Biyografi
Yedi yaşındayken annesi aniden öldü ve çocuk bir mürebbiye bakımına bırakıldı. Aynı yıl hiçbir neden yokken kör oldu.
Eric Hoffer, 25 Temmuz 1902'de New York'un Bronx banliyösünde Alman göçmen bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Kör çocuk okula bile kabul edilmedi ilkokul. O harcadı zifiri karanlık sekiz uzun yıllarçocukluk.
On beş yaşındayken yine belirsiz koşullar, vizyonu ona geri döndü. Doktorlar bu değişikliği açıklayamadı ve Eric'i her an tekrar kör olabileceği konusunda uyardı. Çaresizlikten etkilenen Hoffer, karanlık yeniden çökmeden önce her anı mümkün olduğu kadar çok kelime ve bilgiyi sığdırmaya çalışarak bulabildiği her şeyi okumaya başladı.
Aynı yıl baba hastalandı ve aile giderek yoksulluğa sürüklenmeye başladı. Oğlanın ve babasının açlıktan ölmemesi için bir iş bulması gerekiyordu. Fazla seçeneği yoktu: On beş yaşında, hiçbir şeyi olmayan bir oğlan çocuğu. ilköğretim yalnızca en kirli olana güvenebilirdim ve düşük ücretli iş. Artık okula gidecek vakti yoktu.
Hoffer hiçbir zaman resmi bir eğitim almadı. Okulda ya da üniversitede bir gün bile geçirmedi. Tüm bilgileri sürekli yanında taşıdığı kitaplardan kendi başına edindi. Hoffer, akranlarının okulda olduğu zamanları körlük ve yalnızlık içinde geçirdi. Akranlarının kolej ve üniversitelerde okuduğu yıllarda en çok performansı genç tarım işçisi gösteriyordu. sıkı çalışma: Limanda yükleyici, kafe ve restoranlarda bulaşık makinesi, oduncu, demiryolu tamircisi.
Nerede olursa olsun cebinde mutlaka bir kitap olurdu. Hoffer daha sonra ilk kitaplarını yalnızca boyuta, kalınlığa ve yazı tipi boyutuna göre seçtiğini hatırladı: cebine yalnızca küçük kitaplar sığıyordu. İdeal seçenek onun için küçük harflerle kalın, küçük bir kitap vardı. Bu kriterleri tam olarak karşılayan ilk kitap, Montaigne'in makalelerinden oluşan bir derlemeydi.
1920'de Eric on sekiz yaşındayken babası öldü. Artık onu New York'ta tutan hiçbir şey kalmamıştı. Tek başına, parası, eğitimi veya herhangi bir sosyal beklentisi olmadan güneybatıya, parasız yaşamanın daha kolay olduğu Kaliforniya'ya taşınmaya karar verdi. Daha sonra şunu anımsıyordu: "Babamın ölümünden sonra, kendime bakmam gerektiğini fark ettim. Zaten birkaç şeyi kesinlikle biliyordum: Birincisi, bir fabrikada çalışmak istemediğimi; ikincisi, bir üstünün iltifatına muhtaç olmaya dayanamam; üçüncüsü, her zaman fakir olacağım; dördüncüsü, New York'tan ayrılmam gerekiyor. Mantık şunu dikte etti: en çok yoksullar için en iyi bölge- Kaliforniya."
Sonraki yirmi yılını yollarda, evsiz, Kaliforniya'da dolaşarak, mevsimlik bir işten diğerine geçerek geçirdi. Bunca zaman kütüphanelerden ödünç aldığı kitapları okumayı bırakmadı.
1941 yılına kadar göçebe bir yaşam sürmeye devam etti, "hayatını sürdürmek" için iş bulmak amacıyla yer yer dolaştı. Savaşın başlamasıyla birlikte askere gitmeyi denedi ama geçemedi tıbbi komisyon. Daha sonra liman işçileri sendikasına katıldı ve sonraki yirmi beş yıl boyunca, 1967'ye kadar limanda çalıştı. Haftanın birkaç günü limanda en zor fiziksel işleri yaptı ve zamanının geri kalanını okumaya adadı. Yavaş yavaş gelecekteki bir kitapta şekillenmeye başlayan düşüncelerini yazmaya başladı.
İlk ve en önemli kitabı 1951'de yayımlandı. Buna "Gerçek İnanan" deniyordu. Bu eser o zamanın tüm kitaplarından tamamen farklıydı. O zamanın tüm moda trendlerini, özellikle de daha sonra tüm Amerikan akımını tamamen özümseyen Freudculuğu tamamen görmezden geldi. psikolojik bilim. Akademik düzenden kaçınan Hoffer, tamamen şunları yazdı: orijinal kitap Gücün doğası hakkında kesin, parlak ve şaşırtıcı derecede kısa ve öz düşüncelerle dolu, toplumsal hareketler Ve iç yaşam insanlar.
Elli yıl sonra Hoffer'ın ilk kitabı Rusça yayınlandı. Ağırlığı ve önemi zamanla arttı. İkinci Dünya Savaşı'nın bitiminden sadece birkaç yıl sonra, hayallerin kurulduğu bir dönemde yazıldı. dünya barışı ve kardeşliğin yerini yeni bir askeri çatışma ve umutsuzluk turunun acı gerçeği aldı soğuk savaşİki süper güç arasında, Hoffer'ın çalışmaları gri çoğunluk için hala radikal ve açıklamaları da ortalama kulak için aynı derecede keskin ve nahoş. Ve orada hâlâ kelimelerden çok düşünceler var.
