Үлгэрийн бүтэц: ид шидийн түүхийг хэрхэн бүтээх талаар сурах. "Оросын үлгэрүүд" сэдэвт эссэ

Буцах Урагшаа

Анхаар! Слайдыг урьдчилан үзэх нь зөвхөн мэдээллийн зорилгоор хийгдсэн бөгөөд үзүүлэнгийн бүх шинж чанарыг илэрхийлэхгүй байж болно. Хэрэв та сонирхож байгаа бол энэ ажил, бүрэн хувилбарыг нь татаж авна уу.

Зорилтот:аман ардын урлагийн талаарх оюутнуудын мэдлэгийг өргөжүүлэх.

Даалгаварууд:

• оюутнуудад үлгэрийн гарал үүсэл, түүний үндсэн төрлүүдийг танилцуулах;
• ардын аман зохиолыг унших хүслийг хөгжүүлэх, бэхжүүлэх;
• унших дурыг бий болгох;
• оюутнуудын мэдлэгийг системчлэх.

Маягт:боловсролын цаг

Тоног төхөөрөмж.

• Компьютер, проектор, сканнер, принтер, дэлгэц.
• Цахим танилцуулга, товшиж слайд руу шилжих.

1. Слайд. Оросууд ардын үлгэр.

Үлгэрийн ертөнц үнэхээр гайхалтай. Бидний амьдралыг үлгэргүйгээр төсөөлөх боломжтой юу?

Үлгэр гэж юу вэ? Ижил язгууртай үгсийг сонгоцгооё: үлгэр, ярьж, хэл. Үлгэр гэдэг бол ямар нэг зүйлийн тухай аман зохиол гэдэг нь харагдаж байна.

Түүх нь үлгэрээс юугаараа ялгаатай вэ, түүх бүр үлгэр мөн үү? (Оюутны санал бодлыг сонсох).

Үлгэр эсвэл казка, үлгэр, үлгэр (хамгийн эртний нэр нь "үлгэр" - "баят", "ярих" гэсэн үгнээс гаралтай) нь амьдралд тохиолдох боломжгүй үйл явдлын тухай аман зохиол юм, учир нь тэдгээр нь гайхалтай, гайхалтай байдаг. . Хэрэв ярилцагчдаа итгэхгүй бол тэд түүнд: "Надад үлгэр битгий ярь" гэж хэлдэг. Үлгэр үнэнийг хэлдэггүй, хуурдаг юм байна. Тэгээд ч биднийг хар багаасаа худал хэлэх нь сайн биш гэж сургадаг.

Үлгэр бол зүгээр нэг зугаа цэнгэл биш юм. Тэрээр бидэнд амьдралын хамгийн чухал зүйлийн талаар ярьж, эелдэг, шударга байх, сул дорой хүмүүсийг хамгаалах, муу муухайг эсэргүүцэх, зальтай, зусарчдыг үл тоомсорлохыг заадаг. Үлгэр үнэнч, шударга байхыг сургаж, бидний муу муухайг шоолдог: сайрхах, шунал, хоёр нүүр гаргах, залхуурал ... Уйтгартай зааварчилгаагүйгээр сургадаг, хүн ухамсрын дагуу биш, муу үйлдэл хийвэл юу болохыг зүгээр л харуулдаг. . “Үлгэр бол худал боловч сайн нөхдөд сургамжтай” гэсэн зүйр үгийг санацгаая.

Олон зууны турш үлгэрүүд амаар дамжсаар ирсэн. Нэг хүн үлгэр зохиож, нөгөөдөө яриулсан, тэр хүн өөрийнхөөрөө юм нэмсэн, гуравдахь үлгэрт нь дахин ярьж өгсөн гэх мэт. Тэр болгонд үлгэр улам сайхан болж, сонирхолтой болж байв. Үлгэрийг нэг хүн биш олон хүн зохиосон гэдэг өөр өөр хүмүүс, хүмүүс, ийм учраас тэд үүнийг "ардын" гэж нэрлэж эхэлсэн.

Үлгэр үргэлж сайхан төгсгөлтэй байдаг. Ард түмнээ хайрладаг, эцэг эхээ дээдэлсэн, ахмад настандаа хүндэтгэлтэй ханддаг, хайртай хүндээ үнэнч, эелдэг, шударга, даруу, шударга хүн ялагч болно.

2. Слайд. Үлгэрүүд эрт дээр үеэс бий болсон.

Үлгэрүүд эрт дээр үеэс бий болсон. Тэд анчид, хавхнууд, загасчдын тухай түүхүүд байв. Үлгэрт амьтан, мод, өвс хүн шиг ярьдаг. Тэд яагаад яриад байгаа юм бэ? Хаягдсан сам яагаад ой болж хувирдаг вэ? Аав нь үхэж байхдаа яагаад хүүдээ Сивка-буркаг гэрээслэн үлдээдэг вэ?

Эртний хүн байгалийн үзэгдлийг тайлбарлаж чадахгүй байв. Шөнийн хойноос өдөр, өдрийг дагаад шөнө байдгийг тэр ойлгосонгүй. Яагаад нар туяарч, гэнэт бороо ордог вэ? Салхи түүнд амьд мэт санагддаг - заримдаа уйлж, заримдаа ёолж, заримдаа хувь заяаны талаар гомдоллож, заримдаа өөрийн эрхгүй хөгжилтэй байв. Аянгын чимээнээр хэн нэгний аймшигт дуу хоолой сонсогдож, аянга нь анчид амьтдыг хөнөөдөг сум шиг сум мэт санагдсан боловч зөвхөн галтай, үл мэдэгдэх амьтны гараар чиглүүлдэг. Үдшийн агаарт эргэлдэх галт шувууд тэдэнд далавчтай дагина шиг санагдсан байх. Эцэс төгсгөлгүй, өтгөн ойд эртний хүн замд оржээ зэрлэг амьтад. Бүх зүйл айдас төрүүлж, байгальд байгаа бүх зүйл амьдардаг, хөдөлдөг, өөрийн гэсэн оюун ухаантай байдаг гэж бодоход хүргэсэн.

Хүн өөрийгөө байгальтай адилтгаж, амьтад ярьж чаддаг, мод хөдөлж чаддаг, нар, сар, үүл нь амьд амьтан тул ашиг тус, хор хөнөөлийг хоёуланг нь авчирдаг гэж үздэг. Байгалийн өмнө хүч чадалгүй тэрээр гал, нар, мод, амьтныг шүтэж эхлэв. Хүн байгалийн нэг хэсэг гэдгээ мэдэрч, түүнээс хамгаалахыг эрэлхийлсэн боловч тэр үед өөрийгөө түүнээс хамгаалахыг эрмэлздэг байв.

Эртний хүн нас барсан өвөг дээдсээ шүтдэг байв. Үхэл бол тайлагдашгүй нууц байсан. Хүн үхдэггүй, харин зөвхөн (түүний сүнс) өөр ертөнц рүү шилждэг гэж үздэг байв. Тиймээс эртний хүмүүсийн сэтгэлгээнд нас барсан хүн бол ер бусын хүч чадалтай амьд хүн юм. Тийм ч учраас талийгаач аав хүүтэйгээ “Сивка-Бурка” үлгэрт гардаг.

3. Слайд. Үлгэрийн төрлүүд.

Үлгэрийг хэд хэдэн төрөлд (төрөл) хувааж болно.

• Ид шидийн.
• Амьтны тухай.
• Нийгэм, өрх.
• Ядаргаатай.

Үлгэрүүд ихэвчлэн "Тодорхой хаант улсад, тодорхой мужид ...", "Нэгэн цагт байсан ..." гэж эхэлдэг. Үлгэр нь хуримын баялаг найр хийж, "Би тэнд байсан, зөгийн бал, шар айраг уусан, сахлаа урссан, гэхдээ аманд орсонгүй" эсвэл "Тэд амьдарч эхэлсэн" гэсэн үгсээр төгсдөг. сайн болго."

Үлгэр (курсорыг энэ гарчиг руу шилжүүлж, хулгана дээр дарж 4-р слайд руу очно уу).

4. Слайд. Үлгэрийн амьтад(слайд доторх хөдөлгөөнт зургууд автоматаар гарч ирдэг, сүүлчийн хөдөлгөөнт зураг нь галт шувуу).

Үлгэрт хүн амьдралд тохиолдохгүй амьтадтай харилцдаг: үхэшгүй мөнх Кощей, Баба Яга, аварга биетүүд, лусын хүн гэх мэт. Энд бас урьд өмнө байгаагүй амьтад байна: Алтан эвэрт буга, Сивка-Бурка, Могой Горынич, Галт шувуу...

5. Слайд. Өөрөө угсардаг ширээний бүтээлэг(слайд доторх хөдөлгөөнт зургууд автоматаар гарч ирдэг, сүүлчийн хөдөлгөөнт зураг нь шидэт шүүр юм).

