Ka shumë terma në psikologji që nuk janë të qarta për një person mesatar. Në publikimin e sotëm jemi gati të hedhim dritë mbi një fenomen kurioz. Le të flasim për atë që është koncepti i vetëbesimit.
Interpretuar nga Carl Jung
Psikiatri i famshëm zviceran Carl Jung ishte themeluesi i thellë psikologji analitike. Gjatë gjithë jetës së tij ai përdori në mënyrë aktive konceptin e "vetes". Jung besonte se çdo person ka talente të thella të pavetëdijshme. I gjithë potenciali ynë, për të cilin ende nuk kemi mësuar, kombinohet në të ashtuquajturin personalitet të fshehur.
Vetja është një shembull i personit që ne jemi të destinuar të bëhemi që nga lindja. Disa njerëz arrijnë sukses i madh në fushën e vetënjohjes burimet e brendshme Dhe talentet e fshehura. Dhe disa nuk e kuptojnë as një pjesë të vogël të aftësive të tyre. Pra, në lindje, çdo person është tashmë i destinuar për të tijën, unike
Vetja është një personalitet i fshehur, është jashtëzakonisht fleksibël dhe merr kontekstin e një periudhe kohe specifike në jetën e një personi. Për plotësinë më të madhe të zbatimit njerëzit e vet përballet me vështirësi të caktuara. një njeri i mençur i merr të gjitha pengesat si të mirëqena si të paçmueshme përvojë jetësore, si një mundësi për të ecur përpara dhe për të zbuluar burimet e shpirtit, mendjes dhe trupit tuaj. Moralisht person i dobët rënkon gjithmonë për fatin, duke u ndjerë i pakënaqur dhe i privuar. Është paradoksale që edhe më njerëz të suksesshëm shpesh janë të pakënaqur me rezultatet e tyre aktuale.
Koncepti empirik që shpreh unitetin e personalitetit
Ne kemi mësuar tashmë se çfarë do të thotë vetvetja. Ai përfaqëson një spektër të caktuar psikologjik dhe pasqyron se sa fort bashkohen personalitetet e vetëdijshme dhe të pavetëdijshme të një personi. përfshin një komponent të pavetëdijshëm, prandaj mund të pasqyrojë përvoja që kanë ndodhur tashmë, si dhe momente që nuk kanë ndodhur ende. Carl Jung besonte se personaliteti i pavetëdijshëm mund të pajiset me super tipare dhe mundësitë e tij mund të ishin vërtet të pakufishme.
Uniteti i të kundërtave
Empirikisht, vetvetja është uniteti i dy të kundërtave, si mashkullore dhe femërore, si tërheqja e negative dhe ngarkesë pozitive, si ndërveprimi i dritës dhe hijes, si lufta e një heroi me armikun e tij të betuar. Kjo listë mund të vazhdojë pafundësisht dhe, siç e shohim, nuk ka asnjë opsion të tretë. Vetësia është bashkimi i të kundërtave në një lloj bashkimi integral. nuk pranohet si një ide e pavarur filozofike dhe në thelb është vetëm një hipotezë pune. Megjithatë, ajo është e përfaqësuar gjerësisht në forma gjeometrike dhe simbolet, ajo mund të gjurmohet në përralla, legjenda, mite dhe ëndrra. Prandaj, koncepti i të qenit vetjak zë një nga vendet dominuese midis shumë ideve të ngjashme arketipale.
Problemi i vetvetes në psikologji
Ndodh që pacientët ankohen te mjekët për zbrazëti të brendshme ose mungesë kuptimi në jetë. Në këtë rast, manifestohet qartë humbja e lidhjes me personalitetin e fshehtë të dikujt, i cili është në gjendje ta çojë një person përpara. Mungesa e një ylli të tillë udhërrëfyes është serioze problem psikologjik dhe kërkon ndërhyrje profesionale.
