir turinį, tai turėtų apimti bizantizmą apibūdinančius ir paruošiančius faktus, net jei jie chronologiškai susiję su Romos imperijos klestėjimo epocha. Rytuose pamažu vyksta ta pati etnografinė revoliucija, kuri Vakaruose parengė perėjimą iš senovės į vidurinę istoriją. Vienintelis skirtumas yra tas, kad Vakarai visiškai tapo naujų tautų grobiu, absorbuojami vokiečių imigracijos, o Rytai parodė didesnį prisitaikymą prie naujų istorinių sąlygų ir išgyveno kritinę epochą su mažiau nuostolių. Kovoje su gotais ir hunais imperija patyrė tik laikinus nuostolius. Sunkesnė padėtis buvo VI–VII a., kai iš vienos pusės spaudė avarai ir slavai, o iš kitos – persai.

Justiniano (527-565) ir Heraklijaus (610-641) pergalės atitolino išorės priešų spaudimą ir nulėmė ateitį. politinius tikslus imperijos. Svarbiausia šio laikotarpio karalių užduotis buvo organizuoti slavų santykius su imperija. Ši užduotis buvo pasiekta taikant slavų genčių išdėstymo vakarų ir rytų provincijose sistemą, suteikiant joms laisvą žemę žemės ūkiui ir nesikišant į slavų bendruomenės vidaus tvarką. Dėl to imperijos pakraščiai įgijo nusistovėjusių žemdirbių gyventojų, kurie sudarė barjerą nuo netikėtų naujų priešų invazijų; karinės ir ekonominės priemonės išaugo tiek, kad gresiantis pavojus Arabų užkariavimas neturėjo jokių pražūtingų pasekmių imperijai.

Antrasis laikotarpis – nuo ​​Leono III Izaūriečio iki Bazilijaus Makedoniečio (717–867) – pasižymi tokiais bruožais, kuriuose bizantizmas įgauna visišką ir visapusišką išraišką. Per visą šį laikotarpį vyksta gyva idėjų kova, kuri ikonoklazmo sistemoje rado išorinę išraiškos formulę. Po dvidešimties anarchijos metų, trukusios iki Leono III įžengimo į sostą, seka dvi dinastijos. rytų kilmės kurie visą ikonoklastinį laikotarpį stovėjo imperijos priešakyje: izauriečiai ir armėnai. Abu laikosi sosto nuolat bijodami valdžios stiprybės; Graikiškų ir neheleniškų elementų priešprieša jaučiasi riaušėse ir apsimetėlių pasirodymuose. Tačiau sunkiausia problema buvo išspręsti judaizmo ir mahometonizmo iškeltą klausimą. Stačiatikių karalystę stipriai sukrėtė filosofinės teorijos ir iš jų padarytos praktinės išvados, kurios verčia suabejoti pagrindinėmis dogmomis apie Jėzaus Kristaus dieviškąją sūnystę ir Dievo Motiną. Bizantijos mokslas bando atremti šį smūgį metodais ir priemonėmis, paimtais iš helenų filosofijos; vyriausybė bando daugybę praktinių priemonių, kuriomis siekiama susilpninti judaizmo ir mahometonizmo puolimų reikšmę, atimdama simbolius ir išorines formas iš krikščioniškojo garbinimo ir garbinimo. Persekiojimas Šv. ikonos padalijo imperiją į dvi priešiškas stovyklas, kurių organizavime svarbų vaidmenį suvaidino ir tautybių priešprieša. Pergalė prieš ikonoklazmą, formaliai iškovota 842 m., viena vertus, žymi slavų ir helenų elementų vyravimą Rytų Azijos atžvilgiu, kita vertus, parengia platų bizantizmo veiklos lauką Europoje. Slavų paprotinės teisės įvedimas į imperijos teisės aktus ir reformos socialiniuose ir ekonominė sistema domėkitės šiuo laikotarpiu.