Ихэнхдээ гайхалтай зүйлс таны гарт ордог: зам зааж өгөх бөмбөг, өөрөө сэгсэрдэг түрийвч, өөрөө угсардаг ширээний бүтээлэг, гутал - алхагч, галуу - өөрөө тоглоом ...

Үлгэрт бүх зүйл боломжтой. Хэрэв та залуу болохыг хүсч байвал залуужуулах алим идээрэй. Та гүнжийг сэргээх хэрэгтэй - эхлээд үхсэн усаар цацаж, дараа нь амьд усаар цацна ...

Эрдэмтэд энэ үлгэр нь Христийн шашныг батлахаас өмнө үүссэн гэж үздэг. Тэр үед Орост харийн бурхдыг шүтдэг байв. Үлгэрийн ертөнц бол политеизмын ертөнц, i.e. паганизм. Тиймээс үлгэрт элементүүдийн эртний захирагчид хүнд туслах эсвэл саад хийхийг оролддог. байгалийн хүч: Нар, сар, салхи, хяруу, далайн усны хаан. Та үлгэрт тахилч олохгүй - тэд бүгд илбэчин, шулам юм.

"Гурван" тоо нь эрт дээр үеэс ид шидийн утгатай байсан. Үлгэрт үргэлж байдаг: гэр бүлд гурван хүү, гурван эгч, Могой Горынич гурван толгойтой, баатар гурван даалгавар биелүүлэх ёстой.

Гайхамшигт Иван тэнэгийг сайн бодох нь заншилтай байдаг. Тэр ийм харагддаг ч үнэн хэрэгтээ ухаантай.

Үлгэр нь амаар дамждаг байсан бөгөөд өгүүлэгч нь ямар нэг зүйлийг өөрчилж, өөрийнхөөрөө нэмсэн гэдгийг санацгаая. Үлгэрүүд ингэж гарч ирсэн ижил төстэй найзбие биедээ, гэхдээ яг адилхан биш.

Жишээлбэл: "Мэлхийн гүнж" үлгэрийн нэг хувилбарт ханхүү мэлхийтэй ямар ч яриагүйгээр гэрлэж, нөгөөд нь түүнийг орхихыг хүссэн боловч түүнийг явуулахгүй, "Битгий" гэж заналхийлдэг.

Намайг эхнэрээ болгочихвол намагнаас гарахгүй шүү дээ” гэсэн. Өөр өөр үлгэрт мэлхий сүйт бүсгүйд хааны даалгаврыг биелүүлэхэд нь тусалдаг: тэр өөрөө үүнийг хийх эсвэл үйлчлэгчдийг дуудах болно. Даалгаврууд нь бас өөр. Гэхдээ бүх үлгэрт Иван ханхүү ижил алдаа гаргадаг - тэр мэлхийн арьсыг шатаадаг. Мөн бүх үлгэрт эрэгтэй хүн эхнэрээ буцааж өгөхөөс өмнө гурван шалгалтыг давах ёстой.

6. Слайд. "Шидэт бөгж" хүүхэлдэйн киноны хэсгээс

Амьтдын тухай үлгэрүүд (курсорыг энэ гарчиг руу шилжүүлж, хулганыг дарж слайд 7 руу очно уу).

7. Слайд. Үлгэрийн баатрууд - азарган тахиа, туулай, үнэг, чоно...

Үлгэр шиг амьтдын тухай үлгэрүүд эрт дээр үеэс бий болсон. Тэднийг ихэвчлэн ан хийхээс өмнө хэлдэг байсан бөгөөд энэ нь нэг төрлийн зан үйл бөгөөд ид шидийн утгатай байв. Тэд гайхалтай нисдэг морьд, алтан эвэрт буга (үлгэрт гардаг шиг) тухай биш, харин бид бүгдэд танил болсон жирийн зэрлэг болон гэрийн тэжээвэр амьтад, шувууд, загасны зуршил, заль мэх, адал явдлын тухай ярьдаг. Хүмүүс үлгэрийн амьтдад хүн төрөлхтөнд байдаг бүх зүйлийг бэлэглэсэн. Манай дүү нарын зан чанар нь хүнийхтэй төстэй: туулай хулчгар, чоно шуналтай, үнэг - Патрикеевна - зальтайгаас илүү зальтай, хүссэн хүнээ хуурдаг. Хуц үргэлж зөрүүд, ямаа нь хэрцгий, азарган тахиа нь зоригтой, бодлогогүй байдаг.

Залуустай хамт амьтдын тухай үлгэрийг бид санаж байна уу? (“Амьтдын өвлийн овоохой”, “Муур үнэг”, “Терем-Теремок”, “Муур азарган тахиа, үнэг”...)

8. Слайд. Михаил Потапыч.

Эртний Славуудын хэлснээр баавгай ирээдүйг урьдчилан таамаглаж чадна. Аймшигтай, өс хонзонтой, доромжлолыг уучлахгүй байх нь тэр. Гэвч зуунаас зуунд баавгайн дүр төрх илүү эелдэг, эелдэг болсон. Оросуудын хувьд баавгай бол "өвөө", "өвгөн" юм. Хүмүүс баавгай хүнд тусалж, төөрсөн хүнийг ойгоос гаргаж чадна гэж итгэдэг байв.

9. Слайд. Зүйр цэцэн үг: "Бусдын төлөө нүх бүү ух, чи өөрөө нүхэнд орно."

Амьтан, шувуудын тухай олон үлгэрийн зургууд амархан зүйр цэцэн үг, хэллэг болж хувирдаг. ("Бусдад нүх бүү ух" гэсэн үлгэрийг товчхон хэлж болно. бүрэн текстдээр сүүлийн хуудас). Шуналтай чоно үлгэрээс "Чонын аманд хуруугаа бүү хий" гэсэн зүйр үг, "Тэд чоныг хоньчин болгосон" (өөрийн болон бусдын барааг хайхрамжгүй ханддаг тэнэгүүдийн тухай) зүйр үгэнд шилжсэн.

"Бусдад нүх бүү ух," гэсэн зүйр үгийг үргэлжлүүлэхийг залуусаас хүс. чи өөрөө үүнд унах болно" (зүйр цэцэн үгийн үргэлжлэл нь товшилтын дараа гарч ирнэ).

10. гулсуур. "Үнэг ба тогоруу" үлгэрт.

Үнэг, тогоруу хоёр бие биедээ зочлохоор явсан тухай үлгэрийг бид оюутнуудтай хамт санаж байна. Үлгэр бидэнд юу заадаг вэ? (Залуусынхаа бодлыг сонс).

Эндээс дүгнэлт гарч байна: чи бусадтай хэрхэн харьцаж байна, тэд ч чамтай хэрхэн харьцах болно.

Залуусаас зүйр үгийг үргэлжлүүлэхийг хүс. тэр ингэж хариулах болно ” (зүйр цэцэн үгийн үргэлжлэл товшсоны дараа гарч ирнэ).

Амьтдын тухай үлгэрийн хамгийн дуртай баатар бол хулхи, зальтай, хууран мэхлэгч юм. Чоно үргэлж хууран мэхлэлтийн золиос болдог үнэг, чонын харилцааны тухай ихэвчлэн ярьдаг. "Хов жив тагтаа" нь чоныг хуурахдаа түүний авхаалж самбаа, эр зориг, авхаалж самбаагаараа бидний өрөвдөх сэтгэлийг ихэвчлэн төрүүлдэг.

11. Слайд. “Бяцхан үнэгний эгч хоёр” хүүхэлдэйн киноны хэсгээс саарал чоно” (Курсорыг видеон дээр аваачиж, хулганы товшилтоор тоглуулна уу). Дөрвөлжин хэлбэртэй гипер холбоосыг ашиглан 3-р слайд руу очно уу.

Нийгмийн өдөр тутмын үлгэрүүд(курсорыг энэ гарчиг руу аваачиж, хулгана дээр дарж слайд 12 руу очно уу).

12. Слайд. Үлгэрийн баатрууд бол жирийн хүмүүс.

Өдөр тутмын үлгэр эсвэл нийгмийн үлгэр (үүнийг хошигнол гэж нэрлэдэг) ид шидийн үлгэрээс хамаагүй хожуу гарч ирэв. Энэ нь Оросын тариачны сүүлийн хоёр зууны амьдралын тухай өгүүлдэг боловч зарим түүхүүд маш алс холын үеэс гардаг.

Үлгэр нь өдөр тутмын амьдрал, хүмүүсийн амьдралын нөхцөл байдлыг илэрхийлдэг. Энд бүх зүйл энгийн, бүх зүйл дотор болдог өдөр тутмын амьдрал. Гэхдээ энэ бол үлгэр тул энд үнэн нь зохиомол зохиол, бодитоор тохиолдох боломжгүй үйл явдал, үйлдлүүдтэй зэрэгцэн оршдог. Өдөр тутмын үлгэрт сул дорой ба хүчирхэг, ядуу ба баян, шуналтай ба өгөөмөр, ухаантай ба тэнэг хоёрыг харьцуулдаг.

