Магадгүй олон хүн уншсан байх гадаадын уран зохиол, ялангуяа гадаадын зохиолчдын "түүхэн" номуудын тухай эртний Орос, тэнд ноёрхож байсан шороо, өмхий үнэрээс айж сандарсан алс холын цаг үеОросын хот, тосгонд. Одоо энэ хуурамч загвар бидний ухамсарт маш ихээр шингэж, эртний Оросын тухай орчин үеийн киног хүртэл энэ худал хуурмагийг зайлшгүй ашиглан бүтээж, кино урлагийн ачаар бидний өвөг дээдэс гадаа хонгил, ойд амьдарч байсан гэх худал хуурмаг үргэлжилсээр байна. намаг, Тэд олон жилийн турш угаадаггүй, ноорхой хувцас өмсдөг байсан бөгөөд үүний үр дүнд тэд ихэвчлэн өвдөж, дунд насандаа нас барж, 40 нас хүрэх нь ховор байв.
Хэрэв тийм ч ухамсартай эсвэл зохистой биш хэн нэгэн өөр ард түмний, ялангуяа дайсны "жинхэнэ" өнгөрсөн үеийг дүрслэхийг хүсч байвал (биднийг бүхэл бүтэн "соёл иргэншсэн" ертөнц эрт дээр үеэс дайсан гэж үздэг байсан), дараа нь зохион бүтээх замаар. зохиомол өнгөрсөн, тэд мэдээж хасдаг, өөрөөсөөУчир нь тэд өөрсдийн туршлагаас ч, өвөг дээдсийнхээ туршлагаас ч өөр юу ч мэдэж чадахгүй. Энэ бол яг л "гэгээрсэн" европчууд олон зууны турш хийж, амьдралынхаа туршид хичээнгүйлэн удирдаж, хэзээ ч атаархмааргүй хувь тавиландаа бууж өгсөн юм.
Гэхдээ худал хуурмаг үргэлж эрт орой хэзээ нэгэн цагт илчлэгддэг бөгөөд бид одоо тодорхой мэдэж байна ДЭМБүнэндээ угаагаагүй, гэхдээ хэн цэвэрхэн, сайхан үнэртэй байсан. Сонирхолтой уншигчдад тохирох дүр төрхийг төрүүлэхийн тулд өнгөрсөн үеийн хангалттай баримтуудыг хуримтлуулж, цэвэрхэн, сайхан сэтгэлтэй гэгддэг Европын бүх "увидас" -ыг биечлэн мэдэрч, хаана байхаа өөрөө шийдэх болно - Үнэн, мөн хаана - худлаа.
Тиймээс барууны түүхчид Славуудын тухай анхны дурьдсан зүйлсийн нэг бол яаж гэдгийг тэмдэглэжээ гэрславян овгуудын онцлог нь тэд "ус асгах", тэр нь угаана урсгал ус , Европын бусад бүх ард түмэн ванн, сав, хувин, ваннд өөрсдийгөө угаадаг байсан. МЭӨ 5-р зуунд Геродот хүртэл. зүүн хойд талын хээрийн оршин суугчид чулуун дээр ус асгаж, овоохойд ууршдаг тухай ярьдаг. Тийрэлтэт дор угаахБид дэлхий дээрх бараг цорын ганц, ядаж л үүнийг хийдэг цөөхөн ард түмний нэг гэж бид огтхон ч сэжиглэхгүй байгаа нь бидний хувьд байгалийн юм шиг санагддаг.
Орос улсад ирсэн гадаадын иргэд V-VIII зуун, Оросын хотуудын цэвэр байдал, цэвэр байдлыг тэмдэглэв. Энд байшингууд хоорондоо наалддаггүй, харин бие биенээсээ өргөн зайтай, өргөн, агааржуулалттай хашаанууд байв. Хүмүүс олон нийтийн дунд амар амгалан амьдардаг байсан нь гудамжны зарим хэсэг нь нийтлэг байсан тул Парис шиг хэн ч гарч чадахгүй байв. зүгээр л гудамжинд зориулж нэг хувин налуу, зөвхөн миний гэр гэдгийг харуулж байна хувийн өмч, А бусад нь хамаагүй!
Би ёс заншил гэдгийг дахин давтан хэлье "ус асгах"Өмнө нь Европт бидний өвөг дээдэс болох Славян-Арьянчуудыг ялгаж салгаж, тэдэнд тусгайлан хуваарилж байжээ. өвөрмөц онцлог, ямар нэгэн зан үйлтэй байсан нь тодорхой, эртний утга. Мэдээжийн хэрэг, энэ утга нь бидний өвөг дээдэст олон мянган жилийн өмнө бурхдын зарлигаар дамжуулан, тухайлбал өөр бурханаар дамжсан. Перун 25,000 жилийн өмнө манай дэлхий рүү ниссэн тэрээр гэрээслэн үлдээжээ. "Үйлсийн дараа гараа угаа, учир нь гараа угаадаггүй хүн Бурханы хүчийг алддаг ..."Түүний бусад зарлигт: "Цагаан биеэ угааж, Бурханы хүчээр ариусгахын тулд Ариун газар урсдаг Ири голын усанд өөрийгөө цэвэрлэ.".
Хамгийн сонирхолтой нь эдгээр зарлиг нь хүний сэтгэлд орос хэлний хувьд өө сэвгүй ажилладаг. Тиймээс, бидний хэн нь ч хүнд өдрийн дараа бохирдсон эсвэл маш их хөлрөх үед дургүйцэж, "муурууд бидний сэтгэлийг маажиж байна" гэж боддог байх. биеийн хөдөлмөр, эсвэл зуны халуун, мөн та энэ шороог хурдан угааж, голын доор хөргөхийг хүсч байна цэвэр ус. Бид удамшлын хувьд шороонд дургүй байдаг тул бид гараа угаах зарлигийг мэдэхгүй байсан ч гудамжнаас ирэхэд, тухайлбал, гараа угааж, нүүрээ угаахыг хичээдэг гэдэгт би итгэлтэй байна. шинэхэн, ядаргаа арилгана.
Гэгээрсэн гэгдэх юу болж байсан ба цэвэр ЕвропДундад зууны эхэн үеэс, хачирхалтай нь аль хэдийн 18-р зуун хүртэл?
Эртний этрускуудын соёлыг устгасан ("эдгээр Оросууд" эсвэл "Этруриагийн Оросууд") - эрт дээр үед Италид суурьшиж, тэнд бий болгосон Оросын ард түмэн. агуу соёл иргэншил, цэвэр ариун байдлын шүтлэгийг тунхаглаж, халуун устай, дурсгалууд нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд эргэн тойронд нь бий болсон. ДОМОГ(ТОМОЛ - бид баримтыг гуйвуулсан эсвэл гуйвуулсан - миний хуулбар A.N..) Хэзээ ч байгаагүй Ромын эзэнт гүрний тухай, еврей варварууд (мөн энэ нь эргэлзээгүй тэд байсан бөгөөд тэд ямар ч хүмүүсийг бузар булай зорилгодоо халхалсан) Баруун Европыг олон зууны турш боолчлон, өөрсдийн соёлгүй байдлаа тулгаж, бузар ба завхайрал.
Европ олон зууны турш өөрийгөө угаагаагүй!!!