Trečiasis laikotarpis – nuo ​​Bazilijaus Makedoniečio įžengimo į sostą iki Aleksijaus I Komneno (867-1081). Esminiai jos istorijos bruožai slypi aukštame bizantizmo iškilime ir jo kultūrinės misijos išplitime į pietryčių Europą. Per brolių Kirilo ir Metodijaus darbus slavų tautosįtraukta į skaičių kultūrines šalis Europa; Patriarchas Fotijus pastatė kliūtis ambicingiems popiežių reikalavimams ir teoriškai pagrindė Konstantinopolio teisę į bažnyčios nepriklausomybę nuo Romos. Mokslinėje srityje šis laikotarpis išsiskiria ypatingu vaisingumu ir literatūros įmonių įvairove; šio laikotarpio rinkiniuose ir adaptacijose saugoma brangi istorinė, literatūrinė ir archeologinė medžiaga, pasiskolinta iš dabar prarastų rašytojų. Į išorinė istorija Išraiškingiausias faktas, besitęsiantis per visą laikotarpį, yra karas su bulgarais. Tada pirmą kartą buvo iškeltas klausimas apie politinis vaidmuo Slavų elementas. Simeonas iš Bulgarijos, priimdamas karališkąjį titulą ir įsteigęs nepriklausomą bažnyčios valdžią, pareiškė, kad viršenybę imperijoje perduoda slavams. Karinių operacijų teatras iš Adrianopolio ir Filipopolio persikėlė į Graikiją ir Dardanelus. Rusijos kunigaikščio Svjatoslavo dalyvavimą šiame kare lydėjo pražūtingos pasekmės slavų judėjimui. 1018 m. Bulgarija buvo nuraminti ir tapo imperijos dalimi. Iš Rytų svarbiausiu įvykiu tapo Kretos salos užkariavimas iš arabų 961 m.

Ketvirtasis laikotarpis – nuo ​​Aleksijaus I Komneno įžengimo į sostą iki 1261 m. Visas šio laikotarpio susidomėjimas daugiausia sutelktas į kovą Europos Vakarai su Azijos rytais. Kryžiuočių judėjimas neišvengiamai turėjo paveikti Bizantijos imperiją ir priversti ją rūpintis savo nuosavybe. Kryžiuočių milicijos lyderiai po truputį pamiršta pradinį judėjimo tikslą – Šventąją Žemę ir musulmonų galios susilpnėjimą ir ateina į mintį užkariauti Konstantinopolį. Visa Komnenos karalių (Aleksijas I ir Manuelis I) politikos išmintis buvo sutelkta į imperijai priešiškų elementų pusiausvyrą ir neleisti vienam iš jų dominuoti prieš kitą. Dėl to politines sąjungas sudaromos pakaitomis su krikščionimis prieš mahometonus, tada atvirkščiai; iš čia ir atsirado reiškinys, ypač sukrėtęs pirmojo žygio kryžiuočius – polovcų ir pečenegų ordas, tarnaujančias imperijai. 1204 m. ketvirtosios kampanijos kryžiuočiai užėmė Konstantinopolį ir pasidalijo imperiją tarpusavyje. Tačiau saujelė patriotų, vadovaujamų Teodoro Laskario, pasitraukė į Nikėją ir ten susiformavo politinio judėjimo prieš lotynus sėkla bei laisvės centras, į kurį veržėsi visų helenų mintys. Mykolas Palaiologas išstūmė lotynus iš Konstantinopolio 1261 m. Antraeiliai šio laikotarpio faktai yra daugiau ar mažiau glaudžiai susiję su kryžiaus žygių įvykiais. Rytuose atsiranda turkų seldžiukų, kurie naudojasi kryžiaus žygiai išplėsti savo valdžią iki Bizantijos imperijos. Vakaruose – viena vertus, Pietų Italijoje ir Sicilijoje įsitvirtinę normanai su imperija įneša asmeninius balus į kryžiuočių judėjimą ir kelia grėsmę Bizantijos jūrinėms nuosavybėms, kita vertus – bulgarai daro visišką revoliuciją reikalus Balkanų pusiasalyje. Petro ir Aseno sukilimas XII amžiaus pabaigoje. lydėjo Bulgarijos išvadavimas ir antrosios Bulgarijos karalystės, kuri linkusi suvienyti visų Balkanų pusiasalio slavų interesus, susikūrimas. Bulgarijos karalystės ir Nikėjos imperijos interesai kurį laiką sutapo dėl bendro lotynų pavojaus; tačiau sostinę perkėlus atgal į Konstantinopolį, vėl atsiranda politinė priešprieša, kuria sėkmingai pasinaudojo turkai Osmanai.