Hala bilim dünyası ve "genel halk" Hoffer'a ne yapacağını bilmiyor. Kendisi “modern Machiavelli” ve eksantrik olarak etiketleniyor. Ölümünden yirmi yıl ve The True Believer'ın ilk baskısından elli yıl sonra, Eric Hoffer'ın adı, özellikle Rusça konuşan okuyucular tarafından hâlâ çok az biliniyor.
"Gerçek İnananlar" kitabı delici bakış Açık insan toplumu dışarıdan. İnsanların doğasının bu kadar net bir tanımı ancak modern toplumda yerini hiçbir zaman bulamayan dışarıdan biri tarafından yapılabilir.
Hoffer, Berkeley Üniversitesi'nde fahri profesör olduktan sonra bile iş kıyafetleriyle dersler verdi ve yoğun bir çalışma temposunun ardından akademik konsey toplantılarına katıldı. fiziksel çalışma limanda. Tüm hayatını yalnız yaşadı ama hiçbir zaman bunun yükünü taşımadı. Gerçek melankolinin ve yalnızlığın kendi kendine kalamama ve kendi adına düşünememede yattığını söyledi.
1982'de Başkan Reagan, Eric Hoffer'a, Amerika Birleşik Devletleri'nde bir sivilin alabileceği en yüksek hükümet onuru olan Başkanlık Özgürlük Madalyası'nı takdim etti.
“Gerçek İnanan”, “Siyaset” dersinin zorunlu programında yer almaktadır. Yalnızca yüz sayfa uzunluğunda olan bu kitap, yıllar süren analizin, derinlemesine düşünmenin, sıkı çalışmanın ve içgörünün sonucu olan konsantre bilgelik içerir. insan doğası. Bu kitap bir kez okunamaz. Her yeni okumada yeni derin düşünce katmanlarını ortaya çıkarıyor. Hoffer'ın ilk kitabının piyasaya sürülmesi, Alpina Business Books yayınevinin gerçek bir yurttaşlık eylemidir veya yazarın anavatanında dedikleri gibi "sosyal hizmet" - "topluma hizmet".
Hoffer'ın hayatı ona yanılsamaya çok az yer bırakıyordu. "Gerçek İnanan"da parası, ailesi, iyi maaşlı prestijli konumu ve sosyal statünün diğer nitelikleri olan birçok bilim insanının eserlerini rahatsız eden sulu akıl yürütme, kişinin bursu, çizimi ve narsisizmi hakkında dikkatsizce takırdaması yoktur.
Bu kitabın ana fikirlerinden biri etrafımızdaki dünyaya duyulan tutkudur. kişisel yaşam diğer insanlar içimizdeki anlam eksikliğini telafi etme çabasıdır kendi hayatı. Bu kitap hala herhangi bir şeyin varlığının en iyi açıklamasıdır. kamu kuruluşu dinler, siyasi parti ya da tarikatın yanı sıra, terör örgütlerinden sokak çetelerine kadar insanların kitle hareketlerine olan tutkusunun nedenleri.
Eric Hoffer zamanının çok ilerisindeydi. True Believer'ın yayınlanmasından elli yıl sonra bile, zamanımızın en önemli ve en az önemsenen eserlerinden biri olmaya devam ediyor.
Değişim zamanlarında, öğrenciler Dünya'yı miras alırlar... eğitimli olanlar ise kendilerini artık var olmayan bir dünyayla baş edebilecek güzel bir donanıma sahip bulurlar. -Eric Hoffer
Eric Hoffer
Değişim zamanlarında, öğrenenler Dünya'yı miras alacak... ve zaten öğrenmiş olanlar kendilerini artık var olmayan bir dünyayla baş edebilecek donanıma sahip buluyorlar. -Eric Hoffer
İlk ve en önemli kitabı 1951'de yayımlandı. Buna "Gerçek İnanan" deniyordu. Bu eser o zamanın tüm kitaplarından tamamen farklıydı. Akademik düzenden kaçınan Hoffer, gücün doğası, toplumsal hareketler ve insanların iç yaşamları üzerine keskin, canlı ve şaşırtıcı derecede kısa ve öz düşüncelerle dolu, tamamen orijinal bir kitap yazdı.
“Gerçek İnanan” kitabı, insan toplumuna dışarıdan keskin bir bakış. Yalnızca yüz sayfa uzunluğunda olan bu kitap, yıllarca süren analizin, düşüncenin, sıkı çalışmanın ve insan doğasına ilişkin içgörünün sonucu olan yoğunlaştırılmış bilgelik içerir. Bu kitap bir kez okunamaz. Her yeni okumada yeni derin düşünce katmanlarını ortaya çıkarıyor.
