Jesenino filosofiniai tekstai yra labai sudėtingi ir daugialypiai. Įjungta skirtingi etapai poetas domėjosi jo kūryba įvairių klausimų ir problemų. Jo lyrinis herojus pasirodo prieš mus arba tyčiojosi, ir kūdikis, arba giliai lyriškas poetas.
Jeseninas visada domėjosi Tėvynės tema maža tėvynė ir tavo likimas. Poetui jo paties likimas visada buvo glaudžiai susijęs su gyvenimu gimtoji žemė. Todėl labai dažnai savo filosofiniuose eilėraščiuose Jeseninas naudoja sintaksinio paralelizmo techniką, kur lygina savo likimą su įvairios sąlygos gamta. Taigi eilėraštyje „Aukso giraitė atgraso“ herojaus apmąstymai apie praeitą jaunystę yra glaudžiai susipynę su tuo, kas vyksta gamtoje:
Aš stoviu vienas tarp nuogos lygumos,
Ir vėjas neša gerves į tolį,
Aš pilnas minčių apie savo linksmą jaunystę,
Bet aš nieko nesigailiu praeityje...
Lyrinis herojus atsigręžia į savo praeitį ir jį apima liūdesys dėl praėjusio laiko. Tačiau herojus nepatiria nusivylimo jausmo, jis neturi noro atsukti laiko atgal, pakeisti tai, kas buvo:
Negailiu veltui praleistų metų,
Man negaila alyvos žiedo sielos.
Sode dega raudonųjų šermukšnių ugnis,
Bet jis negali nieko sušildyti.
Filosofinio turinio kūrinys, talpinantis universalias žmogiškąsias ir bendras istorines idėjas, yra eilėraštis „Aš nesigailiu, neskambinu, neverkiu“. Čia iki galo atskleidžiama laiko kintamumo tema ir žmogaus sielos virsmo problema:
Nesigailiu, neskambinu, neverkiu,
Viskas praeis kaip dūmai nuo baltų obelų.
Nudžiūvo auksu padengtas,
Aš nebebūsiu jaunas.
Lyrinis herojus jaučia jame vykstančius pokyčius: „Dabar savo troškimuose tapau šykštesnis...“. Bet nieko pakeisti negalima, tai yra visatos dėsniai, jiems prieštarauti neįmanoma. Jeseninas tai supranta, bet pagarbiai prisimena savo jaunystės metus puikus laikas, nes tada jis jautėsi tikrai laimingas.
Taigi Sergejaus Jesenino filosofiniai tekstai glaudžiai susiję su žmogaus egzistavimu, su jo gyvenimo prasme. Poetas priima laiko kintamumą ir laikinumą ir šį gyvenimo dėsnį laiko natūraliu ir pačiu tikriausiu:
Tebūnie palaimintas amžinai,
Kas atėjo suklestėti ir mirti.