Penktasis laikotarpis apima laikotarpį nuo 1261 iki 1453 m. Šio paskutinio laikotarpio išorinės ir vidinės istorijos faktus lemia išskirtinės sąlygos, kuriomis buvo Palaiologų karalystė. Po Konstantinopolio užkariavimo Mykolas Palaiologas dėjo visas pastangas, kad suvienytų savo valdžią imperijos provincijas, kurios buvo svetimos. Norėdami tai padaryti, jis sudaro labai sunkias ir sunkias sutartis su Genuja ir Venecija, paaukodamas esminius imperijos interesus šių prekybinių respublikų naudai; dėl tų pačių priežasčių jis padarė labai svarbių nuolaidų popiežiui, sutikdamas sąjungą su Romos bažnyčia (1274 m. Liono taryba). Abi aukos ne tik neatnešė laukiamos naudos, bet, priešingai, buvo lydimos tiesioginės žalos imperijai. Nuo XIV amžiaus pradžios. jie pradeda žaisti imperijos likimuose pagrindinis vaidmuo Osmanų turkai. Užėmus Brussą, Nikėją ir Nikomediją, turkai įtvirtino savo dominavimą Mažojoje Azijoje ir 1354 m., užėmus Galipolį, tapo tvirta atrama Europoje. Dominavimą Balkanų pusiasalyje tarpusavyje pasidalijo graikai, serbai ir bulgarai. Pavydžiai saugodami tik savo interesus, graikai naudojosi osmanų turkų paslaugomis prieš slavus; savo ruožtu šie pastarieji palaikė turkus prieš graikus. Osmanų valdžia išaugo dėl politinių nesutarimų tarp Balkanų pusiasalio valstybių. Nepaisant turkų gresiančio pavojaus, palaiologai negalėjo atsisakyti savo trumparegiškos politikos ir toliau dėjo visas viltis į aljansą su Vakarais ir užsienio pagalbą. 1341 m., mirus Andronikui jaunesniajam, kilo vidinė nesantaika dėl sosto užvaldymo ir bažnytinė schizma, kurią sukėlė kova tarp tautinių ir vakarietiškų partijų. daugelį metų atitraukė valdžios dėmesį nuo politinių reikalų. Tuo tarpu turkai graikams ir slavams padarė vieną pralaimėjimą po kito: 1361 m. užėmė Adrianopolį, vėliau Maritsos ir Kosovo mūšyje (1389 m.) sutriuškino Serbiją, o netrukus ir Bulgariją (1393 m.). Po truputį Bizantijos imperija apsiribojo maža juostele tarp Juodosios ir Marmuro jūrų. Nors kai kurios provincijos išliko su ja susijusios, XIV–XV amžiuose tarp Konstantinopolio ir politinio tapatumo siekiančių provincijų atsiskleidžia aštri priešprieša. Valdant karaliui Konstantinui XI Palaiologui (1449–1453), kurio broliai Demetrijus ir Tomas savarankiškai valdė Peloponese, Konstantinopolis paskutinėje kovoje su Mahometo II jūrų ir pėstininkų pajėgomis buvo paliktas tik savo jėgoms ir priemonėms. 1453 m. gegužės 29 d. Bizantijos imperija nustojo egzistavusi.

Rytų Romos imperija

Bizantijos imperija

Ženklai ir simboliai valdo pasaulį, o ne žodžiai ir dėsniai

Konfucijus

„Nuo senų laikų žmogų jų pagalba lydi simboliai, jis stengėsi ir stengiasi, kad jo idėjos būtų matomos ir atpažįstamos. Žmonės vis dar kovoja ir miršta po emblemomis ir vėliavomis simbolinę reikšmę» 1. Kiekvienas simbolis pagal apibrėžimą turi semantinę apkrovą. Tai ypač pasakytina apie religinius ir valstybės simboliai, nešantis ideologinius motyvus. Valstybės herbas kaip vizualinis simbolis tiesiogiai veikia sąmonę, kone „stebuklingai“ sužadindamas tautiečiams vienybės jausmą ir patriotiškumą. Dėl šio „stebuklingo“ (metafizinio, mitinio) valstybės herbo pobūdis pastarasis yra didžiausio dvasininkų dėmesio objektu, nesvarbu, ar tai būtų bažnyčios hierarchai, ar masonų meistrai. Dėl to herbas įgauna specifinių matomų bruožų (pavyzdžiui, krikščioniškas ar antikrikščioniškas), priklausomai nuo to, kas (Bažnyčia ar masonija) valdo dvasinę galią konkrečioje Europos valstybėje.

