Disa fjalë për poezitë e F. Tyutchev. Trashëgimia poetike e F. I. Tyutchev në letërsi dhe koleksionet e Bibliotekës Pushkin

Faqja aktuale: 1 (libri ka 1 faqe gjithsej)

Ivan Sergeevich Turgenev
Disa fjalë për poezitë e F.I. Tyutcheva

"Kthimi në poezi u bë i dukshëm, nëse jo në letërsi, atëherë në revista." Këto fjalë dëgjoheshin mjaft shpesh në kohët e fundit. Mendimi që ata shprehën është i drejtë, dhe ne jemi të gatshëm të pajtohemi me të, vetëm me këtë rezervë: nuk mendojmë se poezia mungon në letërsinë tonë aktuale, me gjithë qortimet e prozaicitetit dhe vulgaritetit që shpesh i nënshtrohet; por kuptojmë dëshirën e lexuesve për të shijuar harmoninë e vargjeve, hijeshinë e të folurit të matur lirik; ne e kuptojmë këtë dëshirë, e simpatizojmë dhe e ndajmë plotësisht. Kjo është arsyeja pse ne nuk mund të mos gëzoheshim sinqerisht për mbledhjen së bashku të poezive të shpërndara deri më tani të një prej poetëve tanë më të shquar, sikur të na lanë trashëgim përshëndetjet dhe miratimi i Pushkinit - F. I. Tyutchev. 1
Kjo është arsyeja pse ne nuk mund të ~ na lanë trashëgim përshëndetjet dhe miratimin e Pushkin - F. I. Tyutchev.– Në shtojcën e librit të marsit të Sovremennik për 1854, u botuan 92 poezi të Tyutçevit. Për herë të parë, poezia e Tyutçevit mori njohje në vitin 1836, kur kopjet e poezive të tij, me ndërmjetësimin e P. A. Vyazemsky dhe V. A. Zhukovsky, iu transferuan Pushkinit. "Dëshmitarët e habisë dhe kënaqësisë me të cilën Pushkin përshëndeti shfaqjen e papritur të këtyre poezive, të mbushura me thellësi të mendimit, shkëlqimin e ngjyrave, lajmet dhe fuqinë e gjuhës, janë ende gjallë," kujtoi P. A. Pletnev (Mësues i Degës së Dytë të Akademia Perandorake e Shkencave, 1859. Libri V, fq. Yu F. Samarin gjithashtu shkroi për këtë: "Dëshmitarët okularë më thanë se sa i kënaqur ishte Pushkin kur pa koleksionin e tij të shkruar me dorë për herë të parë.<Тютчева>poezitë. Ai vrapoi me ta për një javë të tërë...” (Links, M.; L., 1933. Libri 2, f. 259). Në Sovremennik (1836, vëll. III dhe IV) 24 poezi të Tyutçevit u vendosën nën titull i përgjithshëm: “Poezi të dërguara nga Gjermania”, me firmën “F. T." Pas vdekjes së Pushkinit dhe deri në vitin 1840, poezitë e Tyutchev vazhduan të botoheshin në Sovremennik, dhe "me disa përjashtime, këto ishin poezi të zgjedhura, me sa duket, nga vetë Pushkin" (shih artikullin e K. V. Pigarev në libër. : Tyutchev F. I. Letters. M ., 1957, f.

Thamë tani se zoti Tyutchev është një nga poetët më të shquar rusë; do të themi më shumë: në sytë tanë, sado fyese të jetë krenaria e bashkëkohësve të tij, zoti Tyutchev, i cili i përket brezit të mëparshëm, qëndron vendosmërisht mbi të gjithë vëllezërit e tij në Apolloni. Është e lehtë t'i vësh në dukje ato cilësitë individuale në të cilin poetët tanë më të talentuar e tejkalojnë atë: hiri magjepsës, megjithëse disi monoton, i Fetit, 2
...për hirin magjepsës, edhe pse disi monoton, të Fet...– Fet u afrua me një sërë shkrimtarësh të Shën Petersburgut, veçanërisht me Turgenev, në vitin 1853. Që atëherë, për shumë vite, poezitë e Fetit, para se të dilnin në shtyp, iu dorëzuan oborrit të Turgenevit, i cili ishte këshilltari i parë letrar. dhe udhëheqës i poetit. Që nga viti 1854, poezitë e Fet filluan të shfaqen sistematikisht në Sovremennik, dhe në 1855, me pjesëmarrjen e Turgenev dhe punonjësve të tjerë të kësaj reviste, u përgatit për botim një koleksion me poezi të Fet, i botuar në 1856.< Никольский Ю. Материалы по Фету. 1. Исправления Тургеневым фетовских «Стихотворений», 1850 г. (Русская мысль, София, 1921, август-сентябрь, с. 211–227, октябрь – декабрь, с. 245–263); Благой Д. Из прошлого русской литературы. Тургенев – редактор Фета (Печать и революция, 1923, кн. 3, с. 45–64); Бухштаб Б. Судьба литературного наследства А. А. Фета (Lit Nasl, vëll 22–24, f. 561–600).>
Gjatë këtyre viteve Turgenev e vlerësoi shumë poezinë e Fetit. Në artikullin "Shënimet e një gjahtari pushkësh të provincës Orenburg. S. A - va "emri i Fet u emërua prej tij pranë emrit të Tyutchev (i pranishëm, vëllimi, f. 521). Rreshtat nga poezitë e Fet u cituan nga Turgenev dhe në vepra arti("Hamleti i rrethit Shchigrovsky", 1849; "Korrespondenca", 1854).

Për pasionin energjik, shpesh të thatë dhe të ashpër të Nekrasov, 3
...energjik ~ pasioni i Nekrasov...- Poezitë e Nekrasov në fund të viteve 1840 dhe gjatë gjithë viteve 1850 zgjuan interesin e Turgenev jo vetëm për meritat e tyre të qenësishme thjesht poetike, por edhe për shkak të orientimit të tyre shoqëror të shprehur qartë. Kjo konfirmohet nga letrat e Turgenev drejtuar vetë Nekrasov. "Poezitë tuaja për *** janë thjesht të mira si Pushkin - unë i mësova përmendësh menjëherë," i shkruan Turgenev autorit më 10 korrik (22), 1855 për poezinë "Refuzuar gjatë nga ju". Krahasimet e poezive të Nekrasovit me ato të Pushkinit (lavdërimi më i lartë nga Turgenevi) gjenden edhe në letrat e tjera të tij. Kështu, më 18 dhe 23 nëntor (30 nëntor dhe 6 dhjetor) 1852, duke analizuar tekstin origjinal të poemës së Nekrasov "Muse", Turgenev i shkroi autorit (dhe I. I. Panaev): "... 12 vargjet e para janë të ndryshme dhe ngjajnë me teksturën e Pushkinit. Kur u botua një përmbledhje e poezive të poetit, Turgenev përsëri theksoi në një letër drejtuar E. Kolbasin të datës 14 (26) dhjetor 1856 rëndësi shoqërore i veprës së tij: "Dhe poezitë e Nekrasov, të mbledhura në një fokus, janë djegur"< Об отношении Тургенева к поэзии Некрасова см. Скворцов Б. И. С. Тургенев о современных ему поэтах. – Уч. зап. Казанского гос. ун-та им. В. И. Ульянова-Ленина. 1929, кн. 2, с. 389–392; Евгеньев-Максимов В. Жизнь и деятельность Н. А. Некрасова. М.; Л., 1950. Т. II, с. 329.>.

Në pikturën e saktë, ndonjëherë të ftohtë të Maykov; 4
...në pikturën e saktë, ndonjëherë të ftohtë të Maykov...– Poezia e A. N. Maikov, përmbledhja e parë me poezi e të cilit u botua në Shën Petersburg në 1842, me sa duket e la Turgenevin mjaft indiferent. Në letrat e Turgenevit të viteve 1850 nuk mund të gjenden as citime nga poezitë e Maykov, as rishikime të veprës së tij. Mendimi për poezinë e Maikov, i shprehur në artikullin e Turgenev, është i afërt me atë që shkroi për të V. G. Belinsky (shih: Belinsky, vëll. 10, f. 83).

Por vulën e kësaj e mban vetëm zoti Tyutçev epokë e madhe, të cilës i përket dhe që u shpreh aq qartë dhe fort te Pushkini; vetëm tek ai vihet re proporcionaliteti i talentit me vetveten, ajo korrespondencë me jetën e autorit - me një fjalë, edhe pse pjesë e asaj që në zhvillimin e tij të plotë përbën. tipare dalluese talente të mëdha. Rrethi i zotit Tyutchev nuk është i gjerë - kjo është e vërtetë, por ai është në shtëpi në të. Talenti i tij nuk përbëhet nga pjesë të shpërndara në mënyrë jokoherente: ai është i mbyllur dhe në kontroll të vetvetes; nuk ka elemente të tjera në të, përveç elementeve thjesht lirike; por këto elemente janë padyshim të qarta dhe janë shkrirë me vetë personalitetin e autorit; poezitë e tij nuk marrin erë kompozimi; të gjitha duket se janë të shkruara rast i famshëm siç dëshironte Gëte, 5
...ato të gjitha duket se janë të shkruara ~ Gëte e kërkonte...– Turgenevi ka parasysh mendimin e mëposhtëm të Gëtes, dhënë në librin e I.-P. Eckerman "Biseda me Gëten në vitet e fundit jeta e tij" (regjistruar më 18 shtator 1823): "Të gjitha poezitë e mia janë "poezi për" (me raste), ato janë të frymëzuara nga realiteti, kanë tokë dhe themel në të."

Kjo do të thotë, ato nuk u shpikën, por u rritën vetë, si frutat në një pemë, dhe nga kjo cilësi e çmuar ne njohim, ndër të tjera, ndikimin e Pushkinit mbi ta, ne shohim në to një pasqyrim të kohës së tij.

Do të na thonë se po rebelohemi kot përbërjen në poezi, që pa pjesëmarrje të vetëdijshme imagjinata krijueseështë e pamundur të imagjinohet një vepër e vetme arti, përveç ndoshta ndonjë primitive këngë popullore se çdo talent ka të vetin ana e jashtme, është një anë e zanatit, pa të cilën asnjë art nuk mund të bëjë; E gjithë kjo është e vërtetë dhe ne nuk e refuzojmë fare: ne rebelohemi vetëm kundër ndarjes së talentit nga ajo tokë, e cila vetëm mund t'i japë atij lëng dhe forcë - kundër ndarjes së tij nga jeta e personit të cilit i është dhënë. si dhuratë, nga jetën e përbashkët popullit të cilit i përket vetë ai person si një individ i caktuar. Një ndarje e tillë e talentit mund të ketë përfitimet e veta: mund të kontribuojë në përpunimin më të lehtë të tij, në zhvillimin e virtuozitetit në të; por ky zhvillim bëhet gjithmonë në kurriz të vitalitetit të tij. Ju mund të gdhendni çdo figurinë nga një copë druri e tharë; por mbi atë degë nuk do të mbijë gjethe e freskët, mbi të nuk do të hapet asnjë lule aromatike, sado që ta ngroh dielli pranveror. Mjerë shkrimtari që dëshiron të bëjë një lodër të vdekur nga talenti i tij i gjallë, që joshet nga triumfi i lirë i një virtuozi, fuqia e tij e lirë mbi frymëzimin e tij të vulgarizuar. Jo, vepra e poetit nuk duhet t'i vijë lehtë dhe ai nuk duhet ta përshpejtojë zhvillimin e saj në vetvete me mjete të jashtme. Prej kohësh është thënë bukur se duhet ta mbajë për zemër, si një nënë me një fëmijë në bark; gjaku i tij duhet të rrjedhë në veprën e tij dhe kjo rrjedhë jetëdhënëse nuk mund të zëvendësohet me asgjë të sjellë nga jashtë: as arsyetim inteligjent dhe të ashtuquajturat bindje të sinqerta, as mendime të mëdha, nëse të tilla do të ishin në magazinë... Dhe ata, dhe këto mendime shumë të mëdha, nëse janë vërtet të shkëlqyera, nuk vijnë vetëm nga koka, por nga zemra, siç e thotë bukur Vauvenargues: 6
...në shprehjen e bukur të Vauvenargues... – Vauvenargues(Vauvenargues) Luc Clapier (1715–1747) është një moralist i famshëm francez, autor i Paradokseve, mélés de Réflexions et de Maximes (1746). Turgenev citon thënien XXV nga libri i dytë i kësaj vepre.

"Les grandes pensées viennent du coeur" 1
"Mendimet e mëdha vijnë nga zemra" (frëngjisht).

Një person që dëshiron të krijojë diçka të tërë duhet të përdorë gjithë qenien e tij për ta bërë atë.