Filosofiniai motyvaižodžiai S.A. Jesenina
Seryozha turi savo gražų balsą. Jis myli Rusiją savaip, kaip niekas kitas. Ir dainuoja savaip. Beržai, mėnesiena, rugių laukai, ežerai – tai jo daina. Ir dainuoja visa savo esybe. A. Andrejevas Raudona, netvarkinga saulė, tarsi pusiau miegojusi, leidosi už tamsaus miško keteros. IN paskutinį kartą Jis apšvietė išsibarsčiusias šieno kupetas ir purius debesis tamsiai raudonu spindulių lietumi ir pažvelgė man į akis. Gal norėjosi paklausti, ar girdėjau ką nors apie Riazanės vaikiną šviesiai rudais plaukais, prinokusių rugių spalva, mėlynomis kaip dangus akimis ir skaidria kaip pavasario lietus šypsena. Saule, trumpam sustok! Papasakosiu apie Sergejų Jeseniną, papasakosiu apie jo tekstus, pasakysiu, kodėl įsimylėjau jo eilėraščius. Jesenino eilėraščiai man tapo brangūs vos įžengus magiškas pasaulis poezija. Nuo tada jo kūrybos įvairiapusiškumas ir originalumas nenustoja stebinti. Vis giliau studijuodamas poeto gyvenimą ir kūrybą, visa siela jį pamilau ir noriu būti jo poezijos dainininku. Kodėl? Dažnai uždaviau sau šį klausimą. Iš tiesų, kodėl jo eilėraščiai šiandien tokie artimi ir suprantami? Galbūt dėl gilios meilės tėvynei, savo žmonėms, dėl beribės meilės gamtai, jos grožiui, nes jie mane moko suprasti viską, kas gražu. Poeto tekstai gyvena vieni didelė meilė- meilė tėvynei. Tėvynės jausmas yra esminis Sergejaus Jesenino kūryboje. Daugelis poetų savo kūryboje bandė atskleisti gimtinės temą. Bet, mano nuomone, niekam nepavyko taip, kaip Jeseninui. Jis išdidžiai save vadino " valstiečio sūnus" ir "kaimo pilietis". Kad ir kur Jeseninas būtų, kad ir į kokią šlovės aukštį jis pakiltų, jis visada matė valstietišką Rusiją, gyveno jos viltimis. Jesenino eilėraščiuose ne tik "Rusas šviečia", ne tik tyliai skamba poeto meilės pareiškimas jai, bet ir išreiškia vyro tikėjimą jos ateitimi, didžiąja gimtosios tautos ateitimi į trobeles palei Oką, - sušnibždėjo lūpos: "Tėvynė ir staiga sustingo, nes buvo rasti kiti žodžiai: Tu esi kareivis, mano brangioji Rusai, trobelės yra įvaizdžio drabužiuose". nesimato, tik mėlyna akis apakina, Jeseninas su atvira šiluma apdainuoja nepakartojamą gimtojo krašto grožį gėlės, bet staiga negalėjo užmigti basomis kojomis besivaikantis saulės spinduliai – jaunas beržas, kuris vasarą skalavo pynes, o žiemą jas svilino. Rytoj prasideda šienapjūtės metas. O kiek jėgų reikia siūbuoti dalgį nuo aušros iki sutemų. O vyras vaikšto ir vaikšto gimtoji žemė. O išdaigos žvaigždės nė nenutuokia, kad poetas neturi laiko miegui, kad jis be galo laimingas, nes visas pasaulis jam skirtas. Jam žydi žolės, juokiasi išdykusios ežerų akys ir net jos, žvaigždės, šviečia. Ir nevalingai iš širdies išsiveržė žodžiai: O Rus'! Aviečių laukas ir mėlynė, kuri įkrito į upę - aš myliu tavo ežero melancholiją iki džiaugsmo, iki skausmo! Kokia beribė meilė gamtai! Mane žavi unikalūs Yesenino tekstai, visų subtilybių supratimas gimtoji gamta ir gebėjimas tai perteikti poezijoje. Jeseninas savo eilėraščius apie gamtą kuria iš grubaus piešinio, kurį nubrėžė pati gamta ir patikrino bendrą vaizdą natūralus gyvenimas. Prie valstiečių trobelės poetas pasodina šermukšnį. Jie dega „šermukšnių lauže“ paskutinės viltys: Sode dega raudonas šermukšnio laužas, Bet jis negali nieko sušildyti. Jeseninas turi aštrų požiūrį į tuos gamtos bruožus, kuriuos galima palyginti su materialiu pasauliu. Netgi dangaus kūnai jis