Yu.N. Rerichas – vienas didžiausių XX amžiaus orientalistų, kalbininkų ir enciklopedistų, kurio vardas žinomas daugelyje pasaulio šalių. Jis laisvai kalbėjo daugiau nei 30 Europos ir Azijos kalbų bei dialektų, puikiai išmanė Rytų kultūrą, religiją ir filosofiją, atstovavo tai sintetinei orientalistikos krypčiai, kuria Rusija galėjo pelnytai didžiuotis.

Jurijus Nikolajevičius Rerichas gimė 1902 m. rugpjūčio 16 d. Okulovkos kaime, Novgorodo provincijoje. Jo vaikystė ir paauglystė prabėgo Sankt Peterburge. Nuo mažens berniuką žavėjo istorija ir kariniai reikalai. Elena Ivanovna Roerich savo laiškuose rašė: „Vyriausiasis parodė meilę istorijai ir alaviniams kareiviams. Jis jų turėjo tūkstančius. Jo aistra kariniams reikalams išlieka iki šiol. Strategija yra jo stiprioji pusė. Beje, šis talentas jam yra įgimtas ir jis labai didžiuojasi savo protėviu – feldmaršalu Michailu Illarionovičiu Goleniščevu-Kutuzovu, 1812 m. karo didvyriu.

Jau būdamas 15 metų Jurijus Rerichas pradėjo studijuoti egiptologiją pas garsųjį egiptologą B.A. Turajevas ir taip pat mongolų kalba ir mongolų istorija su A.D. Rudnevas.

Jaunojo Rericho pomėgių platumą ir talentų įvairovę liudija jo vaizdingas ir grafikos darbai, pagamintas mokslo metų ir kalbame apie meninė dovana Jurijus.

Baigęs Karlo May gimnaziją, jis įstojo į Londono universiteto Rytų kalbų mokyklos Indo-Irano skyrių. Jo nepaprasti gebėjimai kalbomis buvo tokie reikšmingi, kad, kaip geriausias sanskrito kalbos studentas, jis buvo supažindintas su Indijos reikalų valstybės sekretoriumi, kuris lankėsi universitete.

1920 m. rugsėjį Jurijus Nikolajevičius ir jo tėvai išvyko į JAV. Čia jis įstojo į Harvardo universitetą indų filologijos katedroje, o vėliau pradėjo studijuoti palių ir kinų kalbą. Jo ryžtas nuostabus: būdamas 18 metų jis jau subrendęs orientalistas, turintis savo temą ir savo kryptį moksle.

Baigęs Harvardo universitete bakalauro ir magistro studijas, Jurijus Rerichas tęsė mokslus Prancūzijoje, Paryžiaus universiteto Rytų kalbų mokykloje. Metus dirba šio universiteto Vidurinės Azijos ir Mongolijos-Tibeto katedrose ir tuo pat metu studijuoja karinėse bei teisės-ekonomikos katedrose. 1923 metais Yu.N. Rerichas baigė Paryžiaus universitetą ir įgijo indų filologijos magistro laipsnį.

Jau būdamas 21 metų Jurijus Rerichas pradėjo savarankišką mokslinę veiklą tiriamasis darbas. Nuo šio momento visa jo tolesnė mokslinė veikla bus persmelkta aukštų humanistinių siekių.

1923 metais Rerichų šeima atvyko į Indiją. Čia prasideda pirmasis Vidurinės Azijos ekspedicijos etapas, kurį organizuoja N.K. Rerichas. Po trumpos, bet labai intensyvios ir ilgos kelionės į Indiją (1923 m. gruodžio mėn.), Jurijus Nikolajevičius ir jo šeima 1924 m. surengė nedideles ekspedicijas į Sikkimą – sniego milžinų ir senovinių vienuolynų šalį – ir Butaną Rytų Himalajuose. Šių kelionių rezultatas buvo puiki monografija „Tibeto tapyba“ (Paryžius, 1925). Šis mokslinis darbas, kurį Jurijus Rerichas baigė būdamas 23 metų, yra unikalus, kaip niekas kitas panašių darbų nei tada, nei mūsų dienomis nebuvo parašyta. Po kelių dešimtmečių 2002 m. Tarptautinio Rerichų centro atliktas modernus šio tyrimo pakartotinis leidimas buvo labai įvertintas XIV Dalai Lamos.

Nuo 1925 iki 1928 m. Yu.N. Rerichas yra pagrindinės Vidurinės Azijos ekspedicijos etapo dalyvis. Jurijus Nikolajevičius, nepaisant jauno amžiaus, buvo patikėtas ekspedicijos apsaugai. Čia jo žinios apie karinius reikalus buvo visiškai naudingos. Ne kartą taktiniai Jurijaus Rericho įgūdžiai ir asmeninė drąsa išgelbėjo karavaną. Be to, jis dirbo vertėju, puikiai mokėdamas mongolų ir tibetiečių kalbas, taip pat nemažai Vidurinės Azijos dialektų. Tai leido bendrauti su vietos gyventojais ir atnešė neįkainojamos mokslinės naudos. Nebūtų perdėta sakyti, kad be Jurijaus Nikolajevičiaus būtų buvę neįmanoma išspręsti daugelio Vidurinės Azijos ekspedicijai skirtų užduočių.

Šios unikalios ekspedicijos pasiekimai atsispindi monografijoje Yu.N. Rerichas „Vidurinės Azijos takais“ (Londonas, 1931), kuris iš karto priskyrė jaunąjį tyrinėtoją tarp pirmaujančių Azijos mokslininkų.

Jurijus Nikolajevičius aprašė menhirų, kromlechų ir akmeninių kapų atradimą per Vidurinės Azijos ekspediciją Tibete savo darbe „Gyvūnų stilius tarp Šiaurės Tibeto klajoklių“ (Praha, 1930), kuris buvo įvykis pasaulio moksle. L.N. Gumiliovas rašė: „Jurijaus Nikolajevičiaus Rericho darbas apie „gyvūnų stilių“ Tibete, kuris jau seniai tapo bibliografine retenybe, visų skitų ir sarmatų meno istorikų minimas kaip kūrinys, sukūręs mokslo erą.

Ekspedicijos pabaigoje didžiulis mokslinę medžiagą, surinktas maršrute, buvo perkeltas į Urusvati Himalajų tyrimų institutą, sukurtą 1928 m. liepos mėn. Kaip rašo savo veikale „Šviesa ryto žvaigždė» didžiausias šiuolaikinis tyrinėtojas Rerichų šeimos gyvenimas ir kūryba L.V. Šapošnikovo, ši medžiaga „buvo pirmasis brangus grūdas naujas mokslas apie kurią rašiau Gyvoji etika o aukštai ant laiptų stovintys Mokytojai pasakė kosminė evoliucija“ Daugiau nei 10 metų Jurijus Nikolajevičius Rerichas buvo nuolatinis instituto direktorius.

Apibrėždamas instituto tikslus, jis rašė: „Pagrindinių žmogaus raidos kelių suvokimas yra žingsnis supratimo link. save. Atsigręžę į praeitį, atrandame dabartį.<…>Kalnuose pasislėpusi užmiršta civilizacija, išsauganti senovės išmintį ir kultūrą. Būtent čia mokslas, patekęs į aklavietę, gali rasti savo atsinaujinimą. Senovės išmintis yra raktas, kuriuo archeologas ir gamtininkas atskleidžia Rytų kultūros paslaptis.<…>Vėl ateina laikas, kai Rytų žinios prasiskverbia į mūsų gyvenimą ir pajungs mokslą.

1934-1935 metais Yu.N. Rerichas kartu su N.K. Rerichas imasi ekspedicijos į Mandžiūriją ir Vidinė Mongolija, kurį organizuoja JAV žemės ūkio departamentas, skirtas surinkti sausrai atsparių augalų sėklas, kurios užkerta kelią dirvožemio erozijai ir vabzdžių kenkėjų plitimui. Be grynai mokslinių užduočių, ekspedicija turėjo socialinį ir kultūrinį tikslą - Mandžiūrijos, o vėliau ir Vidinės Mongolijos teritorijoje sukurti žemės ūkio kooperatyvus, pagrįstus plačiu tautų bendradarbiavimu.

Kaip išskirtinis mokslininkas enciklopedistas Yu.N. Roerichas buvo išrinktas Londono Karališkosios Azijos draugijos, Bengalijos Azijos draugijos, Paryžiaus geografinės draugijos, Amerikos archeologijos ir etnografijos draugijos ir daugelio kitų nariu.

Jurijus Nikolajevičius Rerichas daugiau nei 35 metus praleido užsienyje ir ilgą laiką gyveno Indijoje. Tačiau, nepaisant to, jis visada išliko tikru savo Tėvynės patriotu ir niekada nepriėmė užsienio pilietybės. Kada fašistinė Vokietija užpuolė Sovietų Sąjunga, Jurijus Nikolajevičius nedelsdamas siunčia telegramą sovietų ambasadai Londone su prašymu priimti jį savanoriu į Raudonosios armijos gretas, tačiau atsisakoma.

1957 m. rugpjūčio mėn. Yu.N. Rerichas grįžta iš Indijos į Maskvą. Tai įvyko dėl asmeninio N. S. įsikišimo. Chruščiovas, susitikęs su Jurijumi Nikolajevičiumi per oficialų vizitą Indijoje. Tik po šio Yu.N. Rerichas gauna sovietų pilietybę ir leidimą grįžti į tėvynę.

Maskvoje Jurijus Rerichas pradeda dirbti SSRS mokslų akademijos Orientalistikos institute, vadovaudamas „Filosofijos ir religijos istorijos sektoriui Indijoje“. Per nepilnus trejus Sovietų Sąjungoje praleistus metus (1957 m. rugpjūčio mėn. – 1960 m. gegužės mėn.) jis atlieka neįtikėtinai daug darbų, prilygstančių visam žmogaus gyvenimui. Jurijus Nikolajevičius Rerichas atgijo mokslo tradicijos Rusų orientalistika, sukūrė vietinę tibetologijos mokyklą, pirmą kartą SSRS pradėjo mokyti sanskrito, padėjo pamatus naujam mokslui – klajokliams (klajoklių genčių studijoms). Už trumpalaikis apie savo veiklą Maskvoje Yu.N. Rerichas parengė spaudai daugiatomį tibetiečių-rusų-anglų kalbų žodyną su sanskrito paralelėmis, didelis skaičius straipsniai ir moksliniai darbai. Jurijaus Nikolajevičiaus iniciatyva buvo atnaujintas senovės Rytų filosofijos ir literatūros paminklų vertimo ir publikavimo darbas. Jis atnaujino garsųjį serialą „Biblioteca Buddhica“, kurį įkūrė iškilus rusų orientalistas S.F. Oldenburge 1897 m., skirta budizmo filosofijai, religijai ir menui, veikdama kaip mokslinis A. I. knygos redaktorius. Vostrikov „Tibeto istorinė literatūra“ ir pagrindinis budizmo traktatas „Dhammapada“ (Budos posakių rinkinys). Tai literatūros paminklas senovės Indijos filosofinė mintis buvo svarbiausias mūsų šalies budizmo tyrimo etapas.