Fillimi i "kompozimit", ose, më saktë, i shkrimit, i retorikës, i zhvilluar aq fuqishëm në letërsinë tonë rreth pesëmbëdhjetë vjet më parë, tani, natyrisht, është dobësuar ndjeshëm: askujt nuk do t'i shkonte ndërmend tani, befas, për ndonjë arsye të panjohur. , për të ndërtuar një fantazi me pesë akte për ndonjë piktor italian të dorës së dhjetë, që la pas dy-tre piktura të këqija, të fshehura në qoshet e errëta të galerive të rendit të tretë; 7
Për të ndërtuar një fantazi me pesë akte për një piktor italian ~ galeri të dorës së tretë...– Kemi parasysh “Giulio Mosti”, një fantazi dramatike në vargje të N.V.Kukolnikut, në katër pjesë me një interludë, shkruar në vitet 1832–1833 dhe fantazinë e tij dramatike në vargje “Domenichino”, në dy pjesë. Në të dyja veprat personazhet kryesore janë artistë italianë. Për qëndrimin e mprehtë negativ të Turgenevit ndaj dramaturgjisë së Kukullarit, shih gjithashtu artikullin e tij "Gjenerallejtënant Patkul" (bot. aktual, Vepra, vëll. 1, f. 251–276).

Askush tani, i zhytur papritur në një kënaqësi të ekzagjeruar, nuk do të këndojë për kaçurrelat e mbinatyrshme të një vajze, 8
Askush nuk do të këndojë tani për kaçurrelat e mbinatyrshme të një vajze...- Një aludim për V. G. Benediktov dhe poezinë e tij "Kurls" (1836).

E cila, ndoshta, as që ka ekzistuar kurrë në botë; por gjithsesi shkrimi nuk është zhdukur në letërsinë tonë. Gjurmët e saj, dhe mjaft të forta, shihen në veprat e shumë shkrimtarëve tanë; por në qytetin e Tyutchev nuk është. Mangësitë e zotit Tyutçev janë të një lloji tjetër: ai shpesh ndeshet me shprehje të vjetruara, poezi të zbehta dhe të ngadalta, ndonjëherë duket se nuk e flet gjuhën; ana e jashtme e talentit të tij, ajo që përmendëm më sipër, ndoshta nuk është mjaft e zhvilluar; por e gjithë kjo shpengohet nga vërtetësia e frymëzimit të tij, nga fryma poetike që buron nga faqet e tij; nën frymëzimin e këtij frymëzimi, vetë gjuha e zotit Tyutçev shpesh e mahnit lexuesin me guximin e gëzuar dhe bukurinë pothuajse si Pushkin të kthesave të saj. Është gjithashtu interesante të vërehet se si ato në thelb të pakta poezi (nuk janë më shumë se njëqind) me të cilat ai shënoi rrugën që kishte bërë, lindën në shpirtin e autorit. Në mos gabohemi, secila poezi e tij niste me një mendim, por një mendim që si një pikë e zjarrtë, ndizet nën ndikimin e një ndjenje të thellë a një përshtypjeje të fortë; Si rezultat i kësaj, si të thuash, natyrës së origjinës së tij, mendimi i zotit Tyutçev nuk i shfaqet kurrë lexuesit i zhveshur dhe abstrakt, por gjithmonë shkrihet me një imazh të marrë nga bota e shpirtit ose e natyrës, është e mbushur me të. dhe vetë e depërton atë në mënyrë të pandashme dhe të pandashme. Përjashtimisht, pothuajse menjëherë humor lirik Poezia e zotit Tyutçev e detyron atë të shprehet në mënyrë të përmbledhur dhe të përmbledhur, si për t'u rrethuar me një linjë të turpshme të ngushtë dhe të hijshme; poeti duhet të shprehë një mendim, një ndjenjë, të shkrirë së bashku, dhe ai në pjesën më të madhe i shpreh ato në një mënyrë të vetme, pikërisht sepse ka nevojë të flasë, sepse nuk mendon as t'i ekspozojë ndjenjat e tij para të tjerëve, as të luajë me ta para vetes. Në këtë kuptim poezia e tij e meriton emrin praktike, pra e sinqertë, serioze. Poezitë më të shkurtra të zotit Tyutchev janë pothuajse gjithmonë më të suksesshmet. Ndjenja e tij e natyrës është jashtëzakonisht delikate, e gjallë dhe e vërtetë; por ai, për të përdorur një gjuhë që nuk është plotësisht e pranuar në shoqëri e mirë, Jo gjethet mbi të, ai nuk fillon të kompozojë dhe pikturojë figurat e tij. Krahasimet bota njerëzore me botën e lidhur të natyrës, zoti Tyutchev nuk është kurrë i tensionuar dhe i ftohtë, ata nuk përgjigjen me ton didaktik, nuk përpiqen të shërbejnë si shpjegim i ndonjë mendimi të zakonshëm që u shfaq në kokën e autorit dhe u pranua prej tij si zbulimin e tij. Përveç gjithë kësaj, një shije delikate vërehet në Tyutchev - fryt i një edukimi të shumëanshëm, leximi dhe përvojë e pasur jetësore. Gjuha e pasionit, gjuha zemra e gruasështë e njohur për të dhe i është dhënë. Na pëlqejnë poezitë e zotit Tyutchev, të cilat ai nuk i ka nxjerrë nga burimi i tij, si "Napoleoni" dhe të tjera. 9
Poezitë e zotit Tyutchev, të cilat ai nuk i ka nxjerrë nga burimi i tij, janë disi më pak të pëlqyera nga Napoleoni.– Turgenev i referohet vargjeve 6–13 të kësaj poezie, të frymëzuar nga karakterizimi i Napoleonit në esetë gazetareske të G. Heine “Französische Zustände” (“Çështjet franceze”), ku thuhet se Bonaparti ishte një gjeni që “kishte folezë shqiponjash frymëzimi. në kokën e tij, ndërsa gjarpërinjtë e llogaritjes i përpëliten në zemrën e tij.” (Neni dy, datë 19 janar 1832)

Nuk ka parime dramatike apo epike në talentin e zotit Tyutchev, megjithëse mendja e tij, pa dyshim, depërtoi në të gjitha thellësitë. çështjet bashkëkohore histori.

Me gjithë këtë, ne nuk parashikojmë popullaritet për z. Tyutchev - atë popullaritet të zhurmshëm dhe të dyshimtë që zoti Tyutchev ndoshta nuk e arrin fare. Talenti i tij, nga vetë natyra e tij, nuk i drejtohet turmës dhe nuk pret reagime dhe miratim prej saj; Për ta vlerësuar plotësisht zotin Tyutchev, vetë lexuesi duhet të jetë i talentuar me njëfarë hollësie kuptimi, një farë fleksibiliteti të mendimit që nuk qëndron kot për një kohë të gjatë. Aroma e manushaqes nuk nuhat njëzet hapa përreth: duhet t'i afroheni për të ndjerë aromën e saj. Ne, e përsërisim, nuk parashikojmë popullaritetin e zotit Tyutchev; por ne parashikojmë për të simpatinë e thellë dhe të ngrohtë të të gjithë atyre që vlerësojnë poezinë ruse, dhe poezi të tilla si -

Zoti dërgoftë gëzimin tuaj... 10
...poezi si këto - Zoti dërgoftë gëzimin tuaj ... -Bëhet fjalë për për poemën e Tyutçevit "Në korrik 1850", botuar për herë të parë në Sovremennik (1854, nr. 3, f. 33–34).

dhe të tjerët, do të shkojnë nga skaji në skaj i Rusisë dhe do të përjetojnë shumë letërsi moderne, e cila tani duket se ka jetëgjatësi dhe është një sukses i jashtëzakonshëm. Zoti Tyutchev mund t'i thotë vetes se ai, sipas fjalëve të një poeti, 11
...siç shprehej një poet...– Kush i zotëron fjalët e mësipërme nuk është vërtetuar.

Krijoi fjalime që nuk janë të destinuara të vdesin; dhe për një artist të vërtetë nuk ka shpërblim më të lartë se një ndërgjegje e tillë.

Shënime

Burimet e tekstit

Sovr, 1854, nr 4, dep. III, fq. 23–26.

T, Soch, 1880, vëll. 1, f. 328–332.

Shtypur sipas tekstit: T, Soch, 1880.

"Ata nuk debatojnë për Tyutchev; kush nuk e ndjen, me këtë dëshmon se nuk e ndjen poezinë”, tha Turgenev në një letër drejtuar A. A. Fet më 27 dhjetor 1858 (8 janar 1859). Këto fjalë përcaktojnë qëndrimin e tij ndaj poezisë së Tyutçevit gjatë gjithë jetës së tij dhe rrugë krijuese shkrimtar. Për Turgenev, Tyutchev ishte gjithmonë një poet jo vetëm i ndjenjave, por edhe i mendimeve, një "i urtë" (letër për Fet e datës 16 (28 korrik), 1860), një poet me një "mendje të ndritshme dhe të ndjeshme" (letër Ya. P. Polonsky datë 21 shkurt (5 mars) 1873). Duke pasur një qëndrim negativ ndaj sllavofilizmit, Turgenev, në një letër drejtuar Fet të datës 21 gusht (2 shtator), 1873, duke shprehur keqardhje të thellë për vdekjen e Tyutchev, vuri në dukje se poeti "ishte një sllavofil - por jo në poezitë e tij". Sipas Turgenevit, një perëndimor i bindur, në Tyutçev “thelbi i tij më thelbësor<…>– është perëndimore, e ngjashme me Gëten...” ( Fet, Pjesa II, f. 278).

Si në veprat e Turgenev ("Faust", 1856; "Kujtimet e Belinsky", 1869), ashtu edhe në letrat e tij, shpesh citohen rreshta nga poezitë e Tyutchev, të cilat shkrimtari i njihte dhe i donte mirë (shih, për shembull, letrat tek Fet i datës 16(28 korrik) dhe i 3(15) tetorit, 1860, letër V.V., e datës 6(18) gusht 1875.

Artikulli i Turgenev për poezitë e Tyutçevit pasqyroi qëndrimin e përgjithshëm të redaktorëve të Sovremennik ndaj veprës së poetit. Në vitin 1850, Nekrasov botoi një artikull të gjerë "Poetë të vegjël rusë" ( Sovr, 1850, Nr. 1), kushtuar kryesisht poezisë së Tyutçevit dhe përmban shumë i vlerësuar shumë saj. Në vitin 1854, në librin e tretë të revistës u botuan 92 poezi të poetit; në të pestën u shfaqën edhe 19 poezi të tjera. Në maj 1854, u botua botimi i parë i veçantë i poezive të Tyutchev, iniciatori dhe redaktori i të cilit ishte Turgenev. 12
Për punën e Turgenevit si redaktor i poezive të Tyutçevit, shihni: Blagoy D. D. Turgenev është redaktori i Tyutçevit. - Në libër: T dhe koha e saj, Me. 142–163. Krahasoni: Pigarev K.V. Fati i trashëgimisë letrare të F.I. - Lit Nasl, vëll 19–21, f. 371–418.

Në lidhje me botimin e poezive të Tyutchev në Sovremennik, Fet dëshmon se ata u përshëndetën "në rrethin tonë me gjithë entuziazmin që meritonte ky fenomen kapital" ( Fet, kap. 1, fq. 134). Dëshmia e Fet-it se shkrimtarët e afërt me Sovremennik ishin të etur për poezinë e Tyutchev-it konfirmohet nga fjalët e mëposhtme të L.N. Tolstoy, të regjistruara nga A.V. Por kur e lexova, thjesht mbeta i shtangur nga madhësia e talentit të tij krijues” (L.N. Tolstoy në kujtimet e bashkëkohësve të tij. M., 1960. T. 1, f. 484).

Shfaqja e nëntëdhjetë e dy poezive të Tyutchev në shtojcën e librit të tretë të Sovremennik për 1854 shkaktoi një sërë përgjigjesh në shtyp. Vepra e Tyutchev u vlerësua shumë kritikisht nga një recensues i "Pantheon", i cili shkroi se midis poezive të poetit të botuara në "Sovremennik" ka "dy duzina të mira, dy duzina mediokre, pjesa tjetër janë shumë të këqija" (Pantheon, 1854, vëll. XIV, libri 3, IV, f. Sipas supozimit të K.V. Pigarev, shfaqja e këtij "rishikimi të pafavorshëm" mund ta ketë shtyrë Turgenev të dalë me një artikull (shih: Pigarev K. Jeta dhe krijimtaria e Tyutchev. M., 1962, f. 140). Në librin tjetër të “Panteonit” u dha reagime negative për artikullin e Turgenev, i cili, sipas një recensuesi anonim, "përmban shumë gjëra të çuditshme, të gabuara dhe të sofistikuara". I pakënaqur me temën se Turgenev e vlerëson Tyutçevin shumë "lartë", recensenti argumentoi se "kritika nuk iu dha I.S.T. dhe ai më kot la për të llojin e veprave në të cilat ai është kaq i madh" (Pantheon, 1854, vëll. XIV, libri 4. , seksioni V, f. 31).