Хошин үлгэрт чадварлаг ажилчдад үргэлж хүндэтгэлтэй хандаж, сул дорой хүмүүсийг шоолж байдаг. Дүрмээр бол үлгэрийн эхэн үед тариачны ядуурлыг онцлон тэмдэглэдэг: тэр болон түүний гэр бүлийнхэнд идэх юм, өмсөх зүйл байхгүй. Хүмүүсийн оюун санаанд харам, тэнэглэл, харгислал зэрэг бүх муу зүйл баян хүнд төвлөрдөг. Тиймээс үлгэрт газрын эзэн, эзэн хоёрыг дандаа хорон муу, шуналтай гэж дүрсэлдэг. Ядуу хүн үргэлж шударга, хөдөлмөрч, сайхан сэтгэлтэй байдаг.

13. Слайд. Хүмүүс хааныг сайн гэдэгт итгэдэг байв.

Хаанд хандах хандлага нь хоёрдмол утгатай. Хүмүүс хааныг сайн эцэг гэж үздэг байсан ч түүний хөвгүүд муу байв. Цар энгийн хүмүүсийн амьдрал ямар хэцүү байдгийг мэддэггүй бөгөөд урвагч боярууд түүнээс үнэнийг нуудаг. Харин хаан тариачин хоёр нэг нэгээрээ уулзсан бол хаан тариачинг үргэлж эсэргүүцэж, тариачин үргэлж ялдаг.

14. Слайд. Санваартан.

Тахилч анх удаа нийгмийн үлгэрт гарч ирэв. Тэрээр ихэвчлэн шуналтай, заримдаа бүр хоёр нүүр гаргадаг ч түүнийг хэрцгий, бүдүүлэг гэж хэзээ ч дүрсэлж байгаагүй. Тахилч үргэлж сайхан сэтгэлтэй байдаг. Түүний хамгийн дуртай үг бол "гэрэл": "Чи бол миний гэрэл, Ванюшка!"

Өдөр тутмын үлгэрт хууран мэхлэхээс зайлсхийх боломжгүй юм. "Ид шидийн кафтан" үлгэрт нэг хүн ойд мод хагалж, хүйтэн жавартай, тэр маш их хөдөлмөрлөж, халуун болж байна. Тэр кафтанаа тайллаа. Тэгээд энд мастер байна, энд хөлдүү мастер унаж байна. Кафтан нь ид шидтэй, алсаас дулаацдаг гэж тэр хүн мастерт хэлэв. Тэр кафтаныг маш их мөнгөөр ​​худалдаж авсан.

Өдөр тутмын үлгэрт (үүнийг пикареск гэж нэрлэдэг нь гайхах зүйл биш юм) хулгайг хүлээн зөвшөөрдөг. "Хулгайч" үлгэрийн нэг хувилбараар бол Климка бол эзнийхээ морь, орны даавуу, тэр байтугай хатагтайг хүртэл хулгайлсан хулгайч юм.

15. Слайд. Цэрэг бол ардын үлгэрийн дуртай баатар юм.

Цэрэг бол ардын үлгэрийн дуртай баатар юм. Ухаалаг, авхаалжтай, зоригтой, хөгжилтэй, хөгжилтэй, бүхнийг мэддэг, бүгдийг хийж чаддаг. Галд шатахгүй, усанд живэхгүй. Цэрэг ихэвчлэн 25 жил алба хаасны дараа эх орондоо ирдэг. Замдаа түүнд гайхалтай түүхүүд тохиолддог. Бид "Сүхний будаа", "Цэрэг Иванка" үлгэрийг санаж байна ...

Өдөр тутмын үлгэрт бүтэлгүйтэл нь хэнийг ч үргэлж зовоож байдаг бодит амьдралгомдсон хүмүүс. Тариачин эзэндээ, ажилчин тахилчаас давамгайлдаг. Хэрэв үлгэрт ялалт нь ихэвчлэн гайхамшигтай зэвсгийн тусламжтайгаар тулалдаанд хүрдэг бол өдөр тутмын үлгэрт хэн хэнийг ялах, хэн нь илүү ухаалаг байх вэ гэсэн оюун ухааны өрсөлдөөн байдаг. Үлгэрч үлгэрийн агуулгыг өөрчилж чадна, гэхдээ эзэн нь хэзээ ч сайн болохгүй, хүн, цэрэг хоёр хэзээ ч муу болохгүй.

16. Слайд. “Ухаалаг охин” хүүхэлдэйн киноны хэсгээс(видео дээр курсорыг хөдөлгөж, хулганыг дарж тоглоорой). Дөрвөлжин хэлбэртэй гипер холбоосыг ашиглан 3-р слайд руу очно уу.

Уйтгартай үлгэрүүд (курсорыг энэ гарчиг руу шилжүүлж, слайд 17 дээр дарна уу).

17 Слайд. Груня эмээгийн үлгэрүүд.

Олон уйтгартай үлгэр байдаг. Эхлээд Груня эмээгийн ярих уйтгартай үлгэрийг сонсож, түүний асуултад хариулцгаая (дууны дүрс дээр дарснаар эмээгийн яриаг дахин бүтээдэг).

"Нэг намагт Квакушка нэртэй мэлхий амьдардаг байв. Мэлхий гүүрэн дээр үсрэхээр шийдэж, суугаад сүүлээ шаварт уяв! Тэрэ нютагайнгаа, нютагайнгаа, нютагайнгаа, нютагайнгаа – гэзэгээ сугалан, хамраа хүлэбэ. Татаж, татав, татав, татав - хамраа сугалж, сүүлээ боосон...”

“Нэгэн цагт нэгэн хаан байсан, хаан хашаатай, хашаанд гадас, гадас дээр хөвөн байсан, бид шинээр эхлэх ёстой биш үү?..

Сурагчид Баба Грунягийн асуусан асуултад хариулдаг.

Уйтгартай үлгэр гэдэг нь уйтгартай, уйтгартай гэсэн үгнээс төгсгөлгүй гэсэн утгатай. Уйтгартай үлгэр- ижил текстийн хэсэг олон удаа давтагддаг үлгэр. Зарим уйтгартай үлгэрт өгүүлэгч нь сонсогчдод хариулах ёстой асуулт асуудаг бөгөөд энэ нь үлгэрийн дараагийн давталтанд ашиглагддаг. Үлгэрийн өрнөл хөгждөггүй, холбосон асуулт нь сонсогчдод зөвхөн бухимдал, бухимдлыг төрүүлдэг.

"Би чамд үлгэр ярих уу? цагаан бух? - Хэл. - Чи надад хэл, би чамд хэлье, Бидэнд юу байх вэ, Хэдий болтол байх вэ, Би чамд цагаан бухын тухай үлгэр ярих уу?..

Оросын ардын үлгэр бол ардын мэргэн ухааны баялаг юм. Үлгэрүүд таныг нойрмоглож, ид шид, гайхамшгийн уур амьсгалд автдаг. Үлгэр бол аз жаргалтай төгсгөлтэй, сайн мууг зайлшгүй ялах зохиомол түүх юм.

Үлгэр бидэнд сайныг муугаас, сайныг муугаас, авхаалж самбаа, тэнэглэлээс ялгахыг заадаг. Үлгэр бидэнд цөхрөлгүй байхыг заадаг хэцүү мөчүүдмөн бэрхшээлийг үргэлж даван туулах. Үлгэр нь хүн бүрийн хувьд найз нөхөдтэй байх нь хичнээн чухал болохыг заадаг. Хэрэв та найзыгаа асуудалд орхихгүй бол тэр танд хэцүү үед туслах болно.

Үлгэр уншиж байхдаа хүн догдолж, санаа зовж, эцэст нь бүх зүйл сайхан дуусахад бусад ном шиг таашаал авдаг. Өнөөгийн үлгэр бол алс холын хуучирсан дурсгал биш, харин манай үндэсний соёлын тод амьд хэсэг юм.

18 - 19 Слайд. Асуулт(явахын тулд товшино уу).