Ypatingas dėmesys skiriamas fundamentaliems Yu.N. moksliniams darbams, kurie rankraštyje išliko daugelį metų. Rerichas „Istorija“ Vidurinė Azija“, prie kurio dirbo dar būdamas Indijoje ir kurį planavo, bet nespėjo užbaigti gimtinėje. Sąvoka „Centrinė Azija“ Jurijus Nikolajevičius suprato didžiulę erdvę nuo Kaukazo iki Didžiojo Khingano ir nuo Himalajų iki Altajaus. Šis tyrimas yra kultūrinė ir istorinė svarbiausių valstybės ir kultūros subjektų didžiulėje Eurazijos teritorijoje apžvalga. Šiuo metu Tarptautinis Rerichų centras yra išleidęs 1 šio unikalaus kūrinio tomą.

Yu.N. sugrįžimas Rerichas į Rusiją ir sovietinės pilietybės priėmimas buvo drąsus ir nesavanaudiškas žingsnis, atsižvelgiant į tai ilgą laiką SSRS valdantieji visuomenės sąmonėje suformavo iškreiptą šios iškilios šeimos įvaizdį.

Būtent Jurijui Nikolajevičiui Rerichui esame skolingi už galimybę plačiai susipažinti su įvairiapusišku jo tėvų Nikolajaus Konstantinovičiaus ir Elenos Ivanovnos Rerich kūrybiniu palikimu. Puoselėta tėvų svajonė sugrįžti į tėvynę per gyvenimą taip ir neišsipildė. Tai padarė vyriausias sūnus Jurijus Rerichas, kuris juos grąžino geras vardas ir didelis palikimas Sovietų Sąjungai. Į tėvynę jis parsivežė dalį savo tėvų paveldo: daugiau nei 500 tėvo paveikslų, didžiulę biblioteką ir vertingus daiktus.

Tiesiogiai dalyvaujant Yu.N. Rericho, buvo ne tik panaikinti draudimai viskam, kas susiję su Rerichų vardais, bet ir išsklaidyta daugybė mitų apie jų gyvenimą ir kūrybą. Iš Jurijaus Nikolajevičiaus Rericho aplinkiniai sužinojo apie Gyvosios etikos arba Agni jogos mokymo esmę ir pagrindinę koncepciją. Būtent jis padėjo pamatus Rericho kultūriniam judėjimui SSRS.

Dalyvaujant ir padedant Jurijui Nikolajevičiui, buvo surengtos pirmosios N. K. paveikslų parodos. Rerichas: iš pradžių Maskvoje (1958 m. balandžio mėn.), vėliau Leningrade, Rygoje, Kijeve, Tbilisyje ir kituose miestuose.

Pirmą kartą vyriausybės lygiu Yu.N. Roerichas iškėlė klausimą dėl N. K. muziejaus įkūrimo šalyje. Rerichas. Šiems tikslams jis Rusijos muziejui padovanojo apie 350 savo tėvo paveikslų, kurių nuolatinė ekspozicija, 60 paveikslų buvo padovanota Novosibirsko dailės galerijai. Tačiau per Jurijaus Nikolajevičiaus gyvenimą jo svajonei nebuvo lemta išsipildyti. Valstybė nesukūrė nuolatinės N.K. tapybos darbų parodos. Rerichas Rusijos muziejuje. Dauguma šių paveikslų niekada nepasiekė žiūrovo ir iki šiol kaupia dulkes sandėliavimo patalpose.

Ir kaip žmogus, ir kaip mokslininkas, ir kaip savo šalies pilietis Jurijus Nikolajevičius Rerichas buvo išskirtinė asmenybė. Pasak Svjatoslavo Nikolajevičiaus Rericho: „Jurijus Nikolajevičius yra tikro, įkvėpto mokslininko-mąstytojo, aukščiausios dvasinės harmonijos žmogaus įvaizdis. Jis tai puikiai suprato aukščiausias pasiekimasžmogus slypi individo savęs tobulėjime, kad tik nuolat dirbdamas su savimi ir ugdydamas savyje savybes, būdingas tobulesnio gyvenimo siekiančiam žmogui, jis galėtų visapusiškai praturtinti savo specialybę ir pakelti ją aukščiau kasdienybės lygio. gyvenimas“.

Jurijus Nikolajevičius Rerichas mirė 1960 m. gegužės 21 d., būdamas 58 metų. Jo pelenai buvo palaidoti Maskvoje Novodevičiaus kapinėse. Paminklo iškiliam rusų mokslininkui autorius S.N. Rerichas.

Jurijus Nikolajevičius Rerichas(rugpjūčio 16 d., Okulovka, Novgorodo provincija, Rusijos imperija – gegužės 21 d., Maskva, RSFSR, SSRS) – rusų orientalistas, kalbininkas, menotyrininkas, etnografas, keliautojas, Tibeto kalbos ir kultūros specialistas, veikalų apie Lietuvos dialektologiją autorius. tibetiečių kalba, daugiatomio tibetiečių žodyno sudarytojas Filologijos mokslų daktaras, profesorius, direktorius, SSRS mokslų akademijos Filosofijos ir religijos istorijos sektoriaus vedėjas. Vyriausias Nikolajaus Konstantinovičiaus Rericho ir Elenos Ivanovnos Rerich sūnus.

Biografija

Jurijus Nikolajevičius Rerichas gimė 1902 m. rugpjūčio 16 d. Okulovkos kaime, Novgorodo provincijoje.

Veikla SSRS mokslų akademijos Orientalistikos institute

1957 m. rugsėjo 19 d. jis buvo pasamdytas Indijos ir Pakistano departamento istorijos ir filosofijos sektoriaus vyresniuoju mokslo darbuotoju. 1958 m. kovo 17 d. Orientalistikos instituto akademinė taryba, remdamasi publikuotų darbų visuma (24 balsai už, vienas prieš), jam, neapgynusi disertacijos, suteikė filologijos daktaro laipsnį. Sprendimą 1958 m. spalio 11 d. patvirtino Vyriausioji atestacinė komisija.

1958 m. buvo įtrauktas į Instituto Akademinę tarybą ir jos filologinę sekciją bei Akademinę tarybą. 1958 m. lapkričio 5 d. paskirtas Filosofijos ir religijos istorijos sektoriaus vadovu. 1959 m. balandžio 17 d. buvo pristatytas į Akademinę mokslo tarybą [ ]

Yu N. Roerich pastangomis SSRS buvo atnaujintos 1938 m. represijų metais nutrūkusios „Bibliotheca Buddhica“ serijos. Visų pirma, 1960 m. jis buvo Dhammapados (Budos aforizmų) – svarbiausio pietų budizmo teksto (iš palių kalbos išvertė V. N. Toporovas) – vertimo į rusų kalbą redaktorius. Nuo 1960 m. atnaujintoje serijoje kartu su Dhammapada buvo paskelbta Milindapanha - „Karaliaus Menandro klausimai“ (1989) ir daugybė kitų svarbių Theravada ir Mahayana tekstų.

1983-1993 metais buvo išleistas Yu N. Roerich "Tibeto-rusų-anglų žodynas" su sanskrito paralelėmis (1-11 numeriai), labai įvertintas ekspertų.

Yu N. Roerich mirė nuo širdies smūgio 1960 metų gegužės 21 dieną Maskvoje. Jis buvo palaidotas Novodevičiaus kapinėse.

Bibliografija

Pagrindiniai Yu N. Roerich darbai

• Roerich Yu N. Tibeto kalba. - M.: Redakcija URSS, 2001. - 136 p.
• Tibeto-rusų-anglų kalbų žodynas su sanskrito paralelėmis. – 1–11 leidimas / Red. Y. Parfinovič ir V. Dylykova. - M.: Mokslas, 1983-1993. - (AS TSRS. Orientalistikos institutas).
• Rinktiniai darbai / TSRS mokslų akademija. . - M.: Nauka, 1967. (Tekstas anglų k.)
• Roerich Yu. / Išversta iš anglų kalbos. A. L. Barkova. - M.: MCR; Pagrindinis bankas. – 2001 m.
• Roerich Yu N. Vidurinės Azijos istorija: 3 tomai - 1 tomas. - M.: MCR; Labdaros fondas pavadintas. E. I. Rerichas; „Master Bank“, 2004 m.
• Roerich Yu N. Vidurinės Azijos istorija: 3 tomai - T.2. / red. I. I. Neichas. - M.: MCR, 2007 m.
• Rerichas N. 1967 m
• Roerich Yu. / - Samara: „Agni“ leidykla, 1994 m.
• Roerich Yu N. (vertimas iš tibeto)
• Rerichas N. Iš žurnalo “Osetija”, Paryžius, 1933, balandis – gegužė – birželis.
• Roerich Yu N. – M.: ICR; Master Bank, 2002. (Straipsnių rinkinys, paskelbtas apie mokslininko gimimo šimtmetį)
• Roerich Yu N. Laiškai: 2 tomais - T.1: 1919-1935 / Comp. N. G. Michailova, pratarmė, apytiksl. ir dekretas T. O. Knižnikas, N. G. Michailova, vert. iš anglų kalbos L. G. Lorkina, I. V. Orlovskaja ir kiti - M.: MCR; „Master Bank“, 2002 m.
• Roerich Yu N. Laiškai: 2 tomais - T.2: 1936-1960 / Comp. N. G. Michailova, pratarmė, apytiksl. ir dekretas T. O. Knižnikas, N. G. Michailova, vert. iš anglų kalbos L. G. Lorkina, I. V. Orlovskaja ir kiti - M.: MCR; „Master Bank“, 2002 m.
• Roerich Yu N. Tibetas ir Vidurinė Azija: Straipsniai. Paskaitos. Vertimai. - Samara, 1999 m.
• Roerich Yu N. - M.: MCR, 1992. - (Mažoji Rericho biblioteka).
• Tibeto kolekcijos katalogas. 1930 m.
• Kelionė į paslėptą Aziją. 1931 m.
• Roerich Yu N. Arhatų turtai. 1929 m.
• Roerich Yu N. Šiuolaikinė Tibeto fonetika
• Roerich G. N. Takai į Vidurinę Aziją. Penkeri tyrinėjimų metai su Rerichais“ Centrinės Azijos ekspedicija. Niu Heivenas – Londonas, 1931 m.
• Roerich G. N. Mėlynasis metraštis. Kalkuta, 1949, 1953 m. I-II dalis.
• Roerich G. N. Le parler de l'Amdo. Tibeto archaique etude d'un dialecte. Roma, 1958 m.