Shkurtesat e kushtëzuara

Grigoriev - Grigoriev Ap. Ese. Shën Petersburg: Shtëpia botuese N. Strakhov, 1876. T. I.

Dobrolyubov - Dobrolyubov N. A. Full. mbledhjes Op. / Nën botim i përgjithshëm P. I. Lebedev-Polyansky. T. I–VI. M.; L.: Goslitizdat, 1934–1941<1945>.

Druzhinin– Koleksioni Druzhinin A.V. Op. Shën Petersburg, 1865. T. VII.

Ivanov - Prof. Ivanov Iv. Ivan Sergeevich Turgenev. Jeta. Personaliteti. Krijimi. Nizhyn, 1914.

Istomin - Istomin K.K “Mënyra e vjetër” e Turgenevit (1834–1855) Shën Petersburg, 1913.

Clément, Kronikë– Clement M. K. Kronikë e jetës dhe veprës së I. S. Turgenev / Pod. ed. N.K Piksanova. M.; L.: Akademia, 1934.

Nazarova– Nazarova L. N. Për çështjen e vlerësimit të veprimtarisë kritike letrare të I. S. Turgenev nga bashkëkohësit e tij (1851–1853). - Çështje në studimin e letërsisë ruse të shekujve 11-20. M.; L.: Shtëpia Botuese e Akademisë së Shkencave të BRSS, 1958, f. 162–167.

Pisarev– Pisarev D.I. Veprat: Në 4 vëllime M.: Goslitizdat, 1955–1956.

Rus hark– “Arkivi Rus” (revistë).

Biseda ruse– “Biseda ruse” (revistë).

Rus Obozr – « Rishikimi rus" (revistë).

Sht GBL- "DHE. S. Turgenev, koleksioni / Ed. N. L. Brodsky. M., 1940 (Biblioteka Shtetërore e BRSS me emrin V.I. Lenin).

Sht PD 1923- "Koleksioni i Shtëpisë Pushkin për 1923." fq., 1922.

T, Soch, 1860–1861 - Veprat e I. S. Turgenev. Korrigjuar dhe plotësuar. M.: Shtëpia botuese. N. A. Osnovsky. 1861. T. II, III.

T, Soch, 1865– Veprat e I. S. Turgenev (1844–1864). Karlsruhe: Ed. br. Salaev, 1865. Pjesa II, III.

T, Soch, 1868–1871– Veprat e I. S. Turgenev (1844–1868). M.: Shtëpia botuese. br. Salaev, 1868. Pjesë 2, 3.

T, Soch, 1874– Veprat e I. S. Turgenev (1844–1868). M.: Ed. br. Salaev, 1874. Pjesë 2, 3.

Fet– Fet A. A. Kujtimet e mia (1848–1889). M., 1890. Pjesa I dhe II.

1858, Skena, I– Scènes de la vie russe, par M. J. Tourguéneff. Nouvelles russes, traduites avec l'autorisation de l'auteur par M. X. Marmier. Paris, 1858.

1858, Skena, II– Scènes de la vie russe, par M. J. Tourguéneff. Deuxième série, traduite avec la collaboration de l'autour nga Louis Viardot. Paris, 1858.

VITI I TIGRIT Ata thonë se të lindurit këtë vit karakterizohen nga zjarr, pasion, entuziazëm dhe pamaturi.

NDRYSHIM FORMA DHE PËRMBAJTJE

Për të forcuar trupën e oficerëve, kohëzgjatja e shërbimit në gradat e nënoficerëve për gradim në oficerë është përgjysmuar për të gjitha kategoritë e vullnetarëve.
Lejohet pranimi i fisnikëve të rinj në regjimente si vullnetarë (me të drejtat e kadetëve), të cilët, pas stërvitjes direkt në regjiment, marrin grada oficerësh. Kjo procedurë është vendosur vetëm për kohë lufte.
Për herë të parë, në një pardesy fushore u shfaqën rripat e shpatullave me gërsheta oficerësh me një boshllëk për oficerët e lartë, dy për oficerët e shtabit dhe zigzage për gjeneralët me yje sipas gradës.
Seti i rekrutimit ndahet në tre lloje: të zakonshëm (22-35 vjeç, lartësia jo më pak se 2 arshin 4 inç), i përforcuar (mosha nuk përcaktohet, lartësia jo më pak se 2 arshin 3,5 inç), i jashtëzakonshëm (lartësia jo më pak se 2 arshins 3 inç).

TELEGRAFET JANE TE SHUMFISH

Telegrafët elektromagnetikë u instaluan midis Shën Petersburgut nga njëra anë dhe Kronstadtit, Varshavës dhe Moskës nga ana tjetër.

TENDOSJA E LEHTA FINANCIARE

Janë marrë masa për kufizimin e shkëmbimit të kartë kreditit për argjendin.

ATA NUK HARROJNË PËR BESIM

Në demin e djathtë të Urës së Shpalljes në Shën Petersburg, në hendekun midis krahëve të urës së lëvizshme, sipas projektit të arkitektit A. I. STAKSHNEIDER, u ndërtua kapela e Shën Nikollës së Çudibërësit. Vitin e ardhshëm ura do të riemërtohet Nikolaevsky.

Komuniteti i Kryqit të Shenjtë i motrave të mëshirës u themelua për t'u kujdesur për të plagosurit në fushën e betejës. Dukesha e Madhe ELENA PAVLOVNA, baronesha E. F. RADEN dhe N. I. PIROGOV kontribuan në mënyrë aktive në krijimin e saj. Ai do të qëndrojë në krye të komunitetit gjatë mbrojtjes së Sevastopolit. Çupë nderi Dukesha e Madhe Elena Pavlovna EDITA FEDOROVNA RADEN, e lindur në 1825, drejtoi të gjithë punë organizative. Ajo do të vdiste në 1885.

FLOTA RUSE

A.I BUTAKOV e zhvendosi kantierin e anijeve Aral në fortesën nr. 1 (Kazalinsk).

JETA SEKSORE E SHTETËRIVE SHTETËRORE

Gjatë 10 viteve, 225.295 pela u rritën për hamshorët shtetërorë, nga të cilët 81.769 u përkisnin pronarëve të tokave, 40.208 njerëzve të rangjeve të ndryshme dhe 102.718 fshatarëve.

Ecni nëpër MOSKË

Përpara urës Bolshoy Kamenny në Moskë ka një kabinë me një roje që lëviz rreth saj. Ndërsa bie nata, roja u thërret kalimtarëve me fjalët: "Kush po vjen?" Për këtë ju duhet të përgjigjeni: "Çdo njeri!" Nëse nuk ka përgjigje, oficeri i paqes ka të drejtë të ndalojë personin e heshtur dhe ta pyesë se kush është dhe ku po shkon. Raste të tilla zakonisht përfundojnë mirë - me dhënien e pesë ose dy kopeckëve nga shkelësi. NË ditë të veçanta roja po vishet uniforma e veshjes- një gjysmë frak i bërë nga pëlhura e ushtarit gri dhe të njëjtat pantallona, ​​një shako i madh - dhe merr një halberd.

NË ARENËN BOTËRORE...

MBRETËRIA E BASHKUARA. Në mars u hap Konventa Chartiste e Mançesterit (Parlamenti i Punës).

SPANJË. Revolucioni ka filluar. Do të zgjasë deri në vitin 1856.

TRAKTATET NDËRKOMBËTARE. Marrëveshjet midis Japonisë dhe fuqive perëndimore janë përfunduar. Ky proces do të vazhdojë për katër vjet.

Pasi arriti përfundimin e Traktatit Shimoda, Japonia hyri në pronësi të përbashkët të Sakhalin me Rusinë.

LUFTËRAT. Në mars, Anglia dhe Franca, pasi dërguan skuadriljet e tyre në Detin e Zi, i shpallën luftë Rusisë dhe dolën hapur me Turqinë.

Në gusht, forcat superiore të flotës anglo-franceze u përpoqën dy herë të zbarkonin trupat në Petropavlovsk, por u zmbrapsën nga humbje të mëdha.

Në shtator, ushtria aleate prej më shumë se 60,000, duke përfshirë britanikët, francezët dhe trupat turke, zbarkoi pranë Evpatoria. Komandanti i përgjithshëm i ushtrisë ruse, princi i moshuar A.S MENSHIKOV, përqendroi trupat e tij në rajonin Bakhchisarai për të mbajtur kontakte me provincat e brendshme të vendit. Vetëm garnizoni i kalasë mbeti në Sevastopol (rreth 45 mijë ushtarë dhe oficerë). Mbrojtja drejtohej nga admiralët VLADIMIR ALEXEEVICH KORNILOV, PAVEL STEPANOVICH NAKHIMOV, VLADIMIR IVANOVICH ISTOMINA, të cilët vdiqën në bastionet e Sevastopolit. Ndërtimi i fortifikimeve u krye nga inxhinieri ushtarak E.I TOTLEBEN. Një pjesë e flotës ruse u fundos në hyrje të Gjirit të Sevastopolit, armët detare u hoqën dhe u vendosën në fortifikime, marinarët u bashkuan me garnizonin e kalasë. Rrethimi filloi në tetor.

SHBA. U formuan dy shtete të reja - Kansas dhe Nebraska. Çështja e përhapjes së skllavërisë në to është lënë në diskrecionin e banorëve të shteteve. Filloi lufte civile nën udhëheqjen e J. Brown, J. Montgomery, domethënë kompromisi i Misurit u shfuqizua. Krijuar për këtë qëllim partia republikane.

KRYESIM. Rebelimi Eureka - minatorët e arit u rebeluan në minierat e arit në Ballarat (Kolonia e Viktorias).

Nderkohe...

ANUCHIN DMITRY hyri në klasën e dytë të gjimnazit Larinsky.
BUKHAREV ALEXANDER MATVEEVICH, i lindur në 1824, lindi në familjen e një dhjaku në provincën Tver, pasi u diplomua në Seminarin Tver, ai hyri në Akademinë Teologjike të Moskës, të cilën e mbaroi në moshën 22 vjeçare. Pak para se të mbaronte Akademinë, Bukharev u bë murg - jo pa hezitim. Në Akademinë Teologjike të Moskës, Bukharev ishte profesor (në departamentin e Shkrimit të Shenjtë), por që nga ky vit ai mori departamentin e dogmatikës në Akademinë Kazan dhe në të njëjtën kohë u bë inspektor i Akademisë.
BER. Ekspedita BERA vizitoi Sarepta, Kamyshin, Astrakhan, Novopetrovsky, në ishuj dhe në grykëderdhjen e lumit Ural, shkoi përsëri në Astrakhan, pastaj në bregu perëndimor Deti Kaspik, tregu i zi në grykën e liqeneve të kripës Terek dhe Astrakhan.
VASILCHIKOV V.I., i lindur më 1820 Që nga tetori, ai ushtron detyrën e shefit të shtabit të garnizonit të Sevastopolit.
DOBROLYUBOV N. A., i lindur në 1836, në fund të vitit u bë kreu i një rrethi studentësh, ku ata lexonin botime të huaja, abonoheshin në gazeta dhe revista dhe botonin një gazetë të shkruar me dorë "Rumors". Vitin e ardhshëm ai do të shkruajë në ditarin e tij: "Duket sikur të më thirri qëllimisht nga fati për kauzën e madhe të një revolucioni!".
KERN FEDOR SERGEEVICH, kapiten i rangut të dytë, komandon fregatën "Kulevcha".
KROPOTKIN. Dy motrat e gruas u transferuan në familjen KROPOTKIN. Ata kishin një shtëpi dhe një vresht në Sevastopol, për shkak të Lufta e Krimesë mbetën pa shtëpi dhe pa pronë. Kur aleatët zbarkuan në Krime, banorëve të Sevastopolit iu tha se nuk kishte asgjë për t'u frikësuar, por pas disfatës në Chernaya Rechka ata u urdhëruan të largoheshin sa më shpejt që të ishte e mundur. Nuk kishte mjaft kuaj dhe rrugët ishin të bllokuara me trupa që lëviznin në jug. Më e vogla nga motrat, një vajzë tridhjetë vjeçare, pi cigare njëra pas tjetrës dhe flet në mënyrë piktoreske për tmerret e rrugës.
MAKSIMOVICH K.I ka studiuar rajonin e panjohur shkencërisht Amur dhe rajonin Ussuri që nga korriku. Këtë vit ai bëri një ekskursion përgjatë bregdetit ngushtica Tatar në grykën e Amurit (Nikolaevsk) - Mariinsk - Liqeni Kizi.
SMIRNOV N.P u diplomua nga universiteti si kandidati i dytë (i pari ishte B.N. CHICHERIN, i cili do të bëhej profesor në Universitetin e Moskës) dhe hyri në Dhomën Civile si shkrues për shtatë rubla në muaj.
L.N. TOLSTOY shkruan në ditarin e tij më 15 qershor: “Saktësisht tre muaj përtaci dhe një jetë me të cilën nuk mund të jem i kënaqur... herën e fundit I them vetes: nëse kalojnë tre ditë gjatë të cilave nuk bëj asgjë në dobi të njerëzve, do të vras ​​veten”.
TYUTCHEV. Poezitë e F. I. TYUTCHEV, të botuara më parë (në 1826) dhe të mbetura pothuajse pa u vënë re, u botuan si një shtesë në Sovremennik dhe zgjuan lavdërime entuziaste nga kritikët. Në të ardhmen, Tyutchev do të gëzojë famë si poet i kampit kryesisht sllavofil.
USHINSKY KONSTANTIN DMITRIEVICH, i lindur në 1824, nga ky vit mori mundësinë të kthehet në veprimtari pedagogjike si mësues në Institutin Jetimor Gatchina. Në 1859 ai u emërua inspektor i Institutit Smolny.
KHRULEV S. A., i lindur në 1807, ka qenë në dispozicion të Princit A. S. MENSHIKOV që nga dhjetori. Ai do të jetë kryetar i komisionit për testimin e plumbave të rinj.
CHEKHOV P. E. u martua me EVGENIYA YAKOVLEVNA MOROZOVA. Ai do të ketë gjashtë fëmijë: ALEXANDER, NIKOLAY, ANTON, IVAN, MARIA dhe MICHAEL.