Үүний баталгааг бид эхлээд захидлуудаас олдог Анна гүнж- Мэргэн Ярославын охид, Киевийн хунтайжМЭ XI зуун Одоо охиноо Францын хаантай гэрлүүлсэн гэж үздэг Генри I, тэрээр "гэгээрсэн" дэх нөлөөгөө бэхжүүлсэн. Баруун Европ. Чухамдаа манай өвөг дээдсийн Их эзэнт гүрэнтэй харьцуулахад Европ соёл, эдийн засгийн бүх талаараа хол хоцорч байсан тул Европын хаад Оростой холбоо байгуулах нь нэр хүндтэй байсан.
Анна гүнжнадтай хамт авчирсан ПарисДараа нь Францын нэгэн жижиг тосгонд өөрийн хувийн номын сантай хэд хэдэн тэрэг байсан бөгөөд түүний нөхөр Францын хаан чадахгүй, зөвхөн биш унших, гэхдээ бас бичих, энэ тухай тэрээр аавдаа Мэргэн Ярослав руу бичихэд удаан байсангүй. Тэгээд тэр түүнийг энэ аглаг буйд руу явуулсан гэж зэмлэв! Энэ - бодит баримт, Анна гүнжээс ирсэн жинхэнэ захидал байна, эндээс нэг хэсэг байна: “Аав аа, чи яагаад намайг үзэн ядаад байгаа юм бэ? Тэгээд тэр намайг угаах газаргүй энэ бохир тосгон руу явуулсан...” Түүний Францад авчирсан орос хэл нь Францын бүх ерөнхийлөгчид тангараг өргөдөг ариун шинж чанар хэвээр байгаа бөгөөд өмнө нь хаад тангараг өргөдөг байв.
Тэд хэзээ эхэлсэн юм загалмайтны аян дайн, загалмайтнуудАрабууд болон Византчуудыг одоогийнх шиг "орон гэргүй хүмүүс шиг" үнэртэж байсан нь гайхшруулсан. БаруунДорно дахины хувьд зэрлэг байдал, шороо, харгислалтай ижил утгатай болсон бөгөөд үнэхээр тэр бол энэ зэрлэг байдал юм. Европ руу буцаж ирэхэд мөргөлчид халуун усны газар угаах заншлыг нэвтрүүлэхийг оролдсон боловч тийм ч үр дүнд хүрсэнгүй! 13-р зуунаас хойш банналь хэдийн албан ёсны цохих хориглосон, садар самуун, халдварын эх үүсвэр гэж үздэг!
Үүний үр дүнд 14-р зуун бол Европын түүхэн дэх хамгийн аймшигтай үеүүдийн нэг байсан байх. Энэ нь байгалийн жамаар дүрэлзэв тахлын тахал. Итали, Англи улсууд хүн амын тал хувийг, Герман, Франц, Испани - гуравны нэгээс илүүг алджээ. Дорнодчууд хэр их хохирол амссан нь тодорхойгүй ч энэ тахал Энэтхэг, Хятадаас Турк, Балканы хойгуур дамжин ирсэн нь мэдэгдэж байна. Тэр зөвхөн Оросыг тойрон явж, хил дээр нь, яг тараасан газар нь зогсов банн. Энэ нь маш төстэй юм биологийн дайн тэр жилүүд.
"Бид өөрсдийгөө угаадаг байсан ч Европт тэд үнэртэй ус хэрэглэдэг байсан" гэж бид нэг бус удаа сонссон. Энэ нь маш сайхан сонсогдож байна, хамгийн гол нь эх оронч. Тиймээс бүх зүйл хаанаас ирсэн нь тодорхой бөгөөд олон зуун жилийн түүхтэй цэвэр ариун байдал, эрүүл ахуй нь сэтгэл татам үнэртэй "боодол"-оос илүү чухал юм. Гэхдээ эргэлзээ төрүүлэхгүй байх нь мэдээжийн хэрэг - хэрвээ Европчууд үнэхээр "олон зууны турш угаагаагүй" бол тэд Европын соёл иргэншилХөгжиж, бидэнд шилдэг бүтээл өгөх нь хэвийн зүйл мөн үү? Дундад зууны үеийн Европын урлагийн бүтээлүүдээс энэ домгийг батлах эсвэл үгүйсгэхийг хайх санаа бидэнд таалагдсан.
Дундад зууны Европт усанд орох, угаах
Европ дахь угаах соёл нь эртний Ромын уламжлалаас үүдэлтэй бөгөөд энэ нь Ромын халуун усны үлдэгдэл хэлбэрээр өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Олон тооны тайлбараас үзэхэд Ромын язгууртны сайхан зан чанарын шинж тэмдэг нь халуун усанд зочилж байсан боловч уламжлал ёсоор зөвхөн эрүүл ахуй төдийгүй массажны үйлчилгээ үзүүлдэг байсан бөгөөд сонгогдсон нийгэм тэнд цуглардаг байв. IN тодорхой өдрүүдДулааны банн нь энгийн хүмүүст хүртээмжтэй болсон.
Ром дахь Диоклетиан II-ийн халуун усны газар
"Германчууд болон тэдэнтэй хамт Ромд орж ирсэн овог аймгууд устгаж чадахгүй байсан энэ уламжлал нь Дундад зууны үед шилжин суурьшсан боловч зарим зохицуулалт хийсэн. Фернанд Брауделийн "Өдөр тутмын амьдралын бүтэц" номондоо дурдсанчлан угаалгын өрөөнүүд нь халуун усны бүх шинж чанартай байсан бөгөөд язгууртнууд болон энгийн хүмүүст зориулсан хэсгүүдэд хуваагдаж, уулзалтын газар, сонирхолтой зугаа цэнгэл болж байв.
Гэхдээ бид дундад зууны Европт халуун усны газар байсан гэсэн энгийн баримтаас ухрах болно. Дундад зууны үед Европт амьдралын хэв маяг өөрчлөгдсөн нь угаах уламжлалд хэрхэн нөлөөлсөн болохыг бид сонирхож байна. Нэмж дурдахад бид эрүүл ахуйг сахихаас сэргийлж болох шалтгааныг одоо бидний мэддэг болсон хэмжээнд шинжлэхийг хичээх болно.
Тэгэхээр дундад зууны үе бол сүмийн дарамт, энэ бол шинжлэх ухаан дахь схоластикизм, инквизицийн гал... Энэ бол танил бус хэлбэрийн язгууртнууд бий болсон явдал юм. Эртний Ром. Европ даяар феодал ноёдын олон цайз баригдаж байгаа бөгөөд тэдгээрийн эргэн тойронд хараат, вассал суурингууд бий болжээ. Хотууд хана хэрэм, гар урлалын артель, гар урчуудын хороолол олж авав. Сүм хийдүүд нэмэгдэж байна. Энэ хүнд үед европчууд хэрхэн угаасан бэ?
Ус, түлээ - тэдэнгүйгээр халуун усны газар байхгүй
Усанд ороход юу хэрэгтэй вэ? Ус халаахын тулд ус ба халаана. Төсөөлөөд үзье дундад зууны хот, Ромоос ялгаатай нь уулнаас дамжин өнгөрөх усан хангамжийн системгүй. Усыг голоос авдаг бөгөөд танд маш их хэрэгтэй. Халаалтын ус нь модыг удаан хугацаанд шатаахыг шаарддаг тул халаах уурын зуухнууд хараахан мэдэгдээгүй байсан тул илүү их түлээ хэрэгтэй болно.
Ус, түлээ модыг хувийн бизнес эрхэлдэг хүмүүс хангадаг, язгууртан эсвэл чинээлэг иргэн ийм үйлчилгээний төлбөр төлдөг, нийтийн халуун усны газар усан сан ашигласны төлбөр өндөр байдаг тул нөхөн төлбөр авдаг. хямд үнэолон нийтийн "угаалгын өдөр". Нийгмийн ангийн тогтолцоо нь зочдыг тодорхой ялгах боломжийг аль хэдийн бий болгосон.