E. Hoffer'ın kendisi de gençliği hakkında şunları söylüyor: “Hiç okula gitmedim. On beş yaşına kadar neredeyse kördü. Görüşüm geri geldiğinde, doyumsuz bir açlığa yenildim. basılı kelime. Her şeyi ayrım gözetmeksizin okudum - İngilizce olarak karşıma çıkan her şeyi ve Alman dilleri... Babamın ölümünden sonra (1920'de, Eric on sekiz yaşındayken - O.P.) kendime bakmam gerektiğini fark ettim. Zaten birkaç şeyi kesinlikle biliyordum: Birincisi, bir fabrikada çalışmak istemediğimi; ikincisi, bir üstünün iltifatına muhtaç olmaya dayanamam; üçüncüsü, her zaman fakir olacağım; dördüncüsü, New York'tan ayrılmam gerekiyor. Mantık yoksullar için en iyi yerin Kaliforniya olduğunu söylüyordu.”
Eric Hoffer, 25 Temmuz 1902'de Bronx'un New York banliyösünde Alman göçmenlerden oluşan bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Yedi yaşındayken annesi aniden öldü ve çocuk bir mürebbiye bakımına bırakıldı. Aynı yıl görünürde hiçbir neden yokken kör oldu. Kör çocuk ilkokula bile kabul edilmedi. Çocukluğunun sekiz uzun yılını zifiri karanlıkta geçirdi.
On beş yaşındayken, yine belirsiz koşullar altında, vizyonu ona geri döndü. Doktorlar bu değişikliği açıklayamadı ve Eric'i her an tekrar kör olabileceği konusunda uyardı. Çaresizlikten etkilenen Hoffer, karanlık yeniden çökmeden önce her anı mümkün olduğu kadar çok kelime ve bilgiyi sığdırmaya çalışarak bulabildiği her şeyi okumaya başladı.
Hoffer hiçbir zaman resmi bir eğitim almadı. Okulda ya da üniversitede bir gün bile geçirmedi. Tüm bilgileri sürekli yanında taşıdığı kitaplardan kendi başına edindi. Hoffer, akranlarının okulda olduğu zamanları körlük ve yalnızlık içinde geçirdi. Akranlarının kolej ve üniversitelerde okuduğu o yıllarda, genç tarım işçisi en zor işi yapıyordu: limanda yükleyici, kafe ve restoranlarda bulaşık makinesi, oduncu, demiryolu tamircisi.
Nerede olursa olsun cebinde mutlaka bir kitap olurdu. Hoffer daha sonra ilk kitaplarını yalnızca boyuta, kalınlığa ve yazı tipi boyutuna göre seçtiğini hatırladı: cebine yalnızca küçük kitaplar sığıyordu. Onun için ideal seçenek, küçük puntolu, kalın, küçük bir kitaptı. Bu kriterleri tam olarak karşılayan ilk kitap Montaigne'in makalelerinden oluşan bir derlemeydi.
1941 yılına kadar göçebe bir yaşam sürmeye devam etti, "hayatını sürdürmek" için iş bulmak amacıyla oradan oraya dolaştı. Savaşın başlamasıyla birlikte askere gitmeye çalıştı ancak sağlık muayenesinden geçemedi. Daha sonra liman işçileri sendikasına katıldı ve sonraki yirmi beş yıl boyunca, 1967'ye kadar limanda çalıştı. Haftanın birkaç günü limanda en zor fiziksel işleri yaptı ve zamanının geri kalanını okumaya adadı. Yavaş yavaş gelecekteki bir kitapta şekillenmeye başlayan düşüncelerini yazmaya başladı.
Şimdiye kadar bilim dünyası ve "kamuoyu" Hoffer'la ne yapacağını bilmiyor. Kendisi “modern Machiavelli” ve eksantrik olarak etiketleniyor. Berkeley Üniversitesi'nde fahri profesör olduktan sonra bile Hoffer, limanda yoğun fiziksel çalışmanın ardından iş kıyafetleriyle dersler verdi ve akademik konsey toplantılarına katıldı. Tüm hayatını yalnız yaşadı ama hiçbir zaman bunun yükünü taşımadı. Gerçek melankolinin ve yalnızlığın kendi kendine kalamama ve kendi adına düşünememede yattığını söyledi.
1982'de Başkan Reagan, Eric Hoffer'a Başkanlık Özgürlük Madalyası'nı takdim etti. Başkanlık Özgürlük Madalyası, ABD'de bir sivilin alabileceği en yüksek hükümet ödülüdür.
ABD'de tanınan bir sosyal bilim klasiğinin incelenmesi, sosyal bilimlerin doğasına ve içeriğine ayrılmıştır. kitle hareketleri insanlığın - ister partiler olsun, dini hareketler, ulusal veya toplumsal devrimler. İsa, Buda, Muhammed, Hitler, Stalin gibi dünya tarihi ve ruhani kültürdeki tartışmalı şahsiyetlerin kitleler için çekiciliğini nasıl açıklayabiliriz? Yazar, kalıpları belirleyerek orijinal cevaplar verir.
İkna edici bir dille yazılan kitap, yalnızca tarihçilerin, filozofların ve siyaset bilimcilerin değil, aynı zamanda sosyal bilimin sorunlarıyla ilgilenen herkesin ilgisini çekecektir.
ABD'de birkaç kez yeniden basıldı. Ülkemizde ilk kez yayınlanıyor.