KËTË VIT DO TË LINDË:

DOROVATOVSKY SERGEY PAVLOVICH, agronom-aktivist i ardhshëm shoqëror, botues. Ai do të vdiste më 1921;
ELPATIEVSKY SERGEY YAKOVLEVICH, shkrimtar dhe doktor i ardhshëm. Ai do të vdiste më 1933;
IGNATOV VASILY NIKOLAEVICH, populist i ardhshëm. Ai do të vdiste më 1885;
LAUR ALEXANDER ALEKSEEVICH, mjek i ardhshëm homeopatik, dramaturg dhe gazetar. Ai do të vdiste më 1901;
MATERN EMILY EMILIEVICH, magjistrate dhe përkthyese e ardhshme në Moskë vepra dramatike. Ai do të vdiste më 1938;
romancieri, humoristi dhe dramaturgu i ardhshëm MYASNITSKY. Ai do të vdiste më 1911;
PAVLOV ALEXEY PETROVICH, në Moskë, në familjen e togerit të dytë P. A. Pavlov, gjeolog i ardhshëm, akademik, profesor në Universitetin e Moskës, themelues i shkollës së gjeologëve të Moskës. Ai do të vdiste më 1929;
PREOBRAZHENSKY ALEXANDER LAVRENTIEVICH, në provincën Tula në familjen e një prifti, Mitropoliti i ardhshëm i Yarolavsk dhe Rostov Agafangel. Ai do të vdiste më 1928;
SAVINA MARIA GAVRILOVNA, aktorja e ardhshme. Ajo do të performonte në skenë që në moshën tetë vjeç, do të bëhej një nga organizatoret dhe kryetaret e Shoqërisë Teatrore Ruse dhe do të vdiste në vitin 1915;
SERGEENKO PETER ALEXEEVICH, shkrimtar dhe publicist i ardhshëm i trillimeve. Ai do të vdiste në vitin 1930;
CHERTKOV VLADIMIR GRIGORIEVICH. Ai do të vdiste në vitin 1936.

KUSH DO TË VDEKË KËTË VIT:

GOLUBINSKY FEDOR ALEXANDROVICH, i lindur më 1797, mësues i filozofisë në Akademinë Teologjike të Moskës, prift;
KARAMZIN ANDREY NIKOLAEVICH, i lindur në 1814 Një detashment kalorësie nën komandën e tij ra në një postë turke dhe u shfaros plotësisht;
KORNILOV VLADIMIR ALEXEEVICH, i lindur në 1806, zëvendës admiral që drejtoi mbrojtjen e Sevastopolit. Më 5 tetor, ai u plagos për vdekje nga një top në Malakhov Kurgan në një bateri prej nëntë armësh.
LAVAL EKATERINA IVANOVNA, e lindur më 1800, në Siberi, gruaja e princit Sergei Petrovich Trubetskoy, e dënuar me punë të rëndë, konteshë, e cila ndiqte burrin e saj;
PROKHOROV TIMOFEY, prodhuesi që i solli Trekhgorkës famë botërore, një nga mbretërit e kalikos të Rusisë.

mezi më bindën të lexoja Tyutçevin. Por kur e lexova, thjesht mbeta i shtangur nga madhësia e talentit të tij krijues” (L.N. Tolstoy në kujtimet e bashkëkohësve të tij. M., 1960. T. 1, f. 484).

Shfaqja e nëntëdhjetë e dy poezive të Tyutchev në shtojcën e librit të tretë të Sovremennik për 1854 shkaktoi një sërë përgjigjesh në shtyp. Vepra e Tyutchev u vlerësua shumë kritikisht nga një recensues i "Pantheon", i cili shkroi se midis poezive të poetit të botuara në "Sovremennik" ka "dy duzina të mira, dy duzina mediokre, pjesa tjetër janë shumë të këqija" (Pantheon, 1854, vëll. XIV, libri 3, IV, f. Sipas supozimit të K.V. Pigarev, shfaqja e këtij "rishikimi të pafavorshëm" mund ta ketë shtyrë Turgenev të dalë me një artikull (shih: Pigarev K. Jeta dhe krijimtaria e Tyutchev. M., 1962, f. 140). Libri tjetër i "Pantheon" dha një përmbledhje negative të artikullit të Turgenev, i cili, sipas recensentit anonim, "përmban shumë gjëra të çuditshme, të gabuara dhe të sofistikuara". I pakënaqur me faktin se Turgenev e vlerësoi Tyutçevin shumë "lartë", recensuesi argumentoi se "kritika nuk ishte e suksesshme për I.S.T. dhe ai më kot la për të llojin e veprave në të cilat ai është kaq i madh" (Pantheon, 1854, vëll. XIV , libri 4, pjesa V, f. 31).

Faqe 524.- Kjo është arsyeja pse ne nuk mundëm ~ përshëndetjet dhe miratimi i Pushkinit që na lanë trashëgim F. I. Tyutcheva.<Тютчева>- Në shtojcën e librit të marsit të Sovremennik për 1854, u botuan 92 poezi të Tyutchev. Për herë të parë, poezia e Tyutçevit mori njohje në vitin 1836, kur kopjet e poezive të tij, me ndërmjetësimin e P. A. Vyazemsky dhe V. A. Zhukovsky, iu transferuan Pushkinit. "Dëshmitarët e habisë dhe kënaqësisë me të cilën Pushkin përshëndeti shfaqjen e papritur të këtyre poezive, të mbushura me thellësi të mendimit, shkëlqimin e ngjyrave, lajmet dhe fuqinë e gjuhës, janë ende gjallë," kujtoi P. A. Pletnev (Mësues i Degës së Dytë të Akademia Perandorake e Shkencave, 1859. Libri V, fq. Yu F. Samarin gjithashtu shkroi për këtë: "Dëshmitarët okularë më thanë se sa i kënaqur ishte Pushkin kur pa koleksionin e tij të shkruar me dorë për herë të parë.

poezitë. Ai vrapoi me ta për një javë të tërë...” (Links, M.; L., 1933. Libri 2, f. 259). Në Sovremennik (1836, vëll. III dhe IV) u botuan 24 poezi të Tyutçevit me titullin e përgjithshëm: "Poezi të dërguara nga Gjermania", me nënshkrimin "F. T." Pas vdekjes së Pushkinit dhe deri në vitin 1840, poezitë e Tyutchev vazhduan të botoheshin në Sovremennik, dhe "me disa përjashtime, këto ishin poezi të zgjedhura, me sa duket, nga vetë Pushkin" (shih artikullin e K. V. Pigarev në libër. : Tyutchev F. I. Letters. M ., 1957, f.- Fet u afrua me një numër shkrimtarësh të Shën Petersburgut, veçanërisht me Turgenev, në vitin 1853. Që atëherë, për shumë vite, poezitë e Fetit, para se të dilnin në shtyp, iu dorëzuan oborrit të Turgenevit, i cili ishte këshilltari i parë letrar. dhe udhëheqës i poetit. Që nga viti 1854, poezitë e Fet filluan të shfaqen sistematikisht në Sovremennik, dhe në 1855, me pjesëmarrjen e Turgenev dhe punonjësve të tjerë të kësaj reviste,

Një përmbledhje me poezi të Fet-it u përgatit për botim, botuar në 1856. 2

Gjatë këtyre viteve Turgenev e vlerësoi shumë poezinë e Fetit. Në artikullin "Shënimet e një gjahtari pushkësh të provincës Orenburg. S. A-va" emri i Fet u emërua prej tij pranë emrit të Tyutchev (i tashëm, vëllimi, f. 521). Rreshtat nga poezitë e Fet u cituan gjithashtu nga Turgenev në veprat e artit ("Hamleti i rrethit Shchigrovsky", 1849; "Korrespondenca", 1854).

...energjik ~ pasioni i Nekrasov...- Poezitë e Nekrasov në fund të viteve 1840 dhe gjatë gjithë viteve 1850 zgjuan interesin e Turgenev jo vetëm për meritat e tyre të qenësishme thjesht poetike, por edhe për shkak të orientimit të tyre shoqëror të shprehur qartë. Kjo konfirmohet nga letrat e Turgenev drejtuar vetë Nekrasov. "Poezitë tuaja për *** janë thjesht të mira si Pushkin - unë i mësova përmendësh menjëherë," i shkruan Turgenev autorit më 10 korrik (22), 1855 për poezinë "Refuzuar gjatë nga ju". Krahasimet e poezive të Nekrasovit me ato të Pushkinit (lavdërimi më i lartë nga Turgenevi) gjenden edhe në letrat e tjera të tij. Kështu, më 18 dhe 23 nëntor (30 nëntor dhe 6 dhjetor) 1852, duke analizuar tekstin origjinal të poemës së Nekrasov "Muse", Turgenev i shkroi autorit (dhe I. I. Panaev): "... 12 vargjet e para janë të ndryshme dhe që të kujton strukturën e Pushkinit " Kur u botua një përmbledhje e poezive të poetit, Turgenev, në një letër drejtuar E. Kolbasin të datës 14 (26) dhjetor 1856, përsëri theksoi rëndësinë shoqërore të veprës së tij: "Dhe poemat e Nekrasov, të mbledhura në një fokus, janë. djegur” 3.

...në pikturën e saktë, ndonjëherë të ftohtë të Maykov...- Poezia e A. N. Maikov, përmbledhja e parë me poezi e të cilit u botua në Shën Petersburg në 1842, me sa duket e la Turgenev mjaft indiferent. Në letrat e Turgenevit të viteve 1850 nuk mund të gjenden as citime nga poezitë e Maykov, as rishikime të veprës së tij. Mendimi për poezinë e Maikov, i shprehur në artikullin e Turgenev, është i afërt me atë që shkroi për të V. G. Belinsky (shih: Belinsky, vëll. 10, f. 83).

Faqe 525.- Turgenevi ka parasysh mendimin e mëposhtëm të Gëtes, dhënë në librin e I.-P. Eckermann “Biseda me Gëten në vitet e fundit të jetës së tij” (regjistruar më 18 shtator 1823): “Të gjitha poezitë e mia janë “poema me raste” (me raste), janë të frymëzuara nga realiteti, kanë dhe dhe themel në të. .”

2 Nikolsky Yu. Materials on Fet. 1. Korrigjimet e Turgenevit të “Poezive” të Fetovit, 1850 (Mendimi rus, Sofje, 1921, gusht-shtator, fq. 211 - 227, tetor - dhjetor, f. 245 - 263); Blagoy D. Nga e kaluara e letërsisë ruse. Turgenev - redaktor i Fet (Print and Revolution, 1923, libri 3, fq. 45 - 64); Bukhshtab B. Fati i trashëgimisë letrare të A. A. Fet (Lit Nasl, vëll 22 - 24, f. 561 - 600).

3 Mbi qëndrimin e Turgenev ndaj poezisë së Nekrasov, shih B.I.S.Skvortsov mbi poetët bashkëkohorë. - Mësues zap. Shteti i Kazanit Universiteti me emrin V. I. Ulyanov-Lenin. 1929, libër. 2, fq. 389 - 392; Evgeniev-Maksimov V. Jeta dhe vepra e N. A. Nekrasov. M.; L., 1950. T. II, f. 329.

Faqe 526.- Vauvenargues...në shprehjen e bukur të Vauvenargues...