Erelis – oro valdovas – vienas nedviprasmiškiausių ir universaliausių valstybės simbolių, įkūnijantis jėgą, didybę ir galią 2. Nuo Julijaus Cezario laikų Romos imperijos simbolis (27 m. pr. Kr. – 395 m.) buvo imperijos lazda su erelio – švento Jupiterio paukščio – figūra. Kaip žinoma, imperija su visais savo trūkumais yra geriausia daugianacionalinio ir daugiareliginio subjekto valdymo forma. Romos imperija teisėtai išliko senovės laikai geriausias Europos šios formos pavyzdys. Todėl 3-osios didingosios Romos imperijos herbas amžinai išlaikė savo šventą patrauklumą ir aktualumą.

Taigi, vienagalvis Romos erelis įkūnija galią, imperinę didybę, pretenziją į pasaulio dominavimą ir visuotinę kultūrinę reikšmę. Tai tiesa. Bet tai dar ne viskas. Jėzus Kristus gimė Romos imperijoje, pakeitęs pasaulėžiūrą ir dvasinis pasaulis Europiečiai, kartą ir visiems laikams atskirdami tiesą nuo melo, teisumą nuo nuodėmės. Romos imperija išsiskyrė Jo nukryžiavimu. Ir tada dar tris šimtmečius ji persekiojo ir žudė Kristaus pasekėjus. Vienagalvis Romos erelis netyčia ėmė personifikuoti ne tik galią, didybę ir galią, bet ir tiesioginį antikrikščioniškumą (kovą su dievais), pirmiausia pasireiškiantį neapykanta ortodoksinei krikščionybei. Vienagalvis erelis simboliškai išlaisvina imperijos politiką ir politikus iš krikščioniškos moralės. Dėl pastarosios aplinkybės vienagalvis romėnų erelis tapo šventai patraukliausiu Europos dievo kovotojų (pirmiausia masonų) simboliu, kuris vėliau tapo populiariausiu heraldikos ženklu pasaulyje 4 .

Tačiau grįžkime į viduramžių pradžią. Iki ketvirtojo mūsų eros amžiaus Romos imperija susidėjo iš keturių dalių ir kurį laiką turėjo keturis imperatorius. 323 m. tapęs vieninteliu imperatoriumi, 330 m. Konstantinas Didysis perkėlė imperijos sostinę iš Romos į Konstantinopolį („Naujoji Roma“ arba „Antroji Roma“) ir pavertė krikščionybę oficialia visos Romos imperijos religija. Priešingai nei pagoniškasis vienagalvis erelis, kuris, be kita ko, simbolizuoja kovą prieš Dievą, Konstantinas Didysis 330 metais pristatė naują imperijos herbą – dvigalvį erelį, vizualizuojantį ne tik imperatoriaus laikinąją galią (pirmasis erelio galva), bet ir dvasinė Bažnyčios galia (antroji galva) 5 . Antroji erelio galva simbolizuoja moralinį imperinės politikos komponentą, atrodo, kad ji įpareigoja valstybininkus būti moraliais krikščioniškame moralės supratime. Dvigalvis erelis amžinai tampa dvejetainiu opozicija vienagalviam ereliui.

„Antroji Roma“ padarė visą Europą krikščionišką. Iki XI a krikščionių bažnyčia buvo vieninga, tai yra, nebuvo skirstymo į katalikus ir ortodoksus. Tačiau Vakarų Bažnyčios hierarchai, vedami valdžios troškimo ir politinių intrigų, sukėlė jos schizmą, supriešindami savo Romos bažnyčią (katalikų) su Konstantinopoliu (stačiatikiais). Vakarai, patekę į aukso veršio valdžią, pamažu tapo krikščionių apostatu. KAM XIII pradžiosšimtmečius, Konstantinopolyje buvo daugiau aukso nei visoje Vakarų Europoje. Godūs Vakarai, Venecijos pirklių paskatinti ir popiežiaus palaiminimu, klastingai puola Konstantinopolį, jį apiplėšia ir žiauriai naikina vietos gyventojus. Bizantijos imperija 6 žlugo 1204 m., puolama kryžiuočių riterių (iš esmės profesionalių kovotojų, žudikų, fanatiškai atsidavusių savo katalikų ordinams ir hierarchams) ir niekada iš tikrųjų neatsigavo 7 . Dėl šios tragedijos Europai ir krikščionybei buvo padarytos žaizdos, kurios, kaip laikui bėgant paaiškėjo, pasirodė nepagydomos 8. Kryžiuočiai pasirodė esą toli nuo pamaldžių uolų krikščioniškas tikėjimas, bet, priešingai, godūs, neprincipingi ir kraujo ištroškę užpuolikai. 1204 metais jie išsklaidė Katalikų bažnyčios šventumo aureolę