Për më tepër, nga jashtë një person mund të duket shumë i sigurt, por brenda vetes ai shqetësohet shkatërrim i plotë. Atij i duket se është një humbës absolut dhe se askush në të gjithë botën nuk e do atë. Dyshimet e brendshme dhe mungesa e vetëvlerësimit gjithashtu kanë manifestime të kundërta, për shembull, një nevojë kronike për vëmendje të jashtme.
Narcizmi çon në zbrazëti të brendshme
Një person i pasigurt që ka humbur plotësisht kuptimin e ekzistencës ka nevojë për ndihmë dhe mbështetje. Megjithatë, një ego e ekzagjeruar, arroganca, karakteri narcisist dhe kërkesa për vëmendje të vazhdueshme nga të tjerët janë gjithashtu probleme. Siç zbuluam, vetvetja është një personalitet i fshehur arketip, i cili është mbushja e brendshme. Lidhja me të i jep një personi një ndjenjë harmonie dhe integriteti me të pandërgjegjshmen. Kur një person është i çorientuar në lidhje me veten e tij, ai përjeton serioze
Dy anët e së njëjtës monedhë
Dy shembujt e mëposhtëm klinik diametralisht të kundërt kanë të njëjtat pasoja. Psikiatrit e hasin shpesh këtë pamje. Kur vëzhgojnë dy persona me depresion klinik, ata vërejnë shumë ngjashmëri, por edhe disa dallime mes tyre. Të dy pacientët mund të kenë të njëjtat manifestime fizike çrregullim mendor: apati, lot, letargji, humbje oreksi dhe pagjumësi. Megjithatë, përvojat e tyre subjektive janë rrënjësisht të ndryshme nga njëra-tjetra.
Një pacient e ndjen papërsosmërinë e tij morale dhe mendon të bëjë vetëvrasje për të hequr qafe botën e tij ndikim negativ. Një pacient tjetër nuk e ndjen imoralitetin e tij (narcisist), por gjithashtu nuk e sheh kuptimin e ekzistencës në këtë planet. Kështu, duke menduar për vetëvrasje, ai nuk po i bën një nder botës. Pacienti i dytë humbi yll udhëzues i quajtur "vetja". Në psikologji, kjo do të thotë që një person ka nevojë të madhe për ngushëllim dhe mbështetje nga jashtë. Ai dëshiron të rilidhet me objektet e brendshme që e udhëheqin atë në këtë jetë. Më shpesh, ai përjeton një ndjenjë lehtësimi të madh nëse dikush del vullnetar për ta ndihmuar. Në këtë rast, edhe ndjenjë dërrmuese turp.
Melankolik dhe narcisist
Njerëzit që kanë rënë në melankoli nuk ndjejnë turp, por janë mësuar të fajësojnë veten për gjithçka. Sipas pacientëve të tillë, ata erdhën në këtë planet për të shkatërruar botën. Ato janë shumë të mbushura me objekte të brendshme të natyrshme identiteti i fshehur. Këta njerëz nuk e kanë humbur kontaktin me alteregon e tyre, por, përkundrazi, vetvetja dominon mbi ta. Kjo përshkruhet në psikologji si një çekuilibër i personalitetit, si një mbizotërim i të pandërgjegjshmes mbi të vetëdijshmen. Të dyja patologjitë – lodhja mendore melankolike dhe narcisiste – kërkojnë trajtim klinik.
sipas Heidegger-it qenia e Vetes (qenies vete), d.m.th. një qenie e tillë që mund të thotë: “Unë”. Heidegger bën dallimin midis unit personal (Ich-selbst), i cili parashtron veçantinë e qenies së ekzistencës si shqetësim, dhe unit jopersonal (Man-selbst), i cili, duke qenë shprehja e përditshme e I-së (Ich-sagen), nënshtron te Njeriu, duke i lënë në plan të dytë mundësitë e tij për të qenë.