kviečia tave į žemę. Mėnuo panašus į kumeliuką, jis taip pat raudonas ir „pakinko“ rogėms. Skausmingiausi savęs ieškojimai ir atradimai vyksta po mėnuliu. Jesenino eilėraščiuose yra visas gyvenimas su visais posūkiais, duobėmis ir pakilimais. Jeseninas pergyveno trumpą, bet sudėtingą gyvenimo kelią. Jis suklupo, klydo, papuolė į populizmą - tai visiškai natūralūs jaunystės „išlaidos“, asmeninės. Tačiau Sergejus Yeseninas visada ieškojo, kelyje, staigiuose istorijos posūkiuose. Visa jo asmeninė patirtis ir nesėkmės atsitraukia prieš pagrindinį dalyką - meilę tėvynei. Kas žmogui yra brangiausia gyvenime? Atsakyčiau: „Tėvynė“. Ir argi ne džiaugsmas šlovinti jos grožį! Jūs negalite gyventi žemėje ir neturėti namų, motinos, tėvynės. Ir neįmanoma jos nemylėti. Ant žolės nukrito rasa. Danguje ištirpo pašaipios žvaigždės. Aušra kažkodėl buvo rausva ir skambėjo. Atrodė, kad tyliai ištarsi žodį ir jis praskris per visą žemę. Kažkur toli prasidėjo daina. Į ją garsiai atsiliepė miškas, ežeras ir saulė. Ir Jeseninas norėjo susitikti su žmonėmis. Išbėgo į pievą, pažvelgė į gimtuosius, skausmingai pažįstamus laukus ir sustingo. Dabar jis tikrai žinojo: kad ir kur likimas jį nuvestų, jis niekada neišsiskirs nei su šia žeme, nei su beržu virš tvenkinio. Patys žodžiai išsirikiavo iš eilės: Jei šventoji armija šaukia: „Išmesk Rusą, gyvenk rojuje! Aš pasakysiu: „Nereikia rojaus, duok man mano tėvynę“. Tai buvo jo pirmoji ištikimybės priesaika naujajai, plieninei Rusijai. Žodžiai pakilo skambančioje aušros tyloje link saulės ir skraidė virš Rusijos kartu su laisvais vėjais per miškus, ežerus, pievas, per metus. Miręs būdamas 30 metų, Yeseninas paliko mums nuostabų palikimą. Pripildyta meilės žmogui, savo gimtajam kraštui, persmelkta nuoširdumo, didžiausio nuoširdumo, gerumo, Jesenino poezija yra aktuali ir šiuolaikiška šiandien. Daugelis jo eilėraščių tapo dainomis. Ir visą gyvenimą su savimi nešiojuosiu Jesenino eilėraščių tomą.
„Medinės Rusijos dainininkas ir šauklys“ - taip Jeseninas save apibūdino kaip poetą. Jo darbai tikrai nuoširdūs ir atviri. Be perdėto gėdos jis apnuogina savo rusišką sielą, kuri kenčia, trokšta, skamba ir džiaugiasi.
Yesenino dainų tekstų temos
Jeseninas rašė apie tai, kas jam ir jo amžininkams kėlė nerimą. Jis buvo savo eros, patyrusios daugybę kataklizmų, vaikas. Štai kodėl pagrindinės Jesenino poezijos temos yra Rusijos kaimo likimas, Rusijos dabartis ir ateitis, švelnumas gamtai, meilė moteriai ir religija.
Raudonas siūlas per viską kūrybinis paveldas Poetas išgyvena degančią meilę Tėvynei. Šis jausmas yra visų tolesnių jo literatūros tyrinėjimų atspirties taškas. Be to, Jeseninas pirmiausia investuoja ne į Tėvynės koncepciją politine prasme, nors ir neaplenkė liūdesio ir džiaugsmo valstietis rusas. Poeto tėvynė – aplinkiniai laukai, miškai, lygumos, nuo kurių prasideda tėvų namas lyrinis herojus ir nusidriekia į didžiulius atstumus. Neįtikėtino grožio vaizdus poetas piešė iš vaikystės prisiminimų ir savo paveldo pobūdžio - Konstantinovo kaimo, kur Jeseninui prasidėjo jo „raudonoji Rusija“. Tokie pagarbios meilės gimtajam kraštui jausmai buvo išreikšti švelniausiomis poetinėmis akvarelėmis.
Visos temos, ypač meilės Tėvynei, yra taip glaudžiai susipynusios, kad negali būti atskirtos viena nuo kitos. Jis žavėjosi jį supančiu pasauliu, kaip vaikas, „gimęs dainuodamas žolės paklode“, laikydamas save neatskiriama jo dalimi.