Асуулт асуултууд:

1. Оросын ардын үлгэрийг яагаад ардын үлгэр гэж нэрлэдэг вэ? ( Үлгэрийг хүмүүс зохион бүтээсэн).
2. “Мэлхийн гүнж” үлгэр ямар төрлийн үлгэрт хамаарах вэ? (Үлгэр рүү).
3. Цэрэг дэлхийн хамгийн амттай будаа хийхдээ юу ашигласан бэ? (Сүхээс).
4. "Колобок" үлгэр ямар төрлийн үлгэрт хамаарах вэ? (Амьтдын тухай үлгэрт).
5. Тахилч анх ямар үлгэрт гардаг вэ? ?
6. (Нийгмийн болон өдөр тутмын үлгэрт). Мэлхийн гүнж ямар намгархаг газар сүйт бүсгүйгээ санасан бэ?
7. (Намагт).
   Энэхүү ширээний бүтээлэг нь алдартай
   Хүн бүрийг бүрэн дүүрэн тэжээдэг хүн,
   Тэр өөрөө гэдгээ Амттай хоолоор дүүрэн.
8. (Ширээний бүтээлэг нь өөрөө угсардаг).
   Түүний үхэл зүү дээр байна,
   Цээжинд энэ нь газарт хэвтэж байна.
   Түүнээс илүү муу хүн байхгүй. Түүний нэр хэн бэ?
9. (Кошей). Ямар төрлийн үлгэр нь Оросын тариачны амьдралыг бидэнд танилцуулдаг вэ?
10. (Нийгмийн - өдөр тутмын үлгэр). Гүрвэлийн холимогсарьсан багваахай мөн гал сөнөөгч, нисдэг, хэд хэдэн толгойтой?
11. (Могой Горыныч) Зоригтой, хөгжилтэй, авхаалжтай, 25 жил ажиллаад эх орондоо ирдэг. Энэ хэн бэ?

(Цэрэг).

1. Ашигласан эх сурвалж, уран зохиолын жагсаалт.
2. Оросын ардын үлгэрүүд. М .: Омега, 1997.
3. Оросын ардын үлгэрүүд. М .: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, 1994.
4. Оросын үлгэрүүд. М.: Авлад, 1992.
5. Баба Ягагийн үлгэрүүд. М.: Станок ПРЕСС, 2002 он.
6. Баатруудын үлгэрүүд. М.: Станок ПРЕСС, 2003 он.
7. Амьтны тухай үлгэрүүд. М.: Станок ПРЕСС, 2002 он.
8. Шаров А. Шидтэнгүүд хүмүүст ирдэг. М .: Хүүхдийн уран зохиол, 1985 он.
9. Нэвтэрхий толь бичигзалуу утга зохиолын шүүмжлэгч. М., 1987.
10. Хүүхдэд зориулсан нэвтэрхий толь бичиг. М.: Аванта+, 1998. Т.9: Оросын уран зохиол. 1-р хэсэг.
11. Шидэт бөгж [видео бичлэг] / найруулагч. Л.Носиров.
12. М.: Союзмулфильм, 1979 он.
13. Чоно - саарал сүүл [видео бичлэг] / найруулагч. Г.Баринова. М: Союзмультфильм, 1983 он.
14. Ухаалаг охин [видео бичлэг] / найруулагч. Э.Чернова. М: Союзмулфильм, 2004 он.
15. Үхсэн гүнж ба долоон баатрын үлгэр [аудио бичлэг] / найруулагч. I. Ivanov-Vano, comp.
16. Ю.Никольский. ЗХУ, 1951 он.
17. URL: http://mirgif.com/malenkie-animashki-telo.htm
18. URL: http://fantasyflash.ru/index.php?&kontent=anime

URL: http://smayli.ru/transporta_6.html

1. URL: http://smayls.ru/animashki-jivotnie.html
2. Ашигласан компьютерийн програмууд.
3. Microsoft Office PowerPoint бол танилцуулга үүсгэх програм юм. Audacity нь Windows болон бусад үйлдлийн системд зориулсан ашиглахад хялбар, бүрэн үнэ төлбөргүй дууны засварлагч юм. VirtualDub бол видеотой ажиллах програм юм. Харьцангуй даруухан хэмжээтэй хэдий ч өндөр чанартай, өндөр чанартай
4. үнэгүй видео тохиромжтой хэрэглэгчийн интерфэйс бүхий засварлагч. FormatFactory нь жижиг хэмжээтэй, хэрэглэхэд хялбар програм бөгөөд танд видео, аудио болон зургийн файлуудыг хөрвүүлэх боломжийг олгодог
5. их тоо

форматууд.

AudioMASTER бол бүх алдартай форматын аудио файлуудтай ажиллах олон үйлдэлт аудио засварлагч юм. Стандарт функцүүдээс гадна дуу бичлэг хийх, гар утасны хонхны ая үүсгэх, CD-ээс хөгжим авах боломжтой.

"Бусдын төлөө бүү нүх" Оросын ардын үлгэр

Нэг удаа мэлхий, хулгана хоёр хэрэлдэв; Хулгана мэлхийг хүчтэй цохиж, тэр цагаас хойш мэлхий түүнд хорсож эхэлсэн. Маш их хугацаа өнгөрчээ. Хулгана тэр хэрүүлийг санаандгүй орхижээ. Одоо яагаад ч юм тэр голыг гатлах хэрэгтэй болсон. Би яах ёстой вэ? Энэ нь сүхээс илүү сэлдэггүй.

Хулгана эрэг дээр суугаад бодож байна; гэнэт мэлхий уснаас гарч ирээд:

Та юу бодож байна вэ?

За, би нөгөө тал руугаа яаж орохоо мэдэхгүй байна.