Përkufizim i madh
VETË
1) - koncepti i filozofisë tradicionale natyrore, i cili rregullon sigurinë e një objekti (për shembull, kategoria "zhan" në filozofia e lashtë kineze); diferencohet në egoizëm autokton si i tillë (“zi-zhan”) dhe S. i futur (“zhi-zhan” si rezultat. ndikimi i jashtëm). Nga filozofia e lashtë trashëguar nga skolasticizmi mesjetar, i pasuruar në kontekstin e doktrinës së “gjinisë” dhe “specieve”; nuancat semantike të S. si haecceitas (“kjo gjë” si vetë-identitet i individit) dhe quidditos (“çfarëdoshmëria”, e cila i lejon dikujt të lidhet një S. e dhënë me elementë të tjerë të këtij ose një grupi tjetër); (2) - në psikologjinë analitike të Jung-ut, një arketip që është qendra e integritetit përmbledhës të ekzistencës mendore të vetëdijshme dhe të pavetëdijshme. Koncepti i S. u fut në qarkullim nga Jung, por as në veprat e tij dhe as në veprat e ndjekësve të tij nuk mori përkufizim i paqartë. Ndonjëherë interpretohej si gjendja fillestare e një organizmi të integruar, një imazh i një parimi unifikues të jashtëzakonshëm, një dëshirë arketipale për të koordinuar tensionin e të kundërtave, një imazh arketip i potencialit njerëzor dhe uniteti i personalitetit në tërësi, si përmbledhje. të personalitetit etj.; (3) - koncepti i filozofisë së Heidegger-it, që tregon ekzistencën e Vetes (vetëekzistencës), d.m.th. një qenie e tillë që mund të thotë: “Unë”. "S personale." (Ich-selbst) te Heidegger-i parashtron veçantinë e qenies së ekzistencës si "shqetësim" (d.m.th. qenia e një qenieje, që është ekzistenca njerëzore; në lidhje me botën përreth, ekzistenca shfaqet si "shqetësim" dhe në lidhje me një person tjetër - si një "shqetësim i përgjithshëm" "). S. jopersonal (Man-selbst), duke qenë një deklaratë e përditshme e I-së (Ich-sagen), i nënshtrohet Njeriut, duke i lënë në plan të dytë mundësitë dhe horizontet e tij të qenies.
Përshëndetje për të gjithë lexuesit e faqes "Psikologu juaj"! Në këtë artikull ne e konsiderojmë konceptin e Vetes jo sipas Jung-ut, por si mungesë dhe dobësi, si një manifestim i brendshëm i egoizmit njerëzor dhe mbylljes nga bota dhe njerëzit.
Në parim, në faqen tonë të internetit ne nuk konsiderojmë teori të shkëputura nga jeta dhe praktika, të cilat nuk mund të zbatohen në asnjë mënyrë dhe të marrin rezultate, kështu që disa koncepte dhe përkufizime të tyre mund të ndryshojnë nga ato të pranuara përgjithësisht në psikologji.
Çfarë është Vetë?
Vetë- Kjo bindje e brendshme se je vetëm në këtë botë, se do të hash mjaftueshëm dhe nuk ke askënd tjetër ku të mbështetesh në këtë jetë përveç vetes. Egoizmi manifestohet si vetëpërthithje, izolim, mosbesim ndaj njerëzve dhe refuzim të ndjenjave ndaj tyre.
Për të kuptuar më mirë se çfarë është Vetja, duhet të keni një kuptim të mirë të të kuptuarit.
Në të njëjtën kohë, Vetja nuk është vetmia, por një sistem besimesh, një filozofi e bazuar në krenarinë, keqkuptimin e kuptimit dhe mundësive të marrëdhënieve midis njerëzve. - ky është një pozicion dhe gjendje e detyruar e një personi, e cila, si rregull, e shtyp atë. Përkundrazi, vetvetja është në një farë mase një gjendje e natyrshme për një person, që është zgjedhja e tij e brendshme, normë për të. Edhe pse baza e të qenit në vetvete qëndron gjithmonë deluzionet e brendshme, bazuar në traumat dhe zhgënjimet e një personi në të kaluarën, diçka që shkakton mosbesim ndaj njerëzve të tjerë dhe izolim të brendshëm.