ir visas vakarietiškas pamaldumas. Tai buvo pirmasis, pasaulinio kataklizmo lygio, simbolinis Vakarų išpuolis prieš dvigalvį erelį. Atkreipkite dėmesį, kad suvienyti XII–XIII amžių Vakarai didžiąja dalimi siejami su Šventąja Romos imperija, kurios herbas buvo vienagalvis erelis.

Toliaregiai graikai (titulinė Bizantijos imperijos etninė grupė), dar gerokai prieš savo iškilios imperijos, trukusios vienuolika amžių, nuosmukį, dvasiškai ir kultūriškai sukūrę visą Europos civilizaciją, sugebėjo paruošti sau tikrai atsidavusį įpėdinį - Rus'. Graikai suteikė galingai ir nepaprastai talentingai rusų etninei grupei savo raštingumu (Kirilas ir Metodijus), kultūros tradicija(Graikas Teofanas) ir svarbiausia – ortodoksų tikėjimas. Vėliau Ivano III vadovaujama Rusija po vestuvių 1472 m. su Graikijos princese Sofija Paleologus priėmė ir Bizantijos herbas- dvigalvis erelis kaip tęstinumo simbolis didžiausia civilizacija Ir Ortodoksų tikėjimas. Imperijos simbolis Rusijoje vėliau visiškai atitiko jo esmę. 1704 m. caras Petras I pasiėmė imperatoriaus titulą. Rusija tapo nauja ortodoksų imperija, o jos sostinė Maskva – simboline „Trečiąja Roma“.

Dvigalvis erelis vėl pakilo virš Europos kaip tikros krikščioniškos imperijos simbolis, aukščiausio Europos ešelono politinis žaidėjas, pretenduojantis į Europos civilizacijos ir jos naujojo dvasinio centro paveldą.

Tuo pat metu Vakaruose prasidėjo oficialus atsiskyrimo nuo krikščioniškosios tradicijos procesas. Prancūzijoje XVIII amžiaus pabaigoje įvyko masonijos organizuotos revoliucijos. Be kita ko, revoliucijos nešė atvirai antikrikščionišką pasaulėžiūrą. Į valdžią ateina karinis genijus ir ateistas Bonapartas Napoleonas. Napoleonas kontroliavo Prancūzijos masonų Didžiąją ložę – bene galingiausią to meto politinę organizaciją. Dievo ir Jo įsakymų atmetimas yra vienas iš bonapartizmo ideologijos pagrindų. Napoleono moralė aiškiai prieštarauja krikščioniškiems įsakymams „Nekurk sau stabo...“, „Nežudyk“ ir krikščioniškajai moralei apskritai. Štai kodėl rusų tauta, turinti dvasinę viziją, Napoleone įžvelgė Antikristo prototipą ir teisingai pavadino jį tokiu. Kurdamas savo imperiją, Napoleonas turėjo apsispręsti dėl jos simbolio, įkūnijančio imperinę galią, didybę, galią ir... kovą prieš Dievą. Romos vienagalvis erelis jau buvo toks simbolis, kuris gana logiškai tapo Napoleono imperijos herbu. Pastaroji likvidavo likusias Vakarų Europos imperijas: vokiečių tautos Austrijos-Vengrijos ir Šventosios Romos imperijas, kurių herbai buvo dvigalviai ereliai. Napoleono vienagalvis erelis metafiziškai „nukirto“ antrąsias konkuruojančių imperijų erelių galvas, tarsi bandydamas užmarštin jų dvasinį krikščioniškąjį komponentą.