(Vauvenargues) Luc Clapier (1715 - 1747) - moralist i famshëm francez, autor i veprës "Paradoxes, mélés de Réflexions et de Maximes" (1746). Turgenev citon thënien XXV nga libri i dytë i kësaj vepre. Për të ndërtuar një fantazi me pesë akte për një piktor italian ~ galeri të dorës së tretë...

- Bëhet fjalë për “Giulio Mosti”, një fantazi dramatike në vargje të N.V. Kukolnikut, në katër pjesë me një interludë, shkruar në vitet 1832 - 1833 dhe fantazinë e tij dramatike në vargje “Domenichino”, në dy pjesë. Në të dyja veprat personazhet kryesore janë artistë italianë. Për qëndrimin e mprehtë negativ të Turgenevit ndaj dramaturgjisë së Kukullave, shihni gjithashtu artikullin e tij "Gjeneral Lejtnant Patkul" (red. aktual, Vepra, vëll. 1, f. 251 - 276).

Kapitull nga një tekst i ri i letërsisë për klasën e 10-të Ne i prezantojmë lexuesit tanë një kapitull nga libri shkollor "Letërsia Ruse. klasa e 10-të. Pjesa 2”, e cila botohet nga shtëpia botuese Drofa. (Së pari

pjesë e tekstit shkollor

Ju tashmë e dini se historianët e letërsisë i konsiderojnë vitet 1840 të pasuksesshme për poezinë ruse. Por ishte pikërisht në këtë dekadë që filloi të shpalosej dhurata e dy lirikëve të mëdhenj - Fyodor Tyutchev dhe Afanasy Fet. Në mënyrë paradoksale, lexuesit nuk dukej se i vunë re ato lirike; Dhe vetëm pasi artikulli i Nikolai Alekseevich Nekrasov "Poetët modernë rusë" (1850) u shfaq në revistën letrare më autoritare të asaj kohe, Sovremennik, u duk sikur një vello ra nga sytë e lexuesve.

Ndër të tjera, Nekrasov shkroi për talentin e jashtëzakonshëm të Fyodor Tyutchev. Dhe ai ribotoi 24 nga poezitë e tij, të botuara për herë të parë në Sovremennik 14 vjet më parë. Në 1854, me përpjekjet e Ivan Sergeevich Turgenev, u botua përmbledhja e parë e poezive të Tyutchev. Pak para kësaj, 92 poezi të Tyutchev u botuan si një shtojcë në vëllimin e tretë të Sovremennik për 1854. Dhe në vëllimin e katërt të revistës për të njëjtin vit, Nekrasov botoi artikullin entuziast të Turgenev "Disa fjalë për poezitë e F.I. Tyutçev"...

Ishte mesi i viteve 1850. Por Fyodor Ivanovich Tyutchev ishte vetëm katër vjet më i ri se Pushkin dhe filloi udhëtimin e tij në letërsi shumë herët. Për odën horatiane "Për Vitin e Ri 1816" poet i ri u pranua në 1818 si "punonjës" në Shoqëria e Lirë Dashamirët e letërsisë ruse. Më pas, në gjysmën e dytë të viteve 1820, poezitë e tij botoheshin ndonjëherë në revista dhe almanak. Me Vladimir Odoevsky, për prozën romantike të të cilit folëm në gjashtë muajt e fundit, Tyutchev studioi njëkohësisht në Universitetin e Moskës. Dhe në 1836, Pushkin botoi një përzgjedhje të madhe prej 24 poezish Tyutchev në dy numra të revistës së tij Sovremennik. I njëjti që Nekrasov e ribotoi më pas.

Përzgjedhja është firmosur me inicialet F.T. dhe me titull “Poezi të dërguara nga Gjermania”; ai përfshinte kryevepra që më vonë do të ribotoheshin në të gjitha antologjitë dhe antologjitë ruse. poezi klasike: “Hesht, fshihu dhe fshihu // Dhe ndjenjat dhe ëndrrat e tua - // Lërini në thellësitë e shpirtit tuaj // Ngrihen e perëndohen // Heshtje, si yjet në natë - // Admirojini ato - dhe heshtni. ..” (“Silentium!”, rreth vitit 1830).

E megjithatë Tyutchev nuk u bë poet i epokës Pushkin ose të paktën Lermontov. Jo vetëm sepse ai ishte indiferent ndaj famës dhe nuk bëri pothuajse asnjë përpjekje për të botuar veprat e tij. Në fund të fundit, edhe nëse Tyutchev i çonte me zell poezitë e tij te redaktorët, ai do të duhej të qëndronte në "radhë" për një kohë të gjatë për sukses, për përgjigjen e lexuesit.

Pse ndodhi kjo? Sepse çdo epokë letrare ka zakonet e veta stilistike, “standardet” e shijes; devijimi krijues nga këto standarde herë duket si një fitore artistike, e herë si një disfatë e pariparueshme. (Bashkëkohësit në përgjithësi janë ndonjëherë të padrejtë në vlerësimet e tyre.)

Fundi i viteve 1820-1830 në poezinë ruse është epoka e romantizmit të vonë. Lexuesit prisnin që poezia të përshkruante pasionet njerëzore dhe konfliktet e pazgjidhshme midis individit dhe shoqërisë. Dhe poezia e Tyutçevit, e pasionuar dhe racionale, ishte e lidhur me traditën oda filozofike- një zhanër që më pas u nderua si i vdekur. Për më tepër, Tyutchev iu drejtua kohërave të Iluminizmit përmes kokës së epokës romantike. Stili i tij i ndërlikuar, ritmet e thyera shprehimisht ishin po aq të huaja si për "poezinë e realitetit" të Pushkinit dhe për lirizmin romantik, intensiv të Lermontov.

Në poezinë e sapo cituar, "Heshtje!" veshi i ndjeshëm i një lexuesi të poezisë do të dallojë lehtësisht një "gabim" ritmik - rreshtat e katërt dhe të pestë të strofës së parë shndërrohen nga bimetri në trimetër, nga jambiku në amfibrak. Kushdo që i njeh “normat” e poezisë së fundit të shekullit të 19-të dhe të 20-të, nuk do të habitet; ky "dështim" në fakt është i justifikuar artistikisht, përcjell një ndjenjë ankthi, ne fjalë për fjalë ndiejmë fizikisht se si poeti po lufton me veten e tij, me pamundësinë për të shprehur shpirtin e tij - dhe nevojën për të komunikuar me adresuesin. Dhe lexuesi i viteve 1830, i përkëdhelur nga harmonia ritmike e Pushkinit dhe muzikaliteti i Zhukovsky, dridhej si nga një tingull i rremë.

Poezitë e peizazhit Tyutçev i hershëm ato nuk përshkruanin thjesht në mënyrë metaforike jetën e shpirtit njerëzor, siç ishte zakon në poezinë e gjysmës së parë të shek. Jo, gjërat ishin shumë më serioze me të. Imazhet më të detajuara dhe "të ngjashme me jetën" të natyrës mund të shndërrohen në çdo moment në detaje të një miti të lashtë dhe të mbushen me kuptim kozmik.

Kjo është pikërisht ajo që ndodh në një poezi relativisht të hershme " Stuhi pranverore"(1828, rishikuar në fillim të viteve 1850), strofat e para të të cilave të gjithë i keni lexuar në klasat e vogla. Por në fakt fotografia natyra pranverore, e cila gëzohet me qetësi në stuhinë e re, nuk është e rëndësishme për Tyutchev në vetvete. Ai shërben si një kalim në katranin kryesor, përfundimtar:

Do të thuash: Hebe me erë,
Duke ushqyer shqiponjën e Zeusit,
Një kupë me bubullimë nga qielli,
Duke qeshur, ajo e derdhi në tokë.

Tyutçev shikon përmes realitet dhe sheh jetën perënditë e lashta: Hebe, perëndeshë e rinisë, e bija e Zeusit dhe Herës, e cila në Olimp u sillte atyre nektar dhe ambrozi gjatë festave. Në botëkuptimin e tij ai panteist, domethënë e percepton natyrën si një qenie të gjallë. Dhe në çdo fije bari, në çdo gjethe ai sheh praninë e Zotit.

Jo më kot Tyutchev ishte aq afër mësimeve të gjermanit filozofë natyrorë(domethënë krijuesit e filozofisë së natyrës) për afërsinë e mbretërisë së natyrës dhe mbretërisë së historisë; në çdo gjë ai zbuloi luftën e të përjetshmes origjinën kozmike– harmoni dhe kaos: “Oh, mos i zgjo stuhitë e fjetura, // Kaosi po trazon poshtë tyre!”

Fillimi i udhëtimit

Fjodor Ivanovich vinte nga një familje e vjetër fisnike; e tij fëmijërinë e hershme u zhvillua në pasurinë Ovstug Provinca Oryol(tani rajoni Bryansk). Arsimi fillestar, siç ishte zakon në familjet e mira, ishte shtëpia; një nga mentorët e parë të të riut Tyutchev ishte poeti dhe përkthyesi Semyon Egorovich Raich. Falë kësaj, Tyutchev tashmë po përkthente Horacin kur ishte dymbëdhjetë vjeç. Nëna e tij, e lindur si konteshë Tolstaya, u përqendrua në "Fedenka". Në përgjithësi, ai ishte me fat me familjen e tij, ai pati një fëmijëri vërtet të lumtur dhe të qetë; peizazhet luksoze të Rusisë jugore u zhytën në zemrën e tij. Pastaj familja Tyutchev u zhvendos në Moskë; Fedor, si vullnetar, ndoqi leksionet në universitet nga profesori i famshëm Alexei Fedorovich Merzlyakov mbi letërsinë ruse; Ai jetoi pjesërisht në Moskë, pjesërisht në pasurinë Troitskoye afër Moskës.

Në vitin 1821, ai u diplomua në Universitetin e Moskës si kandidat dhe shkoi në kryeqytetin e perandorisë, Shën Petersburg. Këtu poeti i ri filloi shërbimin zyrtar në Kolegjin e Punëve të Jashtme, por së shpejti, falë patronazhit familjar, ai mori pozicionin e një zyrtari të tepërt të misionit diplomatik rus. Dhe në korrik 1822 ai u nis për në Mynih, ku ishte i destinuar të kalonte 22 vjet.

Duket se këtu ka një kontradiktë serioze midis biografisë së poetit dhe veprës së tij. Në përgjigjet e shumta poetike të Tyutçevit ndaj ngjarje moderne, në përshkrimet e natyrës, në elegjitë filozofike tingëllon vazhdimisht i njëjti motiv. Ky është motivi i dashurisë për Atdheun, admirimi për Rusinë, besimi në qëllimin e saj të veçantë, mistik: "Rusia nuk mund të kuptohet me mendje, // Nuk mund të matet me një kut të përbashkët. // Ajo ka një status të veçantë: // Mund të shkosh vetëm në Rusi besoj”.

Dhe kështu ndodhi që autori i këtyre rreshtave e kaloi pjesën më të mirë të jetës së tij pothuajse vazhdimisht në troje të “huaj”. Shembulli i Gogolit, i cili shkroi kapitujt prekës rusë të "Shpirtrave të Vdekur" në Romë, vjen menjëherë në mendje. Por fakti është se për Tyutçev, Rusia "e vërtetë", peizazhet "reale" ruse nuk ishin aq të rëndësishme sa të mëdhatë. ideja Rusia, imazhi i saj i përgjithësuar. Duke qenë një sllavofil i bindur, ai ëndërronte për një të ardhme madhështore popujt sllavë me Perandorinë Ruse në krye; prandaj në poezinë e cituar bën thirrje për Rusinë besoj. Në mënyrë që të besoj, aspak e nevojshme shih; më tepër e kundërta. Dhe pse besoni në atë që shihni rreth jush?..

Lexoni një poezi tjetër të peizazhit nga Tyutchev - " Mbrëmje vere” (“Dielli është tashmë një top i nxehtë...”). Mbani gjurmët se si dhe në cilën pikë përshkrim i detajuar perëndimi i diellit derdhet në imazhin e Natyrës, i krahasuar me një qenie të gjallë.

Tyutchev dhe kultura gjermane

Në Gjermani, Tyutchev komunikoi me filozofin Friedrich Schelling, veçanërisht nga afër me Heinrich Heine, të cilin e përktheu për herë të parë në rusisht.