Publikacijos apie Yu N. Roerich

• 100 metų nuo Yu gimimo N. Roerich: Tarptautinės mokslinės ir viešosios konferencijos medžiaga. 2002. - M.: MCR; „Master Bank“, 2003 m.
• Belikovas P. F. Palaimintam Jurijaus Nikolajevičiaus Rericho atminimui // Nuolatinis kilimas: į Pavelo Fedorovičiaus Belikovo 90-ąsias gimimo metines. - M.: MCR, 2001. - T. 1. - P. 482-497.
• Bira Sh. // 100 metų nuo Yu gimimo: tarptautinės medžiagos. mokslo-visuomenė konf. 2002 / ICR. M., 2003. P. 43-50.
• Bongard-Levin G. M. // Mokslas ir religija. 1989. Nr.7. P. 38−42.
• Bongard-Levin G. M. // 100 metų nuo Yu N. Roerich gimimo: Tarptautinės medžiagos. mokslinis-socialinis konf. 2002 / ICR. M., 2003. P. 51-54.
• Prisiminimai apie Yu N. Rerichą. - M.: MCR; „Master Bank“, 2002 m.
• Prisiminimai apie Yu N. Rerich: kolekcija: remiantis Novosibirske vykusios konferencijos, skirtos Jurijaus Nikolajevičiaus Rericho 90-osioms metinėms, medžiaga. - Novosibirskas: Sibiro Rericho draugija, 1994. - 152 p.
• Gumiliovas L. N. // Kūrybinis paveldas Rerichų šeima kultūrų dialoge: filosofija. supratimo aspektai: rinkimas. mokslinis tr. / baltarusių. valstybė univ. Minskas, 2005. 668-674 p.
• Elizarenkova T. Ya // Yu N. Roerich: jubiliejaus medžiaga. konf.: Šešt. Art. / MCR. M., 1994. 14-19 p.
• Elizarenkova T. Ya // Prisiminimai apie N. Roerichą: kolekcija. - Novosibirskas, 2002 m.
• Zelinskis A. N. Yu N. Roerich atminimui // Visos Sąjungos geografinės draugijos žinios. - 1963. - T.95. - 3. - P. 213-221.
• Zelinsky A. N.: [90-osioms Yu gimimo metinėms] // Roerich Yu. Gyvūnų stilius tarp Šiaurės Tibeto klajoklių. M.: MCR, 1992. P. 3−20. − (Malaya Rerich biblioteka).
• Larichev V. E. Žodis apie Jurijų Nikolajevičių Rerichą // Roerich Yu N. Vidurinės Azijos takais. Chabarovskas, 1982. P.11−28.
• Larichev V. E. Jurijus Nikolajevičius Rerichas - Rytų Azijos tautų istorijos, kultūrų ir kalbos tyrinėtojas: (100-osioms gimimo metinėms) // Rytų Azijos istorija ir kultūra: tarptautinė medžiaga. mokslinis konf. (Novosibirskas, 2002 m. gruodžio 9-11 d.). - Novosibirskas, 2002. T.1. P. 40−46: iliustr.
• Larichev V. E. Yu N. Roerich - keliautojas, orientalistas, pilietis // Rericho skaitymai: [rinkinys. išankstiniai atspaudai]. Novosibirskas, 1983 m.
• Pyatigorskis A. M.
• Revyakin D. Yu, nykstantis paveldas: N. Rericho butas Maskvoje: Katalogas. Foto kronika. Archyviniai dokumentai. - M.: Tarptautinis Rerichų centras, Master-Bank, 2010. - 500 p., iliustr.
• Rerichas N. - M.: MCR, 1994. - (Mažoji Rericho biblioteka).
• Rosovas V. A. // Rusija ir šiuolaikinis pasaulis. - 2009. - Nr.3 (64) - P. 229-247.
• Rudzitis R. Susitikimai su Jurijumi Rerichu / Vert. iš latvių kalbos L. R. Tsesyulevičius. - Minskas: Lotatas, 2002 m.
• Semeka E. S. ir kiti Jurijus Nikolajevičius Rerichas / Semeka E. S., Shastina N. P., Bogoslovsky V. A., Pyatigorsky A. M. // Roerich Yu. M., 1967. P. 5−16.
• Skuminas V. A., Aunovskaja O. K.. - Novočeboksarskas: Teros, 1995. - 114 p. - ISBN 5-88167-004-3..
• Jurijus Nikolajevičius Rerichas: Biobibliografinė rodyklė / Comp. N.K. Vorobjova, M.S. Bukharkova, V.I. - M.: MCR; „Master Bank“, 2002 m.
• Yu N. Roerich // Sovietų orientalistika: straipsnių rinkinys. - M., 1958. - Laida. 3. - P. 220.
• Jurijus Rerichas: gyvasis paveldas. Medžiaga biografijai. t. I: Straipsnių ir interviu rinkinys. - M.: Valstybinis dailės muziejus, 2012 m.
• Jurijus Rerichas: Straipsniai. Prisiminimai. - Odesa: Astroprint, 2012. - 292 p.

Informaciniai leidiniai

• Roerichas Jurijus Nikolajevičius // Milibandas S. D. Sovietų orientalistų biobibliografinis žodynas. - M.: Rytų literatūra, 1975. - 471-472 p.
• Mamonova M. A. Roerichas Jurijus Nikolajevičius // Aleksejevas P. V. XIX-XX amžių Rusijos filosofai: biografijos, idėjos, darbai. - M.: Akademinis projektas, 1999. - P. 667-668.

Jurijaus Nikolajevičiaus Rericho atminimas

• 1960 m. rugpjūčio 12 d. SSRS mokslų akademijos Azijos tautų institute (dabar – Orientalistikos institutas) buvo oficialiai atidarytas Yu.N. memorialinis kabinetas. Rerichas, kurio pagrindu buvo mokslinė biblioteka Yu.N. Roerichas, taip pat padėkos ir senovinių rytietiškų rankraščių kolekcija.

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Rerichas, Jurijus Nikolajevičius"

Pastabos

Nuorodos

• Straipsnis Tarptautinio Rerichų centro svetainėje.
• . Maskva, Tarptautinis Rerichų centras, 1994 m
• Jaroslavlio Rericho draugijos „Orion“ svetainėje
• interneto svetainėje „Rericho paveldo apsauga“.
• .
• „YouTube“ (29 min.)

Ištrauka, apibūdinanti Rerichą, Jurijų Nikolajevičių

Pusę šešių Napoleonas arkliu jojo į Ševardino kaimą.
Pradėjo šviesti, dangus giedras, tik vienas debesis driekėsi rytuose. Užgeso apleisti gaisrai silpnas apšvietimas ryto.
Storas, vienišas patrankos šūvis pasigirdo dešinėje, puolė pro šalį ir sustingo visuotinėje tyloje. Praėjo kelios minutės. Pasigirdo antras, trečias šūvis, oras pradėjo virpėti; ketvirtas ir penktas skambėjo artimai ir iškilmingai kažkur dešinėje.
Pirmieji šūviai dar nebuvo nuskambėję, kai pasigirdo kiti, vėl ir vėl susiliejantys ir pertraukiantys vienas kitą.
Napoleonas su savo palyda nujojo į Ševardinskio redutą ir nulipo nuo žirgo. Žaidimas prasidėjo.