Франсуа Клоуэ - Усанд орох хатагтай, 1571 он
Бид уурын өрөөнүүдийн талаар яриагүй байна - гантиг банн нь уурыг ашиглахыг зөвшөөрдөггүй, халсан устай усан сан байдаг. Уурын өрөөнүүд - жижигхэн, модон хавтантай өрөөнүүд нь Хойд Европ, Орос улсад хүйтэн байсан бөгөөд маш их түлш (мод) байсан тул гарч ирэв. Европын төвд тэд зүгээр л хамааралгүй юм. Хотод нийтийн халуун усны газар байдаг, хүртээмжтэй, язгууртнууд өөрсдийн "савангийн газар"-аа ашиглаж чаддаг байсан. Гэхдээ төвлөрсөн усан хангамж гарч ирэхээс өмнө өдөр бүр угаах нь гайхалтай тансаг байсан.
Гэхдээ усаар хангахын тулд дор хаяж дамжуулах хоолой, тэгш газарт насос, хадгалах сав хэрэгтэй болно. Уурын хөдөлгүүр болон цахилгаан мотор гарч ирэхээс өмнө зэвэрдэггүй ган гарч ирэхээс өмнө насосны тухай асуудал байгаагүй, энэ нь саванд удаан хугацаагаар "ялзарч" байх болно; Тийм ч учраас халуун усны газар хүн бүрт хүртээмжгүй байсан ч хүн Европын хотод долоо хоногт ядаж нэг удаа орох боломжтой байв.
Европын хотуудын нийтийн халуун усны газар
Франц. "Нийтийн халуун усны газар" (1470) фреск дээр хоёр хүйсийн хүмүүсийг ванн, дотор нь ширээ тавьсан том өрөөнд дүрсэлсэн байдаг. Яг тэнд ортой “өрөөнүүд” байгаа нь сонирхолтой... Нэг орон дээр хосууд байх бөгөөд өөр нэг хос ор луу зүглэх нь тодорхой. Энэ тохиргоо нь "угаалтын" уур амьсгалыг хэр зэрэг илэрхийлж байгааг хэлэхэд хэцүү байдаг. хотод гучин нийтийн халуун усны газар.
Жованни Боккаччо залуу язгууртнууд Неаполитаны халуун усанд зочилсныг дараах байдлаар дүрсэлжээ.
"Неапольд ес дэх цаг болоход Кателла үйлчлэгчээ дагуулан, ямар ч байдлаар санаагаа өөрчлөхгүйгээр усанд орохоор явав ... Өрөө маш харанхуй байсан тул хүн бүр сэтгэл хангалуун байв"...
Дундад зууны үеийн томоохон хотын Европын оршин суугч нийтийн халуун усны үйлчилгээг ашиглах боломжтой байсан бөгөөд үүнд зориулж хотын сангаас мөнгө хуваарилдаг байв. Гэхдээ энэ таашаал авах үнэ бага байсангүй. Гэртээ угаах халуун усулмаас их хүчин чадалтай хасагдсан өндөр өртөгтэйтүлээ, ус, ус зайлуулах суваг байхгүй.
Зураач Мемо ди Филипуччо модон ваннд байгаа эрэгтэй, эмэгтэй хоёрыг "The Conjugal Bath" (1320) фреск дээр дүрсэлсэн байдаг. Дээштэй өрөөний тавилгааас харахад эдгээр нь энгийн хотын иргэд биш юм.
13-р зууны "Валенсийн хууль"-д эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс тус тусад нь усанд орохыг заасан бөгөөд еврейчүүдэд бямба гарагийг зориулдаг. Баримт бичигт зочлох төлбөрийн дээд хэмжээг тогтоож, үйлчлэгчдээс төлбөр авахгүй байхаар заасан. Бид анхаарлаа хандуулцгаая: үйлчлэгчдээс. Энэ нь тодорхой ангилал эсвэл өмчийн мэргэшил аль хэдийн байгаа гэсэн үг юм.
Усан хангамжийн системийн тухайд Оросын сэтгүүлч Гиляровский 19-р зууны сүүлч - 20-р зууны эхэн үед Москвагийн усан тээвэрлэгчдийг "фантал" (усан оргилуур) дээрээс торхондоо ус татдаг болохыг дүрсэлсэн байдаг. Театрын талбайайлуудад хүргэж өгөх. Мөн ижил дүр зураг өмнө нь олонд ажиглагдаж байсан Европын хотууд. Хоёр дахь асуудал бол хог хаягдал. Угаалгын өрөөнөөс их хэмжээний бохир усыг зайлуулахын тулд бага зэрэг хүчин чармайлт эсвэл хөрөнгө оруулалт шаардагдана. Тиймээс нийтийн усанд орох нь өдөр бүр тийм ч таатай биш байв. Гэхдээ хүмүүс угаасан Мэдээжийн хэрэг "цэвэр" Оросоос ялгаатай нь "угаагдаагүй Европ" гэж ярих шалтгаан байхгүй.. Оросын тариачин долоо хоногт нэг удаа халуун усны газар халаадаг байсан бөгөөд Оросын хотуудын хөгжлийн мөн чанар нь хашаандаа халуун усны газартай болох боломжийг олгосон.
Альбрехт Дюрер - Эмэгтэйчүүдийн банн, 1505-10
Альбрехт Дюрер - Эрэгтэйчүүдийн халуун усны газар, 1496-97
Альбрехт Дюрерийн "Эрэгтэйчүүдийн банн" хэмээх гайхамшигт сийлбэрт хэсэг эрчүүд модон халхавч дор гадаа усан сангийн дэргэд шар айраг ууж буйг, харин "Эмэгтэйчүүдийн банн" хэмээх сийлбэрт эмэгтэйчүүд биеэ угааж буйг харуулсан байна. Энэ хоёр сийлбэр нь манай зарим иргэдийн "Европ өөрийгөө угаагаагүй" гэж батлан хэлж байсан тэр үеэс л эхтэй.
Ханс Бокийн (1587) зурсан зураг нь Швейцарийн нийтийн халуун усны газрыг дүрсэлсэн байдаг - эрэгтэй, эмэгтэй олон хүмүүс хашаатай усан санд цагийг өнгөрөөж, дунд нь ундаа бүхий том модон ширээ хөвдөг. Зургийн дэвсгэрээс харахад усан сан онгорхой... Цаана нь талбай. Энэ нь уулнаас, магадгүй халуун рашаанаас ус авдаг халуун усны газрыг дүрсэлсэн гэж таамаглаж болно.
Үүнээс багагүй сонирхолтой түүхэн барилгаТоскана (Итали) дахь "Багно Винолье" - тэнд та устөрөгчийн сульфидээр ханасан халуун, байгалийн халсан усанд угааж болно.
Цайз, ордонд халуун усны газар бол асар том тансаг зүйл юм
Язгууртан хүн өөртэйгөө мөнгөн ванн авч явдаг Болд Чарльз шиг өөрийн савангийн дэлгүүртэй байж болно. Энэ металл усыг ариутгадаг гэж үздэг байсан тул үүнийг мөнгөөр хийсэн. Дундад зууны үеийн язгууртны шилтгээнд саван таваг байсан боловч энэ нь олон нийтэд хүртээмжгүй байсан бөгөөд үүнээс гадна хэрэглэхэд үнэтэй байв.