Eric Hoffer
Gerçek inanan. Kitle hareketlerinin doğası üzerine düşünceler
Bilimsel editörün önsözü
Amerikalı düşünür Eric Hoffer'ın (1902–1983) adı hâlâ okuyucularımız tarafından yeterince bilinmiyor. Yayımladığı dokuz kitaptan ilki ve belki de en önemlisi olan The True Believer, kitle hareketlerinin doğası üzerine bir meditasyondur.
ABD'de bir klasik haline gelen eser, dünyada hâlâ gereken yankıyı bulamadı. Avrupa kıtası. Aslında bu alanda G. Le Bon, G. Tarde, Z. Freud, M. Weber, X. Ortega y Gasset, C. Jung, E. Canetti ve daha birçoklarının ardından yeni gibi görünen şeyler söylenebilir. Analizlerinin konusu kitle bilincinin ve kitle davranışının doğası mıdır?
Bir tanesi olası nedenler Bu dikkat eksikliği, 20. yüzyıl kültür zihniyetini önemli ölçüde etkileyen adı geçen isimlerden farklı olarak Hoffer'ın yerleşik akademik çevrenin dışında bir kişi olarak algılanmasından kaynaklanmaktadır. Bir liman işçisi, bir çiftlik işçisi, bir serseri; Amerika'nın kendi kendini yetiştirmiş insan fenomeninin çarpıcı bir örneğidir. Yedi yaşındayken aniden kör olan, sekiz yıl sonra aynı derecede anlaşılmaz bir şekilde geri dönen vizyonunu, güvensizliği nedeniyle maksimum ölçüde kullanılması gereken bir hediye olarak gördü. Tekrar kör olabileceğinden korkan Hoffer, görme yetisini kaybetme yönündeki gerçek varoluşsal tehdidin teşvik ettiği bir açgözlülükle kitaplara saldırdı.
Hoffer'ın kitabının çekiciliği, düşüncesinin özgünlüğünde ve bağımsızlığında yatmaktadır. Amerikan psikolojisi ve sosyal teori Geçtiğimiz yüzyılın ortalarında Freud'un fikirlerinin baskın etkisini deneyimleyen Hoffer, araştırması için ana akım olarak adlandırılabilecek olanın ötesinde yönler belirleyebildi. Anahtar sorun insan varlığı ona göre duyguların varlığıdır özgüven(benlik saygısı). Aynı zamanda kişi, sürekli olarak bu duyguyu kaybetme tehlikesiyle karşı karşıyadır ve bu, herhangi bir başarı olmaksızın, katılımıyla telafi edilir. çeşitli şekiller kamusal yaşam ve kural olarak kişinin varlığının anlamının unutulmasına yol açar.
Hoffer, genellikle "kavramının ifade ettiği şeye karşı düşmanlık duygusu beslediği için kendisini suçlamak için herkesten daha az sebep veriyor" kitleler". Onun için "insan-kütle", Ortega y Gasset için olduğu gibi, her birimizi etkileyen evrensel bir olgudur. Kitle içindeki çözülme, bunun sonucunda bir azalmaya neden olur. zihinsel yeteneklerİlgili kişilerin eğitim düzeyi ve kültürü ne olursa olsun. Sonuç olarak, etki tarafından önceden belirlenmiş davranışlarla uğraşıyoruz. temel dürtüler ve mantık argümanlarına çok az duyarlıdır.
Küreselleşme süreçleri atmosferinde durum daha da kötüleşiyor modern dünya ve araçların böyle bir etkisi kitle iletişim araçları gerçekliğin verili görüntülerini ve resimlerini aktarma olanaklarını çoğaltan bireysel bilinç üzerinde. Çoğunlukla farkında olmadan kaçınılmaz olarak taşıyıcısı olduğumuz düşünce biçimlerinin uygunluğu, kişiliksizliği, anonimliği, insanı hayvan mantığı olarak algılayan hakim paradigmayı kararlı bir şekilde sorguluyor. Buna karşılık, 20. yüzyılın içgörülerinin karakteristik özelliği olan insan varoluşunun eksiklik, açıklık ve esaslı belirsizliği fikri olağanüstü bir keskinlikle karşı karşıya geliyor. modern toplum Bir kişiye, şimdiye kadar genellikle tanımı gereği doğal olarak kendisine ait olduğu düşünülen şeyleri vermenin yollarını ve araçlarını keşfetme görevi.
O. Huxley'in öykülerinden birinin kahramanı, "Hayatın büyük bir kısmı, düşünme ihtiyacından kaçmayı amaçlayan sürekli bir çabadır" diyor. Gezegenin mevcut “kitleselleşmesinin” zaten son derece ciddi olan bu tehlikenin daha da ağırlaşmasına katkıda bulunabileceğini bir kez daha hatırlatmalı mıyız?
Hiç şüphe yok ki, sadece bunlarla uğraşmıyoruz teorik problem. 20. yüzyıl, kitle hareketlerinin sonuçlarının ne kadar tehlikeli ve bazen de trajik olabileceğini anlamak için zengin yiyeceklerden fazlasını sağladı. Geçmiş deneyimlerden doğru şekilde ders alabilme yeteneği büyük ölçüde Eric Hoffer'ın kitabında yer alan uyarıları dikkate alma isteğimize bağlıdır.