Meilės tekstai yra atskiras poeto grynuolio kūrybos sluoksnis. Moters atvaizdas iš jo eilėraščių nukopijuotas iš rusų gražuolių „su raudonomis uogų sultimis ant odos“, „su avižinių dribsnių sruogeliu“. Bet meilės santykiai visada vyksta tarsi antrame plane, veiksmo centre visada ta pati gamta. Poetas merginą dažnai lygina su plonu beržu, o išrinktąjį – su klevu. Už ankstyvas kūrybiškumas pasižymi jaunatvišku užsidegimu, susikaupimu fizinis aspektas santykiai („Pabučiuosiu tave, kai būsiu girtas, nuvarginsiu kaip gėlę“). Bėgant metams patyręs karčių nusivylimų asmeniniame fronte, poetas išreiškia savo paniekos jausmus korumpuotoms moterims, ciniškai laikydamas pačią meilę tik iliuzija („mūsų gyvenimas – tai paklodė ir lova“). Pats Yeseninas yra jo viršūnė meilės tekstai mintis" persiški motyvai“, kur savo pėdsaką paliko poeto kelionė į Batumį.
Reikėtų pažymėti, kad Yesenino eilėraščiuose yra daug filosofinių motyvų. Ankstyvieji darbai kibirkščiuoti gyvenimo pilnatvės jausmu, tiksliu savo vietos jame ir egzistencijos prasmės suvokimu. Lyrinis herojus randa jį vienybėje su gamta, vadindamas save piemeniu, kurio „kameros yra banguotų laukų ribos“. Jis suvokia greitą gyvenimo nykimą („viskas praeis kaip dūmai nuo baltų obelų“), todėl jo dainų tekstai dvelkia lengvu liūdesiu.
Ypač įdomi tema „Dievas, gamta, žmogus Jesenino poezijoje“.
Dieve
Jesenino krikščioniškų motyvų ištakų reikia ieškoti vaikystėje. Jo seneliai buvo gilūs religingi žmonės ir įskiepijo savo anūkui tokį pat pagarbų požiūrį į Kūrėją.
Atperkamosios aukos analogijų poetas ieško ir randa gamtos reiškiniuose („schema-vienuolis-vėjas... bučiuoja raudonus nematomo Kristaus opas ant šermukšnio krūmo“, „saulėlydžio auka, išpirkta už visas nuodėmes“). .
Jesenino Dievas gyvena toje pačioje senoje, nykstančioje Rusijoje, „kur kopūstų lysvės raudonas vanduo laisto saulėtekį“. Poetas Kūrėją pirmiausia mato kūryboje – supančiame pasaulyje. Dievas, gamta ir žmogus Jesenino poezijoje visada sąveikauja.
Tačiau poetas ne visada buvo nuolankus piligrimas. Vienu laikotarpiu jis parašė visą eilę maištingų, bedieviškų eilėraščių. Taip yra dėl jo tikėjimo ir priėmimo nauja komunistine ideologija. Lyrinis herojus netgi meta iššūkį Kūrėjui, žadėdamas sukurti naują visuomenę be Dievo, „Inonijos miestą, kuriame gyvena gyvųjų dievybė“. Tačiau toks laikotarpis buvo trumpalaikis, netrukus lyrinis herojus vėl vadina save „nuolankiu vienuoliu“, besimeldžiančiu už krūvas ir bandas.
Žmogaus
Gana dažnai poetas savo herojų vaizduoja kaip klajūną, einantį keliu, arba kaip svečią šiame gyvenime („visi pasaulyje yra klajokliai - jis praeis, įeis ir vėl išeis iš namų“). Daugelyje savo kūrinių Jeseninas paliečia priešpriešą „jaunystė – branda“ („Aukso giraitė atgraso...“). Jis dažnai galvoja apie mirtį ir mato ją kaip natūralią kiekvieno pabaigą („Atėjau į šią žemę, kad kuo greičiau ją palikčiau“). Kiekvienas gali sužinoti savo buvimo prasmę, suradęs savo vietą triadoje „Dievas – gamta – žmogus“. Yesenino poezijoje pagrindinė šio tandemo grandis yra gamta, o raktas į laimę yra harmonija su ja.