Në fakt, Gjermania, me filozofinë e saj, me kulturën e përgjithësimit, me dashurinë për konceptet abstrakte, ishte jashtëzakonisht afër sllavofilit të bindur Tyutçev. Ai adoptoi idetë e gjermanëve filozofë natyrorë, i bindur se mbretëria e natyrës dhe mbretëria e shpirtit (d.m.th. historia njerëzore) janë të lidhura me njëra-tjetrën. Dhe ai art lidh natyrën dhe historinë. Ne kemi rilexuar tashmë poemën e njohur prej kohësh "Stuhia e Pranverës", në të cilën peizazhi i vërtetë bëhet një pasqyrim i jetës misterioze të perëndive. Dhe në poezinë "Ëndrrat" ("Si përqafon oqeani globit..."), shkruar në fillim të viteve 1830, qielli me yje krahasohet me oqeanin e ëndrrave njerëzore:

Ndërsa oqeani mbështjell globin,
Jeta tokësore është e rrethuar nga ëndrrat;
Nata do të vijë - dhe me valë të zhurmshme
Elementet goditën bregun e tyre...
.........................................................
Kasaforta e qiellit, që digjet nga lavdia e yjeve,
Duket në mënyrë misterioze nga thellësia, -
Dhe ne notojmë, një humnerë djegëse
I rrethuar nga të gjitha anët.

Kjo është tabloja e botës e krijuar në poezinë e Tyutçevit. Heroi i tij lirik përballet ballë për ballë me gjithë Universin dhe dallon në detajet e vogla të jetës së përditshme, në detajet e bukura të peizazhit, tiparet e një krijese mistike të padukshme - natyrën. Jeta e saj është plot kontradikta, ndonjëherë e mbushur me një kërcënim për njerëzimin, nën mbulesën e harmonisë së saj qëndron kaosi romantik: “Oh! Mos i këndoni këto këngë të tmerrshme // Për kaosin e lashtë, për të dashurin tim! // Sa me lakmi bota e shpirtit të natës // Dëgjon historinë e të dashurit të saj! // Shpërthen nga gjinjtë e vdekshëm // Dhe dëshiron të shkrihet me pafundësinë!.. // Oh! Mos u zgjo stuhitë e fjetura - // Kaosi po përzihet poshtë tyre!..” (“Çfarë ulërini, era e natës?..”, 1830). Por edhe në momentin e kataklizmës më të tmerrshme, natyra mbushet me madhështi: “Kur godet orën e fundit natyra, // Përbërja e pjesëve tokësore do të shembet: // Gjithçka e dukshme do të mbulohet përsëri nga ujërat, // Dhe fytyra e Zotit do të përshkruhet në to! ("Kataklizma e fundit", 1830).

Mësimet natyrore filozofike të Schelling u frymëzuan gjithashtu nga një tjetër poemë klasike e Tyutchev - "Natyra nuk është ajo që mendoni ...". Duke debatuar me një bashkëbisedues të padukshëm, heroi lirik rrëfen besimin në natyrën e gjallë, ashtu si një besimtar rrëfen Zotin:

Jo ajo që mendoni, natyra:
Jo një kast, jo një fytyrë pa shpirt -
Ajo ka shpirt, ka liri,
Ka dashuri, ka gjuhë...
..........................................................
Ata nuk shohin dhe nuk dëgjojnë
Ata jetojnë në këtë botë si në errësirë,
Për ta, edhe diellet, ju e dini, nuk marrin frymë,
Dhe nuk ka jetë në valët e detit ...

Nuk është pa arsye që në këto rreshta është e lehtë të dallosh një jehonë të poemës së Derzhavin "Për sundimtarët dhe gjykatësit": "Ata nuk do të dëgjojnë! ata shohin - por nuk e dinë! // Mbuluar me ryshfete tërheqjeje: // Mizoritë tundin tokën, // E pavërteta tund qiejt. Derzhavin riorganizoi Psalmin e 81-të (kujtoni se çfarë është Psalteri, ai i shikon veset e sundimtarëve tokësorë përmes prizmit të Biblës, nga pikëpamja e përjetësisë). Denoncimi i tij social është thellësisht i frymëzuar ndjenja fetare. Dhe Tyutchev i denoncon kundërshtarët e tij ashtu si një predikues i kishës denoncon mëkatarët. Për të, kushdo që nuk ndan mësimet e filozofëve natyrorë për thelbin e gjallë "hyjnor" të natyrës është një apostat, një heretik.

Pra, çfarë? jeta njerëzore? Ajo po kalon në botën artistike të Tyutchev, brishtësia e saj është veçanërisht e dukshme në sfondin e jetës së përjetshme dhe të pafundme të natyrës:

Si shkëlqen një shtyllë tymi në lartësi! -
Si rrëshqet hija poshtë, e pakapshme!..
"Kjo është jeta jonë," më thatë, "
Jo tym i lehtë që shkëlqen në dritën e hënës,
Dhe kjo hije që rrjedh nga tymi...”
("Si një shtyllë tymi...", 1848 ose 1849)

Në 1841, Tyutchev vizitoi Pragën dhe takoi një nga udhëheqësit e lëvizjes kombëtare çeke, Vaclav Hanka. Ganka nuk ishte vetëm personazh publik, por edhe poet, meqë ra fjala, ai përktheu në çeke"Përralla e fushatës së Igorit". Në ato vite, popujt sllavë të robëruar nga turqit dhe austriakët - bullgarët, serbët, çekët, sllovakët - filluan të zgjohen nga gjumi politik, vetëdija e tyre kombëtare u rrit. Aktiv Perandoria Ruse Shumë prej tyre shikonin me shpresë vetëm me mbështetjen e Rusisë dhe në një bashkim kulturor e politik me të mund të mbështeteshin në çlirimin dhe jetën e pavarur shtetërore.

Takimi me Ganka përfundoi procesin e formimit të botëkuptimit të Tyutchev. Që në fillim ai hodhi poshtë çdo mundësi të një riorganizimi revolucionar të botës. Tashmë në poezinë e tij rinore "14 dhjetor 1825", kushtuar kujtimit të Decembristëve, poeti shkroi: "Ti u korruptuat nga autokracia, // Dhe shpata e tij ju goditi, - // Dhe në paanshmëri të pakorruptueshme // Ligji e vulosi këtë dënim. // Populli, duke iu shmangur tradhtisë, // përdhos emrat tuaj - // Dhe kujtimi juaj nga pasardhësit, // Si një kufomë në tokë, është varrosur.

Në këto poezi nuk ka simpati për "autokracinë", për Rusinë autokratike, por nuk ka as simpati për "rebelët". Tyutchev e perceptoi autokracinë si një mbështetje të natyrshme për Rusinë në botën moderne të kalbjes, e cila tashmë kishte hyrë në aktin e parë të një katastrofe universale. Është gjithashtu një revolucion. Dhe ashtu si një moçal ngrin vetëm në dimër, ashtu edhe politika e brendshme politike "e ftohtë", e ashpër duhet të "ngrijë" Rusinë. Dhe e gjithë bota e ndjek atë.

Por sa më të ftohta të ishin pikëpamjet politike të Tyutçevit për modernitetin, aq më e nxehtë u ndez në mendjen e tij ëndrra utopike për të ardhmen e Rusisë. E njëjta Rusi e padukshme, në të cilën "vetëm mund të besohet".

Kështu, në jetën e tij "të përditshme", poeti nuk mori parasysh rregulloret e kishës. Por si një mendimtar politik, si një ideolog, ai vazhdimisht kontrastoi ortodoksinë me katolicizmin dhe papatin. Katolicizmi ishte për të një simbol i Perëndimit me kërcënimet e tij, Ortodoksia ishte një simbol i Rusisë, ishulli i fundit i paqes konservatore në detin e stuhishëm të revolucioneve evropiane. Kataklizmat revolucionare pariziane të vitit 1848 e bindën përfundimisht për këtë. Prandaj, tema e sllavizmit lindor zuri natyrshëm një vend të veçantë në reflektimet poetike të Tyutçevit. "I pabesë" Evropën Perëndimore ai më në fund kundërshtoi Evropën Lindore, sllave:

A duhet të jetojmë përgjithmonë të ndarë?
A nuk është koha që ne të zgjohemi?
Dhe shtrëngoni duart me njëri-tjetrin,
Për gjakun dhe miqtë tanë?
("Tek Hanka", 1841)

Një bashkim i tokave sllave të udhëhequr nga Rusia është ideali i Tyutçevit. Ky bashkim duhet të bëhet global dhe të zgjerohet "nga Nili në Neva, nga Elba në Kinë" dhe të përfshijë tre kryeqytete - Moskën, Romën dhe Kostandinopojën. Prandaj, poeti do të perceptojë me një dramë të veçantë lajmin për humbjen e Rusisë në Luftën e Krimesë të viteve 1853-1856; Deri në momentin e fundit ai shpresonte se komplotistët revolucionarë në Evropë do të minonin fuqinë e saj nga brenda, por këto shpresa nuk u justifikuan.

Botëkuptimi i Tyutçevit mund të quhet utopik. Çfarë do të thotë? Fjala utopi vjen nga titulli i një dialogu fantazi për ishullin e Utopisë; Ky dialog, i ngjashëm me një roman, u shkrua në vitin 1516 nga humanisti anglez Thomas More. Në “Utopinë” e tij ai përshkroi një shoqëri harmonike, e cila bazohet në parimet e drejtësisë, ligjshmërisë dhe një rregulli shumë të rreptë; në nëntekst lexohej se jeta e Utopisë është një imazh i së ardhmes, synimi i zhvillimit të qytetërimit evropian, siç e imagjinonte More. Që atëherë, njerëzit që projektojnë të ardhmen dhe nxitojnë drejt saj, sikur sakrifikojnë të tashmen, quhen utopistë.

Utopistët mund të jenë mbështetës të një sërë partish dhe t'i ofrojnë shoqërisë një shumëllojshmëri idesh, madje edhe ekskluzive reciproke. Ai krijoi një utopi socialiste në romanin e tij "Çfarë duhet bërë?" Nikolai Gavriloviç Chernyshevsky; Siç e mbani mend, katër ëndrrat e Vera Pavlovna-s paraqesin një imazh të jetës së ardhshme në komuna, një mbretëri të drejtësisë universale, barazisë dhe vëllazërisë. Tyutçev ishte një kundërshtar i vendosur i ideve komuniste, diskutimet për socializmin e bënë atë të dridhej. Por në të njëjtën kohë pikëpamjet e veta Tyutchev ishin gjithashtu utopik; Vetëm gurët e themelit utopitë e tij nuk ishin socializmi, internacionalizmi dhe barazia, por një perandori ortodokse, vëllazëri pansllaviste dhe armiqësi me Perëndimin katolik.

Në bisedën e përditshme, ne ndonjëherë flasim edhe për dikë ëndrrat e tubave: Epo, thjesht një utopi e vërtetë. Por në fakt, projektet utopike nuk janë gjithmonë të parealizueshme. Planet e revolucionarëve të shekullit të 19-të, të cilët donin të shkatërronin botën e vjetër dhe të ndërtonin një të re, socialiste, të lumtur, për shumë njerëz në atë kohë dukeshin të pamundura. Megjithatë, në shekullin e 20-të ato u realizuan - në Rusi, Kinë, Kampuchea; Për këtë u flijuan miliona jetë, gjysma e planetit u zhyt në gjak.

Tyutchev, siç e dini tashmë, ishte një armik i vendosur i utopisë revolucionare. Por siç ndodh shpesh me utopistët, ai reflektoi në mënyrë dramatike, pothuajse me urrejtje, mbi modernitetin. Tekstet e tij politike shpesh përmbanin nota akuzuese dhe karakterizime kaustike. Dhe në të tijën lirika filozofike të gjitha këto reflektime u ngritën në një nivel semantik krejtësisht të ndryshëm, dukeshin therës dhe tragjik:

Nuk është mishi, por fryma që korruptohet në ditët tona,
Dhe njeriu është shumë i trishtuar ...
Ai po nxiton drejt dritës nga hijet e natës
Dhe, pasi gjeti dritën, ai ankohet dhe rebelohet.
........................................................
Nuk do të thotë përgjithmonë, me lutje dhe lot,
Pavarësisht se si ai hidhërohet para një dere të mbyllur:
“Më lër të hyj! - Unë besoj, Zoti im!
Ejani në ndihmë mosbesimit tim!..”
("Shekulli ynë", 1851)

Tekste dashurie

poezi" Cikli Denisievo“Tyutchev nuk ishte i njohur për sjelljen monastike deri në vitet e tij të mëvonshme për të jeta shoqërore, për të shndrit sallon; fjalët e tij të mprehta përcilleshin nga goja në gojë; Të gjithë rreth tij e dinin për dashurinë e tij.

Menjëherë pas mbërritjes së tij të parë në kryeqytetin e Bavarisë, Mynih (1822), ai filloi një romancë të stuhishme me Amalia Lerchenfeld, e martuar me baroneshën Krüdener. Por tashmë në vitin 1826 ai u martua me Eleanor Paterson, e mbilindja konteshë Bothmer (ajo ishte e veja e një diplomati rus). Dhe në 1833, ai përsëri filloi një romancë të re fatale - me Ernestina Dörnberg, e mbilindja Baronesha Pfeffel, e cila shpejt mbeti e ve.