Эрт урьдын цагт нэгэн тосгонд нэгэн эрэгтэй эхнэр хоёр амьдардаг байжээ. Тэд гурван охин, нэг хүү Ивантай байв.
Тэр хүн өөрөө улаан буудай тариалж, охид нь ногооны талбай тарьж, Иванушка үнээ хариулдаг, ээж нь алдартай хатгамалчин байв. Тэд амар амгалан, элбэг дэлбэг амьдарч байв.
Нэгэн өдөр гадаадаас нэгэн худалдаачин тэдэнтэй уулзахаар ирэв. Тэр гэрийн эзэгтэйгээсээ оёж өгөхийг хүсдэг - хатгамал харахыг хүсдэг. Ээж алчуур, хатгамал цамц гаргаж ирэв. Загвар дээр мод цэцэглэж, шувууд дуулж, буга бэлчээж, охид дугуйлан бүжиглэж, хурц нар гийж байна.
Худалдаачин хатгамалд дуртай байсан тул алт, мөнгөн алчуур худалдаж авахыг хүсчээ. Тэр хатгамалчийг хар морьд татсан сүйх тэргэндээ авчирч, түүнд алт мөнгөөр ​​дүүрэн авдар үзүүлэв. Гэнэт худалдаачин хатгамалчинг авч, морьдыг ташуурдаж, түүнийг салхи шиг хурдан авч явав - хар салхи. Эрчүүд араас нь дагав... гэхдээ тэд хаана байна! Тэд түүнийг гүйцээгүй.
Тэр хүн гашуудаж, гунигтай байна. Охидууд уйлж байна.
Дараа нь Иванушка хэлэв:
- Би замд гарна. Би ээжийгээ хайж, түүнд туслах болно.
Аав нь түүнд:
-Та хаашаа явж байгаа юм бэ? Та залуу хэвээр байна. Та замдаа төөрөх болно. Би чамайг оруулахгүй!
Дараа нь Иван харанхуй шөнийг хүлээж, аяллын цүнхээ чихэв. Би эгчийнхээ жигнэж байсан бялууны нэг хэсгийг тавьсан; дунд эгчийн саасан сүүний шил; бас дүүгийн минь хатгамал хийсэн алчуур. Тэгээд тэр ээжийгээ хайхаар явсан.
Тэр шөнөжин алхаж, алхсан. Тэгээд үүрээр тэр өтгөн ойд хүрэв. Тэрээр ой дундуур явж, үд дундын цоорхойд хүрэв. Тэнд би завсарлага авахаар шийдсэн.
Тэр харвал гадаа овоохой байна. Бүгд хөвд, бахны өтгөнөөр ургасан. Тэгээд тэр овоохойд цонх, хаалга байхгүй. Зөвхөн яндангийн утаа л утаа гаргадаг.
Иванушка овоохойг тойрон алхаж, эздээс яаж асуухаа мэдэхгүй байв. Хаалга цонх байсан бол тэр тэнд тогших байсан. А - юу ч байхгүй.
Дараа нь овоохойн дотор чимээ гарч, яндангаас өтгөн утаа асгарч, Баба Яга яндангаас үсрэн гарч ирэв. Гуалин шиг муруйсан. Галын туяа мэт хар. Хуруунууд нь муурны хумстай. Нэг нүд нь улаан галд шатаж, нөгөө нүд нь нүдний шарх шиг хаагдана.
Тэр Иванушкагийн гараас бариад асуув:
-Чи яагаад энд эргэлдэж, миний гэрийг тойрон тэнүүчилж байгаа юм бэ?
Иван түүнд хариулав:
- Сайн уу, эмээ. Танай гэрт ирлээ гэж битгий загна. Надад өгөөч уснаас дээрсогтоод завсарлага аваарай. Тэгээд би явна.
-Та хаашаа явж байгаа юм бэ?
"Би ээжийгээ хайж, түүнд туслах болно." Түүнийг гадаадад байдаг худалдаачин хулгайлсан байна.
Дараа нь Баба Яга Иваныг барьж аваад ой руу үсрэв. Тэгээд тэр тэнгэрээс шумбаж, түүнтэй хамт овоохойн яндан руу нисэв. Тэр намайг вандан сандал дээр суулгаад түүнийг эмчлүүлье. Тэр түүнд давсалсан мэлхий, жигнэсэн харх, намаг уснаас квас өгчээ.
Дараа нь Иванушка аялалын цүнхээ гаргаж, бялуу, сүүгээ гаргав.
-Танд юу байгаа вэ? гэж Баба Яга асуув.
- Энд бялуу байна, эгч үүнийг хийсэн. Гэхдээ энэ бол манай үнээний сүү юм.
Баба Яга Иванушкины амттанг туршиж үзээд:
- Өө, эрхэм бялуу, сүү нь чихэрлэг юм! Одоо замаас амрахаар хэвтээд, нөгөө вандан дээр унт.
Иван вандан сандал дээр хэвтэв.
Тэгээд муур-баюн* түүн рүү үсрэн гарч ирээд дуу дуулж:
- Мури - мур, баяртай - баяртай.
- Унт, Иванко, унт.
- Мури - мур, баяртай - баяртай.
- Унт, Иванко, унт.
Иванушка түүнийг сонсож, тагнаж байхдаа унтаж байгаа дүр үзүүлэв.
Баба Яга цээжнээс тогоо гаргаж, ус асгаж, ялаа мөөг, үнэт үндэс үлдээж, шившлэг хийж эхлэв. Тэр тогоо руу хараад асуув:
- Надад хариулаач, Мара - илбэчин * Үнс - гүрвэл * охин, хатгамалчинг хэн хулгайлсан, тэр түүнийг хааш нь авч явсан бэ?
Тогооноос уур гарч, шар айраг буцалгаж, холын хоолой сонсогдов:
- Кощей хатгамалчинг хулгайлж аваад явав өндөр уулстүүний газар доорх харшид.
Дараа нь Баба Яга асуув:
- Надад хариулаач, илбэчин Мара, Ясыня бол гүрвэлийн охин, би хатгамалчийг яаж аврах вэ?
- Уулын ёроолд, газар доорх цамхагийн дор, Нави*-ийн яг хажууд Кощей Полонянка хатгамалчин нуужээ. Тэр чулуун хаалганы цаана, фунт цоожны цаана зовдог. Тэднийг хэн ч дарж чадахгүй! Цамхаг нь өөрөө Кощеевын дайчидаар дүүрэн байдаг. Тэднийг хэн ч зохицуулж чадахгүй! Тэр уулын эргэн тойронд галт могой нисч, хэнийг ч оруулахгүй! Хатгамалчинг аврах боломжгүй!
Баба Яга уурлаад:
- Зайл, илбэчин Мара.
Баба Яга Иванушкаг сэрээж, аймшигтай хоолойгоор хэлэв:
"Гараач, Ивашка, ээждээ туслах арга алга." Зайл, тэгэхгүй бол би хоолны дуршилгүй болсон, тэгэхгүй бол би чамайг иднэ!
Иван айж, яндангаар овоохойноос гараад зугтав.
Шулмын дараа Баба Яга өлсөж, Иванушкаг хөөх гэсэн боловч аяллын цүнхнээс алчуур унасныг, зочин мартсан байхыг харав. Тэр ороолтыг шүүрэн аваад хартал ороолт дээрх хээ нь нүдээ ч салгаж чадсангүй. Тиймээс тэр овоохойд үлдэв. Тэр суугаад өлсгөлөнг мартан хэв маягийг харна.
Иван Баба Ягагаас ингэж зугтсан юм.
Тэр нуурын хажуугаар өнгөрөх замаар алхаж байна. Орой хэдийнэ иржээ. Тэр зэгсэнд хэн нэгэн гаанс тоглож байгааг сонсдог. Хөгжим үнэхээр сэтгэл хөдөлгөм тул Иван хэн нь маш сайн тоглож байгааг харахыг хүссэн! Тэр зэгс дундуур явж, харвал усан дээрх чулуун дээр сайхан хүн сууж байв. Тэр өмд, цамцны оронд зэгсээр хийсэн шуудай өмссөн, сахал нь урт - маш урт бөгөөд усан дор оров.
Тэр залуу Иванушкаг хараад гаанс тоглохоо болиод асуув.
"Хүү минь, чи хэн бэ, хаашаа явж байна?"
- Тэд намайг Иван гэж дууддаг. Би ээжийгээ аврах гэж байна. Кощей түүнийг хулгайлсан.
- Би бол Усыня - Ветрин. Чи намайг чамтай хамт явж, асуудалд тань туслахыг хүсч байна уу?
Иванушка зөвшөөрч, хамтдаа цааш явав.
Бид царс төгөлд хонов. Өглөө нь тэд сэрээд харвал тэднээс холгүй баатар унтаж байна. Баатар сэрж, сунгаж, хоёр зуун жилийн настай царс модыг газар унагав. Тэр Иван, Усыня хоёрыг хараад мэндлээд: Тэд хаашаа явж байгаа юм бэ?
Иван хариулав:
- Би бол Иван, энэ бол Усыня - Ветрин. Бид ээжийгээ Кощейгаас аврах гэж байна.
- Би бол Дубынья - Борусич. Кошейтэй хүч чадлаа хэмжихээр намайг дагуулаад яв.
Тэгээд гурвуулаа явлаа.
Тэд удаан алхсан ч юм уу, богино байсан ч өндөр ууланд хүрэв. Тэд харвал ууланд цамхаг байна. Ханхүү харшаас гарч ирдэг - ханхүү биш, ханхүү - ханхүү биш. Тэр өөрөө Дамаск хуягтай, хайрс нь наранд шатаж байна. Тэрээр аялагчдаас асуув:
- Тэд хэн бэ? Чи хаашаа явж байгаа юм бэ?
Иван хариулав:
- Намайг Иван, энэ бол Усыня - Ветрын, Дубынья - Борусич. Бид ээжийг ойгоос гаргахад нь туслахаар Кощей руу явж байна.
- Мөн би бол Стратилат - Аянга сөнөөгч. Би энд ууланд амьдардаг. Кощеевын ид шид, дайчдаас би удаан хугацаанд амар амгаланг олсонгүй. Би чамтай хамт явж, Кощейд хичээл заах болно!
Тэрээр Стратилат - аянгатай илд, жад авч, дөрөв нь Кощеев уул руу явав.
Кощей хатгамалчийг шоронд хийж, солонгын өнгөтэй алт, мөнгө, утсыг авчирчээ. Тэрээр түүнд хивс хатгахыг тушаадаг. Тэгээд тэр хивсэн дээр үзэсгэлэнтэй охин байх болно. Тийм ээ, та гоо үзэсгэлэнгээс нүдээ салгаж чадахгүй!
Хийх зүйл алга - хатгамалчин ажилдаа оров. Долоон өдөр, долоон шөнө оёж, хатгамал хийв. Тэгээд тэр өглөө үүр шиг үзэсгэлэнтэй охинтой хивс хатгав.
Кощей хивс авсан боловч хатгамалчийг явуулахгүй:
- Чи надад хэрэгтэй хэвээр байх болно.
Тэгээд тэр нүх рүүгээ очоод, тэндээ шулмын эм гаргаж аваад, хивсэн дээрх үзэсгэлэнт охиныг сэргээж, эхнэрээ болгохыг хүсч байна.
Энд Иван, Усыня - Ветрын, Дубынья - Борусич, Стратилат - Громобой Кощеева ууланд ойртоно. Галт могой тэдэн рүү нисэв. Энэ нь гал, утаа, урилгагүй зочдыг шатаахыг хүсдэг.
Stratelates - Thunderbolt хэлэхдээ: "Би галаас айдаггүй. Чамайг газар доорх цамхаг руу гүйж байхад би могойг ална." Тэгээд тэр галт могойтой тулалдаж эхлэв.
Иван, Усынья, Дубынья нар газар доорх цамхагийн танхимууд руу гүйж ороход тэнд Кощеевын дайчид дүүрэн байв. Бүгд цагаан, уулын нүцгэн чулуу шиг аймшигтай, тэднээс үхсэн үхрийн үнэр үнэртэж байна.
Усыня - Салхи гаансаа гаргаж ирээд: "Би тэднийг хойшлуулъя, чи гүйж, ээжийгээ шоронгоос авраач" гэж хэлэв.
Усыня гаанс тоглож эхлэв. Кощеевын дайчид сонсож, шүтээн шиг зогсож байв. Дараа нь Сонни өөр дуу тоглож эхлэв - бүх дайчид аль хэдийн үхсэн байсан тул тайван нойронд автав.
Иван, Дубын хоёр гянданд гүйж очоод харвал чулуун хаалга, цоожтой цоож байв. Энд Дубыня нэг гараараа цоожийг нь урж, нөгөө гараараа чулуун хаалгыг хага цохино. Тэд шоронг онгойлгоход хатгамалчин гашуудаж байв.
Тэр хүү Иванушкаг хараад баяр хөөртэйгөөр тэврэв.
- Иванушка, хонгор минь, чи яаж энд ирсэн юм бэ?
Иван: "Ээж ээ, эндээс хурдан явцгаая!"
Тэд гадагш гарав цагаан гэрэл, мөн гэр лүүгээ явлаа.
Тэр үед Кощей үзэсгэлэнт бүсгүйг хивсэнцэрээс амилуулж, түүнд: "Өө, үүр цайх шиг үзэсгэлэнтэй охин, миний эхнэр бол!" Онгон: "Хэрэв чи надад дэлхийн төгсгөлөөс титэм авч өгвөл би чамтай гэрлэх болно" гэж хариулав. Тиймээ, гүнжид ч, гүнжид ч байхгүй байсан."
Охин түүнээс татгалзаагүйд Кощей баярлаж, титэм авахаар дэлхийн өнцөг булан руу яаравчлав.
Тэр үед Иван ээжтэйгээ хамт шоронгоос гарч, баатруудтай хамт Кощеевуудын эзэмшил газраас холдов.
Дараа нь тосгонд хүрч ирээд баатруудад талархаж, тэднийг зочлохыг урьжээ.
- Манайд ирж амттан идээрэй. Бид маш их баяртай байх болно.
Иван болон түүний ээж гэртээ буцаж ирэв. Ямар их баяр баясгалан байсан бэ! Тэд найр зохион байгуулав.
Баатрууд бас ирсэн. Стратилат - Аянга - морьтой ирэв. Том охин нь түүнтэй уулзаж, мэндчилж, амтат бялуугаар үйлчилж, зөгийн бал асгаж өгдөг. Дубынья - Борусич бас ирсэн. Дунд охин нь түүнийг харангуутаа улайв. Тэр түүнийг ширээн дээр суулгаж, түүнд зөгийн бал асгаж, баатараас харцаа салгасангүй. Усыня - Ветрин ирлээ. Бага охинТүүнд таар даавууны оронд хатгамал цамц өгч, зэгсэн өмдний оронд шинэ сайн өмд өгдөг.
Усыня хөгжилтэй дуу тоглож, бүгд бүжиглэж, дуу дуулж эхлэв. Сайхан баяр байлаа!
Дараа нь том охин нь Стратилат-Громобойтой, дунд охин нь Дубынья-Борусичтэй, бага охин нь Усыня-Ветрыньятай гэрлэжээ. Тэгээд тэд хамтдаа амьдарч, сайн мөнгө олж эхлэв.