Biz okuyucuların direnmesi gereken tek şey, kitapta yer alan her şeyin içeriğini başkalarının anlatımına atfetme eğilimidir. Görüntüye bakma ve kendimizi keşfetme cesaretini bulmamız gerekiyor çünkü Rockwell Kent'in sözlerini başka kelimelerle ifade edersek söylemek için her türlü nedenimiz var: "Bu biziz, Tanrım!"
L. L. Mihaylov.
Yazar hakkında birkaç söz
Eric Hoffer şu anda [1962'de] altmış yaşında; Son yirmi yıldır - 1943'ten bu yana - Amerika Birleşik Devletleri'nin Kaliforniya kıyısında, özellikle San Francisco'da liman işçisi olarak çalışıyor. Bundan önce mevsimlik tarım işçisi, Nevada'daki altın madenlerinde işçi olarak çalışıyordu ve serseriydi.
Eric Hoffer kendi kendini yetiştirmiş, "özgür bir filozoftur." Biri "Gerçek İnanan" olmak üzere iki kitap yayınladı.
E. Hoffer'ın kendisi gençliğiyle ilgili şunları söylüyor: "Hiç okula gitmedim. On beş yaşıma kadar neredeyse kördüm. Gözlerim bana döndüğünde, okuduğum basılı kelimelere karşı doyumsuz bir açlığa kapıldım. her şey ayrım gözetmeksizin - İngilizce ve Almanca olarak karşımıza çıkan her şey... Babamın ölümünden sonra (o bir marangozdu), kendime bakmam gerektiğini fark ettim, zaten birkaç şeyi kesinlikle biliyordum: birincisi, ben. bir fabrikada çalışmak istemiyordum; ikincisi, bir patronun iyiliğine bağlı olarak buna dayanamıyordum; üçüncüsü, her zaman fakir olacağımı; dördüncüsü, New York'tan ayrılmam gerektiğini söylüyordum. Fakir bir insan için en iyi yer Kaliforniya’dır.”
Buhran sırasında, genç E. Hoffer on yıl boyunca Kaliforniya'da çalıştı. yoğun sezon tarımsal işler; "Arches" ve "Okies" olarak adlandırılan o zor zamanın diğer "yeni öncüleri" ile birlikte çalıştılar - bunlar Arkansas ve Oklahoma eyaletlerinden gelen, kuraklıktan mahvolmuş, aileleriyle birlikte binlerce kişiyle koşan çiftçilerdi. karavanlar - Kaliforniya'ya (Rus okuyucu için bu destan "Gazap Üzümleri" romanından bilinmektedir).
E. Hoffer, "kemerler" ve "gözler" ile yaşama deneyiminden kitle hareketlerine ilgi duymaya başladı. Kitap üzerinde derinlemesine düşündüğü ve çalıştığı yıllar boyunca E. Hoffer çok dolaştı: Nerede olursa olsun, her yerde - düzinelerce kasabada - okumak için kitap aldığı kütüphanelere kaydoldu; Param olduğunda kitaplara, referans kitaplarına daha yakın olsun diye kütüphanenin yanında bir oda kiraladım, böylece hiçbir şey konsantre düşünmemi ve yazmamı engellemezdi.
(1962 baskısına kadar olan önsözden)
İnsan büyük olmak ister ama ne kadar küçük olduğunu görür; mutlu olmak ister ama ne kadar mutsuz olduğunu görür; mükemmel olmak istiyor ama kendisi de eksikliklerle dolu; herkes tarafından sevilmek ve saygı duyulmak ister ama eksiklikleriyle küçümseme ve tiksinti uyandırır. Konumundaki bu ikilik, Diğerlerine karşı suçlu ve adaletsiz tutkulara yol açar: Onun için acı olan gerçeğe karşı yakıcı bir nefret onun içinde doğar.
B. Pascal. Düşünceler.
Önsöz
Margaret Anderson'a ithaf edilmiştir; onun teşviki olmasa, tüm kıta boyunca uzaktan bu kitap yazılamayacaktı.
Bu kitap, ister dini hareketler, ister ulusal veya toplumsal devrimler olsun, tüm kitle hareketlerinde ortak olan bazı özellikler hakkındadır. Bu kitap tüm kitle hareketlerinin homojen olduğunu iddia etmiyor ancak hepsinin kendilerine “aile benzerliği” veren bazı karakteristik temel özellikleri var.
Tüm kitle hareketleri, takipçilerinde kendilerini feda etme ve birleşik güçlerle hareket etme isteği yaratır; tüm kitle hareketleri, programları ve doktrinleri ne olursa olsun, fanatizmi, coşkuyu, coşkulu umutları, nefreti, hoşgörüsüzlüğü çağrıştırır; hepsi yaşamın belirli alanlarında güçlü bir faaliyet akışına neden olabilir; hepsi kör inanç ve mantıksız sadakat gerektirir.
Hedefleri ve doktrinleri ne kadar farklı olursa olsun, tüm kitle hareketleri ilk takipçilerini belirli bir türden insanlar arasında bulur ve aynı düşünce tarzına sahip insanları kendine çeker.
Eric Hoffer - Alman kökenli Amerikalı filozof, konular üzerinde çalıştı sosyal felsefe. 9 kitap ve çok sayıda makalenin yazarı.