Por nga pikëpamja njerëzore dhe aspiratat e tij të ndritura, vetvetja nuk është diçka normale dhe e natyrshme.
A është vetja e mirë apo e keqe?
Vetja krijon iluzionin e vetë-mjaftueshmërisë dhe pavarësisë, por në realitet nuk i siguron ato. Egoizmi është vetëm një mënyrë për të fshehur cenueshmërinë e brendshme, krenarinë e plagosur, ankesat kundër njerëzve, mësimet e pamësuara dhe përfundimet e gabuara.
Duket se nuk është aspak keq kur një person përpiqet për pavarësi, por refuzimi i ndihmës së njerëzve të tjerë dhe mundësive që vijnë përmes tyre është tashmë marrëzi, e cila bazohet në krenarinë e zakonshme.
Në çfarë e sillni Veten?
Nga pikëpamja e ezoterizmit, Vetja është një bllok i madh dhe i rëndë në zhvillimin e një personi, në jetën e tij personale dhe. rritje shpirtërore, për të zbuluar shpirtin e tij. Sepse vetë programet funksionojnë jo vetëm në lidhje me njerëzit dhe këtë botë, por edhe në lidhje me dhe. Dhe kur një person është i mbyllur me Zotin, ai vetë bllokon lidhjen me Të dhe i ndërpret Rrymën e tij të Shpirtit, duke e lidhur atë me Nga Fuqitë e Larta. Ai nuk mund të pranojë ndihmën e Zotit, këshillat e Tij, Dashurinë e Tij, etj. Lidhja me shpirtin e dikujt gjithashtu dobësohet dhe më pas del në pah, dhe ndikimi i shpirtit hyjnor, përkundrazi, dobësohet.
Vetë - vulos zemrën shpirtërore të një personi, e privon atë nga gëzimi dhe i vendos një bllok. Zemra e njeriut, në një situatë të tillë, gradualisht bëhet e pashpirt.
Si të shpëtojmë nga Vetja?
1. Jini të sinqertë me veten – gjen dhe largon shkaqet rrënjësore të egoizmit dhe izolimit.
2. Eliminoni me qëllim mbylljen dhe: do të zëvendësojë besimet negative("Unë jam vetë në këtë botë", "Nuk kam nevojë për ndihmën e askujt", "Nuk mund t'i besoj askujt", etj.) në pozitive ("Unë jam pjesë e kësaj bote e bukur, një pjesë e Zotit, krijimi i Krijuesit", "Unë jam gjithmonë një me shpirtin tim, me Zotin dhe", "Unë u besoj Forcave të Dritës, Atit tim Qiellor" dhe atyre njerëzve që më dëshirojnë sinqerisht të mira").
3. Mësimi i hapjes dhe ndjenjave të sakta:
Të pavetëdijshme kolektive. Zhvillimi i personalitetit në procesin e individualizimit shkon nga vetëdija në pavetëdijen personale, dhe prej saj në pavetëdijen kolektive, qendra e së cilës është S. Në mite, përralla dhe ëndrra, simbolet e S. janë shpesh të mençura. plak, fëmijë hyjnor, por po aq shpesh S. shfaqet si kryq, unazë, rreth (mandala), katror etj. simbolet e integritetit. Empirikisht, S. nuk zbulohet. Ideja e S-së është një koncept kufitar në psikologjinë analitike të Jung-ut, pasi i shërben organizimit të njohurive empirike. proceset mendore. Arketipi S. krahasohet nga Jung me Atmanin e Upanishadëve, me "Zotin brenda nesh" të krishterë, me mësimet e shpirtit të gnostikëve dhe alkimistëve.
Filozofia: fjalor enciklopedik. - M.: Gardariki. Redaktuar nga A.A. Ivina. 2004 .