Альбрехт Алтдорфер - Сюзаннагийн усанд орох (дэлгэрэнгүй), 1526
Цайзын гол цамхаг - донжон хананд давамгайлж байв. Ийм цогцолбор дахь усны эх үүсвэрүүд нь жинхэнэ стратегийн нөөц байсан, учир нь дайсан бүслэлтийн үеэр худгуудыг хордуулж, суваг шуудууг хаасан юм. Энэхүү цайз нь өндөрт баригдсан бөгөөд энэ нь усыг голын хаалгаар босгосон эсвэл хашаан дахь өөрийн худгаас авсан гэсэн үг юм. Ийм цайз руу түлш нийлүүлэх нь маш их асуудал байсан тул задгай зууханд халаах үед дулааны 80 хүртэлх хувь нь "яндангаас гардаг" юм. Шилтгээн дэх язгууртан долоо хоногт нэгээс илүүгүй удаа, зөвхөн таатай нөхцөлд усанд орох боломжтой байв.
Үндсэндээ ижил шилтгээнтэй байсан орднуудын нөхцөл байдал үүнээс ч дээрдсэнгүй их тоохүмүүс - ордны түшмэдээс зарц хүртэл. Ийм олныг ус, түлшээр угаах нь маш хэцүү байсан. Ус халаах асар том зуухыг ордонд байнга асаах боломжгүй байв.
Дулааны устай уулын амралтын газруудаар аялж байсан язгууртнууд тодорхой тансаг байдлыг олж авах боломжтой байсан - сүлд нь модон, нэлээд давчуу ваннд усанд орж буй хосуудыг дүрсэлсэн Баден хүртэл. Эзэн хаан тус хотод сүлд гардуулав Ариун эзэнт гүрэн Фредерик III 1480 онд. Гэхдээ зураг дээрх үгаалгын онгоцонд байгаа үгаалгын онгоц нь модон, зүгээр л ванн, яагаад гэвэл чулуун сав нь усыг маш хурдан хөргөдөг болохыг анхаарна уу. 1417 онд Пап лам XXIII Иоханыг дагалдан явсан Поджо Бракчиолигийн хэлснээр Баден гурван арван нийтийн халуун усанд ордог байжээ. Энгийн шавар хоолойгоор дамжин ус гардаг дулааны булгийн бүсэд байрладаг хот ийм тансаг байдлыг хангаж чаддаг байв.
Чарльман Эйнхардын хэлснээр Аахены халуун рашаан дээр цагийг өнгөрөөх дуртай байсан бөгөөд энэ зорилгоор өөртөө тусгайлан ордон барьжээ.
Угаахад дандаа мөнгө шаардагддаг...
Европ дахь "савангийн бизнес" -ийг таслан зогсооход тодорхой үүрэг гүйцэтгэсэн сүм нь ямар ч нөхцөлд нүцгэн хүмүүсийн уулзалтыг маш сөргөөр хүлээж авсан. Тахал дараагийн дайралтын дараа усанд орох бизнес маш их хохирол амссан тул нийтийн халуун усны газар халдвар тархах газар болсныг Роттердамын Эразм (1526) нотолж байна: "Хорин таван жилийн өмнө Брабантад нийтийн халуун усны газар шиг алдартай юу ч байгаагүй. : Өнөөдөр аль хэдийн байхгүй - тахал биднийг тэдэнгүйгээр хийхийг заасан."
Орчин үеийнхтэй төстэй савангийн дүр төрх - маргаантай асуудал, гэхдээ 1371 онд оливын тос дээр суурилсан энэ бүтээгдэхүүнийг үйлдвэрлэж эхэлсэн Кресканс Давин Сабонериусын нотолгоо байдаг. Дараа нь саван нь чинээлэг хүмүүст хүрч, энгийн хүмүүс цуу, үнсээр хооллодог байв.
Бүсгүйчүүдийн хиймэл үсэнд үнэхээр харх байдаг уу? Луврт бие засах газар байхгүй, ордны оршин суугчид яг шатан дээр бие зассан уу? Эрхэм баатрууд хүртэл хуяг дуулга руугаа шууд орсон уу? За тэгээд дундад зууны Европ ямар аймшигтай байсныг харцгаая.
Усанд орох, усан сан
Домог: Европт усанд орох газар байгаагүй. Ихэнх европчууд, тэр байтугай язгууртнууд ч гэсэн амьдралдаа нэг удаа угаасан: баптисм хүртэх үед. Сүм "ариун ус" -ыг угаахгүйн тулд усанд сэлэхийг хориглов. Ордонууд угаагаагүй цогцосны өмхий үнэрээр дүүрч, үнэртэй ус, хүжээр дарах гэж оролдов. Усны журам нь хүмүүсийг өвчтэй болгодог гэж үздэг байв. Ариун цэврийн өрөө ч байсангүй: хүн бүр хаана ч байсан биеэ тайвшруулдаг байв.
Үнэндээ: энэ нь бидэнд ирсэн асар их хэмжээөөрөөр нотлох эд өлгийн зүйлс: ванн ба угаалтуур янз бүрийн хэлбэрүүдболон хэмжээ, усны горимд зориулсан өрөө. Хамгийн эрхэмсэг европчууд аялалд зориулж зөөврийн усанд орох төхөөрөмжтэй байсан.
Баримт бичгүүд бас хадгалагдан үлдсэн: 9-р зуунд Аахены сүм лам нар өөрсдийгөө угааж, хувцсаа угаах ёстой гэж зарлигласан. Гэсэн хэдий ч тус хийдийн оршин суугчид усанд орохыг үздэг байв мэдрэхүйн таашаал, тиймээс энэ нь хязгаарлагдмал байсан: тэд ихэвчлэн долоо хоногт нэг удаа хүйтэн усаар угаадаг. Лам нар тангараг өргөсний дараа л усанд орохоо бүрэн орхиж болно. Гэсэн хэдий ч, жирийн хүмүүсЯмар ч хязгаарлалт байгаагүй бөгөөд усны эмчилгээний тоог өөрсдөө тогтоодог. Сүмийн хориглосон цорын ганц зүйл бол эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хамт усанд орох явдал байв.
Усанд орох үйлчлэгч, угаагч нарын кодыг мөн хадгалсан; хотуудад бие засах газар барихтай холбоотой хууль тогтоомж, усанд орох зардлын бүртгэл гэх мэт. Баримт бичгүүдээс харахад 1300-аад оны үед Парист л гэхэд 30 орчим нийтийн халуун усны газар байсан тул хотын оршин суугчид өөрсдийгөө угаахад ямар ч асуудалгүй байв. 
Тарваган тахлын үед ванн, ванн үнэхээр хаалттай байсан ч хүмүүс нүгэлт зан үйлийн улмаас өвддөг гэж тэд итгэдэг байв. Яахав нийтийн халуун усны газар заримдаа эмсийн хүрээлэнгийн үүрэг гүйцэтгэдэг байсан. Нэмж дурдахад тэр үед Европт бараг ой мод үлдээгүй байсан бөгөөд угаалгын өрөө халаахын тулд түлээ мод хэрэгтэй байв. Гэхдээ түүхийн жишгээр энэ бол нэлээд богино хугацаа юм. Мөн хэтрүүлэх шаардлагагүй: тийм ээ, бид бага угаадаг байсан, гэхдээ бид угаасан. Европт хэзээ ч эрүүл ахуйн бүрэн бус нөхцөл байдал байгаагүй.