Grįžęs iš princo Andrejaus į Gorkį, Pierre'as, įsakęs raiteliui paruošti arklius ir anksti ryte jį pažadinti, iškart užmigo už pertvaros, kampe, kurį jam davė Borisas.
Kai Pierre'as visiškai pabudo kitą rytą, trobelėje nieko nebuvo. Mažuose langeliuose barškėjo stiklai. Bereitorius stovėjo stumdamas jį šalin.
– Jūsų Ekscelencija, Jūsų Ekscelencija, Jūsų Ekscelencija... – atkakliai tarė bereitorius, nežiūrėdamas į Pjerą ir, matyt, praradęs viltį jį pažadinti, siūbuodamas už peties.
- Ką? Ar tai prasidėjo? Ar jau laikas? - prabudęs prabilo Pierre'as.
„Jei išgirstumėte šaudymą, – tarė bereitorius, pensininkas, – visi ponai jau išvažiavo, patys žymiausi jau seniai praėjo.
Pjeras greitai apsirengė ir išbėgo į verandą. Lauke buvo giedra, gaiva, rasota ir linksma. Saulė, ką tik išlindusi iš už jį slepiančio debesies, aptaškė pusiau sulaužytus spindulius pro priešingos gatvės stogus, ant rasos apaugusių kelio dulkių, ant namų sienų, į langus tvorą ir ant prie trobelės stovinčių Pjero arklių. Kieme aiškiau girdėjosi ginklų gaudimas. Gatvėje trypė adjutantas su kazoku.
- Laikas, grafe, laikas! - sušuko adjutantas.
Įsakęs vedžioti arklį, Pierre'as nuėjo gatve prie piliakalnio, nuo kurio vakar žiūrėjo į mūšio lauką. Ant šio piliakalnio buvo minia kariškių, girdėjosi prancūziškas štabo pokalbis, matėsi žila Kutuzovo galva su balta kepuraite su raudona juostele ir pilka pakaušis, įleista pečių. Kutuzovas pažvelgė pro vamzdį į priekį palei pagrindinį kelią.
Įžengęs į piliakalnio laiptus, Pjeras pažvelgė į priekį ir sustingo iš susižavėjimo reginio grožiu. Tai buvo ta pati panorama, kuria jis vakar grožėjosi nuo šio piliakalnio; bet dabar visa ši sritis buvo padengta kariuomenės ir šūvių dūmais bei nuožulniais spinduliais ryški saulė, kylant iš užpakalio, į kairę nuo Pierre'o, jie sviedė į ją giedrame ryto ore, pradurdami aukso ir rožinis atspalvisšviesūs ir tamsūs, ilgi šešėliai. Tolimi miškai, užbaigę panoramą, tarsi iškalti iš kokio brangaus gelsvai žalio akmens, horizonte matėsi su lenkta viršukalnių linija, o tarp jų, už Valuevo, rėžėsi per didįjį Smolensko kelią, visą apimtą kariuomenės. Arčiau blizgėjo auksiniai laukai ir griuvėsiai. Kariuomenės buvo matomos visur – priekyje, dešinėje ir kairėje. Visa tai buvo gyva, didinga ir netikėta; bet labiausiai Pjerą sukrėtė vaizdas į patį mūšio lauką, Borodiną ir daubą virš Koločėjos abiejose jo pusėse.
Virš Koločos, Borodine ir abiejose jo pusėse, ypač kairėje, kur pelkėtuose krantuose Voina įteka į Koločą, buvo tas rūkas, kuris tirpsta, susilieja ir prasiskverbia, kai išeina ryški saulė ir stebuklingai viską nuspalvina ir nuspalvina. matomas per jį. Prie šio rūko prisijungė šūvių dūmai, o per šį rūką ir dūmus visur blykstelėjo ryto šviesos žaibai - dabar ant vandens, dabar ant rasos, dabar ant krantų ir Borodino būrių durtuvų. Per šį rūką mačiau balta bažnyčia, vietomis Borodino trobų stogai, vietomis solidžios kareivių masės, vietomis žalios dėžės ir patrankos. Ir visa tai judėjo arba atrodė, kad judėjo, nes rūkas ir dūmai driekėsi visoje šioje erdvėje. Tiek šioje žemumų vietovėje prie Borodino, dengtoje rūku, tiek už jos ribų, aukščiau ir ypač į kairę per visą liniją, per miškus, per laukus, žemumose, pakilimų viršūnėse, patrankos, kartais vieniši, nuolat gimę savaime, iš nieko, kartais susigūžę, kartais reti, kartais dažni dūmų debesys, kurie tindami, augdami, besisukantys, susilieję, matėsi visoje šioje erdvėje.
Šie šūvių dūmai ir, keista, jų skleidžiami garsai pagrindinis grožis akiniai.
Puff! - staiga pasirodė apvalūs, tankūs dūmai, žaidžiantys purpurine, pilka ir pieno baltumo spalvomis, ir bum! – po sekundės pasigirdo šių dūmų garsas.
„Poof poof“ - du dūmai pakilo, stumdami ir susiliedami; ir „bumo bumas“ – garsai patvirtino tai, ką matė akis.
Pierre'as atsigręžė į pirmąjį dūmą, kurį paliko kaip apvalų tankų rutulį, o jo vietoje jau buvo į šoną besidriekiantys dūmų rutuliukai, ir puf... (su stabdymu) puf poof - dar trys, dar keturi gimė, ir kiekvienam, su tomis pačiomis aranžuotėmis, bum... bum bum bum - atsiliepė gražūs, tvirti, tikri garsai. Atrodė, kad šie dūmai bėga, kad stovi, o pro juos bėga miškai, laukai ir blizgantys durtuvai. Kairėje pusėje, per laukus ir krūmus, šie dideli dūmai su iškilmingais aidais vis pasirodydavo, o dar arčiau, slėniuose ir miškuose, liepsnojo maži šautuvų dūmai, nespėję suapvalinti, ir taip pat. davė savo mažus aidus. Tah ta ta tah - ginklai traškėjo, nors ir dažnai, bet neteisingai ir prastai, palyginti su ginklo šūviais.
Pierre'as norėjo būti ten, kur buvo šie dūmai, šie blizgantys durtuvai ir patrankos, šis judėjimas, šie garsai. Jis atsigręžė į Kutuzovą ir jo palydą, kad palygintų savo įspūdžius su kitais. Visi buvo lygiai tokie pat kaip jis ir, kaip jam atrodė, mūšio lauko laukė su tuo pačiu jausmu. Dabar visi veidai spindėjo ta paslėpta šiluma (chaleur latente) jausmo, kurį Pierre'as pastebėjo vakar ir kurį jis visiškai suprato po pokalbio su princu Andrejumi.
„Eik, mano brangusis, eik, Kristus su tavimi“, – tarė Kutuzovas, nenuleisdamas akių nuo mūšio lauko, šalia stovinčiam generolui.
Išgirdęs įsakymą, šis generolas ėjo pro Pjerą link išėjimo iš piliakalnio.
- Į perėją! – šaltai ir griežtai pasakė generolas, atsakydamas į vieno štabo paklausimą, kur važiuoja. „Ir aš, ir aš“, – pagalvojo Pierre'as ir nusekė generolu kryptimi.
Generolas užsėdo ant žirgo, kurį kazokas jam padavė. Pjeras priėjo prie savo raitelio, kuris laikė arklius. Paklausęs, kuris iš jų tylesnis, Pierre'as užlipo ant žirgo, sugriebė karčius, prispaudė ištiestų kojų kulnus prie žirgo pilvo ir pajutęs, kad jam nukrenta akiniai ir jis negali atitraukti rankų nuo karčių. vadžias, šuoliavo paskui generolą, jaudindamas štabo šypsenas, nuo piliakalnio žiūri į jį.

Generolas, kurį Pierre'as šuoliavo, nusileido nuo kalno, staigiai pasuko į kairę, o Pierre'as, nepametęs jo iš akių, šuoliavo į priešais jį einančių pėstininkų kareivių gretas. Jis bandė iš jų išlipti, dabar į dešinę, dabar į kairę; bet visur buvo kareiviai vienodai susirūpinusiais veidais, užsiėmę kažkokiais nematomais, bet akivaizdžiai svarbus reikalas. Visi tuo pačiu nepatenkintu, klausiančiu žvilgsniu žiūrėjo į šį storą vyrą balta skrybėle, kuris dėl kažkokios neaiškios priežasties juos trypė savo žirgu.
– Kodėl jis važiuoja į bataliono vidurį! – sušuko vienas jam. Kitas pastūmė savo žirgą užpakaliuku, o Pjeras, įsikibęs į lanką ir vos laikydamas smiginį, iššoko prieš kareivį, kur buvo daugiau vietos.
Prieš jį buvo tiltas, o kiti kareiviai stovėjo prie tilto ir šaudė. Pjeras privažiavo prie jų. To nežinodamas Pjeras nuvažiavo prie tilto per Koločą, kuris buvo tarp Gorkio ir Borodino ir kurį prancūzai užpuolė pirmajame mūšio veiksme (užėmę Borodiną). Pjeras pamatė, kad priešais jį yra tiltas ir kad abiejose tilto pusėse ir pievoje tose gulinčio šieno eilėse, kurias jis vakar pastebėjo, kareiviai kažką veikė dūmuose; bet, nepaisant nepaliaujamų šaudynių šioje vietoje, jis nemanė, kad tai mūšio laukas. Negirdėjo nei iš visų pusių rėkiančių kulkų garsų, nei virš jo skrendančių sviedinių, nematė kitoje upės pusėje buvusio priešo, o žuvusiųjų ir sužeistųjų ilgai nematė, nors daugelis nukrito netoli nuo jo. Su šypsena, nenuleisdama nuo veido, jis apsidairė aplinkui.
- Kodėl šis vaikinas važiuoja prieš eilę? – vėl kažkas jam sušuko.
„Paimk į kairę, paimk į dešinę“, – šaukė jie jam. Pierre'as pasuko į dešinę ir netikėtai persikėlė pas generolo Raevskio adjutantą, kurį pažinojo. Šis adjutantas piktai pažvelgė į Pierre'ą, akivaizdžiai ketindamas šaukti ir jį, bet, jį atpažinęs, linktelėjo jam galva.
- Kaip tu čia? – pasakė jis ir šuoliavo toliau.
Pierre'as, jausdamasis ne savo vietoje ir tinginys, bijodamas vėl kam nors trukdyti, šuoliavo paskui adjutantą.
- Tai čia, ką? Ar galiu ateiti su tavimi? - paklausė jis.
„Dabar, dabar“, - atsakė adjutantas ir, priėjęs prie pievoje stovinčio storo pulkininko, padavė jam ką nors ir atsisuko į Pjerą.
- Kodėl tu čia atėjai, grafe? - šypsodamasis pasakė jam. - Ar jums visiems įdomu?
- Taip, taip, - pasakė Pjeras. Bet adjutantas, pasukęs žirgą, jojo toliau.
- Ačiū Dievui, - tarė adjutantas, - bet Bagrationo kairiajame sparne tvyro baisus karštis.
- Tikrai? – paklausė Pjeras. - Kur čia?
– Taip, eik su manimi į piliakalnį, matome nuo mūsų. „Tačiau mūsų baterija vis tiek pakenčiama“, – sakė adjutantas. - Na, eini?
„Taip, aš su tavimi“, – tarė Pjeras, apsidairydamas aplinkui ir akimis ieškodamas jo sargybinio. Čia Pjeras tik pirmą kartą pamatė sužeistuosius, klajojančius pėsčiomis ir nešiojamus neštuvais. Toje pačioje pievoje su kvepiančiomis šieno eilėmis, per kurią jis vakar važiavo, per eiles, nepatogiai pasukus galvą, vienas kareivis gulėjo nejudėdamas su nukritusiu šako. - Kodėl tai nebuvo iškelta? - pradėjo Pierre'as; bet, pamatęs griežtą adjutanto veidą, atsigręžęs ta pačia kryptimi, nutilo.
Pierre'as nerado savo sargybinio ir kartu su adjutantu nuvažiavo daubą į Raevskio piliakalnį. Pierre'o arklys atsiliko nuo adjutanto ir tolygiai jį purtė.
– Matyt, nesate įpratęs jodinėti, grafe? – paklausė adjutantas.
„Ne, nieko, bet ji daug šokinėja“, – sutrikęs pasakė Pjeras.
- Ech!... taip, ji sužeista, - pasakė adjutantas, - dešinėje priekyje, virš kelio. Tai turi būti kulka. Sveikiname, grafe, – pasakė jis, – le bapteme de feu [krikštas ugnimi].
Per dūmus pravažiavę per šeštą korpusą, už artilerijos, kuri, pastūmėta į priekį, šaudė, kurtindama šūviais, priėjo nedidelį mišką. Miškas buvo vėsus, tylus ir kvepėjo rudeniu. Pjeras ir adjutantas nulipo nuo žirgų ir pėsčiomis įžengė į kalną.
- Ar čia generolas? – paklausė adjutantas, artėdamas prie piliakalnio.
„Mes dabar ten buvome, eime čia“, - atsakė jie, rodydami į dešinę.
Adjutantas atsigręžė į Pjerą, tarsi nežinodamas, ką su juo dabar daryti.
– Nesijaudink, – pasakė Pjeras. – Eisiu į piliakalnį, gerai?
- Taip, eik, iš ten viską matai ir tai nėra taip pavojinga. Ir aš tave pasiimsiu.
Pjeras nuėjo prie baterijos, o adjutantas nuėjo toliau. Jie daugiau nesimatė, o daug vėliau Pierre'as sužinojo, kad tą dieną adjutantui buvo nuplėšta ranka.
Piliakalnis, į kurį įžengė Pjeras, buvo garsusis (vėliau rusams žinomas piliakalnio baterijos arba Raevskio baterijos pavadinimu, o prancūzų vardu la grande redoute, la fatale redoute, la redoute du centre [didysis redutas , fatalinis redutas, centrinis redutas ] vieta, aplink kurią išsidėstė dešimtys tūkstančių žmonių ir kurią prancūzai laikė svarbiausiu pozicijos tašku.
Šį redutą sudarė piliakalnis, ant kurio iš trijų pusių buvo iškasti grioviai. Grioviais iškastoje vietoje buvo dešimt šaudančių pabūklų, įspraustų į šachtų angas.
Iš abiejų pusių su piliakalniu buvo išrikiuoti patrankos, kurios taip pat be perstojo šaudė. Šiek tiek už pabūklų stovėjo pėstininkų kariuomenė. Įžengęs į šį piliakalnį, Pierre'as nemanė, kad ši mažais grioviais įkasta vieta, ant kurios stovėjo ir šaudė kelios patrankos, yra svarbiausia mūšio vieta.
Pierre'ui, priešingai, atrodė, kad ši vieta (būtent todėl, kad joje buvo jis) buvo viena iš nereikšmingiausių mūšio vietų.
Įėjęs į piliakalnį, Pierre'as atsisėdo bateriją juosiančio griovio gale ir su nejučiomis džiaugsminga šypsena pažvelgė į tai, kas vyksta aplinkui. Retkarčiais Pierre'as vis dar atsistodavo su ta pačia šypsena ir, stengdamasis netrukdyti ginklus kraunančių ir ridenančių, nuolat pro jį su maišais ir užtaisais bėgančių karių, apeidavo akumuliatorių. Ginklai iš šios baterijos nepertraukiamai šaudė vienas po kito, kurtindami savo garsais ir apimdami visą teritoriją parako dūmais.
Priešingai nei šiurpas, kuris buvo jaučiamas tarp dengiančių pėstininkų karių, čia ant baterijos, kur mažas kiekis reikalais užsiėmę žmonės, baltai apriboti, nuo kitų atskirti grioviu – čia jautėsi vienodai ir visiems bendrai, kaip šeimos atgimimas.
Nekarinės Pierre'o figūros su balta skrybėle pasirodymas šiuos žmones iš pradžių sukrėtė nemaloniai. Kareiviai, eidami pro jį, nustebę ir net išsigandę žvilgtelėjo į jo figūrą. Vyresnysis artilerijos karininkas, aukštas, su ilgos kojos, susmulkintas vyras, tarsi norėdamas pažvelgti į ekstremalaus ginklo veikimą, priėjo prie Pierre'o ir smalsiai į jį pažvelgė.
Jaunas, apvaliaveidis karininkas, vis dar tobulas vaikas, matyt, ką tik paleistas iš korpuso, labai uoliai disponavęs dviem jam patikėtais ginklais, griežtai kreipėsi į Pierre'ą.
„Pone, leiskite man paprašyti palikti kelią“, – pasakė jis, „čia neleidžiama“.
Kareiviai nepritariamai purto galvas, žiūrėdami į Pjerą. Bet kai visi buvo įsitikinę, kad šis vyras balta skrybėle ne tik nieko blogo nepadarė, bet arba tyliai sėdėjo ant pylimo šlaito, arba nedrąsiai šypsodamasis, mandagiai vengdamas kareivių, ėjo palei bateriją apšaudytas taip pat ramiai kaip ir išilgai. bulvaras, paskui Pamažu priešiško suglumimo jausmas jo atžvilgiu ėmė virsti meilia ir žaisminga simpatija, panašia į tą, kurią kariai jaučia savo gyvūnams: šunims, gaidžiams, ožkoms ir apskritai gyvūnams, gyvenantiems pagal karines komandas. Šie kareiviai iš karto mintyse priėmė Pierre'ą į savo šeimą, pasisavino juos ir suteikė jam slapyvardį. „Mūsų šeimininkas“ jie pravardžiavo jį ir meiliai apie jį juokėsi tarpusavyje.
Vienas patrankos sviedinys sprogo į žemę už dviejų žingsnių nuo Pierre'o. Jis, valydamas nuo suknelės patrankos sviediniu apibarstytą žemę, šypsodamasis apsidairė.
- Ir kodėl tu nebijai, šeimininke, tikrai! - raudonveidis platus kareivis atsisuko į Pjerą, apnuogindamas stiprius baltus dantis.
-Ar bijai? – paklausė Pjeras.
-Kaip tada? - atsakė kareivis. – Juk ji nepasigailės. Ji smogs ir jos viduriai išeis. „Jūs negalite nebijoti“, – juokdamasis pasakė jis.
Keli kareiviai linksmais ir meiliais veidais sustojo šalia Pjero. Jie tarsi nesitikėjo, kad jis kalbės kaip visi, ir šis atradimas juos nudžiugino.
– Mūsų verslas – kariškis. Bet meistre, tai taip nuostabu. Štai meistras!
- Į savo vietas! - sušuko jaunasis karininkas aplink Pjerą susirinkusiems kareiviams. Šis jaunas karininkas, matyt, savo pareigas ėjo pirmą ar antrą kartą, todėl ypač aiškiai ir formaliai elgėsi tiek su kariais, tiek su vadu.