Hoffer, 25 Temmuz 1902'de Bronx, New York'ta doğdu. Yedi yaşındayken annesinin ölümünden sonra hiçbir neden yokken kör oldu ve sekiz yıl boyunca zifiri karanlıkta kaldı. Çocuk 15 yaşına geldiğinde bir mucize gerçekleşti; görüşü geri geldi. Böyle bir "aydınlanma" karşısında şok olan doktorlar, körlüğün her an geri dönebileceği konusunda uyardı ve genç adam, karanlığın tekrar gelmesi ihtimaline karşı mümkün olduğu kadar içine sığacak kitaplara sarıldı.
Aynı yıl babam hastalandı ve aile hızla yoksullaşmaya başladı. Oğlanın ve babasının açlıktan ölmemesi için bir iş bulması gerekiyordu. Limanda yükleyici, kafe ve restoranlarda bulaşıkçı, oduncu ve demiryolu işçisi olarak çalıştı.
Hoffer hiçbir zaman resmi bir eğitim almadı: Liseden mezun olmadı veya üniversiteye gitmedi. Tüm bilgileri sürekli yanımda taşıdığım kitaplardan kendi başıma edindim. 18 yaşına geldiğinde babası öldü.
Hoffer şöyle anımsıyor: "Babam öldükten sonra, kendime bakmam gerektiğini fark ettim. Zaten birkaç şeyi kesinlikle biliyordum: Birincisi, bir fabrikada çalışmak istemediğimi; ikincisi, bir üstünün iltifatına muhtaç olmaya dayanamam; üçüncüsü, her zaman fakir kalacağım...”
Sonraki yirmi yılını yollarda, evsiz, Kaliforniya'da dolaşarak, mevsimlik bir işten diğerine geçerek geçirdi. Bunca zaman kütüphanelerden ödünç aldığı kitapları okumayı bırakmadı.
1941 yılına kadar göçebe bir yaşam sürmeye devam etti, "hayatı sürdürmek" için iş bulmak amacıyla oradan oraya dolaştı. Savaşın başlamasıyla birlikte askere gitmeye çalıştı ancak sağlık muayenesinden geçemedi. Daha sonra liman işçileri birliğine katıldı ve sonraki yirmi beş yıl boyunca, 1967'ye kadar limanda çalıştı. süreli yayınlar. 1960'ların sonlarında Hoffer iki büyük röportaj verdi ve ardından aktif sosyal faaliyetlerden emekli oldu.
İlk ve en önemli kitabı 1951'de yayımlandı. Buna "Gerçek İnanan" deniyordu. Bu eser o zamanın tüm kitaplarından tamamen farklıydı. O zamanın tüm moda trendlerini, özellikle de daha sonra tüm Amerikan psikoloji bilimini tamamen özümseyen Freudculuğu tamamen görmezden geldi. Akademik düzenden kaçınan Hoffer, gücün doğası, toplumsal hareketler ve insanların iç yaşamları üzerine keskin, canlı ve şaşırtıcı derecede kısa ve öz düşüncelerle dolu, tamamen orijinal bir kitap yazdı.
1970 yılında Lily Fabilli ile birlikte ödülün kurucularından oldu. kısa makale(Lili Fabilli ve Eric Hoffer Laconic Deneme Ödülü) Berkeley Üniversitesi öğrencileri, öğretim üyeleri ve personeli için. Mayıs 1971'de kendisine özel Stonehill College'dan fahri Bilim Doktoru unvanı verildi.
1982'de Başkan Reagan, Eric Hoffer'a, Amerika Birleşik Devletleri'nde bir sivilin alabileceği en yüksek hükümet onuru olan Başkanlık Özgürlük Madalyası'nı takdim etti.
Eric Hoffer 21 Mayıs 1983'te öldü.
1 Ocak 2001'de adını taşıyan uluslararası kitap ödülü. Eric Hoffer.
Eric Hoffer'ın en önemli eserleri:
1951 Gerçek Mümin: Kitle Hareketlerinin Doğası Üzerine Düşünceler
1955 Tutkulu Zihin Durumu ve Diğer Aforizmalar
1963 Değişim Sınavı
1967 Zamanımızın Öfkesi
1969 Çalışmak ve Sahilde Düşünmek: Bir Dergi, Haziran 1958'den Mayıs 1959'a
1971 İlk Şeyler, Son Şeyler
1973 İnsanlık Durumu Üzerine Düşünceler
1976 Bizim Zamanımızda
1979 Şabattan Önce
1982 Arası Şeytan ve Ejderha: En İyisi Eric Hoffer'ın Denemeleri ve Aforizmaları
1983 Hayal Edilen Gerçek
...İsrail'in başına gelen hepimizin başına gelir. İsrail yok olursa felaket bizim kaderimiz olacak...
Yahudiler garip insanlar. Başka halklara izin verilen şeyler Yahudilere yasaktır.
Diğer ülkeler binlerce, hatta milyonlarca kişiyi sınır dışı ediyor ama onların mülteci sorunu yok. Rusya ve Çekoslovakya Almanları kovdu, Türkiye bir milyon Yunanlıyı kovdu, Cezayir bir milyon Fransızı kovdu, Endonezya Tanrı bilir kaç Çinliyi kovdu ve kimse tek kelime etmedi.