Хотын гудамжинд бохир ус
Домог: гудамж том хотуудхэдэн арван жил цэвэрлээгүй. Тасалгааны савнуудын агуулгыг цонхноос шууд өнгөрч буй хүмүүсийн толгой руу цутгаж байв. Тэнд нядалгааныхан малын сэг зэмийг задалж, гэдэс дотрыг нь тараасан. Гудамжнууд баасанд живж, борооны үеэр Лондон, Парисын гудамжаар бохир усны гол урсаж байв.
Үнэндээ : руу XIX сүүлзуун томоохон хотуудүнэхээр муухай газар байсан. Хүн ам огцом өсч, хүн бүрт газар хүрэлцэхгүй, усан хангамж, ариутгах татуургын систем ямар нэгэн байдлаар ажиллахгүй байсан тул гудамжууд хурдан бохирдов. Гэхдээ тэд цэвэр ариун байдлыг хадгалахыг хичээсэн - бид цэвэрлэгээний зардлыг тооцсон хотын удирдлагуудын бүртгэлд хүрсэн. Гэхдээ тосгон, тосгонд ийм асуудал хэзээ ч байгаагүй.
Савангийн хүсэл тэмүүлэл
Домог:
15-р зууныг хүртэл саван огт байгаагүй - оронд нь хүжийг бохир биеийн үнэрийг арилгахад ашигладаг байв. Тэгээд хэдэн зууны турш тэд зөвхөн нүүрээ угаасан.
Үнэндээ : саван нь дундад зууны үеийн баримт бичигт бүрэн дурдсан байдаг энгийн зүйл. Хамгийн анхдагчаас эхлээд "дээд зэрэглэлийн" хүртэл олон жор хадгалагдан үлдсэн. Мөн 16-р зуунд Испанид гэрийн эзэгтэй нарт зориулсан эрүүл жоруудын цуглуулга хэвлэгдэн гарчээ: үүнээс харахад өөрийгөө хүндэлдэг эмэгтэйчүүд ... янз бүрийн төрөлгар, нүүр цэвэрлэгч. Мэдээжийн хэрэг, дундад зууны үеийн саван нь орчин үеийн жорлонгийн савангаас хол байдаг: энэ нь угаалгын савантай төстэй юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь саван байсан бөгөөд нийгмийн бүх давхарга үүнийг ашигладаг байсан.
Муудсан шүд нь язгууртны бэлгэдэл огтхон ч биш юм
Домог:
эрүүл байх нь бага төрөлтийн шинж тэмдэг байв. Хутагтууд цагаан шүдтэй инээмсэглэлийг гутамшиг гэж үздэг байв.
Үнэндээ : Археологийн малтлагаэнэ нь утгагүй гэдгийг харуулах. Мөн тэр үеийн анагаах ухааны зохиолууд болон бүх төрлийн зааварчилгаанаас та шүдээ хэрхэн сэргээх, яаж алдахгүй байх талаар зөвлөгөө авах боломжтой. Илүү дэлгэрэнгүй XII зууны дунд үезуунд Германы гэлэнмаа Бингений Хильдегард өглөө амаа зайлахыг зөвлөжээ. Хилдегард цэвэр хүйтэн ус шүдийг бэхжүүлж, бүлээн ус нь эмзэг болгодог гэж үздэг байсан - эдгээр зөвлөмжүүд нь түүний зохиолуудад хадгалагдан үлджээ. Европт шүдний ооны оронд ургамал, үнс, буталсан шохой, давс гэх мэтийг хэрэглэдэг байв. Эмчилгээний аргууд нь мэдээжийн хэрэг маргаантай боловч цасан цагаан инээмсэглэлийг хадгалах зорилготой байсан бөгөөд үүнийг санаатайгаар сүйтгэхгүй.
Харин доод ангиудын дунд хоол тэжээлийн дутагдал, буруу хооллолтын улмаас шүд унасан байна.
Гэхдээ Дундад зууны үед үнэхээр асуудалтай байсан зүйл бол анагаах ухаан юм. Цацраг идэвхт ус, мөнгөн усны тос, тамхины бургуй - бид нийтлэлд тухайн үеийн хамгийн "дэвшилтэт" эмчилгээний аргуудын талаар ярих болно.
Өөр өөр эрин үеянз бүрийн үнэртэй холбоотой. Энэ сайт нь дундад зууны Европ дахь хувийн эрүүл ахуйн тухай түүхийг нийтэлдэг.
Дундад зууны Европт бохир ус, ялзарсан биений өмхий үнэр үнэртдэг. Эдгээр хотууд нь Дюмагийн зохиолын хувцасны зураг авалтыг хийдэг Холливудын цэвэрхэн павильонуудтай огт адилгүй байв. Өөрийнх нь дүрсэлсэн эрин үеийн өдөр тутмын нарийн ширийн зүйлийг илэн далангүй хуулбарладгаараа алдартай Швейцарь Патрик Сускинд өмхий үнэрээс айж байна. Европын хотууддундад зууны сүүл үе.
Испанийн хатан хаан Кастилийн Изабелла (15-р зууны сүүлч) амьдралынхаа туршид хоёр удаа л угаасан гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн - төрөхдөө болон хуримын өдөр.
Нэгнийх нь охин Францын хаадбөөснөөс үхсэн. Ромын пап Клемент V цусан суулга өвчнөөр нас барав.
Норфолкийн гүн шашны итгэл үнэмшлээс болж усанд орохоос татгалзжээ. Түүний бие шархаар бүрхэгдсэн байв. Дараа нь зарц нар ноёныг нь согтуу болтлоо хүлээж, арайхийн угаав.
Цэвэр, эрүүл шүд нь бага төрөлтийн шинж тэмдэг гэж тооцогддог байв
Дундад зууны Европт цэвэр, эрүүл шүд нь бага төрөлтийн шинж тэмдэг гэж тооцогддог байв. Эрхэмсэг бүсгүйчүүд ээмуу шүдээрээ бахархаж байв. Угаасаа эрүүл цагаан шүдтэй язгууртны төлөөлөгчид тэднээс ихэвчлэн ичиж, "ичгүүрээ" харуулахгүйн тулд бага инээмсэглэхийг хичээдэг байв.
-д хэвлэгдсэн эелдэг гарын авлагад XVIII сүүлзуунд (Manuel de civilite, 1782) угаахдаа ус ашиглахыг албан ёсоор хориглосон байдаг, учир нь "энэ нь нүүрийг өвлийн улиралд хүйтэнд, зун халуунд илүү мэдрэмтгий болгодог."
Луис XIV амьдралдаа хоёр удаа л угаасан - дараа нь эмч нарын зөвлөснөөр. Угаах нь хааныг маш их айлгасан тул тэрээр хэзээ нэгэн цагт усны эмчилгээ хийлгэхээ тангараглав. Түүний ордонд байсан Оросын элчин сайд нар "Эрхэм дээдсээс өмхий үнэртэй байна" гэж бичжээ зэрлэг араатан».
Оросууд сардаа нэг удаа халуун усны газар очдог байсан нь Европ даяар гажуудсан гэж тооцогддог байв (өргөн тархсан онол). Орос үг"өмхий" гэдэг нь Францын "merd" - "новш" гэсэн үгнээс гаралтай боловч одоогоор бид үүнийг хэт таамаглаж байна гэж хүлээн зөвшөөрч байна).
Оросын элчин сайд нар XIV Людовикийн тухай "зэрлэг араатан шиг өмхий" гэж бичжээ.
Хатуу Дон Жуан гэгддэг Наваррын хаан Генри өөрийн хайрт Габриэль де Эстрэд илгээсэн: “Хонгор минь, битгий биеэ угаа, би чамтай хамт байх болно” гэсэн бичиг хадгалагдан үлдсэнийг эрт дээр үеэс нотолж байсан. гурван долоо хоногийн дараа."