Pažymėtina, kad Vakarų Europos dvigalviai ereliai kaip simboliai buvo veikiau duoklė istorine tradicija, pretenzija į didingosios Bizantijos paveldėjimą nei krikščioniškosios dvasios atspindys. Tačiau net toks formalus (tarsi iš inercijos) vakarietiškas Bizantijos imperijos tęstinumas Napoleonui buvo bjaurus. Viską, kas susiję su Bizantijos stačiatikių imperija, laisvieji masonai turėjo ištrinti iš kartų atminties. Taigi, mūsų laikais nesunku ir paprasta rasti informacijos apie visus Senovės Romos imperatorius, kultūros paminklus, filosofus ir poetus. Senovės (ikikrikščioniškosios) Graikijos kultūros paminklus taip pat kruopščiai saugo Vakarai. Informacija apie romėnus (išvertus kaip romėnus, kaip save vadino Bizantijos graikai) praktiškai ištrinta, nepaisant to, kad „antroji Roma“ gyvavo dvigubai ilgiau nei „pirmoji“ ir iki XIII a. buvo daugiau kultūros laimėjimų ir švietimo įstaigų vien Konstantinopolyje nei visoje Vakarų Europoje kartu paėmus. Kaip matome, „nieko asmeniško“, nieko nacionalinio, tik tiesioginiai ateistiniai motyvai.

Tačiau Europos rytuose paskutinis dvigalvis erelis išliko kaip Rusijos imperijos herbas, kuris yra ir religijoje, ir užsienio politika nepajudinamai išliko atsidavusiu Bizantijos įpėdiniu. Kova tarp erelių tapo neišvengiama. Imperatorius Napoleonas turėjo padaryti galą šiai stačiatikybės ir valstybės nepriklausomybės tvirtovei. Vienagalvis erelis turėjo „susidoroti“ su dvigalviu ereliu, paskutiniuoju imperatoriškuoju, likusiu Europoje. Napoleono kariuomenė pradėjo karą prieš Maskvą („Trečiąją Romą“).

Tačiau Napoleono projektą užkariauti Rusiją (įskaitant ir Bažnyčios pavaldumą popiežiui) sugriovė stačiatikių rusų dvasios galia, kurią Napoleonas ketino išnaikinti. Visuotinis erelių mūšis baigėsi visiška dvigalvio erelio pergale, atgrasusiu vienagalvį plėšrūną nuo šimtmečio bandymo išmatuoti savo jėgas.

Daugiau nesiskaito karinė pergalė, vienagalvis plėšrūnas „nusprendžia“ panaudoti gudrumą ir sunaikinti dvigalvį erelį revoliuciniais virusais. Planas buvo labai sėkmingas. 1917 metų revoliuciniai „virusai“ „užkrėtė“ dvigalvį erelį, kuris „sirgo“ ilgus dešimtmečius. Tačiau metafiziškai ji išliko gyva tol, kol gyvavo jos nešėjai – žmonių sielos. Josifas Stalinas, netikėtai Vakarams, pradėjo atkurti SSRS tęstinumą nuo Rusijos imperijos. Užsakymai ir petnešėlės grįžo carinė armija, „karininko“ ir „karininko garbės“ sąvokos, grįžo karo istorijos tęstinumas, išspręstos anksčiau sunaikintos teologinės seminarijos ir kt. Dvigalvis erelis pradėjo pamažu metafiziškai atsigauti, laikinai neatsiskleisdamas pasauliui. Sovietų Sąjunga vis labiau ėmė atitikti imperinę dvigalvio erelio esmę. Vakarai tai matė. Mačiau tai ir nekenčiau.

Neapykanta lėmė tai, kad anglosaksų imperija (JAV, JK ir jų vasalai) atgaivino Vokietiją, siekdama nukreipti savo karinę galią sunaikinti SSRS – jos įpėdinę. imperinė Rusija. Taip Europoje atsirado naujas vienagalvis erelis kaip naujai sukurtos nacistinės Vokietijos imperijos (Trečiojo Reicho) simbolis. Greitai įvaldęs Europą, Hitleris nukreipė vieningą Europos jėgą prieš SSRS, beveik visiškai pakartodamas Napoleono scenarijų.

Kad ir konkordatą (susitarimą su popiežiumi), kurio esmė – paklusnumas Stačiatikių bažnyčia Vatikanas buvo beveik toks pat kaip Napoleono. Hitlerio užkariavimo projektas Sovietų Rusija, kaip ir Napoleono atveju, taip pat buvo sugriautas rusų dvasios jėgos, kuri išliko neišvengiamai ortodoksiška.