Ancak İsrail örneğinde oradan kaçan Araplar ebedi mülteci haline geldi. Herkes İsrail'in Arapların hepsini geri alması konusunda ısrar ediyor. Arnold Toynbee bunu Nazi suçlarından daha kötü bir vahşet olarak görüyor.
Diğer uluslar, düşmanlarını yendikten sonra onlara barış şartlarını dikte ederler. Ancak İsrail galip geldiğinde barış talebinde bulunmalı. Herkes Yahudilerin dünyadaki tek gerçek Hıristiyanlar gibi davranmasını istiyor.
Diğer uluslar yenilseler bile hayatta kalabilirler.
Ama İsrail yenilirse yok edilecek.
Eğer Nasır geçen Haziran ayında başarılı olsaydı İsrail yeryüzünden silinirdi ve kimse Yahudileri kurtarmak için parmağını kıpırdatmazdı.
Amerika dahil hiçbir ülke kendisini Yahudilere verilen yükümlülüklere bağlı hissetmemektedir; bu anlaşmaların yazıldıkları kağıt kadar bile değeri yoktur.
Vietnamlılar Vietnam'da ölmeye başladığında ya da Rodezya'da iki siyahi idam edildiğinde öfke çığlıkları ve protestolar tüm dünyayı kasıp kavurdu. Ancak Hitler Yahudileri yok ettiğinde kimse umursamadı.
Bizim Vietnam'da yaptıklarımız yüzünden Amerika'yla ilişkilerini kesmeye hazır olan İsveçliler, Yahudilerin imhası sürerken ses çıkarmadılar. Ancak Hitler'e seçilmiş demir cevheri ve bilyalı rulmanlar sağladılar ve aynı zamanda nakliye yapan trenlerin bakımını da yaptılar. Alman birlikleri Norveç'e.
Yahudiler dünyada yalnızdır. Eğer İsrail hayatta kalabilirse, bu Yahudi çabası ve Yahudi yaratıcılığı sayesinde olacaktır.
Ancak tek güvenilir ve koşulsuz müttefikimiz İsrail'dir. Biz İsrail'e, İsrail'in bize güvenebileceğinden daha fazla güvenebiliriz.
İsrail'in varlığının Amerika ve bir bütün olarak Batı için ne kadar hayati önem taşıdığını anlamak için, 1967 yazında arkalarında duran Araplar ve Ruslar bu savaşı kazansaydı neler olabileceğini hayal etmeniz yeterli.
Beni terk etmeyen bir önsezi var: İsrail'in başına gelen hepimizin başına gelecektir.
İsrail ölürse bizi bir felaket bekliyor.
İsrail yaşamalı!
Eric Hoffer- ABD'de bir sosyal bilim klasiği olarak kabul edildi, parlayan örnek Amerikan fenomeni kendi kendini yetiştirmiş adam.
Hoffer, 25 Temmuz 1902'de New York'un Bronx banliyösünde Alman göçmen bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Yedi yaşındayken annesi aniden öldü ve çocuk bir mürebbiye bakımına bırakıldı. Aynı yıl görünürde hiçbir neden yokken kör oldu. Kör çocuk ilkokula bile kabul edilmedi. Çocukluğunun sekiz uzun yılını zifiri karanlıkta geçirdi.
On beş yaşındayken, yine belirsiz koşullar altında, vizyonu ona geri döndü. Doktorlar bu değişikliği açıklayamadı ve Eric'i her an tekrar kör olabileceği konusunda uyardı. Çaresizlikten etkilenen Hoffer, karanlık yeniden çökmeden önce her anı mümkün olduğu kadar çok kelime ve bilgiyi sığdırmaya çalışarak bulabildiği her şeyi okumaya başladı.
Aynı yıl baba hastalandı ve aile giderek yoksulluğa sürüklenmeye başladı. Oğlanın ve babasının açlıktan ölmemesi için bir iş bulması gerekiyordu. Fazla seçenek yoktu: İlköğretimi olmayan on beş yaşındaki bir erkek çocuk yalnızca en kirli ve en düşük ücretli işlere güvenebilirdi. Artık okula gidecek vakti yoktu.
Hoffer'ın kendisi gençliği hakkında şunları söylüyor:
“Hiç okula gitmedim. On beş yaşına kadar neredeyse kördü. Görüşüm geri geldiğinde yazılı kelimelere karşı doyumsuz bir açlığa kapıldım. Her şeyi ayrım gözetmeden okudum - İngilizce ve Almanca olarak karşıma çıkan her şeyi... Babamın ölümünden sonra kendime bakmam gerektiğini fark ettim. Zaten birkaç şeyi kesinlikle biliyordum: Birincisi, bir fabrikada çalışmak istemediğimi; ikincisi, bir üstünün iltifatına muhtaç olmaya dayanamam; üçüncüsü, her zaman fakir olacağım; dördüncüsü, New York'tan ayrılmam gerekiyor. Mantık yoksullar için en iyi yerin Kaliforniya olduğunu söylüyordu.”
Hoffer hiçbir zaman resmi bir eğitim almadı. Okulda ya da üniversitede bir gün bile geçirmedi. Tüm bilgileri sürekli yanında taşıdığı kitaplardan kendi başına edindi. Hoffer, akranlarının okulda olduğu zamanları körlük ve yalnızlık içinde geçirdi. Akranlarının kolej ve üniversitelerde okuduğu o yıllarda, genç tarım işçisi en zor işi yapıyordu: limanda yükleyici, kafe ve restoranlarda bulaşık makinesi, oduncu, demiryolu tamircisi.