Gamta
Tai poeto šventykla, o žmogus joje turi būti piligrimas („Auštant meldžiuosi, prie upelio priimu komuniją“). Apskritai, Visagalio ir gamtos tema Yesenino poezijoje yra taip tarpusavyje susijusios, kad nėra aiškios perėjimo linijos.
Gamta taip pat yra pagrindinis visų kūrinių veikėjas. Ji gyvena energingą, dinamišką gyvenimą. Labai dažnai autorius naudoja personifikacijos techniką (klevo kūdikis čiulpia žalią tešmenį, raudona kumelė-ruduo drasko savo auksinius karčius, pūga verkia kaip čigonų smuikas, paukščių vyšnia miega baltame pelerina, pušis surišta balta skarele).
Mėgstamiausi vaizdai yra beržas, klevas, mėnulis, aušra. Jeseninas yra vadinamojo medinio romano tarp beržo mergaitės ir klevo berniuko autorius.
Yesenino poema „Beržas“
Rafinuoto ir kartu paprasto egzistencijos suvokimo pavyzdžiu galima laikyti eilėraštį „Beržas“. Nuo seniausių laikų šis medis buvo laikomas ir rusų mergaitės, ir pačios Rusijos simboliu, todėl Jeseninas įdėjo šį darbą. gilią prasmę. Prisilietimas prie mažo gamtos gabalėlio perauga į susižavėjimą didžiulės Rusijos žemės grožiu. Įprastuose kasdieniuose dalykuose (sniege, berže, šakose) autorius moko pamatyti daugiau. Šis efektas pasiekiamas pasitelkus palyginimus (sniegas – sidabras), metaforas (dega snaigės, aušra barsto šakas). Dėl paprastų ir suprantamų vaizdų Jesenino eilėraštis „Beržas“ labai panašus į liaudies poeziją, ir tai yra didžiausias pagyrimas kiekvienam poetui.
Bendra dainos nuotaika
Pastebėtina, kad Jesenino poezijoje taip aiškiai jaučiamas lengvas liūdesys „dėl grikių platybių“, o kartais – gniuždanti melancholija net ir besigrožint gimtuoju kraštu. Greičiausiai poetas numatė tragiškas likimas jų Tėvynė-Rusija, kuri ateityje „vis dar gyvens, šoks ir verks prie tvoros“. Skaitytojui nevalingai jaučiamas gailestis dėl visų gyvų dalykų, nes, nepaisant grožio, absoliučiai viskas aplinkui yra trumpalaikė, o autorius iš anksto apgailestauja: „Liūdna daina, tu esi Rusijos skausmas“.
Taip pat galite atkreipti dėmesį į kai kuriuos skiriamieji bruožai poeto stilius.
Yeseninas yra metaforų karalius. Jis taip sumaniai sutalpino į kelis žodžius, kad kiekviename eilėraštyje gausu ryškių poetiškų figūrų („vakaras pakėlė juodus antakius“, „saulėlydis tyliai plūduriuoja ant tvenkinio kaip raudona gulbė“, „gautų pulkas stogas tarnauja vakaro žvaigždei“).
Jesenino poezijos artumas folklorui suteikia jausmą, kad kai kurie jo eilėraščiai yra liaudiški. Jie neįtikėtinai lengvai dera prie muzikos.