Dėl menininko ir mąstytojo palikimo vis dar vyksta ginčai.

Nikolajus Rerichas, didysis rusų mąstytojas, menininkas, keliautojas, mokslininkas ir visuomenės veikėjas, kartu su dviem sūnumis ir žmona po Spalio revoliucija liko Suomijoje, kuri atsiskyrė nuo Rusijos. Tada, aplankęs Ameriką ir Europos šalių, Nikolajus Rerichas išvyko į Rytus ir persikėlė į Indiją.

Daugelį metų Rerichų šeima užsiėmė kultūrine, švietimo ir mokslinę veiklą pasauliniu mastu organizavo mokslines ekspedicijas, švietimo ir tyrimų centrus, kūrė muziejus. Tuo pačiu metu šeima niekada neprarado ryšio su tėvyne. Tačiau dešimtmečius tėvynė su Rerichais elgėsi visai ne taip, kaip jie nusipelnė.

Liudmila Šapošnikova, generalinis direktorius Muziejus pavadintas N.K. Roerichas, nusipelnęs Rusijos Federacijos menininkas, sako: „Tai jiems atiteko didžiausia misija– atnešti į Žemės planetą kosminės evoliucijos kvietimą, kuris persmelkia visą jų kūrybiškumą. Visų pirma, tai yra kosminės tikrovės filosofija, esanti 14 tomų „Gyvosios etikos mokymo“, išleisto Helenos Rerich 1924–1937 m., ir Nikolajaus Rericho paveiksluose, kurie užfiksavo pagrindines šios filosofijos idėjas. dažai. Tai Urusvati Himalajų mokslinių tyrimų institutas, kurį Rerichai sukūrė 1928 m., baigus grandiozinę Nikolajaus Rericho ekspediciją Centrinėje Azijoje, kuri taip pat turėjo milžinišką evoliucinę reikšmę mūsų planetos istorijoje. Šis institutas sėkmingai veikė daugiau nei 10 metų ir buvo priverstas sustabdyti savo veiklą prasidėjus Antrajam pasauliniam karui. Jis buvo ateities mokslo institucijų prototipas ir užsiėmė žmogaus ir Kosmoso sąveikos dėsnių studijomis ir tyrinėjimais. Ir galiausiai – garsusis Rericho paktas ir jo išskirtinė vėliava, vadinama Taikos vėliava. Ši tarptautinė „Meno ir mokslo institucijų apsaugos sutartis ir istoriniai paminklai“, pasirašytas 1935 m., padėjo pagrindą visai tarptautinei teisinei sistemai išsaugoti ir apsaugoti kultūros vertybes».

Neatsižvelgdami į Nikolajaus Rericho mokymo ypatumus, negalime iki galo suprasti ne tik šios šeimos narių darbo, bet ir Rusijoje su dalimi jų paveldo įvykusios tragedijos, apie kurią kalbėsime š. vėlesni „Visiškai slapti“ numeriai.

Nikolajus Rerichas ir Josifas Stalinas

1926 m., Nikolajus Rerichas, tada jau garsus menininkas ir visuomenės veikėjas, Maksimo Gorkio kvietimu lankėsi SSRS. Greičiausiai nuo to laiko jam kilo mintis grįžti į tėvynę dalyvauti toje, kurią laikė „kūrybine statyba“. 1938 m. jis rašė SSRS užsienio reikalų liaudies komisariatui: „Dabar aš ir mano šeimos nariai siekiame savo žinias ir kūrybiškumą pernešti į Tėvynės sienas“. Tačiau tokius klausimus kaip garsių tautiečių sugrįžimas į SSRS sprendė vienas žmogus – Josifas Stalinas. Tik jis galėjo, pavyzdžiui, leisti dainininkui ir poetui Aleksandrui Vertinskiui ar rašytojui Aleksejui Tolstojui grįžti į tėvynę. Rerichų šeima Stalinui aiškiai sukėlė įtarimų, ir jis neskubėjo atsakyti į prašymą grįžti į SSRS. Šiandien aišku kodėl.

Yra žinoma, kad trisdešimtaisiais ir keturiasdešimtaisiais Stalinas ne kartą buvo informuotas apie Nikolajaus Konstantinovičiaus norą su šeima grįžti į SSRS, padovanoti muziejams didžiulę paveikslų kolekciją ir dalyvauti šalies moksliniame bei kultūriniame gyvenime. Tačiau prie visų šių „ataskaitų“ buvo pridėtos „kompetentingų institucijų“ arba atskirų pareigūnų pažymos. Kai kurie „palydos“ priminė tautų vadui, kad in porevoliucinis laikotarpis Rerichas užėmė antibolševikinę poziciją ir paskelbė kaltinančius straipsnius emigrantų spaudoje. Kiti, pavyzdžiui, SSRS įgaliotojo atstovo JAV Trojanovskio pažymėjimas, Nikolajų Rerichą paprastai vadino „Amerikos piliečiu“, o tai tuo metu buvo reikšmingas kompromituojantis įrodymas (iš tikrųjų jis turėjo Rusijos imperijos ir Indijos pilietybę). Kai kuriuose lydimuosiuose dokumentuose netgi buvo kalbama apie jo „abejotinus ryšius su japonais“. Tokios savybės, suteiktos Rerichui 1938 m. kovą, kai Maskvoje vyko „dešiniojo trockistinio bloko“ procesas, neabejotinai turėjo įtakos Stalino apsisprendimui iš esmės susilaikyti nuo kontaktų su mąstytoju ir menininku. Galbūt tai buvo geriausia. Istorija žino pavyzdžių, kaip katile atsidūrė į SSRS sugrįžę kultūros ir meno veikėjai Stalino represijos. Toks likimas galėjo būti lemtas Rerichų šeimai.