Nerede olursa olsun cebinde mutlaka bir kitap olurdu. Hoffer daha sonra ilk kitaplarını yalnızca boyuta, kalınlığa ve yazı tipi boyutuna göre seçtiğini hatırladı: cebine yalnızca küçük kitaplar sığıyordu. Onun için ideal seçenek, küçük puntolu, kalın, küçük bir kitaptı. Bu kriterleri tam olarak karşılayan ilk kitap Montaigne'in makalelerinden oluşan bir derlemeydi.
1920'de Eric on sekiz yaşındayken babası öldü. Artık onu New York'ta tutan hiçbir şey kalmamıştı. Tek başına, parası, eğitimi veya herhangi bir sosyal beklentisi olmadan güneybatıya, parasız yaşamanın daha kolay olduğu Kaliforniya'ya taşınmaya karar verdi. Daha sonra şunu anımsıyordu: "Babamın ölümünden sonra, kendime bakmam gerektiğini fark ettim. Zaten birkaç şeyi kesinlikle biliyordum: Birincisi, bir fabrikada çalışmak istemediğimi; ikincisi, bir üstünün iltifatına muhtaç olmaya dayanamam; üçüncüsü, her zaman fakir olacağım; dördüncüsü, New York'tan ayrılmam gerekiyor. Mantık yoksullar için en iyi yerin Kaliforniya olduğunu söylüyordu.”
Sonraki yirmi yılını yollarda, evsiz, Kaliforniya'da dolaşarak, mevsimlik bir işten diğerine geçerek geçirdi. Bunca zaman kütüphanelerden ödünç aldığı kitapları okumayı bırakmadı.
1941 yılına kadar göçebe bir yaşam sürmeye devam etti, "hayatını sürdürmek" için iş bulmak amacıyla oradan oraya dolaştı. Savaşın başlamasıyla birlikte askere gitmeye çalıştı ancak sağlık muayenesinden geçemedi. Daha sonra liman işçileri sendikasına katıldı ve sonraki yirmi beş yıl boyunca, 1967'ye kadar limanda çalıştı. Haftanın birkaç günü limanda en zor fiziksel işleri yaptı ve zamanının geri kalanını okumaya adadı. Yavaş yavaş gelecekteki bir kitapta şekillenmeye başlayan düşüncelerini yazmaya başladı.
İlk ve en önemli kitabı 1951'de yayımlandı. Buna "Gerçek İnanan" deniyordu. Bu eser o zamanın tüm kitaplarından tamamen farklıydı. O zamanın tüm moda trendlerini, özellikle de daha sonra tüm Amerikan psikoloji bilimini tamamen özümseyen Freudculuğu tamamen görmezden geldi. Akademik düzenden uzak duran Hoffer, gücün doğası, toplumsal hareketler ve insanların iç yaşamları üzerine akıllı, canlı ve şaşırtıcı derecede kısa ve öz düşüncelerle dolu, tamamen orijinal bir kitap yazdı.
Elli yıl sonra Hoffer'ın ilk kitabı Rusça yayınlandı. Ağırlığı ve önemi zamanla arttı. İkinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden sadece birkaç yıl sonra, evrensel barış ve kardeşlik hayallerinin yerini yeni bir askeri çatışma turunun acı gerçekliğine ve iki süper güç arasındaki Soğuk Savaş'ın umutsuzluğuna bıraktığı bir zamanda yazılmıştır. Çalışmaları gri çoğunluk için hala radikal ve ifadeleri de ortalama bir insanın kulağına keskin ve nahoş geliyor. Ve orada hâlâ kelimelerden çok düşünceler var.
Şimdiye kadar bilim dünyası ve "kamuoyu" Hoffer'la ne yapacağını bilmiyor. Kendisi “modern Machiavelli” ve eksantrik olarak etiketleniyor. Ölümünden yirmi yıl ve The True Believer'ın ilk baskısından elli yıl sonra, Eric Hoffer'ın adı, özellikle Rusça konuşan okuyucular tarafından hâlâ çok az biliniyor.
“Gerçek İnanan” kitabı, insan toplumuna dışarıdan keskin bir bakış. İnsanların doğasının bu kadar net bir tanımı ancak modern toplumda yerini hiçbir zaman bulamayan dışarıdan biri tarafından yapılabilir.
Berkeley Üniversitesi'nde fahri profesör olduktan sonra bile Hoffer, limanda yoğun fiziksel çalışmanın ardından iş kıyafetleriyle dersler verdi ve akademik konsey toplantılarına katıldı. Tüm hayatını yalnız yaşadı ama hiçbir zaman bunun yükünü taşımadı. Gerçek melankolinin ve yalnızlığın kendi kendine kalamama ve kendi adına düşünememede yattığını söyledi.
1982'de Başkan Reagan, Eric Hoffer'a, Amerika Birleşik Devletleri'nde bir sivilin alabileceği en yüksek hükümet onuru olan Başkanlık Özgürlük Madalyası'nı takdim etti.