Dėl tokių savybių meno pasaulis„Medinės Rusijos“ poetas, jo eilėraščiai nepainiojami su kitais. Jis negali būti pakerėtas nesavanaudiškos meilės Tėvynei, kuri prasideda nuo Riazanės laukų ir baigiasi kosmose. Temos „Dievas – gamta – žmogus“ esmę Yesenino poezijoje galima apibendrinti jo paties žodžiais: „Manau: kokia graži žemė ir žmogus ant jos...“
100 RUR premija už pirmąjį užsakymą
Pasirinkite darbo tipą Diplominis darbas Kursiniai darbai Abstraktus Magistro baigiamasis darbas Praktikos ataskaita Straipsnio ataskaitos apžvalga Testas Monografija Problemų sprendimo verslo planas Atsakymai į klausimus Kūrybinis darbas Esė Piešimas Kompozicijos Vertimai Pristatymai Rašymas Kita Teksto unikalumo didinimas daktaro disertacija Laboratoriniai darbai Pagalba internetu
Sužinokite kainą
Savo filosofiniuose tekstuose Jeseninas kelia daug klausimų, pirmiausia skirtų jam pačiam: kaip aš gyvenau, ką man pavyko, kodėl atėjau į šį pasaulį?
Jeseninas visada jautėsi šio pasaulio dalimi. Jis dažnai rasdavo atsaką į savo mintis gamtoje, todėl jo filosofiniai tekstai tamsiai susipynę su peizažiniais ir užpildyti dėsnių analogijomis. žmogaus gyvenimą ir gamtos dėsniai.
Ryškus to pavyzdys yra elegija „Aukso giraitė atkalbėta“ (1924). “ Aukso giraitė“ – tai irgi konkretu natūralus vaizdas, bet tai ir metafora – poeto gyvenimas, žmogaus egzistencija išvis. Filosofinis turinys atskleidžiamas per peizažo eskizus.
Išblukimo, pojūčių tema paskutinės dienos ateina rudens įvaizdyje. Ruduo – tylos, ryškių spalvų, bet kartu – atsisveikinimo metas. Tai yra prieštaringas mūsų žemiškosios egzistencijos pobūdis. Gervės – eilėraščio leitmotyvas, atsisveikinimo daina su viskuo, kas jauna, šviežia, su gamtos „alyvos žiedu“, o svarbiausia – su žmogaus siela. Žmogus vienišas, tačiau ši benamystė greta šilto prisiminimo: „Aš stoviu vienas plikoje lygumoje, // Ir gerves vėjas neša į tolį, // Aš pilna minčių apie savo linksmą jaunystę, / / Bet aš nieko nesigailiu praeityje. Gyvenimo kelias praėjo, gamta užbaigė savo ratą...
Ryšys tarp žmogaus pavasario ir mirštančios gyvybės ugnies išreiškiamas per regimybę objekto vaizdas: „Sode dega raudonojo šermukšnio laužas, // Bet jis negali nieko sušildyti“. Nepaisant to, lyrinis herojus nesigaili praeitas gyvenimas, nes būtį jis suvokia kaip praeinantį. „Ko turėčiau gailėtis? Juk visi pasaulyje yra klajokliai...“ – šiuose žodžiuose glūdi filosofinio požiūrio į gyvenimą pagrindas. Visi esame gimę mirti, kiekvienas esame mažytis smėlio grūdelis kosmose, kiekvienas esame neatsiejama gamtos dalis. Štai kodėl lyrinis herojus lygina savo mirštantį monologą su rudens lapų kritimas: „Taigi aš išleidžiu liūdnus žodžius“.
Nepaisant tragiško eilėraščio skambesio, prisiminimai apie triukšmingą gyvenimą verčia lyrinį herojų priimti mirtį kaip duotybę. Apskritai ši elegija labai panaši į lyrinio herojaus išpažintį – Jeseninas pakilo virš savo asmeninės tragedijos į visuotines aukštumas.
Panašios mintys skamba ir eilėraštyje „Negailiu, neskambinu, neverkiu...“ „Aukse išblunka, // nebebūsiu jaunas“ – šiose eilutėse atsispindi neįmanoma atsukti laiko atgal. „Anksti aidi pavasaris“ – tai gamtos jaunystės ir gyvenimo jaunystės personifikacija. Neišvengiamo liūdesio jausmas, lyrinio herojaus neišvengiamos nelaimės motyvas, susidūrus su viską ryjančiu laiku ir amžina gamta, pašalinamas žodžiu „klestėti“. paskutinis posmas: „Visi mes, visi šiame pasaulyje gendantys, // Tyliai liejasi varis iš klevo lapų... // Tebūnie per amžius palaimintas, // Kas atėjo žydėti ir mirti“. Būtent į gamtą kreipiasi lyrinis herojus, būtent jai kartiausia atsisveikinti stovint prie fatalinės linijos.