Жич:
*Муур - баюн - өөрөөр хэлбэл ярих ("баят" - "ярих" гэсэн үгнээс);
*Мара – илбэчин – үхлийн харийн бурхан;
*Ясын - гүрвэл - домогт эртний амьтан, дэлхий дээрх бүх амьдралын өвөг дээдэс.
"Ясын" нь "тодорхой" гэсэн утгатай - "бүх зүйлийг мэддэг";

Хүүхдүүдэд үлгэр уншиж өгдөг. Зураг: Игорь Зарембо / РИА Новости

Дворядкина хэлэхдээ, үзэсгэлэн нь таны харж байгаа зүйлээс болж сонирхолтой юм өөрийн нүдээртэдний амьдарч, бүтээж, баяр баясгаланг бэлэглэж, бичиж, ардын урлагт суралцсан улиран одсон эрин үе өвөрмөц хүмүүс. Үзэсгэлэнг танилцуулж байна насан туршийн хэвлэлүүдАфанасьев, Воронежийн түүхч Барышникова, Королькова нар, тэдний хувийн эд зүйлс, гэр ахуйн эд зүйлс.

- Үзэсгэлэнгийн санааг Александр Николаевич Афанасьевын мэндэлсний 190 жилийн ойтой холбогдуулан тодорхойлсон. Манай музейд түүний насан туршийн хэвлэлүүд байдаг. Эцсийн эцэст, Афанасьев бол зөвхөн ардын аман зохиол судлаач биш, тэр бол утга зохиолын шүүмжлэгч, гүн ухаантан юм. Соёлын түүхийг судлахад түүний бүтээлүүд ердөө л үнэлж баршгүй юм Воронеж муж, ардын аман зохиолерөнхийдөө. Воронеж мужийн оршин суугчдын төрлүүд, тэдний хувцас хунарыг дүрсэлсэн зураач Сергей Павлович Павловын зургууд маш чухал юм. Афанасьев, Павлов нар хоёулаа археологич, угсаатны зүйч, Николай Иванович Второвын нэрт уран зохиол, архив-түүхийн дугуйлангийн гишүүд байв. олон нийтийн зүтгэлтэнВоронеж муж. Иван Саввович Никитин мөн Второвын тойрогтой хамтран ажилладаг байв. Воронеж Михайловскийн оросын уран зохиолын багш Алексей Андреевич Хованскийг дурдах хэрэгтэй. кадет корпус, "Филологийн тэмдэглэл" сэтгүүлийг хэвлүүлсэн. Афанасьев үүнд нийтэлсэн.

– “Орос ардын үлгэр” хэвлэгдсэн түүхийн талаар яриач.

- Александр Николаевич Оросын ардын үлгэрүүдийг цуглуулж эхэлсэн залуу насандаа. Тэр тэднийг үзэгдэл болгон судалжээ ардын соёл. Мөн 1851 онд Афанасьев үлгэрийн цуглуулга гаргахаар Оросын газарзүйн нийгэмлэгтэй хэлэлцээр хийж эхлэв. Тэдний код 1855 оноос эхлэн найман жилийн турш хэвлэгджээ. орос газарзүйн нийгэмЭнэ ажлынхаа төлөө Афанасьевыг алтан медалиар шагнасан. Уг цуглуулгад 600 гаруй бичвэр багтсан.

- Афанасьевын үлгэрийн хоёр төрөл байдгийг мэддэг: Афанасьевын бичсэн ардын үлгэр, засварласан үлгэр.

– Эхний сонголт бол уран зохиол, судалгаа, шинжлэх ухааны ажил. Хоёр дахь нь уншихад зориулагдсан. Мөн “Оросын хүүхдийн үлгэр” гэсэн дугаар гарсан. Гэхдээ хамгийн гол нь Александр Николаевич өөрийнх нь хэлснээр тэрээр үргэлж "Ид шидийн" үлгэрт дуртай байсан. сайхан төгсгөл, хаана сайн мууг ялдаг.

- Афанасьевын өөр нэг цуглуулга "Оросын ардын домог" нь тийм ч аз жаргалтай хувь тавилантай биш ...

-Тийм ээ, "Домог" номын анхны хэвлэлийг гаргасны дараа сүмийн эрх баригчид хориг тавьсан. "Оросын ардын домог" нь Христийн шашны домог, хүмүүсийн байгаль ба хүний ​​хоорондын харилцааны тухай, итгэл ба үл итгэлийн тухай сүм хийдийн хүлээн зөвшөөрөөгүй тухай паган шашны үзэл санааг хооронд нь холбосон байв. Хэдийгээр Александр Николаевич номонд өгсөн тайлбартаа хүмүүс итгэлийн тухай ийм ойлголтыг хаанаас олж авдаг талаар нарийвчлан шинжилж, тайлбарлав.

Дараа нь "Домог" Лондонд Герцений хэвлэх үйлдвэрт хэвлэгдэж, хагас зуун жил хадгалагдлаа. Зөвхөн 1913 онд хоёр дахь хэвлэл нь хэвлэгджээ.

"Куприаниха эмээгийн үлгэрүүд", "Финист - тунгалаг шонхор"

– Үзэсгэлэн нь туульч хүний ​​тухай тийм их зүйлийг өгүүлдэг бол мэдээж туульчдын тухай, эс тэгвээс туульчдын тухай өгүүлэхээс өөр аргагүй...

- Воронежийн хоёр алдартай түүхч - Анна Куприяновна Барышникова, Анна Николаевна Королькова нар бол өвөрмөц үзэгдэл бөгөөд магадгүй өөр өөрийн гэсэн онцлогтой. Тэдний үлгэрийн үлгэрийг хэн ч хэлж, хэлж байгаагүй. "Куприаниха эмээгийн үлгэр" бол алдартай ном юм. Үүнээс гадна бидэнд Барышниковагийн эд зүйлсийн бүхэл бүтэн сан бий. Тэднийг охин нь музейд бэлэглэсэн байна. “Куприяниха” хамтлагийн үлгэр сонсох нь жүжиг үзэхтэй адил байсан гэж гэрчүүд ярьжээ. Эцсийн эцэст үлгэр зохиож, ярихын тулд танд хэрэгтэй болно онцгой бэлэгбайна. Тэр үед Засгийн газар залуу байсан Зөвлөлтийн бүгд найрамдах улсуугуул авьяастнуудыг хайж байв. Анна Куприяновнагийн бүтээлч байдал анзаарагдахгүй байж чадсангүй. 1928 оноос хойш түүний үлгэрүүдийг бичиж, радиогоор цацаж байна. Хоёр дахь, дэлхийд алдартай Воронежийн түүхч Анна Николаевна Королькова шиг Барышниковагийн авьяасын үндэс нь гэр бүлд байдаг. Тэдний өвөө, элэнц өвөг хоёулаа алдартай туульч, туульч гэдгээрээ алдартай. Гэхдээ Анна хоёулаа амьдрал нь маш хэцүү байсан тариачны гэр бүлээс гаралтай.