Si pasojë e gjithë këtyre lidhjeve të dashurisë (me gruan e tij në jetë), filloi një skandal ndërkombëtar. Dhe Tyutchev, i cili nuk ishte veçanërisht i zellshëm në shërbimin e tij, u vendos që të dërgohej në Torino si sekretar i lartë i misionit rus - jashtë rrezikut.

Por mëkati i pangopur ishte ende i nxehtë në thembrat e tij. Në 1838, gruaja e Tyutchev vdiq - ajo nuk mund të duronte tronditjen e përjetuar gjatë një udhëtimi detar me tre vajzat e saj nga Rusia në Gjermani. (Anija me avull "Nicholas I" mori flakë dhe shpëtoi mrekullisht nga përmbytjet.) Fyodor Ivanovich, pasi mësoi për vdekjen e gruas dhe fëmijëve të tij, u gri brenda natës, por nuk e ndërpreu kontaktin me Ernestina Dernberg, qoftë edhe përkohësisht. Për mungesën e tij të paautorizuar në ambasadën e Torinos (ai shkoi në Zvicër për t'u martuar me të dashurin e tij), poeti-diplomat u përjashtua përfundimisht nga shërbimi i sovranit dhe iu hoq titulli i kabinetit.

Sidoqoftë, në të njëjtën kohë, tekstet e dashurisë ishin në poezinë e Tyutchev mysafir i rrallë. Të paktën për momentin. Poezi lirike për dashurinë ishte e vështirë të kombinohej me një orientim drejt kozmizmit dhe filozofisë. Prandaj, pasioni lirik rrahu në thellësi të veprës së Tyutchev, pothuajse pa dalë. Dhe kur ajo kapërceu barrierat racionale, ajo mori forma shumë të qeta. Si në poezinë “Më kujtohet koha e artë...” (1836).

Këtu heroi lirik kujton një takim shumë kohë më parë në brigjet e Danubit, flet për kalueshmërinë e lumturisë - por ky trishtim është i lirë nga prishja e brendshme, siç ndodh zakonisht në elegji:

...Dhe dielli hezitoi duke thënë lamtumirë
Me kodrën dhe kalanë dhe ty.

Dhe era e qetë kalon pranë
Luajti me rrobat e tua
Dhe nga mollët e egra, ngjyra pas ngjyre
Kishte dritë mbi supet e të rinjve.
................................................
Dhe ju me gëzim të shkujdesur
Dita e kaluar e lumtur;
Dhe e ëmbël është jeta e përkohshme
Një hije fluturoi mbi ne.

Komploti lirik i elegjisë, një kujtim i ëmbël gëzimi që tashmë ka përfunduar dhe i ka lënë vendin trishtimit të pranishëm, kthehet në një komplot lirik të një romance. (Kujtoni se çfarë përkufizimi i kemi dhënë këtij zhanri.) Dmth i zbutur deri në kufi, tensioni dhe tragjedia janë fshirë nga poezia, plaga është shëruar prej kohësh, gërvishtja në zemër është shëruar. Mendimi i preferuar i Tyutchev - për kalueshmërinë e jetës tokësore, për natyrën e pazgjidhur të sekreteve të tij kryesore - është i mbytur dhe i paqartë këtu.

Pasi mbërriti në Rusi për disa muaj (1843), Tyutchev negocioi për të ardhmen e tij të karrierës; negociatat përfunduan me sukses - dhe në 1844 ai u kthye në atdheun e tij, duke marrë pozicionin e censorit të lartë. (Në 1858, Tyutchev do të bëhej kryetar i komitetit të censurës së huaj.) Atij iu kthye titulli i kabinetit, Nikolla I foli në favor të gazetarisë së Tyutçevit; Fjodor Ivanovich shpresonte në triumfin e idesë sllave dhe besonte në krijimin e afërt të Perandorisë së Madhe Lindore Greko-Ruse.

Por në 1850, Tyutchev ra përsëri në dashuri - me 24-vjeçaren Elena Denisyeva; ajo ishte zonjë e ftohtë në Institutin Katerina, ku u rritën vajzat e poetit. Në atë kohë, Tyutchev ishte tashmë 47 vjeç, por, siç kujtojnë bashkëkohësit, "ai ruante ende një freski të tillë të zemrës dhe integritetin e ndjenjave, një aftësi të tillë për dashuri të pamatur, duke mos kujtuar veten dhe të verbër ndaj gjithçkaje rreth tij". Tre fëmijë kanë lindur nga bashkimi jashtëmartesor i Tyutchev dhe Deniseva. Megjithatë, paqartësia e situatës e dëshpëroi të dashurin e poetit; ajo përfundimisht zhvilloi konsumin dhe Denisieva vdiq në gusht 1864. Pasi ra në dëshpërim, Tyutchev shkoi jashtë vendit dhe u bashkua me familjen e tij të mëparshme (për fat të mirë, divorci zyrtar nga gruaja e tij nuk u zyrtarizua kurrë). Por menjëherë pas kthimit nga Gjeneva dhe Nice, në pranverën e vitit 1865, ai përjetoi disa tronditje të tmerrshme njëra pas tjetrës: dy fëmijë që kishte nga Denisjeva, një djalë dhe një vajzë, vdiqën; nëna e tij vdiq menjëherë pas; pas ca kohësh - djali Dmitry, vajza Maria, vëllai Nikolai. Vitet e fundit të jetës së Tyutçevit kaluan nën shenjën e humbjeve të pafundme...

E megjithatë një nga arritjet më të larta ruse tekste dashurie u bë cikli i poezive të Tyutçevit drejtuar Denisevës. Falë këtij takimi, i cili përfundoi kaq tragjikisht në jetë, elementi lirik më në fund depërtoi në poezinë e Tyutçevit, shtoi dramën e tij dhe e animoi atë me një ndjenjë të thellë personale.

Dashuri, dashuri - thotë legjenda -
Bashkimi i shpirtit me shpirtin e dashur -
Bashkimi i tyre, kombinimi,
Dhe bashkimi i tyre fatal,
Dhe... dueli fatal...
("Paracaktimi", 1850 ose 1851)

Këtu Tyutchev i qëndron besnik vetes; Drama e dashurisë përkthehet në një plan filozofik në qendër të poezisë nuk është imazhi i vetë të dashurës, por problemi i dashurisë. Por brenda këtij problemi, si në një guaskë të hollë, ka një përvojë thellësisht personale. hero lirik; përmes fjalëve abstrakte, jashtëzakonisht të përgjithësuara ("bashkim", "bashkim fatal", "duel") mund të shihet pazgjidhshmëria, padurueshmëria e situatës në të cilën ai vendosi. grua e dashur, – dhe në të njëjtën kohë, lumturi e papritur, e dhënë nga jeta pak para rënies së saj. I njëjti patos gjallëron poezinë "Oh, sa vrastare e duam ..." (1850 ose 1851), e cila me të drejtë konsiderohet si një nga kryeveprat e teksteve të dashurisë ruse:

Oh, sa vrastare duam,
Si në verbërinë e dhunshme të pasioneve
Ne kemi më shumë gjasa të shkatërrojmë,
Çfarë është e dashur për zemrat tona!
..............................................
Ku shkuan trëndafilat?
Buzëqeshja e buzëve dhe shkëlqimi i syve?
Gjithçka ishte djegur, lotët u dogjën
Me lagështinë e tij të ndezshme...

Rilexoni sërish strofat nga poezia e hershme “Kujtoj kohën e artë...”. Dhe tani krahasojeni imazhet kryesore, duke përcjellë idenë e “brishtësisë” së lumturisë tokësore (“erë fluturuese”, “jeta fluturuese”), me strukturën figurative të poezisë “Oh, sa vrasëse duam...”:

Pra, çfarë tani? Dhe ku është e gjithë kjo?
Dhe sa e gjatë ishte ëndrra?
Mjerisht, si vera veriore,
Ai ishte një mysafir kalimtar!

Fjalia e tmerrshme e fatit
Dashuria jote ishte për të
DHE turp i pamerituar
Ajo dha jetën e saj!

Në nivel fjalë individuale, imazhe abstrakte - gjithçka është e njëjtë. Në qendër është tema e kalueshmërisë, afatshkurtër dashuri e lumtur, pashmangshmëria e vuajtjes: “Një jetë me heqje dorë, një jetë me vuajtje! // Në thellësitë e saj shpirtërore // Ajo kishte ende kujtime... // Por edhe ato i ndryshuan.”

Por si ndryshon vetë toni i deklaratës lirike! Nga relaksimi, i rafinuar, bëhet i mprehtë, pothuajse histerik. Heroi lirik vërshon mes ndjenjës së frymëzimit që sjell dashuria dhe tragjedisë së rrethanave në të cilat ajo e vë njeriun...

Pas vdekjes së Denisyevës, Tyutchev shkroi gjithnjë e më pak. Dhe fama, që i erdhi vonë, nuk zgjati shumë për krenarinë e tij. Koleksioni i dytë i Tyutçevit, 1868, u prit shumë më i freskët se i pari. Poetin e shqetësonte pleqëria; Gjatë sëmundjes së tij që po vdiste, ai i drejtoi një kuadrat të penduar dhe lamtumirës gruas së tij Ernestine, e cila i qëndroi besnike atij pavarësisht gjithçkaje:

Zoti ekzekutues më mori gjithçka:
Shëndeti, vullneti, ajri, gjumi,
Ai të la vetëm me mua,
Kështu që unë ende mund t'i lutem Atij.

Analiza e veprës "Dashuria e fundit" (midis 1851 dhe 1854)

Kjo poezi, siç ndoshta e keni marrë me mend, lidhet me "dashurinë e fundit" të vërtetë të Tyutçevit, me ndjenjën e poetit të moshës së mesme për 24-vjeçaren Elena Denisyeva. Por kjo nuk është (të paktën, kryesisht) arsyeja pse është interesante për lexuesit e brezave të mëvonshëm. Ajo që kemi përpara nuk është një shënim ditar, qoftë edhe me rimë, por një përgjithësim lirik; Tyutchev flet për ndjenjën e tij personale, por në fakt ai flet për çdo "dashuri të fundit", me ëmbëlsinë dhe trishtimin e saj.

Dhe sa kontradiktore ishte ndjenja e poetit, sa i zhvendosur, "i gabuar" doli të ishte ritmi i poezisë. Le të përpiqemi të ndjekim lëvizjen e tij, të dëgjojmë frymëmarrjen e tij me ndërprerje, si një mjek që dëgjon frymëmarrjen e pacientit me stetoskop; kjo nuk do të jetë e lehtë – do të na duhet të përdorim terma të ndërlikuar letrarë. Por nuk ka asnjë mënyrë tjetër për të analizuar poezitë, ato vetë janë mjaft komplekse (prandaj janë interesante). Për ta bërë më të lehtë punën përpara, mbani mend paraprakisht disa koncepte me të cilat jeni njohur prej kohësh. Çfarë është metri, si ndryshon nga ritmi? Çfarë është stresi metrik? Si ndryshojnë metrat dyrrokësh nga metrat trerrokësh? Çfarë është jambiku, daktili, amfibrakiumi? Përdorni fjalorë, enciklopedi, shënime shkollore dhe kërkoni nga mësuesi juaj t'ju japë shpjegimet e nevojshme.

A ju kujtohet? Pastaj le të fillojmë të lexojmë dhe analizojmë poezinë e Tyutçevit.

Oh, si në vitet tona në rënie
Ne duam më me butësi dhe më shumë paragjykues...
Shkëlqe, shkëlqe, dritë lamtumire
Dashuria e fundit, agimi i mbrëmjes!

“Dashuria e fundit” fillon me rrëfimin rrëfimtar të heroit lirik; ai i rrëfen lexuesit butësinë e ndjenjave të tij – dhe frikën nga humbja e mundshme: “Duam më butësisht e më supersticiozisht...” Në rreshtin e parë, metri dyrrokësh, jambik, është i theksuar dhe i saktë. Këtu nuk ka këmbë të cunguara; (Meqë ra fjala, mbani mend gjithashtu se çfarë është një këmbë e cunguar, rima mashkullore dhe femërore.) Dhe befas, pa paralajmërim, në rreshtin e dytë, nga askund, shfaqet një rrokje "shtesë", e pa parashikuar nga madhësia, lidhja. "dhe". Nëse nuk do të ishte për këtë "dhe", rreshti do të lexohej si zakonisht, do të tingëllonte pa asnjë defekt: "Ne duam më butësisht, më besëtytni". Por, prandaj, poeti ka nevojë për këtë dështim për disa arsye; Le të mos nxitojmë t'i përgjigjemi pyetjes pse saktësisht. Për më tepër, në rreshtin e tretë metri ruhet përsëri në mënyrë rigoroze, dhe në të katërtin përsëri "rrëzohet": "Shkëlqe, shkëlqe, dritë lamtumire // E dashurisë së fundit, e agimit të mbrëmjes".