Žmogaus siela ir Pasaulis yra vieningi, tačiau kartais ši vienybė suyra, tragiška disharmonija griauna idilišką egzistenciją. Tai gali pasireikšti buityje, kasdienes situacijas. Taigi „Šuns giesmėje“ vyras žiauriai pažeidžia gamtos dėsnius, atimdamas iš motinos ką tik gimusius šuniukus. Tai ne tik sukelia motinišką sielvartą ir asmeninę tragediją, bet ir tampa visuotinės nelaimės priežastimi: „Šuns akys su auksinėmis ašaromis nuriedėjo į sniegą“, „Ji garsiai žiūrėjo į mėlynas aukštumas, verkšlendama, Ir mėnuo slinko. , plonas, Ir dingo už kalvos laukuose »
Jeseninas įsitikinęs, kad negalima kištis į tam tikrą gyvenimo kelią, keisti jo tempą. Ypatingai skamba eilėraščio „Dabar po truputį išvažiuojame“ eilutės: „Ir žvėris, kaip mūsų mažesnieji broliai, mums niekada netrenkia į galvą“. Taip reikia gyventi, suvokiant, kad esi ne gamtos ir pasaulio šeimininkas, o jų dalis. Reikia džiaugtis galimybe apmąstyti žemės grožį, tiesiog reikia gyventi, paimant iš jos viską, ką gali. Tai, anot poeto, yra gyvenimo prasmė: „Laiminga, kad kvėpavau ir gyvenau. Džiaugiuosi, kad bučiavau moteris, traiškiau gėles, gulėjau ant žolės.
Matydamas į kitą pasaulį išeinančius artimus žmones, lyrinis herojus pats pajunta mirties artėjimą. Jis supranta, kad tai gali nutikti bet kurią akimirką. Tokia mintis verčia jaustis šiurpiai ir liūdnai, nes gyvenimas toks gražus ir nesinori su juo atsisveikinti. Be to, lyrinis herojus yra tikras, kad mirusiųjų pasaulis neturi nieko bendra su mūsų pasauliu:
Žinau, kad krūmynai ten nežydi,
Rugiai gulbės kaklu neskamba.
Todėl prieš išvykstant šeimininkui
Mane visada apima šiurpuliukai.
Tačiau eilėraštis, kaip ir beveik visi Jesenino filosofiniai tekstai, baigiasi gyvenimiškai. Kol dar yra laiko, reikia vertinti ir branginti tai, ką gyveni, mylėti žmones, grožėtis gamta, gyventi harmonijoje su savimi ir supančiu pasauliu.
Mąstydamas apie gamtą, apie Tėvynę, apie savo asmeninį likimą, poetas neišvengiamai ateina į mintį, kad gyvenimą reikia priimti tokį, koks jis yra: „Kokia graži Žemė ir žmonės joje!
Sergejaus Jesenino vardas mūsų mintyse yra tvirtai susijęs su jo suteikta charakteristika: „Aš esu paskutinis kaimo poetas“. Jo šviesūs, gyvi, spalvingi eilėraščiai garsina poetui brangios Tėvynės prigimtį, paprastą ir harmoningą kaimo gyvenimo būdą. Bet tai toli gražu nėra pilnas portretas Yeseninas kaip poetas.
Jo kūryboje gilių filosofinių klausimų apmąstymas persipynė su apmąstymu ir mėgavimusi gamta. Lapų kritimo simboliu poetas taip natūraliai atspindėjo žmogaus gyvenimo laikinumą ir mūsų neišvengiamą pasitraukimą:
Mes visi, visi šiame pasaulyje esame gendantys,
Iš klevo lapų tyliai liejasi varis...