VETË
sipas Heidegger-it, unë (duke qenë vetë), d.m.th. ai që mund të thotë: "Unë". Heidegger-i dallon unin personal (Ich-selbst), i cili e parashtron veçantinë e qenies së ekzistencës si kujdes, dhe vetvetja jopersonale (Man-selbst), e cila, duke qenë shprehja e përditshme e I-së (Ich-sagen), i nënshtrohet Njeri, duke shtyrë në plan të dytë mundësitë e veta për të qenë.
Fjalor Enciklopedik Filozofik. 2010 .
Sinonimet:
Shihni se çfarë është "VETE" në fjalorë të tjerë:
Fjala vetë nuk shënohet në gjuhë Shkrimi i vjetër rus(shih "Materiale" nga I. I. Sreznevsky). Por është me origjinë libri, [gjendet në logjikën e shekullit të 16-të]348. Në rusisht gjuha letrare shekulli XVIII ishte shumë e zakonshme, megjithëse nuk ishte... ... Historia e fjalëve
- (Selbst) arketipi, autor K.G. Jung. Qendra e thellë dhe shprehja e integritetit psikologjik të individit. Vepron si parim i bashkimit të pjesëve të vetëdijshme dhe të pavetëdijshme të psikikës dhe, në të njëjtën kohë, siguron izolimin... ... Fjalor Psikologjik
1) koncepti i filozofisë tradicionale natyrore, i cili kap sigurinë e një objekti (për shembull, kategoria "zhan" në filozofinë e lashtë kineze); diferencohet në egoizëm autokton si i tillë (“zi ran”) dhe S. i futur (“zhi ran” si rezultat... ... Fjalori më i fundit filozofik
VETË, veta, shumës. jo femer (botimi i librit). Egoizmi, vetëpohimi egoist i personalitetit. Trego veten. Fjalor Ushakova. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Fjalori shpjegues i Ushakovit
Origjinalitet, origjinalitet, individualitet Fjalor i sinonimeve ruse. emri i vetvetes, numri i sinonimeve: 10 individualitet (27) ... Fjalor sinonimik
veten- në psikologjinë analitike të K. Jung, një arketip që është qendra e integritetit përmbledhës të ekzistencës mendore të vetëdijshme dhe të pavetëdijshme. Simbolizuar nga një rreth dhe figura dhe imazhe të tjera. Koncepti i S. u fut në qarkullim nga K. Jung, por jo në... ... I madh enciklopedi psikologjike
- (1) në psikologjinë analitike të Jung-ut, një arketip që është qendra e integritetit përmbledhës të ekzistencës mendore të vetëdijshme dhe të pavetëdijshme. Koncepti i S. u fut në qarkullim nga Jung, por as në veprat e tij dhe as në veprat e ndjekësve të tij nuk mori... ... Historia e Filozofisë: Enciklopedi
VETË, dhe, femër. (libër). Individualitet, origjinalitet, origjinalitet. Fshati Dukhovnaya S. personalitet. Fjalori shpjegues i Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992… Fjalori shpjegues i Ozhegov
Vetë- Vetë ♦ Ipséité Aftësi për të qenë vetvetja. Ai presupozon unitetin, veçantinë, identitetin dhe së fundi, në filozofinë e fenomenologjisë, vetëdijen (shih Sartri, “Qenia dhe asgjëja”, f. 147–149). Shih Idiotësia) ... Fjalor filozofik Sponville
VETË- është një term i përdorur në filozofike dhe literaturë psikologjike për të karakterizuar integritetin njerëzor. Në fjalorin V.I. Dahl "vetja" do të thotë "autenticitet, një personalitet". Disa autorë nuk bëjnë dallim mes Vetes dhe Vetes. NË… … Fjalor Enciklopedik i Psikologjisë dhe Pedagogjisë
libra
- Fenomenet skizoide, marrëdhëniet e objekteve dhe vetvetja, Harry Guntrip. Ky libër jep një përshkrim foto klinike personalitet skizoid dhe problemet e saj. Autori bën një përpjekje për të kuptuar natyrën dhe shkaqet e dështimit parësor të zhvillimit të egos dhe...