Анна Николаевна Королькова бол маш олон талт хүн тул та зүгээр л гайхдаг. Маш хөгжимтэй, нүүлгэн шилжүүлэх үеэр тэр найрал дууг байгуулж, фронтын шугам руу явсан. Тэрээр найрал дуунд зориулж дуу, дуу бичиж, цэргүүдэд үлгэр ярьж өгдөг байв.

Дашрамд хэлэхэд Корольковагийн найрал дуучид К.И. Массалитиновын бүтээсэн "Воронежийн Оросын ардын найрал дуу"-д нэгдсэн. Анна Николаевнагийн үлгэрүүд Москвад хэвлэгдэн гарсны дараа тэрээр гадаадад алдартай болсон: үлгэрүүд нь герман хэл рүү орчуулагдсан. Япон хэлнүүд.

– Ольга Викторовна, нээлтийн үеэр насанд хүрэгчид нэлээд байсан, гэхдээ хүүхдүүд дуртай үлгэрээ хэн бичсэнийг мэдэх сонирхолтой байх болов уу?

– Корольковагийн “Финист – тунгалаг шонхор”, “Муур, азарган тахиа, үнэг”, “Бова ханхүү”, “Бяцхан хүү” гэх мэт үлгэрүүдийг бид бүгд багаасаа мэднэ... Маш олон бий. Хүүхэд нас тэднээс эхэлдэг. Хүүхдүүд их сониуч зантай. Үлгэрийг хэрхэн зохиож, өгүүлсэнийг сонирхох юм бол тэд үүнийг санаж байх болно. Утга зохиол, утга зохиол судлал, түүхэнд дуртай, сонирхдог ахимаг насны хүүхдүүд эх орон нэгтнүүдийнхээ намтар түүхийг тойрч гарахгүй нь гарцаагүй. Мөн тэдний номыг өнгөрсөн.

Үлгэр, домог, туульс бол ард түмний амьдралын тусгал юм. Болж буй бүх зүйлийн талаархи түүний санаа. Хэрэв Александр Николаевич Афанасьев эрдэмтний хувьд ардын соёлыг үлгэрээр судалсан бол Анна Куприяновна Барышникова, Анна Николаевна Королькова нар үлгэрт нь саад болж, хүмүүсийн амьдрахад юу тусалдаг бүхнийг оновчтой, хазайлгаж тодорхойлсон байдаг. "Воронежийн үлгэрчид ба үлгэрчид" үзэсгэлэн энэ тухай өгүүлдэг.

Бусад бүхний адил үлгэр уран зохиолын төрөл, тодорхой бүтэцтэй. Хэрэв та үүнийг дагаж мөрдвөл та хүүхэд, насанд хүрэгчдэд зориулсан хөгжилтэй түүхийг хялбархан бүтээж чадна. Алдарт хэл судлаач В.Я.Пропп ид шидийн түүхийг бүтээх загварыг боловсруулсан. Түүний бүтээлүүд дээр үндэслэн бид үлгэрийн бүтэц нь дараах дүрмүүд дээр суурилдаг гэж хэлж болно.

1. Гол ба тогтмол элемент нь гол дүрүүдийн үүрэг буюу үйлдэл юм. Тэд талбайн хэсгүүдийг холбодог. Шинэхэн түүхч хүн баатруудын бүх үйлдлүүд түүхийн явцад нөлөөлөх ёстой гэдгийг санах хэрэгтэй. Үгүй бол тэд зүгээр л хэрэггүй болно.
2. Функцийн тоо өөрөө хязгаарлагдмал. Пропп зөвхөн 31 үйлдлийг тодорхойлсон. дэлхийд танигдсанүлгэр.
3. Үйл явдлын өрнөлөөс үл хамааран үйл ажиллагааны дараалал ижил байна.

Үлгэрт 7 дүрд л тоглодог. Үүнд: илгээгч, гүнж эсвэл түүний эцэг, баатар, хуурамч баатар, туслагч, өгөгч, антагонист. Гэсэн хэдий ч оролцсон бүх дүрүүд дүрээ өөрчилж, өөрчилж чадна.

Ардын үлгэрийн бүтэц: дэлгэрэнгүй мэдээлэл

Аливаа ид шидийн түүх бэлтгэл хэсгээс эхэлдэг. Дараах сонголтуудыг энд хийх боломжтой.
1. Ажил таслах. Баатруудын нэг нь явах, дайнд явах гэх мэт.
2. Хориглох. Баатар зарим зааврыг хүлээн авдаг. Жишээлбэл, замаас гарах эсвэл өрөөнд орохгүй байх.
3. Зөрчил. Баатар хоригийг мартдаг.
4. Скаутын ажил. Антагонист мэдээлэл авахыг оролдож байна.
5. Мэдээлэл өгөх.
6. Баривчлах. Дүрөөрөө оролддог шинэ зураг. Жишээлбэл, Чоно эх ямааны дуу хоолойг хэрхэн дуурайж байсныг бид санаж байна.
7. Хамсаатны оролцоо. Баатар өөр дүрийн оролцоотой үйлдэл хийдэг (жишээлбэл, хордлоготой хоол иддэг).
8. Анхны асуудал эсвэл хомсдол. Баатар алга болох эсвэл өвчтэй болох, гүнж хулгайлагдсан гэх мэт.
Бэлтгэл хэсэг нь эхлэлтэй. Үлгэрийн бүтцэд дараахь функцээр илэрхийлэгддэг.
1. Зуучлах. Баатар өөр дүрээс мэдээлэл эсвэл удирдамж хүлээн авдаг.
2. Эсэргүүцлийн эхлэл. Гол дүр нь түүний хувьд ер бусын үйлдлээр "азаа туршиж үзэх" зөвшөөрлийг авдаг.
3. Илгээх. Баатар аялалдаа гарав.



Гол хэсэг нь донорын дүр төрхийг агуулдаг. Түүнтэй холбоо тогтооход баатараас хариу үйлдэл үзүүлэх шаардлагатай. Дараа нь тэр ид шидийн эмчилгээ (судас, морь, шидэт хэллэг гэх мэт) хүлээн авдаг. Бэлэгтэй хамт баатар өөр хаант улс руу нүүнэ. Энд тэрээр тэмцэл, брэндингтэй тулгарах нь гарцаагүй (хүлээн авах тусгай тэмдэг, үүгээрээ түүнийг үргэлж таних боломжтой). Баатар ялсны дараа бэлтгэл хэсгийн хомсдол арилна: хаан эдгэрч, охин хаан шоронгоос гарч ирэв. Дараа нь баатар гэртээ буцаж ирдэг. Энэ үе шатанд хөөцөлдөж, түүнээс аврах боломжтой.

Заримдаа үлгэр нь нэмэлт шугамаар үргэлжилж болно. Түүний дотор аль хэдийн хуурамч баатар үйл ажиллагаа явуулж байна. Тэрээр хорлон сүйтгэх ажиллагаа (жишээ нь олз хулгайлах) үйлддэг жинхэнэ баатарДахин нэг удаа зам дээр гарч, шинэ ид шидийн эмчилгээг олохоор болжээ. Дараах функцуудыг энд хийх боломжтой.
1. Төрөлх хотод нууцаар ирсэн.
2. Өөр нэг дүр нь баатрын ялалтыг мэдэгддэг.
3. Баатар хүнд хэцүү даалгавар өгдөг.
4. Шийдэл олох.
5. Баатрыг бусад дүрээр таньсан байдал.
6. Илчлэлт буюу үнэнийг илчлэх.
7. Хувиргах. Зарим үйлдлээс болж баатар өөрчлөгддөг. Жишээлбэл, тэр ид шидийн рашаанд усанд орж, өмнөхөөсөө илүү үзэсгэлэнтэй болдог.
8. Гэм буруутай этгээдийг шийтгэх.
9. Хурим эсвэл элсэлт.

Тайлбарласан бүх функцууд нь үлгэрт байх албагүй. Ид шидийн түүх бол зүрх сэтгэлийнхээ хүссэнээр эвлүүлж болох оньсого юм. Хэрэв та функцтэй картуудыг урьдчилан бэлдсэн бол хүүхэдтэйгээ хамт үлгэрийг "угсрах" боломжтой. Тодорхой болгохын тулд үйл явдлын хэсгүүдийг тэмдэглэх тоглоомын талбайг авахаа мартуузай, жишээлбэл, үйл явдал, онцгой нөхцөл байдал(хориглох, өвчин эмгэг гэх мэт), туслахын шүүх хурал, харагдах байдал, баатрын ялалт, буруутныг шийтгэх, аз жаргалтай, сургамжтай төгсгөл. Дараа нь түүхийн хэсгүүдийг өөр онцлог шинж чанартайгаар дэлгэрүүлж, түүхийг үргэлжлүүлээрэй.