Vėlgi nepavyko jėga nugalėti dvigalvio erelio įpėdinio. Todėl Vakarai vėliau turėjo pakartoti „virusinį“ scenarijų. Kovoje su Sovietų Sąjungašį kartą buvo naudojamas liberalus „virusas“. Kvaziimperiją – SSRS šis „virusas“ sunaikino 1991 m., panašiai kaip 1917 m. „virusinės injekcijos“ rezultatas. Valstybės žlugimas lėmė daugybės problemų ir konfliktų atsiradimą, ekonomikos ir ideologijos pajungimą pasauliniam hegemonui – anglosaksų imperijai. Tačiau šioje griūtyje įvyko vienas labai reikšmingas reiškinys: buvęs Rusijos herbas – dvigalvis erelis – buvo formaliai atkurtas. Jis tarsi atsigauna, pereidamas nuo formos prie esmės, pamažu skleisdamas savo imperatoriškus sparnus vis plačiau ir plačiau, ėmė vis labiau demonstruoti savo išdidų, nepriklausomą charakterį, savo imperinę ortodoksų esmę, priversdamas visą pasaulį su juo skaičiuoti nuo 2014 m.

Grįžkime prie pirmaujančio pasaulyje vienagalvio erelio, koks jis dabar, koks jo simbolinis krūvis. Masonai (JAV įkūrėjai) ilgai nesuko galvos, koks bus naujosios imperijos herbas, primesdami pasauliui savo „naują tvarką“: vienintelis istoriškai patrauklus simbolis, įkūnijantis imperinę galią, didybę, galią. o kova prieš Dievą vis dar buvo vienagalvių Romos erelių imperijos. Prie šio erelio emblemos masonai pridėjo tik kai kuriuos jiems šventus elementus (pavyzdžiui, erelis vienoje letenoje laiko 13 strėlių, kitoje – alyvmedžio šakelę su 13 lapų ir 13 alyvuogių; žvaigždė „Dovydas“ “ sudarytas iš 13 penkiakampių žvaigždžių kitoje antspaudo pusėje labai vienareikšmiškai rašoma: „Novus Ordo Seclorum“ – „Nauja tvarka amžinai“; Antikrikščioniška erelio esmė iš karto atsiskleidė: „Naujoji tvarka“ nužudė dešimtis milijonų indėnų ir atgabeno vergus iš Afrikos. Revoliucijos Rusijoje, išprovokavusios du pasaulinius karus, branduolinis bombardavimas Hirosima ir Nagasakis, spalvotos revoliucijos, arabų terorizmas, vietiniai karai Vietname, Afganistane, Jugoslavijoje, Irake, Libijoje, Sirijoje, Ukrainoje – tai nepilnas nusikaltimų, kuriuose ji dalyvavo, sąrašas barbarų imperija vienagalvis erelis tik per pastaruosius 100 metų. Tuo pačiu metu anglosaksų imperijos pelnas ir dominavimas kaskart didėjo, todėl XX amžiaus pabaigoje pastaroji tapo pasauliniu hegemonu.

Šiuolaikinė pasaulinė vienagalvio erelio imperija (JAV ir jos vasalai) visada yra barbariški tikslai ir priemonės. Įgyvendinant jų planus, visada yra kraujo ir žmogaus sielvarto jūra. Rusija kišasi į absoliučiai amoralią JAV hegemoniją ir jos planus užkariauti pasaulį. Šiandien Rusija rodo moralinės užsienio politikos pavyzdį, pagrįstą ne galios valdžia (kaip anglosaksai), o tarptautinės teisės galia. O jei taip, tai erelių mūšis vėl tampa neišvengiamas dėl jų imperinio ir visiško moralinio nesuderinamumo.

Tai prasidėjo, tai kitas mirtingoji kova du ereliai 9. Vienagalvė (JAV ir vasalai) ir dvigalvė (Rusija). Tarp „Naujos tvarkos amžinai“ ir „Išlaikymo pasaulio blogis“ JAV pradėtame hibridiniame kare prieš Rusiją pagrindinė viltis yra ideologiniuose liberalizmo, fašizmo (kaip oligarchinės diktatūros) ir nacizmo „virusuose“. Būtent šie „virusai“ sėkmingai „suvalgo“ Ukrainos kūną mūsų akyse. „Imunitetas“ Rusijai gali būti tik aiški ideologija, „aštrinta“ kovai su priešo informaciniais ginklais, orientuota į tėviškąją Tradiciją, formuojanti aukštą tautiečių moralę ir patriotizmą. Tai daugianacionalinės ir daugiareliginės imperijos ideologija, įtvirtinanti pagrindinį gailestingos meilės dėsnį.