Европын хотын хамгийн ердийн гудамж нь 7-8 метр өргөн байсан (энэ нь жишээлбэл, сүм рүү хүргэдэг чухал хурдны замын өргөн юм. Парисын Нотр Дам). Жижиг гудамж, гудамжууд илүү нарийссан - хоёр метрээс илүүгүй, олон эртний хотуудметр өргөн гудамж байсан. Эртний Брюсселийн гудамжны нэгийг "Нэг хүний гудамж" гэж нэрлэдэг байсан нь тэнд хоёр хүн салж чадахгүй байсныг харуулж байна.
Луис XVI угаалгын өрөө. Угаалгын өрөөний таг нь дулааныг хадгалахын зэрэгцээ хичээл хийх, хооллох ширээ болж байв. Франц, 1770 он
Арван есдүгээр зууны дунд үе хүртэл угаалгын нунтаг, түүнчлэн хувийн ариун цэврийн тухай ойлголт Европт огт байгаагүй.
Гудамжийг тэр үед байсан цорын ганц жижүүр угааж, цэвэрлэж байсан - бороо нь ариун цэврийн үүргээс үл хамааран Бурханы шийтгэл гэж тооцогддог байв. Бороо нь тусгаарлагдсан газруудын бүх шороог угааж, бохир усны шуургатай урсгал гудамжаар урсаж, заримдаа жинхэнэ голуудыг үүсгэдэг.
Хэрэв орвол хөдөө орон нутагТэд бохирын нүх ухаж, дараа нь хотуудад хүмүүс нарийхан гудамж, хашаанд бие засдаг байв.
Европт арван есдүгээр зууны дунд үе хүртэл угаалгын нунтаг байгаагүй.
Гэтэл хүмүүс өөрсдөө хотын гудамжнаас нэг их цэвэрхэн байсангүй. “Усан банн нь биеийг дулаацуулдаг ч биеийг сулруулж, нүх сүвийг тэлж өгдөг. Тиймээс тэд өвчин тусч, бүр үхэлд хүргэж болзошгүй юм” гэж 15-р зууны анагаах ухааны товхимолд дурдсан байдаг. Дундад зууны үед халдвараар бохирдсон агаар нь цэвэршүүлсэн нүх рүү нэвтэрдэг гэж үздэг байв. Тийм ч учраас хамгийн дээд тогтоолоор нийтийн халуун усны газрыг татан буулгасан. Хэрэв XV онд бол - XVI зуунБаячууд зургаан сард дор хаяж нэг удаа, XVII зуунд өөрсдийгөө угаадаг байв. XVIII зуунТэд усанд орохоо бүрмөсөн больсон. Үнэн, заримдаа би үүнийг ашиглах шаардлагатай байсан - гэхдээ зөвхөн эмийн зорилгоор. Тэд процедурыг сайтар бэлдэж, өмнөх өдөр нь бургуй тавьжээ.
Эрүүл ахуйн бүх арга хэмжээ нь зөвхөн гар, амаа бага зэрэг зайлж угаана, гэхдээ нүүрийг бүхэлд нь биш. 16-р зуунд эмч нар "Ямар ч тохиолдолд нүүрээ угааж болохгүй, учир нь катарар үүсч эсвэл хараа муудаж болно" гэж бичжээ. Бүсгүйчүүдийн хувьд жилд 2-3 удаа угаадаг байсан.
Ихэнх язгууртнууд биеэ арчиж байхдаа анхилуун үнэртэй даавуугаар өөрсдийгөө шорооноос аварсан. Сарнайн усаар суга, цавины хэсгийг чийгшүүлэхийг зөвлөж байна. Эрэгтэйчүүд цамц, хантаазныхаа хооронд анхилуун үнэрт ургамал бүхий уут өмсдөг байв. Бүсгүйчүүд зөвхөн анхилуун үнэрт нунтаг хэрэглэдэг байсан.
Дундад зууны үеийн "цэвэрчид" цагаан хэрэглэлээ байнга сольдог байсан - энэ нь бүх шороог шингээж, биеийг цэвэрлэдэг гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч маалинган даавууны өөрчлөлт нь сонгомол байсан. Өдөр бүр цэвэрхэн, цардуултай цамц нь чинээлэг хүмүүсийн давуу эрх байв. Тийм ч учраас цагаан захтай зах, ханцуйвчнууд моодонд орж, эздийнхээ эд баялаг, цэвэр ариун байдлыг илтгэдэг. Хөөрхий хүмүүс угаахаас гадна хувцсаа ч угаадаггүй - маалинган даавууг сольж байсангүй. Барзгар маалинган даавуугаар хийсэн хамгийн хямд цамц нь саалийн үнээний үнэтэй байдаг.
Христийн шашны номлогчид яг л сүнслэг цэвэрлэгээнд хүрэх арга зам байсан тул өөдөсөөр алхаж, хэзээ ч угаахгүй байхыг уриалав. Энэ нь баптисм хүртэх үед хүрсэн ариун усыг угаах тул угаахыг хориглодог байв. Үүний үр дүнд хүмүүс олон жилийн турш угаадаггүй эсвэл усыг огт мэддэггүй байв. Шороон ба бөөс нь ариун байдлын онцгой шинж тэмдэг гэж тооцогддог байв. Лам нар болон гэлэнмаа нар бусад Христэд итгэгчдийн хувьд Их Эзэнд үйлчлэх зохистой үлгэр жишээг үзүүлдэг. Тэд цэвэр цэмцгэр байдлыг зэвүүцэн харав. Бөөсийг "Бурханы сувд" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд ариун байдлын шинж тэмдэг гэж үздэг байв. Гэгээнтнүүд эрэгтэй, эмэгтэй аль аль нь гол мөрөн гатлахаас бусад тохиолдолд хөлд нь ус хэзээ ч хүрдэггүй гэж сайрхдаг байв. Хүмүүс хаана ч байсан амарч байсан. Жишээлбэл, ордон эсвэл цайзын гол шат дээр. Франц хааны шүүххуучнаар амьсгалах юу ч байхгүй байсан тул цайзаас цайз руу үе үе нүүж байв.
Францын хаадын ордон Луврт ганц бие засах газар байгаагүй. Тэд хашаандаа, шатаар, тагтан дээр өөрсдийгөө хоослодог. "Хэрэгцээтэй" үед зочид, ордныхон, хаад нар нээлттэй цонхны дэргэд өргөн цонхны тавцан дээр сууж, эсвэл "шөнийн ваар" авчирч, агуулгыг нь ордны арын хаалган дээр асгав. Үүнтэй ижил зүйл Версаль хотод тохиолдсон, жишээлбэл, Людовик XIV-ийн үед, түүний амьдрал нь герцог де Сент-Симоны дурсамжийн ачаар алдартай байв. Версалийн ордны ордны хатагтай нар ярианы дундуур (заримдаа сүм хийд эсвэл сүмд цугларах үеэр) босож, буланд суугаад бага зэрэг (мөн тийм ч их биш) хэрэгцээнээс ангижрав.
Испанийн элчин сайд нэгэн өдөр хаанд хүрч ирээд унтлагын өрөөндөө (өглөө байсан) орж ирсэн тухай алдартай түүх байдаг. эвгүй нөхцөл байдал- Хааны хуваас нүд нь урсана. Элчин сайд эелдгээр яриаг цэцэрлэгт хүрээлэн рүү шилжүүлэхийг хүсээд хааны унтлагын өрөөнөөс түлэгдсэн мэт үсрэн буув. Гэхдээ амьсгалах гэж найдаж байсан цэцэрлэгт хүрээлэнд цэвэр агаар, азгүй элчин сайд өмхий үнэрээс болж ухаан алдаж унасан - цэцэрлэгт хүрээлэнгийн бутнууд бүх ордныхны байнгын бие засах газар болж, үйлчлэгч нар тэнд бохир ус асгадаг байв.