Sigurisht, në gjithë këtë "çrregullim" ka një të veçantë rendit më të lartë- përndryshe nuk do të kishim para vetes një kryevepër të lirizmit rus, por një zanat poetik të paaftë. Shikoni me kujdes, sepse jo vetëm ritmi i poezisë është kontradiktor, por edhe sistemi i imazheve të saj. Për të përcjellë gjithë tragjedinë e ëmbël të situatës së heroit të tij lirik, gjithë pashpresën e lumturisë së tij të papritur, poeti përdor imazhe antinomike. Mendoni se me çfarë drite e krahason ai dashurinë e tij të fundit? Gëzuar lamtumirë, perëndimi i diellit. Por në të njëjtën kohë ai i drejtohet dritës së perëndimit të diellit ashtu siç i drejtohet dritës së mesditës. diell i ndritshëm: "Shkëlqe, shkëlqe!" Zakonisht flasim për zbehjen e dritës së mbrëmjes, daljen jashtë. Dhe këtu - shkëlqe!

Pra, modeli ritmik i poezisë është i lidhur pazgjidhshmërisht me të strukturë figurative, dhe struktura figurative është me përjetimin intensiv të heroit lirik.

Por, sapo të kemi kohë për t'u përshtatur me një humor të caktuar, për t'u mësuar me alternimin vijues të rreshtave "të drejtë" dhe "të gabuar", gjithçka ndryshon përsëri në strofën e dytë:

Gjysma e qiellit ishte e mbuluar me hije,
Vetëm atje, në perëndim, rrezatimi endet, -
Ngadalësoni, ngadalësoni, ditën e mbrëmjes,
E fundit, e fundit, sharmi.

Rreshti i parë i kësaj strofe duket se i përgjigjet skemës së saj metrike. Jambik ai është jambik... Por diçka ka ndryshuar tashmë në mënyrë të hollë në ritëm; kjo "diçka" është një stres ritmik i humbur mjeshtërisht. Provoni ta lexoni rreshtin me zë të lartë, duke kënduar dhe rrahur ritmin me pëllëmbën tuaj, dhe menjëherë do të ndjeni se ka diçka që mungon në fjalën "e kapur". Ky efekt shpjegohet thjesht: theksi metrik bie këtu në rrokjet e para dhe të treta, dhe theksi gjuhësor vetëm në të tretën ("obhvatIla"). Lëshimi i stresit metrik quhet pirrik nga poetët; pyrrhichis duket se e shtrijnë tingullin e vargut, e lehtësojnë atë dhe e turbullojnë pak.

Dhe në rreshtin tjetër iambiku thjesht "anulohet". Menjëherë pas të parës – iambic! – këmbët varg pa paralajmërim kërcen nga madhësia dyrrokëshe në trerrokësh, nga jambik në daktil. Lexoni këtë rresht, duke e ndarë atë në dy pjesë të pabarabarta. Pjesa e parë është "Vetëm atje". Pjesa e dytë është "...në perëndim, një shkëlqim endet". Secila prej këtyre hemistiqeve në vetvete tingëllon e qetë dhe harmonike. Njëra është se si duhet të tingëllojë një jambike (një këmbë përbëhet nga një rrokje e patheksuar dhe e theksuar), tjetra është se si duhet të tingëllojë një daktili (një këmbë përbëhet nga një rrokje e theksuar dhe dy rrokje të patheksuara). Por sapo i lidhim hemistikat në kufijtë e ngushtë të njërës linjë poetike, ata menjëherë fillojnë të "shkëndijnë", si shtylla të ngarkuara kundërt, ata zmbrapsin njëri-tjetrin. Për këtë synon poeti, sepse edhe ndjenjat e heroit të tij lirik janë të sforcuara, edhe ato “shkëndijojnë”, mbushen edhe me konflikte të brendshme!

Rreshti i tretë i kësaj strofe është shkruar edhe me metër trerrokësh. Por jo më një daktyl. Para nesh është një amfibrak (këmba përbëhet nga një i patheksuar, i stresuar dhe përsëri rrokje të patheksuara). Për më tepër, një "gabim" tjetër është shumë i dukshëm në rresht: "Ngadalësoni, ngadalësoni, ditën e mbrëmjes". Nëse Tyutchev donte të "zbusë" ritmin, ai do të duhej të shtonte një fjalë njërrokëshe pas epitetit "mbrëmje" - "e imja", "ti" ose ndonjë tjetër. Mundohuni të futni mendërisht rrokjen "të humbur": "Ngadalësoni, ngadalësoni, është mbrëmje". Ritmi është rikthyer, por përshtypja artistike është shkatërruar. Në fakt, poeti kapërcen qëllimisht një rrokje, duke bërë që vargu i tij të pengohet dhe të fillojë të rrahë në histeri ritmike.

Ndjenja e ankthit dhe mundimit po rritet. Kjo vërehet jo vetëm në modelin ritmik, por edhe në lëvizjen e imazheve: perëndimi i ndritshëm i diellit zbehet, gjysma e qiellit tashmë është në hije; Kështu, koha e lumturisë së papritur, që i është dhënë poetit në fund, mbaron gradualisht. Dhe sa më e ndritshme të ndizet ndjenja, aq më i afërt është i ftohti i përfundimit të pashmangshëm. Por akoma -

Lëreni gjakun në venat tuaja të pakësohet,
Por nuk mungon butësia në zemër...
O ti, dashuria e fundit!
Ju jeni edhe lumturi edhe dëshpërim.

Dhe në të njëjtën kohë, ndërsa zemra e heroit lirik qetësohet, duke u pajtuar me natyrën afatshkurtër të lumturisë së tij, ritmi i poemës "barazohet". Tre vija jambike pasojnë njëra pas tjetrës. Vetëm në rreshtin e fundit ritmi zhvendoset sërish për një çast, sikur një psherëtimë e shkurtër ndërpret monologun e heroit lirik.

Mbani mend termat letrare: komplot lirik; theks metrikë; cikli poetik; oda filozofike; Utopia.

Pyetje dhe detyra

1. Pse Tyutchev, i cili bëri debutimin e tij në vitet 1820, konsiderohet me të drejtë një poet i gjysmës së dytë të shekullit të 19-të?
2. Si do ta përkufizonit patosin e teksteve të Tyutçevit, temën e saj të ndërthurur, gjendjen shpirtërore mbizotëruese?
3. Cila ishte gjëja kryesore në tekstet e peizazhit Tyutchev - një përshkrim i detajuar i natyrës apo nënteksti mitologjik?
4. Çfarë është vetëdija utopike dhe si u shfaq në lirikat politike të Tyutçevit? Cili është avantazhi i ndërgjegjes utopike dhe cili është rreziku i saj?
5. Analizoni vetë poezinë e Tyutçevit sipas zgjedhjes së mësuesit.

Pyetje dhe detyra me kompleksitet të shtuar

1. Si ndikuan filozofët natyrorë gjermanë në Tyutçev?
2. Lexoni përsëri përkthimin e Tyutçevit të poezisë së Heine "Pisha dhe Palma" (Tyutchev e quajti atë "Nga ana tjetër"). Pse Tyutchev e zëvendësoi pishën me kedrin? Mos harroni se si e njëjta poezi e Heine u përkthye nga Lermontov ("Dy palma"). Përkthimi i kujt ju duket më shprehës?
3. Cili, sipas jush, është më afër origjinalit gjerman? Përpiquni ta arsyetoni përgjigjen tuaj me shembuj nga të dy përkthimet. Lexoni përkthimi poetik

Tyutchev nga trashëgimia poetike e artistit të madh të Rilindjes Michelangelo Buonarroti:
Hesht, të lutem mos guxo të më zgjosh.
Oh, në këtë epokë kriminale dhe të turpshme
Të mos jetosh, të mos ndjesh është një gjë e lakmueshme...

Është bukur të flesh, është më bukur të jesh gur.

Ju tashmë e dini se si dhe çfarë shkroi Tyutchev në poezitë e tij për modernitetin. Lidhe këtë përkthim të një katraini të lashtë me motivet e vazhdueshme të teksteve të Tyutchev.

1. Temat e eseve dhe abstrakteve
2. Tekstet filozofike të Tyutchev.
3. Fjodor Tyutchev dhe poezia e peizazhit rus. Tekste politike

Tyutçev dhe ide sllavofile.

* Aksakov I.S. Biografia e F.I. Tyutcheva. M., 1997.
* Aksakov I.S. Fedor Ivanovich Tyutchev // Aksakov K.S., Aksakov I.S. Kritika letrare. M., 1981. Një nga publicistët dhe kritikët letrarë më të mirë të kampit sllavofil, Ivan Sergeevich Aksakov, shkroi për Tyutchev. dhe një monografi e vogël “Biografia e F.I. Tyutchev”, i cili hodhi themelet studim shkencor Krijimtaria e Tyutçevit.

* Grigorieva A.D. Fjala në poezinë e Tyutçevit. M., 1980.
Autori i librit nuk është një kritik letrar, por një gjuhëtar, një historian i gjuhës letrare ruse. FERRI. Grigorieva tregon se si në gjuha poetike Tyutçev u lidh shprehjet bisedore

dhe kthesat retorike të librit.
* Tynyanov Yu.N. Pushkin dhe Tyutchev // Tynyanov Yu.N.

Pushkin dhe bashkëkohësit e tij. M., 1969.
Kritiku dhe shkrimtari i shquar letrar Yuri Nikolaevich Tynyanov, veprat e të cilit duhet të jenë tashmë të njohura për ju, besonte se këndvështrimi i pranuar përgjithësisht në shkencë në fillim të shekullit të 20-të mbi marrëdhëniet midis Pushkin dhe Tyutchev nuk është gjë tjetër veçse një legjendë. Ndryshe nga Ivan Aksakov, Tynyanov ishte i bindur se Tyutchev nuk ishte aspak një vazhdues i linjës së Pushkinit në poezi, se ai përshkroi një linjë krejtësisht të ndryshme të zhvillimit të saj.

* Ospovat A.L. "Si do të përgjigjet fjala jonë..." M., 1980.
Një përshkrim i shkurtër, por gjithëpërfshirës i historisë së krijimit dhe botimit të librit të parë të poezive të Tyutchev. * Emri i plotë Tyutchev: Indeksi bibliografik i veprave të letërsisë ruse për jetën dhe veprën. 1818–1973 / Ed. përgatitjen I.A. Koroleva, A.A. Nikolaev. Ed. K.V. Pigareva. M., 1978. Nëse vendosni të njiheni më hollësisht me jetën dhe veprën e Tyutchev, përgatitni një ese, shkruani

ese e mire
, do t'ju duket i dobishëm ky libër - me ndihmën e tij do të jeni në gjendje të zgjidhni literaturën e nevojshme shkencore.

* Shaitanov I.O. F.I. Tyutchev: Zbulimi poetik i natyrës. M., 1998.

Një koleksion i vogël artikujsh që flasin në një formë të arritshme për lidhjen e Tyutçevit me filozofinë natyrore gjermane, për mosmarrëveshjen e tij poetike me paraardhësit e tij. Libri do të jetë i dobishëm në përgatitjen për provimet përfundimtare dhe pranuese.

popullaritet i zhurmshëm, i dyshimtë, të cilin zoti Tyutchev ndoshta nuk e arrin fare. Talenti i tij, nga vetë natyra e tij, nuk i drejtohet turmës dhe nuk pret reagime dhe miratim prej saj; Për ta vlerësuar plotësisht zotin Tyutchev, vetë lexuesi duhet të jetë i talentuar me njëfarë hollësie kuptimi, një farë fleksibiliteti të mendimit që nuk qëndron kot për një kohë të gjatë. Aroma e manushaqes nuk nuhat njëzet hapa përreth: duhet t'i afroheni për të ndjerë aromën e saj. Ne, e përsërisim, nuk parashikojmë popullaritetin e zotit Tyutchev; por ne parashikojmë për të simpatinë e thellë dhe të ngrohtë të të gjithë atyre që vlerësojnë poezinë ruse, dhe poezi të tilla si -

Zoti dërgoftë gëzimin tuaj...

Dhe të tjerët do të udhëtojnë nga skaji në skaj i Rusisë dhe do të përjetojnë shumë në letërsinë moderne që tani duket e qëndrueshme dhe gëzon sukses të jashtëzakonshëm. Zoti Tyutçev mund t'i thotë vetes se ai, me fjalët e një poeti, ka krijuar fjalime që nuk janë të destinuara të vdesin; dhe për një artist të vërtetë nuk ka shpërblim më të lartë se një ndërgjegje e tillë.

SHËNIME

SHKURTESA KONVENCIONALE 1

DISA FJALË PËR POEZITË E F. I. TYUTCHEV

BURIMET E TEKSTIT