Tačiau Nikolajus Konstantinovičius neatsisakė bandymo grįžti į tėvynę. Galbūt jis nesuprato SSRS jam gresiančio pavojaus, o gal jautėsi pasaulinio masto ir pasaulinės šlovės figūra ir todėl tikėjosi tam tikru „imunitetu“. Stalinui, nepaisant visų troškimų grąžinti menininką ir jo šeimą į SSRS, galimybė šalia turėti laisvai mąstantį, finansiškai nepriklausomą ir mažai pažeidžiamą žmogų atrodė nepatraukli.

SSRS užsienio reikalų liaudies komisaras Maksimas Litvinovas, 1938 metų pabaigoje gavęs dar vieną laišką iš asmeniškai pažįstamo Nikolajaus Rericho, kreipėsi tiesiai į Staliną prašydamas nurodymų. Generalinis sekretorius buvo kategoriškas. Liaudies komisaro laiške „dėl leidimo su visa šeima aplankyti Rerichą“ ir priimdamas dovanas jo paveikslams Stalinas rašė: „Neatsakykite!

Po Nikolajaus Rericho mirties 1947 m. jo žmona ir vaikai, vykdydami šeimos galvos valią, siekė grįžti į tėvynę ir atsivežti tūkstančius paveikslų, turtingus mokslo archyvus ir biblioteką. Tačiau Stalino nutarimas „Neatsakyk! liko spyna, nuo kurios per „tautų vado“ gyvenimą nepavyko rasti rakto...

Jurijus Rerichas ir Nikita Chruščiovas

Stalino eros pabaiga Rerichų šeimai buvo niūri. Latvijoje buvo suimti dar 1940 m. uždarytos Latvijos Rericho draugijos nariai. O katedra 1952 m grožinė literatūra ir meną, TSKP CK itin neigiamai įvertino Vsevolodo Ivanovo ir Ericho Hollerbacho knygą „Rerichas“, išleistą prieš karą Latvijoje. Dokumente netgi buvo frazė, kad „knyga iš esmės yra antisovietinio pobūdžio“. Jis buvo nedelsiant pašalintas iš bibliotekų ir naudotų knygynų. O būsimasis TSKP CK politinio biuro narys Arvidas Janovičius Pelše, tuomet vadovavęs Latvijos komunistų partijai, pasiūlė atitinkamoms institucijoms susidomėti „SSRS muziejuose esančiu Rericho palikimu“.

1955 m. spalio 5 d. Kalimponge mirė Nikolajaus Rericho žmona Elena Ivanovna. Ji tik mėnesį neišgyveno, kol pamatė Rerichų šeimai lemtingą įvykį - Jurijaus Rericho susitikimą su Nikita Chruščiovu ir Nikolajumi Bulganinu. Faktas yra tas, kad trečiasis Chruščiovo oficialus užsienio vizitas buvo Indijoje, su kuria SSRS planavo užmegzti draugiškiausius santykius. Kelionė buvo pergalinga: SSKP CK pirmąjį sekretorių Chruščiovą ir ministrą pirmininką Bulganiną entuziastingai pasitiko šimtai tūkstančių žmonių. Ir visiškai natūralu, kad Indija ruošėsi šiam susitikimui. Svjatoslavas Rerichas, priklausęs sovietų svečių priėmimo Bangalore organizavimo komisijoje, sugebėjo susitarti su sovietinė pusė apie Jurijaus Nikolajevičiaus Rericho priėmimą. Šio susitikimo metu Jurijus Nikolajevičius išreiškė norą grįžti į SSRS su savo tėvo paveikslų paroda. Jis buvo pakviestas dirbti į Maskvą pagal specialybę (buvo orientalistas ir visame pasaulyje žinomas). Ir iškart po susitikimo Nikolajus Bulganinas davė nurodymus Sovietų Sąjungos ambasadorius Indijoje padėti Jurijui Rerichui įgyti sovietų pilietybę ir grįžti į SSRS.

To paties vizito metu Jurijus Nikolajevičius susitiko su SSRS kultūros ministru Nikolajumi Michailovu, kuris taip pat labai palankiai reagavo į idėją surengti Nikolajaus Rericho tapybos parodą Maskvoje.

Nepaisant to, kad Jurijaus Rericho grįžimo į tėvynę klausimas buvo sprendžiamas aukščiausiu lygiu, dekretas, suteikiantis jam sovietinę pilietybę, buvo pasirašytas tik po 15 mėnesių. Tada prasidėjo pirmosios Rerichų šeimos palikimo dalies siuntimas į Maskvą. Šimtai paveikslų, Tibeto thangkos (thanka, arba thangka – paveikslas-slinktis ant audinio. – Red.), mokslinė biblioteka buvo supakuoti į didžiulį konteinerį ir jūra išsiųsti iš Bombėjaus į Odesą. Pats Jurijus Rerichas į Maskvą atvyko 1957 m. rugpjūtį ir iš pradžių apsigyveno „Leningradskaya“ viešbutyje Kalančevkoje. Per porą mėnesių jam buvo skirtas keturių kambarių butas naujame pastate Leninsko prospekte.

Jurijus Rerichas ten gyveno ne vienas. Kartu su juo iš Indijos atvyko Liudmila ir Iraida Bogdanov, seserys, kurios per Rericho Vidurinės Azijos ekspediciją 1924–1928 m. prisijungė prie jos labai jaunos, o vėliau liko Rerichų šeimoje kaip au pair. Jie padėjo Jurijui Rerichui ir Maskvoje.

Tuo tarpu kai kurie kultūros valdininkai tiesiog nebuvo pasirengę suvokti Nikolajaus Rericho kūrybos ir apskritai jo pasaulėžiūros. Skyriaus vedėjas vaizduojamieji menai ir SSRS kultūros ministerijos paminklų apsauga Andrejus Lebedevas, apžiūrėjęs paveikslus, ministrui parašė: „Nemažai paveikslų turi mistinių autoriaus nuotaikų įspaudą. Pagal savo menines savybes šie kūriniai nepriklauso reikšmingų meno kūrinių skaičiui. Sovietų visuomenei, mūsų menininkams šių darbų paroda neduos jokios naudos“. O toliau buvo pasiūlyta išvis nerengti parodos arba rengti ją vienoje iš mažųjų salių siauram menininkų ir menotyrininkų ratui. SSRS dailininkų sąjungos vadovybė taip pat priešinosi Nikolajaus Rericho kūrybai, visais įmanomais būdais stengdamasi atidėti parodos laiką.

Jurijus Nikolajevičius Rerichas turėjo vykti pas kultūros ministrą Michailovą, su kuriuo, kaip jau žinome, buvo asmeniškai pažįstamas. 1958 m. kovo 25 d. ministras įdėjo rezoliuciją į Jurijaus Rericho laišką, kuriame jis kalbėjo apie parodos atidėjimą: „Draugas. Lebedevas A. Kas čia per reikalas? Praneškite apie tai! Lebedevas „pranešė“ ir problema buvo išspręsta. 1958 m. balandžio 12 d. SSRS dailininkų sąjungos parodų salėje buvo pristatyta 220 Nikolajaus Rericho darbų. Priešingai valdininkų nuomone, paroda sulaukė didžiulio pasisekimo: lankytojai (5 tūkst. žmonių per dieną), norėdami patekti į salę, stovėjo eilėse daugybę valandų, o recenzijų knyga susidėjo iš 6 tomų...

Kažkas gali pagalvoti, kad Jurijus Rerichas buvo pamėgtas sovietų valdžios: keturių kambarių butas, darbas Orientalistikos institute, dovanotas automobilis „Volga“ ir net surenkamojo skydinio namo formos vasarnamis sovietams gali atrodyti kone komunizmas. piliečių. Tiesą sakant, mokslininkui nerūpėjo vien materialūs veiksniai.

Pagrindinė Jurijaus Rericho užduotis buvo (ir dėl to buvo susitarta su sovietų vadovybe) sukurti Nikolajaus Rericho memorialinį muziejų Maskvoje arba Leningrade ir jo filialą Barnaule. Kultūros ministerija vis dėlto turi savo nuomonę – paveikslus paskirstyti po provincijos muziejus.

1960 metų gegužės 4 dieną SSRS kultūros ministre vietoj Rericho pažįstamo Nikolajaus Michailovo tapo Jekaterina Furtseva. Ir tą pačią dieną Kultūros ministerijos įsakymas „Dėl N.K. kūrinių perdavimo. Roerichas“, pagal kurį 60 paveikslų buvo išsiųsti į Novosibirską, o likusieji – į Rusų muziejų Leningrade. Bet kažkodėl įsakymą pasirašė Michailovas. Nežinia, ar Furceva šia tema domėjosi pirmąją darbo naujoje vietoje dieną, ar ministerijos pareigūnai tiesiog pasinaudojo susidariusia situacija, tačiau faktas lieka faktu: dingo formuluotė apie memorialinio muziejaus kūrimą.

Praėjus dviem su puse savaitės po šių įvykių, 57 metų Jurijus Nikolajevičius Rerichas staiga mirė nuo širdies smūgio...

Svjatoslavas Rerichas: nuo atšilimo iki perestroikos

Po Jurijaus mirties tapo jauniausias Nikolajaus Rericho sūnus Svjatoslavas vienintelis asmuo, galintis įvykdyti savo tėvo ir motinos valią: perteikti visą Rerichų palikimą gimtoji šalis. Jis pats, kaip žinoma, buvo puikus menininkas, mokslininkas ir tarptautinio masto visuomenės veikėjas. Jo santykiai su sovietų valdžia Tačiau juos apsunkino tai, kad jis buvo Indijos pilietis ir vedęs vieną garsiausių XX amžiaus trečiojo ir ketvirtojo dešimtmečio kino aktorių, Rabindranath Tagorės anūkę Deviką Rani. Greičiausiai tai buvo priežastis, dėl kurios sovietinės biurokratijos gilumoje atsirado planas pašalinti jį iš galimybės disponuoti brolio palikimu. Tiesą sakant, Jurijus Rerichas, be Svjatoslavo, neturėjo ir negalėjo turėti įpėdinių. Bet Kultūros ministerija tikrai nenorėjo užsienio pilietis galėjo disponuoti rimtomis materialinėmis ir mokslinėmis vertybėmis, kurias laikė jau „priklausančiomis valstybei“.