Ариун цэврийн цаас 1800-аад оны сүүл хүртэл гарч ирээгүй бөгөөд тэр болтол хүмүүс өөрт байгаа зүйлээ ашигладаг байсан. Баян хүмүүс туузан даавуугаар өөрсдийгөө арчих тансаг байсан. Ядуу хүмүүс хуучин өөдөс, хөвд, навчийг ашигладаг байв.
Ариун цэврийн цаас 1800-аад оны сүүл хүртэл гарч ирээгүй.
Цайзуудын ханыг хүнд хөшигөөр тоноглож, коридорт сохор тор хийсэн байв. Гэхдээ хашаандаа бие засах газар тохижуулах эсвэл дээр дурдсан цэцэрлэгт хүрээлэн рүү гүйх нь илүү хялбар биш гэж үү? Үгүй ээ, энэ нь хэний ч санаанд орж байгаагүй, учир нь суулгалт өвчнөөр өвддөг байсан. Дундад зууны үеийн хоолны зохих чанарыг харгалзан үзвэл энэ нь байнгын байсан. Үүнтэй ижил шалтгааныг тухайн жилийн (XII-XV зууны) загвараас харж болно эрэгтэй өмд , хэд хэдэн давхаргаар зөвхөн босоо туузаас бүрддэг.
Бүүргийн эсрэг арга нь маажих саваа гэх мэт идэвхгүй байсан. Язгууртан шавьжтай өөрсдийнхөөрөө тэмцдэг - Людовик XIV Версаль болон Лувр дахь оройн зоогийн үеэр хааны бөөсийг барих тусгай хуудас байдаг. Баян хатагтай нар “амьтны хүрээлэн” байгуулахгүйн тулд торгон дотуур цамц өмсөж, хальтиргаа гулгамтгай учраас бөөс торгонд наалдахгүй гэж итгэдэг. Торгоны дотуур хувцас ийм байдлаар гарч ирэв, бөөс, бөөс торгонд наалддаггүй.
Эргэсэн хөл дээр хүрээтэй, намхан тороор хүрээлэгдсэн, үргэлж халхавчтай ор их үнэ цэнэ. Ийм өргөн тархсан халхавч нь бүрэн ашиг тустай зорилготой байсан - ор дэрний хорхой болон бусад хөөрхөн шавжийг таазнаас унахаас урьдчилан сэргийлэх.
Задан модон тавилга нь үүн дээр харагдахгүй байсан тул ийм алдартай болсон гэж үздэг.
Яг тэр жилүүдэд Орост
Оросын ард түмэн гайхмаар цэвэрхэн байсан. Бүр хамгийн их ядуу гэр бүлхашаандаа халуун усны газартай байсан. Хэрхэн халааснаас хамааран тэд "цагаан" эсвэл "хар" уураар жигнэж өгдөг. Хэрэв зуухны утаа яндангаар гарвал тэд "цагаан" уураар жигнэнэ. Хэрэв утаа шууд уурын өрөөнд орсон бол агааржуулалт хийсний дараа ханыг усаар дүүргэсэн бөгөөд үүнийг "хар" гэж нэрлэдэг байв.
Өөр нэг байсан анхны аргаугаах -Оросын зууханд. Хоолоо бэлтгэсний дараа дотор нь сүрэл тавиад тортог бохирдуулахгүйн тулд болгоомжтойгоор зууханд авирав. Ус эсвэл квасс ханан дээр цацагдсан.
Эрт дээр үеэс халуун усны газар бямба гаригт болон түүнээс өмнө халдаг байв том баярууд. Юуны өмнө эрэгтэй, хөвгүүд угааж, үргэлж өлөн элгэн дээрээ очдог байв.
Өрхийн тэргүүн хус шүүр бэлдэж, дэвтээв халуун ус, дээр нь квас цацаж, шүүрнээс анхилуун уур гарч эхлэх хүртэл халуун чулуун дээр эргүүлж, навч нь зөөлөн болсон боловч биед наалдсангүй. Үүний дараа л тэд угааж, ууршуулж эхлэв.
ОХУ-д угаах арга замуудын нэг бол Оросын зуух юм
Хотуудад нийтийн халуун усны газар баригдсан. Тэдний эхнийх нь Цар Алексей Михайловичийн зарлигаар баригдсан. Эдгээр нь хувцас солих өрөө, савангийн өрөө, уурын өрөө гэсэн гурван өрөөнөөс бүрдсэн голын эрэг дээрх энгийн нэг давхар барилгууд байв.
Эрэгтэй, эмэгтэй, хүүхдүүд бүгд хамтдаа ийм ваннд угааж, Европт урьд өмнө үзэгдээгүй үзвэрийг үзэхээр ирсэн гадаадынхныг гайхшруулж байв. "Зөвхөн эрчүүд гэлтгүй 30, 50 ба түүнээс дээш насны охид, эмэгтэйчүүд ч бурхан бүтээсэн шигээ ичгүүргүй, ухамсаргүйгээр гүйж, тэнд алхаж яваа танихгүй хүмүүсээс нуугдаж зогсохгүй, тэднийг ёс бус байдлаараа инээдэг" гэж нэг ийм жуулчин бичжээ. Эрчүүд, эмэгтэйчүүд маш халуун халуун угаалгын өрөөнөөс нүцгэн гүйж, усанд шидэгдсэн нь зочдыг гайхшруулсангүй. хүйтэн усгол мөрөн.
Эрх баригчид ийм ардын ёс заншлыг үл тоомсорлож байсан ч маш их дургүйцсэн. 1743 онд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст хориглосон зарлиг гарсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. эмэгтэйхамтдаа ууршуулна. Гэвч орчин үеийн хүмүүсийн дурссанчлан ийм хориг нь ихэвчлэн цаасан дээр үлдсэн байв. Эцсийн хуваагдал нь эрэгтэй, эмэгтэй хэсгүүдийг хангасан банн барьж эхлэх үед болсон.
Аажмаар арилжааны урсгалтай хүмүүс угаалгын өрөө нь сайн орлогын эх үүсвэр болж чадна гэдгийг ойлгож, энэ бизнест хөрөнгө оруулалт хийж эхлэв. Ийнхүү Москвад Сандуновын халуун усны газар (жүжигчин Сандуновагийн барьсан), Төв халуун усны газар (худалдаачин Хлудовын эзэмшдэг) болон бусад хэд хэдэн нэр хүндгүй халуун усны газар гарч ирэв. Санкт-Петербургт хүмүүс Бочковский, Лештоковын халуун усанд орох дуртай байв. Гэхдээ хамгийн тансаг банн нь Царское Село байв.
Нурах
Эртний Орос улсад онцгой анхааралБиеийг цэвэр байлгах нь хүний эрүүл мэндэд нөлөөлдөг гол хүчин зүйл гэж тооцогддог тул ванн барихад анхаарлаа хандуулсан. Зарим хүмүүсийн хувьд халуун усны газар барих нь хэтэрхий үнэтэй байсан ч энэ нь хүмүүсийг цэвэрлэх өөр аргыг хайж олоход саад болсонгүй - жишээлбэл зууханд угаах.