Үлгэрийн үлгэрийн онцлог

Өмнө нь үлгэрийн зургуудыг домогоос зурдаг байв. Тийм ч учраас ид шидийн түүхүүдямар ч хүмүүст түгээмэл байдаг. Эдгээр нь ертөнцийн талаархи анхдагч санаанууд дээр суурилдаг ихэнх нь бүтцийн элементүүдсанаачлах санаа, нөгөө ертөнцийн талаарх бодлоос төрсөн. Эхэндээ үлгэрүүд ховор тохиолддог байв аз жаргалтай төгсгөл. Туслах, хандивлагчийн үүрэг гарч ирэх үед ийм үгүйсгэл боломжтой болсон.

Үлгэрээс хүмүүс хэрхэн амьдарч, юу мөрөөдөж, юунаас айдаг болохыг тодорхойлоход хялбар байдаг. Энэ нь одоо байгаа уламжлалыг үргэлж тусгадаг. Тиймээс Бяцхан улаан малгайтны анхны хувилбаруудын нэгд охин эмээгийнхээ шарилыг идэж байжээ. Энэ тухай дурьдсан нь биднийг каннибализмыг хатуу хориглоогүй байсан цаг үе рүү буцаадаг. Охидын сагсанд зөвхөн бялуу, цөцгийн тос төдийгүй лонх дарс, шинэ загас, бүхэл бүтэн дугуй залуу бяслаг байж болно. Шинэхэн түүхч үүнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Сайн түүх нь танил соёлын кодуудыг агуулдаг. Та илүү ойлгомжтой байх болно ид шидийн ертөнц, өгүүлэмж ойртох тусам илүү үр дүнтэй болно.

Үлгэрийн гол зорилго нь мэдлэгийг дамжуулах явдал юм. Энэ нь өнөөдрийг хүртэл боловсролын бүрэлдэхүүнээ алдаагүй байна. Гэхдээ энэ нь маш чухал юм дидактик материалгүнд нуугдаж байсан. Хүүхэд өөрт нь юу зааж байгааг таах шаардлагагүй. Энэ хамгийн чухал онцлогүлгэрийн түүх.

Ардын үлгэрийн бүтцийг мэдсэний дараа та өөрийнхөө түүхийг хялбархан бүтээж чадна. Энэ нь хүүхдийг зугаацуулахын тулд төдийгүй түүний хамгийн хэцүү асуултуудад хариулах боломжтой юм.

Үлгэрт итгэдэг хүн

нэг л өдөр тэр зүрхтэй болохоороо унадаг.

С.Королев

Оросын ардын үлгэр бидэнд юу заадаг вэ?

Хүүхдэд өлгийөөс нь эхлэн ямар ном уншуулдаг вэ? Эдгээр нь мэдээжийн хэрэг үлгэрүүд юм - ухаалаг, эелдэг, хөгжилтэй. Мөн сонголт нь санамсаргүй биш юм. Энэ нь үлгэрт гардаг гол зарчиморшихуй: сайн нь муугаас үргэлж хүчтэй байдаг. Сайн нь ялна, гэхдээ энэ ялалтад хүрэх зам тийм ч амар биш. Гэхдээ юу ч байсан та өөртөө болон хүч чадалдаа итгэх хэрэгтэй.

Оросын ардын үлгэрийн гоо үзэсгэлэн нь мөн энэ утга нь гадаргуу дээр байдаггүй. Бүх зүйл зүйрлэл, зүйрлэл юм. Пушкин шиг: "Үлгэр бол худал, гэхдээ үүнд санаа бий!" Өсөх тусам бид үлгэрийг дахин уншиж, тэр болгондоо шинэ зүйлийг олж авдаг: шинэ алсын хараа, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн шинэ сүүдэр.

Үлгэр - онцгой төрөламан ардын урлаг. Тэд алс холын үеэс бидэнд ирсэн. Бидний өвөг дээдэс бодит байдал, эргэн тойрныхоо ертөнц рүү хандах хандлагаа ингэж илэрхийлж, амьдралын гол хуулиудыг тайлбарлахыг хичээсэн. Бодит байдал өөрчлөгдсөн, үлгэр өөрчлөгдсөн ч үргэлж хэвээрээ байсан гол утга: сайн сайханд, сүнсний хүч чадалд, хайранд хязгааргүй итгэл.

Уламжлал ёсоор Оросын ардын үлгэрийг өдөр тутмын үлгэр, амьтдын тухай үлгэр, үлгэр гэсэн гурван бүлэгт хуваадаг. Мөн тус бүр өөрийн гэсэн онцлогтой. Аз жаргалыг мөнгөөр ​​хэмждэггүй гэж айл өрхүүд сургадаг. Жинхэнэ аз жаргал бол гэр бүл, ажил, хайр. Ядуу тариачин үргэлж баян эзнээс илүү ухаалаг, аз жаргалтай байдаг нь тохиолдлын хэрэг биш юм.

Амьтдын тухай үлгэр бол жинхэнэ түүх юм хүний ​​харилцаа. Амьтан бүр онцгой шинж чанартай байдаг. Баавгай бол үргэлж сайхан сэтгэлтэй, хүчтэй, чоно хүчтэй, гэхдээ тэнэг, бүдүүлэг, үнэг бол эмэгтэй хүний ​​зальтай, авхаалжтай байдлын илэрхийлэл, туулай бол "тэдний залуу" боловч хулчгар, хамгаалалтгүй байдаг. Өдөр тутмын амьдралдаа бид ийм "туулай", "үнэг", "чоно", "баавгай" -аар хэр олон удаа хүрээлэгддэг вэ!

талаар үлгэрүүд, тэгвэл энэ бол амьдралын хамгийн чухал хуулийн яруу найргийн биелэл болох асар том давхарга юм: сайн зүйл үргэлж мууг ялдаг. Уламжлалт баатрууд: гол дүрУхаалаг, хүчтэй, зоригтой эмэгтэй баатар бол мэдээжийн хэрэг гоо үзэсгэлэн, зүү хатгагч юм. Тэднийг бүхэл бүтэн "муугийн арми" эсэргүүцдэг: Баба Яга, Үхэшгүй мөнх Кощей, Ганц нүдтэй Могой Горынич, Намаг Кикимора. Гэхдээ гол дүр нь өөрийгөө золиослоход бэлэн, зоригтой, өгөөмөр учраас үргэлж ялна. Ялалтад хүрэх зам амаргүй. Баатар "туршилт" -ыг даван туулах ёстой.

Жишээлбэл, "Мэлхийн гүнж" үлгэрт гол дүр нь урт удаан үргэлжилдэг хэцүү замсүйт бүсгүйг аврахын тулд. "Морозко" үлгэрт хөөрхий Настенка гүн ойд хөлдөх хувь тавилантай байсан ч түүний сайхан сэтгэл, золиослолыг шагнажээ. Мөн энэ нь магадгүй юм хамгийн чухал хичээлБид үлгэрээс олж авдаг: залхуу биш, бусдад эелдэг, аз жаргалынхаа төлөө тэмцэхэд бэлэн хүн амьдралдаа аз жаргалтай байх болно.

Үлгэрүүд нь Оросын ярианы жинхэнэ яруу найргийн гайхалтай илэрхийлэл юм. А.С.Пушкин: "Эдгээр үлгэрүүд нь шүлэг юм!" Олон яруу найрагчид, зохиолчид, хөгжимчид, уран бүтээлчид энэ мэргэн ухаан, цэвэр ариун, уянгалаг, гоо үзэсгэлэнгийн эх сурвалж руу хандсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Үлгэр уншсанаар бид оросын агуу үг, ярианы соёл, ардын мэргэн туршлагатай танилцдаг.

Тиймээс үлгэрүүд байдаг асар том ертөнц, түүний хууль, ёс заншил нь, ардын соёлын хүчирхэг давхарга юм, ямар эртний мэргэн ухаанхүмүүс. Үлгэр бидэнд сайн сайхан, хүнлэг чанарыг зааж, хүчирхэг, зоригтой байхыг заадаг, муу зүйл гарцаагүй шийтгэгдэж, сайн сайхан ялна гэдэгт итгэхийг бидэнд заадаг. 21-р зууны хүмүүс бидний хувьд үлгэр бол "эртний гүн гүнзгий домог" төдийгүй эелдэг зөвлөгч, мэргэн сурган хүмүүжүүлэгч юм. Хэрэв насанд хүрэгчид орос ардын үлгэрийг илүү их уншвал дэлхий илүү сайхан газар болно гэдэгт би итгэдэг.