Tebūnie palaimintas amžinai,
Kas atėjo suklestėti ir mirti.
(„Aš nesigailiu, neskambinu, neverkiu...“)
Būdingas Yesenino pasaulėžiūros bruožas yra didelė meilė gyvenimui, viskam, ką šis gyvenimas jam davė:
Džiaugiuosi, kad bučiavau moteris,
Susmulkintos gėlės, gulinčios ant žolės
Ir gyvūnai, kaip mūsų mažesni broliai,
Niekada nemušė man į galvą.
(„Dabar mes po truputį išvykstame...“)
Jeseninas yra giliai religingas, o jo pomirtinio gyvenimo idėja šviesi: „Dabar po truputį išvykstame // Į tą šalį, kur ramybė ir malonė“ („Dabar po truputį išvykstame...“) . Bet kad ir koks gražus būtų Rojus, poetui nieko negali būti gražesnio ir mielesnio už gimtąją žemę:
Jei šventoji armija šaukia:
„Išmesk Rusą, gyvenk rojuje!
Aš pasakysiu: „Nereikia rojaus, duok man mano tėvynę“.
(„Eik šalin, mano brangioji Rusai...“)
Poetas apmąsto savo pažiūrų į pasaulį kaitą su amžiumi, mąsto apie savo gyvenimą, stebisi jo paties pokyčiais eilėraštyje „Negailiu, neskambinu, neverkiu. ..“:
Dabar tapau šykštesnis savo troškimuose,
Mano gyvenimas? ar as sapnavau tave?
Jaunystė su savo entuziazmu ir apimtimi, „jausmų potvyniu“ negrįžtamai dingo, bet poetas nieko nesigaili, viską priimdamas su meile.
Žmogaus gyvenimo dermės su gamta motyvas ir priešiškas požiūris į miesto „puolimą“ į kaimą, geležį ant švelnumo Jesenino kūryboje kartojasi ne kartą. gyva mėsa gamta. Ši pozicija ryškiausiai atsispindi kūrinyje „Sorokoust“: „Ateina, ateina, baisus pasiuntinys, // Skauda penktą tūrinį tankmę“, „Štai jis, čia su geležiniu pilvu, // Nupieštas lygumų gerklės“. Į idilišką, ramų paveikslą netelpa vaizdas, kaip aprūkęs, burzgiantis garvežys, skubantis per lauką! Poetui daug mielesnis po traukinį lekiantis kumeliukas. Tačiau jo laikas bėga: „...dabar jie perka garvežį už tūkstančius svarų arklio odos ir mėsos“, – priešiškai sako autorius.
Negalima sakyti, kad Jeseninas yra pažangos priešininkas. Tačiau ši pažanga visai ne tokia, kokios norėtume! Subtili Jesenino prigimtis nujaučia, kad civilizacija pasuko neteisinga linkme, ėmė kenkti gamtai, prarasdama harmoniją ir vienybę su ja. Ir ar jis nebuvo teisus? Tarsi žinodamas, kad šis geležinis svečias – industrinis pasaulis – pridarys dar daug rūpesčių ir nelaimių, širdyje sušunka:
Po velnių, bjaurus svečias!
Mūsų daina su jumis neveiks.
Gaila, kad vaikystėje to nereikėjo
Skęsti kaip kibiras šulinyje.
Sergejus Jeseninas nuostabiai sugebėjo sujungti mintis apie žmogaus likimą, jo gyvenimą ir mirtį, apie praeitį ir ateitį su itin meniškais savo melodingų eilėraščių tekstais. Autoriaus pasaulio vizija atsiskleidžia kiekvienu potėpiu, kiekviename taip meiliai nupieštame peizaže ir stebina skaitytoją savo egzistencijos esmės suvokimo gyliu.
Jeseninas yra filosofas „iš prigimties“, gyvenimo ir harmonijos dainininkas, tikras žmonijos mylėtojas: „... man brangūs žmonės, kurie gyvena su manimi žemėje“ („Dabar po truputį išvykstame“) , o jo požiūris į pasaulį man labai patinka.