Оросын зууханд угааж байгаа юм шиг санагддаг орчин үеийн хүн рүүогт боломжгүй, бодит бус зүйл. Зарим хүмүүсийн хувьд энэ журам байдаг өөр нэг уламжлал, энэ нь домог болж хувирсан боловч ахмад үеийн төлөөлөгчдийн хувьд ийм түүхүүд нь уран зохиол биш, харин бага насны тод дурсамжууд юм.
Ёс заншил хаанаас ирсэн бэ?
Эрт дээр үед ч гэсэн оросууд цэвэр ариун байдал нь эрүүл мэндийн түлхүүр гэдгийг ойлгодог байсан бөгөөд түүний илрэлийг өдөр тутмын амьдрал, хувцас хунар, хамгийн чухал нь анхаарал халамж тавих гэх мэт бүх зүйлд ажиглахыг хичээдэг байв. өөрийн бие. Гайхах юм алга эртний ОросЕвропт тархсан олон тооны өвчинд нэрвэгдээгүй бөгөөд юуны түрүүнд үүнээс үүдэлтэй байв бүрэн байхгүйхувийн эрүүл ахуй, эрүүл ахуйн шаардлага хангаагүй амьдралын нөхцөл. Манай улсад зочилсон аялагчид Оросын суурингийн оршин суугчид шинэ хувцас, цэвэрхэн үс, угаасан нүүр зэрэг тэс өөр харагддаг гэдгийг байнга тэмдэглэдэг. Энэ нь гайхах зүйл биш юм, учир нь тэр үед Орост зөвхөн залхуу хүмүүс угааж чаддаггүй байв.
1890 оны эртний зуух
Усанд орох нь эртний Оросын суурингийн зайлшгүй шинж чанар байв. Хэрэв гэр бүл нь халуун усны газар барихад хангалттай хүч чадал, хөрөнгөгүй бол зууханд усны процедурыг хийдэг байв.
Зууханд угаах заншил яг хаанаас эхэлснийг тогтооход хэцүү байдаг. Өөр өөр булангуудОХУ ашиглалтын гэрчилгээгээ хадгалсан энэ арга, 15-р зуунаас эхлэн.
Зуух нь байрыг халаах цорын ганц хэрэгсэл байсан тул энэ уламжлал нь зөвхөн тосгоныхон төдийгүй хотын оршин суугчдад ч хамаатай байв. Угсаатны зүйчдийн үзэж байгаагаар зууханд угаах заншил нь 20-р зууныг хүртэл хүн амын зарим бүлэгт хадгалагдан үлджээ.
Та өмнө нь яаж угаадаг байсан бэ?
ОХУ-ын зуухны дотоод бүтэц нь зуухны доторх дулааныг удаан хугацаанд хадгалах боломжийг олгодог, ялангуяа галласны дараа агааржуулалтыг хаалтаар хаадаг. Энэхүү загвар нь өрөөний температурыг хадгалахаас гадна халаасан ус, хоол хүнсийг дулаан байлгах боломжийг олгодог. Усны температурыг хадгалах нюанс нь маш чухал бөгөөд учир нь тэд ихэвчлэн өглөө зуухаа "асааж", үдээс хойш бүх бэлтгэлийн дараа угаадаг.
Хуучин Оросын зуухнууд нь асар том хэмжээтэй, хоёр насанд хүрсэн хүн усны горимыг хийж байхдаа зууханд амархан сууж чаддаг байв. Хоёр тогоо, шүүр хийх зай үлдсэн байв.
Өдрийн бэлтгэл ажил дууссаны дараа зуухыг үнс, тортог, хөө тортогоос цэвэрлэв. Угаахаасаа өмнө тэдний авирч байсан гадаргуу нь буцах замдаа бохирдохгүйн тулд сүрэл эсвэл жижиг банзаар хучигдсан байв. Бүх үйлдлүүдийн дараа угаах үйл явц өөрөө эхэлсэн.
Зууханд хөгшин хүмүүсийг угаасан, бага насны хүүхэд эсвэл нярай. Товчхондоо, нөхцөл байдлын улмаас усанд орох боломжгүй эсвэл эрүүл мэнд нь хангалтгүй байсан хүмүүс. Өвчтэй гэр бүлийн гишүүдийг усанд оруулаагүй, ялангуяа өвлийн улиралд зууханд угаадаг байв. Бага насны хүүхдүүдийг зууханд тусгай хүрзээр "шилжүүлж", насанд хүрэгчдийн нэг нь хүлээж авч, хөгшин хүмүүсийг жижиг линден хавтан дээр хэвтэж байв.
Хүүхдүүдийг тусгай хүрз дээр байрлуулсан
Залуу гэрлээгүй охид Тэд бас угаах шаардлагатай үед зуухаа ашигладаг байсан. Энэ нь охинд бүх төрлийн харгислал үйлдэх чадвартай банники, кикимора зэрэг ууртай сүнснүүд усанд амьдардаг гэсэн итгэл үнэмшилтэй холбоотой юм. Хэрэв залуу гоо бүсгүй ванны хэрэгслийг буруу газар орхисон эсвэл ямар нэгэн үйлдлээрээ сүнсний амгалан тайван байдлыг алдагдуулсан бол тэр уурлаж, хаалгыг түшиглэн, хосыг оруулах, эсвэл буцалсан устай савыг гэмт этгээдийн дээр тогшиж болно.
Орос улсад угаалгын өрөөнд орох өөрийн гэсэн дүрэм журамтай байсан тул гэрлээгүй охид зөвхөн эхнэр, нөхөргүй хүүхдүүд эсвэл залуу эгч дүүстэйгээ угааж болно. Зарим тосгонд ганцаардмал охин угаалгын өрөөнд орохыг нүгэлтэй адилтгаж, охидод зууханд угаахаас өөр сонголт байгаагүй.
Чөлөөт эмэгтэйчүүд зөвхөн эгч нартайгаа усанд орохыг зөвшөөрдөг байв
Дээрх нөхцөлд гэртээ угаах нь илүү тайван байсан. Овоохой бүр дүрс байрлуулсан улаан булантай байсан бөгөөд муу ёрын сүнснүүдээс айхгүйгээр усны процедурыг хийх боломжтой байв.
Бид өөрсдийгөө Оросын зууханд угааж, эмийн зорилгоор. "Хаг" (ханиалгах, магадгүй гуурсан хоолой) өвчнөөр өвчилсөн гэр бүлийн гишүүдийг зууханд хийж, тусгай декоциний савыг хүлээж байв. Зууханд илгээхээсээ өмнө ижил төстэй ургамлын гаралтай декоциний амаар өгч, биеийг тусгайлан бэлтгэсэн зуурсан гурилаар бүрсэн. Энэ нь биеийг гадна болон дотор аль болох дулаацуулахын тулд хийгдсэн. "Утаа" гэж нэрлэгддэг халуунд цохиулахаас сэргийлж өвчтөний толгой дээр ороолт эсвэл малгай тавьсан.
Зарим төрлийн арьсны өвчнөөр шаналж буй хүмүүсийг мөн зууханд угаасан. Өвчин нь гэр бүлийн бусад гишүүдэд усаар нөлөөлөхгүйн тулд ийм хүмүүсийг халуун усны газар руу аваачсангүй. Угаалгын дараа шүүрийг өвчтөн тавьсан шалны хамт шатаажээ. Зуухыг дараагийн шатааж байх үед өвчин нь "шатсан" байсан тул гадагш гарахыг зөвшөөрдөггүй байв. Цэвэрлэх энэ арга нь өвчнийг нутагшуулж, дараа нь бүрмөсөн арилгахад тусалсан.
Видео