Kultūros ministrė Furceva ir jos pavaduotojas Kuznecovas pažadėjo Svjatoslavui Rerichui „išspręsti klausimą“ ir net paprašė surašyti testamentą ant notaro blanko ir nusiųsti jį ministerijai. Tačiau niekas neketino duoti šios valios. Formaliai buvo įrodyta, kad Svjatoslavas buvo Indijos pilietis, o SSRS ir Indija neturėjo susitarimo dėl turto paveldėjimo. Ir todėl visiškai nepagrįstai Jurijaus Rericho „įpėdinėmis“ buvo padarytos seserys Bogdanovos, namų tvarkytojos, kurios neturėjo šeiminių ryšių su Rerichų šeima. Be to, jie buvo pripažinti „išlaikomais“, o dekretą dėl to pasirašė SSRS Ministrų Tarybos pirmininko pavaduotojas Anastas Mikojanas.

Dovanoti teisinis vertinimas Pagal 1960 m. rugpjūčio 5 d. įsakymą Nr. 2338-r, pasirašytą Mikojano, SSRS generalinis prokuroras Aleksandras Sucharevas 1989 m. parašė šalies ministrui pirmininkui Nikolajui Ryžkovui: „Pagal Yu.N. Rerichas ir liudininkai, gyvenę Roerichų šeimoje, ir Yu.N. Roerich, seserys Bogdanovos nebuvo nuo jų priklausomos, o dirbo tarnaitėmis. Todėl, kalbant apie SSRS namų ūkio darbuotojų socialinę apsaugą, Bogdanovai už savo ilgalaikis darbas Rerichų šeimoje jiems galėjo būti suteikta valstybinė pensija kaip namų tvarkytojams, bet ne kaip išlaikytiniams. Nereikėjo jokio specialaus vyriausybės įsakymo, kad Yu.N. butas būtų paskirtas Bogdanovams. Roerichas, nes teisę gyventi šioje vietovėje jie įgijo gavę juos įregistravusio ir persikėlusio darbdavio sutikimą.

Beje, gali būti, kad tam tikrą painiavą į klausimą įnešė ir SSRS kultūros ministras Michailovas, kuris viename iš savo įsakymų 1958 m. vieną kartą... Bet, vienaip ar kitaip, ore pakibo paveldėjimo klausimas, Nikolajaus Rericho muziejaus ir Jurijaus Rericho butų muziejaus kūrimas.

Svjatoslavas Rerichas vėl atvyko į SSRS valdant Brežnevui, 1974 m. Tačiau tiek tuo metu, tiek vėliau jam nepavyko įvykdyti tėvų valios ir įamžinti tėvo bei brolio atminimo. Apie Rerichų šeimos narių kūrybą buvo išleistos mokslinės ir populiarios monografijos, jų portretai publikuoti š. pašto ženklai, o tuo tarpu didysis paveldas pamažu buvo vagiamas. Dingo paveikslai, kažkur dingo dienoraščiai, dokumentai. Susidarė aklavietė: valstybė negalėjo įrašyti Jurijaus Rericho kolekcijos į valstybės rekordus, taip pat nelabai rūpinosi memorialinio muziejaus kūrimu. Svjatoslavas Rerichas bendravo su aukštais vyriausybės pareigūnais, tarp jų ir Ministrų Tarybos pirmininku Aleksejumi Kosyginu, tačiau pagrindinė sąlyga visam Rericho paveldui perduoti valstybei nebuvo įvykdyta...

Ir praėjus dvidešimt septyneriems metams po Jurijaus Rericho mirties, 1987 m. gegužės 14 d., Svjatoslavas Rerichas ir jo žmona susitiko Maskvoje su Michailu ir Raisa Gorbačiovais.

Ir šiame posėdyje jis iškėlė memorialinio muziejaus kūrimo klausimą, kuris su SSRS prezidentu buvo aptartas labai palankiai. Ministrų tarybos vadovui Nikolajui Ryžkovui buvo duoti nurodymai ir pradėtas ruoštis projektui, kuris kažkodėl būsimam muziejui taps filialu. Valstybinis muziejus Rytų tautų menas. Svjatoslavas Rerichas reikalavo kurti visuomeninė organizacija kaip muziejaus patikėtinis. Dabar nesigilinsime į jo derybų aukščiausiame ir viduriniame valdžios lygmenyse detales, atkreipsime dėmesį tik į tai, kad 1989 m. lapkričio 4 d. Sovietų Rericho fondas (kaip visuomeninė organizacija) ir Tarptautinis centras-muziejus, pavadintas 1989 m. po to, kai N.K. Rerichas kaip pagrindinis jo mokslinės, švietėjiškos ir kultūrinės veiklos plėtros pagrindas.

Matau jauną mokslininką, kuris surinko visus Rytų mokymo priesakus ir pasakė sau: „Dabar aš iš visur rinksiuos gyvenimo nurodymus, išmesiu visas giesmes ir nusilenkimus, pamiršiu laiko skirtumą ir klaidas. šmeižėjų ir vertėjų Paprasčiausias atrodo elementariausias iš šių fragmentų – toks yra Rytų gyvenimas, nepaisant jo suskaidymo.

Apšvietimas, 3 dalis, VI, 2 pastraipa

1902 m., rugpjūčio 16 d(rugpjūčio 3 d., senuoju stiliumi) – gimęs Okulovkos kaime, Novgorodo gubernijoje.

Tėvas - Nikolajus Konstantinovičius Rerichas, menininkas, mokslininkas, akademikas, keliautojas, mąstytojas, pagrindinis kultūros veikėjas.

Motina - Jelena Ivanovna Roerich, gim. Šapošnikova, rusų filosofė ir rašytoja, „Gyvosios etikos mokymo“ knygų kūrėja.

1912–1917 - studijuoti privati ​​gimnazija K.I.gegužė Sankt Peterburge. Rodo didelį talentą tapybai, istorijai, kalbotyrai ir kariniams reikalams.

1916 - Leidykla „Laisvas menas“ leidžia „Mūsų žurnalas. t. 1. Pirmoji mūsų knyga“ su Juriko Rericho piešiniais 1912–1914: „Užkulis“, „Karas“, „Gatvėje žiemą“.

1916, gruodis- kartu su tėvais ir jaunesniuoju broliu Svjatoslavu persikėlė į Serdobolo miestą (nuo 1918 m. - Sortavala).

1918 - uždarius sieną tarp Rusijos ir nuo jos atsiskyrusios Suomijos, Rerichų šeima atsidūrė atskirta nuo tėvynės.

1919 m. kovo mėn- išvykimas su tėvais ir broliu per Švediją ir Norvegiją į Angliją.

1919–1920 - studijuoti Londono universiteto Rytų kalbų mokykloje (Indo-Irano katedra).

1920 - gauna Londono universiteto Rytų kalbų mokyklos Indo-Irano skyriaus antrojo kurso diplomą. Susitinka Rabindranathas Tagoras. Kartu su tėvais ir broliu persikelia į Niujorką (JAV), įstoja į Harvardo universitetą indų filologijos katedroje.

1922 – Harvardo universitete baigė bakalauro laipsnį.

1922–1923 – studijos Paryžiaus universitete Centrinės Azijos, Indijos ir Mongolų-Tibeto katedrose. Klauso kinų kalbos kurso ir persų kalbos. Tuo pat metu dirba kariniuose ir teisiniuose-ekonominiuose skyriuose. Įgyja indų literatūros magistro laipsnį.

1923 m., gruodžio mėn- Rerichų šeima atvyksta į Indiją atlikti mokslinio, meninio ir tiriamojo darbo. Rerichai apžiūri Indijos istorijos ir kultūros paminklus, vietas, susijusias su budizmo istorija, aplanko nepriklausomą Sikimo kunigaikštystę Himalajuose.

1924 - prasidėjo Centrinės Azijos ekspedicija (1924–1928), vadovaujama Nikolajaus Rericho. Jurijus kartu su tėvais ir broliu lanko senovinius Sikimo vienuolynus, pradeda mokslinį darbą, studijuoja sanskritą ir tibetiečių kalbą.

1925 – Paryžiuje anglų kalba išleista Jurijaus Rericho monografija „Tibeto tapyba“ – unikali mokslinė budistinės ikonografijos studija, išsaugojusi savo. didžiausia vertė iki šių dienų.

1925-1926 – ekspedicija eina per Kašmyro, Ladako, Kinijos Turkestano teritorijas.

1926 m., gegužės 29 d- Vidurinės Azijos ekspedicija kerta SSRS sieną Zaisano ežero srityje.

1926, gegužės 28 – birželio 8 d– ekspedicija plaukia palei Irtyšo upę į Omską.

1926 m., liepos 26 – rugpjūčio 26 d– Vidurinės Azijos ekspedicija yra Altajuje. Jurijus kartu su N.K. ir E.I. Rerichai daro radialines keliones žirgais Katunsky kalnagūbriu, Terektinsky kalnagūbriu, Katun, Kucherla, Ak-Kem upių slėniais.

1926 m., rugsėjis – 1927 m., balandžio 13 d– Centrinės Azijos ekspedicija yra Mongolijos sostinėje Ulan Batore (Urga). Nikolajus Konstantinovičius, Elena Ivanovna ir Jurijus Rerichas keliaudami per Tibetą gauna specialų leidimą aplankyti Lasą.

1927, spalio 6 – 1928, kovo 6 d– Centrinės Azijos ekspediciją sulaikė Tibeto valdžia aukštame Čangtango kalnų plynaukštėje ir ji praktiškai pasmerkta mirčiai. Jurijus Rerichas tyrinėja „gyvūniško stiliaus“ pavyzdžius tarp Šiaurės Tibeto klajoklių ir tiria tibetiečių kalbos dialektus.

1928, kovo mėn– Tibeto valdžia leidžia Centrinės Azijos ekspedicijai persikelti į Sikimą per neištirtas Tibeto plokščiakalnio ir Trans-Himalajų sritis.

1928 m., gegužės 26 d– Vidurinės Azijos ekspedicijos šiaurinėje Indijoje (Sikimo kunigaikštystėje) užbaigimas.