Dvigalvis erelis gali ir turi parodyti pasauliui savo nenugalimą galią, dar kartą tapdamas krikščioniškos meilės pergalės prieš kraugerišką ateistinę vienagalvio plėšrūno neapykantą simboliu. Rusijai tapo gera nacionaline tradicija kitos invazijos metu nugalėti vieningus Vakarus. Tačiau norint laimėti, vien karinės galios neužtenka, kad atitiktų savo šventą simbolį – dvigalvį erelį, ty vėl tapti suverenia imperija ir dvasiniu pasaulio poliu.

Fiodoras Papayani, Donecko Novorosijos Izborsko klubo ekspertas

_____________________________

1 Tresidder D. Simbolių reikšmių žodynas, http://slovo.yaxy.ru/67.html.

2 Straipsnyje mus domina tik imperijos simboliai. Erelių nelaikome nei imperinių valstybių emblemomis, nei kitos semantinės reikšmės simboliais.

3 Terminas „herbas“ atsirado vėlyvaisiais viduramžiais ir kilęs iš vokiško žodžio, reiškiančio paveldėjimą. Tačiau straipsnyje daugiau vartojama „herbo“ sąvoka ankstyvieji laikotarpiai. Nors sąvoka kaip tokia dar neegzistavo, jai lygiavertė semantinė simbolinė apkrova egzistavo.

4 Romos imperija. Prekės ženklas ir jo įpėdiniai,

5 Yra istorikų versija, kad 330 metais imperatorius Konstantinas Didysis pristatė naują emblemą – juodą dvigalvį erelį auksiniame fone – kaip imperatoriaus galios Vakaruose ir Rytuose simbolį. Šios versijos priešininkai pateikia kontrargumentų: pirma, Konstantinas Didysis sujungė keturias, o ne dvi imperijos dalis, antra, Romos imperijos padalijimas į Vakarų ir Rytų įvyko po 65 metų, 395 m. Tačiau net ir sutikdami su šia prieštaringai vertinama versija, turime pripažinti, kad vėliau, imperijoje atsiradus krikščionybei, erelio simbolika pasikeitė. Erelis nustojo būti tik pasaulietinės valdžios emblema (pirmoji erelio galva); ji aiškiai tapo dvasinės galios emblema (antroji erelio galva).

6 Konstantinas Didysis (Flavijus Valerijus Aurelijus Konstantinas, Konstantinas I, Konstantinas Didysis, 272–337) nuo 323 m. buvo vienintelis visos Romos imperijos valdovas. 395 metais Romos imperija buvo padalinta į Vakarų ir Rytų. Vakarų Romos imperija žlugo 476 m., palikdama Rytų Romos imperiją kaip istorinę, kultūrinę ir civilizacinę Romos imperijos įpėdinę beveik dešimčiai šimtmečių. Rytų Romos imperija XVIII amžiuje Vakarų istorikų buvo vadinama „Bizantijos imperija“, o tai reiškia, kad pastaruoju pavadinimu imperijos niekada nebuvo; jos piliečiai savo valdžią vadino „Romos (graikiškai, Romos) imperija“. Tačiau pavadinimas „Bizantijos imperija“ buvo istoriškai susiformavęs ir todėl vartojamas šiame straipsnyje. Romos (Bizantijos) imperijos (395-1453) imperatoriška konkurentė tapo „Šventoji Romos imperija“ (962-1512), vėliau pasivadinusi į „Vokiečių tautos Šventoji Romos imperija“ (1512-1806). .), apimantis dideles teritorijas Vakarų Europa. Šventojoje Romos imperijoje iki 1440 m. viengalvis erelis buvo naudojamas kaip valstybės herbas. Nuo 1441 m. jis pasikeitė į dvigalvį erelį. Vėliau dvigalvis erelis tapo Austrijos-Vengrijos ir Rusijos imperijų herbu.

7 Formaliai Bizantijos imperija gyvavo iki 1453 m. ir galiausiai žlugo nuo Turkijos invazijos. Bet tai tik formalu, nes po kryžiuočių pralaimėjimo 1204 m. imperija tebuvo „buvusios prabangos likučiai“; nebuvo atkurta karinė, ekonominė ir net dvasinė galia.

8 Zaborovas M. Kryžiuočiai Rytuose. http://enoth.org/Crusades2/Zaborov05_13.htm

9 Kaizerinių erelių-herbų karas suprantamas kaip simbolinė ideologinių, teritorinių, turtinių ir kitų pretenzijų reiškimo priemonė.