1928 m., liepos 24 d- Urusvati Himalajų studijų instituto įkūrimas. Jos garbės prezidentė buvo Elena Ivanovna Rerich, o direktorius Jurijus Nikolajevičius Rerichas.

1929 - Rerichų šeima apsigyvena Nagare (Kullu slėnyje, Šiaurės Indija)

1929 m., balandis - 1930 m- kartu su N.K. Rerichu Jurijus keliauja per Paryžių į JAV, kur sprendžia su Urusvati Himalajų studijų instituto veikla susijusius klausimus, vadovauja. puikus darbas dėl Tibetologijos kabineto Nicholas Roerich muziejuje Niujorke organizavimo. Skaito paskaitas Amerikos miestų universitetuose; baigia darbą prie knygos „Centrinės Azijos takais“ (New Haven, 1931); buvo išleista jo studija „Gyvūnų stilius tarp Šiaurės Tibeto klajoklių“ (Praha, 1930). Aplanko Angliją ir Prancūziją.

1930–1939 - darbas su tibetiečių-rusų-anglų kalbų žodynu su sanskrito paralelėmis. Veda periodiniai leidiniai institutas – metraštis „Urusvati“ ir serija „Tibetica“.

1931–1932 - dalyvauja ekspedicijoje į Vakarų Tibetą (Lahul); rašo vertingiausias studijas: „Tibeto archeologijos problemos“, „Kalačakros tyrimo link“ (1932), „Lahulos tibetietiškas dialektas“.

1934–1935 - kartu su N.K. Rerichu vykdo ekspediciją į Mandžiūriją ir Vidinę Mongoliją. Elgiasi visapusiškai moksliniai tyrimai mažai ištirtos šio krašto sritys.

1935 m., balandžio 15 d- Vašingtone Šiaurės ir valstijų atstovai Pietų Amerika Pasirašytas Rericho paktas – pirmoji tarptautinė sutartis dėl kultūros vertybių apsaugos, parengta N.K. iniciatyva. Rerichas. Jurijus Rerichas aktyviai dalyvavo propaguojant šią sutartį.

1935–1939 - sukuria fundamentalų kūrinį „Vidurinės Azijos istorija“.

1939 - dėl Antrojo pasaulinio karo pradžios Urusvati Himalajų studijų instituto darbas sustabdomas.

1941 m., birželio pabaiga- kartu su broliu Svjatoslavu į Londoną telegrafu nusiuntė Sovietų Sąjungos ambasadorių Didžiojoje Britanijoje I. M. Maisky su prašymu įtraukti juos į Raudonosios armijos gretas savanoriais.

1942 - dirbama su esė „Pasakojimas apie karalių Geserį iš Lingo žemės“.

1945–1946 - kuria kūrinius „Indologija Rusijoje“ (1945), „Kilmė Mongolų abėcėlė"," "Budizmo istorijos Mongolijoje" (1946), "Tibeto skoliniai mongolų kalba" autorius.

1947 m., gruodžio 13 d- Mirė Yu.N Roerich tėvas Nikolajus Konstantinovičius.

1948–1949 - kartu su savo motina Elena Ivanovna Roerich persikelia į Delį, o paskui į Kalimpongą (Rytų Himalajai).

1949–1953 - jo vertimas iš tibeto į anglų kalba knygos „Mėlynasis skolininkas“ („Mėlynieji analai“) 2 tomais.

1949–1957 - dirba Kalimponge, kur vadovauja Indo-Tibeto seminarijai, taip pat veda kinų ir tibetiečių kalbos kursus. Jis yra Londono karališkosios Azijos draugijos ir Bengalijos Azijos draugijos narys.

1955 m., spalio 5 d– Elena Ivanovna Rerich, Yu.N Rerich motina, mirė.

1957 – grįžta į tėvynę, į Maskvą. Įstojo į SSRS mokslų akademijos Orientalistikos instituto personalą Indijos ir Pakistano katedros filosofijos ir religijos istorijos sektoriaus vyresniuoju mokslo darbuotoju. Su savimi atsineša reikšmingą Nikolajaus Rericho meninio ir literatūrinio paveldo dalį. Paveikslai iš šios kolekcijos buvo padovanoti Yu.N. Rerichas valstybei.

Naudota literatūra:

1. Jurijus Nikolajevičius Rerichas. Biobibliografinis indeksas. Tarptautinis Rerichų centras, Maskva, 2002 m.

2. Yu.N. Rericho laiškai, t. 1, 2. M. 2002 m.

3. Medžiaga iš Tarptautinio Rerichų centro svetainės http://www.icr.su/rus/family/gnr/

Rerichas Jurijus Nikolajevičius (1902–1960)

Yu.N. Rerichas – vienas didžiausių XX amžiaus orientalistų, kalbininkų ir enciklopedistų, kurio vardas žinomas daugelyje pasaulio šalių. Jis laisvai kalbėjo daugiau nei 30 Europos ir Azijos kalbų bei dialektų, puikiai išmanė Rytų kultūrą, religiją ir filosofiją, atstovavo tai sintetinei orientalistikos krypčiai, kuria Rusija galėjo pelnytai didžiuotis.

Jurijus Nikolajevičius Rerichas gimė 1902 m. rugpjūčio 16 d. Okulovkos kaime, Novgorodo provincijoje. Jo vaikystė ir paauglystė prabėgo Sankt Peterburge. Nuo mažens berniuką žavėjo istorija ir kariniai reikalai. Elena Ivanovna Rerich savo laiškuose rašė: „Vyriausiasis parodė meilę istorijai ir alaviniams kareiviams. Jis jų turėjo tūkstančius. Jo aistra kariniams reikalams išlieka iki šiol. Strategija yra jo stiprioji pusė. Beje, šis talentas jam yra įgimtas ir jis labai didžiuojasi savo protėviu – feldmaršalu Michailu Illarionovičiu Goleniščevu-Kutuzovu, 1812 m. karo didvyriu.

Jau būdamas 15 metų Jurijus Rerichas pradėjo studijuoti egiptologiją pas garsųjį egiptologą B.A. Turajevas, taip pat mongolų kalba ir mongolų istorija su A.D. Rudnevas.

Jaunojo Rericho pomėgių platumą ir talentų įvairovę liudija jo tapybos ir grafikos darbai, sukurti dar studijų metais ir bylojantys apie Jurijaus meninę dovaną.

Baigęs Karlo May gimnaziją, jis įstojo į Londono universiteto Rytų kalbų mokyklos Indo-Irano skyrių. Jo nepaprasti gebėjimai kalbomis buvo tokie reikšmingi, kad, kaip geriausias sanskrito kalbos studentas, jis buvo supažindintas su Indijos reikalų valstybės sekretoriumi, kuris lankėsi universitete.

1920 m. rugsėjį Jurijus Nikolajevičius ir jo tėvai išvyko į JAV. Čia jis įstojo į Harvardo universitetą indų filologijos katedroje, o vėliau pradėjo studijuoti palių ir kinų kalbą. Jo ryžtas nuostabus: būdamas 18 metų jis jau subrendęs orientalistas, turintis savo temą ir savo kryptį moksle.

Baigęs Harvardo universitete bakalauro ir magistro studijas, Jurijus Rerichas tęsė mokslus Prancūzijoje, Paryžiaus universiteto Rytų kalbų mokykloje. Metus dirba šio universiteto Vidurinės Azijos ir Mongolijos-Tibeto katedrose ir tuo pat metu studijuoja karinėse bei teisės-ekonomikos katedrose. 1923 metais Yu.N. Rerichas baigė Paryžiaus universitetą ir įgijo indų filologijos magistro laipsnį.

Jau būdamas 21 metų Jurijus Rerichas pradėjo savarankišką tiriamąjį darbą. Nuo šio momento visa jo tolesnė mokslinė veikla bus persmelkta aukštų humanistinių siekių.

1923 metais Rerichų šeima atvyko į Indiją. Čia prasideda pirmasis Vidurinės Azijos ekspedicijos etapas, kurį organizuoja N.K. Rerichas. Po trumpos, bet labai intensyvios ir ilgos kelionės į Indiją (1923 m. gruodžio mėn.), Jurijus Nikolajevičius ir jo šeima 1924 m. surengė nedideles ekspedicijas į Sikkimą – sniego milžinų ir senovinių vienuolynų šalį – ir Butaną Rytų Himalajuose. Šių kelionių rezultatas buvo puiki monografija „Tibeto tapyba“ (Paryžius, 1925). Šis mokslinis darbas, kurį Jurijus Rerichas baigė būdamas 23 metų, yra unikalus, nes nei tada, nei mūsų dienomis nebuvo parašyti kiti panašūs darbai. Po kelių dešimtmečių 2002 m. Tarptautinio Rerichų centro atliktas modernus šio tyrimo pakartotinis leidimas buvo labai įvertintas XIV Dalai Lamos.

Nuo 1925 iki 1928 m. Yu.N. Rerichas yra pagrindinės Vidurinės Azijos ekspedicijos etapo dalyvis. Jurijus Nikolajevičius, nepaisant jauno amžiaus, buvo patikėtas ekspedicijos apsaugai. Čia jo žinios apie karinius reikalus buvo visiškai naudingos. Ne kartą taktiniai Jurijaus Rericho įgūdžiai ir asmeninė drąsa išgelbėjo karavaną. Be to, jis dirbo vertėju, puikiai mokėdamas mongolų ir tibetiečių kalbas, taip pat nemažai Vidurinės Azijos dialektų. Tai leido bendrauti su vietos gyventojais ir atnešė neįkainojamos mokslinės naudos. Nebūtų perdėta sakyti, kad be Jurijaus Nikolajevičiaus būtų buvę neįmanoma išspręsti daugelio Vidurinės Azijos ekspedicijai skirtų užduočių.

Šios unikalios ekspedicijos pasiekimai atsispindi monografijoje Yu.N. Rerichas „Vidurinės Azijos takais“ (Londonas, 1931), kuris iš karto priskyrė jaunąjį tyrinėtoją tarp pirmaujančių Azijos mokslininkų.

Jurijus Nikolajevičius aprašė menhirų, kromlechų ir akmeninių kapų atradimą per Vidurinės Azijos ekspediciją Tibete savo darbe „Gyvūnų stilius tarp Šiaurės Tibeto klajoklių“ (Praha, 1930), kuris buvo įvykis pasaulio moksle. L.N. Gumiliovas rašė: „Jurijaus Nikolajevičiaus Rericho darbas apie „gyvūnų stilių“ Tibete, kuris jau seniai tapo bibliografine retenybe, visų skitų ir sarmatų meno istorikų minimas kaip kūrinys, sukūręs mokslo erą.